书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。写一篇有质量的读后感是怎么样的？我们听了一场关于“红旗读后感”的演讲让我们思考了很多。
红旗读后感 篇1
《正红旗下》读后感范文【一】一本没写完的书，是老舍的不幸，也是老舍的幸。
老北京的风格、旗人的风俗习惯、脸谱文化的精髓，都是老舍妙笔写的那么自然、那么熨烫、那么俏皮，但这也是一首浸透在骨子里的挽歌。放眼现当代中国文学，再没有谁能把热闹中的哀伤，嬉笑中的悲凉写的如此毫不做作。钱钟书在某些方面可以与之一较，但是钱钟书的学术素养让他的文字太过机智、诙谐，多了些卖弄、表演的嫌疑。
但即使是钱钟书，建国后，恶劣的文学环境也使他无法写出心中的杰作。在以往的大家们纷纷辍笔、转行，或作应景文章时，老舍能写出《正红旗下》实在不能不算是一个神迹。老舍投了湖，《正红旗下》未能完成，确实是一大不幸。
但是，好在此书没写完，堪堪留在了那个大厦将倾未倾，旧梦将醒未醒，人人都惶惶无所终的时刻。老舍真的是要求进步，一定要努力按照典范标准写些个觉醒人物、帝国主义、历史规律的必然性，结果就是十成、牛牧师这些人单薄得如同纸片、抽象得如同公式，拿什么跟机灵可爱又周到的福海二哥比、跟尖酸刻薄又自负的姑母比？如果这本书继续写下去，一定是觉醒、革命和人民的必然选择。我不想看到福海成为一个革命者，因为如果他知道如何改变，他永远不会反抗老子，皇帝。
老舍没能写下来，朝着规定的书写框架走得更远。事实上，他完成了他心目中的老北京和我们的读者。这是《正红旗下》的幸运，也是我们的幸运。
《正红旗下》读后感范文【二】“在太平天国、英法联军、甲午海战等风波后，高鼻子的洋人越来越狂妄，竟看不起清人……”，在老舍的《正红旗下》里将晚清的状况作了生动的描述。
《正红旗下》是一部自传体**，描述了清代末年北京城内满族旗人的生活场景，生动地描述了当时的五类人： 一类是寄生于八旗制度之下的大姐公公一家和大舅、姑母等人，过着“有钱的真讲究，没钱的穷讲究”的生活，把全部生命都“沉浮在有讲究的一注死水里。”一类是能够审时度势，想从八旗制度中挣脱出来，为自己重新设计一条生路，如福海二哥等人；另一类是晚清时期进入中国的洋人，他们或着仗着本国使馆的力量胡作非为，或者在殖民地为非作歹；还有一类是当时依靠洋人的“大毛子”、“二毛子”，他们反过来欺凌中国老百姓，如多大爷等人；最后一类是受不了教会、洋人的欺凌，自发组织起来反抗的人，如十成等义和团成员。
此外，书中还对清末满族社会风俗进行了生动的描述。
遗憾的是，当时中国文坛出现了极“左”势头，迫使老舍先生搁笔，只写到了定大爷请牛牧师吃饭一节。然而我们仍能从现存的十一章里窥探到清末北京城内飞万千景致。如大姐公公一家，他们能赊就赊，发下银两再还钱。
可是还钱之后又所剩无几，只好再赊。福海二哥等人则是“工商兵”一体，并为民族的前途担忧。牛牧师呢，虽然没做什么坏事，但任其信徒们胡作非为。
多大爷等人呢，仗着洋人的势力横行霸道，吃饭不付钱，赊账并不还，让人敢怒不敢言。而十成等义和团成员受不了洋人、大毛子、二毛子的欺凌，进行了反抗。在旧北京，不仅是老百姓，官吏也是靠信用生活的，可见当时社会的黑暗、朝廷的腐败和不同人物的不同性格。
老舍的**显示了他艺术视野的开阔，塑造人物形象的多样和鲜活。**中人物的身份是三教九流，无所不包。老舍对人物注重揭示个性。
但老舍的作品也有很多对社会和文化的批判，但老舍的散文和作品离不开对生命的感悟。
“看生命，领略生命，解释生命，你的作品才有生命。看，看引起心灵感应，这是心灵的呼唤。”这段《论创作》中老舍留下的文字，也许就是他作品的精髓所在。
《正红旗下》读后感范文【三】《正红旗下》不是我读的第一本老舍的书，却是最让人放不下的一本。当然，放不下一半因为它传奇的身世：作者还未写完就匆匆谢世，据传当年诺奖曾打算授予本书，正如书最后定大爷家那场没来得及开始的宴会——读者都知道的，一道道菜要流水样上上来，丰盛无比，却偏偏再也看不到分别是几碟几碗，如何精致诱人了。
另一半的放不下，则是这本书的内容。这本书本身很短。我第一次看到是在高中语文课本的选读中，写了一段我姐姐为我姐姐婆婆制定的规则。当时，我只是觉得不知所措。关于这个细节太详细太长，所以我没想到这本书的篇幅会这么短。说老舍先生肯下笔墨写细节，由此可见一斑。
现在回想起来，印象深刻的细节着实不少，如大姐如何的天天立着规矩，年关母亲的发愁，除夕夜姑母给二姐的古董花糕，甚至于多甫的鸽子，但如要像阅读题一样给出主题，那是办不到的。故而可能觉得这书主题很轻，无非家长里短，生老病死，人生百态而已。
另外说这本书轻，**于它字里行间总不经意流露出来的自嘲：沉重的灵魂不会总是这么顺手的自嘲，给“我”洗三，要用大葱打三下，一打聪明，二打伶俐，这到后来也应验了，我有时候的确和大葱一样聪明。两个老旗手听说钱和食物都没了，就学会了卖萝卜
“赛白梨嘞，辣来换”要是换个人来写，这段段可加些颜色的，如批判封建迷信，批判旗人固步自封，耽于享乐。或者真这样写来，老舍也就不再是老舍。
虽然这本书的语言很幽默，但主题似乎并不突出。但阅读结束，掩卷沉思，又难免感到一丝沉重。而这大概**于书中无处不透出的宿命感。
在时代的滚滚车轮下，每个人的生活只能带着时代赋予的浓浓轮廓。时代的变化不放过任何一个人，保守的旗人“我”的父亲母亲因为老儿子的一场满月酒发着愁，最后还是几乎倾家荡产；向来有办法的海二哥听了十成的话，汗也湿透了脊梁；富贵如定大爷，也在书的最后请洋人吃了一顿饭。那个时代有伟大的悲剧，每个家庭和每个人都有自己的小悲剧。
可书里的人们尚且还不至于因为门前的“鸡爪”多起来就过不了年去，老舍本人却究竟也没等到书写完的那一天。
汪曾祺在写老舍的《太平湖》里说，千古艰难唯一死，老舍则在《骆驼祥子》里说（大意）：“这世道，它不让好人有活路。”
《正红旗下》读后感范文【四】一本没写完的书，是老舍的不幸，也是老舍的幸。
老北京的风格、旗人的风俗习惯、脸谱文化的精髓，都是老舍妙笔写的那么自然、那么熨烫、那么俏皮，但这也是一首浸透在骨子里的挽歌。放眼现当代中国文学，再没有谁能把热闹中的哀伤，嬉笑中的悲凉写的如此毫不做作。钱钟书在某些方面可以与之一较，但是钱钟书的学术素养让他的文字太过机智、诙谐，多了些卖弄、表演的嫌疑。
但即使是钱钟书，建国后，恶劣的文学环境也使他无法写出心中的杰作。在以往的大家们纷纷辍笔、转行，或作应景文章时，老舍能写出《正红旗下》实在不能不算是一个神迹。老舍投了湖，《正红旗下》未能完成，确实是一大不幸。
但是，好在此书没写完，堪堪留在了那个大厦将倾未倾，旧梦将醒未醒，人人都惶惶无所终的时刻。老舍真的是要求进步，一定要努力按照典范标准写些个觉醒人物、帝国主义、历史规律的必然性，结果就是十成、牛牧师这些人单薄得如同纸片、抽象得如同公式，拿什么跟机灵可爱又周到的福海二哥比、跟尖酸刻薄又自负的姑母比？如果这本书继续写下去，一定是觉醒、革命和人民的必然选择。我不想看到福海成为一个革命者，因为如果他知道如何改变，他永远不会反抗老子，皇帝。
老舍没能写下来，朝着规定的书写框架走得更远。事实上，他完成了他心目中的老北京和我们的读者。这是《正红旗下》的幸运，也是我们的幸运。
《正红旗下》读后感范文【五】想来母亲不是和正红旗下老舍的母亲一样吗，精打细算一辈子，带我活过了十八年的辛酸。
母亲那单薄的身体全然不是一副顶天立地的模样，但确然扛起了整个家的分量。
我该说她什么好呢？她一直以一副牛的姿态，让婆婆的责骂，丈夫和孩子的呼唤。她的生活太过于简单，以至于我至今不晓得她有何嗜好。
她总是早出晚归，为了避暑在地里爬，为了熬过寒冷的冬天躲在厨房里。印象中的她少言。亲戚们来了，她笑着出去，然后走进厨房端上美味的食物。
或者不做饭的时候，她会坐在炕的一边，让半开的门遮住半张脸，然后静静地听他们说话，脸上一直挂着微笑。
母亲在村里没什么地位，不可能有哪家的红白事非邀母亲去不可，顶多是要他去帮忙做饭、洗盘子。母亲也从不拒绝。她不是旧社会的管家。男耕女织的规矩不是用于我们。
母亲除了忙家里的琐事，诸如喂猪、做饭类，还得种地。村里人对母亲唯一的印象是一身破旧的迷彩服，一把与身长等高的铁锨，一张清瘦泛黄的面容。
至此我的脑海里一直浮现着母亲的模样。她总是抚摸着我的头发，给我说一些关切的话，我望一眼她的两鬓，除了黯淡无光如同枯草以外，另有几根银丝在头巾遮掩下显出雪白。忽然就与她的目光相撞，顿时我像被攫住了一般。
母亲的眼眸饱含了诸多情感，有几分对生活的无奈，几分历经沧桑的辛酸，还有几分对儿女的期待，因而显得晶莹，如同宝石，闪亮在漆黑的夜空。
我知道这些年她是何等艰难，十八年前埋没在这山沟的青春，十八年间付出给这家庭的血泪。十八年，我目睹了母亲的年轮清晰地变多，车轮般辗转过山路的曲折，十八年，我从无知地挥霍过渡到感恩地沉默，从懵懂任性变得勇于担当，十八年，当我真得长大**，我亲爱的母亲，您还能剩几个十八年让我侍奉膝前？
粳日的寒风吹来一场悲凉，幻化成我奋斗的力量。感动如涛声依旧，却带给我不一样的震撼……
红旗读后感 篇2
近期，观看了热播电视连续剧《五星红旗迎风飘扬》。尽管该剧在评价文化革命的问题上未能客观公正地评价文化革命的历史必要意义，但它却能够真实地反映了中国“两弹一星”研制的国际国内时代背景和社会环境，讲述了中华人民共和国自成立以来如何面对重重苦难而艰苦奋斗的成长史记！不仅记载了国家领导人当时英明的抉择，同时也记载了一批批为新中国的崛起而做出牺牲的伟大科学家！让我感触颇深。
不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。 该剧感人至深、催人泪下，以纪实的风格，全景式展现了从国事到家事、从领袖到元帅、从将军到士兵、从大科学家到人民群众，在一穷二白、苏联撤走专家，美国围堵压制的情况下，我国独立研制“两弹一星”过程中的细节。剧中，展现了毛泽东、周恩来运筹帷幄，决胜千里的睿智之举和人格魅力。全力发展“两弹一星”国本事业，为什么钱学森历尽艰辛毅然回国，财产捐献国家？为什么邓稼先20年回家寥寥数次，临终都为国家建言献策？为什么郭永怀临死都要保护好绝密资料？为什么文化革命期间左右两派一致同心研制卫星？为什么啃着窝头同心协力研制原子弹？为什么我们敢于同美国苏联说no?因为同的信仰让7亿人民团结一心、众志成城，在任何领域攻无不克战无不胜。中国人民站起来了！
当年的新中国在人力，物力，财力都十分困难的情况下还要坚持不懈的研制这种新进的科学武器真是十分的不易啊，我为这种精神感到骄傲和自豪！有这种精神的中国是永远也不会亡国的！中国人民在毛泽东和中国共产党的领导下，用短短20年时间，把一个极贫极弱、一穷二白、屡遭侵略、满满目疮痍的旧中国，一举建设成为仅次于美苏日的第四大世界强国。
在全面建设“十三五”的今天，作为一名党支部书记，更应该以身作则全心全意为人民服务，切实贯彻公司党委思想方针，不断实现好、维护好、保持好党员的先进性。要坚持在思想上尊重员工、感情上贴近员工、工作上依靠员工，把员工满意不满意作为思想政治管理的出发点和落脚点，始终保持党员的先锋模范作用，以任何时候保持从不放弃的信念，不给公司的发展拖后腿，按照年初本单位制定的工作目标，时时鞭策自己，培养干预无私奉献的精神，处处彰显执着的工作干劲；以任何时候都有全力以赴的斗志。在上级交代的工作中，以一颗真诚的心态，以员工切身利益为重、以员工期盼为念，在行动上落实好、解决好，确保执行力畅通；以任何都有积极进取的干劲，在工作中时常提醒自己，调动员工积极性，凝聚人心干工作，营造良好工作氛围，上下一心集众人智慧，做好本职工作，为公司发展添砖加瓦。
红旗读后感 篇3
正红旗下读后感：对红色故事的思考
《正红旗下》是一本揭示了中国革命历史中一段重要篇章的红色小说。这本小说以红军中的一个连队为背景，讲述了他们在艰苦的斗争中的坚持、牺牲和奋斗。通过细腻的文字描写和真实的历史背景，作者为读者展现了中国革命英雄们不屈的精神和崇高的理想。
《正红旗下》以一个小说主角林贵梅的视角展开，她由一个贫苦山村的少女逐步成长为一名红军连队的战士。这个小说的精彩之处在于，它不仅仅是叙述了红军斗争的历史，还通过主角林贵梅的成长经历，深入描绘了一个普通人在一次次困难和挫折中不断成长和坚持的过程。林贵梅的坚持和执着精神，给予了许多普通人勇气和信心。
小说中的每个角色都是形象鲜明的，他们生动地展现了中国人民坚持正义的精神和对抗暴力的决心。特别是那些牺牲自己的人，用他们的生命铸就了革命的光辉。通过这些角色的真实描写，小说给我们传递了一种伟大的力量和对真理的坚信。
《正红旗下》不仅有战场上的英勇搏斗，还有一些感人至深的情节。作者将故事的主线交织起来，让人们感受到革命者的家庭、友情和爱情的温暖。这些感人的情节让革命者不再是无名英雄，而是有血有肉的人物。他们也有家人、朋友和爱人，他们也为了理想和幸福而奋斗。
通过阅读《正红旗下》，我深深地感受到了中国革命的伟大和励志精神。小说中描绘的斗争场景和那些英雄们的生动形象给人留下了深刻印象。他们不畏艰难，不怕牺牲，为了真理和人民的幸福而战斗。他们的精神和意志力让我产生了深深的敬意和钦佩之情。
阅读这本小说，不仅仅是了解革命历史，更是一次心灵的洗礼和思想的触动。它让我更加了解了中国人民抗争的艰辛历程，也让我更加坚定了对正义和公正的追求。小说中的这些英雄们给我们树立了榜样，让我们明白只有通过不懈努力和坚持，才能够实现我们的理想和目标。
在《正红旗下》中，作者通过真实的历史情景和生动的人物形象，给我们展示了革命者的精神和毅力。描写革命者们的生活和战斗，让我们深刻地感受到他们的艰辛和付出。通过这些描写，作者给我们传递了一种信念和动力，启发了我们在现实生活中也要坚持正义、追求真理。
总之，经过阅读《正红旗下》，我不仅仅对中国革命历史有了更加深刻的了解，更重要的是，我感受到了作者所传递的革命精神和励志力量。这本小说通过生动的故事情节和精彩的人物形象，深深地触动了我的心灵。它告诉我，只有拥有坚定的信念和不屈的精神，才能超越一切困难，实现真正的梦想和愿望。
红旗读后感 篇4
近日，公司组织我们**了《五星红旗迎风飘扬》重大革命史诗电视剧，《五星红旗迎风飘扬》电视剧为建党90周年大庆献礼和为著名科学家钱学森诞辰100周年献礼的教育片，观后使人振奋和鼓舞，教育意义深刻。“五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么响亮……” 这雄壮而熟悉的旋律却不时在我耳边萦绕。该片真实地反映了中国“两弹一星”研制的国际国内时代背景和那个时代的社会环境，该片真实再现了毛泽东、周恩来等共和国开国元勋、党和国家卓越领导人与钱学森、郭永怀、王淦昌，李四光、王永志等一大批新中国杰出科学家的不朽功勋，是一部难得可贵的具有教育意义，让人观后受到振奋鼓舞的优秀电视剧。
剧中的许多情节时不时出现在我的脑海中：身患癌症晚期的邓稼先坚持要写中国核电发展的提案。临终前，对妻子说：
“我不爱**，我爱和平，可为了和平，我们需要**。要是生命结束以后，还可以再生，我还选择中国，选择我的核事业！”面对死亡，他并没有一丝的恐惧，有的只是对国防建设的关心和对祖国的热爱；火箭专家郭永怀飞机失事前的一瞬间，与警卫员紧紧相抱，将装有宝贵科研资料的公文包贴于两人的胸腹间，当人们找到被烧焦的遗体时，发现里面的资料竟完好无损。
在新中国开局艰难之际，开国元勋们制定了优先发展核电的战略规划。老一辈科学家，为了祖国的国防科技，不计个人得失，抛妻别子，隐姓埋名，艰苦奋斗在茫茫戈壁，面对当时国内的一穷二白，物质的匮乏、技术的缺失，他们并没有退缩，毅然而决然的扎根国防一线，凭借对祖国科技事业的满腔热血，在短短几年内，让原子弹和氢弹相继**……
历史事实和社会现实告诉我们，在毛泽东时代仅28年的时间里，中国就带着成千上万的东亚伤员，走到了世界民族的前列。那个时代是一个独立自主、自力更生、艰苦创业、奋发有为的时代，是一个朝气蓬勃、生机盎然、健康向上、百废俱兴的时代，是一个千帆竞发、百舸争流、鼓足干劲、力争上游的时代，是一个同舟共济、同甘共苦、万众一心，众志成诚的时代，是一个领导干部大公无私，率先垂范，全心全意为人民服务的时代；是一个重视高科技人才的时代。
在毛泽东等老一辈革命家的领导下，我们建立了一个极其贫弱、一穷二百、屡遭侵略、饱受摧残的旧中国，成为仅次于美苏的世界第四大国。
今天，**该片，确实十分必要，非常有意义，通过**该片感想和心得体会很多：榜样的作用是无穷的，尤其是领导者的榜样作用更大。在三年的困难时期，毛泽东七个月不吃肉的模范行动，激励了一代人为建设新中国而奋斗，没有怨言，也没有遗憾。
正是他们的魅力，老一代革命家的人格魅力，凝聚着人民的新，帮助新中国走出困境。我旁边的例子是柳四清，他的先进事迹教育激励了我，这就是其中之一。
其二，精神可以变物质。解放初期一穷二白的新中国既没有发展“两弹一星”的物质基础，又缺乏必要的设备和技术，再加上苏联撤走专家、撕毁合同，使“两弹一星”的研制雪上加霜。困难并没有吓到中国人民，反而激发了自力更生、艰苦奋斗的决心，并在较短的时间内创造了人间奇迹，靠的是全国人民舍家为国的贡献精神，艰苦奋斗，自力更生的精神应该倡导下去。
其三，精神大于金钱。钱学森等许多科学家，就像当年一大批冒着生命危险去延安的年轻人一样，自愿放弃了对外国的优待，冲破了许多障碍，为国家服务的决心是他们的精神支柱。而老革命者的人格魅力和国家的希望是他们回归的强大动力。
钱学森一生最崇拜毛泽东和周总理。
作为核工业战线上的一兵，我们要以该片中的人物为学习榜样，首先是忠于党、忠于祖国、热爱祖国、热爱家乡，热爱事业和工作。其次是要奋力工作，多做事，做好事，多为人民办实事，切实履行好自己的责任，把本职工作做好，作为一名公安民警，要加强自身的学习与磨练，提高社会治安管理，侦查破案和为人民服务的真本领；再次是带头当表率，不仅领导干部要率先垂范，而且我们民警也应努力工作，做好表率作用，在当前的争先创优活动中，要充分发挥自己的主观能动性，认真做好每一件工作，从而创造优异的成绩，向建党90周年献礼。
红旗读后感 篇5
在我记忆零散的碎片中，影影约约夹杂着我对五星红旗的印象。
国家的威信、民族的强大溶解于这红白相杂的五星与革命胜利的血红之中。
无疑，它是我们国家的象征。当信念从手中划过流至指尖那凝聚着光辉下少先队礼仪时。当眼侔中闪着晶莹的激动，口中坚定地许下将履行一生的誓词，那是我第一次放下手。当他们站在冠军的领奖台上，仰望国旗冉冉升起，屏幕前的我怎能不为之振奋、激动和自豪？这泪水是运动员多年心血和汗水交织凝结而成的，听着这庄严的国歌，看着鲜艳的五星红旗在空中飘扬，每一个炎黄子孙，又怎能不为之振奋、激动和自豪？！
在我课桌里，陈列着一面五星红旗。一周之前，它还在附中的一教室前收集着每一位热爱它的目光。可它现在只能在阴暗、狭窄的课桌里任灰尘、昆虫赋予它沧桑了。
当我第一次见到它时，民族和国家正被无情地践踏！国旗竟被上美术课的“附中人”作抹布用？可以想象得到，当时上课时是怎样的情况。这是对国家、对民族、对美术我所见过的最大的玷污！这是一个中国人可以作出的最可耻的事情！其性质与叛国有多大的差别？
当我从班上美术生手中接过这莫大的耻辱时。激动和感叹在心中交织，愤怒和憎恨几乎要冲出胸膛！国家的自尊在此刻凝聚，民族的情感在此刻爆发。
五星红旗，你是我的骄傲！
五星红旗，我为你自豪！
你是国家强大的象征！
你是民族复兴的旗帜！
你是永远催我们奋进的动力！
我们岂能容忍你养育的人对你的玷污！
我们怎能看着你被摧残！
五星红旗，你将永远珍藏在我的课桌中！
五星红旗，你将永远刻在我的心中！
陪伴着我，永远向共产主义的彼岸走去！
坚定地走去！
红旗读后感 篇6
《正红旗下》是老舍自传体长篇**。著于1961年至1962年。遗憾的是，因当时的*****运动，老舍并未完成，就被迫停笔。
但诺贝尔文学奖选择了他，但他选择了离开。不能留下的是他留给我们的经典！下面是关于正红旗下读后感，请参考！
读《正红旗下》有感尊敬的各位前辈、亲爱的书友们，大家好！今天跟大家分享的是老舍先生的《正红旗下》。这本书讲述了清末北京底层旗手的生活状况。作者同情贫苦、勤劳的老百姓，批判了一些旗手的白手起家心理。
写作风格幽默沉稳。它不紧讲述了老百姓的生活，也指出了清朝亡国的历史必然性。
该书的人物刻画鲜明：温和实诚的父亲、朴实坚韧的母亲、傲慢自大的姑母、沉迷玩乐的大姐夫和大姐公公、蛮横无理的大姐婆婆、聪明能干的福海二哥、享荣华富贵的定大爷……一个个人物引人入胜，带我们进入了一个有着喜怒哀乐的落魄满族家庭。此时，北京底层的旗人与清军入关时的先民不同。风景已经不再了。用我姐夫在书中的话说，他们是“吃喝玩乐的第一人”
他们中的大多数人每个月都拿一份或几份钱和食物，他们不想在“工作”上花费任何时间。他们的日子，在赊账买好吃的与遛鸟逗蝈蝈中度过，春节到了，宁肯累瘦一圈、将房契抵押出去，也要把北京城所有景点玩遍。他们的人生宗旨是"债多了不愁""帮人干活最丢人",他们看不起不敢赊账的亲属，当自家门前的"鸡爪子"记号太多、债主们已经堵着门要求还钱时，他们就搬出自己"尊贵"的旗人身份，用响亮的京腔理直气壮地斥责债主穷着急，"欠了日子欠不着钱！
“不管有钱没钱，这些旗手都沉浸在乐趣中，对不断变化的世界环境视而不见，生活在混乱之中。书中对"我"的大姐婆婆一家，作者的态度是批判而略带悲悯的。但书中也不乏优秀的旗人，比如福海二哥。
他懂礼数、嘴巴甜，会讨长辈欢心，也能做事，他为"我"的洗三庆典忙前忙后，毫不介意连碗面条都吃不上；他同情加入"义和团"的王掌柜的儿子，尽管这个来自山东农村的小伙子老忍不住拿话噎他。他自己是个旗人，却不同于"我"的大姐婆婆一家，他肯学习，不以帮人干油漆活为耻。当为老王掌柜的事儿踏上"定大爷"尊贵的家门时，他紧张归紧张，心里对定禄"正经话夹在闲话中说"的虚张声势的伎俩很不以为然。
他是腐朽的大清社会中的一点希望。如果故事能完成，他应该有很多故事。
这本书的语言风格很幽默：那是老舍的晚期作品。无论是控制故事的能力，还是语言的熟练程度，都达到了相当完美的境界。老舍的文字，是简洁、纯熟的北京口语，本书尤其以口语化见长，运用北京方言土语表达人物的嬉笑怒骂，富于表现力的大白话符合书中底层人物的性格和教养，以平静且幽默的口吻批评人，表达对陈规陋***满，是这部作品中老舍惯用的方式：
"在那年月，一位大姑子而不欺负兄弟媳妇，还怎么算作大姑子呢？".老舍语言中的善意的戏谑读来也是人感觉兴趣盎然，比如除夕，"我"的姑母给了二姐一块从重阳放到除夕的花糕，"古色古香";
该书有着丰富而深厚的文化底蕴：文化始终是老舍作品的精神“核心”。老北京的风格、旗人的风俗习惯、脸谱文化的精髓，都是老舍用一直精致的笔自然、俏皮、生动地书写出来的。
热闹喧哗中的哀伤必露，嬉笑怒骂悲凉尽显。该书对旗人文化中所表现出的"文化过热"现象进行了深刻的反思，从文化角度切入社会现实，着重挖掘人物与生活的丰富复杂的文化内涵，并且通过文化上的批判与反思寻求民族新生、履行思想启蒙的职责。
《正红旗下》是一部作者老舍先生的自传体作品，1962年老舍先生留仅下了11章8万文字，写到第十一章牛牧师应定大爷之邀赴宴，宴前遭遇狼狈而有气无言，文中的第一视角的"我"还不到一岁就搁笔了，令读者扼腕叹息。张爱玲曾说过，人生有三恨：一恨无香海棠，二恨带刺凤尾鱼，三恨红楼梦。
《正红旗下》成为孤篇又何尝不是喜爱老舍先生文学作品的广大读者们心中的一大憾事，这部作品命运也如同老舍先生一样，没有走到生命尽头，就悲剧地戛然而止，留给读者们隽永的回味和永恒的怀念。
红旗读后感 篇7
我在电视上看到的红旗渠，红旗渠的一些景点都让我记忆犹新，其中就有一个景点，那就是红旗渠的景点。
一个风和日丽的星期天，我们全家人来到了红旗渠，我们一进大门，就看见一条长长的水泥马路，这条马路是由很多的小石铺成，马路边种着许多花花草草，还有一条清澈的小溪，我想，大自然真美，这条路是我们的祖先用来过马路的，这条路的两旁种着许多树木，一些是松树，另一些是柏树。这条路的中间有一条小路，这条路很窄，一边是泥地，一边是水坑，走路就像走路一样，走着走着就不想去上学了。
我们到了红旗渠，我们一进大门，看见一条很长的小路，小路的两边是一片绿色的植物，我们来到小路的另一旁，看见了一条清澈的小溪，小溪的两边种着很多的花花草草，草地上的花花草草都在微风的吹拂下，在舞蹈呢，有的小蜜蜂在花朵中间飞来飞去。这条小路的两边有很多花，这条小路的一边种着许多花，这条小路的一边种着树，一边有许多的小树，还有一些是花。我们走到了小溪边，这条路的两边有很多的树，我们走到了一个大大的花的前面，就闻到了一阵清新的花香，我们走到了一个大大的池塘的前面，这条小路的一边种着一个大树，大树的两旁是一个小池塘，这个大池塘的旁边还有一条小路，大树的旁边有一个小池塘，池塘的两边种着花花草草，我们来到了这个大池塘的旁边，这个大池塘的旁边还有一个大花园，我们来到了这个大花园，这个大花园里还种着各种各样的花草，这个大花园的旁边还有一个花园，这里有一个小池塘，那个小池塘里面种着许多的植物。
我们到了这个大花园就开始走了，走的路上，我看见了几座房子，里面有许多的人，我看见了一座房子，房子的前面有一个很大的水池，水池的后面有一个大池塘，水池的旁边有一个很大的鱼缸，鱼缸里的鱼都很多，水池的旁边种着树，树很高，树的旁边还长着许多的花草树木。
这个花园真的好美呀！
红旗读后感 篇8
作为新时代的红旗手，我们每个人都肩负着振兴中华的重任。我们需要通过学习党史、家国情怀的培养以及勤奋刻苦的奋斗，成为一名优秀的红旗手。本文将会就《红旗手》一书进行阐述，阐述对于红旗手应该有的一些思考及感想。
“红旗手”一书，是中央编译局制作的一部权威的青年读物。本书集中了宣传鲜明、思想深刻、感性认识与理性思考相结合的文化价值。本书通过7个单元分析了新时代下红旗手的构成要素，明确了红旗手的标准，红旗手的思想及其应该拥有的精神追求。这些内容对于我们成为一名优秀的红旗手有着很大的帮助。
本书的第一单元，在第一章中从中国青年的现状入手，指出了我们在成为一名红旗手过程中所面临的挑战。在这个不断变化的时代，我们应该保持不断学习的精神，才能不断进步，在竞争中获得成功。同时，我们也应该保持积极的心态，从容应对困难，去迎接属于我们自己的未来。
第二到第五章分篇介绍了中国青年成为红旗手的四个主要构成要素，即党性修养、家国情怀、创新思维以及实践能力。其中，党性修养是成为一名红旗手的最基本、最核心的要素。我们首先要明确我们是谁，明确自己是中国共产党的后继者，要胸怀使命感，担负起时代赋予我们的责任。其次，家国情怀，指的是爱国之情。我们应该深刻认识到，祖国的繁荣昌盛与人民的幸福安康都是我们自己的事情。我们应该深入学习中华传统文化，弘扬中华民族的精神文化，传承和发扬中华民族的优良文化传统。创新思维是成为一名红旗手的重要特质之一。我们要敢于创新，有创造性的思维，不断寻求新的领域、新的机会，既有创新意识，也要有实际操作的创新能力。最后，实践是检验真理的唯一标准。我们需要通过实践探索和实践创新，不断提高实际成果。
第六、第七章介绍了红旗手应该具备的精神追求。首先，我们需要建立远大理想，具有报国情怀。其次，我们应该培养志创未来的精神，具有合理有序的行为。最后，我们需要形成厚德载物的精神品质，具有公正公平的价值观。
“红旗手”一书是对我们这些即将走出校门，踏上社会的大学生们一个激励、鼓舞，也是一份深刻的思考与反思。阅读这本书，无疑会给我们在今后的成长中提供很多的启示。它教导我们在红旗前行，朝气蓬勃，积极向上，成为一个优秀的红旗手。
总之，借此机会，我想向所有新时代的红旗手献上敬意，也希望我们每个人都能成为有理想、有气魄、有责任感的新时代红旗手。
红旗读后感 篇9
正红旗下读后感（一）：
《正红旗下》是一部自传体**，描述了清代末年北京城内满族旗人的生活场景，生动地描述了当时的五类人：一类是寄生于八旗制度之下的大姐公公一家和大舅、姑母等人，过着有钱的真讲究，没钱的穷讲究的生活，把全部生命都沉浮在有讲究的一注死水里。一类是能够审时度势，想从八旗制度中挣脱出来，为本人从头设想一条生路，如福海二哥等人；另一类是晚清时期进入中国的洋人，他们或着仗着本国使馆的力量胡作非为，或者在殖民地为非作歹；还有一类是当时依托洋人的大毛子、二毛子，他们反过来欺凌中国老苍生，如多大爷等人；最初一类是受不了教会、洋人的欺凌，自觉组织起来反抗的人，如十成等义和团成员。
此外，书中还对清末满族社会风俗进行了生动的描述。
《正红旗下》是老舍生前最初一本**，无论言语的凝练，辞藻的使用，文笔的磨练都已到达巅峰，可谓是最值得阅读的**之一。老舍用自传体的形式，把我所看到和听到的晚清旗手的生活、行为等方面展现在读者面前。虽然这本书从第一行到第一行只有11个章节，但所呈现的人物场景却非常特别。
老舍曾说过：我一辈子没什么可惜，独一可惜的是，《正红旗下》没有写完。我认为这不仅是作者的遗憾，也是读者的遗憾。
文章的言语文笔是简单诙谐的，但在此中却又有着大道理。在这一字一句中，我们看到了作者对清**的败北无能而气愤，对那些成天废寝忘食的旗人子弟本性中的软弱无能感到恨铁不成钢，有对逐步萌生的新时代思想而感到兴奋不得不说，老舍是一位不断关心着我们的民族，关心着我们民族精神的伟大作家。作为旗人中一员的作者，透过本人这个主角来带着广大读者走进旗人家庭的生活，时而嘲讽的笔调让我们看到了阿谁社会，那是时代的缩影。
也许这本书才刚刚开始，但无论是人物刻画、场景描写还是抗寒的深层意蕴，我认为都足以是这本书成为现代中国的典范。
正红旗下读后感（二）：
老舍先生在**《正红旗下》描述去势的旗人，喜欢公子哥式的穷讲究，主人公的姐夫，喜欢养鸽子，并且是漫天飞元宝的那种，不管多么要紧的公事、私事，他的眼睛总看着天空。我的这位同事也有这个毛病，每一天在上班或者下班的路上，他的脖子始终是向后紧缩成一团，以便脑袋能够上扬，追寻天上的百灵、云雀，还有其他不知名的鸟。要是我们一块出去走走，他常常一边惟妙惟肖地学着小鸟吹起口哨，一边在草丛里找寻这些小鸟的巢穴，透过掩没在草丛里细微的爪印，亦步亦趋，极其认真地找寻，常常让一旁的我感到无从理解。
有一次，我下完夜班，迎着早晨微明的曙光，在路旁，我看到我的同事半拱着身子，在草丛里找寻着什么，看见我来，打着手势，让我轻轻的靠近，在他的左手掌里霍然托着一只小小的雏鸟，我正在诧异，他是如何抓住这只小鸟的，同时不由得感叹，他这样狗似的寻找，到底捉住了这只可怜的小生命，他却全然不管我这短短的一瞬，变换了多少种想法，又开始正经八百的给我讲这只小鸟的来龙去脉，前世今生。原先在昨晚，他已经将这只还嗷嗷待哺的小鸟弄到手，把玩了一个晚上，趁大鸟还没回来，赶快放生，如果让大鸟闻到陌生的气味，这只小鸟立刻就变成弃儿，说到这，又开始找寻鸟窝去了，看着他半是焦急半是得意地佝偻着腰，我摇摇了头，这是何苦呢。
我的不理解在他的佝偻着腰，吹着口哨下，慢慢地变得淡了，听见清脆、婉转的鸟鸣声，我也会不自觉地向天空望去，追寻那一团黑色的影子，飞向远远的天际。
一次，我正偏着头，看天上一个一个掠过的鸟影，两个**大的黑鸟从头顶飞过，我忙不迭地叫我们的这位鸟痴，只是可惜他从房子里出来，那两只贵客已经没有了踪影，为了证明我不是再次诳他，我竭力给他描述鸟的形状，他听后摆摆手，说是黑天鹅，我却老大不信，这样高贵的血统，如此轻易的让人见到，岂不是忒埋没了人家的身份，我说不会是大雁吧，他说，中午队长已经看见过一次，在我们茶房边喝水，他立刻跑来告诉我，我也亲眼见了，乖乖，受它影响的人原先还不止我一个。
在没有认识我的这位同事之前，我以为如此国粹的爱好也许早埋没在西学东渐的路上，历次运动的火炉里，崇洋媚外的说教声中，见识它也只能从电视上游手好闲的公子哥的主角中略窥一二，但是它还是顽强的生存在这片怪异的土地上，毕竟与这个民族有着血脉相关的东西，不是激进的精英们凭着伪科学就能够武断地否定掉。而且在现今如此功利，如此惟经济利益至上的社会，看到我这位痴迷的同事，从小学时，就开始勤勉地贡献自己的时间和金钱，单单只是为了爱好，实在是不容易。
**《正红旗下》，描述地是在国家摇摇欲坠的清末，一群没落的旗人，在微不足道的事物中得到享受和满足，但是对天下大事一无所知，在蛐蛐、鸟笼、干炸丸子、鸽铃.等上面一生都在作着细巧的，明白而又糊涂的梦。我想在现代的社会决计不会再出现这样的故事，有的只是隐藏在这个光怪陆离社会的一个角落里一群既爱好生活，又不迷失自我的新旗人。
正红旗下读后感（三）：
在太平天国、英法联军、甲午海战等风波后，高鼻子的洋人越来越狂妄，竟看不起清人，在老舍的《正红旗下》里将晚清的状况作了生动的描述。
《正红旗下》是一部自传体**，描述了清代末年北京城内满族旗人的生活场景，生动地描述了当时的五类人：一类是寄生于八旗制度之下的大姐公公一家和大舅、姑母等人，过着有钱的真讲究，没钱的穷讲究的生活，把全部生命都沉浮在有讲究的一注死水里。一类是能够审时度势，想从八旗制度中挣脱出来，为自己重新设计一条生路，如福海二哥等人；另一类是晚清时期进入中国的洋人，他们或着仗着本国使馆的力量胡作非为，或者在殖民地为非作歹；还有一类是当时依靠洋人的大毛子、二毛子，他们反过来欺凌中国老百姓，如多大爷等人；最后一类是受不了教会、洋人的欺凌，自发组织起来反抗的人，如十成等义和团成员。
此外，书中还对清末满族社会风俗进行了生动的描述。
不幸的是，当时中国文坛出现了极左思潮，迫使老舍先生停只写作，只写丁先生请牛牧师吃饭的是。然而我们仍能从现存的十一章里窥探到清末北京城内飞万千景致。如大姐公公一家，他们能赊就赊，发下银两再还钱。
但是还钱之后又所剩无几，只好再赊。福海二哥等人则是工商兵一体，并为民族的前途担忧。牛牧师呢，虽然没做什么坏事，但任其信徒们胡作非为。
多大爷等人呢，仗着洋人的势力横行霸道，吃饭不付钱，赊账并不还，让人敢怒不敢言。像十成这样的义和团，经不起老外、大毛子、二毛子的欺负，反抗起来。在旧北京，不仅是老百姓，官吏也是靠信用生活的，可见当时社会的黑暗、朝廷的腐败和不同人物的不同性格。
老舍的**显示了他艺术视野的开阔，塑造人物形象的多样和鲜活。**中人物的身份是三教九流，无所不包。老舍对人物注重揭示个性。
但老舍的作品也有很多对社会和文化的批判，但老舍的散文和作品离不开对生命的感悟。
看生活，欣赏生活，解释生活，你的作品有生活。看，看引起心灵感应，这是心灵的呼唤。这段《论创作》中老舍留下的文字，也许就是他作品的精髓所在。
正红旗下读后感（四）：
我该说她什么好呢？她一直是一副黄牛的架势，让婆婆的训斥，丈夫的儿女的呼唤。她的生活太过于简单，以致于我至今不晓得她有何嗜好。
她总是早出晚归，爬在地里熬过夏日炎炎，躲在厨房熬过一冬的冰冷。印象中的她少言。亲戚们来了，她笑着出去，然后走进厨房，卢继续端着美味的饭菜。
或者不做饭的时候，她会坐在炕边的一边，让半开的门遮住她的半张脸，然后静静地听他们说话，脸上带着微笑。
作者老舍透过描述晚清满族高级阶层铺张奢华，无所事事的生活；中层**的生活也那么无忧无虑；然而一般汉人苍生的生活却是那么凄惨进行比较，惹起了读者们的思考，对旗人文化以及人族精神的思考。文中说道：二百年积下的历史陈垢剥蚀了一个民族的灵魂，使一个充满朝气的民族走向衰老腐化，去世界潮水面前，不只得到了合作潜力，并且也得到了自守、以至保存潜力。
是啊，自从清军进关，(旗人的社会地位就平步青云起来，直到晚清时期，虽然清**以前败北，但是旗人们得生活没有改变，他们骨子里是傲慢，散漫，得意的，他们从未想过本人的错误，本人的无私，骄横，软弱等错误谬误。晚清列强的入侵必然与旗民文化有关。
至此我的脑海里不断浮现着母亲的容貌。她总是抚摸着我的头发，给我说一些关心的话，我望一眼她的两鬓，除了黯淡无光好像枯草以外，另有几根银丝在头巾遮掩下显出雪白。忽然就与她的目光相撞，登时我像被攫住了一般。
母亲的眼眸饱含了诸多情感，有几分对生活的无法，几分历经沧桑的辛酸，还有几分对儿女的期盼，因此显得明亮，好像宝石，闪亮在漆黑的夜空。
在承平天国、英法联军、甲午海战等风波后，高鼻子的洋人越来越傲慢，竟看不起清人，在老舍的《正红旗下》里将晚清的状况作了生动的描述。
看生命，领略生命，注释生命，你的作品才有生命。看，看便惹起了心灵的感应，这个感应便是心灵的呼唤。这段《论创作》中老舍留下的文字，也许就是他作品的精髓所在。
我晓得这些年她是何等艰难，十八年前藏匿在这山沟的青春，十八年间付出给这家庭的血泪。十八年，我目睹了母亲的年轮清晰地变多，车轮般辗转过山路的曲折，十八年，我从无知地挥霍过渡到感恩地沉默，从懵懂任性变得勇于担当，十八年，当我真得长大**，我亲爱的母亲，您还能剩几个十八年让我侍奉膝前？
母亲在村里没什么地位，不成能有哪家的红白事非邀母亲去不成，顶多是要他去帮手做饭、洗盘子。母亲也从不拒绝。她不是旧社会看家的妇女，男耕女织的规则在我们这儿不合用。
母亲除了忙家里的琐事，诸如喂猪、做饭类，还得种地。村里人对母亲独一的印象是一身陈旧的迷彩服，一把与身长等高的铁锨，一张清瘦泛黄的面容。
冬日的北风吹来一场悲惨，变幻成我奋斗的力量。打动如涛声照旧，却带给我不一样的震动
正红旗下读后感（五）：
《正红旗下》是老舍生前最后一本**，无论语言的凝练，辞藻的使用，文笔的磨练都已到达巅峰，可谓是最值得阅读的**之一。老舍用自传体的形式，用自己的所见所闻讲晚清时期旗人的生活，为人，处事等方面展此刻读者面前。尽管这本**从第一行到最后一行只有寥寥十一个章节，但是所呈现的人物场景却是那么与众不同。
老舍曾说过：我一辈子没什么遗憾，唯一遗憾的是，《正红旗下》没有写完。我想这不仅仅是作者的遗憾，更是读者的遗憾吧。
作者老舍透过描述晚清满族高级阶层铺张奢华，无所事事的生活；中层**的生活也那么无忧无虑；然而一般汉人百姓的生活却是那么悲惨进行比较，引起了读者们的思考，对旗人文化以及人族精神的思考。文中说道：二百年积下的历史陈垢剥蚀了一个民族的灵魂，使一个充满生机的民族走向衰老腐化，在世界潮流面前，不仅仅失去了竞争潜力，而且也失去了自守、甚至生存潜力。
是啊，自从清军进关，(veryok)旗人的社会地位就平步青云起来，直到晚清时期，尽管清**已经腐败，但是旗人们得生活没有改变，他们骨子里是高傲，散漫，得意的，他们从未想过自己的错误，自己的自私，骄横，懦弱等缺点。晚清列强的入侵必然与旗民文化有关。
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