好的电影可以激发我们浓浓的兴趣，就算时隔多年，再次观看仍然充满感动。通过阅读和写作我们可以获取知识和技能，经常写观后感，可以让自己的思维更加丰富。我们听了一场关于“代价观后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！
代价观后感(篇1)
《代价》这本书，已经细细读过几遍了，回味书中的每个案例，心情沉重，难以释怀。没看《代价》这本书时总觉得案件还离我们很远，觉得犯罪与我们的实际生活还有些距离。其实书中所揭示的问题都是与我们的工作、学习和生活的各个环节息息相关的。“防微杜渐而禁于未然”这是本书第一页序言中的一句话，也是本书的编纂目的。
这本《代价》旨在通过讲述和分析这些鲜活的事例使“遵法守规”内化为全行员工的自觉认识，使自我保护意识成为员工心中一道牢固的“防火墙”。每个教育案例前面有“关键词”，后面有“评析”。“关键词”是对案例原始事件进行的名词化，读者可以通过关键词大体了解案例的涉案人职务、作案方式等。“评析”是编者对案例发生成因的思考，以及带给我们的一些启示。编者围绕案例所提供的原始事件做一个简洁的评析，帮助我们读者拓宽视野，做理性的思考和提升，起到“举一”而“反三”的作用，从而使精选的案例和自己的实践相结合，在读书的过程中进行有效的辨别，内化和提升。
此书选编了近几年来全行发生的30个重大典型案例，注重了案例的真实性、警示性和可读性。纵览书中案例，这些年轻人初踏工作岗位都是虚心学习、尽心尽责，认真做好本职工作，受到顾客的称赞和领导的表扬，从新手磨练成业务骨干、先进工作者。面对自己取得的成绩和领导的信任，又都开始飘飘然了，对于外面世界上光怪陆离的“精彩”乐此不疲，以前求实奋进的心态也愈发失衡，讲实惠、比物质，妄图用金钱去填补人生，逐渐走上了犯罪道路并深陷其中、难以自拔。其实人生价值的体现，怎能只用金钱、地位、享乐来品评？虽然社会上是物欲横流，作为新一代的年轻人却更应该“出淤泥而不染”才是啊！我对第一篇《无知的代价》感触颇深，“为公不受过，无私就无罪”也是我在读此书之前潜意识中的思想，我想只要不是为我个人谋利益，只要是为公着想，即使有点违规也是可以原谅的。但当我读完案例后，我深受教育并反省自己，我的想法彻底改变了。遵法守规不能只是晨训时的一句空话，而是要在日常工作中时时警醒自己，警钟长鸣！
沉重的代价是强烈的警示。发生案件，不仅会给银行造成重大资金风险和损失，还会严重损害银行的形象；发生案件，不但要严惩涉案人员，更是对涉案员工家庭和亲情的致命损害。“前车之覆，后车之鉴”，封皮上血红的“代价”二字，寓意深刻，耐人寻味。我作为一名普通的建行员工，天天直接与金钱打交道。在面对当今市场经济的大潮时，金钱对每个人都是强烈的诱惑和严峻的考验。《代价》一书恰如一场及时雨，让我在迷茫无助中拨云见日，柳暗花明。我们要警钟长鸣，以人为鉴，以书中的例子为鉴，坚决杜绝违章违纪现象的发生，争做遵纪守法、勤奋敬业的新时代建设银行优秀青年员工，为建设银行的改革发展做出更大的努力。
代价观后感(篇2)
贪婪的代价
——读《高墙铁窗内的忏悔》有感
王运清看了《高墙铁窗内的忏悔》一书后，看到了书中的89个案例中的被判刑者，个个都是后悔莫及，怨天尤人，唉声叹气，多数都在自叹一句话：“在恶梦中惊醒”，总感到自己对不起组织，对不起领导，甚感羞悔，难于面对家人和人民群众。而东窗事发后，后悔和抱怨又有什么用呢？
有许多损害党和人民利益的案件，有不少领导干部贪赃枉法，玩忽职守等犯罪的深刻教训，难道他们不知道吗？作为一个党培养多年的领导干部，我想他们都应该知道，应该说学习也学习了，教训也应该感受到了，那为什么还要铤而走险呢？这不是付出代价后才清醒吗？【WWw.36gh.com 合同范本网】
“物必自腐而后虫生”。这些人走上违纪违法道路，主要根源在于放松了思想改造，理想信念动摇，政治热情下降，特别是在经济快速发展的条件下，价值观扭曲，领导干部应有的政治责任感、公平正义感丧失殆尽。理想的动摇，是最危险的动摇；信念的滑坡，是最致命的滑坡。
一个党员领导干部如果丧失了理想信念，就丧失了立身之本，在面对权色利诱的时候，就可能贪图钱财，滥用职权，腐化变质。毛主席说：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。
”“路遥知马力，日久见人心。”世界观的改造是一个永恒的课题。作为党员干部特别是领导干部一定要吸取教训，担任领导职务时间越长，越要加强党性锻炼，坚定理想信念，树立马克思主义的世界观、人生观、价值观，筑牢思想道德防线，这是摆在每一位领导干部面前现实而严肃的政治课题。
这让我想了一个故事：一群聪明的猴子喜欢偷吃农民的大米，为此，人们想尽一切办法**它们：用装着镇静剂的枪射击，用陷阱捕捉……都无济于事，因为它们反应太快，动作太敏捷。
后来，一位动物学家发现了一种捕捉猴子的方法：在树干上固定一个窄口透明玻璃瓶，然后放上大米。到了晚上，猴子来到树下，伸手去抓大米（这瓶子的妙处在于猴子的爪子刚好能伸进去），等它抓起一把大米后，由于拳头紧抓着大米，爪子怎么也抽不出来。
贪婪的猴子不愿意放下手中的米。第二天，当人们发现它的时候，它仍然不愿意放手
为了一把米，猴子失去了自由，这就是为什么聪明的猴子不能理解。它将手伸进瓶子时，满脑子只想着怎么将米吃进嘴，是大米迷惑了它的思维，以致危险来了它依然“咬定青山不放松”，非要将这把致命的大米送进嘴才安心。人虽然比猴子聪明，但在利益面前往往缺乏理智。
明明知道是圈套，却又经不住**，总以为既能得到自己想要的东西，又能进退自如。岂不知在伸手的瞬间，贪婪的欲望就使他注定落入他人设好的圈套，注定了被设圈套的人牵着走。从此身不由己，说着言不由衷的话，做着违背自己意愿的事，轻则弄得狼狈不堪，重则身败名裂，身陷囹圄，悔之晚矣。
如慕绥新之流，他们不是败给自己的聪明，而是败给自己的贪欲。这世上哪有免费的午餐，没有谁会无所求地奉上鲜花、美酒来博你一乐，没有谁会平白无故地陪着笑脸，唱赞美的歌……其实很多时候，多想几个为什么，就不至于利欲熏心，为糖衣炮弹所迷惑。始终保持清醒的头脑，嘲笑风云。
“无欲则刚”，摒弃不该有的欲望，心就能亮堂堂，照得见自己也照得见他人。 由此可见，人活着，仅有聪明是不够的，还需要善于理性思考，用理智驾驭自己的欲望，明辨是非，认清潜在的危险，不贪非分之利。
89起案件中，他们都曾有过辉煌的事业，幸福的生活，跌入深渊。一高一低，见证他们的人生轨迹；一个荣誉一个耻辱，想想他们扭曲的灵魂。非分之想，表面上看是心态问题，实际上是世界观、人生观、价值观的问题，事关人生的根本。
在社会主义市场经济建设时期，对党员干部来说不断加强世界观的改造，最根本的就是要牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，着力解决好权力观、地位观、利益观的问题。《高墙铁窗内的忏悔》中的这些人，或为名所累，或为利而忧，或享乐至上，或以丑为美，在人生的道路上失足，关键就是没有将人生的总方向把握好。每一个党员干部都要正确对待个人荣辱得失，不忘自尊，不沉魂。
宠辱不惊，静看花开花落；得失无心，漫天云彩，这就是境界和心意。
代价观后感(篇3)
事故已然发生，伤者敲响了警钟！让我们从事故中对当事人所造成的严重性来深切感受它的无情和残酷，他的人生有所改变，他今后的路不知该如何走下去。
通过本次学习，结合视频，我从车间多个角度进行了深刻的反思，为什么会出现安全事故？发生安全事故时，我们应当如何应对？结合视频我们可以看出，事故之所以发生，它与违章作业，作业人员安全意识不到位，现场安全管理等都有直接或者间接的关系，我更加感受到安全工作的重要性，对于下一步如何做到安全工作有了更深刻的体会。
一、牢固树立“安全第一，预防为主”的思想，树立正确的安全意识。在日常的生产过程中，必须遵守有关安全生产的法律，法规，遵守相关的安全生产规章制度，确保安全生产。
二、加强对各种安全隐患的排查。安全隐患是各种事故发生的根源，我们需要将各种不安全因素消除在萌芽中。要消除安全隐患，就要结合现场生产特点，进行定期和不定期的检查，对查出的问题立即纠正，防范于未然，才是安全生产的初衷。
三、熟知操作规程，杜绝操作陋习。事故发生的主要原因是操作者违章作业，违规操作。所以在日常的生产中，我们需要熟练的掌握岗位操作规程，要养成良好的安全操作习惯，杜绝作业陋习，杜绝习惯性违章。
四、提高自我的安全知识和安全技能。积极参加安全知识培训。安全知识全面了，安全技能提高了，才能明白什么是有危险的，进而保证安全生产。
安全不是一个人的事。要避免惨痛教训的发生。杜绝安全事故，必须要把安全放在首位，从思想上重视，在行动中落实，安全工作才能管控到位。要真正做到“不伤害自我，不伤害他人，不被他人伤害，保护他人不受伤害”的四不伤害。我们要时刻牢记安全工作仅有起点，没有终点，只有人人都重视安全，时时刻刻关注安全，才能真正做到安全生产。
代价观后感(篇4)
2019年4月29日上午，xx镇党委组织全镇各村党支部书记、干部集中学习反腐警示教育片。我感受颇深，很受启发，内心也有了深层次的触动。我认为：
教训是深刻的、令人痛心的，前车之鉴，后车之师，我们一定要从案例中吸取教育，引以为戒。下面我仅谈下自己的认识和体会。
一、**腐败、自毁前程。在《越线的代价》一片中，原村党支部书记在工作中曾为该村的发展建设做出过贡献，然而随着权利的逐步扩大，逐渐淡漠了自己手中的权利是人民赋予的，在市场经济大潮中，在金钱的**下，步入了罪恶的深渊，以致身陷囹圄。入党时的誓言和“共产党员”的称号早已丢到九霄云外，思想的腐朽，行为的堕落导致了村集体和人民利益的巨大损失，使**的公信力受到极大损害，最终把自己也送进了高墙大狱。
不管是在哪个岗位的领导干部都应该从此片中，去感悟、去警示自己，切不可因一念之差毁了党和人民的事业、家庭团圆和事业前程，更葬送宝贵的自由和生命。
二、加强思想建设，勿以恶小而为之。我们要牢固树立正确的世界观、人生观和价值观，不要被社会上的丑恶现象所迷惑，在权力、金钱和美貌的考验面前，要有自觉和自尊。要继续加强世界观学习和党性修养。
树立正确的世界观和强烈的党性意识，需要在工作中不断学习。我们不仅要学习理论，还要学习先进的甚至是教训。要牢固树立“廉者荣、贪者耻”的思想，从自身做起，力戒贪念。要绷紧“遵纪守法”这根弦，切莫心存侥幸，切记法网恢恢，疏而不漏。
三、自觉抵制**，增强党性修养。在当前市场经济条件下，人们的思想观念、生活方式和价值取向都发生了多方面的变化，但是非、善恶、美丑的界限不能混淆，作为共产党员坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。我们一定要时刻把加强学***、增强党性锻炼作为自己做人做官的头等大事抓紧抓好，活到老，学到老，改造到老。
时时处处做到自重、自省、自警、自励，始终保持共产党人的浩然正气。
四、加强自我约束，以实际行动反腐倡廉。反腐倡廉工作必须时刻保持自我约束意识。许多腐败分子，都是因为对自身要求放松造成恶果，提高自我约束意识首先要构建正确的权力观，做到权为民所用;其次就是要努力学习，认真接受教育，如果放松学习，思想停滞，就会心中失去大局，就容易分不清是非;第三，要在实际行动中提高反腐倡廉的能力，自觉抵制金钱、人情等对自己的影响。
虽然我们只是一名普通的共产党员，没有身居要职，但是反腐倡廉的意识要时刻保持，作为一名基层公务员，要保持廉洁自律，在平凡的工作岗位上时刻警惕腐败的发生，彰显人民公仆的本色。
代价观后感(篇5)
通过观看整个影片，不难发现，片中安全事故正是由于不安全行为所引发的，每一件事故都来自于不安全行为，有两百万件不安全行为就有一件致命事故，有24万件险情、2万件轻伤以及400件重伤事故就会导致一人丧生。
六月份是全国安全月，精整分厂组织参与以不安全行为所引发的事故学习。每次事故的发生，都会有人会付出惨痛的代价，甚至会失去宝贵的生命。在社会高度发展的时代，安全是企业发展的主题，更是企业发展的根本，企业发展的命脉。没有安全就谈不上企业的稳定和发展，没有安全就谈不上职工的幸福生活。然而由于个别人不规范自己安全行为，思想意识淡薄把操作规范、安全规程作为摆设，导致最终安全事故的发生。一起安全事故的发生对于一个企业来说，损失是惨重的，对于一个家庭来说更是无法估量的。
安全工作作为重中之重，我们应从零开始，以空杯的心态，参加安全教育的培训和学习，提高自身安全意识，严格执行标准化作业，从源头遏制住危险发生。
结合岗位的特殊性要做好安全防护工作，在处理异常作业时严格执行安全规程的相关规定，提前辨识相关危险源，及时有效的进行排除潜在危险。以四不伤害为原则，杜绝一切不安全行为。以敬畏之心，紧绷安全之弦。
代价观后感(篇6)
《漂亮的代价》是一部让人深思的电视剧，它讲述了一个普通女孩因为追逐完美外表而付出惨痛代价的故事。这部剧让人们深刻体会到漂亮并不是一切，追求外在美的同时也要注意内在美的培养，不要盲目追求完美而忽视健康和自我价值。
在这部剧中，女主角小雯一开始就是一个普通的女孩，但是在追求外表完美的过程中，她开始频繁整容，并让整容成为了她生活的重心。慢慢地，她变得越来越漂亮，但也逐渐变得浮躁和空洞。最终，她因为整容手术出了大事，丧失了一只眼睛，也失去了原本的生活和生活。
这部电视剧通过小雯的故事告诉我们，追求外表的完美是没有尽头的，因为人的外表永远都有不足之处，没有人是完美无缺的。而在不断追求完美的过程中，我们却可能忽视了内在美的培养，让我们的心灵变得贫瘠和虚无。整容固然可以改变外貌，但如果我们为了外表而丧失了自己的内在价值和快乐，那又有什么意义呢？
看完这部电视剧，我深深反思了自己对于外表的追求。在当今社会，外表已经成为了人们评判他人的重要标准之一，许多人为了追求美丽不惜代价，但却忽略了内在美的重要性。我们应该正确认识自己，不要让外在美成为我们生活的唯一追求，而是要努力培养内在美，让自己的心灵更加丰富和美丽。
《漂亮的代价》这部电视剧给我们上了一堂深刻的人生课，让我们意识到追求完美并非一种健康的生活态度。外表固然重要，但内在美才是真正能够赋予我们生活意义和快乐的源泉。希望每个人都能够珍惜自己的内在美，不要被外表所迷惑，找到自己的真正价值所在，过上健康快乐的生活。
代价观后感(篇7)
法政学院
本科生学年**
读《诚信传统意义与现代价值》有感 90
班级： 08级思政汉班
学号：20081500110
姓名： 陈云
指导教师： 乌晓晔
2012年3月20日
读《诚信传统意义与现代价值》有感
法政学院08级思政汉班陈云
指导教师乌晓晔
一、作者简介
《诚信传统意义与现代价值》作者康志杰，女，1954年出生，辽宁义县人，锡伯族。1973年参加工作，1988年在华中师范大学获历史学硕士学位，现为湖北大学法学院教授，从事中国传统文化研究，已出版学术专著三部，**60余篇。胡军，男，1973年出生于湖北省荆门市。
2003年获湖北大学硕士学位，现为湖北大学法学院讲师。主要从事中国哲学伦理学、管理伦理学、教育学研究。与人合著、参编教材4部，在《光明**》理论版、《社会主义研究》等刊物发表学术**二十余篇。
二、内容概要（全书结构）
中华民族具有悠久的历史和丰富的文化积淀，在历史的发展中形成自己的传统道德，其中诚信道德范畴是传统道德中的重要内容。本书分为两个板块，一是把诚信道德规范置入中国历史文化的背景之下，通过对传统诚信伦理道德资料的梳理、阐述和讨论，提炼出中国诚信道德的种种表征和特色；二是对当今中国诚信的现状和表现进行分析，从公民诚信道德建设、**城乡建设、企业城信建设、法律诚信建设、教育诚信建设等多视角阐释诚信道德的现代价值。
第一部分 ：上编（传统篇）
从第一章到第三章，分别从先秦到秦汉隋唐，再到宋、元、明、清，对诚信伦理进行了论述。从先秦开始，“诚信”作为一种道德思想、观念、情感、意志、信念为诸子百家所认同。先秦时期讲诚信伦理道德观的萌芽和确立，先秦学者讲诚信：
驳难下的趋同。例如，儒家、法家、道家、墨家、史家对诚信的看法都不尽相同。大都认为“诚信”作为中国传统道德的内涵，主要指诚实、不欺、言行一致、实事求是。
人若有信，就是一个恪守信约、履行诺言、说到做到、言而有信、鄙弃虚伪、堂堂正正的人
到了秦汉隋唐时期的诚信，各民族间的政治经济联系加强，思想文化事业得到全方位的发展，秦汉时期的独尊儒术以及董仲舒关于诚信伦理表现出两面性。隋唐时代在诚信伦理道德方面有其一套完整的理论学说，其理论性前于先秦诸子，后比宋明理学、略嫌单薄。
而宋元明清时期占主导地位的思想是理学，各派思想家们对不同的哲学命题产生歧义，进行辩驳，但在诚信道德规范上却基本趋向一致，而且是更高层次意义上的理论讨论。
第四章作者认为近现代的诚信伦理是封建伦理道德思想史上的最后一幕：曾国藩把诚信作为国家官吏德行的一项重要标准，左宗棠的诚信观是对整个封建时代诚信伦理道德的继续发展，其对诚信传统道德规范的推崇之情，跃然纸上。以及现代的冯友兰对诚信的论说，是诚信定格于、升华至永恒的境界。
第五章诚信道德案例评析
“信”，不欺不疑之“信”，“信”之遗憾，背信可耻，受骗沮丧等进行了述说。第六章论述了诚信文化的不同方面以及传统诚信道德规范的一些特点。
第二部分：下编（现代篇）
下编共有六章组成是同上编不同的现代篇。主要讲述了诚信与公民道德建设，**诚信与依法行政，企业诚信与社会责任，法律诚信与社会公正，教育诚信与人才培养，新闻**与诚信建设以及中国传统诚信思想的现代化。
其中第七章到第十二章总体来看无论是在公民、**机关、企事业单位、以及在法律方面在教育和新闻**方面，诚信的问题或现象是存在的，面对这一系列有关方面的诚信现状作者提出一些要求、建议或者途径和方法以应对这种社会现象。
第七章是诚信与公民道德建设其中涉及到加强公民道德建设的重要性，以及要求和对公民诚信道德建设的主要措施。认为加强公民道德建设是贯彻“以德治国”与“依法治国”方略的具体举措；改善我国公民的道德现状是当务之急；是推进社会主义市场经济建设和发展的客观要求；它是提高国民道德素质、全面增强民族凝聚力的基础工程。要把诚信作为市场经济发展的内在要求；作为公民参与国际竞争的重要条件；成为公民重要的个人素质和道德操守；同时，笔者认为诚信道德应是现代社会普遍遵守的道德规范和要求。
并提出了相关措施，如：加强中国传统诚信教育；在社会主义精神文明建设中更新诚信教育内容；完善失信惩戒和守信受益的相关法律制度；**公务员和明星要起表率作用；参与社会信用体系建设；深入开展群众性道德建设实践活动；
第八章主要论述了提高**公信力和依法行政的要求。谈**诚信的内涵，**诚信失范的表现，以及加强**诚信的主要原则和对策。认为**诚信是指以**以及工作人员为主体的诚信，**及其工作人员应该做到诚实不欺，信守诺言，在自已的行为中体现对公民的忠诚。
笔者认为，诚信失范的主要表现是公务员履行职责的随意性；**以及公务员滥用行政自由裁量权；****的决策和政策具有很大的可塑性和可操作性；**信息不够公开，政策制定和执行不够透明；地方保护主义问题严重。其中，平等原则是指平等原则；**企业和个人诚信建设同等重要、不容忽视的原则；**行政透明、信息公开、利益可信、失信惩戒的原则；相关对策是切实加强公务员诚信教育；建立**公务员征信制度；建立**诚信等内部制度保障机制。
第九章，企业诚信与社会责任。包括企业信用的内涵、企业信用建设的意义、企业信用失范的现状及原因分析、企业信用建设的途径。第十章是法律诚信与社会公正中立法的诚信因素、司法中的诚信原则、执法中的诚信保障在第十一章和第十二章中依次讨论了教育诚信与人才培养的失范表现及对策，如何加强以诚信为中心的大学生人文素质教育的内容。
第十二章是新闻诚信建设。
结合当前的社会现状和人们的诚信道德价值取向，**诚信道德的现代价值，以及我们应如何在建设社会主义市场经济的新时期发扬中国诚信思想的优秀传统。总体来看这本书在内容上分成两部分：第一，在传统篇中作者从思想发展的脉络入手，讨论诚信的传统意义的界定、内涵、思想源流，以及与传统文化的关系；回顾历代有影响的案例，阐述诚信道德的价值。
第二，是对当今中国诚信的现状和表现进行分析，从公民诚信道德建设、**城乡建设、企业城信建设、法律诚信建设、教育诚信建设等多视角阐释诚信道德的现代价值。
三、作者的主要观点
作者认为，我们可以从中国传统诚信思想中找到许多有价值的值得我们继承和发扬光大的内容，既可以用以教育公民，继承中华民族的优良传统，又可以从中找到对现代社会有着启示意义的很多内容。同时要能将其运用到与我们现代社会市场经济相适应的道德行为规范中去，培育诚实守信的社会风气，规范我国公民的诚信道德行为，促进我国公民的诚信道德建设，促进我国**诚信，企业诚信，法律诚信，教育诚信等各方面、各行业的诚信建设，从而全面促进社会主义市场经济的建设和发展。
四、喜欢的段落
以信用人，不欺不疑，不仅有许多思想家、政治家、进行过阐述，一些贤明的君主、明智的政治家还把信道德实施于治国之道，从而为中华民族的传统文化增添了更加丰富的内容。
“诚信”作为中国传统伦理道德的内涵，主要指诚实、不欺、言行一致、实事求是。人若有信，就是一个恪守信约、履行诺言、说到做到、言而有信、鄙弃虚伪、堂堂正正的人。“诚信”凝结着中华文化的传统美德，他所体现的价值观和人生观经过几千年文明历史的锤炼，在今天荏仍然具有积极、现实的意义。
五、读书心得
看完此书后，我觉得此书是一本特别好的书，而且作者也写得特别的精彩。不论是从内容上还是结构安排上都恰到好处。再者，笔者关于诚信建设的论述深入人心，值得我们深思。
1本书结构安排合理、清晰。
本书分为两个板块，一是把诚信道德规范置入中国历史文化的背景之下，通过对传统诚信伦理道德资料的梳理、阐述和讨论，提炼出中国诚信道德的种种表征和特色；二是对当今中国诚信的现状和表现进行分析，从公民诚信道德建设、**城乡建设、企业城信建设、法律诚信建设、教育诚信建设等多视角阐释诚信道德的现代价值。
2。本书内容贴近生活，关注现实，涉及面广。
总体来看这本书在内容上分成两部分：第一，在传统篇中作者从思想发展的脉络入手，讨论诚信的传统意义的界定、内涵、思想源流，以及与传统文化的关系；回顾历代有影响的案例，阐述诚信道德的价值。第二，是对当今中国诚信的现状和表现进行分析，从公民诚信道德建设、**城乡建设、企业城信建设、法律诚信建设、教育诚信建设等多视角阐释诚信道德的现代价值。
3、这本书有一定的现实意义