贸易战争读后感实用

写一篇有质量的读后感是怎么样的？当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，我们听了一场关于“贸易战争读后感”的演讲让我们思考了很多。

贸易战争读后感(篇1)

二战后，美苏争霸，世界并不和平。为了释放战争期间积累的巨大生产能力，美国不遗余力地向所有国家促进自由贸易，希望世界所有市场的大门都能向自己敞开。从那以后，美国真正接受了自由贸易。

为了和平解决贸易争端，减少贸易摩擦引发战争的可能性，关贸总协定应运而生。这是人类历史上第一个多边贸易体制的条约文件，大大加深了各国经济的相互依存，促进了全球经济一体化。

今天的世界是一个经济全球化的世界。个国通过世界贸易紧密相连，世界货币流通速度越来越快。经济全球化是当代世界经济的重要特征之一，也是世界经济发展的重要趋势。经济全球化有利于世界资源和生产要素的合理配置，有利于资本和产品的全球流动，有利于科学技术的全球扩张，有利于欠发达地区的经济发展，使世界经济发展的必然结果。

但对每个国家来说，他都是一把双刃剑，既是机遇，也是挑战。特别是对于经济实力较弱、科技相对落后的发展中国家，面对激烈的全球竞争，风险和挑战将更加严峻。

从世界贸易史中，我们既看到了经济飞速的发展，也看到了没有硝烟弥漫的战场。无论哪个国家想在这个战场上取胜，都必须学会抓住机遇，不断创新，为自己选择最有利的政策主张。无论是重商主义还是自由贸易，归根结底都要与当时的经济形势相适应，才能使一个国家的经济得到发展。

这正如逆水行舟，不进则退。成功的人只具备制定世界游戏规则的资格，而其他人只能被动地适应环境。在这场永远不会结束的贸易战中，我们该怎么办？

贸易战争读后感(篇2)

内容简介：CCTV《贸易战争》大型纪录片讲述500年全球贸易进化史。《贸易战》以贸易进化历程为基本线索，贯穿曾左右时局的历史人物、改变历史的著名战争、贸易发展不可逾越的里程碑，以及数十位著名经济学家的深度解读，讲述一部贸易发展与市场争夺、政治博弈、金权斗争、霸主易位缠绕交错的历史。摸透历史，看清时局……几百年前的博弈今天仍在上演、几百年前的手腕仍在使用但更厉害更复杂，不管是国家还是企业，如何于艰险时局中摸清出路，才是本书最重要的意义所在。

贸易战争读后感，来自淘宝网的网友：在货币战与贸易战持续不断的国际大环境背景下，中美贸易摩擦不断升级，全世界各大媒体都聚焦于发展中的中国与超级大国——美国之间的贸易关系。当中国在全球贸易中扮演着越来越重要的角色时，针对中国的贸易保护也愈演愈烈。据世贸组织在2008 年的统计，中国已连续14 年成为遭遇反倾销调查最多的成员，连续3 年成为遭遇反......

贸易战争读后感，来自卓越网的网友：2011年之春，新华文轩携手中央电视台《经济半小时》栏目，推出“中国经济红蓝书系”《贸易战争》一书，具有强大的社会焦点吸引力。《贸易战争》是中央电视台继《公司的力量》《大国崛起》《华尔街》之后推出的最新力作。 在货币战与贸易战不断的国际大环境背景下，中美贸易摩擦不断升级，2010年5月美国和中国官......

贸易战争读后感(篇3)

从当年的重商主义到今天的自由贸易，我们看到了经济的快速发展和没有火药的战场。但自由贸易取胜已成定局。贸易对当代国家的影响是巨大的。国内经济的发展离不开世界和贸易的发展。

随著经济全球化的加深,当代的世界局势比以往的任何一段阶段更加错综复杂:世贸组织 (wto)、自由贸易协定(fta)、跨太平战略经济伙伴关系协定(tpp)等,新的趋势不断呈现。 国与国之间的相互依赖也越来越加深。

纵观世界的变化，我认为贸易结算的历史可以给我们提供一个分析的工具。为了了解现在的情况，我们先看看15世纪的世界。因为世界在15世纪出现的香料方面取得了重大突破。

西方国家为了得到香料而踏入未知世界的海洋。首先,葡萄牙打造历史上的里程碑。葡萄牙的崛起引发其他国家对海洋的兴趣。

葡萄牙崛起之后，西班牙开始走向贸易竞争。后葡萄牙和后西班牙的第三势力是荷兰：荷兰人凭借其商业头脑迅速成为海上霸主。不仅如此，他们还创造了一个延伸到当代世界经济体系的商业体系，如银行、证券交易所、信贷、有限公司等。

后荷兰是英国的崛起。通过海盗发起的海外贸易，英国创造了“太阳帝国”的传奇。

在经历了第一次世界大战、第二次世界大战和冷战的严峻考验后，世界再次团结起来，并扩展到现在。重商主义是西欧封建制度解体和资本主义制度出现时期资产阶级最初的经济理论。它的发展经历了早期重商主义和晚期重商主义两个阶段。两个时期的重商主义者对什么是财富和财富的来源有着相同的看法。

他们都认为金钱是财富的唯一形式，金钱是衡量一个国家繁荣程度的标准。要使一个国家富裕，就必须增加资金。但是，对于增加货币财富的手段和方法，他们有不同的看法和看法。早期的重商主义者认为，所有的购买都会减少金钱，所有的销售都会增加金钱。

他们坚持多卖少买，要求以集资的形式存钱。然而，随着资本主义经济的发展，原有的国家法律和政策对资本主义工商业的发展义经成为越来越多的障碍。

当时在英国对外贸易中起重要作用的东印度公司,深感原始的货币制度和政策的束缚,要求突破政府规定的某些限制;主张不仅应该多卖,而且应该大量的买;提出国家不仅不应该禁止而且应该允许货币输出国外,以便扩大对外国商品的购买。在英国的对外贸易中，东印度公司早些时候获得了该国的许可证：该国允许该公司在一艘船航行后出口一定数量的金银货币，但要求在半年内进口相同数量的金银。

因此，公司受到了社会尤其是早期重商主义者的批评和攻击。当时，商业资本家本能地认识到资本积累的必要性，这是资本主义经济发展的必然趋势。强调发展对外贸易的重要性，指出对外贸易质量是检验一个国家贫穷与繁荣的标准。

他说：“商品贸易不仅是一项值得称赞的活动，它使国家间的交流变得有意义，而且，如果严格遵守某些规则，也是检验一个王国是否繁荣的试金石。”。“可以看出，当时的资本家强调发展对外贸易，把财富的来源归于流通领域时，把生产和生产发展所产生的剩余产品作为发展流通的必要条件。

当时，许多人认为，在好望角附近发现通往印度的新路现后，英国几乎所有的金银和硬币都被运走了，但不需要退货。由于从印度购买的靛蓝染料，英国毛料布畅销世界各地。而且，这些产业的发展为英国工人创造了很多就业机会，从而促进了英国毛纺业等产业的发展。

新航线的发现也给竞争对手土耳其带来了强大打击，给英国带来了幸福。他说明了直接从印度购买所需要的数量相同的商品。

英国加入世界贸易战以来，火药味越来越浓，战争规模逐步升级。就在英国陆续战胜竞争对手,开始称霸大西洋的时候,它也面临着和西班牙、葡萄牙、荷兰一样会走向衰微的问题,而颇受幸运女神眷顾的英国通过制度创新完成自我救赎,打造了一个"日不落帝国"的传奇神话。 贸易主张,先废弃《谷物法》, 结束对谷物进口的限制和关税;又废弃《航海条例》,不再要求英国以及其殖民地的外贸运输必须由英国船队运送,结束英国海运公司的垄断,使英国进入全面零关税时期。

自由贸易理论催生了一种新的英国帝国观：殖民地的作用不再是土地本身，而是它对世界贸易的意义。因此，英国占领这些地方基本上是为了扩大对外贸易。其中有的是原材料产地或产品销售市场，有的可以保证海外贸易线路的畅通。

“贸易第一”的原则在新帝国的形成过成中非常突出。亚当·斯密关于自由贸易和“自由帝国”的理论开始成为现实。大英帝国不再以占领土地为主要目标，而是依靠海上霸权进行全球世界贸易。【fAnweN.HAo86.COm 好工具范文网】

一些国家如果接受英国的"贸易",那么英国就不使用武力; 如果一些国家不肯就范,那英国就要炫耀武力,实行"炮舰政策",将其打败,迫使这些国家接受英国的"贸易"。当时，英国在东亚、非洲等地采取了这一政策。西班牙、葡萄牙、荷兰、英国的兴衰都说明了这样一个道理:

一个国家的振兴和强大靠的是不断创新。西班牙、葡萄牙凭借的是开拓全球贸易的途径;荷兰凭借的是商业模式创新; 英国更是凭借其制度创新在关键时刻始终站在历史的前沿。

作为在国土面积和人口数量等诸多方面充其量只算一个中等国家的英国,够在近现代历史的跑道上领跑一百余年,的确让我们有颇多的感触。从英国以及其他国家的兴衰中,我们应该看到的是隐藏在它们背后的东西,这才是我们探讨这一问题的目的所在。 由于在经济的不断发展中,旧的秩序要不断的更新和完善,从日不落帝国,到新兴德国,再到美国,贸易的体系不断完善,消除壁垒, 消除国际贸易中的歧视待遇,推行贸易自由化。

自此,各个国家都有了需要在国际上共同遵守的规则,要想获得别人的东西,你就必须让人家也得到你的。也就是说你要获得别国的市场,你就必须要让出本国的市场,这样就形成了一种双赢的局面。 这是人类历史上第一个多边贸易体制的条约文件,它创造性地建立了一套和平解决贸易争端的机制,使得因贸易摩擦而引发战争的可能性大大降低。

尽管它的名称中有"临时"的字样,但是沿用了47 年,直到1995 年世界贸易组织建立。在这47 年里,全球关税大幅度降低,平均关税率从40% 下降至4% 以下,吸纳了上百个缔约方,举行了8 轮多边贸易谈判,处理了百余起贸易争端,发展了货物贸易规则并成功地将服务贸易和与贸易有关的知识产权纳入法律制度框架内,全球贸易渠道的畅通导致贸易额成十倍的快速增长,极大地加深了各国经济的相互依赖并推动了全球经济一体化的到来。今天当我们每一个人都在享受自由贸易和经济全球化所带来的丰硕成果时,我们不得不感叹当年关贸易总协定的设计者坚持自由贸易的远见卓识。

而对于刚刚结束"二战"的美国来说,此时它急于释放战争期间积累的巨大产能,所以不遗余力地向世界各国推销自由贸易主义,希望全球各个市场的大门都能向自己敞开。也就是从这个时候开始,美国才真正彻底从贸易保护投向自由贸易的怀抱。这时距离英国古典经济学的创立者亚当·斯密在《国富论》中支持自由贸易,已经过去了整整168 年。

全球贸易战争即经济的全球化的必然趋势,简单的说也就是世界经济日益成为紧密联系的一个整体,经济全球化是当代世界经济的重要特征之一,也是世界经济发展的重要趋势。经济全球化的过程早已开始,尤其是80 年代以后,特别是进入90 年代,世界经济全球化的进程大大加快了。

经济全球化,有利于资源和生产要素在全球的合理配置,有利于资本和产品在全球性流动,有利于科技在全球性的扩张,有利于促进不发达地区经济的发展,是人类发展进步的表现,是世界经济发展的必然结果。但它对每个国家来说,都是一柄双刃剑,既是机遇,也是挑战。特别是对经济实力薄弱和科学技术比较落后的发展中国家,面对全球性的激烈竞争,所遇到的风险、挑战将更加严峻。

贸易战争读后感(篇4)

贸易战争观后感

随著经济全球化的加深,当代的世界局势比以往的任何一段阶段更加错综复杂:世贸组织 (wto)、自由贸易协定(fta)、跨太平战略经济伙伴关系协定(tpp)等,新的趋势不断呈现。 国与国之间的相互依赖也越来越加深。

那么，我们如何才能解读和理解这个复杂世界的变化就是贸易的变化。纵观世界的变化，我认为贸易结算的历史可以给我们提供一个分析的工具。为了了解现在的情况，我们先看看15世纪的世界。

因为世界在15世纪出现的香料方面取得了重大突破。西方国家为了得到香料而踏入未知世界的海洋。首先,葡萄牙打造历史上的里程碑。

葡萄牙的崛起引发其他国家对海洋的兴趣。葡萄牙崛起之后，西班牙开始走向贸易竞争。后葡萄牙与后西班牙的第三势力是荷兰:

荷兰人凭借着商业头脑迅速成为海洋霸主,不仅如此,他们创171717出银行、证券交易所、信用、有限公司等延伸至当代世界经济体系的商业体系。后荷兰是英国的崛起。通过海盗发起的海外贸易，英国创造了“太阳帝国”的传奇。

在经历了第一次世界大战、第二次世界大战和冷战的严峻考验后，世界再次团结起来，并扩展到现在。重商主义是西欧封建制度解体和资本主义制度出现时期资产阶级最初的经济理论。它的发展经历了早期重商主义和晚期重商主义两个阶段。两个时期的重商主义者对什么是财富和财富的来源有着相同的看法。

他们都认为金钱是财富的唯一形式，金钱是衡量一个国家繁荣程度的标准。要使一个国家富裕，就必须增加资金。但是，对于增加货币财富的手段和方法，他们有不同的看法和看法。早期的重商主义者认为，所有的购买都会减少金钱，所有的销售都会增加金钱。

他们坚持多卖少买，要求以171717藏币的形式存放。当时，一些西欧国家采纳了他们的建议和主张，颁布了防止金银货币出口的法律法规，实施了吸纳金银货币到中国的政策和激励措施。然而，随着资本主义经济的发展，原有的国家法律和政策对资本主义工商业的发展义经成为越来越多的障碍。

当时在英国对外贸易中起重要作用的东印度公司,深感原始的货币制度和政策的束缚,要求突破政府规定的某些限制;主张不仅应该多卖,而且应该大量的买;提出国家不仅不应该禁止而且应该允许货币输出国外,以便扩大对外国商品的购买。在英国的对外贸易中，东印度公司早些时候获得了该国的许可证：该国允许该公司在一艘船航行后出口一定数量的金银货币，但要求在半年内进口相同数量的金银。

因此，公司受到了社会尤其是早期重商主义者的批评和攻击。当时，商业资本家本能地认识到资本积累的必要性，这是资本主义经济发展的必然趋势。强调发展对外贸易的重要性，指出对外贸易质量是检验一个国家贫穷与繁荣的标准。

他说：“商品贸易不仅是一项值得称赞的活动，它使国家间的交流变得有意义，而且，如果严格遵守某些规则，也是检验一个王国是否繁荣的试金石。”。“当时的商业资本家认为，对外贸易的发展是建立在国家丰富的产品和剩余产品的基础上的，因此可以大大增加外汇的流入。

并且,东印度贸易就是由此诞生的。由此可见，当时的资本家在强调发展对外贸易，把财富的来源归于流通领域时，把生产和生产发展所产生的剩余产品作为发展流通的必要条件。当时，许多人认为，在好望角附近发现通往印度的新路现后，英国几乎所有的金银和硬币都被运走了，但不需要退货。

但立即有人反驳了这种意见,指出这种观点是完全不符合事实的。例如，从印度返回的货物，如草药和靛蓝，是加工、运输和个人生活所必需的。不仅如此，由于从印度购买的靛蓝染料，英国毛料布销往世界各地，深受欢迎。

而且，这些产业的发展为英国工人创造了很多就业机会，从而促进了英国毛纺业等产业的发展。新航线的发现也给竞争对手土耳其带来了强大打击，给英国带来了幸福。他说明了直接从印度购买所需要的数量相同的商品,比从土耳其购买这些商品费用少三分之一,每年可节省九十五万英镑,而过去这笔钱是落在土耳其手中。

这些好处并不只是商人受益。英国加入世界贸易战以来，火药味越来越浓，战争规模逐步升级。当英国逐渐击败竞争对手，开始主宰1717年的海洋时，它也面临着西班牙、葡萄牙和荷兰将衰落的同样问题。英国在幸运女神的宠爱下，通过制度创新实现了自我救赎，创造了“太阳帝国”的传奇。

贸易主张,先废弃《谷物法》, 结束对谷物进口的限制和关税;又废弃《航海条例》,不再要求英国以及其殖民地的外贸运输必须由英国船队运送,结束英国海运公司的垄断,使英国进入全面零关税时期。 自由贸易理论培育了英国人的新帝国观:殖民地的作用,已不再是土地本身,而在于它对世界贸易的意义。

因此,英国占领那些地方基本上是为了拓展对外贸易,它们有的是原料产地或产品销售市场,有的能够确保海外贸易航线的通畅。"贸易优先"的原则在新帝国的形成中表现得相当突出,亚当.斯密有关自由贸易和"自由帝国"的理论开始变为现实。

大英帝国不再把占领土地作为171717要目标,而是依靠海上霸权,进行全球性的世界贸易。 一些国家如果接受英国的"贸易",那么英国就不使用武力; 如果一些国家不肯就范,那英国就要炫耀武力,实行"炮舰政策",将其打败,迫使这些国家接受英国的"贸易"。当时，英国在东亚、非洲等地采取了这一政策。

自由贸易瓦解了殖民地的民族经济,将这些地区强行拉入资本主义的世界体系,英国由此大大获益,更进一步巩固了它在世界上的地位。但能够维持这样一个"日不落帝国"的地位从根本上说还在于英国强大的军事实力,没有国家能够与英国抗衡,这才使其他列强不敢轻举妄动。如果一些国家不肯就范,那英国就要炫耀武力,实行"炮舰政策",将其打败,迫使这些国家接受英国的"贸易"。

当时，英国在东亚、非洲等地采取了这一政策。 西班牙、葡1717牙、荷兰、英国的兴衰都说明了这样一个道理:一个国家的振兴和强大靠的是不断创新。

西班牙、葡萄牙凭借的是开拓全球贸易的途径;荷兰凭借的是商业模式创新; 英国更是凭借其制度创新在关键时刻始终站在历史的前沿。 英国的政治变革、英国的"工业革命"、英国的重商主义以及之后的自由贸易,等等,都是在那些时代领先于全球的,因此,这样一个小小的国家才能领先于世界,引领了世界的潮流。这正是英国强盛的秘诀。

作为在国土面积和人口数量等诸多方面充其量只算一个中等国家的英国,够在近现代历史的跑道上领跑一百余年,的确让我们有颇多的感触。从英国以及其他国家的兴衰中,我们应该看到的是隐藏在它们背后的东西,这才是我们探讨这一问题的目的所在。 由于在经济的不断发展中,旧的秩序要不断的更新和完善,从日不落帝国,到新兴德国,再到美国,贸易的体系不断完善,消除壁垒, 消除国际贸易中的歧视待遇,推行贸易自由化。

自此,各个国家都有了需要在国际上共同遵守的规则,要想获得别人的东西,你就必须让人家也得到你的。也就是说你要获得别国的市场,你就必须要让出本国的市场,这样就形成了一种双赢的局面。 这是人类历史上第一个多边贸易体制的条约文件,它创造性地建立了一套和平解决贸易争端的机制,使得因贸易摩擦而引发战争的可能性大大降低。

尽管它的名称中有"临时"的字样,但是沿用了47 年,直到1995 年世界贸易组织建立。在这47 年里,全球关税大幅度降低,平均关税率从40% 下降至4% 以下,吸纳了上百个缔约方,举行了8 轮多边贸易谈判,处理了百余起贸易争端,发展了货物贸易规则并成功地将服务贸易和与贸易有关的知识产权纳入1717法律制度框架内,全球贸易渠道的畅通导致贸易额成十倍的快速增长,极大地加深了各国经济的相互依赖并推动了全球经济一体化的到来。今天当我们每一个人都在享受自由贸易和经济全球化所带来的丰硕成果时,我们不得不感叹当年关贸易总协定的设计者坚持自由贸易的远见卓识。

而对于刚刚结束"二战"的美国来说,此时它急于释放战争期间积累的巨大产能,所以不遗余力地向世界各国推销自由贸易主义,希望全球各个市场的大门都能向自己敞开。也就是从这个时候开始,美国才真正彻底从贸易保护投向自由贸易的怀抱。这时距离英国古典经济学的创立者亚当·斯密在《国富论》中支持自由贸易,已经过去了整整168 年。

全球贸易战争即经济的全球化的必然趋势,简单的说也就是世界经济日益成为紧密联系的一个整体,经济全球化是当代世界经济的重171717特征之一,也是世界经济发展的重要趋势。经济全球化的过程早已开始,尤其是80 年代以后,特别是进入90 年代,世界经济全球化的进程大大加快了。经济全球化,有利于资源和生产要素在全球的合理配置,有利于资本和产品在全球性流动,有利于科技在全球性的扩张,有利于促进不发达地区经济的发展,是人类发展进步的表现,是世界经济发展的必然结果。

但它对每个国家来说,都是一柄双刃剑,既是机遇,也是挑战。特别是对经济实力薄弱和科学技术比较落后的发展中国家,面对全球性的激烈竞争,所遇到的风险、挑战将更加严峻。

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支付战争读后感(集锦5篇)

毋庸置疑，当我们成为一名合格的老师时，我们应该注意自己对孩子们的教育方式，而教育笔记可以帮助老师总结课堂上的不足。那么，优秀的教育笔记模板有哪些？在这里，你不妨读读支付战争读后感(集锦5篇)，相信能对大家有所帮助。

支付战争读后感【篇1】

作为创业参与者之一，作者用文字回放了Paypal在创立到被eBay收购的全过程。

惊讶于历史惊人的相似：有一个货币自由的理想。以电商开始，并在经营困难时，纠结过盈利和道德之间。以一个不被世人熟悉的形态展现，遭到了各方的不屑、不看好和阻碍。想想比特币，何尝不是?对于大多创新，又何尝不是?

相比国内互联网公司各种排他的设定，由衷钦佩美国人的平等观念：早在Paypal还与eBay旗下Billpoint竞争，并且是在eBay平台上竞争时，也可以因eBay的不平等设定向eBay法务部交涉，并得到了对方公正的处理。

再看国内各种公司合并，不再感到稀奇。Confinity和早就做了样板。

上下一心、有智慧又有执行力的团队难求，这是Paypal“黑帮”及其团队的魔力。

时刻保持对团队执行力有所警觉。

最后，“一旦你成为一名创业者，就没有回头路可走”。

支付战争读后感【篇2】

近期读完了《货币战争》一书，现我在此做一个简单的表述。

该书作者宋鸿兵，是20世纪90年代初赴美留学，主修信息工程和教育学，获美利坚大学(American University)硕士学位。长期关注和研究美国历史和世界金融史。曾在美国媒体游说公司、医疗业、电信业、信息安全、联邦政府和著名金融机构供职。近年来，作者曾担任美国最大的非银行类金融机构房利美(Fannie Mae)和房地美(Freddie Mac)的高级咨询顾问，主要从事房地产贷款自动审核系统设计，金融衍生工具的税务计算分析，MBS(资产抵押债券)的风险评估等方面的工作。

找到的简介竟是如此让我惊讶，说实话，在读这本书的开始我还以为他是一个纯粹的文学家呢，我这一观点的支撑是我认为作者写出来的文字过于修饰。不过也难怪，曾经做为媒体游说公司的他，可想而知口才是相当的不错的。

在读此书的过程中，其中的部分烦琐的文字我采取的跳过的方式，尤其是在描述到美国与金融家们后期的货币战争阶段，还有作者论述一些金融学理论的地方我跳过了，所以，并不算真正读完这本书。以后还会来第二次阅读，相信将会对个人的学识带来提高。

那么以下是我从书中提炼出来的观点，共享一下：

1、作者认为，也就是我认为的本书的最核心观点是：国家的货币发行必须牢牢的控制在政府、人民的手中，千万不能让国际银行家操纵国家的货币发行，意即私人控制国有银行。

为什么不让私人控制国有银行?按照马克思的观点，私有制造成的是社会人沦落为单个的人，在私有制中，人们往往为了自己的利益 ，异化排除他人，把人们变成贫穷的、利己的单独的个体。当私人控制了国有银行，他们为了使自己的钱袋饱满，可以随意的制造通货膨胀，然后在通过通货紧缩掠夺人民的财富。所以，当私人控制了国有银行之后，人民将会处于真正的水深火热之中。

然而，国家中央银行成为私有银行的危害并不仅仅是对人民带来灾害那么简单。私有的中央银行会发行大量的国债，然后在通过国际银行家系统相互勾结，个人持有大量的国债，成为国家的“债主”。很有意思，一个人能成为国家的债主，这些普通老百姓们连想都不敢想的事情，竟然让才大气粗银行家实践了。但是当个人成为国家的债主时，他就拥有了一个国家的所有权力。

多数中国人可能会想当然地认为是美国政府发行着美元，实际情况是，美国政府根本没有货币发行权!1963年肯尼迪总统遇刺后，美国政府最终丧失了仅剩的“白银美元”的发行权。美国政府要想得到美元，就必须将美国人民的未来税收(国债)抵押给私有的美联储，由美联储来发行“美联储券”，这就是“美元”。

那我们不禁在想，为什么自诩聪明的美国人民在他的中央银行被私有化时没有能够成功的把自己的中央银行夺回来呢?事实上他们做了无数次的抗争，但是，由于他们制度的原因，最终他们还是向金钱低头了。18，第二次美英战争爆发，直接的原因就是因为美国废除了第一个私有的中央银行“第一中央银行”，因为废除了银行家们控制美国政府的工具，他们便大肆抛售美国的国债，结果，美国政府的债务从4500万美元增加到1 亿2 千7 百万美元，终于，他们低头了。第二次是美国的国内战争，林肯总统的遇刺也被广大的学者怀疑幕后的凶手乃国际银行家。以后的抗争暂不详细说明。在这里必须指出的是，1940罗斯福总统

近期读完了《货币战争》一书，现我在此做一个简单的表述。

该书作者宋鸿兵，是20世纪90年代初赴美留学，主修信息工程和教育学，获美利坚大学(American University)硕士学位。长期关注和研究美国历史和世界金融史。曾在美国媒体游说公司、医疗业、电信业、信息安全、联邦政府和著名金融机构供职。近年来，作者曾担任美国最大的非银行类金融机构房利美(Fannie Mae)和房地美(Freddie Mac)的高级咨询顾问，主要从事房地产贷款自动审核系统设计，金融衍生工具的税务计算分析，MBS(资产抵押债券)的风险评估等方面的工作。

找到的简介竟是如此让我惊讶，说实话，在读这本书的开始我还以为他是一个纯粹的文学家呢，我这一观点的支撑是我认为作者写出来的文字过于修饰。不过也难怪啦，曾经做为媒体游说公司的他，可想而知口才是相当的不错的。

在读此书的过程中，其中的部分烦琐的文字我采取的跳过的方式，尤其是在描述到美国与金融家们后期的货币战争阶段，还有作者论述一些金融学理论的地方我跳过了，所以，并不算真正读完这本书。以后还会来第二次阅读，相信将会对个人的学识带来提高。

那么以下是我从书中提炼出来的观点，共享一下：

1、作者认为，也就是我认为的本书的最核心观点是：国家的货币发行必须牢牢的控制在政府、人民的手中，千万不能让国际银行家操纵国家的货币发行，意即私人控制国有银行。

为什么不让私人控制国有银行?按照马克思的观点，私有制造成的是社会人沦落为单个的人，在私有制中，人们往往为了自己的利益 ，异化排除他人，把人们变成贫穷的、利己的单独的个体。当私人控制了国有银行，他们为了使自己的钱袋饱满，可以随意的制造通货膨胀，然后在通过通货紧缩掠夺人民的财富。所以，当私人控制了国有银行之后，人民将会处于真正的水深火热之中。

然而，国家中央银行成为私有银行的危害并不仅仅是对人民带来灾害那么简单。私有的中央银行会发行大量的国债，然后在通过国际银行家系统相互勾结，个人持有大量的国债，成为国家的“债主”。很有意思，一个人能成为国家的债主，这些普通老百姓们连想都不敢想的事情，竟然让才大气粗银行家实践了。但是当个人成为国家的债主时，他就拥有了一个国家的所有权力。

多数中国人可能会想当然地认为是美国政府发行着美元，实际情况是，美国政府根本没有货币发行权!1963年肯尼迪总统遇刺后，美国政府最终丧失了仅剩的“白银美元”的发行权。美国政府要想得到美元，就必须将美国人民的未来税收(国债)抵押给私有的美联储，由美联储来发行“美联储券”，这就是“美元”。

那我们不禁在想，为什么自诩聪明的.美国人民在他的中央银行被私有化时没有能够成功的把自己的中央银行夺回来呢?事实上他们做了无数次的抗争，但是，由于他们制度的原因，最终他们还是向金钱低头了。1812年，第二次美英战争爆发，直接的原因就是因为美国废除了第一个私有的中央银行“第一中央银行”，因为废除了银行家们控制美国政府的工具，他们便大肆抛售美国的国债，结果，美国政府的债务从4500万美元增加到1 亿2 千7 百万美元。终于，他们低头了。第二次是美国的国内战争，林肯总统的遇刺也被广大的学者怀疑幕后的凶手乃国际银行家。以后的抗争暂不详细说明。在这里必须指出的是，1933年，罗斯福总统在他就任当天就宣布全国银行从3 月6 日起停业整顿(Bank Holiday)，直至调查清账工作完成才能重新开业，这是美国历史上首次关闭了全国金融大动脉的创举，立时让美国人民的精神为之一振。但是，高中那不详尽的历史书里教给我们的并不完全说明了这件事实的真-相，它只是给予了我们一些关于罗斯福那近乎“社会主义”的政策一个支撑罢了。在停业10天之后，有趣的是在西部的一些不愿意为华尔街银行巨头们所控制的小银行就永远不能再开业了，停业反而给华尔街以更大的发展空间!

黄金做为贵金属已经广泛的得到了世界人民的认可，但是最近的黄金价格并不是让人很乐观，其原因就是在银行家手中拥有黄金自由定价权。为什么世界的黄金价格一直处于地位的状态，那是因为银行家们害怕黄金重新回到货币体系当中，成为重要的货币支撑。

3、资本主义是名副其实的“从头到脚，全身每个毛孔都流着血的人”

援引《新教伦理与资本主义精神》一书中的观点，资本家只是充当了资本的操作手，完成“资本再生出资本”的任务罢了。他们这一生所做的就只有获取更多的资本，向劳动人民榨取更多的利润。他们坚信“钱能生钱”，并“以金钱获得的多少来衡量一个人的能力与价值有多少”。

由此看来，当银行家们想要夺取一个国家的货币发行权时，他们便会不惜一切代价去夺取，甚至是发动战争。所以，我们国家要在这一方面做出警惕!

支付战争读后感【篇3】

成长是唯一的救命稻草

——读《支付战争》推荐指数3星

这是20年前美国互联网金融公司九死一生的创业故事，而这些故事正每天发生在现在的中国。

硅谷大名鼎鼎的彼得·蒂尔、埃隆·马斯克、梅格·惠特曼等人在这本书中一一登场，上演一出出险象环生的“战争”，羡慕年轻创业者从0-1创造全新“世界”的同时，更感慨“死神”的时刻相伴。从诞生之日起，仅3年半时间，paypal最终以15亿美元（具体15还是17忘了）高价成功出售给ebay，看似辉煌，背后是死神无时不刻相伴的残酷。

从招募初始成员到和多个挑战者生死未卜的竞争，从用户数量0到数百万，数千万，从创始人被投资人架空到从返公司顶层，从疯狂补贴大战到竞争对手合并，每个环节都生死未卜，让创业团队精疲力尽的同时，也让我这种吃瓜群众觉得，创业这么累，怎么容易死，在一个行业踏踏实实做下去，也许不会那么残酷呢。

世界是好残酷的，即使是最新的领域，如果没有脱颖而出，死亡就摆在眼前，当下的共享单车、二手app、甚至正处风口的长租公寓，诸多团队蜂拥进入，最终胜出的只有一两个，夭折成绝大多数命运。触类旁通的想来，世界的本真也许就是这么太残酷，我们可以信奉岁月静好，可以告诉自己平淡是真，但不得不承认，在看得见看不见的地方，残酷的“厮杀“如影随形，只是多数人不愿承认罢了。

问题总是意想不到冒出来，而解决方法总得绞尽脑汁，面对如此多问题，作者的团队都找到了不少好的解决策略和方法，方法总比问题多，Paypal团队给出了很好示范，更大经验是：成长是唯一救命稻草，不成长，你就死了。这样变成了死循环，生命就在出现问题，解决问题中循环，这样意义在哪？也许如西西弗神话故事所言，奋斗本身就是生命意义。

作者是营销人员，“出身”却是财务人员，其团队也出现不少营销人员转去做产品开发的，在我想来，这怎么可能，看来名牌大学的确都是聪明人，跨专业能力强，背后也许如埃隆马斯克理念相同，想到去做，没有专业壁垒成见，这样也许扩展能力也许强点。

从埃隆马斯克硅谷钢铁侠到这本支付战争，将的都是互联网金融、航空科技、新能源、电动车等前沿科技领域，看着他们通过创新成就一番事业，让我觉得自己太渺小近而开始怀疑起自己的工作来，这种激烈的反应是否妥当？显然副作用太大。突破自己有个循序渐进的过程，把什么书都看作成功学，显然有悖正确的读书理解路径，从目前来看，全面提升自己的专项能力，从而实现的自己专项价值，再从专业价值实现更大突破是我这个平凡人实现有所作为的正确路径，至少目前是，跨越专业，证明我也行的行为，就往后放吧。

不管如何，像伟大的创业者致敬！是他们推动了世界的进步，让世界迈步更精彩的未来！致敬！

20xx1115

支付战争读后感【篇4】

《石油战争》是由德国人威廉・恩道尔写的。他从抢夺石油控制权的角度分析了近代以来英国和美国的国际战略，仔细剖析了英美两国利用世界大战，军事干预和金融霸权逐渐控制了世界石油制高点的过程，分析问题角度新颖，史料丰富，虽然论据运用不免有牵强之嫌，但总的来讲，是一本分析国际关系的十分优秀的书。

石油是一种成本很低，运输方便，用途十分广泛的能源。几乎是能源家族中最优秀的份子。近代以来，随着英美法德俄等国家的工业化，对能源的需求逐渐加大，各国都逐渐明白石油对国家安全和发展的战略意义。

所以，石油产区就成了各发达工业国家论剑之地，石油开采权也成了各列强称雄武林的武学秘籍。

在整个世界为石油控制权明争暗斗的过程中，英美两国技冠群雄，脱颖而出，成了最大的赢家。

事情得先从英国的工业化说起。在英国工业化的过程中，大致经历了“工业牺牲农业，金融业牺牲工业”两个阶段。

1846年5月，在罗伯特・皮尔爵士的领导下，英国保守党推动废除了《玉米法》，这一举措大开了大规模廉价农产品贸易的大门，大批农民破产，这为英国的工业发展提供了廉价的劳动力。在英国全球海上霸权的支撑下，英国的工业产品能在世界五大洲倾销，英国的霸主地位逐渐确立。

作者总结英国成功的经验：利用军事占领重要航线，维持国际贸易霸主地位。同时建立政府和私人联动的情报系统。

同时，伦敦的金融巨子设计了英镑和黄金按比例兑换的外汇政策，并开始了他们的全球业务，在本国市场的信贷动力反而开始不足。随着英镑在全球信贷市场的泛滥，英镑和黄金的`比价逐渐不能维持，英国的黄金开始外流，英格兰银行为了保持英国的黄金储备量，大幅提高利率。高企的利率打击了英国的工业。

另外，英国的工业因为市场广阔，竞争压力小，技术革新动力不足，逐渐衰落。

虽然英国霸主地位最终被美国取代，但英国毕竟统治了世界将近150年。英国政治精英的战略眼光世界一流。在他们经济陷入困境之际，精英们开始重新思考他们的发展战略。

他们盯上了石油！

控制了石油，就控制了未来世界的秩序。这是他们在将近1XX年前的战略构想，而我们才刚刚意识到。

事实上，在当时意识到石油的重要性的只有英国，包括法德俄美都还没有开窍。

所以，德国准备修柏林―巴格达铁路，向英国融资，却遭英国百般阻挠。德国怎么也想不通，如此双赢的生意，英国人为什么不做？

英国早就盯上了中东这块石油储量惊人的肥肉。所以，英国很早就开始秘密支持以色列建国，打破中东的政治格局，重组它在中东的石油版图。犹太复国主义的经济背景是罗斯柴尔德家族，而罗斯柴尔德家族曾收到过英国外交大臣的信件，信中明确表示支持他们建国，理由冠冕堂皇，当然是为了解放，为了人权等等美丽的词藻。

英国真正控制中东的石油是在一战后。战时，英国在中东屯兵百万，理由是为了保障俄国的后方给养。战后，顺理成章的控制了中东的大部分土地。

在战后的分赃会（巴黎和会）上，各列强你争我夺，各有斩获。但大多没有像英国那样，目的明确地控制石油产区。早在1911月，英国强迫卡塔尔接受奴役性的条约，把卡塔尔变为其“保护国”。 19国际联盟的圣勒摩会议规定，英国获得对伊拉克外约旦和巴勒斯坦的委任统治权，法国则获得对叙利亚、黎巴嫩的委任统治权。 1925年英国还宣布塞浦路斯为它的直辖殖民地。此时海湾地区的科威特和阿拉伯诸酋长国已先后沦为英国的“保护国”。

到1937年，西亚和北非（埃及）的石油总产量为15655000吨，其中英国占76.9％，美国占13.1％，法国占6.2％，荷兰占3.8％。

由此奠定了英美七大石油寡头（“七姊妹”）控制石油格局的基础。

后来，因为美国在金融和军事上的霸权，逐渐扩大自己的石油版图，但英国两大石油公司（英荷壳牌，英国石油）始终在石油俱乐部的核心成员里。

纵观现代美国的战略，西亚和中东始终是其战略重点。但因为民族解放运动的发展，各产油国逐渐将油田收归国有，英美的石油控制权有所削弱，但他们的“七姊妹”始终控制着石油的销售。而且当局始终把石油放在重点战略位置，不惜动用武力干预石油产区的政治格局，以维持自己的控制权。在伊拉克战争爆发前，中国，法国和俄罗斯都和萨达姆政府签署了石油开采协议，但美英的军事入侵推翻了萨达姆政府，致使中法俄计划泡汤。

美国对尚未拥有核武器的伊朗的关注度，胜过一个已经拥有核武器的朝鲜,个中缘由不言自明。

支付战争读后感【篇5】

周末看完了《支付战争》。

总的来说，个人感觉，这书的写法对读者不太友好，有点像记流水账的感觉。我在看书的过程中有几次是哈欠连连的。尤其是翻译后那一连串让人随时出戏的外国人名。所以说还得是努力学习英语，争取看英文原版。这书的作者在这其中是负责营销的工作，所以对于PayPal这个产品的描写比较少，倒是对如何营销，如何跟用户沟通写得比较多。

不过还是让我很有启发的。

其一，就是要快，莫拖延。

雷布斯的互联网七字诀：专注、极致、口碑、快。这其中也是强调了要快，要速度。书中说到彼得.蒂儿就是因为快，有速度，所以在互联网泡沫来临之前就把一亿美金的融资搞定了，从而能够顺利度过难关。如果像张哥我一样秉着“今天能完成的事一定得拖到明天”的原则的'话，估计早就凉了，现在也没机会看到他出书了。

其二，就是，创业本质上其实就是一个不断解决问题的过程。在创业过程中，每一步都会有无数的问题出现，我们要做的就是不断想办法解决它，等哪天遇上一个竭尽全力也无法解决的问题时，那就可以宣告创业失败了。

其三，无论在哪个行业，早，就是优势。

战争论读书笔记

根据您的要求，笔者为您检索整理了“战争论读书笔记”。在阅读这篇作品的过程中，我们沉浸在作者所描绘的情节中。或许我们应该将自己的观点记录下来，写进读后感中，这样有助于更好地理解作品的深度。您是否对如何写读后感存在困惑呢？如果您需要一些建议和指导，这篇文章中一定会有对您有用的信息！

战争论读书笔记【篇1】

战争论读后感

《战争论》内容概要：作者揭示了战争从属于政治的本质，指出了人的因素尤其是精神力量的作用，阐述了战争性质向民众战争转变的历史趋势，探讨了战略和战术、进攻和防御、战争的目的和手段之间的辩证关系，提出了集中优势兵力歼敌等理论……

《战争论》读后感，来自亚马逊卓越网的网友：第一本：《经济学》（斯蒂格利茨，JosephStigliz，人大出版社）评论：爱国光凭热情和普世价值是不够的。《经济学》是打开窗口看世界的思维之窗，在市场化全球化信息化的时代背景下，没有读过经济学的人没有资格枉论朝政。相比于萨缪尔森和曼昆等的《经济学》，斯蒂格利茨的《经济学》显然更具宽阔的视野和时代的气息。延伸阅读：《社会问题经济学》（安塞尔・M・夏普等，人大出版社）第二本：《胜利学_计谋的解析》（天涯网友冰孤著）评论：兴盛的是学术，寂寞的是思想。阅尽中国权谋，翻遍西方战略，蓦然回首，《胜利学》就在灯火阑珊处。《胜利学》是战略的哲学，是战略中的战略，如果冰孤能够采用当年明月的笔法，《胜利学》必将闪耀天涯，走向世界。纵然曲高和寡，《胜利学》一出，亦在当年的“管前”引起共鸣，“要玩计谋千万别和冰孤玩”，成为大家的共识。延伸阅读：《孙子兵法》《君王论》《战争论》《战略学》（李德尔哈特）《竞争战略》等。第十本（先写第十本）：《问题分析与决策》（美国兰德公司所著）传说中的奇书。给我推荐的智者告诉我他是在八十年代在王府井的中国书店（或者新华书店）读的台湾版本（当时有好多台湾书是不公开发行的，只能去书店的书橱里自己找来看）。危急情况做决策靠的是本能，在平时的生活中如何训练自己的思维以致成为本能？传说这本书能让人醍醐灌顶……鄙人辗转于西安各大旧书店和图书馆，终不见此书踪影。武林绝学，就此失传……

战争论的读后感，来自当当网的'网友：说到克劳塞维茨的《战争论》似乎就要说说经典，什么是经典，以及如何对待经典。所谓经典，按照《现代汉语词典》的解释，经典作为名词的时候有以下两种所指：一是“传统的具有权威性的著作”；二是“各宗教宣扬教义的根本性著作”。从各国对于经典一词的定义出发思考问题，我们可以认定，凡是被称为经典的东西，应具备以下几点：历史的积淀性、广泛的认同感、文化的影响力。首先，经典之成为经典，是因为它具有历史的深厚积淀。一部刚出版的，哪怕是非常畅销、非常引人关注、切中当下热点问题的著作，充其量是畅销书，乃至是名著，但不能称之为经典。其次，经典之为经典，就是一个认同的结果。它依靠自身携带的思想力量，使人们对它产生一种敬畏之感。这种认同，有时虽然也受到政治强制，但主要还是源自经典内在的思想权威。第三，经典对它所处的文化领域产生广泛而深远的影响。克劳塞维茨的《战争论》堪称当之无愧的经典。对待经典的态度有两种，一是经典崇拜，二是科学对待。在目前，我大约只能采取第一种态度。克劳塞维茨1780年生于马德堡附近的布格，很早参加法国大革命和拿破仑战争。他花很多时间来比较他个人在拿破仑战争中的观察，并研究了古斯塔夫、查理士十二世以及腓特烈大帝战史，认为只有从历史的精密分析中才能导出军事原则。说明一下，我读的这部《战争论》是广西师大所谓新版，摘编的，商务印书馆是三册版，一部冗长的大作。我实在不能凭借一部摘编本，并且以这样走马观花式的阅读，得出克劳塞维茨的军事思想，以及它在军事史上应该具有的地位等等，这些都不是我所能做到的，我只有从一些段落以及别人的研究成果中了解一些他的观点。本书的主题不是战略、战术，而是“战争”本身。战争是“一种以迫使对方实现我方意志为意图的暴力行为”。即战争是一种暴力行为，而这种“暴力行为”只是手段，永远不可能成为目的。战争的目的是为了使敌方接受我方意图，向我方意志屈服，是“国家政策的其他手段的延续”……

战争论读书笔记【篇2】

战争论读后感 第一篇

说到克劳塞维茨的《战争论》似乎就要说说经典，什么是经典，以及如何对待经典。

所谓经典，按照《现代汉语词典》的解释，经典作为名词的时候有以下两种所指：

一是“传统的具有性的著作”；

二是“各宗教宣扬教义的根本性著作”。从各国对于经典一词的定义出发思考问题，我们可以认定，凡是被称为经典的东西，应具备以下几点：历史的积淀性、广泛的认同感、文化的影响力。首先，经典之成为经典，是因为它具有历史的深厚积淀。一部刚出版的，哪怕是非常畅销、非常引人关注、切中当下热点问题的著作，充其量是畅销书，乃至是名著，但不能称之为经典。

三是经典之为经典，就是一个认同的结果。它依靠自身携带的思想力量，使人们对它产生一种敬畏之感。这种认同，有时虽然也受到政治强制，但主要还是源自经典内在的思想。第三，经典对它所处的文化领域产生广泛而深远的影响。克劳塞维茨的《战争论》堪称当之无愧的经典。对待经典的态度有两种，一是经典崇拜，二是科学对待。

在目前，我大约只能采取第一种态度。克劳塞维茨1780年生于马德堡附*的布格，很早参加法国大革命和拿破仑战争。他花很多时间来比较他个人在拿破仑战争中的观察，并研究了古斯塔夫、查理士十二世以及腓特烈大帝战史，认为只有从历史的精密分析中才能导出军事原则。说明一下，我读的这部《战争论》是广西师大所谓新版，摘编的，商务印书馆是三册版，一部冗长的大作。我实在不能凭借一部摘编本，并且以这样走马观花式的阅读，得出克劳塞维茨的军事思想，以及它在军事应该具有的地位等等，这些都不是我所能做到的，我只有从一些段落以及别人的研究成果中了解一些他的观点。本书的主题不是战略、战术，而是“战争”本身。战争是“一种以迫使对方实现我方意志为意图的暴力行为”。

即战争是一种暴力行为，而这种“暴力行为”只是手段，永远不可能成为目的。战争的目的是为了使敌方接受我方意图，向我方意志屈服，是“国家政策的其他手段的延续”……

战争论读后感 第二篇

说到克劳塞维茨的《战争论》似乎就要说说经典，什么是经典，以及如何对待经典。

所谓经典，按照《现代汉语词典》的解释，经典作为名词的时候有以下两种所指：一是“传统的具有权威性的著作”;二是“各宗教宣扬教义的根本性著作”。从各国对于经典一词的定义出发思考问题，我们可以认定，凡是被称为经典的东西，应具备以下几点：历史的积淀性、广泛的认同感、文化的影响力。首先，经典之成为经典，是因为它具有历史的深厚积淀。一部刚出版的，哪怕是非常畅销、非常引人关注、切中当下热点问题的著作，充其量是畅销书，乃至是名著，但不能称之为经典。其次，经典之为经典，就是一个认同的结果。它依靠自身携带的思想力量，使人们对它产生一种敬畏之感。这种认同，有时虽然也受到政治强制，但主要还是源自经典内在的思想权威。第三，经典对它所处的文化领域产生广泛而深远的影响。克劳塞维茨的《战争论》堪称当之无愧的经典。对待经典的态度有两种，一是经典崇拜，二是科学对待。在目前，我大约只能采取第一种态度。克劳塞维茨1780年生于马德堡附*的布格，很早参加法国大革命和拿破仑战争。他花很多时间来比较他个人在拿破仑战争中的观察，并研究了古斯塔夫、查理士十二世以及腓特烈大帝战史，认为只有从历史的精密分析中才能导出军事原则。说明一下，我读的这部《战争论》是广西师大所谓新版，摘编的，商务印书馆是三册版，一部冗长的大作。我实在不能凭借一部摘编本，并且以这样走马观花式的阅读，得出克劳塞维茨的军事思想，以及它在军事史上应该具有的地位等等，这些都不是我所能做到的，我只有从一些段落以及别人的研究成果中了解一些他的观点。本书的主题不是战略、战术，而是“战争”本身。战争是“一种以迫使对方实现我方意志为意图的暴力行为”。

即战争是一种暴力行为，而这种“暴力行为”只是手段，永远不可能成为目的。战争的目的是为了使敌方接受我方意图，向我方意志屈服，是“国家政策的其他手段的延续”

战争论读后感 第三篇

战争的目的是使敌人服从我们的意志。为打到这个目的，必然要使敌人无力反抗。而使敌人无力反抗就必须要消灭敌人的军事力量。这里的军事力量应该包括军队和敌人的精神力量，即意志力。因为战争是人与人之间的斗争，所以其必须在感情的范围之内。因此战争的精神力量不应该忽视也不能忽视，特别是在一些关系生死的殊死的斗争中。使敌人无力反抗一定要摧垮其国家和人发的抵抗意志，在理论上至少是这样的，其表面的特征可以是签订和约，要求苟合。这些特征至少说明敌人目前承认了失败，以后怎么样那是以后的事了。

在概念上分析，使敌人无力反抗会使斗争趋向于极端，然而在现实中必须也完全有必要对其修正。因为人是有感情的，不会为纯粹的逻辑而获得力量。战争是充满偶然性的，这也是因为精神力量即意志力在战争中起了很大的作用。

人们在战争尤其是在激烈的战争中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都会导致战争进程的变化（相对于战争发生前的预测的）。这也是偶然性。

在任何时候不能忘掉，战争是政治以另外的一种手段的延续。因此政治目的始终存在于战争的始末。也许战争过程的进程对原来的政治目的有影响，甚至较大的影响。但是我们通常认为这种影响一般不会根本影响原来的政治目的或是影响的限度极为有限。需要说明的是，在两方敌对感情和意图不强或是力量相对称时，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右战争的进程。即使在一般条件下，政治目的也会极大的影响战争的进程，或是严格控制其规模，或是无忌的放大其规模（即使没有什么真正的'敌对意图和目的）。通常情况下是严格控制其规模。

战争是政治的延续这是战争的固有属性。政治往往要比战争理智精明的多。而战争本身往往是充满偶然性的，暴力的。其中人的感情是关键的因素。

在现实中消灭敌人的军队和意志力往往要考虑自己的消耗，要考虑自身是否会被敌人消灭，还有当敌人的防御强于进攻时产生的间歇，这样战争也不会向极端发展。综上考虑由于自身的顾虑和客观的情况可能会使战争进程充满不确定性。这种不确定性好像使我们以前的分析失去了意义。实事也说明在很多的情况下真正的战争（即是两方的真实的撕打）并没有发生。应该认为战争中进行的军事行动应该包括两个方面的内容：一是为真正的战争进行的所有的准备，包括军事动员，物资运输，军队的调整集结。二是真正的战争，真正的撕打。可以知道在两方的力量相差悬殊时，当一方认识到对方的军事力量远远超出自己的力量时，就自动的放弃抵抗。这也是所谓的不战而屈人之兵。其实战争进程已经开始了。

这种不确定性并不与战争的目的即使敌人无力反抗矛盾。因为当一方不为消来敌人做准备或决心不进行决占而对方抱有积极的目的时刻消灭对手时，这一方在战争中必然会处于不利的局面，因为他在战争中在没有判定出对方不进行决战的情况下做出了消极的不决战的决心，这样在战争中他必然处于慌乱并且不能集中力量，最大限度使用力量。这样的结果必然是可悲的。

所以使敌人无力反抗，消灭敌人军事力量，摧垮敌人的意志力这个战争目的虽然不是每次战争都要达到的目的，但是它自战争一开始就存在于所有的军事行动中，只是由于政治目的或其它原因缓和或是遏制了。

战争论读后感 第四篇

战争的目的是使敌人服从我们的意志。为打到这个目的，必然要使敌人无力反抗。而使敌人无力反抗就必须要消灭敌人的军事力量。这里的军事力量应该包括军队和敌人的精神力量，即意志力。因为战争是人与人之间的斗争，所以其必须在感情的范围之内。因此战争的精神力量不应该忽视也不能忽视，特别是在一些关系生死的殊死的斗争中。使敌人无力反抗一定要摧垮其国家和人发的抵抗意志，在理论上至少是这样的，其表面的特征可以是签订和约，要求苟合。这些特征至少说明敌人目前承认了失败，以后怎么样那是以后的事了。

在概念上分析，使敌人无力反抗会使斗争趋向于极端，然而在现实中必须也完全有必要对其修正。因为人是有感情的，不会为纯粹的逻辑而获得力量。战争是充满偶然性的，这也是因为精神力量即意志力在战争中起了很大的作用。

人们在战争尤其是在激烈的战争中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都会导致战争进程的变化(相对于战争发生前的预测的)。这也是偶然性。

在任何时候不能忘掉，战争是政治以另外的一种手段的延续。因此政治目的始终存在于战争的始末。也许战争过程的进程对原来的政治目的有影响，甚至较大的影响。但是我们通常认为这种影响一般不会根本影响原来的政治目的或是影响的限度极为有限。需要说明的是，在两方敌对感情和意图不强或是力量相对称时，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右战争的进程。即使在一般条件下，政治目的也会极大的影响战争的进程，或是严格控制其规模，或是无忌的放大其规模(即使没有什么真正的敌对意图和目的)。通常情况下是严格控制其规模。

战争是政治的延续这是战争的固有属性。政治往往要比战争理智精明的多。而战争本身往往是充满偶然性的，暴力的。其中人的感情是关键的因素。

在现实中消灭敌人的军队和意志力往往要考虑自己的消耗，要考虑自身是否会被敌人消灭，还有当敌人的防御强于进攻时产生的间歇，这样战争也不会向极端发展。综上考虑由于自身的顾虑和客观的情况可能会使战争进程充满不确定性。这种不确定性好像使我们以前的分析失去了意义。实事也说明在很多的情况下真正的战争(即是两方的真实的撕打)并没有发生。应该认为战争中进行的军事行动应该包括两个方面的内容：一是为真正的战争进行的所有的准备，包括军事动员，物资运输，军队的调整集结。二是真正的战争，真正的撕打。可以知道在两方的力量相差悬殊时，当一方认识到对方的军事力量远远超出自己的力量时，就自动的放弃抵抗。这也是所谓的“不战而屈人之兵”。其实战争进程已经开始了。

这种不确定性并不与战争的目的即使敌人无力反抗矛盾。因为当一方不为消来敌人做准备或决心不进行决占而对方抱有积极的目的时刻消灭对手时，这一方在战争中必然会处于不利的局面，因为他在战争中在没有判定出对方不进行决战的情况下做出了消极的不决战的决心，这样在战争中他必然处于慌乱并且不能集中力量，限度使用力量。这样的结果必然是可悲的。

所以使敌人无力反抗，消灭敌人军事力量，摧垮敌人的意志力这个战争目的虽然不是每次战争都要达到的目的，但是它自战争一开始就存在于所有的军事行动中，只是由于政治目的或其它原因缓和或是遏制了。

战争论读后感 第五篇

19世纪军事理论顶峰的伟大之作，可与《孙子兵法》媲美的西方经典军事著述。《战争论》是军事思想史上第一部自觉运用德国古典哲学的辩证方法系统地总结战争经验的著作，具有重要的军事学术价值。这部著作不仅奠定了*代西方资产阶级军事学的基础，而且也是马克思主义军事科学重要理论的来源之一。

《战争论》首次把西文军事思想综合成为一个具有内存联系的理论体系，初步揭露了战争的复杂本性、内存的运动规律、整体运行机制。在此基础上，战争上升到战略层次、战术层面等系统内容。

这是一本值得一看的书，我就给他做一下广告了，可惜没有广告费，哈哈。

本以为《战争论》将是很军事的一本书，就是会有什么战争图例啊，战争剖析啊什么的，反正看起来应该挺费劲，因为毕竟是论述战争的经典

可是一看，这书太棒了，我简直不能认为这是一本战争书，真的，这是一本关于哲学，关于修养的书，或许就叫战争艺术吧

能深刻影响人一生的书，对我来说，并不算多。但这本书显然是其中之一。

战争论读后感 第六篇

战争的目的是使敌人服从我们的意志。为打到这个目的，必然要使敌人无力反抗。而使敌人无力反抗就必须要消灭敌人的军事力量。这里的军事力量应该包括军队和敌人的精神力量，即意志力。因为战争是人与人之间的斗争，所以其必须在感情的范围之内。因此战争的精神力量不应该忽视也不能忽视，特别是在一些关系生死的殊死的斗争中。使敌人无力反抗一定要摧垮其国家和人发的抵抗意志，在理论上至少是这样的，其表面的特征可以是签订和约，要求苟合。这些特征至少说明敌人目前承认了失败，以后怎么样那是以后的事了。

在概念上分析，使敌人无力反抗会使斗争趋向于极端，然而在现实中必须也完全有必要对其修正。因为人是有感情的，不会为纯粹的逻辑而获得力量。战争是充满偶然性的，这也是因为精神力量即意志力在战争中起了很大的作用。

人们在战争尤其是在激烈的战争中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都会导致战争进程的变化(相对于战争发生前的预测的)。这也是偶然性。

在任何时候不能忘掉，战争是政治以另外的一种手段的延续。因此政治目的始终存在于战争的始末。也许战争过程的进程对原来的政治目的有影响，甚至较大的影响。但是我们通常认为这种影响一般不会根本影响原来的政治目的或是影响的限度极为有限。需要说明的是，在两方敌对感情和意图不强或是力量相对称时，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右战争的进程。即使在一般条件下，政治目的也会极大的影响战争的进程，或是严格控制其规模，或是无忌的放大其规模(即使没有什么真正的敌对意图和目的)。通常情况下是严格控制其规模。

战争是政治的延续这是战争的固有属性。政治往往要比战争理智精明的多。而战争本身往往是充满偶然性的，暴力的。其中人的感情是关键的因素。

在现实中消灭敌人的军队和意志力往往要考虑自己的消耗，要考虑自身是否会被敌人消灭，还有当敌人的防御强于进攻时产生的间歇，这样战争也不会向极端发展。综上考虑由于自身的顾虑和客观的情况可能会使战争进程充满不确定性。这种不确定性好像使我们以前的分析失去了意义。实事也说明在很多的情况下真正的战争(即是两方的真实的撕打)并没有发生。应该认为战争中进行的军事行动应该包括两个方面的内容：一是为真正的战争进行的所有的准备，包括军事动员，物资运输，军队的调整集结。二是真正的战争，真正的撕打。可以知道在两方的力量相差悬殊时，当一方认识到对方的军事力量远远超出自己的力量时，就自动的放弃抵抗。这也是所谓的“不战而屈人之兵”。其实战争进程已经开始了。

这种不确定性并不与战争的目的即使敌人无力反抗矛盾。因为当一方不为消来敌人做准备或决心不进行决占而对方抱有积极的目的时刻消灭对手时，这一方在战争中必然会处于不利的局面，因为他在战争中在没有判定出对方不进行决战的情况下做出了消极的不决战的决心，这样在战争中他必然处于慌乱并且不能集中力量，最大限度使用力量。这样的结果必然是可悲的。

所以使敌人无力反抗，消灭敌人军事力量，摧垮敌人的意志力这个战争目的虽然不是每次战争都要达到的目的，但是它自战争一开始就存在于所有的军事行动中，只是由于政治目的或其它原因缓和或是遏制了。

战争论读后感 第七篇

用了半个月读完了这本书，读后的感觉可以用两个字来概括——“经典”。难怪这本书堪与《经济学原理》、《物种起源》、《国富论》、《君主论》、《论法的精神》等书并列，被誉为“影响世界历史进程的书”。

俾斯麦、列宁、*、*等伟大的政治家、军事家在读后都给予了极高的评价。据说*在井冈山革命期间曾勤奋通读此书，并根据书中的理论结合*的实际提出了很多经典的理论。从书中似乎依稀可以看到*有关人民战争、持久战、农村保卫城市等思想的影子。

限于时间，我只认真地读了三卷中的第一卷，后两卷大多涉及18、19世纪欧洲战争中的具体战术细节问题，如山地作战、各兵种比例、要塞防御等，对当今的工作和生活没有太大指导意义，我便只是简单地翻了翻，没有细读。下面摘抄第一卷中的经典语句，其中一些观点完全颠覆了我之前的观念。相信这些观点对于很多人都有很大指导和帮助。

1、战争是迫使敌人服从我们意志的一种暴力行为。战争是政治通过另一种手段的继续。政治是不流血的战争，战争是流血的政治。战争是政治交往的一部分，政治是目的，战争是手段。政治不仅引起战争，而且支配战争，因而政治的性质决定战争的性质。

2、社会政治和历史事件不是上帝的安排，也不是不可避免的自然现象，而是由左右历史的人物导演并为既定的政治目的服务的。

3、武德对个人是指彻底的敬业精神和高超的军事技术，对军队是指团结战斗、勇往直前的作风和胜不骄败不馁的精神。要想成为一名优秀的军人乃至指挥官，就需要在感情方面和智力方面有巨大的力量。勇气是军人应该具备的首要品质，一定的体力是军人战胜困难的基本前提，强大的精神力量是军人素质的关键。

4、什么样的人才适于被称为军事天才？这种人与其说是有创造精神的人，不如说是有钻研精神的人；与其说是单方面发展的人，不如说是全面发展的人；与其说是容易激动的人，不如说是头脑冷静的人。

5、在像战争这样危险的事情中，由仁慈而产生的错误思想是最为有害的。不顾一切、不惜流血地使用暴力的一方，在对方不同样做的同时，必然会取得优势。由于厌恶暴力而忽视其性质的做法毫无益处，甚至是错误的。

6、人与人之间的斗争包含敌对感情和敌对意图这两种不同的要素。而许多敌对意图，却丝毫不带敌对感情，至少不带强烈的敌对感情。在野蛮民族中，来自感情的意图是主要的；在文明民族中，出于理智的意图是主要的。

7、战争既然是一种暴力行为，就必然属于感情的范畴。即使战争不是感情引起的，总还同感情有着或多或少的关系，关系的大小不取决于文明程度的高低，而取决于敌对的利害关系的大小和久暂。文明民族不杀俘虏，不破坏城市和乡村，那是因为他们在战争中更多地应用了智力，学会了比这种粗暴的发泄本能更有效地使用暴力的方法。

8、坚持集中兵力各个歼灭的原则，以歼灭敌军有生力量为主要目标，不以保守或夺取地方为主要目标。应该集中所有力量打击敌人整体所依赖的重心；同时我方军队要尽可能地集中行动。

9、一方面，进攻要适可而止，进攻者必须掌握时机，量力而行。另一方面，进攻要以保存防御能力为限。进攻者应在自己尚能组织有力的防御、而对手的反攻力量尚未形成时，立即转入防御，这是进攻的顶点。如果超越进攻的顶点，会招致敌人比自己力量更强大的反击；如果过早地停止进攻，则会减少应该取得的胜利。

10、民心和民意在国家力量和军事力量中是一个重要因素，采用民众战争可以大大增强自己的力量。民众战争的烈火一旦燃烧起来,就会起到大部队所不能起到的作用。

11、经验比一切哲理有价值得多。企图为军事艺术建立一套死板的理论，好象搭起一套脚手架那样保证指挥官到处都有依据，这是根本不可能的。战争理论主要是帮助指挥官确定思考的基本线索，而不应该像路标那样指出行动的具体道路。

12、在消灭敌人军队时，不能仅仅消灭敌人的物质力量，更重要的是摧毁敌人的精神力量。

太多了，摘抄不过来了，到此为止吧。

战争论读后感 第八篇

克劳塞维茨的《战争论》是19世纪军事理论的巅峰之作，也是可以与我国古代军事著作《孙子兵法》相媲美的伟大作品。此外，《战争论》还是军事思想史上第一部自觉运用德国古典哲学的辩证方法系统地总结战争经验的著作，因此它具有十分重要的军事学术价值。这部著作不仅奠定了近代西方资产阶级军事学的基础，而且也是马克思主义军事科学重要理论的來源之一。

克劳塞维茨是普鲁士军事理论家，西方近代军事理论奠基者。他先后研究了1566——1815年间所发生的130多茖战例，总结了自己所经历的几次战争的经验，在此基础上写出了一部体系庞大、内容丰富的军事理论著作--《战争论》。

非军事界的人可能没有系统地读过《战争论》，但相信大多数人对xxx军事是政治关系的奄xxx这一名言都耳熟能详，这一名言即出自《战争论》。《战争论》是克劳塞维茨对战争的观察、研究、分析的结晶。它既是一部军事理论著作，又是一部哲学著作，被誉为西方近代军事理论的经典之作，对近代西方军事思想的形成和发展起了重大作用。

战争论读后感 第九篇

克劳塞维茨的《战争论》是19世纪军事理论的巅峰之作，也是可以与我国古代军事著作《孙子兵法》相媲美的伟大作品。此外，《战争论》还是军事思想史上第一部自觉运用德国古典哲学的辩证方法系统地总结战争经验的著作，因此它具有十分重要的军事学术价值。这部著作不仅奠定了近代西方资产阶级军事学的基础，而且也是马克思主义军事科学重要理论的來源之一。

克劳塞维茨是普鲁士军事理论家，西方近代军事理论奠基者。他先后研究了1566——1815年间所发生的130多茖战例，总结了自己所经历的几次战争的经验，在此基础上写出了一部体系庞大、内容丰富的军事理论著作--《战争论》。

非军事界的人可能没有系统地读过《战争论》，但相信大多数人对xxx军事是政治关系的奄xxx这一名言都耳熟能详，这一名言即出自《战争论》。《战争论》是克劳塞维茨对战争的观察、研究、分析的结晶。它既是一部军事理论著作，又是一部哲学著作，被誉为西方近代军事理论的经典之作，对近代西方军事思想的形成和发展起了重大作用。

战争论读后感 第十篇

在读完鲁登道夫的《总体战》和乔良老师的《超限战》之后，今天开始读《战争论》了，这对于我来说已经是第三次翻开克劳塞维茨这本经典之作了。还记得第一次是在进入大学之初，我慕名而来，但是在翻了五六页之后，深奥难读的文字，枯燥无味的论述让我彻底打消了读下去的念头，我的第一次尝试也就这样草草结束了。

第二次是在伊拉克战争之后，由于研究“社会化战争”这个课题的需要，我鼓足了勇气再次翻开了那本放在书柜角落，并已经落满灰尘的《战争论》，这一次我几乎是用火柴棍撑着眼皮用了一个月的时间终于把上中下三册翻了一遍。翻是翻完了，但是基本上就没有看懂，唯一的收获就是记住了一句话：“战争是政治的继续。”

读书不是一件轻松的事，学*需要严谨的治学态度和踏实的学风，没有读书破万卷的积累，我们那里可能达到下笔如有神的境界呢？世上没有免费的午餐，天下也没有绝顶的天才，人需要付出才可能得到回报。回首四年大学生活，洋洋洒洒写下了三十多万字，也有不少得以见报，小试牛刀，小小的成功心情是喜悦的。但是这仅仅是一个奋斗的开始，俗话说：“巧媳妇难为无米之炊。”写得多了渐渐有些江郎才尽的感觉，在研究一些深入问题的时候我才感觉有些力不从心了。

读书是需要坚持的，学*也应该是一种*惯，静心、静心、再静心，俗话说得好：磨刀不误砍柴工，现在是该磨刀的时候了，停下笔，多看书。如今在一次翻开《战争论》我也不期望能够完全将他吃透，只是希望有所收获，并希望以后看第四遍、五遍、六遍的时候每次都能有所收获。

战争论读后感 第十一篇

战争的起源或萌芽是从什么地方开始的呢？战争这个名词会不会从我们的字典里消失？读完《战争论》我只得到一部分答案，还有一部分答案可能永远无法知道。

战争是敌我双方搏斗无限放大的结果，战场上，我与敌人搏斗为了生存，我会尽一切办法打败敌人，格斗技巧，武器状况，都可能决定我的生死。无数个我这样的军人去搏斗，去打倒敌人，那就是一个国家，民族的武器状况，军人整体素质，阵型，战术等决定一场战争的胜败。所以当西方列强的坚船利炮对大清的木质船，大刀片子占有绝对的优势，也自然能得到战争的胜利。

那么战争起源于何处？远古时代人少，不可能有战争，只有两个野人为一个雌性野人打架或决斗，就像动物那样为了繁殖而已，其实就是为了生存的延续。随着人口数量的增长，出现了部落与部落，人种与人种，国家与国家的战斗，说到底还是为了一种目的，一种更好的发展，生存的目的。如日本的扩张就是为了适应人口的增多。所有的战争都逃不开这样的目的。从原始的征服到现代的政治。都是为了获得利益，如果没有利益，就没有人愿意去战斗，战争是两败俱伤的，从来没有赢家。所谓的胜利只是将自己的损失加于敌方而已。所以战争是政治的一种手段，一种得到利益而流血的过程。

人存在于世界，如果不克制自己的欲望那么就一直会有争斗，小则国家内部而已的阶级利益矛盾，大则国与国的生死存亡。战争会与人的思想境界有关，人类从来都是在索取，向大自然，向自己有能力征服的国家，(所以有了殖民地，有了奴隶)。上天给予人有限的能力，人却有无限的欲望。

所以战争萌芽于人类的'欲望，随着社会进步，有了国家有了政治制度，战争就成了统治者获取更大利益的工具。从秦灭六国到第二次世界大战没有逃出这个范围，打着民族强大复兴的旗号去强行夺取其他民族发展的权利(殖民要求，租界，关税，巨额的战争赔款)，人类多么可耻啊！！而战争则成为政治的手段，成为别国插手他国的工具。

而战争能否消失就在于人类社会能否真正的团结在一起，没有国界，没有人种的歧视，让教育真正发挥作用，认识到我们都是地球人。那样战争才有可能真正的从字典里消失。

而《战争论》从政治的角度出发，认为政治主导战争，战争只是手段，政治才是目的。这很正确，认识到这点，我们看待一场战争就更能有力的把握它。我们不需要考虑“忘战必危，好战必亡”等格言，记住政治的目的就能深刻的理解战争，美伊战争就大概如此吧。人类的最终归宿应该还是一个大同社会，但愿都能认清战争的本质。

*人爱好和*，我们不希望战争，但若要是认为我们好欺负，你们有能力征服，那么来吧，我们接受挑战。你用你的价值观衡量世界，我必将你的价值观还到你的身上。明犯我大汉者，虽远必诛。

同时不要忘了一句话：兵者，国之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。——《孙子兵法》

战争论读后感 第十二篇

看了将*半个月，终于看完了这套厚厚的理论书。《战争论》一共有三卷，其中第三卷内容全是克劳塞维茨的草稿，还有一半的内容是附录。从总体来看，这套书对战争的定义，作战的方式等写得都很详细，细小到每一个环节。但这样反而觉得有些重复和啰嗦，不如《孙子兵法》那样简洁，给自己未留下想象的空间，如果真正的精读此书，反而怕引起教条主义，思维局限在一个区域。不符合战争多变化的特点。并且对我这种对军事不了解的初级读者来说，读着颇为费力。

《战争论》第二卷，认为是全书的精华部分，尤其喜欢关于防御的那一篇，在战争中，我一向都喜欢防御，而对进攻兴趣不大。其中还谈论到战争的目的，也就是政治目的。从某种意义上来说战争就是政治的一种特殊表现形式。政治服务于王权，是王权的工具，间接的军权也是服务王权。所以军事一直处在附属地位。如果金权超越了王权，军权依然能保持最初的样子，只是换了个服务对象而已。

书中大量列举了腓特烈大帝、拿破仑的战争事实，以前我对拿破仑进攻沙俄而遭到惨败一直很感兴趣（因为希特勒也是败在这里），在书中也得到强有力的分析，多的不说，只是最后总结性言论里说道，拿破仑的错误在于没有认真对比俄国与欧洲诸国的区别，用攻打欧洲诸国的方式去进攻俄国，结果遭到史无前例的惨败，不可一世的拿破仑帝国灰飞烟灭。

此书内容太多，并且都是理论性言论，我承认自己并未完全消化，这套书和《国富论》一样，等过几年后，我一定会重读的。

战争论读后感 第十三篇

第一次阅读军事著作，我所感所悟并没有很多。但这次的阅读却也打破了我对军事书籍的偏见，它们并非我所想的枯燥、无味。《战争论》是克劳塞维次所著。劳塞维茨全名卡尔·菲利普·戈特弗里德·冯·克劳塞维茨，是早期德xxx事理论家和军事历史家。被誉为西方近代军事理论的鼻祖。因为时代所限，克劳塞维次的书籍都带有欧洲资产阶级革命的烙印。

拿破仑传奇的一身。拿破仑本身是一个默默无闻的小卒，没有煊赫的家世，没有高大的身躯。他的成功全靠自身的征战所得。蒙特诺特、xxx、马伦哥，一系列煊赫的政绩，让拿破仑成为神话一般的领袖人物。拿破仑一生打了近百场的战役且在他政治生涯的前期的征战都属不败的神话。拿破仑一生的转折点就在滑铁卢战役。1815年6月18日在滑铁卢与英盟(威灵顿)和普鲁士(布吕歇尔)拿破仑惨败。

尽管该书是一部尚未完成的著作，但由于克劳塞维茨注意运用德国古典哲学的辩证法考察战争问题，因而阐发了诸如：xxx战争无非是政治通过另一种手段的继续xxx等一系列在战争理论中引起一场革命的主要思想。

战争论读后感 第十四篇

《战争论》是资产阶级军事理论的著作，在军事思想上反映了资产阶级初期的进步倾向和革新精神，对战争本质等问题提出了一些正确的见解，对军事思想的发展曾起过很大的促进作用。这一着作至今仍为资本主义国家军事界所推崇。阅读此书能让我们知己知彼，百战不殆。通过批判的选读这本书后，让我对“国家使命”四个字有更深的理解。

所谓自强，就是紧紧抓住新时期军事变革的难得机遇，尽快实现*国防与军队建设质的飞跃。引述《战争论》中的一段话，“面对重大的历史变革，唯有跟上历史发展的潮流，才能拥有自主决定权。”*的*与安全，*发展的战略机遇期不能寄希望于任何人恩赐和施舍。*年来，以美国为首的西方世界的政治家一再发表所谓“*军事*，”实际上就是“威胁*论。”就是威胁*不可壮大军力国力，扼杀*这头雄狮于睡梦中。应对这些心怀叵测的人，唯有自强才是解决问题的根本途经。加快发展*军事力量，当*的国防力量与别国对等，才能拥有同等的地位和话语权，“*军事*”也就不攻自破。但我们在自强的道路上不能迷失方向，不能以“xxx”或“取代美国，争霸世界”为目标。中美军事战略有本质的区别，前者是国土防御战略，后者是全球进攻战略。如果我们参照美国的军事战略，不仅走偏了方向，更是贬低了自己。

所谓自卫，就是科技强军加快建设的步伐。我们不能任人欺侮，必修有能力让任何威胁我*和领土完整的侵略者付出应有而又惨重的代价，并且有宁为玉碎不为瓦全的决心。但我们的自卫必须有严格限定，不能像《战争论》中所述暴力是解决问题最有效的途径，我们坚持不能“打第一枪”更不能去挑衅别人。和*解决争端才是首选的方式。

战争论读书笔记【篇3】

说到克劳塞维茨的《战争论》似乎就要说说经典，什么是经典，以及如何对待经典。

所谓经典，按照《现代汉语词典》的解释，经典作为名词的时候有以下两种所指：一是“传统的具有权威性的著作”;二是“各宗教宣扬教义的根本性著作”。从各国对于经典一词的定义出发思考问题，我们可以认定，凡是被称为经典的东西，应具备以下几点：历史的积淀性、广泛的认同感、文化的影响力。首先，经典之成为经典，是因为它具有历史的深厚积淀。一部刚出版的，哪怕是非常畅销、非常引人关注、切中当下热点问题的著作，充其量是畅销书，乃至是名著，但不能称之为经典。其次，经典之为经典，就是一个认同的结果。它依靠自身携带的思想力量，使人们对它产生一种敬畏之感。这种认同，有时虽然也受到政治强制，但主要还是源自经典内在的思想权威。第三，经典对它所处的文化领域产生广泛而深远的影响。克劳塞维茨的《战争论》堪称当之无愧的经典。对待经典的态度有两种，一是经典崇拜，二是科学对待。在目前，我大约只能采取第一种态度。克劳塞维茨1780年生于马德堡附近的布格，很早参加法国大革命和拿破仑战争。他花很多时间来比较他个人在拿破仑战争中的观察，并研究了古斯塔夫、查理士十二世以及腓特烈大帝战史，认为只有从历史的精密分析中才能导出军事原则。说明一下，我读的这部《战争论》是广西师大所谓新版，摘编的，商务印书馆是三册版，一部冗长的大作。我实在不能凭借一部摘编本，并且以这样走马观花式的阅读，得出克劳塞维茨的军事思想，以及它在军事史上应该具有的地位等等，这些都不是我所能做到的，我只有从一些段落以及别人的研究成果中了解一些他的观点。本书的主题不是战略、战术，而是“战争”本身。战争是“一种以迫使对方实现我方意志为意图的暴力行为”。

即战争是一种暴力行为，而这种“暴力行为”只是手段，永远不可能成为目的。战争的目的是为了使敌方接受我方意图，向我方意志屈服，是“国家政策的其他手段的延续”……

战争论读后感

一个民族的活动种类越单调，军事活动在这个民族中越可能占据重要的地位。出现军事天才的机会就越多。

对这本书最初兴趣起源于作者与拿破仑之间的些许微妙联系。作为“军事天才”的拿破仑，他的辉煌他的落魄都为人们津津乐道，因而探索他的事业巨细也成为了我的一个小兴趣。说到战争，虽然这本战争论距离我们已有好些年份，但是，经典之所以能够成为的原因就在于，它的很多信息不因时间为转移，只要世界还存在着与当世之时共同的某一属性。

放眼近年来的伊拉克战争，我们可以明白，战争无非是国家政治通过另一种手段的继续。战争是迫使敌人服从自我意志的一种暴力行为。看待战争，研究战争，战争论精心研究了战争中的一切因素，分析对当今战争理论和实践有相当大的指导借鉴作用。

其实，处于自身的局限性，对本书最大的印象就在于本书关于人道主义的否定给予了我巨大的冲击力。善良者希望在炮火中寻得平衡，幻想着类似电影一样可以巧妙的处理大慯之事的幸运办法，然而人道主义赋予我们的善良唯是的道德观念在战争这里往往覆于破灭，战争的实质就是如此残酷。

不造成破坏又使对立方臣服的意志并不能冠冕堂皇的称之为战争的艺术，这也并不是军事艺术真正的发展方向。纵使此论观之甚美，但其实质是必须克服的错误思想，不能犹豫厌恶残暴这个要素就忽略其艺术本性，客观存在之物，我们需要正视。

另一点论述与之有类似的情结，也确实让我在如此浩瀚的文字中产生了些许共鸣，既为不确定的感情因素。我们的理性告诫我们应该追求斩钉截铁的“是或不是”，我们的情感却驱使我们逗留于“大概”“也许”之间。哲学探索和逻辑推理的道理会将人引入陌生的“冰冷”世界，而侥幸的情感则带人步入偶然的幸运国度。尽管概率不定，但思维的惰性总是让人们偏至于感性的不肯定。

这在我们的日常生活中也十分常见。排斥肯定，实际上是对自我规箴的逃避，将事情或事物推至“不确定论”则是为自己找到龟缩的硬壳，世界本为相对，大范围运动中确实存在多方不确定，以巨论小，言其不顺可，言其顺亦可。这就是“不确定论’者的法宝。

一切若都定位未知，那世界则太为混沌了。

战争论读书笔记【篇4】

在读完鲁登道夫的《总体战》和乔良老师的《超限战》之后，今天开始读《战争论》了，这对于我来说已经是第三次翻开克劳塞维茨这本经典之作了。我还记得第一次上大学是在大学刚开始的时候，但翻了五六页之后，深奥难懂的文字和枯燥的讨论让我完全忘记了继续读书的念头，我的第一次尝试就这样结束了。

第二次是在伊拉克战争之后，由于研究“社会化战争”这个课题的需要，我鼓足了勇气再次翻开了那本放在书柜角落，并已经落满灰尘的《战争论》，这一次我几乎是用火柴棍撑着眼皮用了一个月的时间终于把上中下三册翻了一遍。翻是翻完了，但是基本上就没有看懂，唯一的收获就是记住了一句话：“战争是政治的继续。

”而如今我又一次翻开了它，面对长达一千多页的这本书心情是复杂的，我希望此次能够从中得到自己所需要的答案，但心里不禁有些担心自己能否坚持把它读完。读《战争论》是一件痛苦的事情，它需要耐心，需要毅力，需要我们用脑子去思考、去体会。书有不同类型，当然我们读书的态度也有所不同，对于《战争论》这样一本作者用了毕生心血写成的经典之作岂能想读武侠**一样呢

读书不是一件轻松的事，学***严谨的治学态度和踏实的学风，没有读书破万卷的积累，我们那里可能达到下笔如有神的境界呢世上没有免费的午餐，天下也没有绝顶的天才，人需要付出才可能得到回报。回首四年大学生活，洋洋洒洒写下了三十多万字，也有不少得以见报，小试牛刀，小小的成功心情是喜悦的。但是这仅仅是一个奋斗的开始，俗话说：

“巧媳妇难为无米之炊。”写得多了渐渐有些江郎才尽的感觉，在研究一些深入问题的时候我才感觉有些力不从心了。

读书是一种需要坚持的习惯。学习应该是一种习惯。冥想，冥想，然后冥想。俗话说，磨刀不误樵夫。现在是磨刀的时候了。停止写作，多读点书。如今在一次翻开《战争论》我也不期望能够完全将他吃透，只是希望有所收获，并希望以后看第四遍、五遍、六遍的时候每次都能有所收获。

【3】 战争的目的是使敌人服从我们的意志。为打到这个目的，必然要使敌人无力反抗。要使敌人无法抵抗，就必须消灭敌人的军事力量。

这里的军事力量应该包括军队和敌人的精神力量，即意志力量。因为战争是人与人之间的斗争，必须在情感的范围之内。因此，战争的精神力量不容忽视，特别是在生死斗争中。

要使敌人无法抵抗，就必须摧毁其国家和人民的抵抗意志。理论上，至少是这样。其表面特征可以是签署和平协议并要求遵守。这些特征至少说明敌人目前承认了失败，以后怎么样那是以后的事了。

从概念上讲，使敌人无法抵抗，就会使斗争趋于极端。然而，在现实中，纠正它是绝对必要的。因为人们有感情，他们不会为纯粹的逻辑而获得力量。战争充满了偶然性，这也是因为精神力量，即意志力，在战争中发挥着巨大的作用。

人在战争中不可能是全面的，特别是在激烈的战争中，任何疏忽都会导致战争进程的变化。这也是偶然性。

任何时候，我们都不能忘记，战争是政治的另一种延续。因此政治目的始终存在于战争的始末。也许战争进程对最初的政治目的产生了影响，甚至更大的影响。

但我们通常认为，这种影响不会从根本上影响最初的政治目的，或者说影响的限度是极其有限的。需要说明的是，在两方敌对感情和意图不强或是力量相对称时，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右战争的进程。即使在一般情况下，政治目的也会对战争进程产生重大影响，或严格控制战争规模，或毫不犹豫地扩大战争规模。

通常情况下是严格控制其规模。

战争是政治的延续这是战争的固有属性。政治往往要比战争理智精明的多。而战争本身往往是充满偶然性的，暴力的。其中人的感情是关键的因素。

在现实中，消灭敌人的军队和意志力，往往需要考虑自己的消耗，是否会被敌人消灭，以及敌人防御强于进攻的间歇，使战争不会走向极端。综上所述，由于自身的关切和客观情况，战争进程可能充满不确定性。这种不确定性似乎使我们先前的分析毫无意义。

实事也表明，在许多情况下，真正的战争并没有发生。应当二十认为，战争中的军事行动应当包括两个方面：一是真正战争的一切准备工作，包括军事动员、物资运输、军队的调整和集结。

二是真正的战争，真正的撕打。我们可以知道，当双方存在很大差异时，当一方意识到另一方的军事力量远远超过自己的力量时，就会自动放弃抵抗。这也是所谓的“不战而屈人之兵”。

其实战争进程已经开始了。

这种不确定性并不违背战争的目的，即使敌人无法抵抗。因为当一方不为消来敌人做准备或决心不进行决占而对方抱有积极的目的时刻消灭对手时，这一方在战争中必然会处于不利的局面，因为他在战争中在没有判定出对方不进行决战的情况下做出了消极的不决战的决心，这样在战争中他必然处于慌乱并且不能集中力量，最大限度使用力量。这样的结果必然是可悲的。

所以使敌人无力反抗，消灭敌人军事力量，摧垮敌人的意志力这个战争目的虽然不是每次战争都要达到的目的，但是它自战争一开始就存在于所有的军事行动中，只是由于政治目的或其它原因缓和或是遏制了。

战争论读书笔记【篇5】

用了半个月读完了这本书，读后的感觉可以用两个字来概括——“经典”。难怪这本书堪与《经济学原理》、《物种起源》、《国富论》、《君主论》、《论法的精神》等书并列，被誉为“影响世界历史进程的书”。

虽然本书通篇都在讨论关于战争的问题，但它更像是一本哲学书，蕴涵了大量如何为人处事的智慧。本书不仅对军事工作者和军事迷是难得的好书，对在其他领域的人——无论是从政、经商还是其他——只要想在某个领域内取得成功的人来说，这本书都值得好好读，书中涉及大量关于做人、做事、识人、用人、斗争、策略、战术、外交等方面的知识和技巧，每个人都能从中得到对自己有用的东西。

作者克劳塞维茨就像同时代的黑格尔等普鲁士思想家一样，秉承了德意志民族一贯的科学、客观、严谨、理性的作风，对战争和政治领域里很多问题做了极透彻的分析，这些分析大都从十分客观中立的立场出发，基本没有个人情感和偏见的成分。他对历史的分析也十分到位，在陈述史实的同时努力从各个角度出发，寻求历史的真相，以及该真相形成的原因，力求得出客观、正确的结论。克劳塞维茨对历史及其结果的分析就像庖丁解牛那样，一针见血，鞭辟入里，令人拍案。

俾斯麦、列宁、毛泽东、艾森豪威尔等伟大的政治家、军事家在读后都给予了极高的评价。据说毛泽东在井冈山革命期间曾勤奋通读此书，并根据书中的理论结合中国的实际提出了很多经典的理论。从书中似乎依稀可以看到毛泽东有关人民战争、持久战、农村保卫城市等思想的影子。

限于时间，我只认真地读了三卷中的第一卷，后两卷大多涉及18、19世纪欧洲战争中的具体战术细节问题，如山地作战、各兵种比例、要塞防御等，对当今的工作和生活没有太大指导意义，我便只是简单地翻了翻，没有细读。下面摘抄第一卷中的经典语句，其中一些观点完全颠覆了我之前的观念。相信这些观点对于很多人都有很大指导和帮助。

1、战争是迫使敌人服从我们意志的一种暴力行为。战争是政治通过另一种手段的继续。政治是不流血的战争，战争是流血的政治。战争是政治交往的一部分，政治是目的，战争是手段。政治不仅引起战争，而且支配战争，因而政治的性质决定战争的性质。

2、社会政治和历史事件不是上帝的安排，也不是不可避免的自然现象，而是由左右历史的人物导演并为既定的政治目的服务的。

3、武德对个人是指彻底的敬业精神和高超的军事技术，对军队是指团结战斗、勇往直前的作风和胜不骄败不馁的精神。要想成为一名优秀的军人乃至指挥官，就需要在感情方面和智力方面有巨大的力量。勇气是军人应该具备的首要品质，一定的体力是军人战胜困难的基本前提，强大的精神力量是军人素质的关键。

4、什么样的人才适于被称为军事天才?这种人与其说是有创造精神的人，不如说是有钻研精神的人;与其说是单方面发展的人，不如说是全面发展的人;与其说是容易激动的人，不如说是头脑冷静的人。

5、在像战争这样危险的事情中，由仁慈而产生的错误思想是最为有害的。不顾一切、不惜流血地使用暴力的一方，在对方不同样做的同时，必然会取得优势。由于厌恶暴力而忽视其性质的做法毫无益处，甚至是错误的。

6、人与人之间的斗争包含敌对感情和敌对意图这两种不同的要素。而许多敌对意图，却丝毫不带敌对感情，至少不带强烈的敌对感情。在野蛮民族中，来自感情的意图是主要的;在文明民族中，出于理智的意图是主要的。

7、战争既然是一种暴力行为，就必然属于感情的范畴。即使战争不是感情引起的，总还同感情有着或多或少的关系，关系的大小不取决于文明程度的高低，而取决于敌对的利害关系的大小和久暂。文明民族不杀俘虏，不破坏城市和乡村，那是因为他们在战争中更多地应用了智力，学会了比这种粗暴的发泄本能更有效地使用暴力的方法。

8、坚持集中兵力各个歼灭的原则，以歼灭敌军有生力量为主要目标，不以保守或夺取地方为主要目标。应该集中所有力量打击敌人整体所依赖的重心;同时我方军队要尽可能地集中行动。

9、一方面，进攻要适可而止，进攻者必须掌握时机，量力而行。另一方面，进攻要以保存防御能力为限。进攻者应在自己尚能组织有力的防御、而对手的反攻力量尚未形成时，立即转入防御，这是进攻的顶点。如果超越进攻的顶点，会招致敌人比自己力量更强大的反击;如果过早地停止进攻，则会减少应该取得的胜利。

10、民心和民意在国家力量和军事力量中是一个重要因素，采用民众战争可以大大增强自己的力量。民众战争的烈火一旦燃烧起来,就会起到大部队所不能起到的作用。

11、经验比一切哲理有价值得多。企图为军事艺术建立一套死板的理论，好象搭起一套脚手架那样保证指挥官到处都有依据，这是根本不可能的。战争理论主要是帮助指挥官确定思考的基本线索，而不应该像路标那样指出行动的具体道路。

12、在消灭敌人军队时，不能仅仅消灭敌人的物质力量，更重要的是摧毁敌人的精神力量。

太多了，摘抄不过来了，到此为止吧。

战争论读后感

这部著作不仅奠定了近代西方资产阶级军事学的基础，而且也是马克思主义军事科学重要理论的来源之一。

克劳塞维茨是普鲁士军事理论家，西方近代军事理论奠基者。他先后研究了1566——1815年间所发生的130多个战例，总结了自己所经历的几次战争的经验，在此基础上写出了一部体系庞大、内容丰富的军事理论著作--《战争论》。

非军事界的人可能没有系统地读过《战争论》，但相信大多数人对"军事是政治关系的延续"这一名言都耳熟能详，这一名言即出自《战争论》。《战争论》是克劳塞维茨对战争的观察、研究、分析的结晶。它既是一部军事理论著作，又是一部哲学著作，被誉为西方近代军事理论的经典之作，对近代西方军事思想的形成和发展起了重大作用。

作者克劳塞维茨，普鲁士将军，被称为研究战争而真正摸索到其主题之根本的第一人。也是采取一种对军事史的任何阶段都能适用之理论的第一人。他很早就参加法国大革命和拿破仑战争，后进柏林陆军大学就读。做过拿破仑军队的战俘，一年后又投入各种战斗。1818年升任少将并担任母校校长。1830年离开军校接任炮兵训练总监。这部军事哲学书，是他把自己历史研究的成果和战争经验融合成一个完整的观念。在他突然去世后，被其遗孀在一个密封的包裹里发现。克拉塞维茨曾一再强调，他的原则不是教条，而是行动的指导。——“教育未来战争领袖的心灵，又或在其自我教育中提供指导，却不陪伴他走上战场”。合理的理论并不能代替富有创造性的实践。这是克劳塞维茨的一贯坚持!经过了一战、二战的炮火，尽管有作者所处时机避免不了的局限，这部书依然被世界上大多数军事院校列为经典，为世界杰出的军事家、政治家熟读。克劳塞维茨被认为真正触到了战争的本质，他本来就不是为了预测未来。这部书是哲学，而不是操典。——“凡事研究战争的人，不管是军人还是文人，都应该有所了解”。

战争论读书笔记【篇6】

《战争论》中说:“战争是在社会状态和国与国之间的关系之中产生的，是由它们决定、限制和缓和的，可是它们并不是属于战争本身的东西，它们在战争发生以前就已存在”。战争的原因不是国家和关系的不同，而是敌对的意图和感情。

为什么要把敌意和情感作为斗争的本质？

首先，斗争的产生必须有一定的原因，也就是说，二者之间一定有敌对的地方或意图。其次，敌对意图是如何产生的了？这与物质形态，意识形态就存在了关系。

在野蛮民族中，敌对情绪占上风。既然是野蛮的碰撞，他们就不会做出一些理性的思考，过多地权衡利弊。文明民族则不同，他们在斗争中会权衡利弊，会趋向于对自己更有利的方面。此外，战争受社会形态和社会制度的影响，社会形态越文明，战争发生的可能性就越小。

因为理智在战争中占的影响更大。有人曾说第三次世界大战将在公元2000年爆发，但在当今世界，小规模的战争仍然存在，但大规模的战争并没有出现。据说，现在的战争不是冷战时代的战争，而是国家之间的商业战争。比用**打架更可怕。

但通俗地说，商业战并不是用暴力来解决问题，它只能算是一场相对激烈的竞争。今天的社会是由越来越多的文明国家组成的。国与国之间的战争不是没有发生过的机会，而是在理性与情感的较量中，理性占有更大的份额。

既然战争叫战争，那是因为它有暴力。一个理性的人会有时间去战斗，因为人不仅是社会动物，也是情感动物。但越是理性的人，就越不可能触及情感的底线。

暴力实际上是一种本能情绪的宣泄。破坏力是暴力的一种形式。任何暴力都不会造成损害。野蛮战争与文明战争的区别在于毁灭的程度。

例如，在古代的野蛮战争中，胜利者通常会在最后杀死这座城市。屠城的原因之一有为了宣泄情感。如果有战争，就会有牺牲。如果有牺牲，就会有愤怒。如果有愤怒，就会有宣泄。如果有宣泄，就会有毁灭。

在我国近现代史上，很多人都积极进入杀害小日本的行列，大多是为了报复，发泄内心的愤怒。所以外野蛮战争中敌对情感显现得更加明显。

屠城的原因还有资源的掠夺。在生产力低下的情况下，有限的资源只能支撑有限的人口。谁有强大的能力，谁就会成为资源的拥有者并生存下来。据调查，中国历史上的大部分战争都是因为大雪使北方民族无法生存而爆发的。他们只是通过发动战争来掠夺资源。

《战争论》中说:“在战争中抵抗力体现为现有手段的多寡和意志力的强弱，这是在发动战争时必须要考虑的问题。”这两项决定了对手抵抗力的程度高低。

手段的数量反映在经济基础上，意志力体现在群众中。用孟子的话就是“得道者多助，失道者寡助”的同时还得“天时地利人和”。战争取得胜利不仅要让对手毫无还价的余地，还要使对手毫无对抗的意志。

只有这两点中的一点留有余地，战争就会达到彻底战胜敌人的地步，这不叫胜利。敌人随时可能来。

暴力，也是一种学问，它不仅是斗争双方的实力战，同时还是双方的心理战。

战争论读书笔记【篇7】

用了半个月读完了这本书，读后的感觉可以用两个字来概括——“经典”。难怪这本书堪与《经济学原理》、《物种起源》、《国富论》、《君主论》、《论法的精神》等书并列，被誉为“影响世界历史进程的书”。

虽然本书通篇都在讨论关于战争的问题，但它更像是一本哲学书，蕴涵了大量如何为人处事的智慧。本书不仅对军事工作者和军事迷是难得的好书，对在其他领域的人——无论是从政、经商还是其他——只要想在某个领域内取得成功的人来说，这本书都值得好好读，书中涉及大量关于做人、做事、识人、用人、斗争、策略、战术、外交等方面的知识和技巧，每个人都能从中得到对自己有用的东西。

作者克劳塞维茨就像同时代的黑格尔等普鲁士思想家一样，秉承了德意志民族一贯的科学、客观、严谨、理性的作风，对战争和政治领域里很多问题做了极透彻的分析，这些分析大都从十分客观中立的立场出发，基本没有个人情感和偏见的成分。他对历史的分析也十分到位，在陈述史实的同时努力从各个角度出发，寻求历史的真相，以及该真相形成的原因，力求得出客观、正确的结论。克劳塞维茨对历史及其结果的分析就像庖丁解牛那样，一针见血，鞭辟入里，令人拍案。

俾斯麦、列宁、毛泽东、艾森豪威尔等伟大的政治家、军事家在读后都给予了极高的评价。据说毛泽东在井冈山革命期间曾勤奋通读此书，并根据书中的理论结合中国的实际提出了很多经典的理论。从书中似乎依稀可以看到毛泽东有关人民战争、持久战、农村保卫城市等思想的影子。

限于时间，我只认真地读了三卷中的第一卷，后两卷大多涉及18、19世纪欧洲战争中的具体战术细节问题，如山地作战、各兵种比例、要塞防御等，对当今的工作和生活没有太大指导意义，我便只是简单地翻了翻，没有细读。下面摘抄第一卷中的经典语句，其中一些观点完全颠覆了我之前的观念。相信这些观点对于很多人都有很大指导和帮助。

1、战争是迫使敌人服从我们意志的一种暴力行为。战争是政治通过另一种手段的继续。政治是不流血的战争，战争是流血的政治。战争是政治交往的一部分，政治是目的，战争是手段。政治不仅引起战争，而且支配战争，因而政治的性质决定战争的性质。

2、社会政治和历史事件不是上帝的安排，也不是不可避免的自然现象，而是由左右历史的人物导演并为既定的政治目的服务的。

3、武德对个人是指彻底的敬业精神和高超的军事技术，对军队是指团结战斗、勇往直前的作风和胜不骄败不馁的精神。要想成为一名优秀的军人乃至指挥官，就需要在感情方面和智力方面有巨大的力量。勇气是军人应该具备的首要品质，一定的体力是军人战胜困难的基本前提，强大的精神力量是军人素质的关键。

4、什么样的人才适于被称为军事天才？这种人与其说是有创造精神的人，不如说是有钻研精神的人；与其说是单方面发展的人，不如说是全面发展的人；与其说是容易激动的人，不如说是头脑冷静的人。

5、在像战争这样危险的事情中，由仁慈而产生的错误思想是最为有害的。不顾一切、不惜流血地使用暴力的一方，在对方不同样做的同时，必然会取得优势。由于厌恶暴力而忽视其性质的做法毫无益处，甚至是错误的。

6、人与人之间的斗争包含敌对感情和敌对意图这两种不同的要素。而许多敌对意图，却丝毫不带敌对感情，至少不带强烈的敌对感情。在野蛮民族中，来自感情的意图是主要的；在文明民族中，出于理智的意图是主要的。

7、战争既然是一种暴力行为，就必然属于感情的范畴。即使战争不是感情引起的，总还同感情有着或多或少的关系，关系的大小不取决于文明程度的高低，而取决于敌对的利害关系的大小和久暂。文明民族不杀俘虏，不破坏城市和乡村，那是因为他们在战争中更多地应用了智力，学会了比这种粗暴的发泄本能更有效地使用暴力的方法。

8、坚持集中兵力各个歼灭的原则，以歼灭敌军有生力量为主要目标，不以保守或夺取地方为主要目标。应该集中所有力量打击敌人整体所依赖的重心；同时我方军队要尽可能地集中行动。

9、一方面，进攻要适可而止，进攻者必须掌握时机，量力而行。另一方面，进攻要以保存防御能力为限。进攻者应在自己尚能组织有力的防御、而对手的反攻力量尚未形成时，立即转入防御，这是进攻的顶点。如果超越进攻的顶点，会招致敌人比自己力量更强大的反击；如果过早地停止进攻，则会减少应该取得的胜利。

10、民心和民意在国家力量和军事力量中是一个重要因素，采用民众战争可以大大增强自己的力量。民众战争的烈火一旦燃烧起来， ,就会起到大部队所不能起到的作用。

11、经验比一切哲理有价值得多。企图为军事艺术建立一套死板的理论，好象搭起一套脚手架那样保证指挥官到处都有依据，这是根本不可能的。战争理论主要是帮助指挥官确定思考的基本线索，而不应该像路标那样指出行动的具体道路。

12、在消灭敌人军队时，不能仅仅消灭敌人的物质力量，更重要的是摧毁敌人的精神力量。

太多了，摘抄不过来了，到此为止吧。

战争与和平读书笔记(通用7篇)

随着社会的进展，读书在我们生活中已经变得非常普遍。当我阅读了一本作品后，我终于找到了很多长久以来困惑我、未知的问题的答案。此时，我们可以将我们的心得和感悟写成一篇读后感来记录下来。那么，写好一篇读后感的关键是什么呢？在本文中，我经过精心设计并命名为“战争与和平读书笔记”的读后感，希望能给您带来一些惊喜。欢迎大家阅读本文，但请注意本文内容仅供参考。

战争与和平读书笔记 篇1

历史是一条河流，你永远不知道当阳光照射到河流上时，是锥心的刺痛，什么时候是平和的温暖。但历史和自然有一种魔力或责任，把散落在世界上的真理传递给人类，并将其融入人们的思想。这一次，历史的河流汇入了列夫托尔斯泰的文字里，托尔斯泰用文字承载了他的智慧，终于把真理给予了世间的芸芸众生，并且流进了他们的血液里。

有幸我能翻阅这本书，因为在经历文字带我到抽离现实的世界后，它还给予了我太多思考。我想，对我们来说，在一个相对和平的时代，面对生活和生活，我们会做出什么样的选择？

这个故事讲的是拿破仑时期在欧洲发生的事。在托尔斯泰笔下的那些性格迥异、血肉丰满的人物形象中安德烈给了我深刻的印象，他的思想、情感深深地烙在了我的脑海里，很厚重，像是凝滞的血浆在脑海里漂浮，与我的思想、情感平行交错地前进。

一、关于追求

安德烈是个贵族。他英俊的脸上带着冷淡和冷漠。也许这是贵族天生的一种自信。但他讨厌上层阶级的生活。他看不起华丽衣服下的虚伪和整天的无聊。他说这不是他追求的生活。他提倡的是荣誉和权利。因此在战争的年代，参军无疑是最好的选择，虽然面对的是自己敬仰已久的敌人拿破仑，但由于自己对荣耀的追求，他还是决定了去打仗。

与法国人在奥地利的战场上，他在别人都向后疯狂逃跑的时候，擎起了沉重的军旗向敌人冲去，他相信自己的举动会带动很多士兵向前冲锋，此时他心里想的是荣誉，认为自己是个英雄，能够挽回这惨烈战役的局面，俄军会获得胜利，他会获得荣誉和权利。然而，他摔倒了。在他濒临死亡的那一刻，他看到荣誉、权利和国家都是虚幻的烟雾。在广阔的天空中，他感觉不到它们的存在。幸运的是，他没有死。他回家了，但他没有血脉和激情。他眼里只有空虚和沧桑。

我禁不住佩服安德烈那可敬的理想。与贵族不同，他不是整天忙于舞蹈或戏剧，而是忙于自己的思想和追求。他是那个时代和那个环境中少有的精神自由的人。我想我们一定有自己的追求，但有些人满足于掉进人海，而有些人却不忘初衷。

但是我们的追求一定是对的吗？

二、关于爱情

安德烈出征前把自己的妻子带到了乡下自己父亲的身边。他和妻子丽莎的婚姻是失败的，她从来没有爱过她，并且**最初阐述了安德烈对妻子丽莎的态度：沉默的爱——这是安德烈对婚姻态度的真实写照。

他曾向自己的好友皮埃尔倾诉他关于婚姻问题的心腹语――‘永远，永远不要结婚……不然你身上的一切美好、高尚的东西都会毁灭掉的。一切都在琐碎的事情中消失，真的，真的，真的！‘他认为他的妻子是自己追求权利和荣誉的阻挠者。

直到安德烈负伤后回家的当夜，自己的妻子因难产而死他才对她说了温存的话，他只是有些后悔让她孤独死去。虽然诞生了新的生命，但又怎能抵挡不住一种莫名的悲伤。就这样安德烈过上了刷过白漆一样的生活。

直到有一天他遇见了娜塔莎。

娜塔莎是一个美丽、单纯、善良的女孩。安德烈对娜塔莎的爱使他重新感受到生活，并开始相信自己有未来。他们立下了一年之约，只是年轻单纯的娜塔莎违背了约定，她背叛了安德烈，从而使安德烈对她的爱都变成了呼吸都感到疼痛的恨。

安德烈和他的妻子娜塔莎的婚姻悲剧显示出深植于其内心深处的爱情与事业的矛盾，而他与情人娜塔莎的爱情悲剧则显示出他渴望美好现实的理想的落幕。我认为他上一次婚姻的失败和对前妻的愧疚仍在安德烈的心中。他也害怕重复同样的错误。丽莎的死与他的自私有直接关系——坚持到战场上追自己的出租车。

三、关于生命

世界上最困难和最重要的事情就是热爱生活，即使使在生活不公的情况下。因为生命是你们的一切，生命是你们的神，爱生命就是爱我们的主。――摘自托尔斯泰《战争与和平》

安德烈又参加了战争。这一次，他被弹片击中，身受重伤。这时，他放弃了仇恨，对娜塔莎的温柔和爱又回来了。她不仅原谅了他深爱的女人在她面前的所有过错，而且比以前更爱她，更了解她的灵魂。当死亡之门即将为他打开时，他说这是一种觉醒。他醒来，带着爱完成了人生的旅程，这就是生命的终结。

我想没有人不知道战争的残酷和血腥，最可悲的一定是士兵的亲属。不安与担心一定是从离别起就深深扎入心底了，那些难熬的岁月里也只能潜心祷告。生命在那个硝烟弥漫的战场上变得不堪一击，当炮声撕裂天空的一刹那或许自己的生命就可能不再受自己支配。

为什么人们都希望和平？因为战争使年轻人的血液凝结在沙滩上，使父母的心因凄凉的忧愁和等待而死去，使无辜的人承受恐惧的侵袭，使我们的理想成为无法形成的泡沫，漂浮在无尽的黑暗中。而如今的我们生活在相对安定的环境中，可以免受担忧之痛，所以我们更应该珍惜生命的来之不易，这样才能在追逐梦想的路上有充足的力量和勇气，生命是我们的全部，因为有生命我们才能去追求，才能去奔跑。

在19世纪的时光里，历史这条河流仿佛一匹发光的灰色布料，上面开满了细碎的红花。浓烈的，有重量的，仿佛在大口大口呼吸的颜色，它们赋予托尔斯泰笔下的人物们以生命。我认为这是一部永远无法被解读的杰作，我的理解只是所有真相中的冰山一角。

感谢这部巨作带给我的感悟和思考，我相信总有一天人们能找到战争与和平的平衡点，而我们的生命也能化作美丽的红花，点缀在无尽的历史长河中。

战争与和平读书笔记 篇2

《战争与和平》给了我许多东西，包括宇宙万物运行的道理、人生的启发以及心灵上的慰籍。一直以来，我都很喜欢皮埃尔这个人物，并在精神上把他当作一个知心朋友来对待。他随和、善良、落拓不羁、贪享受却又没有贵族老爷的架子，常常沉浸在精神世界里以至于显得魂不守舍，这些特点都让我感到亲切。娜塔莎很可爱，不过略显轻浮了些，所以一经阿纳托里诱惑便放弃了对安德烈的爱情。经历了战火洗礼后的娜塔莎沉稳多了，成熟多了，但同时她又失去了以往的活泼与快乐。安德烈则是另一种性格，他冷峻、聪明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃尔的那种宽容气度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我们找不到一个更好的结局来安排他，毕竟在临死时他彻悟了。

《战争与和平》里面有很多精彩的片段，值得我们咀嚼回味，如罗斯托夫一家因战乱迁出莫斯科时娜塔莎与皮埃尔告别的场景。娜塔莎从车窗里探出头来，看到穿着邋遢匆匆走过的皮埃尔，就向他打招呼。他们简单聊了几句，皮埃尔因为痴恋娜塔莎又考虑到自身的处境而显得漫不经心，最后他向娜塔莎挥手道别：“明天，不!再见，再见了。”随即停下脚步落在了马车后面。娜塔莎则好一阵子还把头伸出窗外，对渐渐远去的皮埃尔露出亲切、快乐的微笑。这一段特别使我感动，虽然他们之间的谈话非常平淡，几乎没有什么出奇的地方，但我仍然可以感觉到战争阴影下人与人之间的依依真情。尤其是皮埃尔那句：“明天，不!再见，再见了。”更加可贵。他似乎觉得这一分别，与娜塔莎将永无再见之日，战争逐渐临近，明天风雨不定，所以说出这么看似不经意却沉痛之极的话来。

《战争与和平》在晚年的托尔斯泰眼里，不过是老爷式的游戏。显然，本书并不像是思想开始归于朴素的作者本人认为的游戏，在场面的描写上无疑是盛大恢弘的。作为一部长篇，本书登场人物众多，各自特点也异彩纷呈，有较多圆形人物的塑造，显得非常真实。接下来主要讲讲自己的感受。

本书构筑于拿破仑进攻俄国那一段时期的历史，由于战争的仇恨，托尔斯泰在描写拿破仑皇帝之时，倾注了战争敌人带来的偏见，贬低了这位英雄，当然也有引导主要人物思想转变的目的;相对应的，托尔斯泰描写了俄国沙皇的温良热情，并且不时写道要效忠伟大的沙皇，当然，一定程度上，效忠沙皇与保卫国家是重合的，似乎没有问题，但托尔斯泰在本书中批判了俄国政治高层，刻画了腐朽的统治阶级，却对沙皇特殊礼遇，与晚年《复活》中连沙皇也一起批判略有不同。在观看相关部分时，会引起轻微的不适。本书中，最令我喜爱的角色莫过于安德烈公爵，聪明果决，坚毅勇敢，他的第一次闭眼我原以为他醒不来了，可他活了下来，并且完成了自己人格的一大升华，他的第二次闭眼我以为他将有一个好结局，可惜他死在了娜塔莎怀里，万幸是幸福着死去的。

安德烈公爵是不幸的，他所珍视的东西都离开了他(除了儿子)。本书中，一个最复杂的角色，女主角娜塔莎。娜塔莎活泼热情，陷入爱情便无法自持，在与安德烈订婚之后，痴狂地爱上他人，最终间接导致安德烈死去。仅从这来看，娜塔莎是个喜新厌旧的典例，配不上安德烈。但是这次的过失，以及后来安德烈的死，在娜塔莎心里留下了不可擦拭的痕迹，她忏悔自身，最终成为了一个共济会成员背后的女人(就是那种勤俭耐苦默默支持丈夫的妻子)。

说来奇怪，娜塔莎变心时受到了闺密宋尼雅(一个专心的女孩，然而最终被辜负)的劝说和警告，她自己也明白已经跟安德烈订婚，可是就是控制不住自己，可以说之后一切痛苦和赎罪都是她自己造就。插个题外话，这与费奥多尔所谓“斯拉夫民族女人的共性”十分相符。本书还有一个必须提及的角色，那就是皮埃尔，也就是娜塔莎最终的丈夫。皮埃尔这个角色十分理想主义，面对前任只为钱，婚后各种外遇的妻子，皮埃尔不断忍耐，依然为她考虑后事，颇有教徒的意味，或许这是托尔斯泰本人思想的体现，后来为了造福全人类加入共济会，就这么一个一开始只会享乐的人。仿佛在暗示糜烂的贵族也能成为造福全人类的共济者。

有人说，托尔斯泰写《战争与和平》的契机是为了探寻俄国社会的出路，我却始终觉得这种观点过于片面。我认为，一部真正伟大的小说，应该是包罗万象的，而不仅仅局限于一个小小的目的。从《战争与和平》里面，我们可以学到很多东西，包括哲学、历史学、政治学、经济学、军事学甚至宗教学等等，这一切综合起来，就构成了一个庞大的思想体系。

结构安排方面，要处理好这样一部浩瀚的作品原本是非常困难的，托尔斯泰却能够凭借自己的艺术天才，在战争与和平之间穿来插去，井然有序，分毫不乱。而且，托尔斯泰似乎特别擅长描绘那种高难度的大场面，战争、舞会、宴席，他可以用极简短的话把每个人的性格及心理和盘托出，却从无顾此失彼杂乱无章的感觉，这是其他任何作家都望尘莫及的。

语言方面，《战争与和平》始终保持一种质朴大气且与众不同的风格，它并不旗帜鲜明，但内蕴深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亚的雕章琢句来，要强出许多。

人物性格方面，《战争与和平》也有其高超过人之处。首先，书中几乎每一个人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特玛、小尼古拉等，都有他们自己的性格(要做到这一点是比较困难的，其它小说如《红楼梦》、《水浒传》也有类似成就)。其次，书中许多人物的性格，都在不断变化。如皮埃尔，从单身到结婚、从私生子到继承人、从海伦到娜塔莎、从雅各宾派到共济会、从战争前到战中到战后、从贵族老爷到俘虏再到释放、从初出道时的年轻气盛到后来的好学深思，他的性格一直处于一种无法停止的状态，每经历一件事情，他都会产生一些新的想法，并在不知不觉中完成自身的转变。再如安德烈，他的一生经历过很多大的变故，从军、负伤、丧妻、对娜塔莎的爱情及娜塔莎的变心、还有死亡。相比皮埃尔而言，他的性格的变化是比较突然的，这与他所处的环境及自身特点有关。娜塔莎的变化最大，尤其是与皮埃尔结婚后，她由原来那个活泼、快乐、爱唱爱跳的小姑娘变成了一位不修边幅、甚至有点吝啬的母亲，以至杰尼索夫再次见到她时，竟会大吃一惊。但，无论这些人物的变化多么不可思议，我们都会觉得它合情合理，提不出任何异议，似乎一切事情就应该这样。而且，无论他们怎样变化，皮埃尔还是皮埃尔、娜塔莎还是娜塔莎、安德烈还是安德烈，他们天生具有的根本性特点是永远不会改变的。这就是托尔斯泰的高明之处，他总是能够站在一个客观的高度，从客观上描述并观察人物的性格，而不因为任何主观因素来刻意创造。

《战争与和平》究竟是一部什么样的作品呢?托尔斯泰曾经说过：“它不是传奇，不是长诗，尤其不是历史记事。《战争与和平》只是作者想借以表达和能够在其中表达他所要表达内容的那种形式。”他说的是实话。孟子也曾有过类似的言语：“吾辞达而已矣。”辞能达意，就这么简单。托尔斯泰认为，文学只是表现思想的一种形式，作为形式，它远不如内在的灵魂重要。后人读《战争与和平》，往往呼为史诗，那样其实正好违背了托翁的意愿。真正读懂《战争与和平》的人，最终会发现，这是一部思想的结晶，却非文学。而小说的作者托尔斯泰，则纯然是一位伟大的思想家了。

俄国大文豪列夫.托尔斯泰一生笔耕不断，曾著有多部佳作，但就知名度而言，《战争与和平是》一部脱颖而出的鸿篇巨著，它被誉为“一部史诗级般的巨作”。托尔斯泰在最后对历史、民族的总结中，提了这样一句话：历史是一门关于各个民族和整个人类的生活学问。这句话深刻地揭示了主题-——战争与和平深刻关系。

这本书一方面以虚构的瓦西里、罗斯托夫、别祖霍夫、博尓孔斯基四个家族的生活为主要线索，恢弘地反映了19世纪初期的俄国生活，构成了一部百科全书式的壮阔史诗。作者歌颂了俄国人民抗击拿破仑入侵的英勇的气概，并将俄国社会各阶层的代表人物放置于战争这一特殊阶段，塑造出诸多个性鲜明的人物形象。另一方面小说中出现的四大家族以及和四大家族相关的贵族人物，被作者有意分为两类：一类是以趋炎附势、投机取巧为代表的瓦西里家族，他们不顾祖国的安危，在国难之时仍沉湎于享乐之中;另一类则是以国家为重、勇于在危难关头为国家排忧解难，甚至在关键时刻挺身而出，为祖国献出包括生命在内的一切东西。作者在赞美这一类贵族人物的同时，也不忘描写普通人物中的杰出代表，这些普通士兵在战争中表现出的不畏牺牲、英勇果敢的高贵品质和那些身处高位却卑鄙胆小的贵族统治者形成鲜明的对比。而“战争”与“和平”这两个词则生动地展示了战争前后俄国波澜壮阔的社会生活画卷。

我读过许多的书，可从未读过以两个主题交织而成的作品，伟大的俄国作家托尔斯泰让我开了眼界。《战争与和平》被誉为世界十大名著之一，真是名副其实!

鸿篇巨著《战争与和平》，书中包罗万象，涉及的内容太多，包括历史、宗教、哲学、军事、社会经济、政治、外交各个方面，一时也说不完，所以仅就自己感受比较深刻的历史和生命意义的探讨两个方面来说一下自己看完这部书后的感想。

先说历史，书中主要写了俄国在十九世纪初的那一段历史，与拿破仑的两次战争是主要内容。作者在书中论述了自己的观点，对历史是由伟人创造这种历史观进行了批判，作者认为，伟人只是历史的奴隶罢了，真正的历史，是由参与其中的每一个人创造的。如果把每一个人的意志和行为比作微分，那么历史就是对所有这些微分做积分，反映了人们的集体意志和行为。其实从古至今，人类从来都没有真正掌握过历史发展的规律，不然人类历史上也就不会有那么多战争和灾难了。

再说对生命意义的探讨，书中有两位主人公，皮埃尔和安德烈。皮埃尔是俄国第一富豪的私生子，因为富豪只有这么一个儿子，所以他死后就把所有的财产和爵位传给了皮埃尔。皮埃尔得到了巨额财富，马上就成了待嫁小姐们垂涎的对象，最终皮埃尔被美色和虚荣蒙蔽了双眼，娶了自己内心并不爱的俄国第一美女海伦做妻子。可以想到，婚后生活并不幸福，个性不合的俩人越走越远。海伦本就是社交界的宠儿，嫁给皮埃尔后在社交界的地位越来越高，很受欢迎。皮埃尔因为不幸的婚姻感到痛苦，用奢靡放荡的生活来麻痹自己。后来他加入了共济会，企图用宗教来拯救自己的灵魂。他用他的巨额财产开展慈善事业，解放农奴，建立学校，但是这些对他内心的安慰并不多。

安德烈生来就是俄国大贵族，有很高的社会地位，也很有能力，是一个有为青年。他在第一次对拿破仑的战争中受了重伤，被俘，大家都以为他殉国了，但是他却奇迹般的活了过来，回到了俄国。回国后自己的妻子在生产后死亡，这使得安德烈心灰意冷，对自己的生活没了希望。在一次舞会中，安德烈公爵和娜塔莎的重逢，又燃起了他心中的爱情之火，他对生活又充满了希望，对自己之前的生活态度感到可笑。俩人约定以一年为期限，如果心中都还爱恋着对方，就结婚。但是娜塔莎年少无知，受了纨绔子弟阿纳托利的拐骗，断绝了与安德烈的婚约，事后后悔不已。安德烈得知消息后，内心痛苦，在第二次对拿破仑战争中中弹，命在旦夕。莫斯科大火后，娜塔莎一家准备搬迁，接待的伤兵中居然有安德烈公爵，于是娜塔莎带着心中的愧疚，一路照顾安德烈。

安德烈知道自己命不久矣，能在死前接受自己心爱女人的照料，感到很欣慰。他并没有表现出对生命的留恋和对死亡的恐惧，因为他在中弹的时候，就悟到了生命的真谛——爱人。人活着，就应该用心去爱自己身边的每一个人。他在死前内心充满了宁静，把死亡看做自己的归宿。安德烈的一生让我想起了一句话——朝闻道，夕死可矣。人要是真的活明白了，死也就不算什么了。

战争与和平读书笔记 篇3

战争是失去人性的最野蛮的行为。为什么我们要想到最文明的东西，比如爱情、诗歌和哲学？令我想起了一个突突然闪现于脑际的画面：一个人狼吞虎咽地撕咬着一整只鸡，可眼睛里却因为非常同情这只鸡的悲惨命运而流出了善良的眼泪（这不是鳄鱼吗）。

但是吃鸡肉对我们来说是非常重要的，所以人类所有的道德、理论、艺术等都是为吃鸡肉而捏造的。可这一切的理论又有什么用呢？拿到鸡，你就只管啃吧，别的一切想法、理论等都是多余的。

此外，以上的内容中亦可看出托氏一贯反对科学的方法，主张不是用人脑去想当然地发制造和发展一些原理，而是用“上帝”所赋予我们的顺其自然的直觉的判断力去从事一件重大事件。“他（注：指你俄军统帅库图索夫）不会有任何自己的主张。

他不会去计划什么的，也不会去做什么的，”安德莱公爵想，“但是他要听一切，要记得一切，要使一切各得其所，不会去阻挠任何有用的东西，不会许可任何有害的东西。他知道，有一种比他的意志更有力、更重要，——这是事件的不可避免的趋向，他能看见这些事件，能了解这些事件的重要性，并且在了解这个重要性时，他能不干预这些事件，能够放弃他的个人的意志，他的个人的意志是另有目的的。（1016页）亦就是说人有天生的洞悉力，事物亦有它自己的不可逆转的发展趋势，而人的意志之类的东西往往是受人的自身生理和心理干扰而使然，惹欲使事物有个好的结果，就必须“看见”这件事物的“不可避免的趋向”，成功的关键是看你能否适时地放弃你的那不可转移的意志。

（安德来语）“啊，我的朋友，近来我觉得活着是痛苦。我知道，我懂得太多。人不适宜尝试善恶的知识的果子……（1105页）确实是种痛苦，人最好安安稳稳，浑浑鄂鄂，什么也别多想，如同鸡和猪似的，只管当前吃饱睡好，不要想它们的最终命运是什么。

如此人方能幸福而满足地渡过他的一身。苦恼往往是有头脑的人自找的。1985年1月14日星期一晴第二集看完了，又在图书馆借了第一集，可惜的是此第三集是董秋斯译的，一些译名与我一直看的高植译文不一样，而高植的第三集又找不到，所以一时衔接不上，因此又在别处重借了高植的译本第三集。

安德利王子再也忍不住了。他为他的同伴，为他自己，为他们的错误和他自己流下了深深的爱的眼泪。（本人注：因受重伤的安德来看到了他以前一直寻找的想与之决斗的为娜塔莎之故的情敌阿那托尔·库拉根因与法军作战而割断一条伤腿痛哭时而感慨万分）“同情，对兄

弟们的爱，对于爱我们的人的爱，对于仇人们的爱（本人注：此仇人可能指情敌阿那托尔·库拉根），是的，上帝在世界上所宣传的，玛丽亚公爵小姐（本人注：邓安德来之妹），我没有了解的那种爱；就是因此我爱惜生命，这就是留着给我的，假如我还活着。

但现在已经太迟了。我知道！”（1158页）1985年1月15日星期二晴“是的，爱，”他（指安德来）又十分清楚地想着，“但不是那种爱，即因为什么东西，为了什么目的，或者因为什么缘故而爱，而是这种爱，即当我临死时，我看见了我的敌人却仍然爱他的时候我第一次所体验到的爱。

我体验到那种爱的心情，它是心灵的本质，它不需要对象。我现在也体验到了那幸福的心情。爱邻人，爱仇敌。

爱一切——爱有着各种表现的上帝（本人注：这句话可能翻译者没有很好地理解内在的东西，可能应该译为“爱着上帝所创造出的各种表现形式”即各种表现形式中都能体现出上帝的存在）。爱所爱的人可以用世界的爱，但爱敌人只能用神圣的爱。

所以当我觉得我爱那个人的时候，我觉得很幸福。他的情形怎么样了？他还活着吗？

... 用人类的爱去爱，我们可以从爱变成恨，但神圣的爱却不能改变。无论是死还是什么东西都不能够破坏它。它是心灵的本质。

……（1305页）这段给我的印象太深了，太深了。世界上真有两种爱吗？前者是存在的。

至于后者，我已经从罗曼罗兰和雨果等作品中认识到了，但似乎托尔斯泰对它的阐述更为深刻。我憧憬这种爱的境界。我觉得有这种爱的人是人间最崇高的人。

这种爱是友爱。它不需要特定的对象，而是来自一颗善良的心。1985年1月21日，星期一，多云（安德烈王子生前的感觉：）他的意识是世界万物的疏离和他身体的快乐和期一的轻盈。

他不着急，不焦虑，等待着他就要遇到的东西。那个严厉的，永恒的，不可知的，遥远的东西，——他在自己的一生中不断地感觉到它的存在，——现在和他靠近了，并且，由于他所感觉的身体的那种奇怪的轻飘，几乎是可能的，实在的。……（1391页）哎—— 怎么说呢？

死亡，对我来说即是意味着整个的结束，不单是从他人的角度来看仅仅是我的小小躯壳的结束，而是从我自身来看所有所有的结束，整个世界整个宇宙的结束，欢乐、痛苦、热情、彷徨、朋友、亲人、敌人、小时候有天晚上听到院落中的一声怪怪的虫鸣、第一次碰到那个令我砰然心跳的且永远再也不会忘怀的人、我们心中所经常惦记的、我们所为之痛不欲生的、所有所

所有的一切、阳光、月色、海洋、傍晚夕照中的残垣、晨风中独自摇曳的树梢、那句慰籍的话语、那支熟悉又动听的歌……整个整个的世界，地球、宇宙、我的日记、感觉、所有所有的秘密、所有所有欢乐和痛苦的源头，等等，全都消失了，如同消散的烟云，再也收不回还值此之际，我不可能如同安德莱那样对以往美好的人世之事之情无动于衷，而任它远去，我可不相信那个永恒而严厉的主儿。我肯定会极其留恋我一生中所经历的所有所有的世俗之事和世俗的感情。如同我现在正在一边写一边听的柴可夫斯基的《小夜曲》，那么迷人，那么令人留恋，那么使人不愿去想到死。

如果死亡是解脱的话，那么，它在解脱痛苦的同时，也将欢乐和美好葬送了。我不想用生命中的感动和快乐作为代价，只想换取最终将成为过去的痛苦的解脱。不，我不愿意，这不值，非常不值！

即便他，那个我不相信其存在的据说是无所不在无所不能的怪物一定要我去见他，但我也一定会象很不情愿被强迫打针的小孩那样尽我的一切力量去抗争去反抗，去大喊大叫。我不想那东西把我带到一个我永远不会回来的地方。当然，当我的离开变得不可逆转时，我会非常难过，不仅仅是为我自己。

记得看过一本记述斯特劳斯的生平的书，当他在爱人的怀中弥留之际，昏沉中断断续续地唱了最后的一支古老的德国民歌：小朋友，小朋友，我们现在不得不分别了。无论艳阳有多么美好，可终也有下山的时候……哎—— 活着，是一桩多么美好的事物啊！

现象的全部原因是人的头脑不能了解的。但是人的心里却有寻找原因的要求。人的头脑往往不考虑的无数复杂的条件（每个条件可以单独作为现象的原因），却抓住了最初看到的、最明了的近似原因就说：

这就是原因。在历史事件中（这里观察的对象是人们行为的本质），首先最原始的近似是上帝的意志，然后是处于最突出历史地位的人的意志，即历史英雄的意志。但只要我们探究每一个历史事件的本质，即整个群体参与事件的活动，我们就会相信，历史英雄的意志不仅没有引领群体的行动，而且往往被引领。

... 历史事件的起因是一切原因的总和。除了唯一的原因，没有其他不可能的原因。但是有些规律支配着事件，一部分规律是人们不知道的，一部分是可以了解的。只有当我们完全放弃探索个人意志中的原因时，我们才能发现这些规律，正如只有当我们放弃地球静止的概念时，我们才能发现行星运动的规律一样

。（1398—1399）或许有时，我们听着音乐，在周日家中书房的写字台前无所事事地翻看着早先的日记，或两本早已卷边磨损的旧书时，心中一种感念油然而生，很偶然地就会对过去的某些历史事件产生一个前所未有的崭新的认识，不是刻意去追求的，但以前曾下过一番功夫思考过，研究过的。但我心里清楚，此时的认识之所以是“崭新”的，是因为过去我从没从今天的这个角度，或今天的这个无意中的形象思维（往往形象思维比逻辑思维更能把握全面的因素），通过音乐或轻松回忆的一个情感印象，无意中综合了涉及该历史现象的几乎所有我所接触过的概念，从而闪现出该历史现象原因的“崭新”的也许最接近规律性的认识。

有时候，在不相关的思考中，我们会发现一些人们不理解的规律，正如托希所说。但在社会发展上，托氏似乎成了一个“宿命论”者了，从他一贯的观点看，他最反感德国似的企图认识规律，并用所谓的科学来驾驭规律。他正如他自己所描写的一个典型的“什么也不知道，也不想知道”的俄罗斯人一样，觉得，到了一定的时候，只要凭一些不别出心裁的感觉以顺应事物的发展趋势而行事就足够了，这也正是他在《战争与和平》这本书中怎样描写俄罗斯及它们的统帅库图索夫是如何抗击拿破伦入侵所要真正表达的用意。

有一点是肯定的。东芝清楚地意识到，一些君主领袖和英雄并没有创造历史，而是一个被动而重要的棋子来实现历史规律。他认为群众是最重要的，英雄帝王改变历史的行为往往受到群众意志的制约和引导。成功的英雄，是顺应了人群的意志，并将其付诸实施，在实施中，又时刻受其左右和修正。

总之这个问题太复杂了，需要专门用毕生的精力和头脑以及人类所有相关的间接经验去加以研究。绝不是什么胡思乱想就可以触及到的。1985年2月2日星期六晴（下面是彼埃尔自结束俘虏生活后的感受）现在他学会了在一切之中看见伟大的、永久的、无限的东西，因此，自然而然地，为了看到这个，为了享受这种观察，他抛弃了一直到现在他从人们的头上观察远方所用的望远镜，高兴地观察他身边的永远变化着的、永远伟大的、难理解的、无限的生活。

他看得愈近，他愈是心安而幸福。（1559页《战争与和平》第4卷）从前他说话很多，当他说话时，他便激动，并且很少听人说话。现在他很少说话不停，并且善于听人说话，所以人们乐意向他说出内心的秘密。

（1560页）一般来说，人到了老年才会出现这样的变化，而这个我对之心存好感的诚实且

有思想的彼埃尔经历了一个人生中的大变故，受到了一次强烈的人生冲击后，思想也提前成熟了。虽然较之少年老成的安德莱成熟得晚。其实，确实是这样，那时我刚大学毕业不久，常常看到的是人们的愚昧丑恶劣根性等等，常用罗曼·罗兰的那种理想主义眼光去鞭鞑社会，向往理想的全人类的新社会。

可老托的这段内容给我的触动很大。人群中有美好的东西，应该低头倾听。

而且你会因为在倾听的过程中而发现美好的东西，同时也使自己的心中产生莫大的幸福感。历史说，“机会造成局面，天才利用局面。”但什么是机会？

什么是天才？机会和天才这两个名词，指得并不是实际上存在的东西，因此是不能够下定义的。这两个名词只是表示对于现象的某种程度的了解。

我不知道为什么发生了某一个现象；我以为我不能知道；因此我不想要知道，便说那是由于机会。我看见了一种力量产生了一些和一般人类的能力不相称的效果；我不了解为什么发生了这件事，便说那是由于天才。（1599页）是的，现在这两个名词都用烂了。

其实就是人们不了解也不想费脑筋去思考，而轻易地将一些没有预料到的现象以及因而产生的一些连带的后果均称之为机会。而对一些还远非托氏所说的因一种力量产生了一些超越一般人能力的不相称的效果的天才，人们往往津津乐道，其实这种现象亦只是其一种顺乎规律的一种不自觉的预见性。有时往往越是思考则越不得要领，而顺应一种自我觉得应该如此的习惯势头，就很可能水到渠成。

但这里头肯定有一种解释，但往往人们觉得自我没有这个能力知道这个解释，人们也就不想知道。玛丽亚伯爵夫人（注：即安德莱之妹，后与尼考拉·罗斯托夫伯爵——即娜达莎之兄——结婚，而由公爵小姐变成伯爵零夫人，其实她即是托尔斯泰母亲的写照）的心灵永远地渴望着那无限的、永恒的、完善的东西，因此他永远不能安宁。

（据说，托氏在这里就是说他自己）。（1661页）太累了，但，值！人类的高尚即体现于此。

彼埃尔说：“在尼考拉（托氏父亲的写照）看来，思想和讲座是一种娱乐，几乎是时间的消遣。他正在购置图书，并且定了一个规则，不读完已经买的书——西斯蒙地，卢骚，孟德斯鸠——不买新书。

”此时的尼考拉·罗斯托夫已不是以前的小伙子了，此时正处于12月党人革命的前夜，俄罗斯政坛风雨飘摇，。而头脑较为简单的罗斯托夫却置身

外，且颇有微词，象其他无聊的贵族一样，他也开始慢慢成为他们的一员了。彼埃尔说：“……爱好正义的人们，联合起来吧，让我们只有一个旗帜——积极的美德。

……”唉，安德莱已经死去，只有彼埃尔这个有头脑有着积极向上精神的人还活着，有些令人感伤。这个口号应该成为人类永恒的追求。不朽的托尔斯泰p>

战争与和平读书笔记 篇4

1 . 臂，其实是最可怕的利刃，无论什么东西经过它的身边，它便立刻原形毕露，用它的凶器加以捕杀。

2 . 治病须分内外科，世间妙艺苦无多。神威罕及惟关将，圣手能医说华佗后世对华佗的评价

3 . 】用知识的浪花去推动思考的风帆，用智慧的火星去点燃思想的火花，用浪漫的激情去创造美好的生活，用科学的力量去强劲腾飞的翅膀！

4 . 刀山火海地动山摇锦绣河山逼上梁山水流湍急

5 . 蝉与我“比邻相守”，到现在已有十五年了，每个夏天差不多有两个月之久，它们总不离我的视线，而歌声也不离我的耳畔。

6 . 半透明的黄色如蜜的色彩，看来真如琥珀雕成的一般。

7 . 普通的蝉喜欢把卵产在干的细枝上，它选择最小的枝，粗细大都在枯草与铅笔之间。这些小枝干，垂下的很少，常常向上翘起，并且差不多已经枯死了。

8 . 泥水匠蜂的窠巢是利用硬的灰泥制做而成的。一般它的巢都围绕在树枝的四周。由于是灰泥组成的，所以它就能够非常坚固地附着在上面。但是，泥水匠蜂的窠巢，只是用泥土做成的，没有加水泥，或者是其它什么更能让它坚固的基础。那么，它怎么解决这些问题呢？

9 . 我已经说过，古代埃及人以为神圣甲虫的卵，是在我刚才叙述的圆球当中的。这个已经我证明不是如此。关于甲虫被放卵的真实情形，有一天碰巧被我发现了。

10 . 螳螂是一种美丽的昆虫，它像一位身材修长的少女。在烈日的草丛中它仪态端庄，严肃半立前爪像人的手臂一样伸向天空，活脱脱一副很诚心诚意的祷告姿势。

战争与和平读书笔记 篇5

和平的可贵

——我读《战争与和平》

夏日午后的阳光下，手捧《战争与和平》，仿佛置身于那个硝烟弥漫的时代。本书以卫国战争为核心，以四大贵族的兴衰为线索，以安德烈、皮埃尔、娜塔莎为主要人物，将边疆战争与首都和平交织，生动地描绘了19世纪初的一系列事件。伟大的无产阶级先驱列宁曾说：

“《战争与和平》当之无愧的是一部了不起的巨著！”

战争，离我们的确很遥远。我们只能从电视、电影和其他艺术形式中了解战争。但战争，的确是残酷的。

“桥炸掉了吗？”军官发问。“当然。

”另一个军官洋洋得意地说。“代价是多少？”“不值一提，两伤一亡。

” 战争本就是丧失人性的最野蛮的行为，我们厌恶战争，但也正是战争，让我们觉得本著中美好的东西变得更美好。一将功成万骨枯，在上位者眼中，死去的士兵的生命不过是几个数字。战争是对彼此的集体和组织暴力行为。这是对立双方为实现一定的政治、经济、领土完整和其他目的而进行的武装斗争。

战争是统治者意志的体现。不管怎样，伤害的永远只是底层的百姓。今日，在战场上，士兵冲锋陷阵，明天的今时，他就有可能沉睡在这个洒满了鲜血的修罗场。

说到底，士兵是穿着军装的百姓啊。

在卫国战争中，**士兵用生命换取胜利，坚持保卫自己的土地。但正像托翁所说的，“帝王——是历史的奴隶”，拿破仑，一代大帝，战争的发动者，又何尝不是历史的选择，受到历史发展规律的支配？同样，当时亚历山大所到之处，人们都在欢呼，尼古拉和贝列雅罗斯托夫看到沙皇时非常激动，他们认为即使死了也值得战斗。

交战双方都是打着“效忠皇帝、振兴民族”的旗号的。孰是孰非，很难断定。

说起来现在的世界，也是不太平的。霸权主义和强权政治、信仰争端和政权更迭导致中东和北非战乱不断。即使是我们的眼前，也有邻国的领土争端。

和平与发展，是当今世界的一大主题。我们生活在和平的地方，或许也会不加珍惜这来之不易的和平，但《战争与和平》使我明白了战争的残酷，和平的美好，和平是最可贵的，当和平的土地上硝烟袅袅升起时，也就意味着战争的开始——人们纷纷背井离乡，妻离子散，孩子眼中也都流露出了惊恐的神色，人们断水断粮，食不果腹，一切都是那么的触目惊心，惨不忍睹，和平，多么神圣的名词！

战争与和平读书笔记 篇6

18xx，在拿破仑率兵征服欧洲之后，法国和俄国之间也发生了战争。可是在俄国上层社会，人们的生活依旧恬静悠闲，社交舞会照常举行。青年公爵安德烈·保尔康斯基把已有身孕的妻子交给退隐于领地“秃山”的父亲及妹妹玛丽娅之后，就担任库图佐夫将军的副官，向前线出发去了，他希望这次战争能为自己带来辉煌与荣耀。

安德烈刚刚留学归来的好友皮埃尔·别祖霍夫，是莫斯科数一数二的资本家，是社交界的宠儿。居心叵测的监护人库拉金公爵看到这一点，便企图把美貌但品行不端的女儿爱伦嫁给他，结果计谋顺利达成，可这桩婚事实在不幸之至。同年11月，安德烈所属的俄军在奥斯特里茨之役战败。安德烈历尽种种艰难后回到秃山。是日夜晚，妻子莉沙正好产下一名男婴，但她却在分娩时死去了。安德烈陷入孤独和绝望中，他觉得自己的人生已告结束，便下定决心终老于领地。另一方面，婚后不久的皮埃尔发现妻子爱伦与好友多勃赫夫之间存在暖昧关系，为了保护自己的名声，他与多勃赫夫进行决斗。在幸运地击倒对方后，皮埃尔即与妻子分居，他也陷入了善恶和生死问题的困扰之中。不久，皮埃尔加入了共济会，得出了一套生活的哲学。他又怀着宽宏大量之心，接回了妻子。

18xx2月，俄奥联军在埃尔劳与法军进行了一场残酷的鏖战，双方损失都很惨重。6月拿破仑与沙皇签署了和平协定，暂时的和平生活开始了。18xx春天，安德烈因贵族会之事而去拜托罗斯托夫公爵。在公爵家里，他立即为充满生命力、美丽动人的公爵的女儿娜塔莎所吸引，娜塔莎答应了他的求婚。但秃山老公爵认为她不够富有，年龄太小而加以反对。最后双方相约一年后成婚。不久，安德烈出国了。娜塔莎伤心地答应等待一年，却又无法忍受寂寞。她结识了爱伦的兄弟阿纳托尔。在他的诱惑下，两人决定私奔。至此，她与安德烈的婚约宣告无效。这对安德烈骄傲的性格是一次极其沉重的打击，为此他痛苦不堪。然而由于军务缠身，他对此事又渐渐淡忘了。

18xx，拿破仑率先撕毁原来的和平协定，指挥军队跨过涅曼河，俄法两国再度交战，年迈的库图佐夫将军决心阻止法军继续向前推进，但由于战术失误和其他原因，并未使俄军毕其功于一役。战役还不断进行着，双方损失都很惨重。最后，俄法军队在博罗狄诺展开了一场异常激烈的争夺战。显然，这是俄军所进行的最糟糕的战役。库图佐夫不得不痛心地宣布军队无力保卫莫斯科，拿破仑则作为胜利者进抵又一座空城。安德烈在博罗狄诺战役中身负重伤。罗斯托夫家将原本用来搬运家产的马车，改派去运送伤兵。娜塔莎意外地在伤员中发现了奄奄一息的安德烈。她向他谢罪，并精心地看护他。彼此间又旧情重萌，但为时已晚。安德烈伤口恶化，不久即在睡梦中逝去。

皮埃尔留在莫斯科，决意做一名民族英雄。他化装成农夫，想伺机刺杀拿破仑，但在解救一位遭受法国士兵凌辱的俄国妇女时，他被捕成为俘虏。皮埃尔的妻子爱伦在战火中仍然难以抑止自己的放荡行为，最后，因误食堕胎药而死亡。拿破仑的军队在空城莫斯科完全分崩离析，他疲劳地等待着，寄希望于沙皇要求他签订和平协定。但是这一天迟迟不来，他只好放弃莫斯科回师法国。在通往斯摩梭斯克的途中，法军彻底瓦解，成为一群落荒而逃、恣意抢掠的乌合之众。在哥萨克人的不断骚扰下，大量俄国战俘被解救，皮埃尔也重获自由。俄国终于赢得了战争的胜利。

皮埃尔又回到了莫斯科，恢复了同罗斯托夫和保尔康斯基一家的友谊。娜塔莎吸引了他，而他也突然意识到娜塔莎已长大成人。于是时机一成熟，他就恭请她父母同意他们的婚事。与此同时，娜塔莎之兄尼古拉也正在考虑娶安德烈之妹玛丽娅为妻。皮埃尔与娜塔莎结为伉俪，生活幸福。这位曾经单纯而轻浮的女子变成了一个勤劳能干的妻子。他们结婚8年后，养育了4个可爱聪敏的孩子。娜塔莎完全把自己的一切献给了丈夫和孩子们。他们发现彼此的生活实现了他们过去的梦想。尼古拉虽然无法完全肯定自己对玛丽娅的爱，却懂得这桩婚事明智适宜。他们收养了安德烈的儿子尼古路什卡，生活也十分快乐幸福。

战争与和平读书笔记 篇7

人物性格方面，《战争与和平》也有其高超过人之处。首先，书中几乎每一个人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特玛、小尼古拉等，都有他们自己的性格（要做到这一点是比较困难的，其它小说如《红楼梦》、《水浒传》也有类似成就）。其次，书中许多人物的性格，都在不断变化。

如皮埃尔，从单身到结婚、从私生子到继承人、从海伦到娜塔莎、从雅各宾派到共济会、从战争前到战中到战后、从贵族老爷到俘虏再到释放、从初出道时的年轻气盛到后来的好学深思，他的性格一直处于一种无法停止的状态，每经历一件事情，他都会产生一些新的想法，并在不知不觉中完成自身的转变。再如安德烈，他的一生经历过很多大的变故，从军、负伤、丧妻、对娜塔莎的爱情及娜塔莎的变心、还有死亡。与皮埃尔相比，他的性格变化更为突然，这与其所处的环境和自身特点有关。

娜塔莎的变化最大，尤其是与皮埃尔结婚后，她由原来那个活泼、快乐、爱唱爱跳的小姑娘变成了一位不修边幅、甚至有点吝啬的母亲，以至杰尼索夫再次见到她时，竟会大吃一惊。然而，无论这些人物的变化多么不可思议，我们都会觉得这是合理的，没有任何异议，好像一切都应该是这样。而且，无论皮埃尔或皮埃尔、娜塔莎或娜塔莎、安德烈或安德烈如何变化，他们与生具来的基本特征永远不会改变。

这是托尔斯泰的才华。他总是能站在客观的高度，客观地描述和观察人物的性格，而不会因为任何主观因素而刻意创作。从表面上看，这种旁观者的白描似乎缺乏情感，过于冷淡，但如果你深入挖掘，你会发现托尔斯泰的性格中其实有很多东西，包括世界上最深的情感和同情心。正是这种最深的感受，让托尔斯泰与他一直爱的东西保持着一定的距离。他能客观地判断，但很难心满意足地投入。

记得高尔基在致契可夫的一封信中说：“您可知道，在您的戏中，我觉得您处理人物比魔鬼还要冷酷，您对待他们像雪，像风雪一样的冷。”可就是《万尼亚舅舅》这部戏却使高尔基感动得哭了。

读《战争与和平》也让我有类似的感受。

小小“战争”

室内活动时间，孩子们在活动室内玩着桌面玩具积木，看着散乱的积木在孩子们的手中变成形形色色的建筑，动物，觉得孩子很了不起，还真不能小看这一群“小精灵”。

“老师，你看我盖的大高楼，我们要住进高楼里喽。”徐伟杰说；“老师，你看我造的火车，笃笃笃，我要开火车了。”蒙蒙向我炫耀着；“老师，你看我插的老牛，他有两个大角，可厉害了。”徐博文说着还学着牛的叫声；“老师，看我的……”我正欣赏和赞扬着孩子们的杰作，“哇……”王一萍突然哭了起来，“老师，孙彦博打我的手，”

看着王一萍哭的一脸委屈的样子，真想把孙彦博批评一顿，可转念一想，不能操之过急，孙彦博平时可是个乖孩子，今天怎么会打人呢，再看孙彦博，趴在桌子上，眼圈红红的，泪水在眼睛里打转。我来到他两个的身边，把他们揽在怀中，“老师的两个小宝贝，告诉老师，到底是怎么回事？”孙彦博用低低的声音说“他抢我的玩具，我就打了她”

我弄清楚了事情的原因后，对孩子们说，抢玩具，打人都是不对的，玩具是我们大家的，我们要一起玩。我们生活在幼儿园这个大家庭中，要相互的爱护，谦让，学会懂礼貌，尊重别人。听了我的话后，孙彦博对王一萍说“对不起，我不应该打你，我们一起玩吧”王一萍用手擦了擦眼角上的泪水，“使劲”的点了点头。

小小的“战争”又平息了，孩子们又在快乐、和谐、温馨的环境中开始了他们的伟大建造。

鬼话读后感实用

毋庸置疑，作为一位刚入职不就的教师来说，我们需要把自己的教学方式与他人进行分享交流，而教育笔记可以某种程度上提高老师的教育水平。有什么值得推荐的优秀的教育笔记呢？在这里，你不妨读读鬼话读后感实用，希望你能从中找到有用的内容！

鬼话读后感(篇1)

《鬼话》读后感

《鬼话》是我最近读过的一本书，这是一本以魑魅魍魉为主题的小说集，作者精彩地描绘了各种各样的鬼怪，让人们对这个神秘的世界产生了浓厚的兴趣。

整本书共分为十个故事，每个故事都有不同的鬼怪形象与背景设定。读完这些故事，我真的被其中的鬼怪所吸引，其中一个故事给我留下了很深的印象。

这个故事名叫《疯魂传》，讲述了一个年轻女子被一只疯魂缠身的故事。这个女子名叫杨芯，她生活在一个小山村里。有一天，她不小心闯入了一个神秘的山洞，当她从山洞出来的时候，却发现自己被一股阴冷恶劣的气体包围着。从那一刻开始，她开始看到一位疯狂的鬼怪，这个鬼怪总是对她泼粪侮辱。杨芯的生活从此变得痛苦不堪，她的心灵在这无处可逃的恶劣环境中变得扭曲。

通过这个故事，我深深感受到了作者对鬼怪形象和人物心理的描绘之精彩。阅读时，我能够清晰地感受到杨芯所经历的恐惧与无助，仿佛自己置身其中，与她一同面对这个可怕的疯魂。作者用简洁生动的文字，将杨芯的内心世界展现得淋漓尽致，使我能够体味到她那种被辱骂与恐怖深度侵袭的感受。同时，作者也以细腻入微的笔触，刻画了杨芯心灵的扭曲与变化，这让我思考了人性与环境对一个人的影响。

此外，在《鬼话》中还有其他精彩的故事。比如《鬼王游戏》，讲述了鬼王和怨灵之间斗智斗勇的故事；《鬼妹姑娘》，讲述了一个幽灵姑娘在人间寻找幸福的故事。这些故事不仅本身扣人心弦，而且通过不同鬼怪形象与人类世界的碰撞，揭示了人性的善恶、道德的高尚与低俗等问题。

读完这本《鬼话》，我颇有感触。这些鬼怪的形象不仅让我感到神秘和好奇，更让我思考了人与鬼怪之间的关系以及鬼怪与人心之间的联系。作者通过生动的故事情节和精彩的描写，将鬼怪这一题材发挥得淋漓尽致。我在阅读过程中，不仅享受了故事的精彩，还从中汲取了一些思考和启示。

读完《鬼话》，我认为，这本书不仅是一本益智的读物，更是一本引发思考的作品。它透过鬼怪形象的塑造，深入揭示了人性的复杂与多变，让人们思考自己的信仰和道德观念。同时，它还提醒了人们要对待与他人的关系要真诚而善良，不要被世俗的利益所蒙蔽。因此，我强烈推荐大家读这本书，不仅能够开拓视野，增加知识，还能够在思想层面得到一些启发和提升。

总的来说，读完《鬼话》这本书，我对鬼怪这一题材有了更深的认识和理解。作者的描写让我仿佛看到了一个个气氛各异的鬼怪世界，也让我对人性与道德产生了更多的思考。我相信，这本书不仅是一本娱乐性的读物，更是一本有着深入内涵的作品。阅读《鬼话》是一次很有意义的阅读体验，希望更多的人能够读到这本书，并从中获得启示与收获。

鬼话读后感(篇2)

《鬼话》读后感

《鬼话》是一本非常引人入胜的书籍，作者以独特的视角，生动地描绘了各种各样的幽灵、鬼怪和妖魔。每一个故事都让我如痴如醉，完全沉浸在那个神秘而诡异的世界中。

这本书中的每一个故事都有它独特的魅力。其中有的故事讲述了幽灵的冤魂，他们无法安息，只能在人间游荡。这些鬼魂的形象各异，有的是古代官员，有的是无辜被害的女子，甚至还有一只嗜血的狐狸妖。作者用幽默而生动的笔触描述了这些幽灵们的悲欢离合，让我深深地为他们的命运感到惋惜。

除了鬼怪的故事外，书中还穿插了一些闹鬼怪的趣闻。有的是人们的恶作剧，让人们赞叹作者的巧妙构思；有的则是幽默的插曲，让人在紧张的氛围中放松心情。这些故事往往以出人意料的结局收尾，既给人留下了深刻的印象，又让人感到心情愉快。

此外，书中还有一些故事是借幽灵和鬼怪的形象，揭示人性的黑暗和社会的问题。这些故事往往通过一个个离奇而真实的事件，展现出人们贪婪、残忍、自私等负面情绪，引发人们对社会现象的反思。在这些故事中，人们往往是鬼怪的受害者，但有时他们也是鬼怪的幕后推手。这些故事不仅仅是独立的小故事，更是对现实的一种暗喻和批判。

在阅读《鬼话》的过程中，我有时会感到毛骨悚然，有时会感到惊喜万分，更有时会感到深思。这本书不仅仅是一本吓人的鬼故事集，更是一本引人思考的作品。作者通过虚构的幽灵世界，展示了人性的复杂和社会问题的纷繁复杂，使读者在恐怖和悬疑中体味到人性的脆弱和社会的阴暗面。

通过阅读《鬼话》，我深深地感受到了文学的魅力。作者以夸张的手法，真实地描绘了人性的种种面貌，让读者在虚构的世界中找到了关于自己、关于人性的答案。每一个故事都引人入胜，让人难以自拔，读完之后，我对于鬼怪、幽灵以及人性的理解又更上一层楼。

总而言之，读完《鬼话》让我受益匪浅。每一个故事都充满了惊喜和启示，让人印象深刻。通过这本书，我意识到文学不仅仅是诗歌和散文，小说中的想象力和批判性让人思索。读完《鬼话》，让我更加热爱读书，又对于幽灵和鬼怪的世界产生了浓厚的兴趣。我相信，这本书将会给更多的读者带来快乐与思考。

鬼话读后感(篇3)

内容简介：《鬼话连篇》是一组谈鬼的随笔。中国人喜欢说鬼，也喜欢听说鬼，无论缙绅士大夫，还是引车卖浆者流，鲜有不道听途说，耳濡目染的。茶余饭后，瓜棚李架，民间多的是滋生鬼故事的土壤。怪怪奇奇，口耳相传，老百姓借此打发平淡的日子，添加人生的情趣，宣泄郁抑的心灵。中国古代典籍浩如烟海，其中关于鬼的故事、闲谈不胜枚举，既有来自民间的传闻，源于异域的怪谈，也有相当一部分属于文人即景遣兴的杜撰，或者是深有寄托的创作。本书以闲雅的笔调漫谈与鬼有关的民间传奇、文学典籍，为读者揭开一个鬼趣横生的世界。

鬼话连篇读后感，来自淘宝网的网友：文人说鬼，趣味横生。中国的鬼文化源远流长，虽说“子不语怪、力、乱、神”（《论语?述而》），中国的士大夫，向来号称以读书明理为旨归，自然也要禀承经典的训诲。但事实上，对于鬼怪神仙世界，他们并没有减少兴趣。当年苏东坡先生强人说鬼，也是对鬼故事中溢出的奇意妙趣情有独钟。姑妄言之，姑妄听之。

鬼话连篇读后感，来自卓越网上书店的网友：自来中国的鬼，大半与“秋”与“夜”有密切关系，好像秋与夜在时间空间上便是鬼的舞台世界。譬如在春天，“芍药开，牡丹放”，莺飞草长，这时候只准有仙（如花神之类）不许有鬼的。同时在光天化日之下，也不许可以鬼形出现，否则岂不是“白昼见鬼”，还成何世界。从这两个点很细微的规定，便可看出中国的文学，美学，哲学等的大道理，盖前者是在欣赏美术的气氛里，不能大杀风景；后者提对有诗意的事物，须要蕴蓄，幽默，不可过于暴露。于是鬼的人生与其活动，便只能在夜间，尤其是秋夜。

鬼话读后感(篇4)

《鬼话连篇》是由程章灿根据民间大家口口相传的鬼故事以及中国古代典籍的鬼故事，所作的一本谈鬼的随笔，漫谈与鬼有关的民间传奇﹑文学典籍，为我们揭开了鬼趣横生的世界。《鬼话连篇》共36篇，其中又分为‘鬼的形相’‘鬼的社会’‘鬼的文化’‘鬼的周边’四大类。此书从个方面介绍了鬼

从这本书里我看到了很多有关于鬼的事情，人们将鬼神魔化，鬼的形象完全没有一种固定的，但我觉得由于我们不能真正确定是否存在鬼，所以鬼的形象完全是影射于人们自己的想法，这完全是无法统一定论的。

鬼魂的习性在古籍中也有记载。人们认为他们喜欢冷，害怕热。古人认为鬼魂属于阴，属于夜，属于诡计，属于黑，属于冷。鬼来无声，去无影，行踪诡秘，而且衣服无缝。鬼畏光喜黑，爱在夜里活动。

鬼魂哭得多，笑的少。他们为人类和自己的处境而哭泣。人们对于鬼的世界的架构是很详细的，详细到鬼的生死，鬼是否能生子，鬼的衣服是如何得来等。在人们的心目中，鬼有名字，如穷人，绞死和淹死。

我觉得“鬼”有时完全是人们为达成某种利益的工具，某些政治家为了笼络人心故意怪力乱神，如我们所熟悉的《陈涉世家》中，陈胜他们利用“鱼腹丹书”“篝火狐鸣”等行为。在古代，很多与政治有关的事情，人们不敢直接说，而是把人藏在鬼魂后面，让鬼魂代替人说话，鬼魂起着人们表达思想的作用。所以我觉得人比鬼还鬼，用鬼来达到自己的目的。

“鬼”故事有很多，但很多鬼故事也是有一定好处的。如许多关于地狱诸相的描写，许多所谓冥游归来者对冥界所见所闻的亲身叙述，往往与佛道人士的宣传有关，或者与佛道典籍中的描写一致，可以相互印证，这也扩展了佛道思想的影响。这种一致和印证，要么是为了宣传而有意为之，要么是事先承受了宗教宣传而潜移默化。

剥离其中的宗教训导和宗教迷信的躯壳，这些故事给人们留下一些现实人生的教训，比如戒贪﹑戒淫﹑戒谵妄﹑戒虚诳，等等。但有些鬼故事是由寓言组成的，寓言需要我们擅于阅读，这样我们才能听到弦外之音。在这本书中，我们了解到鬼魂也有恐惧。

鬼怕钟馗，鬼怕人的“气”、男人的鼻涕、人的唾液，鬼也怕文字——即字符。

这本书里关于鬼魂的东西太多了。作者通过实例向我们展示了鬼魂的形象和习性。我们也知道鬼魂的语言，鬼魂的诗歌，以及所谓的前世和来世。书里的这些故事像是在向我们证明着这个世界“鬼”是确实存在的，但我始终同意作者“鬼生于人心，人心给他描绘出了种种幻象，也赋予它种种特点和品性，还塑造了他的丑陋、他的狰狞”，我们小时候哭闹的时候，相信周围一定有人会说：

“别哭了哦！再哭会有鬼来抓你哦！”。

那时即使是对什么都不太了解的我们也同样会害怕，也许这也成了我们的特色——对鬼怪神灵抱着畏惧的心态，也同样祈祷着他们或许能保佑着我们，最能证明的应该是我国的“鬼节”。但我认为既然“鬼于心生”，那么我们就不应该惧怕他，而是抱着淡然的心态去面对他。

《鬼话连篇》这本书为我们介绍了鬼界迷离，多彩。即使我也不相信鬼的存在，但我们不得不感谢第一个提到“鬼”字的人，因为如此，我们才会有先人留下的很多有关于鬼的优秀作品，我们才会有更广阔的思想空间，所以我们不妨先撇开现在的科学思想，以一种虔诚的心态去阅读这本书，去感受一下鬼的世界，鬼的文化，鬼的魅力。

蜂读后感(实用九篇)

书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，写一篇有质量的读后感是怎么样的？我们听了一场关于“蜂读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

蜂读后感 篇1

今天下午又跑去看了《青蜂侠》。本来我是对jaychou的演技抱有怀疑的态度的，但今天的观影还是令我觉得耳目一新！

1剧情：不老套，这个青蜂侠不是一心一意要扫除社会败类，后来由于对方抓住他的心爱的女人或亲人逼他出现并对他大打特打，最后大侠神奇出力把坏人打死。如果是这样那编剧就凹凸了。到底是什么剧情啊，一波三折，虽然有一两个部分比较老套，但不影响，您可以自己去看~~~~~~

2元素：仍是特技，特技，特技。但是特技中含有中国元素，不强调chinesekongfu，却让人对功夫心生佩服。很明显，编剧有点中国情结。

3演员：个人觉得最大的亮点是青蜂侠和他的拍档坐在专门的坐骑里的那个情节，在这里面jay和音乐很好地融合在一起，体现了他的音乐气质，我有点被感动难得啊，外国电影中的中国人如此吸引人的眼球！好样的jay！

4杂感：里面有个部分，jay说他来自上海，老板却紧跟着说他到过日本，他以为上海在日本驴唇不对马嘴。可是，jay没有纠正他，观众尤其是外国观众会误会上海在日本的！像今天，影院里就没有笑声。按常理应该要纠正一下比较好。外国人很不了解中国的。

5花瓶：卡梅隆成了最大的花瓶。可惜了。老戏精了都，却成了花瓶，虽然是有点智慧的花瓶。同时，花瓶也有了皱纹了，光阴易逝啊。

6猜测：可能会有第二部，因为这部拍得很不错，估计票房好就会有人呼吁第二部，就会促产续集来继续捞金。

总之，很不错，数字的就觉得很不错了。如果能看3d，估计效果会更好些。燕林电影城的3d我还没看过，但估计差不到哪里去。下次有冰河世纪的时候带儿子去看。目前，只能看看数字的。电影很电影院离我越来越近了。我喜欢。

电影和电影院不能没落，所以我希望它能继续繁荣下去，留给我们一个真正的文化阵地！希望以后电影院能做一些活动让我们大多数人能够轻松地走进电影院。

蜂读后感 篇2

生命在于奉献

实验小学六年一班徐梓骞

尽管贝壳死了，但它把美丽留给了世界；虽然蚕死了，但它用丝绸来温暖世界；蜜蜂虽然死了，却留下了永恒的甜蜜。（举例式开头，令人沉思，值得借鉴。）

本文主要论述了作者再次购买蜂蜜的过程。他发现蜂蜜茶已经翻了一番还问为什么。女孩却答：“不贵，一杯蜜是练过几只蜂的。（简单介绍，过渡。）

一杯在我们手里也许不算什么的蜜茶，是许多蜜蜂历尽千辛万苦才采集到的。我们喝一杯蜂蜜茶，就像我们喝了几只蜜蜂的灵魂一样。蜜蜂很可爱。 它们一直在寻找鲜花中的蜂蜜。

世界上又多少人能像蜜蜂一样给予？

以前读过一则传说：“有年近

七、八十老人，自愿舍身济众，绝不饮食，惟澡身啖蜜经月，便溺皆蜜，即死，国人殓以石棺，乃满用蜜浸之，镌年月之棺盖之，俟百年后启封，责成蜜剂，遇人折伤肢体，服少许，立愈，虽彼中也不可多得，俗曰蜜人。”（引用故事传说，文献资料，尽量不要大篇幅的全是文言文，内容过长也不好。）这个蜜人的传说不一定可信，但是一个人在年迈之时还能济助众人，可贵的不在于他化成了一杯蜜，而是他的奉献精神流传了下来。

普通人从贪婪中追求幸福，从个人角度拥有幸福，从物质享受中寻求幸福。而要想获得内心真正的平衡，（快乐）一定要去除自私自利的观念，净化自己的身心，变化自己的气质，庄严自己的思想，从奉献中获得快乐。（深入议论，升华主题，这一段写的很精彩，值得借鉴。

）人们生活在世界上时，必须时刻保持警惕，以帮助他人并努力寻找世界上的美好事物。那么，从社会的反映中，你将发现一个可爱的自我，假如你在即将离开人间的时候，身边没有一个人紧紧握住你的手，这说明你在一生中从未伸出友爱之手去帮助他人，这是多么可悲的人生啊！（对比议论，使富有内涵。

)肥皂一旦使用，就会逐渐融化直至消失，但在两这之间，它可以使衣服更干净。不融于水的肥皂是无用的。不知自我牺牲，以裨益社会，而只知吝惜一己之力的人，宛如这不会融化的肥皂岂不可悲？

（比喻示范，形象生动，反问结束，令人深思！原句结尾，画蛇添足，全部删去，会显得更加凝练！）

蜂读后感 篇3

《非州蜂读后感》

作为一本关于非洲文化和生活的专题书籍，非州蜂读后给我留下了深刻的印象。在这本书中，作者通过自己的经历和观察，深入挖掘了非洲的文化和生活方式，让我们对非洲的真实情况有了更深层次的了解。

在这本书中，作者用大量的篇幅描写了非洲的自然环境，特别是非洲蜜蜂的生活和繁殖方式。作者用生动的语言和细致的描绘，让读者感觉像亲身经历一般，更加深刻理解了非洲蜜蜂的生活和文化。此外，作者还分享了自己在非洲生活的点滴，从习俗到婚姻制度，从食品到家庭，一一呈现一个真实生活中的非洲。

读完这本书，深深感受到非洲文化的多样性和丰富性，同时也对非洲的经济和社会状况有了更加深刻的认识。虽然非洲面临着诸多问题，但也呈现出了自己的独特之处和生机。

最后，非州蜂是一本令人感动和鼓舞的书籍。通过读这本书，读者可以更好地理解非洲的文化和生活方式，从而更好地欣赏和尊重非洲的独特之处。此外，也能够从中得到启发和教益，在自己的日常生活中变得更加宽容、开放和包容。因此，在我们的生活中，还需要更多像非州蜂一样的书籍，来让我们更好地认识这个多样而又绚丽的世界。

蜂读后感 篇4

啊！这是多么神气啊！这是我第一次读《昆虫记》后与其他文章不同的感受。正如世人所称赞的科学界的诗人一样，法布尔把矿蜂在地下做蜂巢、敌人与矿蜂对峙等细节描写的非常生动，仿佛是我身临其境地在观察一样。

法布尔笔下的昆虫世界是那么神奇，矿蜂在他的笔下更是被表现的淋漓尽致。矿蜂如同人一样：在一个庞大的家族中各有分工，互相都不打扰，过着安宁、和谐的生活；采蜜归来，有序地排队飞回家，他们之间似乎有着某种默契，互相谦让，当家人受到侵害时，会一起对抗外敌

在我读过的说明文中，《昆虫记》比任何一篇都更能吸引我，文章不仅运用了大量的说明方法，而且运用诗一样的语言在描写，还添加了自身的感受，真是美伦美奂，不愧是一部世界巨着。我要学习法布尔老人勇于实践的态度和细腻而富有诗意的笔触，学会用眼睛观察身边的人和事，观察生活，享受生活。

蜂读后感 篇5

蜂

唐·罗隐

不论平地与山尖，

无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，

为谁辛苦为谁甜。

诗中讲蜂采花配蜜不是为了自己，而是为了人们。这首诗歌颂了蜜蜂默默奉献，不求回报的高尚情操。蜜蜂为采蜜终日忙碌，走遍山野田地，从来没有偷懒过，而配出诱人的、又香又甜的蜜却不是留给自己享用，而是留给人们享用的。诗人用诗句寄托自己对蜜蜂无私奉献的精神所赞叹。读到最后2句，不禁让我想起了我们的班主任林老师。清秀的她做事细心，勤勤恳恳，无微不至爱护我们，对教学认真负责。今天，我发现林老师放学前不时地咳嗽，但她还是不停地说话，那声音十分沙哑，比平时小声了点，但远比平时吃力，还一个一个点名叫那些作业做错的同学的名字，请他们上到讲台，辅导他们补做和订正。

林老师就像默默无闻的蜜蜂一样，总是辛勤地工作、无私地奉献，从来不求回报。上课时，老师总是把自己的知识无私地传给我们，爱护关怀着我们。

我喜欢蜜蜂，读着这首诗，还让我懂得了一个做人的道理：要学习蜜蜂这种默默无私奉献和不求回报的精神，这样你也会永远受到别人的欢迎。

蜂读后感 篇6

今天下午又跑去看了《青蜂侠》。本来我对贾樟柯的演技很怀疑，但今天看电影还是让我觉得新鲜！1剧情：

不老套，这个青蜂侠不是一心一意要扫除社会败类，后来由于对方抓住他的心爱的女人或亲人逼他出现并对他大打特打，最后大侠神奇出力把坏人打死。如果是这样那编剧就凹凸了。到底是什么剧情啊，一波三折，虽然有一两个部分比较老套，但不影响，您可以自己去看~~~~~~2元素：

仍是特技，特技，特技。但这些特技包含了中国元素，不强调中国功夫，却让人佩服功夫。很明显，编剧有点中国情结。

3演员：个人觉得最大的亮点是青蜂侠和他的拍档坐在专门的“坐骑”里的那个情节，在这里面jay和**很好地融合在一起，体现了他的**气质，我有点被感动——难得啊，外国电影中的中国人如此吸引人的眼球！好样的jay！

4扎根：这其中有一部分。杰伊说他来自上海，但老板说他去过日本。他以为上海在日本——驴子的嘴唇不适合马的嘴。然而，杰伊没有纠正他。观众，尤其是外国观众，会误解日本的上海！

像今天，影院里就没有笑声。按常理应该要纠正一下比较好。外国人很不了解中国的。

5花瓶：卡梅隆成了最大的花瓶。可惜了。

老戏精了都，却成了花瓶，虽然是有点智慧的花瓶。同时，花瓶也有了皱纹了，光阴易逝啊。6猜测：

可能会有第二部，因为这部拍得很不错，估计票房好就会有人呼吁第二部，就会促产续集来继续捞金。总之，很不错，数字的就觉得很不错了。如果能看3d，估计效果会更好些。

燕林电影城的3d我还没看过，但估计差不到**去。下次有冰河世纪的时候带儿子去看。目前，只能看看数字的。

电影很电影院离我越来越近了。我喜欢。电影和电影院不能倒下，所以我希望它能继续繁荣，给我们留下一个真正的文化位置！

我希望将来电影院能做一些活动，使我们大多数人都能很容易地进入电影院。

蜂读后感 篇7

《放蜂人》读后感

《放蜂人》是作者奥尔·赛克雷瑞写的一本小说，通过主人公的故事展现了一个充满勇气和坚忍不拔的人物形象。这本书详细地描述了主人公放蜂人的生活，同时也勾勒出了人与自然之间的微妙关系。在这部小说中，我不仅感受到了主人公的激情和决心，还学到了一些关于生活和人性的重要教训。

这本书的故事背景设定在一个宁静的小村庄中。主人公是一个贫困的农夫，他倾尽所有的力气去照顾他的蜜蜂。尽管他并不富有，但他对养蜂的热爱却无法计量。他对自然的热爱以及对蜜蜂的热爱使他成为了一个非常勇敢的人。他细心地制作蜜蜂窝，并努力保护蜜蜂的生活环境，使得蜜蜂能够产出更多的蜜。

主人公的勇气并不仅限于此。面对困境，他从未退缩。当村庄的水源干涸时，他不只是坐视不管，而是主动行动起来。他去山上寻找水源，攀爬陡峭的山坡，用尽全力才找到了一处水源，然后带着村民一同解决水源问题。他的行动展现了他对他人的关心和奉献精神。尽管他自己只是一个农夫，但他却用实际行动证明了一个人可以做出巨大的改变。

在这本书中，我还看到了主人公对自然的敬畏之情。他不仅了解蜜蜂的生活习惯，还知道如何与蜜蜂和谐相处。他观察着蜜蜂在花丛中采蜜和建窝，虽然蜜蜂似乎一无所知地进行着自己的活动，但放蜂人却能够感受到它们的存在和意义。他敏锐地观察到蜜蜂的行为和动态，从中得到了启示和灵感。这也提醒了我，在日常生活中，如果我们能够静下心来，仔细观察周围的自然，我们也许能够发现它们给予我们的启示和智慧。

通过阅读《放蜂人》，我认识到了一个人的毅力和决心是无法估量的。即使在遭遇艰难和困境的时候，我们也不能放弃，我们要勇敢地面对和解决问题。这本书还教会了我要用心去观察和体会生活中的小细节，因为它们可能会给我们带来启迪和收获。

《放蜂人》是一本振奋人心的书籍，通过主人公富有冒险精神的故事，向读者传递了很多生活的真理和哲理。故事中的主人公以他的努力和勇气成为了村民们的榜样，并展示了我们每个人在生活中应有的品质。这本书让我反思自己的生活态度，并教会了我勇敢面对困难，保持热爱并从中获得快乐。我相信这本书的故事会激励更多的人去追寻他们的梦想，勇敢地面对生活中的挑战。

蜂读后感 篇8

《泥水匠蜂读后感》

《泥水匠蜂》这本书是一本引人入胜的科普读物，通过讲述蜜蜂的生活，展现了大自然的奇妙与美妙。作者在书中以生动的语言、详实的描述和细致入微的观察，全面呈现了蜜蜂的生活轨迹，带领读者进入一个充满神秘和奇异的昆虫世界。

作者通过对蜜蜂生活环境的介绍，让读者了解到蜜蜂是如何利用泥水修建自己的巢穴。蜜蜂会利用自己的唾液与泥土混合，不断运输、塑形，耐心地构造属于它们的巢穴。它们的巢穴看似简单，却蕴含无尽的智慧与团结，每个蜜蜂都牢记自己的任务和责任，无私地为整个蜂群奉献。

作者详细介绍了蜜蜂种群的组成和分工。蜜蜂分为工蜂、雄蜂和蜂王，每个成员都有各自独特的任务。工蜂是蜂群中最多的一种，它们忙碌地采集花蜜、建筑巢穴，也担负着喂养幼蜂和保护蜂巢的职责。雄蜂则负责繁殖新的后代，而蜂王则成为整个蜂群的中心，掌控着整个蜂巢的运作。通过对蜜蜂分工与协作的描述，读者对蜜蜂的集体智慧和团队精神有了更深刻的了解。

另外，作者还讲述了蜜蜂的蜜采集过程。蜜蜂是大自然中最重要的传粉媒介，它们采集花草的花蜜，不仅满足了自身的能量需求，也为其他生物提供了宝贵的食物资源。蜜蜂在采集蜜过程中会与各种花卉相互合作，它们携带着花粉从花朵间飞舞，将花粉传送到下一朵花上，从而实现了花的授粉过程。这个过程中，蜜蜂起到了至关重要的作用，保护了生态系统的平衡。

作者还深入探讨了蜜蜂的社会结构和传世之谜。蜜蜂具有非常严密的社会结构，它们通过一种复杂的舞蹈语言，相互传递着信息，告知其它蜜蜂附近的花朵位置和可采集的资源。蜜蜂飞行的航迹、距离、时间以及舞蹈的方向与频率，都传达着丰富的信息。而蜜蜂的繁殖方式更是引人入胜，蜂王通过控制其他雌性卵的发育过程，决定其是否成为雌蜂或工蜂，这种独特的生殖方式令人惊叹。

通过阅读《泥水匠蜂》，我对蜜蜂的生活方式、行为习性和社会结构等方面有了更加深入和全面的了解。蜜蜂的生活如此复杂而精彩，每一个细节都蕴含着生命的力量和智慧的奥秘。我对蜜蜂的敬仰之情油然而生，同时也更加深刻地意识到保护环境和生物多样性的重要性。

《泥水匠蜂》这本书通过可读性强、描绘细腻的文字和鲜活生动的插图，生动展现了蜜蜂的奇妙世界。它不仅满足了对昆虫科学的好奇心，也深情地渲染了大自然的美丽与神秘。这本书让我受益匪浅，感叹大自然的鬼斧神工，也对蜜蜂这种小小生物的伟大和智慧心怀敬意。我相信，更多人通过阅读这本书，也会对蜜蜂产生好奇与关注，从而更加积极地保护和珍惜的生态环境。

蜂读后感 篇9

《昆虫记斑纹蜂读后感》

《昆虫记斑纹蜂》是法国作家让·亨利·法布尔所著的一部励志小说，讲述了一只斑纹蜂的成长与奋斗故事。这本书给我的感受非常深刻，它让我我们知道了蜜蜂并不只是美丽的昆虫，它们也有着巨大的智慧和勇气。下面我来详细具体且生动的分享我读后的感受。

我被书中的主人公斑纹蜂的勇气所震撼。斑纹蜂出生在一个喧嚣的蜜蜂巢穴中，一开始被其他成员排挤，生活在一个困难的环境中。他没有因此而气馁，相反，他勇敢地面对各种挑战，积极主动地努力寻找食物和建筑蜂巢。斑纹蜂不仅在食物采集方面表现出色，还在和敌人的斗争中展现出非凡的勇气。他用自己的独特技巧和机智对抗着由数不清的敌人组成的大军，最终保护了自己和同伴的安全。这样的勇气让我非常钦佩和敬佩。

我被书中描绘的蜜蜂社会的细致和复杂程度所震撼。在斑纹蜂的世界中，每只蜜蜂都有自己的角色和职责，它们团结一致地为整个蜂巢的发展做出贡献。比如，有些蜜蜂负责采集食物，有些负责修建蜂巢，还有些负责保护蜂巢的安全。这种高度组织化的社会结构让我对蜜蜂的智慧和团队合作能力感到震撼。同时，蜜蜂的努力工作和付出也是我们应该学习的榜样，只有大家齐心协力，才能共同创造出美好的生活。

我被书中对自然和生命的描绘所感动。斑纹蜂作为蜜蜂的一部分，对自然和生命有着非常细腻的感受力。他能够感知到花朵的香气和草地的颜色，能够感受到风的轻拂和阳光的温暖。斑纹蜂通过观察和感受自然，不仅认识到了自己的存在价值，也明白了生命的宝贵与无限的可能性。这对我来说是一种非常深刻的启示，让我更加珍惜自己的生命和与自然的连接。

《昆虫记斑纹蜂》是一本令人感动和激励人心的励志小说。通过斑纹蜂的成长经历，我深刻体会到了勇气、智慧、团队合作以及与自然和生命的联系。这本书让我明白了每个个体都有自己的价值和贡献，只有积极面对生活，勇往直前，才能在困境中获得成长和突破。同时，书中对蜜蜂社会的描绘也让我深刻认识到团队合作的重要性，只有大家携手合作，共同努力才能实现更大的目标。通过斑纹蜂与自然的互动，我也明白了生活中的美好和生命的宝贵，这让我更加懂得珍惜每一天。

《昆虫记斑纹蜂》这本书给了我许多的启示，它让我懂得了勇气和毅力的重要性，同时也让我更加珍惜自己的生命和与自然的连接。我相信，只要我们保持积极向上的心态，勇敢地面对困难和挑战，我们也能像斑纹蜂一样，不断成长和进步。

战争与和平读书笔记模板

只有在书海中游历，我们的精神才能变得更为坚定、真实、有理智。在完整的阅读一部作品后，内心往往会萌发一些想象。在阅读过程中将核心思想记录下来，能撰写出具有深度的读书感受。在丰富的阅读材料中，编辑为您精心挑选了一篇非常实用的“战争与和平读书笔记”。如果你需要获取更多信息，记得持续关注我们的网站！

战争与和平读书笔记 篇1

《战争与和平》是**作家列夫;尼古拉耶维奇;托尔斯泰的代表作品。文本以极为简练的文字，精彩而惊人的心理分析，生动生动地刻画了俄罗斯文学史上一批令人振奋的人物。以下是为大家整理的关于战争与和平读后感，希望大家喜欢!

《战争与和平》这恐怕对我来说是世界上最伟大的一部**了。

十二岁的时候我开始读它，到现在已经整整七年，我读了一遍又一遍，最终才发现，这本书是我永远也读不完的。

有人说，托尔斯泰写《战争与和平》的契机是为了探寻**社会的出路，我却始终觉得这种观点过于片面。我认为，一个真正伟大的**应该是包容各方的，而不仅仅局限于一个小目的。从《战争与和平》里面，我们可以学到很多东西，包括哲学、历史学、政治学、经济学、军事学甚至宗教学等等，这一切综合起来，就构成了一个庞大的思想体系。

这个体系既是主观的，同时又是客观的。说它主观，是因为他**于托尔斯泰的思考与总结，很多地方都打上了“托氏烙印”;说它客观，则是因为他并不强加于人，而是对人产生潜移默化的影响，使人在“托化”的同时又逐渐凸显出自己的个性来。

另一方面，我又认为，以托尔斯泰的眼界之高、目光之远，他未必会把人类的所谓政治放在眼里。从根本上说，托尔斯泰的关注应该是更广泛的精神和永恒。《战争与和平》里面，托尔斯泰曾不止一次地借皮埃尔、安德烈的大脑来**这个问题，**的最终结果，他没有告诉我们，这也正是其客观之处。

他似乎想让我们自己思考，找出答案。然而，人的思想是不同的，每个人都有自己的观点与见解，所以，凡是读过《战争与和平》的人，都在心里构造了一部属于自己的《战争与和平》。

应该说，《战争与和平》这部书最大的成就在于其思想性，那是无与伦比的。但是，在其它方面，它的成就也同样不凡。

结构安排方面，要处理好这样一部浩瀚的作品原本是非常困难的，托尔斯泰却能够凭借自己的艺术天才，在战争与和平之间穿来插去，井然有序，分毫不乱。而且，托尔斯泰似乎特别擅长描绘那种高难度的大场面，战争、舞会、宴席，他可以用极简短的话把每个人的性格及心理和盘托出，却从无顾此失彼杂乱无章的感觉，这是其他任何作家都望尘莫及的。

语言方面，《战争与和平》始终保持一种质朴大气且与众不同的风格，它并不旗帜鲜明，但内蕴深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亚的雕章琢句来，要强出许多。

人物性格方面，《战争与和平》也有其高超过人之处。首先，书中几乎每一个人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特玛、小尼古拉等，都有他们自己的性格(要做到这一点是比较困难的，其它**如《红楼梦》、《水浒传》也有类似成就)。其次，书中许多人物的性格是不断变化的。

如皮埃尔，从单身到结婚、从私生子到继承人、从海伦到娜塔莎、从雅各宾派到共济会、从战争前到战中到战后、从贵族老爷到俘虏再到释放、从初出道时的年轻气盛到后来的好学深思，他的性格一直处于一种无法停止的状态，每经历一件事情，他都会产生一些新的想法，并在不知不觉中完成自身的转变。再如安德烈，他的一生经历过很多大的变故，从军、负伤、丧妻、对娜塔莎的爱情及娜塔莎的变心、还有死亡。与皮埃尔相比，他的性格变化更为突然，这与其所处的环境和自身特点有关。

娜塔莎的变化最大，尤其是与皮埃尔结婚后，她由原来那个活泼、快乐、爱唱爱跳的小姑娘变成了一位不修边幅、甚至有点吝啬的母亲，以至杰尼索夫再次见到她时，竟会大吃一惊。然而，无论这些人物的变化多么不可思议，我们都会觉得这是合理的，没有任何异议，好像一切都应该是这样。而且，无论他们如何变化，皮埃尔或皮埃尔、娜塔莎或娜塔莎、安德烈或安德烈，他们与生具来的基本特征永远不会改变。

这是托尔斯泰的才华。他总是能站在客观的高度，客观地描述和观察人物的性格，而不会因为任何主观因素而刻意创作。表面上看，这种旁观者的白描手法似乎缺乏情感，太过冷峻，但如果往深处挖掘，你便会发现，托尔斯泰其实在他笔下的人物身上寄寓了很多东西，包括这个世界上最为深沉的感情和悲悯。正是这种最深的感受，让托尔斯泰与他一直爱的东西保持着一定的距离。他能客观地判断，但很难心满意足地投入。

记得高尔基在致契可夫的一封信中说：“您可知道，在您的戏中，我觉得您处理人物比魔鬼还要冷酷，您对待他们像雪，像风雪一样的冷。”可就是《万尼亚舅舅》这部戏却使高尔基感动得哭了。

读《战争与和平》也让我有类似的感受。

《战争与和平》给了我许多东西，包括宇宙万物运行的道理、人生的启发以及心灵上的慰籍。一直以来，我非常喜欢皮埃尔，把他当作精神上的好朋友。他随和，善良，不羁，贪婪，享受，但他没有高贵的主人的架子。他经常沉浸在精神世界里，似乎神志不清。这些特点使我感到亲切。

娜塔莎很可爱，但有点轻浮，所以阿纳托里一死，她就放弃了对安德烈的爱。经历了战火洗礼后的娜塔莎沉稳多了，成熟多了，但同时她又失去了以往的活泼与快乐。安德烈是另一种性格。他冷酷、聪明、善良、敏感，但他常常缺乏皮埃尔的宽容，所以他常常后悔。

安德烈的死时个遗憾，但除此之外，我们找不到更好的结局来安排他，毕竟他是在临死前完全意识到的。

《战争与和平》里面有很多精彩的片段，值得我们咀嚼回味，如罗斯托夫一家因战乱迁出莫斯科时娜塔莎与皮埃尔告别的场景。娜塔莎从车窗里探出头来，看到穿着邋遢匆匆走过的皮埃尔，就向他打招呼。他们简短地谈了谈。皮埃尔很粗心，因为他迷恋娜塔莎，考虑到他的处境。最后，他向娜塔莎挥手告别：

“明天，不!再见，再见了。”随即停下脚步落在了马车后面。

娜塔莎则好一阵子还把头伸出窗外，对渐渐远去的皮埃尔露出亲切、快乐的微笑。

这一段特别使我感动，虽然他们之间的谈话非常平淡，几乎没有什么出奇的地方，但我仍然可以感觉到战争阴影下人与人之间的依依真情。尤其是皮埃尔那句：“明天，不!

再见，再见了。”更加可贵。他似乎觉得这一分别，与娜塔莎将永无再见之日，战争逐渐临近，明天风雨不定，所以说出这么看似不经意却沉痛之极的话来。

有人说，托尔斯泰的僧侣不抵抗使他看起来像一个可笑的懦夫；也有人说，托尔斯泰属于农民阶级，他对农民法制的看法有很大的局限性。在这方面，我想说，我们这个世界上缺乏的是托尔斯泰的不抵抗。因为人类太好胜了，他们不但要超过自己的同胞，还想进一步征服那生养自己的大自然。

很明显，人类是不可能征服自然的，他们将为自己的好胜付出代价，酸雨、臭氧层空洞、大气变暖，这一系列的事实难道不正说明了这一点吗?至于所谓的农民阶级局限性，那是不值一哂的，如果拿阶级来划分托尔斯泰这样一个伟大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透顶。

无论如何，托尔斯泰是一个伟大的人。他的想法许多人无法理解。因此，我们没有资格站在这样一个伟人面前。虽然他没有反抗，更喜欢农民，但毕竟是他自己的个性。像许多其他人的个性一样，我们没有理由不尊重他们。而且，我更认为，正是因为这种独特的个性，托尔斯泰才成其为托尔斯泰，否则他只是一介庸夫罢了。

《战争与和平》究竟是一部什么样的作品呢?托尔斯泰曾经说过：“它不是传奇，不是长诗，尤其不是历史记事。

《战争与和平》只是作者想借以表达和能够在其中表达他所要表达内容的那种形式。”他说的是实话。孟子也曾有过类似的言语：

“吾辞达而已矣。”辞能达意，就这么简单。托尔斯泰认为，文学只是表现思想的一种形式，作为形式，它远不如内在的灵魂重要。

后人读《战争与和平》，往往呼为史诗，那样其实正好违背了托翁的意愿。真正读懂《战争与和平》的人，最终会发现，这是一部思想的结晶，却非文学。而**的作者托尔斯泰，则纯然是一位伟大的思想家了。

战争与和平读后感篇2《战争与和平》是俄罗斯伟大作家列夫;托尔斯泰留给世界文学史的一部不朽名著。**《战争与和平》以库拉金、罗斯托夫、鲍尔康斯基和别朱霍夫四大贵族家庭的生活为情节线索，气势磅礴地反映了十九世纪初到二十年代**社会的重大历史事件。**最突出的艺术成就是那气势磅礴、宏大复杂的结构与严整有序的布局。

以下读后感由应届毕业生读后感**为大家整理提供，希望大家喜欢。

《战争与和平》是一部带有浪漫主义色彩的**，这部长篇巨制中，值得我们细细品味。

**从家庭生活场景和战争场面的描写入手，站在宏观视角，描绘了19世纪**的社会生活。

首先，**人物处理有自己独到的见解。

《战争与和平》多出运用对比的手法，用其浪漫色彩的语言来劝勉世人。并不写一些“高大全”的人物，**中，有渐渐由有许多不良嗜好一步步蜕变为一个顶天立地的男子汉的比埃尔;也有在国难当头只是仍然寻欢作乐，沉浸在奢华糜烂的生活中无法自拔的艾伦等贵族。

在描述他们的时候，作者是想通过描写来表现自己心中美好的愿景的，但是他还是会从一个人不成熟的一面写起，这样也更加的真实动人。也许有人会说，像**描写的比埃尔参加决斗，娜塔莎甘愿离家出走追求所谓的爱情是一种不好的，不应该写的东西。那就有失偏颇了。

我国近代的学衡派，观点保守，他们也认为西方一些**描写一些社会中的负面信息，这样是令人作呕的，是不良的。但是大家细看**又会发现，其实，在比埃尔参加决斗之后，又描写到他的对手其实在家中是个孝子，是个对待自己姐妹很和善的人。**中还写到比埃尔在决斗前后内心的斗争与挣扎……这写情节真切地反映出，描写不良的事情，有没有经过作者自己的真实的、诚实的思考，托尔斯泰在写这部作品的时候，有没有经过这样的思考是显而易见的。

大家可以试想一下，如果有作家只是单纯描写不良的事情，而命运在之间穿插或者是引导读者作出理性的思考，那么这样的作品就只能是一种宣扬腐朽、落后文化的载体。

描写出他们渐渐“成长”的一面，这也使得**的任务形象更加丰满。**中的人物娜塔莎据说原型是托尔斯泰的母亲，但是在**中，也写到娜塔莎遇见所谓的爱情时迷失了自己，无法理性进行判断，险些被恶人诱拐，差点就酿成大错。比埃尔呢，在**的上半部分，是一个贪图享乐，脾气暴躁的人，但是他通过各种方式，找到自己身上的不足，下苦工夫改变自己，使得自己的性格更加趋于完善，也许，他是作者美好的期望吧。

其次，这部**还在分析历史的成因有不同于一般思维的特点

用哲学的角度分析历史的成因以及历史人物活动与历史演变的关系，而不再是用以往其他人的那种唯心主义的眼光片面地看待历史的演变过程(**中提到的英雄人物决定历史进展显然是唯心的、不合逻辑的)，这又是它与其他**不同的一点。悲伤而有冷静，欢乐而不是风度。它从一个全面、客观的角度来看待社会生活中的人与事，虽然这部**被划分在浪漫主义**中，但我觉得，《战争与和平》是一部浪漫主义与现实主义结合的比较好的作品。

战争与和平读书笔记 篇2

《战争与和平》读后感

合肥市 瑶海区 合肥市育英中学 七年级7班 孙逸冉 指导教师：胡君

高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”确实，列夫托尔斯泰的恢宏巨作《战争与和平》，让我对生命有了一个更加彻底的了解。

久久不散...... 

文章以俄国人民的角度再现“拿破仑之战”的过程，真正诠释了生命的真谛。而书中令我印象最为深刻的人物便是安德烈——一位身份高贵，却选择参军御敌而最终壮烈牺牲的英雄。

当我随着他的脚步踏入战场中，当我也感受到子弹穿过胸膛的疼痛的疼痛时，我和他一样，心中依旧汹涌着对生命的澎湃；当我随着他的担架流落村庄时，当我也感受到他人眼神中的失望时，我和他一样，依旧迸发着对生命的怀恋；当我随着他的眼神望向爱人时，当我也感受世界冰冷无光时，我和他一样，依旧对生命充满无限渴望。知道生命的最后一刻，这位伟大的英雄始终没有忘记对祖国的承诺，始终没有放弃对生命的渴望。

读罢，安德烈的离去使我引发了对生命的思考。抛去重重的历史枷锁，放下缕缕的战争硝烟，身处和平年代的我们，又该怎样看待生命呢?

生命永远在流逝而唯有对生命的热爱永不停止。有人曾做过这样一个实验，将钱币和鲜花放置在一起，一夜之后，钱币不变但鲜花却枯萎了。如此简单而又深澳的道理告诉我们，随着时间流逝的是生命，而也只有生命是我们无法挽回的珍贵。生命似箭，一去不返，来不及回首，便以飞驰万里；生命是水，奔腾不息，只顾风雨兼程，便已一泻千里；生命似云，飘忽不定，云卷云舒间，便已随风流转。

但对生命的热爱是最生生不息的衍变，这热爱从古至今贯穿了满是历史的岁月。像作者在书中写道一样：“人世上最困难而又最重要的事就是热爱生命。”即使在饱受生命不公的境遇下热爱生命。是啊！即使在战火纷飞的年代里，我国人们都从未放弃对生命的热爱。这热爱撑起他们的信念，燃起他们的希望，是生命的火种；这热爱托起他们的明天，是生命的源泉；这热爱，筑起他们的桥梁，构起他们的屏障，是生命的初衷。这便是对生命的热爱，是那心中永恒不变爱。

身处战争，生命是最耀眼而又最珍贵的东西。面对和平，我们不更应该满腔热爱和珍惜，让生命迸发出更加灿烂的火花吗？ 

战争与和平读书笔记 篇3

战争与和平读书笔记摘抄好词：

失望、慈祥、敏锐、呆滞、凝视、眺望、慧眼、秋波、明亮、温柔、赞许、狡诈、专注、深邃、威风凛凛、容光焕发、神采奕奕、憨态可掬、文质彬彬、意气风发、悠然自得

战争与和平读书笔记摘抄好句及感悟赏析：

1、每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。

赏析：这句话在我看来，是托尔斯塔对自己的描写，因此将其加入到了小说中，这位伟大的文学家在青年时代因为其貌不扬而非常烦恼，但上帝还是宠爱他的，给了他文学的基因。

2、没人对你说“不”的时候 你是长不大的。

赏析：我们常常说失败是成功之母，因此遭受挫折和“不”字，往往可以纠正我们的看法和观念，让我们获得新知。

3、我们喜欢别人不仅仅是因为别人对我们好，更是因为我们对他们好。

赏析：喜欢代表着自己对他人的好感，因此不是因为可以得到回报而做出这样的举动，这才是喜欢的真正含义。

4、祸从口出，我的嘴巴是我的敌人。

赏析：俗话说祸从口出，就是说我们很多时候应该保持沉默，因为沉默是金，话说多了，就一定会犯错，因此常常说错话的人应该十分注意，尽量少说多做。

5、在生活中只有两种实在的不幸：受良心责备和疾病，只要没有这两件坏事，就是幸福。

感悟：托尔斯塔认为，在我们的生活中，如果出现了良心不安和疾病，那么是非常不幸的，除此之外，人就是幸福的，一个是生理层面，另一个则是心理层面，我非常赞同。因此，作为身体健康和问心无愧的我们，应该让自己的状态很好的保持下去，做幸福的人。

6、历史事件中的所谓大人物，其实只是给事件命名的标签罢了。

感悟：在历史的长河中，所有的大人物基本都会和某些事件有着精密的联系，除此之外，他们也会消逝在岁月里，仍旧微不足道。

7、上帝要那些人灭亡，必先使他们发狂。

感悟：这是古希腊历史学家的话语，说一个人如果疯狂起来，就必然会走向灭亡，这是天道！

8、如果你爱一个人，并且也希望她爱你，那你一定要让自己心中盛满爱，这样她才会感觉到。

读后感：这句话非常有哲理，心中没有爱的人，别人也就不会感受到爱的存在，因此我们要有一颗爱心，才能温暖别人。

9、哪里有法庭，哪里就有伤天害理的事。

读后感：这句话是为事物存在寻找原因，即存在就合理，就像法庭的存在是因为有伤天害理的事情发生。

10、在奴才的心目中不可能有伟人，因为奴才对伟大这个词有奴才的理解。

读后感：大千世界，芸芸众生，每个人对词汇的理解都会不一样，那是因为认知水平和智慧不一，因此奴才对伟大的理解自然也是低俗和不堪的。因此，我们要做有智慧的人。

战争与和平读书笔记 篇4

《战争与和平》给了我许多东西，包括宇宙万物运行的道理、人生的启发以及心灵上的慰籍。一直以来，我都很喜欢皮埃尔这个人物，并在精神上把他当作一个知心朋友来对待。他随和、善良、落拓不羁、贪享受却又没有贵族老爷的架子，常常沉浸在精神世界里以至于显得魂不守舍，这些特点都让我感到亲切。娜塔莎很可爱，不过略显轻浮了些，所以一经阿纳托里诱惑便放弃了对安德烈的爱情。经历了战火洗礼后的娜塔莎沉稳多了，成熟多了，但同时她又失去了以往的活泼与快乐。安德烈则是另一种性格，他冷峻、聪明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃尔的那种宽容气度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我们找不到一个更好的结局来安排他，毕竟在临死时他彻悟了。

《战争与和平》里面有很多精彩的片段，值得我们咀嚼回味，如罗斯托夫一家因战乱迁出莫斯科时娜塔莎与皮埃尔告别的场景。娜塔莎从车窗里探出头来，看到穿着邋遢匆匆走过的皮埃尔，就向他打招呼。他们简单聊了几句，皮埃尔因为痴恋娜塔莎又考虑到自身的处境而显得漫不经心，最后他向娜塔莎挥手道别：“明天，不!再见，再见了。”随即停下脚步落在了马车后面。娜塔莎则好一阵子还把头伸出窗外，对渐渐远去的皮埃尔露出亲切、快乐的微笑。这一段特别使我感动，虽然他们之间的谈话非常平淡，几乎没有什么出奇的地方，但我仍然可以感觉到战争阴影下人与人之间的依依真情。尤其是皮埃尔那句：“明天，不!再见，再见了。”更加可贵。他似乎觉得这一分别，与娜塔莎将永无再见之日，战争逐渐临近，明天风雨不定，所以说出这么看似不经意却沉痛之极的话来。

《战争与和平》在晚年的托尔斯泰眼里，不过是老爷式的游戏。显然，本书并不像是思想开始归于朴素的作者本人认为的游戏，在场面的描写上无疑是盛大恢弘的。作为一部长篇，本书登场人物众多，各自特点也异彩纷呈，有较多圆形人物的塑造，显得非常真实。接下来主要讲讲自己的感受。

本书构筑于拿破仑进攻俄国那一段时期的历史，由于战争的仇恨，托尔斯泰在描写拿破仑皇帝之时，倾注了战争敌人带来的偏见，贬低了这位英雄，当然也有引导主要人物思想转变的目的;相对应的，托尔斯泰描写了俄国沙皇的温良热情，并且不时写道要效忠伟大的沙皇，当然，一定程度上，效忠沙皇与保卫国家是重合的，似乎没有问题，但托尔斯泰在本书中批判了俄国政治高层，刻画了腐朽的统治阶级，却对沙皇特殊礼遇，与晚年《复活》中连沙皇也一起批判略有不同。在观看相关部分时，会引起轻微的不适。本书中，最令我喜爱的角色莫过于安德烈公爵，聪明果决，坚毅勇敢，他的第一次闭眼我原以为他醒不来了，可他活了下来，并且完成了自己人格的一大升华，他的第二次闭眼我以为他将有一个好结局，可惜他死在了娜塔莎怀里，万幸是幸福着死去的。

安德烈公爵是不幸的，他所珍视的东西都离开了他(除了儿子)。本书中，一个最复杂的角色，女主角娜塔莎。娜塔莎活泼热情，陷入爱情便无法自持，在与安德烈订婚之后，痴狂地爱上他人，最终间接导致安德烈死去。仅从这来看，娜塔莎是个喜新厌旧的典例，配不上安德烈。但是这次的过失，以及后来安德烈的死，在娜塔莎心里留下了不可擦拭的痕迹，她忏悔自身，最终成为了一个共济会成员背后的女人(就是那种勤俭耐苦默默支持丈夫的妻子)。

说来奇怪，娜塔莎变心时受到了闺密宋尼雅(一个专心的女孩，然而最终被辜负)的劝说和警告，她自己也明白已经跟安德烈订婚，可是就是控制不住自己，可以说之后一切痛苦和赎罪都是她自己造就。插个题外话，这与费奥多尔所谓“斯拉夫民族女人的共性”十分相符。本书还有一个必须提及的角色，那就是皮埃尔，也就是娜塔莎最终的丈夫。皮埃尔这个角色十分理想主义，面对前任只为钱，婚后各种外遇的妻子，皮埃尔不断忍耐，依然为她考虑后事，颇有教徒的意味，或许这是托尔斯泰本人思想的体现，后来为了造福全人类加入共济会，就这么一个一开始只会享乐的人。仿佛在暗示糜烂的贵族也能成为造福全人类的共济者。

有人说，托尔斯泰写《战争与和平》的契机是为了探寻俄国社会的出路，我却始终觉得这种观点过于片面。我认为，一部真正伟大的小说，应该是包罗万象的，而不仅仅局限于一个小小的目的。从《战争与和平》里面，我们可以学到很多东西，包括哲学、历史学、政治学、经济学、军事学甚至宗教学等等，这一切综合起来，就构成了一个庞大的思想体系。

结构安排方面，要处理好这样一部浩瀚的作品原本是非常困难的，托尔斯泰却能够凭借自己的艺术天才，在战争与和平之间穿来插去，井然有序，分毫不乱。而且，托尔斯泰似乎特别擅长描绘那种高难度的大场面，战争、舞会、宴席，他可以用极简短的话把每个人的性格及心理和盘托出，却从无顾此失彼杂乱无章的感觉，这是其他任何作家都望尘莫及的。

语言方面，《战争与和平》始终保持一种质朴大气且与众不同的风格，它并不旗帜鲜明，但内蕴深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亚的雕章琢句来，要强出许多。

人物性格方面，《战争与和平》也有其高超过人之处。首先，书中几乎每一个人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特玛、小尼古拉等，都有他们自己的性格(要做到这一点是比较困难的，其它小说如《红楼梦》、《水浒传》也有类似成就)。其次，书中许多人物的性格，都在不断变化。如皮埃尔，从单身到结婚、从私生子到继承人、从海伦到娜塔莎、从雅各宾派到共济会、从战争前到战中到战后、从贵族老爷到俘虏再到释放、从初出道时的年轻气盛到后来的好学深思，他的性格一直处于一种无法停止的状态，每经历一件事情，他都会产生一些新的想法，并在不知不觉中完成自身的转变。再如安德烈，他的一生经历过很多大的变故，从军、负伤、丧妻、对娜塔莎的爱情及娜塔莎的变心、还有死亡。相比皮埃尔而言，他的性格的变化是比较突然的，这与他所处的环境及自身特点有关。娜塔莎的变化最大，尤其是与皮埃尔结婚后，她由原来那个活泼、快乐、爱唱爱跳的小姑娘变成了一位不修边幅、甚至有点吝啬的母亲，以至杰尼索夫再次见到她时，竟会大吃一惊。但，无论这些人物的变化多么不可思议，我们都会觉得它合情合理，提不出任何异议，似乎一切事情就应该这样。而且，无论他们怎样变化，皮埃尔还是皮埃尔、娜塔莎还是娜塔莎、安德烈还是安德烈，他们天生具有的根本性特点是永远不会改变的。这就是托尔斯泰的高明之处，他总是能够站在一个客观的高度，从客观上描述并观察人物的性格，而不因为任何主观因素来刻意创造。

《战争与和平》究竟是一部什么样的作品呢?托尔斯泰曾经说过：“它不是传奇，不是长诗，尤其不是历史记事。《战争与和平》只是作者想借以表达和能够在其中表达他所要表达内容的那种形式。”他说的是实话。孟子也曾有过类似的言语：“吾辞达而已矣。”辞能达意，就这么简单。托尔斯泰认为，文学只是表现思想的一种形式，作为形式，它远不如内在的灵魂重要。后人读《战争与和平》，往往呼为史诗，那样其实正好违背了托翁的意愿。真正读懂《战争与和平》的人，最终会发现，这是一部思想的结晶，却非文学。而小说的作者托尔斯泰，则纯然是一位伟大的思想家了。

俄国大文豪列夫.托尔斯泰一生笔耕不断，曾著有多部佳作，但就知名度而言，《战争与和平是》一部脱颖而出的鸿篇巨著，它被誉为“一部史诗级般的巨作”。托尔斯泰在最后对历史、民族的总结中，提了这样一句话：历史是一门关于各个民族和整个人类的生活学问。这句话深刻地揭示了主题-——战争与和平深刻关系。

这本书一方面以虚构的瓦西里、罗斯托夫、别祖霍夫、博尓孔斯基四个家族的生活为主要线索，恢弘地反映了19世纪初期的俄国生活，构成了一部百科全书式的壮阔史诗。作者歌颂了俄国人民抗击拿破仑入侵的英勇的气概，并将俄国社会各阶层的代表人物放置于战争这一特殊阶段，塑造出诸多个性鲜明的人物形象。另一方面小说中出现的四大家族以及和四大家族相关的贵族人物，被作者有意分为两类：一类是以趋炎附势、投机取巧为代表的瓦西里家族，他们不顾祖国的安危，在国难之时仍沉湎于享乐之中;另一类则是以国家为重、勇于在危难关头为国家排忧解难，甚至在关键时刻挺身而出，为祖国献出包括生命在内的一切东西。作者在赞美这一类贵族人物的同时，也不忘描写普通人物中的杰出代表，这些普通士兵在战争中表现出的不畏牺牲、英勇果敢的高贵品质和那些身处高位却卑鄙胆小的贵族统治者形成鲜明的对比。而“战争”与“和平”这两个词则生动地展示了战争前后俄国波澜壮阔的社会生活画卷。

我读过许多的书，可从未读过以两个主题交织而成的作品，伟大的俄国作家托尔斯泰让我开了眼界。《战争与和平》被誉为世界十大名著之一，真是名副其实!

鸿篇巨著《战争与和平》，书中包罗万象，涉及的内容太多，包括历史、宗教、哲学、军事、社会经济、政治、外交各个方面，一时也说不完，所以仅就自己感受比较深刻的历史和生命意义的探讨两个方面来说一下自己看完这部书后的感想。

先说历史，书中主要写了俄国在十九世纪初的那一段历史，与拿破仑的两次战争是主要内容。作者在书中论述了自己的观点，对历史是由伟人创造这种历史观进行了批判，作者认为，伟人只是历史的奴隶罢了，真正的历史，是由参与其中的每一个人创造的。如果把每一个人的意志和行为比作微分，那么历史就是对所有这些微分做积分，反映了人们的集体意志和行为。其实从古至今，人类从来都没有真正掌握过历史发展的规律，不然人类历史上也就不会有那么多战争和灾难了。

再说对生命意义的探讨，书中有两位主人公，皮埃尔和安德烈。皮埃尔是俄国第一富豪的私生子，因为富豪只有这么一个儿子，所以他死后就把所有的财产和爵位传给了皮埃尔。皮埃尔得到了巨额财富，马上就成了待嫁小姐们垂涎的对象，最终皮埃尔被美色和虚荣蒙蔽了双眼，娶了自己内心并不爱的俄国第一美女海伦做妻子。可以想到，婚后生活并不幸福，个性不合的俩人越走越远。海伦本就是社交界的宠儿，嫁给皮埃尔后在社交界的地位越来越高，很受欢迎。皮埃尔因为不幸的婚姻感到痛苦，用奢靡放荡的生活来麻痹自己。后来他加入了共济会，企图用宗教来拯救自己的灵魂。他用他的巨额财产开展慈善事业，解放农奴，建立学校，但是这些对他内心的安慰并不多。

安德烈生来就是俄国大贵族，有很高的社会地位，也很有能力，是一个有为青年。他在第一次对拿破仑的战争中受了重伤，被俘，大家都以为他殉国了，但是他却奇迹般的活了过来，回到了俄国。回国后自己的妻子在生产后死亡，这使得安德烈心灰意冷，对自己的生活没了希望。在一次舞会中，安德烈公爵和娜塔莎的重逢，又燃起了他心中的爱情之火，他对生活又充满了希望，对自己之前的生活态度感到可笑。俩人约定以一年为期限，如果心中都还爱恋着对方，就结婚。但是娜塔莎年少无知，受了纨绔子弟阿纳托利的拐骗，断绝了与安德烈的婚约，事后后悔不已。安德烈得知消息后，内心痛苦，在第二次对拿破仑战争中中弹，命在旦夕。莫斯科大火后，娜塔莎一家准备搬迁，接待的伤兵中居然有安德烈公爵，于是娜塔莎带着心中的愧疚，一路照顾安德烈。

安德烈知道自己命不久矣，能在死前接受自己心爱女人的照料，感到很欣慰。他并没有表现出对生命的留恋和对死亡的恐惧，因为他在中弹的时候，就悟到了生命的真谛——爱人。人活着，就应该用心去爱自己身边的每一个人。他在死前内心充满了宁静，把死亡看做自己的归宿。安德烈的一生让我想起了一句话——朝闻道，夕死可矣。人要是真的活明白了，死也就不算什么了。

战争与和平读书笔记 篇5

《战争与和平》**通过对安德烈、彼埃尔、娜塔莎三人在1812年**卫国战争前后的经历，展示了当时**社会的风貌、反映了1805年至1820年间的许多重大历史事件。这里是xx优秀的英语读后感，欢迎您阅读和学习，谢谢！

if we say that when i was holding "war and peace" this book is, with respect mood , then, when i read "war and peace" this book, i heart it can not be quiet for a long time. because, before that, on the russian writer lev? tolstoy "war and peace", i have heard a lot of that today, when i ***plete the study of "war and peace" after the novel of the novel and its author had a deeper understand .

russian writer lev tolstoy is one of the world no one can almost anywhere else in the a great writer. he literary creation, not only numerous, but the rich genre known as the 19th century social life of russia encyclopedia as a mirror reflection of the real russian social life during that period all the contradictions and the great social change.

"war and peace" by paul, bezuhov, rostov, huaxi in the four noble family in the years of war and peace life for plot clues, vividly demonstrated from 1805 to 1820 inter - russia austrian coalition with the french army in austerlitz battle, the french invasion of russia, moscow fire rout the army of napoleon and a series of important historical events, showing the soldiers patrioti** and heroi** spirit, extolling the spirit of the russian people and the people of enemy forces a great victory. spectacular scenes, structural clarity, with a strong sense of the times. experience the deepest is that the novel is very vivid characters, rich character.

andrew personality as introverted, strong-willed, strong social activities; pierreemotional, lack of practical activities, more emphasis on moral ideals pursuit; heroine natasha is emotion is a rich, vibrant, loving nature, closer to the people, with national temperament a woman. they defend the homeland, war has been tempered and the growth of the main characters in the image of these have a higher recognize the value and aesthetic value. by kula payments on behalf of court nobles greed, hypocrisy and degradation personality, has been portrayed by the naked, and carried out a ruthless whipping.

i think, "war and peace" this novels, for me, though a bit esoteric but fresh, but through this study, i do the world's masterpiece of the initial understanding and the desire to learn.

如果说当我捧着《战争与和平》这本书时，怀着一种心情，那么，当我读《战争与和平》这本书时，我的心早已沉寂不可。因为，在那之前，**作家列夫?托尔斯泰《战争与和平》，我今天听了很多，当我完成**《战争与和平》的研究后，作者对**有了更深的了解。

**作家lev tolstoy是世界上几乎没有人可以在任何其他地方的伟大作家。他的文学作品不仅数量众多，而且体裁丰富，被称为19世纪俄罗斯社会生活百科全书，反映了当时俄罗斯社会生活中的现实矛盾和社会变迁。

“战争与和平”的保罗，bezuhov，rostov，花溪四个贵族家庭在战争与和平的生活情节线索来，生动地展示了从1805到1820间俄罗斯austrian联盟与法**队在奥斯特利茨战役中，法国入侵俄罗斯，莫斯科消防击溃拿破仑军队和一系列重大历史事件，展示了战士们的爱国主义和英雄主义精神，歌颂了俄罗斯人民的精神和人民军队的伟大胜利，敌人。场面壮观，结构清晰，具有强烈的时代感。最深刻的体会是**人物性象生动丰富。

安得烈性格内向，意志坚强，社会活动强烈;彼埃尔情感丰富，缺乏实践活动，更加注重道德理想的追求;女主人公娜塔莎是一个富有感情、充满活力、热爱自然、亲近人、具有民族气质的女人。他们保卫祖国，战争得到训炼和成长，对这些人物形象具有较高的认知价值和审美价值。库拉支付法庭代表着贵族的贪婪、虚伪和堕落，被描绘成赤裸裸和无情地鞭打。

我认为，《战争与和平》这部**，对我来说虽然有些深奥但新鲜，但通过这项研究，我对世界名著的初步了解和学***望。

战争与和平读书笔记 篇6

1 . 天方夜谭，互相帮助，金蝉脱壳，不慌不忙，巧妙和谐，结结实实，惊慌扰乱，美丽非凡，千变万化，惊讶不已，风暴雷雨，困难重重，筋疲力尽，精力充沛

2 . 】世间的事情都是如此：当你刻意地追求时，它就像蝴蝶一样振翅飞远；当你专心致志之时，意外的收获已悄悄来到你的身边！

3 . 见过螳螂的人，都会十分清楚地发现，它的纤细的腰部非常的长。不光是很长，还特别的有力呢。与它的长腰相比，螳螂的大腿要更长一些。而且，它的大腿下面还生长着两排十分锋利的像锯齿一样的东西。在这两排尖利的锯齿的后面，还生长着一些大齿，一共有三个。总之，螳螂的大腿简直就是两排刀口的锯齿。当螳螂想要把腿折叠起来的时候，它就可以把两条腿分别收放在这两排锯齿的中间，这样是很安全的，不至于自己伤到自己。

4 . 】不要悲观地认为自己很不幸，其实比你更不幸的人还很多；不要乐观地认为自己很伟大，其实你只是沧海之一粟。

5 . ，四年黑暗的苦工，一月日光中的享乐，这就是蝉的生活，我们不应厌恶它歌声中的烦吵浮夸，应为它掘土四年，现在忽然穿起黑亮的衣服，长起与飞鸟可以匹敌的翅膀，在温暖的日光中沐浴着，那种钹的声音能高到足以歌颂它的快乐，如此难得，而又如此短暂。

6 . 这本书洋溢这一种精神，那就是求真，法布尔对于真理的探寻值得我们学习。

7 . 它真是凶猛如饿虎，残忍如妖魔，它是专食活的动物的。看来，在它温柔的面纱下，隐藏着十分吓人的杀气。

8 . 他特别强调了学习态度的问题，举了一个例子说：

9 . 在池塘的底下，躺着许多沉静又稳重的贝壳动物。有时候，小小的田螺们会沿着池底轻轻地缓缓地爬到岸边，小心翼翼地慢慢张开它们沉沉的盖子，眨巴着眼睛，好奇地展望这个美丽的水中乐园，同时又尽情地呼吸一些陆上空气；水蛭们伏在它们的征服物上，不停地扭动着它们的身躯，一副得意洋洋的样子；成千上万的孑孓在水中有节奏地一扭一曲，不久的将来它们会变成蚊子，成为人人喊打的坏蛋。

10 . 自此它们各自开始管理自己的家和自己的利益了。它们彼此之间也就不相互照应了。

战争与和平读书笔记 篇7

1 . 】最美的不一定是最可爱的，最可爱的才是最美的；最好的不一定是最合适的；最合适的才是最好的；最高大的不一定是最受尊敬的，最受尊敬的才是最高大的；最优美的不一定是最动听的，最动听的才是最优美的。

2 . 大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下！——吕布对允语

3 . 其实，它的举措简直像矿工或是铁路工程师一样。矿工用支柱支持隧道，铁路工程师利用砖墙使地道坚固。

4 . 《昆虫记》的确是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民——昆虫共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书。这样一个奇迹，在人类即将迈进新世纪大门地球即将迎来生态学时代的紧要关头，也许会为我们带给更珍贵的启示。

5 . 俄罗斯有许多河同伏尔加河一样，一面的岸是山地，另一面的岸是草地；伊斯塔河也是这样。这条小小的河非常曲折，蜿蜒如蛇，没有半俄里是直流的，有的地方，从峻峭的山冈上望下来，可以看见约十俄里的流域内的堤坝池塘磨坊菜园，周围都是爆竹柳和繁茂的果园。伊斯塔河里的鱼是无量数的，大头鱥尤其多（农人们热天常在灌木丛底下用手捉这种鱼）。一些小小的沙钻鸟啾啾地叫着，沿着到处都是清冷的泉水的崚嶒的河岸飞过；野鸭浮游到池塘的中央，小心地环顾着；苍鹭屹立在水湾里峭壁下面的阴影中。

6 . 蝉与我比邻相守，到现在已有十五年了，每个夏天差不多有两个月之久，它们总不离我的视线，而歌声也不离我的耳畔。我通常都看见它们在筱悬木的柔枝上，排成一列，歌唱者和它的伴侣比肩而坐。吸管插到树皮里，动也不动地狂饮，夕阳西下，它们就沿着树枝用慢而且稳的脚步，寻找温暖的地方。无论在饮水或行动时，它们从未停止过歌唱。

7 . 追欢作乐笑颜开，不念危亡半点哀。快乐异乡忘故国，方知后主是庸才后世对刘禅的评价

8 . “假如失去三天光明······”阿呆摸着他的大脑门，拼命地想啊想，我都替他着急。

9 . 至于雅科夫，眼睛炭火般发光，全身树叶般的颤抖，异样地笑。

10 . 人不能在生命的旅程中一遇到拦路的荆棘，就把生命当成笨重碍事一文不值的东西扔掉。

战争与和平读书笔记 篇8

最近，我读了一本书，它是俄国著名作家列夫·托尔斯泰的代表作之一——《战争与和平》。

故事的概要大概是：皮埃尔和安德烈有过一场争吵，他觉得安德烈只是为自己活着实在难以理解，他在共济会的影响下，认为应该努力求得自身净化，为他人，爱邻人。从这里，隐约可以看到儒家文化所提倡的修身养性，推己及人，忠恕之道甚至于“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。书中关于战争的描写，也有很多和中国人体验相符的地方。尼古拉参战受伤之后，想到了家里的好，发出了我为什么要到这里来的疑问;安德烈也对自己参军作战的目的产生了怀疑：到底为谁作战?这样的一些思考在中国同样有过发展，中国人也有所谓“一将功成万古枯”的叹息，也有“兴，百姓苦;亡，百姓苦”的反思。甚至于书中多处可见的关于人民战争、游击战争十分纯洁和强烈的民族感情的描述，恍惚让人体会到了中华民族生死危机关头所发出的“救亡图存”的最强音。更有甚者，战争几近结束之时，面对军队大量的减员，书中竟然会有“剩下的全是菁华”的感叹，抑或是振奋人心，一扫颓气的激励，这种种不能不让人想到长征结束后毛泽东对于中国红军的种种描述。这本书太多的地方能激起人关于我们所熟悉的中国历史、文化的联想。50、60年代的翻译文学已经内化在中国现代传统之中，不知道中国的读者们是否从这些翻译的经典中看到了我们久远的传统和不久前这个国家有几许相似的经历;甚至于再往年推，革命战争年代的人们读这本小说是不是从中汲取了很多可供中国革命学习的地方;再往后，80年代的人们热衷于读这些经典，比如说战争与和平，其中是否也唤起了人们对历史的回忆，并引发了对理想生活的追求?

从书中大段关于舞会的描写，对于人物心理的描写，对于景物场景的描写，很明显的显示出托尔斯泰在这方面写作的得心应手。在读刺猬与狐狸之前，虽然觉得书中大段所谓传教式般的议论很是枯燥难读，但并不觉得这是此书的败笔，甚至觉得是自己素养不够，才导致不能理解提升作品档次的“精华部分”。当时就是这么认为的，所以13日上课的早上还特地将第四册最后关于历史的探讨重新细读了一遍。由于水平的局限，并不能发现其被贬低的原因。单从表面来讲，托尔斯泰舍长就短，显然有他自己的思考，而这种思考很明显与作者的危机意识紧密相连。这一点可能跟鲁迅等文人颇为相似。

张承志在《鲁迅路口》的散文中，认为鲁迅不走“纯粹的文学道路”的愿意在于鲁迅的“良知”。张的观点有偏颇的地方，但是还是很清晰的`表达了鲁迅以及鲁迅之后的一大段时期，社会需要思想，中国需要思想。《战争与和平》在中国的流行，其中应该也有这方面的因素。毛时代的人人都可能成为哲学家，这时间的人当然需要思想，于是《战争与和平》流行;从一些80年代的回忆文章特别是对于80年代大学生活的回忆文章里，很容易发现有过一段诗意的时间，结诗社、读尼采等等，对独立思想的追求，于是《战争与和平》流行。90年代之后，人们不再需要诗了，好像独立思考的人也越来越少了，于是通俗的文学取代了经典，也就是课上所说的，突然发现现在的人不读“《战争与和平》”了。从这个角度来讲，对这类文学作品的重新解读，发现延续的传统，构建新的传统，或许还有对社会重新启蒙的意味。

战争与和平读书笔记 篇9

1 . 在幼虫吸食蜜蜂卵的过程中，储备在蜂卵周围的甜美的蜜汁，却一点儿也诱惑不了贪吃的蜂螨幼虫，它理都不理睬一下，也不去碰它们一下。因此，可以这样讲，蜜蜂的卵对于蜂螨幼虫而言，是绝对重要的，它是幼虫的必需食品。因而小小的蜂卵，不仅仅可以当作蜂螨幼虫的一叶小舟，使得它在蜜湖中安全地行进，更重要的是，它还是幼虫相当有营养的食品，为幼虫的茁壮成长提供条件。

2 . 】虽然我们不能决定自己生命的长度，但可以拓宽它的宽度；虽然我们不能改变容貌，但可以展现笑容；虽然我们不能控制他人，但可以掌握自己；虽然我们不能预知明天，但可以把握今天；虽然你不能样样顺利，但你可以事事尽力。

3 . 他今天穿着一件蓝色上衣，上面缀着金纽扣，仰起金发的头，微闭着双眼，像一尊石像昂然的站在那里，那种风采，真令人羡慕。

4 . 虫，与蝉一样，很能引起人的兴趣，但不怎么出名，因为它不能唱歌。如果它也有一种钹，它的声誉，应比有名的音乐家要大得多，因为它在形状上与习惯上都十分的不平常。它将是一名出色的乐手。

5 . 攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。

6 . 】不点燃智慧的火花，聪明的头脑也会变为愚蠢；不践行确立的目标，浪漫的理想也会失去光彩；不珍惜宝贵的时间，人生的岁月也会变得短暂；不总结失败的经验，简单的事情也会让你办砸。

7 . 毫不迟疑：一点都不犹豫，形容非常坚决果断。

8 . 从窗外的吹来的新鲜空气里，还闻得出泥土树中的芬芳气息，让人不由得想起在乡下漫步的情景来。

9 . 崇山峻岭山明水秀悬崖峭壁峰峦雄伟漫山遍野

10 . 当第一次脱皮时，这个小昆虫还未长成完全的甲虫，虽然全部甲虫的形状，已经能辨别出来了。很少有昆虫能比这个小动物更美丽，翼盘在中央，像折叠的宽阔领带，前臂位于头部之下。半透明的黄色如蜜的色彩，看来真如琥珀雕成的一般。它差不多有四个星期保持这个状态，到后来，重新再脱掉一层皮。这时候它的颜色是红白色，在变成檀木的黑色之前，它是要换好几回衣服的，颜色渐黑，硬度渐强，直到披上角质的甲胄，才是完全长成的甲虫。然后，它会表演一种奇怪的体操，身体腾起在空中，只有一点固着在旧皮上，翻转身体，使头向下，花纹满布的翼，向外伸直，“竭力”张开。这个竭力开窍得很贴切。

战争与和平读书笔记 篇10

历时两个多月，终于啃下了托老的这部大部头的《战争与和平》，读完后，内心深有感触。战争与和平》问世至今，一直被人称为“世界上最伟大的小说”。这部长篇巨著以史诗般的气势生动地描绘了1805年至1820年俄罗斯社会的重大历史事件和生活的各个领域。

这是托尔斯泰创作的第一部长篇小说，前后耗费十余年的光阴，才完成这部划时代的巨著。《战争与和平》主要以1812年拿破仑侵俄的战争为中心，叙述三个俄罗斯贵族家族，在战争与和平的年代里，经历生活中无数的苦痛后，终於体验出人生真谛的故事，同时随著主角的命运轨迹，展露出19世纪初期俄国社会与政治变迁的形形色色，托尔斯泰作品最大的特色便是运用写实主义和心理分析的手法。在《战争与和平》中，人物就多达559个，每一个都是活生生的血肉之躯，各有其独特的个性，且充满了生命的悸动，人的欢乐、痛苦、各种内心思绪——在这幅画里都应有尽有。

而书中史诗般的辉煌节奏与宽阔视界，也只有荷马的作品可以相较。

作为一部史诗般的作品，《战争与和平》确实是场面宏大，无论是横向的人物、时代，还是纵向的历史贯穿，全书可谓是包罗万象，吞吐山河日月。它以战争问题为中心，以库拉金、波尔孔斯基、劳斯托夫、比朱霍夫和四位贵族的家庭生活为线索，展示了19世纪前15年的俄罗斯历史，描写了各个阶级的生活，是一首代表当时社会风尚的宏大历史诗。作品中的各色人物刻画精准细腻，景物如临眼前，虽是19世纪的小说作品，但流传至今，却没有任何隔阂感，其中流露出来对人性的悲悯情怀，穿越时空背景，仍旧撼动人心。

整部《战争与和平》就好像是一幅瑰丽的历史画卷，将那个时代的人物和事件囊括其中。这本书展示了1805年至1820年俄罗斯的一系列重要历史事件。例如，俄奥联军与法军在奥斯特里茨的战斗、法国入侵俄罗斯、莫斯科大火、拿破仑大败等一系列重大历史事件。

从历史的角度看，作者以这部小说为赞歌，展现了俄罗斯人民在抗击外来侵略过程中的爱国主义和英雄主义精神，歌颂了俄罗斯人民的共同仇恨和人民的伟大力量。从宏观上看，可以说整本书场面宏大，结构清晰，时代感强。

但我最体会到的不是作品的史诗气势和宏大的历史画面，而是对人物的描写和对人物心灵的挖掘。这部小说人物形象非常鲜明、富有个性。比如，安得鲁性格内向，意志坚定，具有较强的社会活动能力；比尔性格直率，情感丰富，缺乏实践活动能力，注重对道德理想的追求；女主角娜塔莎是一位情感丰富、充满活力、热爱自然、亲近人民、具有民族气质的女性。

他们是在保卫祖国的战争中训炼和成长起来的。这些主要人物具有较高的认知价值和审美价值。以库拉金为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和堕落也被描绘成赤裸裸的、无情的鞭打。

从《战争与和平》里面，我们可以学到很多东西，包括哲学、历史学、政治学、经济学、军事学甚至宗教学等等，这一切综合起来，就构成了一个庞大的思想体系。这个体系既是主观的，同时又是客观的。说它主观，是因为他来源于托尔斯泰的思考与总结，很多地方都打上了“托氏烙印”；说它客观，则是因为他并不强加于人，而是对人产生潜移默化的影响，使人在“托化”的同时又逐渐凸显出自己的个性来。

有人说托老写《战争与和平》的目的是为了探讨俄国社会的出路，但我觉得这并不完全，因为《战争与和平》是一部伟大的小说，它是包罗万象的，覆盖了社会的各个方面，它不仅展现了作者深邃的思想，更像是一部百科全书，表现了作者渊博的学识和对这个社会的深刻的认识。因此，这部小说并不坚持对思想的讨论，读者的理解可能只是作者想表达什么的冰山一角。小说越大，我们就越需要仔细阅读。不同的人和不同的阶段可能会读到不同的兴趣。如此说来，我们不必对把小说给限定死了，它并不局限于一些小小的目的。

另一方面，我又认为，以托尔斯泰的眼界之高、目光之远，他未必会把人类的所谓政治放在眼里。从根本上说，托尔斯泰的关注应该是更广泛的精神和永恒。《战争与和平》里面，托尔斯泰曾不止一次地借皮埃尔、安德烈的大脑来探讨这个问题，探讨的最终结果，他没有告诉我们，这也正是其客观之处。

他似乎希望我们去独立思考，并找出答案来。然而，人的思想是不同的，每个人都有自己的观点与见解，所以，凡是读过《战争与和平》的人，都在心里构造了一部属于自己的《战争与和平》。

应该说，《战争与和平》这部书最大的成就在于其思想性，那是无与伦比的。但是，在其它方面，它的成就也同样不凡。

在这里我想就《战争与和平》的结构安排，语言风格和所表达的人物性格以及精彩片段等方面做一些简单的探讨。

在小说的结构安排方面，要处理好这样一部浩瀚的作品原本是非常困难的，托尔斯泰却能够凭借自己的艺术天才，在战争与和平之间穿来插去，井然有序，分毫不乱。而且，托尔斯泰似乎特别擅长描绘那种高难度的大场面，战争、舞会、宴席，他可以用极简短的话把每个人的性格及心理和盘托出，却从无顾此失彼杂乱无章的感觉，这是其他任何作家都望尘莫及的。

语言方面，《战争与和平》始终保持一种质朴大气且与众不同的风格，它并不旗帜鲜明，但内蕴深邃，使人一看便知是托氏文字。

人物性格方面，《战争与和平》也有其高超过人之处。首先，书中几乎每一个人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特玛、小尼古拉等，都有他们自己的性格（要做到这一点是比较困难的，其它小说如《红楼梦》、《水浒传》也有类似成就）。其次，书中许多人物的性格，都在不断变化。

如皮埃尔，从单身到结婚、从私生子到继承人、从海伦到娜塔莎、从雅各宾派到共济会、从战争前到战中到战后、从贵族老爷到俘虏再到释放、从初出道时的年轻气盛到后来的好学深思，他的性格一直处于一种无法停止的状态，每经历一件事情，他都会产生一些新的想法，并在不知不觉中完成自身的转变。再如安德烈，他的一生经历过很多大的变故，从军、负伤、丧妻、对娜塔莎的爱情及娜塔莎的变心、还有死亡。与皮埃尔相比，他的性格变化更为突然，这与其所处的环境和自身特点有关。

娜塔莎的变化最大，尤其是与皮埃尔结婚后，她由原来那个活泼、快乐、爱唱爱跳的小姑娘变成了一位不修边幅、甚至有点吝啬的母亲，以至杰尼索夫再次见到她时，竟会大吃一惊。然而，无论这些人物的变化多么不可思议，我们都会觉得这是合理的，没有任何异议，好像一切都应该是这样。而且，无论皮埃尔或皮埃尔、娜塔莎或娜塔莎、安德烈或安德烈如何变化，他们与生具来的基本特征永远不会改变。

这是托尔斯泰的才华。他总是能站在客观的高度，客观地描述和观察人物的性格，而不会因为任何主观因素而刻意创作。从表面上看，这种旁观者的白描似乎缺乏情感，过于冷淡，但如果你深入挖掘，你会发现托尔斯泰的性格中其实有很多东西，包括世界上最深的情感和同情心。也正是这种最深沉的感情，才使得托尔斯泰与他所热爱的东西始终保持着一定距离，他可以客观地评判，却很难一厢情愿地投入。

记得高尔基在致契可夫的一封信中说：“您可知道，在您的戏中，我觉得您处理人物比魔鬼还要冷酷，您对待他们像雪，像风雪一样的冷。”可就是《万尼亚舅舅》这部戏却使高尔基感动得哭了。

读《战争与和平》也让我有类似的感受。

《战争与和平》里面有很多精彩的片段，值得我们咀嚼回味，如罗斯托夫一家因战乱迁出莫斯科时娜塔莎与皮埃尔告别的场景。娜塔莎从车窗里探出头来，看到穿着邋遢匆匆走过的皮埃尔，就向他打招呼。他们简单聊了几句，皮埃尔因为痴恋娜塔莎又考虑到自身的处境而显得漫不经心，最后他向娜塔莎挥手道别：

“明天，不！再见，再见了。”随即停下脚步落在了马车后面。

娜塔莎则好一阵子还把头伸出窗外，对渐渐远去的皮埃尔露出亲切、快乐的微笑。

这一段特别使我感动，虽然他们之间的谈话非常平淡，几乎没有什么出奇的地方，但我仍然可以感觉到战争阴影下人与人之间的依依真情。尤其是皮埃尔那句：“明天，不！

再见，再见了。”更加可贵。他似乎觉得这一分别，与娜塔莎将永无再见之日，战争逐渐临近，明天风雨不定，所以说出这么看似不经意却沉痛之极的话来。

总之，《战争与和平》给了我许多东西，包括宇宙万物运行的道理、人生的启发以及心灵上的慰籍。让我们怀着对先知的崇敬，细细地品读这部无可复制和超越的经典！

关于战争与和平读书笔记

读书常可以开拓我们的智慧，给人以快乐，给人丰富的创造力，阅读了作品，心中莫名的有所感触是我们印象深刻。读后感从几个方面来写？“战争与和平读书笔记”是小编在网络上整理并加工的内容。

战争与和平读书笔记(篇1)

不仅是权利的斗争，这部小说令人感触最深的还要数小说本身的文学魅力。最典型的是小说的人物塑造：生动而富有个性。

青年公爵安德烈·保尔康斯基决心干一番事业，就提任库图佐夫将军的副官向前线出发去了，他期望这次战争能为自己带来辉煌与荣耀。在奥斯特里茨，他参加联军与法军的会战并受伤。在斯托夫伯爵的家里，他爱上了充满青春活力的娜塔莎。爱情使他恢复了活力，重新开始了他的生活和事业。

俄法战争爆发时，安德烈前往战场，在波罗尼亚战役中受重伤。他忽然体会出死亡就是人生的清醒过程。

与安德烈的故事平行，另一位英雄比尔是一位热情、善良、真诚的年青人。他继承了相当多的遗产，成为上流社会的显赫人物。势利库拉金公爵便把放荡堕落的女儿爱伦嫁给了他。皮埃尔意志薄弱，却向往理想的道德生活，在放荡的贵族生活中屡屡受挫。

自卫战争中，彼埃尔组织民团并经受了战火考验。后被法军逮捕。在战俘营，宿命论和不抵抗思想深深打动了他。

在俄国人民的打击下，法军溃败。彼埃尔被游击队救出，重新过上了幸福的生活。婚后，他加入了十二月党的秘密组织，娜塔莎成了一个贤妻良母。

我非常喜欢皮埃尔。他随和，善良，不羁，贪婪但不高贵。他经常沉浸在精神世界里，似乎神志不清。这些特点让我感到亲切。女主角娜塔莎很可爱，但有点轻浮，所以一旦被阿纳托里勾引，她就放弃了对安德烈的爱。经历了战火洗礼后的娜塔莎沉稳多了，成熟多了，但同时她又失去了以往的活泼与快乐。

《战争与和平》里面有很多精彩的片段，值得我们回味，如罗斯托夫一家因战乱迁出莫斯科时娜塔莎与皮埃尔告别的场景。娜塔莎从车窗里探出头来，看到穿着邋遢匆匆走过的皮埃尔，就向他打招呼。他们简短地谈了谈。皮埃尔很粗心，因为他迷恋娜塔莎，考虑到他的处境。最后，他向娜塔莎挥手告别：

“明天，不！再见，再见了。”随即停下脚步落在了马车后面。

娜塔莎则好一阵子还把头伸出窗外，对渐渐远去的皮埃尔露出亲切、快乐的微笑。

这一段特别使我感动，虽然他们之间的谈话非常平淡，几乎没有什么出奇的地方，但我仍然可以感觉到战争阴影下人与人之间的依依真情。尤其是皮埃尔那句：“明天，不！

再见，再见了。”更加可贵。他似乎觉得这一分别，与娜塔莎将永无再见之日，战争逐渐临近，明天风雨不定，所以说出这么看似不经意却沉痛之极的话来。

托尔斯泰曾经说过：“它不是传奇，不是长诗，尤其不是历史记事。《战争与和平》只是作者想借以表达和能够在其中表达他所要表达内容的那种形式。

”托尔斯泰认为，文学只是表现思想的一种形式，作为形式，它远不如内在的灵魂重要。

战争与和平读书笔记(篇2)

战争与和平读后感范文(一)

手捧一本《战争与和平》，仿佛置身于那个硝烟弥漫的时代。以往总是崇敬拿破仑的勇敢和智慧，从未想到从**的角度去看这一段历史是如此不同。托尔斯泰以其深邃细致的笔触，为我们描绘了一幅波澜壮阔、栩栩如生的历史画卷。

我看到了战争的残酷，看到了个人在历史洪流中的奋斗和探索。其中安德烈的形象最印象深刻。

安德烈的外表是一个看似随和、傲慢、冷漠的年轻王子形象。他厌倦了上层社会的虚伪和无聊，不愿意受这种生活的束缚。因此，他积极参与军事行动，希望在战场上立功、成名、实现人生价值。然而，他看到了战争的残酷和统治集团的虚伪和无能。当他死里逃生回家时，他看着妻子在分娩中死去。

这一连串的打击使他沮丧，使他感到生命的虚无。曾经渴望建立事业的他，隐居在农村，只想独处。

在皮埃尔的热情劝说下，他渐渐振作起来，在自己的领地上实施了一系列改革并取得了成功，但他仍然决定自己“应该平静而安稳地度过后半生”。直到遇见了美丽的女孩娜塔莎，娜塔莎的美丽和无忧无虑激起了安德烈对幸福生活的向往。于是他再次踏入彼得堡的喧嚣，加入了当时中国共产党的社会改革热潮。

他赢得了娜塔莎的爱，但订婚后，娜塔莎的背叛使安德烈陷入了人生的低谷。战争再次爆发，安德烈受了重伤，最后在娜塔莎的照料下死去。

安德烈一生都在追求生命的意义和价值。在风风雨雨中，他苦思冥想，寻求超越世俗生活的价值。安德烈的思索也启发我们读者的思索：

生命的意义到底是什么?人应该怎样生活?这样的问题我想每一个有自我意识的人都应该曾经想过，也很可能像安德烈一样经过了一个反反复复、时而兴奋、时而落寞的痛苦的内心挣扎过程，甚至很可能到现在都没有找到能够真正说服自己的明确答案。

我想，这个我们苦苦追寻的、左右我们的生活态度的东西就是我们常说的人生哲学吧。每个人的人生哲学是不同的，但每个人追求人生意义的过程是相当相似的。是也?

非也?**有衡量的标尺呢?

千百年前，屈子立于汨罗江畔叹曰：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，直到现在每个人都还是一出生就在不断追寻，并且在这个追寻过程中成长、老去、直至死亡。或许，生命的意义、生命的价值就在于这种夸父追日的恒久追求！

“人类一思考，上帝就发笑”，然而人类怎能停止思考呢?虽然奥斯特洛茨战场上高远的天空依然飘浮着宁静、镇定的白云，老榕树依然岁岁枯荣，安德烈的心灵历程却不会停止。

战争与和平读后感范文(二)

读《战争与和平》，我最大的感受是震撼。但此作品的深意，我并未完全读懂。

初读《战争与和平》，唯一吸引我的只是故事中跌宕起伏的情节。托尔斯泰安排的故事在战争与和平之间穿梭，和谐的宴会会谈与混乱的战争场面交替出现，整个故事其实还井然有序，没有无序。托尔斯泰似乎能够把握描写的艰难场景，无论是宴会、舞蹈，还是战争，描写都极为细致。

每每一读，总让人有亲临其境之感。他善于用简单的语言来充分表达性格和心理。他的作品中，字里行间始终透出质朴之气却又与众不同，从而造就了他作品的独特。

再次细读《和平与战争》，渐渐地，我发现其涉及的哲学、政治、经济，军事和宗教等各方面，共同构成了一个庞大的思想体系，这也是托尔斯泰的思想结晶所在。托尔斯泰一生都在思考和探索。环境的变化使他的思想和信仰不断变化。在和平美好的环境中，他追求善与美；在残酷的战争面前，他的思想又经历了一次洗礼，他曾经将自己美好的感情屈服于战争的现实。

然而，不变的是，即使在战争面前，他的内心仍然关注更广阔的精神和永恒。关于精神与永恒的问题，他多次借以作品中皮埃尔和安德烈的大脑来探索，借以他们的谈论来商讨。

作为思想家，托尔斯泰也矛盾与彷徨过，他的思想的逐渐成熟，也像《战争与和平》的小女孩，经历过几场所谓爱情后成了一位不修边幅却更成熟沉稳的母亲;随和善良、无贵族架子的皮埃尔，有私生子变成继承人，由不敢爱变成婚后幸福的丈夫，也更有责任和担当;安德烈冷峻聪明，但欠缺宽容，在经历爱情失败后，他在战争中死去，在死前，他也得到彻底的醒悟。

其实，思想的产生与提升，是需要磨练的。作为贵族，托尔斯泰鄙视贵族的颓废享乐，一生追求真理。他的思想意识使他认识到世界的不公。他希望帮助农民和其他下层阶级，但他的不到农民的信任，也得不到世界的了解。就连他的家人也和他有隔阂。

托尔斯泰的不幸经历似乎是他非凡思想和许多文学作品的关键。

战争与和平读后感范文(三)

《战争与和平》恐怕是世界上最伟大的一部**了。我一遍又一遍地读，最后发现我永远都读不完这本书。

有人说，托尔斯泰写《战争与和平》的契机是为了探寻社会的出路，我却始终觉得这种观点过于片面。我认为，一个真正伟大的**应该是包容各方的，而不仅仅局限于一个小目标。从《战争与和平》里面，我们可以学到很多东西，这一切综合起来，就构成了一个庞大的思想体系。

这个体系既是主观的，同时又是客观的。说它主观，是因为他**于托尔斯泰的思考与总结，很多地方都打上了“托氏烙印”;说它客观，则是因为他并不强加于人，而是对人产生潜移默化的影响，使人在“托化”的同时又逐渐凸显出自己的个性来。

另一方面，我认为托尔斯泰的眼光不一定是人类政治的眼光。从根本上说，托尔斯泰的关注应该是更广泛的精神和永恒。《战争与和平》里面，托尔斯泰曾不止一次地借皮埃尔、安德烈的大脑来**这个问题，**的最终结果，他没有告诉我们，这也正是其客观之处。

他似乎想让我们自己思考，找出答案。然而，人的思想是不同的，每个人都有自己的观点与见解，所以，凡是读过《战争与和平》的人，都在心里构造了一部属于自己的《战争与和平》。

应该说，《战争与和平》这部书最大的成就在于其思想性，那是无与伦比的。但是，在其它方面，它的成就也同样不凡。结构安排方面，要处理好这样一部浩瀚的作品原本是非常困难的，托尔斯泰却能够凭借自己的艺术天才，在战争与和平之间穿来插去，井然有序，分毫不乱。

而且，托尔斯泰似乎特别擅长描绘那种高难度的大场面，战争、舞会、宴席，他可以用极简短的话把每个人的性格及心理和盘托出，却从无顾此失彼杂乱无章的感觉，这是其他任何作家都望尘莫及的。

语言方面，《战争与和平》始终保持一种质朴大气且与众不同的风格，它并不旗帜鲜明，但内蕴深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亚的雕章琢句来，要强出许多。

人物性格方面，《战争与和平》也有其高超过人之处。书中几乎每一个人物，包括次要的配角。书中许多人物的性格，也都在不断变化。

战争与和平读后感范文(四)

在拜读完**作家列夫-;托尔斯泰的一部著作《战争与和平》，我觉得列夫-;托尔斯泰不仅仅只是一位作家，从书中我仿佛也看到他对军事、哲学、历史等也有高度的透彻，对他的喜爱与崇拜使我对这本家喻户晓的著作有点感想。

**从1805年奥斯特利茨战役到1821年中国共产党加强潜伏危机的那一刻，主要是法共关系恶化，战争迫在眉睫。但内容并不全是以战争为话题。故事的主人公青年公爵安德烈为了心中的信仰投身到“硝烟四起”的战争中去，把怀孕的妻子交给父亲与妹妹玛丽亚照顾，在军中担任库图佐夫将军的副官，他期望这次战争能为自己带来辉煌与荣耀。

而彼埃尔是安德烈留学归来的好友，身份高贵，由于继承了伯爵身后的全部遗产，也是莫斯科数一数二的资本家。**的守护者拉金王子看中了彼尔的这一点，打算把美丽但不守规矩的年轻女子爱仑嫁给他。而同一时间在奥斯特里茨战役中战败的安德烈不幸受了重伤，身心也受到重创的他只好静静养伤。

另一边的新婚后的彼埃尔，在不久后就发现妻子爱仑与好友多勃赫夫之间若有若无的暧昧关系，他为了卫护自己的名誉最终与爱仑分居，内心陷入了纠结当中，直到认识了互助会的领导后慢慢开始找到了新的信仰。

在战场上的安德烈回到家的那一晚，妻子正好产下一名男婴后逝世，这让安德烈顿时感到人生已走到尽头，直到遇到活泼漂亮，充满生命力的年轻小姐娜塔莎，可父亲的强烈反对，使得安德烈出国和娜塔莎无奈分开一年，娜塔莎最终奈不住寂寞与爱仑的哥哥阿那托尔私奔。后直到1812年的一次战争，娜塔看到了将死的安德烈，她向他谢罪并热诚地照顾他，可安德烈最终还是和死亡一起走了。彼埃尔化为农夫刺杀拿破仑却反被俘虏，其妻爱仑在这战火连连的环境下依旧放荡行为，最后因误服堕胎药而死。

几番奋战后，**最取得胜利。就像每个故事的完美结局一样，每个人都有幸福的生活。

和平的到来，是用铺满鲜血的花朵迎接，战争不会永远，因为正义存在。在这本书中，人间的一切惨剧，各种情欲，人从生下的啼哭婴儿到白发老人的一生阶段，这本书中都应有尽有，斯特拉霍夫曾这样评价。我喜欢安德烈的单纯坚忍，娜塔莎的活泼善良，彼埃尔的温和并不懦弱......

他们都不完美，各有各的人性欲望，但上帝说，每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳，也许他是被上帝咬得特别多的苹果，所以，他是被上帝所爱的人。

战争与和平读后感范文(五)

《战争与和平》这本书主要以抵抗拿破仑侵略的卫国战争为中心，通过对几个贵族家庭的详细描写，反映了从1805年到十二月党人起义前夕这段历史时期的**生活。

1805年，拿破仑集结军队继续向西挺进。**受到了威胁，遂与奥地利签订盟约，共同抵抗法军。

虽然到处都是人心惶惶，但人们的生活并没有被打乱，贵族们依旧举行盛大的舞会接待客人，依旧和朋友们聊天玩乐。在莫斯科，人们生活平静，在另一边库图佐夫却在带领军队抵抗法军的入侵。皮埃尔的父亲去世了，他从一无所有变成了**首富，姑娘们都对他另眼相看;安德烈公爵参军了，公爵夫人为他生了一个胖小子，但公爵夫人死去了;尼古拉还一直在追求着索丽娅。

没过多久，安德烈向娜塔莎求婚，可娜塔莎同时爱上了阿纳托里。过了一段时间，战争打到莫斯科来了，人们纷纷离开，逃往别处。战争进行得很激烈，双方**惨重，安德烈也在战役中牺牲。

拿破仑似乎很有胜算。1812年，意想不到的事发生了，俄军胜利了。从那以后，生活恢复了平静。

娜塔莎与皮埃尔结婚生子，玛丽亚和尼古拉也结婚了，人们都生活得很幸福。

从文章中我体会到卫国战争中，俄罗斯人民的爱国主义精神和伟大的力量。人民都愿意参军为国牺牲做出自己的贡献，他们不怕死亡，随时随地做好准备战斗，只要国家用得上他们，他们哪怕是死也要完成任务。文章中许多平民出身的士兵和军官就拥有这种精神：

朴实英勇、藐视死亡，他们都很有英雄气慨。文章中的库图佐夫遇事沉着冷静，脑子很灵活，每一步都思考得很详细、很周到，是人民智慧的体现者。在战争中俄罗斯能以少胜多，他的功劳是不可磨灭的。

**中的三位贵族优秀青年安德烈公爵、皮埃尔和尼古拉公爵，都曾英勇地投身到卫国战争的最前线。安德烈公爵不仅是库图佐夫的好助手，还是人民心目中的勇士。他为国捐躯，人们永远都不会忘记他。

现在人们的好日子都是用那些英勇献身的勇士们的鲜血换来的，我们要珍惜他们为我们所做的一切，他们是多么的不容易呀!在战场上的每一分每一秒，士兵们都是冒着生命危险在战斗。他们从来没有想过退缩，只想着怎样才能胜利，才能让子子孙孙们幸福地生活，他们从来没有为自己想过。

那些被法军抓走的俘虏们，他们就算死也不屈服，也不出**家和人民，与胆小怕死、傲慢自负的拿破仑相比较，他们显得多么伟大、多么高尚。虽然他们很平凡，但是他们所做出的是令人尊重、敬爱的事，我们要向他们致敬，也要向英勇的将军、士兵、统帅等等一些人致敬，感谢他们所付出的一切!

战争与和平读后感范文

战争与和平读书笔记(篇3)

最近，我读了一本书，它是俄国著名作家列夫·托尔斯泰的代表作之一——《战争与和平》。

故事的概要大概是：皮埃尔和安德烈有过一场争吵，他觉得安德烈只是为自己活着实在难以理解，他在共济会的影响下，认为应该努力求得自身净化，为他人，爱邻人。从这里，隐约可以看到儒家文化所提倡的修身养性，推己及人，忠恕之道甚至于“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。书中关于战争的描写，也有很多和中国人体验相符的地方。尼古拉参战受伤之后，想到了家里的好，发出了我为什么要到这里来的疑问;安德烈也对自己参军作战的目的产生了怀疑：到底为谁作战?这样的一些思考在中国同样有过发展，中国人也有所谓“一将功成万古枯”的叹息，也有“兴，百姓苦;亡，百姓苦”的反思。甚至于书中多处可见的关于人民战争、游击战争十分纯洁和强烈的民族感情的描述，恍惚让人体会到了中华民族生死危机关头所发出的“救亡图存”的最强音。更有甚者，战争几近结束之时，面对军队大量的减员，书中竟然会有“剩下的全是菁华”的感叹，抑或是振奋人心，一扫颓气的激励，这种种不能不让人想到长征结束后毛泽东对于中国红军的种种描述。这本书太多的地方能激起人关于我们所熟悉的中国历史、文化的联想。50、60年代的翻译文学已经内化在中国现代传统之中，不知道中国的读者们是否从这些翻译的经典中看到了我们久远的传统和不久前这个国家有几许相似的经历;甚至于再往年推，革命战争年代的人们读这本小说是不是从中汲取了很多可供中国革命学习的地方;再往后，80年代的人们热衷于读这些经典，比如说战争与和平，其中是否也唤起了人们对历史的回忆，并引发了对理想生活的追求?

从书中大段关于舞会的描写，对于人物心理的描写，对于景物场景的描写，很明显的显示出托尔斯泰在这方面写作的得心应手。在读刺猬与狐狸之前，虽然觉得书中大段所谓传教式般的议论很是枯燥难读，但并不觉得这是此书的败笔，甚至觉得是自己素养不够，才导致不能理解提升作品档次的“精华部分”。当时就是这么认为的，所以13日上课的早上还特地将第四册最后关于历史的探讨重新细读了一遍。由于水平的局限，并不能发现其被贬低的原因。单从表面来讲，托尔斯泰舍长就短，显然有他自己的思考，而这种思考很明显与作者的危机意识紧密相连。这一点可能跟鲁迅等文人颇为相似。

张承志在《鲁迅路口》的散文中，认为鲁迅不走“纯粹的文学道路”的愿意在于鲁迅的“良知”。张的观点有偏颇的地方，但是还是很清晰的`表达了鲁迅以及鲁迅之后的一大段时期，社会需要思想，中国需要思想。《战争与和平》在中国的流行，其中应该也有这方面的因素。毛时代的人人都可能成为哲学家，这时间的人当然需要思想，于是《战争与和平》流行;从一些80年代的回忆文章特别是对于80年代大学生活的回忆文章里，很容易发现有过一段诗意的时间，结诗社、读尼采等等，对独立思想的追求，于是《战争与和平》流行。90年代之后，人们不再需要诗了，好像独立思考的人也越来越少了，于是通俗的文学取代了经典，也就是课上所说的，突然发现现在的人不读“《战争与和平》”了。从这个角度来讲，对这类文学作品的重新解读，发现延续的传统，构建新的传统，或许还有对社会重新启蒙的意味。

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