书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。写一篇有质量的读后感是怎么样的？我们听了一场关于“四世同堂读书笔记”的演讲让我们思考了很多。
四世同堂读书笔记 篇1
我慢慢吁了一口气，轻轻合上书的最后一页，背负着历史的厚重，仿佛自己正置身于这个颠倒是非，硝烟弥漫的北平……
随着整本书临近尾声，心中不禁感叹人的本性在经历那样一个年代，承受如此多的磨练后，展现得如此真实，区区一个小羊胡同，形形色色的人物却已代表了当时千千万万不同心态的中国人，已成为了那个年代整个中国的一个缩影，有年过半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放弃知识而立志报仇的钱老人，有受过新中国教育却被旧中国古老陈旧的封建思想紧紧缠住的祁瑞宣，有没受过多少教育却很真很纯一心为国的市井小民孙七和小崔，也有为了升官发财，虚伪的卖国贼大赤包、祁瑞丰……还有很多很多，每个人都有自己不同的特征，但最终，经历了这么多震惊、愤怒、喜悦，老舍先生使我仍然相信，恶有恶报，善有善报!
《四世同堂》开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光，结束于抗日战争胜利的美丽时刻，而期间人们经历的便是那个最黑暗，最痛苦，最磨练自己的时光，其中一个关键词自然是被中国人民深恶痛绝的日本鬼子，他们所做的种.种令人发指的事以及他们近乎变态的心理，使每一个描写他们的作家不得不咬切恨齿、紧缩双眉，但使我钦佩的是，老舍先生并没有用非常激烈的语言去深批日本人，一方面他用一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无，蜻蜓点水般描写，但就是这么几滴水，已足以揭示出他们令人恶心的心态，通过这些文字，我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也没有全盘否定日本人民，这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出。可见，对于日本人，作者还是很理智的。
书的另一个重点，便是汉奸了。老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。书中没有绝对的善与恶，无法用只言片语来判断他们。他们因日本人的到来而生，又因日本人的到来而死。
这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。大赤包在狱中仍一直让别人称她冠所长，仍一直相信日本人一定会就她出去，一直做着风光无限的梦，但梦终究还是梦，最后她还是惨死在狱中。冠晓荷，我一直觉得他对日本人照了魔，无论何时何地，他对他们永远是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，对他们笑脸相应，他对日本人就像当初臣民对皇帝，就连提起都会心惊肉跳。
直到临死，日本人要将他活埋的时候，他也没有任何异议，就连日本官宾查他档案的时候，对于他的这些态度都称之为“良民”。祁瑞丰，蓝东洋，胖菊子，这些都是中国人的败类啊!而当我读到几位汉奸的惨状后，我开始对他们的行为慢慢感到疑问，为什么，为什么他们及至死亡的边缘仍执迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢?
或许这是源于他们对金钱、权利的渴望，当中国没有被侵略的时候，他们无权无势，而日本人的目的是吞噬中国，俘虏中国，他们知道只有凭借汉奸的贪婪以及中国腐朽的封建思想才能达到目的。这样便给了汉奸们升官发财的机会，而汉奸们又意识到了是日本人给他们带来了钱与权，理所当然他们更加拥护日本人，而还没得到这些的，便更会使劲各种手段去讨好日本人，这样便奠定了中国汉奸前赴后继的情况。“君子喻于义，小人喻于利”，汉奸们对利益的贪婪和渴望，自然使他们直接通向了死亡之路。其实不仅是汉奸，当今社会那些腐败官员都是对自身的放纵，仅一“贪”字，便可至人于死地!
如果说汉奸是那个时代所造就的，那么我想招弟、野求更是当时的牺牲品吧!作为大赤包的女儿，她注定是不幸的。生活在一个极其虚伪、极其自私，不知荣辱的小人家中，就算她的本性如何善良、纯洁，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，她变了，变成了一个只会享乐，没有思想，不懂正义、使命、爱国的女人!在妈妈的引导和妓女们鬼魂的日子中，她堕落了，她不在懂得爱惜自己甚至引以为荣!
在妈妈的惨死和爸爸的落魄中，她不在是那个纯洁的善良的少女了，“珍珠港事变之前，招弟的任务是监视西洋人，她干这种事很在行。她，不光能盯住美国人、英国人，还能弄得德国人、意大利人、法国人、俄国人，一古脑都拜倒在她的石榴裙下。
她的肉体已经国际化了。 ”正所谓“时代造英雄”，时代也可以灭英雄，多少所谓的爱国者，心地善良的人都因为金钱权利的诱惑而失去了自己，失去了生活的方向，一点一点地堕落!野求，曾几何时他也是一位有知识的爱国志士，可为了维持生计，给日本人做事，不得陷入了两难境地，家离子散，自我堕落，钱先生说得好，他是自己给自己挖了坟墓。就连金三爷这种打过汉奸的人，就因自己的生意渐渐好转而喜欢起日本人……
钱与权对人的诱惑实在是太大了!
老舍在揭示当时一些人性的堕落的同时，也反思了这样一个问题——为什么，为什么拥有几千年灿烂文明的泱泱大国会被日本欺辱?作者把问题的根源指向了中国古老的家族文化。家，在中国是礼教的堡垒，而这个堡垒却容纳了包括等级观念、宗法思想、伦理道德、风俗习惯等在内的家族文化的诸多内容。祁老人、韵梅他们都是受这种观念毒害最深的，祁瑞宣虽然是个博士，但在这四世同堂的大家庭里思想不免会受之波及，这应该就是他后来一直生活在自责与痛苦之中的原因吧!
四世同堂是传统中国人的家族理想，是历来为人们所崇尚的家庭模式，也是祁老人惟一可以向他人夸耀的资本。他尽一切可能去保持这个家庭的圆满，享受别人所没有的天伦之乐，因此，他对祁瑞宣未经他的允许而放走老三感到不满，对瑞宣在中秋节日驱逐瑞丰不以为然，对儿子因受日本人的侮辱而含恨自杀深表愤怒，对孙女被饥饿夺去幼小的生命义愤填膺，他在忍无可忍之际终于站起来向日本人发出愤怒的呐喊，然而一旦抗战结束，他又很快忘掉了自己所遭遇过的苦难，对他的重孙小顺子说，“只要咱俩能活下去，打仗不打仗的，有什么要紧!即使我死了，你也得活到我这把年纪，当你那个四世同堂的老宗。”
家族文化的精神重负，就是这样一代一代沿袭下来的。作品告诉我们，如果不改变中国人这种多子多福的文化心态，打破四世同堂式的家庭理想，中国人不论怎样人口众多，也不管体格如何健壮，最终也只能做毫无意义的示众的材料与看客。
读罢此书，荡气回肠，心潮澎湃，实为一本好书!
四世同堂读书笔记 篇2
我是一个常看书的人。在我的书架上，摆满了许多小说、著作，它们伴随着我的成长，给了我学问，给了我欢乐。书，是我能随便涂写的天堂。
人皆有一本自己最喜爱的书，我呢，最喜爱的书，就是老舍先生的《四世同堂》了。
信任许多同学也读过这《四世同堂》，书里的故事发生在抗日战斗时期的北京城，当时的北京是叫“北平”的，日本人侵占了北京城，故事从北平小羊圈胡同一户姓祁的人家开头，以及胡同里的钱家、冠家等等发生的故事。在故事里，有抵抗日本侵略者的祁家祁瑞全、钱家二少爷，也有甘当日本侵略者走狗汉奸的冠家冠晓荷，还有性格耿直的常二爷、胆小怕事的祁老人、专心良苦的白巡长，在这个毫不起眼的小羊圈胡同里，每一个人物都有着不同的命运但惋惜当时北平城在日本侵略者的黑暗恐怖统治下，它们熬煎中国老百姓，三天两头地不是关城门，就是禁街，老百姓们生活特别困难，吃不饱穿不暖，连冬天烧暖气的煤都没有了。于是就有了抵抗压迫，勤劳、聪慧的中国人最终战胜了日本人，赶跑了侵略者。
读完了《四世同堂》，我被老舍先生笔下写的精彩故事深深吸引。抗日战斗时期，当时那种国破家亡的凄凉、凄惨和对日本侵略者的'可恨、可耻。老舍先生用自己的笔变成了“机关枪”，向不知耻辱的日本侵略者“扫射”。
这本书，让我懂得了什么叫亡国的耻辱，亡国的悲伤!老舍先生的笔尖让我明白了，国家不能落后，落后了就要被挨打，做亡国奴，任人宰割，一点尊严都没有。读后感所以我们要不断地让我们的国家强大，让任何一个国家都不敢欺侮中国。同时我也深深感到我们现在的生活真的来之不易，每个人都幸福地生活着，不会再消失故事里那种饥寒交迫的情景。
老舍先生在文末写祁老三带着胜利的光荣归乡时，也写出了瑞全衣锦还乡的变化：可是，他说不出话来。身旁的老三，他觉得，已不是他的弟弟，而是一种象征什么的力气。这就是所谓的革命的力气。
少年强则国强。
我想，这种力气对于今日的青少年来说尤为重要。感谢老舍先生给后世留下了这部中国的《战斗与和平》
四世同堂读书笔记 篇3
直到我读了这本书，直到钱默吟老先生入我的视线。作为一个文弱的诗人，平时连一只蚂蚁都不肯踩死。这样的人，被日军带走后，被拉去做电椅，被鞭打，脸上有瘀伤，看不清，嘴里几乎没有牙齿。
更可悲的是，儿子被捕后因病去世，妻子因休克自杀身亡。看着钱默吟那被折磨的不成人形的模样，听着那皮鞭落下、皮肉裂开的声音，心里冒出一阵钻心的痛。我们不能忘记这段屈辱的历史，我们应该更加清楚民族死亡的终极意义。我们怎能谈论幸福和尊严！
中国人是有骨气的，中国人是勇于反抗的。抗日战争的胜利离不开千千万万个爱国青年。
《四世同堂》中，给我留下印象最深的人物是钱默吟老先生，不知道为什么人们总是忽略书中如此坚强的一个老人。只是他坚强的勇气足以成为整本书中不可忽视的一道风景。钱先生是一个有文化和理解理的人。他是那个时代罕见的革命战士。
在慢节奏的书中，钱默吟是一个紧凑的形象，毅然为书增添了许多铿锵的力量。正是因为有成千上万像钱先生这样的人，中国才最终站起来迎接光明的未来。
《四世同堂》的另一个重点，便是汉奸了。老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。他们因日本人的到来而生，又因日本人的到来而死。
这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟，这些也都是中国人的败类啊！如果说汉奸是那个时代所造就的，那么我想招弟、野求更是当时的牺牲品吧！作为大赤包的女儿，她注定是不幸的。
生活在一个极其虚伪、自私，不知耻辱的小人家中，就算她的本性如何善良、纯洁，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，她终究会变，变成了一个只会享乐，没有思想，不懂正义、爱国的女人！在妈妈的引导和妓女们鬼魂的日子中，她堕落了，她不在懂得爱惜自己甚至引以为荣！在妈妈的惨死和爸爸的落魄中，她不在是那个纯洁的善良的少女了，珍珠港事变之前，招弟的任务是监视西洋人。
她不仅能盯住美国人和英国人，还能让德国人、意大利人、法国人和俄罗斯人在石榴裙下向她鞠躬。 正所谓“时代造英雄”，时代也可以灭英雄，多少所谓的爱国者，心地善良的人都因为金钱权利的诱惑而失去了自己，失去了生活的方向，一点一点地堕落！野求，曾今他也是一位有知识的爱国志士，可为了维持生计，给日本人做事，不得陷入了两难境地，家离子散，自我堕落，钱老先生说得好，他是自己给自己挖了坟墓。
钱与权对人的诱惑实在是太大了！
看过《四世同堂》的人一定回想问老舍爷爷，为什么不给一个结局其实故事是没有结局的，结尾一句“起风了”，我想就足以表达老舍爷爷的意思了。历史的步伐总是在前进。风吹，但不一定吸沙子。可能会有雷雨。中国总是带着泥泞和伤痕大踏步向前，但回顾过去的悲惨历史，除了叹息，我们还应该看看所预测的光明未来。
四世同堂读书笔记 篇4
读完这本书，我感觉置身于那战雨纷飞的地方。
老舍这部书中以一种朴实无华的叙述手法，展示了北平沦陷区一群普通人个性是祁家四代人的生活。透过祁老人、瑞丰、瑞宣、韵梅、钱诗人、小文夫妇、李四爷、白巡长、孙七、小崔、马老太太、常二爷、小妞妞以及大赤包、招弟等性格迥异、有血有肉的人物形象，表现出民族存亡之际，真善美与假恶丑的斗争，崇高的民族气节和苟且偷安、助纣为虐、卖国求荣的鲜明对照。
本书让我们看见了北平被日军占领后的人间百态：有的人革命了，牺牲了，有的人背叛了，惨死了。其实日军占领北平后，客观地说，并没有什么令人发指的罪行。没烧圆明园，也没抢故宫，也没有大面积的屠杀等等。但是，他们残害了南京的人民，作为同胞，我们当然十分愤恨，这是正常的，所以看玩四世同堂，我更加确信了对日本人的恨。
随着整本书临近尾声，心中不禁感叹人的本性在那样一个年代，承受如此多的磨练后，展现得如此真实，区区一个小羊胡同，形形色色的人物却已代表了当时千千万万不一样心态的中国人，已成为了那个年代整个中国的一个缩影。
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四世同堂读书笔记 篇5
同学们，你们喜欢阅读吗?我可喜欢阅读了，在今年暑假在父亲推荐的书籍中最让我难忘的是老舍先生的《四世同堂》……
在《四世同堂》这部长篇小说里，记述了在日军侵华时期已经成为沦陷区的北平人民的生活历史。各色人物粉墨登场，国仇家恨荡气回肠。在这里，有这样一群无耻的投机者，比如蓝东阳，祁瑞丰，冠小荷，胖菊子等人物。他们始终把自己的利益放在第一位，心里完全没有家国观念，所以在国家和民族陷入危难的时候，他们为了个人的财物、官职等而毫不犹豫地出卖自己的同胞。
当然，与这些人形成鲜明对比的也同样大有人在。这里有有至死不屈的人物，比如钱先生，祁瑞宣等。他们的言行无愧于一个大写的人，有血性的中国人的形象，读到这里，不禁让我联想我们初一上学期学到的臧克家先生的笔下的闻一多先生，他们都可以算作是中国的脊梁!
对当时的日本侵略者来说，中国人只不过是玩物罢了。记得其中有一处描写让人触目惊心，毛骨悚然。文中描述的是有一所医院被日本兵占领了。有一群学生去治病而日本人说要带他们去一个"好地方"治疗，这群不明就里的学生就跟着去了，结果到地点一看，印入眼前是几个幽深幽深的大坑。是的，日本人要将那些生病的、未生病的、严重的、不严重的中国人统统推进深坑里，然后活活埋了，这就是他们治病方法!这就是他们对待中国人的做法!
老舍先生是在通过作品警醒和平年代的我们，要居安思危，保持警惕，团结一心，发愤图强。他在作品中揭露了中国人最丑陋的一面，那便是出卖同胞，背叛祖国。我们知道，人之所以为人，是因为人应该有理性、有良知、有道德、有爱心等，只有坚守住这些最根本最宝贵的东西，才能保证个人的人格健全与国家的繁荣富强，反之，一个人道德败坏，那么能力越大，危害就越大。
读罢作品，我的心情久久不能平静，硝烟散尽，掩卷沉思。《四世同堂》展现了我们中国人的爱国团结的一面，也揭露出了国民中的部分败类，虚伪丑陋的一面，如果你想深入的了解国人在面对国家危难时的如何选择与抗争，那你就来与我一起走进作品，一定会被它深深吸引与震撼到的!
四世同堂读书笔记 篇6
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《四世同堂》读后感【一】我轻轻合上书的最后一页，心里已是热血澎湃，仿佛自己置身于硝烟弥漫的北平……故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演绎着自己的悲欢离合，荣辱沉浮，他们的生活因为日本人的到来和离去而发生了质的改变。
有年过半百只求享清福的祁老人，有被日本人**而家破人亡，放弃知识而立志报仇的钱老人，有受过新中国教育却被旧中国古老陈旧的封建思想紧紧缠住的祁瑞宣，有没受过多少教育却很真很纯一心为国的市井小民孙七和小崔，也有为了升官发财，虚伪的**贼大赤包、祁瑞丰……还有很多很多，每个人都有自己不同的特征，但最终，经历了这么多震惊、愤怒、喜悦，老舍先生使我仍然相信，恶有恶报，善有善报
这本书的再一个亮点在于汉奸了。老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。书中没有绝对的善恶，不可能用一个字来判断。
他们随日本人的到来而生，随日本人的到来而死。这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。大赤包在狱中仍一直相信日本人一定会让她出去，一直做着风光无限的梦，但梦终究还是梦，最后她还是惨死在狱中当我读到几位汉奸的惨状后，我开始对他们的行为慢慢感到疑问，为什么，为什么他们及至死亡的边缘仍执迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢?
或许这是源于他们对金钱、权利的渴望。
《四世同堂》讲的是在卢沟桥事变爆发、北平沦陷的时代背景下，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡揭露了日本军国主义的残暴罪行，更反映出百姓们面对强敌愤而反抗的英勇无畏。
读了《四世同堂》我更加的热爱我的祖国，这部**弘扬了中国人民伟大的爱国主义精神和坚贞高尚的民族气节。大家只要心连心就能战胜一切!
《四世同堂》读后感【二】老舍先生这本厚厚的《四世同堂》，既是北平城中的百态人生，亦是抗日战争时期，一段厚重的历史。正如老舍先生在开篇所写“他们生，他们死，他们兴旺，他们衰落”在这跌宕起伏的一路上，有多少人迷失方向步入歧途，又有多少人不失理想奋勇向前。在书中，老舍先生用一个个形象的词汇生动的描述着每一位主人公，这些词汇不仅能描绘出不同人物颇具特点的相貌，更能准确的勾勒出他们为人处世的态度。
面带笑纹，老成持重的祁老人;圆脸重眉，一团和气的祁天佑;深居简出，谦恭和气的钱默吟;尽职尽责，乐于助人的李四爷当然也有**求荣的冠晓荷和太太大赤包。如果说祁老汉和他的大家庭都是大树，那么小羊泉的小巷就是一片森林。大大小小的花草树木相互依存，也有高大挺拔的树木，更不用说零散的枝叶了。老舍先生用他略带戏谑的京腔《京韵》来描写抗日战争时期北平人民的生活。
小羊圈胡同似乎与世隔绝。它有自己和谐温馨的环境。它的邻居很和睦，互相帮助。即使有一些小矛盾，也不能陷入深仇大恨。但日军攻城北平沦陷，打破了这个群体古老而安宁的生活。每个人都带着些震惊，惶恐与不安，但也有一些为此兴奋并蠢蠢欲动的人。
不用说小羊圈胡同，单是从祁老人的家中，就会因年龄阅历的不同而产生极大的分歧，有人逃避，有人亲日，有人抗争单从这一个家庭，一条胡同的对待战争的理解与行动，便能映射出整个北平，乃至全中国人在日军铁蹄下，亡国奴的生活。
老舍先生用生动的人物书写了这段厚重的历史，用深情的话语向我们展示了那段历史令人难忘的细节。在老舍先生的文字中，我们可以看到他对日军暴行和叛国求荣者的谴责与批判，可以看到他对敢于奋勇抗争的志士们的敬佩与赞许，也可以看到他对被迫成为亡国奴的平常百姓的同情。老舍先生在文章结尾写下“起风了”三个字，必是希望每一个看过这本书的人，都能明白，无论狂风暴雨，总会有阳光冲破云层，重照大地的一天，清风仍会拂过，生活仍在继续。
四世同堂读书笔记 篇7
记得我第一次阅读这本书是在高三。那时候，繁重的学***疲倦不已，糟糕的考试过后，本就不平静的心情更加波涛汹涌。我偶尔从同学那里接触到这本书。随着阅读的深入，我逐渐平静下来。
现在回头看这本书，我们能得到的不仅仅是那种平和的魅力。
故事就展开在北平一个叫做小羊圈的地方。这里住着几户人家，钱家、冠家、祁家……北平小羊圈胡同里祁老人正计划着如何圆满的度过80大寿，日本人却突然打了进来，使表面本来和睦的胡同变得风云四起。
生活在日本统治下的北平没有活力。各种各样的人有各种各样的生活方式。冠家爬上了李公山的特高科科长，大赤包当上了娼妓检查所所长，祁瑞丰当上了教育局副局长，和新民协会的蓝东阳成了兄弟。在祁家，只有瑞宣在英国**供养全家。
拉洋车的小崔成了替罪羊，被斩首。汉奸们尽力讨好日本人。
前线吃紧，日本人加紧了经济侵略，人民的生活苦不堪言，粮食的短缺，使街上经常发生抢食物的场景，每个人都瘦骨嶙峋。女孩拒绝吃日本共和面，在胜利的消息传来前几分钟就死了。
战争结束后，没有胜利的喜悦，只有更多的悲剧。结尾一句“起风了”，引起人们的无限遐想。中国历史的车轮一直在前进，总有泥泞和伤痕，但回首过去的悲壮一页，除了回忆和叹息，我们应该看到光明的未来。
四世同堂读书笔记 篇8
《四世同堂》是老舍最著名的长篇**，，以及他们面对生与死的自尊与自省。
**故事发生在离北京护国寺不远的“小羊圈胡同”里。老祁家和他们的儿子天佑、孙子瑞宣、瑞丰、瑞全、曾孙小顺和小妞儿住在同一栋房子里。四代人的上下两代分别代表了新一代和老一代。祁老太爷是北京老派市民的典型，在他身上集中了北京市民文化的"精髓"。
他怯懦地回避政治与一切纷争，甚至当日本人打到北京时，他也认为只要准备一些粮食与咸菜，堵上自家院门，就可以万事大吉。他奉行“和为贵”的哲学，“善”到了接受的地步。他向来抄家的便衣微笑、鞠躬，和蔼的领受"训示"。
他非常同情他的邻居钱默金，他在日本军队中受苦受难。他害怕牵连自己，不敢去拜访。他的性格特征就是懦弱、拘谨、苟安。祁老人的长孙瑞宣大致也属于老派市民，但他是较年轻的一代，在他身上集中了更加深刻尖锐的矛盾。
他受过现代教育、爱国主义和一些现代意识，但他也是受北京文化影响的祁家长孙。在他的身上，体现了在当前新思潮冲击下，古代北京文化的矛盾与困惑。在国难当头的时候，虽然瑞宣终于“在战争中找到了自己的位置”，但他的性格矛盾和无尽的精神痛苦更多地表现在中国共产党身上。三孙子瑞全对那个变化的社会做出的反应与选择的道路更为积极一些，他未婚，在国难深重的时候他离家参加了抗日组织。
瑞全可以说是摆脱了传统束缚的新一代的代表。老舍以这位年轻的革命英雄为榜样，展示了良好的道德倾向。二孙子瑞丰是一个没有道德脊梁的软弱男人，他是一个投机分子和趋炎附势者，他的懦弱和巴结权贵的欲望导致了他的死亡，在哥哥和弟弟之间长大的他，即不受传统道德的约束，也不盼着新的社会秩序。
《四世同堂》虽然以祁家为中心展开故事情节，其对众多人物的描述已经远远超过家的范围。老舍将一条典型的北京胡同"小羊圈胡同"的居民个性化，描绘了北京日常生活的全景，如棚匠刘师傅、洋车夫小崔和剃头匠孙七，当他们面对战争的动乱时，为了生存而努力和冒险。老舍在作品中对他们的命运表现出深刻的理解和同情。
****中的人物形象地反映了当时的中国社会，老舍以鲜明的笔触将其缺点和优点进行了个性化。战争和日本人并没有直接出现在中国共产党，他们只是被提及或评论；战争起到了催化作用，它的出现在一个病态的社会中引起了各种问题。《四世同堂》是一部民族的痛史、愤史，它在决心自食于民族积弱的同时，又无时无刻不在昭示着古老民族的浩然正气和无畏气概。
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