读后感怎么写更好？每当读完作者写的作品，我们对作者的想法都会或多或少的有所了解。读完一篇文章会使我们受益颇丰，所以我们需要写读后感来将其积累，希望大家能够关注我写的这篇关于“尝试读后感”的文章，仅供您在工作与学习中参考如需具体方案建议请向专业人士咨询！
尝试读后感 篇1
很多事都要通过尝试才知道其中的真谛，例如今天我在试卷上看到的《尝试》这篇文章，这篇文章主要讲了：苏格兰的国王罗步特步诺斯战败了六次，在他垂头丧气时，从蜘蛛织网的事件中受到启发，又重建队伍，同英军进行了第七次战斗，并胜利了。
这篇文章中的蜘蛛有一种坚持不懈、不愿放弃的精神，这种精神不论是用在学习、工作等都有很大的作用。
有时候，一个人做某件事，也许这个人做了很多次都未成功，这个人以为种种失败、种种原因放弃了做这件事，可能下一次就可以成功地做完这件事，他却没坚持下去，造成永远失败。相反，如果你坚持不懈、持之以恒地去做这件事情，也许你就会成功。
在我们日常生活中，也有许许多多这样的例子，一家饭店开业时很红火，可是渐渐的，生意就越做越差，甚至到了十几天都没有人光顾的地步，这家饭店的老板自然很着急，于是想放弃——关门，这种想法逐渐变为行动，终于有一天，这家饭店倒闭了，然而他不知道就是他把门面已经转给别人的第二天，有个大生意等着他去做，等着他去尝试。
我自己也有这样的例子。
那次，我在做数学家庭作业。我按惯例不会做的题空着，直接跳到下一个题，做完后发现有四个题没有做，心想：反正等会爸爸要给我讲，我才懒得去想。一会儿，爸爸问我：“有不会做的题吗？”“有。”我回答道，说完，拿着作业、笔、草稿纸去了爸爸那里，因为如果我不随着他一起看题，爸爸就会生气，所以我和爸爸一起看题。呀！我这才发现，这四个题原来这么简单，就是因为我没去尝试着做、想，才让我养着了不去尝试的坏习惯，当时，我惭愧极了。
今天读到《尝试》这篇文章后，想到蜘蛛不怕困难、敢于尝试的精神，又想到我平日的“好习惯”，我决心以后一定要去尝试，一定。
尝试读后感 篇2
再读《谁动了我的奶酪》，仍然是很喜欢的。在这本简单而充满睿智的小书中，我学到了不一样的东西，果然，在不一样年龄阶段读它，还是有了不一样的收获呀！
这篇故事讲叙了嗅嗅、匆匆、哼哼和唧唧四个主人公，为寻找新鲜，可口的奶酪所发生的趣事。嗅嗅，它会及早嗅出变化的端倪；匆匆呢，是只立刻采取行动，果断行事的老鼠；哼哼担心事态变得更加糟糕，而否认，抵制变化；唧唧呢，则是变化后能够带来更好的生活后学会及时地调整。刚上小学的我，读到这个故事的时候，就只是把它当成了一篇童话。认为唧唧的成功，是因为他在不停地找。感觉也没有什么异常的。当时的我，总是会想，那只哼哼真可怜，如果他当时跟着唧唧走，那最终他不就也成功了吗？当然，当时我只明白谁最用心地去找吃的，而谁却甘愿被饿死。而此刻的我，已经上初一了的我，读一遍，又发现了新东西。奶酪，不只是代表吃的呢！
我觉得此刻的我更像是哼哼，我们都期望能够停留在自我熟悉的领域。事实上，我不想应对变化，甚至根本就不想应对它。也许应当说是我不想出去寻找新的奶酪。而这奶酪对我来说，应当算机会、机遇吧。我在小学的时候，以往有一次口头作文的比赛，当时本来一篇我已经准备地很充分的稿子，在考场时却说不出来了。当时，考场里的教师都直钩钩地盯着我看，而我的脑子里却是一片空白，完全想不起下一段是什么了。这个时候，我有两个选择，一是在那站着，想下头那句。二是临场发挥，自我往下编。可是最终，由于我的历练可能不够，太紧张了，第一次碰到这种危机的场面。所以我就一向没说话，就被淘汰了。我以为自我有充分的理由，变化不应当发生在我身上，所以，那后面的一段时间里，我的心境一向十分糟糕。
在以后的生活中，我的“奶酪”不止一次地被拿走。可是我学会了变化。变化无处不在，迅速适应能够使我们抢占先机。以前的我，没有根据变化而变化。我甚至试图忽视变化的存在，结果我陷入了困境。如果我再仔细地读一遍这个故事，就能够向唧唧学习，学会嘲笑自我并且及时调整了。这样，一切危机，也许就会迎刃而解的。愿你也找到属于你自我的“奶酪”！
尝试读后感 篇3
“亲身下河知深浅，亲口尝梨知酸甜”。我捧着《小马过河》，心中感慨万千。
《小马过河》讲述了马妈妈让小马把一袋粮食送到河对岸的村子里去，小马来到河边，没有桥，只能淌水过去。牛伯伯说河水很浅，小松鼠说河水可深了。小马不知道该怎么办，只好回家问妈妈。妈妈让小马自己去试试河水有多深。小马又来到河边小心地试探着，一步一步地淌过了河。噢，他明白了，河水既没有牛伯伯说的那么浅，也没有小松鼠说的那么深，只有自己亲自试过才知道。
故事告诉我们:许多事情只有自己敢于大胆尝试才能真正去了解，感谢小马有一位智慧的母亲——老马，是她放手让小马去尝试体验，小马才能收获成功。是呀，在我们成长的道路上，会遇到许多的事情，敢于尝试也是一种美丽，不经历风雨怎能见彩虹？
但是，今天的我们，家长们含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了，生怕我们受一点儿伤害。妈妈总是说：“你把书读好就行，其他的事都不用你管！”再一年我就小学毕业了，我连洗、削水果都没做过，更别提洗衣煮饭了。我喜欢美食，喜欢看《舌尖上的中国》，希望自己也会烹饪美食。暑假，我请求妈妈让我进厨房学做菜。妈妈听了直摇头，坚决地说：“不行，做菜时要用电、煤气、油、刀等，不安全。”妈妈的语气这么坚决，我连忙把目光投向爸爸，爸爸说：“好吧，让他试一下，我们可以在旁边看着他”。妈妈在爸爸不断的劝说下终于同意了。
说干就干，我穿上围裙，戴上手套，重装上阵。我第一个要做的菜是瘦肉鸡蛋西红柿榨菜汤。我把材料从冰箱中拿出来，除了鸡蛋外，全部切丁。水烧开后，我把所有东西一股脑儿全部放下去，再煮开，一点一点放盐，一口一口品尝，味道不错，关火起锅。我兴奋地对妈妈说：“我会煮菜了。”妈妈说：“你煮的是汤，菜可没那么容易呢！”我信心满满地说：“有什么了不起的，我做给你看。”我从冰箱里拿出豆角，洗净，切丁，再洗净炒锅，放上电磁炉，按下开关，倒下油，下豆角。开始翻炒，炒了三分钟没熟。我就加了点水，不料油开始跳动，噼里啪啦乱喷，溅到手上贼疼。我“啪”地盖上锅盖，躲到一边去。直到锅里的噼啪声小了，我才打开锅盖，一股难闻的烧焦味扑鼻而来，豆角全糊了，我的心情一瞬间跌到谷底。哎，真是看起来容易，做起来难呀！那些色香味俱佳的美食得经过多少尝试啊！看到我有点泄气的样子，爸爸妈妈鼓励说：“不要紧，慢慢来，不断尝试，相信自己，一定会成功的。”就这样，在爸爸妈妈的指导下，我不断尝试，一个暑假过去了，现在我已经可以自己做出美味的三菜一汤了。当亲人朋友品尝到我做的美味，不停地夸奖我时，我的心里乐开了花！
我们成长的道路上，总会遇到这样那样的挫折与困难，只有自己勇敢去尝试，去体验，亲身趟水过河才能抵达成功的彼岸，收获人生的美丽。
尝试读后感 篇4
再读《谁动了我的奶酪》，仍然是很喜欢的。在这本简单而充满睿智的小书中，我学到了不同的东西，果然，在不同年龄阶段读它，还是有了不同的收获呀!
这篇故事讲叙了嗅嗅、匆匆、哼哼和唧唧四个主人公，为寻找新鲜，可口的奶酪所发生的趣事。嗅嗅，它会及早嗅出变化的端倪;匆匆呢，是只立刻采取行动，果断行事的老鼠;哼哼担心事态变得更加糟糕，而否认，抵制变化;唧唧呢，则是变化后可以带来更好的生活后学会及时地调整。刚上小学的我，读到这个故事的时候，就只是把它当成了一篇童话。认为唧唧的成功，是因为他在不停地找。感觉也没有什么特别的。当时的我，总是会想，那只哼哼真可怜，如果他当时跟着唧唧走，那最后他不就也成功了吗?当然，当时我只知道谁最用心地去找吃的，而谁却甘愿被饿死。而现在的我，已经上初一了的我，读一遍，又发现了新东西。奶酪，不只是代表吃的呢!
我觉得现在的我更像是哼哼，我们都希望能够停留在自己熟悉的领域。事实上，我不想应对变化，甚至根本就不想面对它。也许应该说是我不想出去寻找新的奶酪。而这奶酪对我来说，应该算机会、机遇吧。我在小学的时候，曾经有一次口头作文的比赛，当时本来一篇我已经准备地很充分的稿子，在考场时却说不出来了。当时，考场里的老师都直钩钩地盯着我看，而我的脑子里却是一片空白，完全想不起下一段是什么了。这个时候，我有两个选择，一是在那站着，想下面那句。二是临场发挥，自己往下编。可是最后，由于我的历练可能不够，太紧张了，第一次碰到这种危机的场面。所以我就一直没说话，就被淘汰了。我以为自己有充分的理由，变化不应该发生在我身上，因此，那后面的一段时间里，我的心情一直非常糟糕。
在以后的生活中，我的“奶酪”不止一次地被拿走。但是我学会了变化。变化无处不在，迅速适应可以使我们抢占先机。以前的我，没有根据变化而变化。我甚至试图忽视变化的存在，结果我陷入了困境。如果我再仔细地读一遍这个故事，就可以向唧唧学习，学会嘲笑自己并且及时调整了。这样，一切危机，也许就会迎刃而解的。 愿你也找到属于你自己的“奶酪”!
尝试读后感 篇5
生活中何尝不是这样？孩子们正处于人生的开始时期，要想在以后的人生道路上做出一定的成效，我们就应该让他们尝试失败，毕竟成功并不能一蹴而就，任何的成功都应是在数次乃至无数次的失败后才能获得的。因此，作为教师，我们所能做的似乎都是等待，在等待中我们努力培养他们经得起挫折和坚韧不拔的性格。
而对于品格的培养，我们急不得，正如《教育是慢的艺术》一书中所说的：教育是一种慢的艺术，需要平静和平和，需要细致和细腻，更需要耐心和耐性。如果我们能让孩子们承认失败并坚持下去，毫无疑问，这个性格培养的过程将是取得成功的最佳途径。
佛云：花是世界，叶是菩提。雷夫老师用一件件微小的事情向我们阐述了他的教育观。
当我读这本书时，我在想：为什么拉尔夫有这样的教育行为？是什么决定了他的教育观？
现在，我想用他的教育理念作为结论：注重个性培养，激发孩子对自己的高要求，是孩子取得成就的基础。
尝试读后感 篇6
在这大千世界中，无论人、物、事，在不断的变化，社会也在不断的前进，不断变化。如果一个人不能及时适应这种变化，就会被这个不断变化的时代所淘汰。要知道地球始终是在不断的运动！这几天我读了一本名叫《谁动了我的奶酪》的书，使我更加深刻的明白了这个道理。
书中的奶酪指的就是生命中想要得到的东西，如一份好的工作，一个健康的身体、一份友好的人际关系……但当这些东西没了、被人破坏了、变化了时，也许有人就会喊叫:“谁动了我的奶酪？”但这本书告诉我，你要跟着“奶酪”的变化而变化！
在语文期末考试中，我早早的做完基础和阅读部分，拿到作文纸开始写作文。作文的题目是《微笑》，我思考了一会，然后拿起笔刷刷刷的写起来。
写了一会我想:这次写多少页呢？原来老师说考试时写两页就够了！时间滴答滴答地过去了，有同学举起了手向老师要纸。刚开始只有少部分同学向老师要纸，但过了一会，越来越多的同学向老师要纸，我就越来越觉得不对劲了，心里就像十五个吊桶，七上八下的，一会儿想:老是原来说过，作文只写两页多就够了，这是心里舒坦多了；但一会儿又想，同学们都写了三页多我是不是应该在写多点呢？但这个时候我又想起老师的原来说过的话，这句话已经在我的心中产生了一个陈旧的概念了。
叮铃铃打铃了，我马上转身问了其他同学作文写了几面，结果十之八九都写了三页。
结果我这次作文分数对我来说是史无前列的低！于是寒假里的每一篇作文我都坚持写好。就这样时间一天一天的过去，新学期，老师说我的作文有了明显进步，我知道我的每一份努力都得到了回报。
《谁动了我的奶酪》这本书告诉我，一个人不能总坐在井底，不能只看到头顶上的一点点天空！只是如同海洋一般，无边无际！一个人如果想要在这漫无边际的知识海洋中畅游，就必须看得更远，飞得更高，就要不断的给自己提出要求，相信自己能做的最好。不断前进变化，你才能取得更好的成绩！
相信自己！变化会使得你在竞争日益激烈的社会中争得一席之地！
尝试读后感 篇7
读完《谁动了我的奶酪》这本书以后，我的心犹如滔天巨浪，溅起层层浪花使我内心久久不能平静。
本书主要讲了两个小矮人和两只小老鼠在迷宫里找奶酪的故事，书中蕴含着丰富的人生哲理，耐人寻味。
在一次偶然中，两只小矮人和两只小老鼠在奶酪c站里发现了很多奶酪，就这样他们开始每天都上这里来吃奶酪，两只小老鼠每天都早早的起来，到奶酪c站里吃奶酪，他们还把鞋系在自己的脖子上，以免奶酪吃光的时候继续探索新的领域，而两个小矮人却起的越来越慢。终于奶酪被吃光了，两只小老鼠还是早早的到达了奶酪c站，见奶酪被吃光了，立刻穿上鞋，去探索新的领域，而两个小矮人正在慢慢的来的途中。他们终于到了，发现自己的奶酪都没有了，他们大惊失措，疯狂的找着奶酪最后他们放弃了。这时候，两只小老鼠发现了未知的领域，发现那里有许多奶酪，他们非常高兴。两个小矮人还在那里等着，最终小矮人唧唧忍不住了，他想恢复曾经的生活，就自己去寻找新的奶酪了，而小矮人哼哼却在抵制变化，不肯回到以前。唧唧在迷宫里走的越来越快，他已经完全放下了，所以走的很轻松，最后唧唧碰到了两只小老鼠，发现了新的领域，他大口的吃着奶酪，此时他心里想：“如果哼哼能放下就好了。”
这个故事让我想到了这次和上次的考试，上一次我考了第一名的好成绩，这次我却没有，我自卑，为什么我不能再次考第一名呢?直到我读了这本书后，我才明白了自己的错误，我不该抵制变化，我不可能永远是第一，第一的宝座总会变化的，如果抵制变化，那一定不能成功。读过这本书，我明白了，我们要随着奶酪的变化而享受变化，这样才能成功。唧唧虽然在开始和哼哼一样抵制变化，但是最后他还是改正了自己，用自己的努力换来了收获。
小老鼠们虽然发现了许多奶酪，但是他们并没有放松，而是把运动鞋系在自己的脖子上，准备随时出发，而哼哼和唧唧虽然拥有比小老鼠聪明得多的大脑，但是变得越来越懒散，最后导致他们抵制变化。
生活无时无刻都在变化，在我们的生活中，也有许多像哼哼唧唧的人物，我想我就属于唧唧吧，虽然我有一些抵制变化，但是最后还是改正了自己，我一定端正自己的态度，下一次考个好成绩。
尝试读后感 篇8
挫折教育
——读《第56号教室的奇迹》有感
近日，读了雷夫老师所著的《第56号教室的奇迹》。可以说，读《56号》是一个充满惊讶和感动的过程。令人惊讶的是，教室和教室竟如此不同。
教室给孩子们带来什么取决于桌椅外的东西。同一区域的一些教室很小，使人感到局促狭窄；有的会显得很大，这让人觉得有无限延伸的可能。感动的则是在这个普通的教室里，多半是一些身处弱势、贫穷，以非英语为母语的移民之子的学生，雷夫·艾斯奎斯老师用自己的智慧和灵活有效的教育方法，创造了一个个属于第56号教室的教育奇迹，使一个个平常的学生成长为一个个出色的人才。这本好书犹如一泓清泉，它能让人在困惑之时有醍醐灌顶之感。
第56号教室中发生的都是雷夫和他的学生们零碎的事情，但第56号教室却让这些小事有了不同的功能和意义，像“火箭人”这一章节中提到的“失败是好事”这一观点，让我深省。在这一章节中，讲了这样一个故事：第56号教室的孩子们在组装火箭，其中一组虽然做得很认真，却弄错了飞弹部分的配置。
来访问的老师当中见这组学生组装有错误，频频朝那一组走去，告诉孩子们正确的组装方法，并手把手教孩子们怎样组装。但看到这种情况后，雷夫先生要求来访者用礼貌而坚定的语气让孩子们自己摸索，并拒绝来访老师的帮助。因为：
“我们的科学家一天到晚在做的事不就是这个吗？”
在这个故事里，雷夫老师给“失败”进行了新的定义。“失败”是由身为教师的我们自行认定的。在56教室，不能飞行的火箭不是失败的。只有当学生不再试**决问题时，这才是失败。
大维曾经说过：感谢上帝没有让我成为一个聪明的工匠。我最重要的发现来自失败。世界上没有一件事能在短时间内成功。许多成功来自失败。
回想自己的教学方式，有时总是急于把正确的知识告诉孩子们，总是努力的引领孩子们要朝正确的方向前进，生怕孩子们的错误延误自己的教学时间。为了让孩子有好感，千万不要让学生犯任何错误。其实，我们不应该害怕失败，而应该让孩子们承受失败，体验失败的痛苦，也藉此体验失败以后成功带给他们的愉悦。
生活中何尝不是这样？孩子们正处于人生的开始时期，要想在以后的人生道路上做出一定的成效，我们就应该让他们尝试失败，毕竟成功并不能一蹴而就，任何的成功都应是在数次乃至无数次的失败后才能获得的。因此，作为教师，我们所能做的似乎都是等待，在等待中我们努力培养他们经得起挫折和坚韧不拔的性格。
而对于品格的培养，我们急不得，正如《教育是慢的艺术》一书中所说的：教育是一种慢的艺术，需要平静和平和，需要细致和细腻，更需要耐心和耐性。如果我们能让孩子们承认失败并坚持下去，毫无疑问，这个性格培养的过程将是取得成功的最佳途径。
佛云：花是世界，叶是菩提。雷夫老师用一件件微小的事情向我们阐述了他的教育观。
当我读这本书时，我在想：为什么拉尔夫有这样的教育行为？是什么决定了他的教育观？
现在，我想用他的教育理念作为结论：注重个性培养，激发孩子对自己的高要求，是孩子取得成就的基础。
尝试读后感 篇9
首先，第一个时期可以说是现代文化的发展。年，帝国主义的大炮打开了清帝国的大门，把中国历史带入了近代史。这一历史时期是中国社会的一个重大转折点。
就思想文化而言，这是一个对传统文化重新认识的时期，可以说是对现代文化发展的过度利用。在经历了鸦片战争后，一些进步的中国人痛切地感受到，中国并非自诩的“**上国”，洋夷也并非是蛮夷小邦。挨打受辱的严峻现实迫使人们认真思考。林则徐、魏源是进步派的代表。
林则徐是近代中国“开眼看世界”的第一人。为迎对西方列强的进攻，他提出要**“外夷 ”，必须先了解“夷情 ”，必须改变“儒者著书，惟识九洲以内”的旧思维框架和旧价值观念，认真研究“外域诸书”。林则徐的伟大之处在于，他启开了“开眼看世界”的社会思潮之先河，从而开阔了国人的文化视野，改变了此前的只知“四海之内”而不知神州之外也别有洞天的狭隘眼光。
魏源秉承了林的嘱托，编撰了《海国图志》。这部巨著介绍了其时世界各国的历史、地理、政治、军事、科技、文化、宗教等，可以说是当时中国人了解世界的百科全书。在这部书中，魏源提出了“师夷之长技以制夷”的振聋发馈的名言，在中国近代史上影响极为深远。
就这样以林则徐、魏源为代表的一代开明的知识分子，以新的眼光看待世界，开始对中国传统文化进行梳理与批判，这对于以后的文化批判与重构起了开风气之先的作用。一年清统治者内部一部分人深感中国正面临着前所未有的危机，想挽回清帝国的颓势，于是兴起了“洋务运动 ”。洋务运动的代表人物奕诉、李鸿章们的初衷在于巩固大清帝国统治，他们认为清帝国的衰败并不是因为根本的制度有问题，于是他们抱定一个宗旨，即要用西方的近代科学技术兴办学堂，培养洋务人才，创办近代工矿、交通等企业来挽救清帝国的衰亡。
洋务运动旨在实现政治经济结构的自我调整。它不关注文化。但由于近代工业、交通运输业的兴办，西方近代科学技术的引进，不可避免地要引起人们的生活方式、思想观念的改变，这就导致了一定程度上的知识更新和文化更新。
因此，它是中国近代文化更新和变化发展过程中一个相当重要的历史阶段，是西方现代文化与中国传统文化碰撞的第一回合，是师夷之技以制夷的初步尝试，同时也是中国文化基于自身主导观念对外来文化某些因素所作出的初步选择。
第二时期是近代文化发展的救亡图存拓荒播种时期。继林则徐、魏源之后，被誉为译界泰斗的严复认为，改变现状“非讲西学不可 ”。为了提倡西学，严复翻译了一大批西方资产阶级思想家的名著，其中影响最大的当属赫肯黎的《天演论》。
《天演论》宣传了达尔文“物竞天择，适者生存”的观点。严复告诫中国人民，中华民族要想保持强大的民族，就必须赶上世界的先进潮流。甲午战争的惨败和《马关条约》的签订对于当时的中国人是一次大刺激、大震动，是中国近代历史发展过程中的一个大转折、大变化。
这次惨败之后，一些聪明的中国人在震惊、愤慨、迷茫、忧虑之后，纷纷探寻战争失败的原因。在众多的救时言论中，与众不同的是以康有为为首的多位举人的《公车上书》，他们认为中国的根本出路在于“变法”，于是便有了中国近代史上赫赫有名的“戊戌变法”。维新派们深切地感到，在外国侵略者的威胁宰割之下，如不除旧布新，改弦更张，仍然固步自封，死守旧学，其结果将使“中国所谓道德文章，学问经济，圣贤名士，一齐化为洋奴而已矣”。
他们主张君主立宪，从天赋人权的思想出发，提倡自由平等。他们还特别提倡男女平权，为此创办了“女学会”、“女学堂 ” ，出版了《女学报》，这在中国是破天荒的。维新派还特别提倡移风易俗，重视社会风俗的改革。
这些变化虽然极大地促进了文化的发展，但还没有形成一个完整的资产阶级文化体系，是极不成熟的。这些变化虽然不成熟，但仍为1911次革命时期的文化发展奠定了一定的基础。
最后第三时期是“民主”与“科学”的两面大旗引导近代文化发展时期。辛亥革命后，由于资产阶级的软弱妥协，革命果实被帝国主义走狗袁世凯等人所窃，中国人民翘首企盼的民主、平等、独立、富强的新国家并没有成为现实。在文化方面，封建买办势力与帝国主义勾结，掀起了尊崇孔子、诵经复古的逆流。
五四新文化运动就是在这样一个时代诞生的。
新文化运动的旗帜是民主和科学。新文化运动的倡导者正试图在中国建立一个真正的民主共和国。他们宣传民主的新思想、新文化，批判封建主义的旧思想、旧文化。
从此，中国文化形态的更新有了于以往完全不同的精神指向。在科学民主的指导下，战国后的中国文化史上出现了另一个思想最自由，最活跃的时代。社会革命风起云涌，社会思潮鼓荡起伏，文化批判的锋芒凌厉犀利，不同的思想交锋、领顽推动着中国文化从本土走向世界，从传统走向未来。
五四运动爆发后，受到五四运动洗礼的新文化运动势头进一步扩大，同时，新文化运动也发生了质的变化。也就是说，从以前的资产阶级思想到无产阶级思想，民主和科学仍然是新文化运动的重要旗帜。
与此同时，社会主义思想的传播已经形成一股势不可挡的潮流，并且随着时间的推移，马克思主义的社会主义学说在五四运动以后逐渐占据了主导地位，新文化运动在一定范围内终于发展成为一次马克思主义的思想运动。从五四运动前夕到五四运动爆发，新文化运动经历了一个发展过程和质的飞跃。“走**人的路”的过程是来自国外的各派思潮在中国同时传播并引起思想界开始分化的过程。
总之，这是新文化运动随着整个革命的发展，从旧民主主义阶段向新民主主义阶段的伟大转折。
说课如此之多的中国文化的发挥在那与更新，那文化到底应当如何进行更新发展呢？“文化是要实现的，不是空口提倡的。文化各方面要平等发展，不能畸形发展。
文化是活的。 它应该不是进行，而不要死。 它可以停滞一会儿。所以要大家在各方面实地进行，而且时时刻刻的努力，这才可以当得文化运动的一句话。”中国是一个文明古国，她的历史是不容割断的，她的文化一定要有继承，在继承中发展优秀文化，这应该是中国共产党人的神圣使命。
当时，毛泽东在文化实践中高度重视这一问题，有着清醒的认识。他在《 新民主主义论》中说：“中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。
清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族信心的必要条件。但是决不能无批判地兼收并蓄，必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。中国现时的新政治新经济是从古代的旧政治旧经济发展而来的，中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来，因此，我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。
”再说创新，文化创新要有现实性和实践性，它要回答现实中提出的问题，在实践中创新。文化创新要注重历史传承。没有历史，我们根本无法理解文化。文化创新要注重开放。马克思主义是一个开放的理论体系，它所体现的文化精神也应该是开放的。
文化创新应包含逻辑理性，遵循逻辑与历史统一的原则。文化创新要体现自我否定，通过自我扬弃向更高层次发展。
中国文化更新从过程上看主要表现为文化重构，文化重构首先面对的是西方近代文化和中国传统文化这样两种异质文化的存在。因此，文化重构的基本前提是对中国传统文化的估计和对近代西方文化的认识，其核心内容则是对西方近代文化的选择。而在这一选择上我认为吸收创新是必要的要的，但在中国文化的发展中，我认为最为重要的是对于中国传统文化的与时俱进的创新与发展。
总之，中国的近代文化从我们开始察觉落后时就开始尝试着更新，在这个更新过程中，有过悲痛的失败史，也有过真人心脾的成功，但无论怎样，中国乃至世界的文化更新会不断的进行，这是时代的要求，更是发展的需要。
其他秘书或**关于中国现代文化发展：
1、《中国文化史研究学者座谈会纪要》，《中国文化研究集刊》第1辑，复旦大学出版社1984年版。
2、冯天瑜主编《东方的黎明――中国文化走向近代化的历程》，巴蜀书社1988年版。
3、刘志琴《中国文化近代化的开启》，《社会学研究》1993年第2期。
4、田文军：《“中国走向近代化的文化历程”学术讨论会综述》，《哲学动态》1988年第l期。
5、耿云志：《近代中国文化转型研究导论》，四川人民出版社2008年版。
尝试读后感 篇10
我闲时无聊便到新华书店逛了一圈，看着那些整齐排放的且看起来就不薄的各大名著，顿时觉得更加无味了。我本不是静心之人，无法捧着那名著细细品读，无奈感慨一句：我就是一俗人啊！
刚抬脚欲走时，却瞥见一抹明黄色，好奇着走了过去，抽出一看，不禁笑了，竟是也有这般的幼稚的书！封面是明黄色的，画成奶酪的模样，更是有两个小矮人和两只小老鼠在上面啃得欢快。既是无聊，便翻开来看看，扉页上，作者倒是诚实，说是即兴写的一篇文章，不盼着被评得好，望读过再议。我笑，读过又能变了多少？
故事也很简单，就是说两个小矮人与两只小老鼠在一座迷宫中寻找着奶酪，每次他们寻着奶酪，都能吃好一阵子，两个小矮人便松懈了下来，而两只小老鼠却仍做好再次寻找的准备。直到有一天，奶酪吃完了，且有一些也坏了，腐了，丢弃了，两个小矮人即变得茫然失措，他们绕着圈子想，奶酪哪去了，却不再去找，而两只小老鼠已经穿上他们的运动鞋，去往下个地点找奶酪。之后的内容便是两个小矮人的所见所想，有些枯燥，但我却有些欲罢不能，直到最后，看到其中一个小矮人决定动身去寻找奶酪我才觉得松了口气。
为什么我总会不自觉地把自己看作是那两个小矮人呢？就好像有两个小人在我的脑袋里据理力争，是走还是停留？我有些怅然若失，觉得自己混沌了。翻到最后一页，才看到作者还留了一段话：这个小故事送给那些迷茫的小朋友、大朋友或老朋友们，当我们不知要不要追寻梦想时，就好像这两个小矮人不知要不要去寻找奶酪一样，其实，有什么好迷茫的呢？这里没有奶酪了，便要去寻找，梦想也是一样，梦想不在这里，我们就要去追寻，当你开始了，你便成功了。
合上书，我呆楞了几秒，稍后便释怀。是啊，何必苦恼？没有了，便去找寻，仅此而已。我环顾了一下，发现每个人都手捧书本，一副沉浸其中的模样，我默默地想：每个书中都是一座宝藏，今日，我已采到我的宝藏。放下书本，深吸口气，又呼出，我转身，迈着轻快的步伐。因为，我知道，前路，一片光明。
尝试读后感 篇11
炎炎夏日，何以解暑?唯有阅读可以带来丝丝凉意。
暑假里，在老师的推荐下，我从图书馆借来《爱丽丝漫游奇境记》，认真拜读这本书后，我就幻想着如果我有爱丽丝的大胆和勇敢会是什么样子，爱丽丝的聪明、勇敢在我脑海里久久不能忘怀。
喜爱幻想的爱丽丝在梦境里经历了一场奇怪而神奇之旅。在这个世界里，喝一口水就可以变得如同老鼠大小;吃一口蛋糕可以变得大如巨人;同一颗蘑菇，吃左边会长高，吃右边会变矮一群长相古怪的人和动物构成了爱丽丝神奇古怪的梦境，虽然梦境惹人想入非非，但是无不透露出爱丽丝的聪明、勇敢和智慧。
从小我就是一个胆子很小的人，胆怯的性格让我都不敢和老师说话，上课想回答问题却始终举不起那只蠢蠢欲动的手，遇到小小的困难也会选择退缩。假如我像爱丽丝一样上了法庭，我绝不敢像她那样表现的如此镇静，我可能会非常紧张，甚至会流出没出息的眼泪。有时候老师会刻意锻炼我的胆量，课堂上鼓励我去回答问题，可我最大的勇气就是低声细语。老师告诉我要放开胆子，并且告诉我勇敢、大胆才会使人充满自信!老师的话始终萦绕在我的耳畔，我想爱丽丝也会鼓励我的。
我喜欢这本书，喜欢书里的人物和各种稀奇古怪的动物，爱丽丝敢于尝试的品质深深感染了我，也激励着我要改变自己胆怯的现状，我要向爱丽丝学习，学习她的善良和可爱，在生活中还要学习她的勇敢和坚强。
尝试读后感 篇12
人可以被摧毁，但不能被打败！——海明威
一位名叫桑提亚哥老渔夫独此一人出海捕鱼,在连续8天一无所获的情况下,绝望并没有摧残他英勇的意志。终于一条巨大的大马林鱼上钩了，但鱼却并没有放弃抵抗，与渔夫展开了持久的拉锯战。鱼一直拖拽着小船，想让老渔夫知难而退。在拖着小船两天两夜后终于，鱼筋疲力尽，渔夫成功的将鱼刺死,受伤的大马林鱼的血液弥漫在海水中，引来了更可怕的对手——鲨鱼。
在第一条鲨鱼咬去了鱼肉后，老人心中想道：“一个人并非生来就是被消灭的，你尽可把他消灭掉。”这也是书中另我最难忘的一句话，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。老人虽然失败了，但他在与鱼斗争的过程中表现出了超常的毅力和勇气，表现了一种不可被征服的精神上的胜利 。尽管老人最终失败了，但面对不可逆转的命运，他勇于抗争，坚强不屈，奋战到了最后，保持了人的尊严和勇气有种着胜利者的风度，展现了自己坚毅的生命的风采，是精神上的强者，是一个顶天立地的男子汉。
即使面对的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的胜利，我曾用自己的生命去奋斗过，我无怨也无悔，胜利已不是最重要的了，最重要的是，我的人生没有失败!
在生活中的我们，又何尝不是。当被巨大的挫折接连不断的打击时;当那蜂拥而来的灾难来临时;当你的心灵已经疲惫不堪无力反抗的时候，不妨仔细的品读这位老渔夫的故事，让自己的生命变得更加的坚毅，让坚毅变为自己的武器，去和困难作殊死搏斗。
在历史的长河中，也有许多化身坚毅生命代表的伟大名人，“横眉冷对千夫指”的鲁迅先生坚毅化作一腔热血对封建主义者冷嘲热讽，他的忧国忧民，留下了宝贵的精神与物质文化。海伦凯勒因患猩红热失聪致盲，面对上天的不幸，她把放弃自己的价值，《假如给我三天光明》她诠释了自己对生命的价值的理解—— 珍惜你所拥有的一切……
这些伟大的人物以及他们自身的经历都告诉我们：命运掌握在自己手里，我们每个人都应该用自己面对坎坷的从容和身为万物之灵的睿智最掌握自己，应该以“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的坚韧激励自己，用“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的毅力鼓舞自己，以：“长风破浪会有时，直挂云帆沧海”的自信迎接挑战，自己能保持正常心理，使自己从此不会意志消沉，并重新恢复自信心，以更高的热情迎接新一轮的挑战，向生命这位无声的导师学习，才能赢得真正的胜利。
让我们向一切生命求教，为坚毅之道，为生存之道。师从万物，皈依本心。
感谢您阅读“幼儿教师教育网”的《尝试读后感(模板十二篇)》一文，希望能解决您找不到教育笔记时遇到的问题和疑惑，同时，yjs21.com编辑还为您精选准备了尝试读后感专题，希望您能喜欢！