一本好书，值得我们反复阅读，当阅读完一本名著后，你有什么领悟呢。此时应该动笔将我们的内心想法更好的做好记录。我们将从多个角度出发全面分析和探讨“憩园读后感”，我们提供的方法仅供参考具体实施请您根据实际情况做出调整！
憩园读后感(篇1)
诗经，就如古朴的石阶：虽陈旧，却已屹立千年；虽古朴，却载满了人情冷暖。
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这是我读到的关于《诗经》的第一句句子。那时候的我学习《关雎》，什么都不懂，就只能听老师给我们讲它用的各种写作手法和它所表达的意义。而如今，老师讲的我早已忘记得一干二净，唯一记得的就只有那其中承载的满满的浓情与少年求而不得的深深无奈。我也已经不再像曾经那样只能“听老师讲”了，我已经可以独立地从我自己的角度去理解它，不再完全依赖老师的讲解。诗经，可以在我彷徨躁动时给我清风般的抚慰。
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜室宜家。”《诗经·桃夭》是我在整部《诗经》中最喜欢的一首。《桃夭》虽是一首婚嫁赞歌，但写的却是对即将出嫁的女子的美好祝愿。《桃夭》中虽无对女子的妆容进行描述，但是却通过对桃树的描写，从侧面展现了女子的美丽。虽无直接表达对女子的祝愿，但是却通过满树的果实和茂密的枝叶，表达了他对女子的祝福。诗经，可以在你孤独无助时给你阳光般的抚慰。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”战事不断，戍地不稳，战士背井离乡，妻儿孤苦，老母年迈。但倭寇猖獗，又岂可弃国家于不顾？无奈只能辛苦家人，在战场为国家而厮杀。或许家人会怨他，不理解他，但他对国家无愧，这就够了。而真正的勇士，要敢于直面人生的挫折。诗经，可以在人迷茫时如灯塔般为人指引方向。
每个人心中都有不灭的热情，每个人都有过去，每个人都有故事，或许人生本就是一场一场又一场的戏，聚集，然后淡然的离去；生命本就是一次一次再一次的轮回，出生，然后孤独的死去。我们不停地记录一张张面容，与别人一次次相遇，再一遍遍的擦肩而过。我们走的道路虽各不相同，但最终我们必将去往同一个地方。
假设你感到彷徨躁动，《诗经》可以给你清风般的抚慰；假设你感到孤独无助，《诗经》可以给你阳光般的抚慰；假设你感到迷茫，《诗经》那么可以像灯塔，为你在重重迷雾中指引方向。读《诗经》，其实不在于你看了多少，而是在于――你懂了多少……
《诗经》是民歌，之所以现在这样高高在上，让人觉得高不可攀，除了语言和社会变迁之外，还有诗歌本身开展的因素。每每想读诗经，但每每我又止步于它枯涩难懂的文字。这个国庆节，我开始阅读《诗经》。人与书的邂逅，大抵总是这样，凉爽的天气，泡一杯清茶，轻轻念出书中的句子。
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家……”于是这枯涩的文字和着杯中迷蒙的水雾，莫名便叫人心安。这卷叫做《诗经》的古书，其实却不是诗，而是歌。千年前那些人们，哼过吟过唱过的民歌，犹如带着晨露的桃花，无比质朴却又凄美高雅。一伸手，便一束在手，衬着你明艳的脸庞，盈盈地笑。孔子亦被这句子打动过吧——“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”
也许是古代社会没有当今世界纷乱复杂，也许是古人心中有一丝的纯美，仿佛什么也无须遮掩，没有粉饰，没有忸怩，没有故作姿态，那些四字的句子，是一颗颗袒荡于天地也许是古代社会没有当今世界纷乱复杂，也许是古人心中有一丝的纯美，仿佛什么也无须遮掩，没有粉饰，没有忸怩，没有故作姿态，那些四字的句子，是一颗颗袒荡于天地之间的赤子之心，可以帮助你寻回那个还没有受到任何污染和伤害的最初的自己，在自然中纯洁、甜美地微笑着。
读着这些深涩难懂的文字，可自在地听从自己的心灵随着那些句子浮想联翩。恍惚间，我觉得自己连这身体，都被这清新之风浸润得轻灵起来，或许连《牡丹亭》里的杜丽娘听了“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”这般清雅温润的言语，也会步出闺阁羞怯张望，看看那园子里的妩媚春光。
这样的一卷书，念着念着，仿佛回到儿时心境，内心有如头顶湛蓝的天空，广阔辽远，深邃不可触摸。此时人不再徘徊纠缠于俗事之中，时光可以这样从纸页间流过，就很幸福。
遇见《诗经》，是这秋天里最美的邂逅。因为无论是唐诗的华美，还是宋词的精致，在我看来都抵不过《关睢》《蒹葭》《子衿》给我的震撼。那种质朴，那种清新，那种深沉，直抵心间，无可比较。
遇见《诗经》，是这十月天里，最美的邂逅。诗是对生活的歌唱、吟咏，在创作与歌咏间享受了美感，升华了人性，使人得到了自由。在《诗经》里我亲见了《桃夭》的繁华，《出车》的深沉，似乎是真的回到遥远的古代。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共有305首诗，按内容可分为“风”，“雅”，“颂”三局部，“风”和“雅”更贴近普通百姓，其内容更加通俗易懂。
我最喜爱的一首诗是《蒹葭》，全称《国风。秦风。蒹葭》。全诗共有三段，皆以起兴开头。
全诗描绘了一位年轻人为了追求河那边的“伊人”而不顾道路险阻的情景。
首句“蒹葭苍茫，白露为霜”给人一种清新的感觉，无须过多的`修饰，就能让人遐想万千。次句“所谓伊人，在水一方”适时地点出了年轻人已被“伊人”所吸引，同时暗示路途遥远。第三句“溯洄从之，道路且长”说明了追求过程的艰辛。第四句“溯游从之，宛在水中央”写出了年轻人认为“伊人”渴望不可及的心理。追寻“伊人”的过程是一个漫长而又艰难的过程，但年轻人却始终执著地前进着，一种被称为爱的感情鞭策他努力，给予他克服困难的勇气，因为心里有你，再大的风雨也不畏惧，因为心里有你，苦一点也愿意，爱情的力量总是不可估量，它能够让你倾尽全力，即使失败也不懊悔。
如果仅仅是为了赞美爱情，那么此文不写也罢，但那“伊人”不也可以被喻为梦想，目标吗?这是望深层次想，抛开外表的爱情来看，又有哪一点不吻合呢?梦想总是在此岸，总是在那遥远的地方，你不知道自己是否会成功，但你渴望走上那条追梦之路，即使路上满是荆棘，即使伴随你的常常是狂风暴雨，但那又有什么关系呢?心中的信念一直都在，前进的动力依然十足，有这些就足够了，它不会让你中途退出或是倒在路上一蹶不振，拥有它们，你就会一直坚持下去，对吗?
这是《蒹葭》给予我的启示，而《蒹葭》又仅仅是《诗经》中的一首，如果我们能细细研究每一首诗的内涵，取其精华，虽然会消耗一定的时间和精力，但那将是一件很有意义的事。有些人认为学习古代文化会让国家停止不前，那可是大错特错了，除去科技的进步外，比照古今作品，反倒觉得很多现代文章比不上那短短的几十字古文，现在不少人追求快餐文化，静不下心来，使得传统的中国文学底蕴正逐渐流失。所以，我真的很希望大家能在空闲时间多读一读那些流传了几千年的名家作品，读一读真正的中华经典。
憩园读后感(篇2)
姚太太善良、温柔、通情达理，但她没有主权。她待小虎用心良苦，知道赵家人把小虎接过去带他肆意耍，想把他接回来。但面对姚诵诗的胸有成竹和赵家人的刁钻蛮横，她不得不妥协，再次恢复往日般和煦的笑容。
姚太太是极温和和善良的，不仅姚家上下的人满口称赞，连“我”初次见她都能感受到她的真诚与和善。她说羡慕“我”能自由自在的往各处跑，她像是笼子中的金丝鸟，虽羡慕他人自由翱翔的宽阔天空，可她没要飞的决心。
当夫妇两都沉浸在痛失爱子的悲伤中时，“我”离开了憩园，离开了这个普通又戏剧性的地方，曲终人散。姚氏夫妇让“我”明年一定再来，“我”会去吗？我还能去吗？谁知道呢。
《人间失格》读后感
“生而为人，我很抱歉。”
《人间失格》是日本作家太宰治的所著的中篇**，是一部自传体**。在发表《人间失格》的同年，太宰治自杀身亡。
**以“我”看到叶藏仅有的三张**的感受开头，而后的是叶藏的三篇手记，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时期的经历，描述了叶藏是如何一步步走向丧失为人的资格的道路的。全文中太宰治将自己的人生和思想隐藏于主角叶藏的人生遭遇，即由叶藏的独白窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生。”
初读这本书时，便被开头叶藏对三张**的描述所惊。字里行间，不可否认孩子天生的阴郁和陌生。文中的叶藏在孩提时期就开始扮演小丑去逗乐他人。
他出生在有钱的人家，在那个艰苦的年代，出生在这样的人家，本应是个无忧无虑的单纯孩子，可因为他的性格，过于敏感且过早参透人性的阴暗面，注定了他一生都要与内心的不安作斗争，最终走向毁灭。
啃了几遍之后，才迷迷糊糊读懂了叶藏，读懂了太宰治。
面具一旦带上，就再也摘不下来了。既然你选择了带着它，就要准备好被揭露。小小的叶藏显然已对“业务”十分熟练，也因为此，在一切被识破时，他内心深处的不安、恐惧一瞬间全都喷涌而出，吞噬了他。
为了掩饰，他又带上了一层新的面具，去讨好那个揭穿者。一次偶然，那个揭穿者竹一给叶藏带了一幅梵高的自画像。这激发了叶臧压抑的心。他试图追随自己的内心，最终画出了一幅连他自己都认为阴郁的画。这正是最真实的他
让我最有共鸣的是叶藏的爸爸去东京出差，在问叶藏想要什么时，这一向“机灵可爱”的孩子却支支吾吾说不出话来。父亲立即就不太高兴了，他问叶藏是否想要舞狮用的狮子头，“我”的大脑就像当机了般说不出话。当晚深夜，叶藏就悄悄在父亲的记事本上写下“狮子头”。
他根本不想要狮子头，但为了取悦父亲，他敢于采取这种措施。读到这儿，我恍惚间想起了幼年时和父母出去玩，明明特别想要隔壁摊位的套娃，但因为父母有意想给我买塑泥人儿，想迎合父母的想法，怕惹父母生气而装出很想要塑泥人儿的样子。父母果然高兴极了。
“讨厌的事我不能说讨厌，对于喜欢的事，反倒战战兢兢的像是偷窃来的一般。”这种熟悉感，令我一时失神，迟迟缓不过来劲儿。
“太宰治毁灭式文学给予了处于不安价值观的我们以精神寄托与共鸣，俨然成了我们可以推心置腹的密友。”太宰治的自杀，并不是不具备任何人格的，恰恰相反，他选择自杀是宣示自己作为人可以最后拥有的权利。
“我认识的小叶非常坦率，也十分机灵。要是他不喝酒的话......不，就算是他喝了酒，也依然是个像神一样的好孩子。”
憩园读后感(篇3)
《憩园》是巴金先生在抗战时期写的较为成功的一部小说。一部小说的成功不在于他的篇幅有多大，内容有多广泛，而在于它塑造的人物是否典型，描写的环境是否具有代表意义，而《憩园》就做到了这点。
小说中的黎先生是一个写小说的贫困知识分子的形象，住旅馆也只是住在一个开了窗就能闻到煤臭味的房间里，虽写文章有所小成，但依然逃脱不了寒碜的命运。他的同学姚国栋既大学毕业又留过洋，而黎先生只读过半年大学已经写了六本书，而当了教授和官员的姚国栋，曾经充满壮志凌云的姚国栋回国几年却没有写出一本书，究其为何原因?生活在锦衣玉食，生活富足家庭中的姚国栋，虽有比姚先生优越百倍的生活条件，虽有比黎先生接受过更好的教育，但终究到头来还没有黎先生的成就大，实在是令人感叹。之所以有这种结果是因为姚国栋生活在封建大家庭中，过着像寄生虫一样的生活，沉溺于物欲的享受，这些都只能让姚国栋丧失谋生的能力，最终使其家庭走向堕落。
初读《憩园》给我的感觉就是很平淡。之所以用平淡来形容是因为小说给读者的故事框架就是主人公黎先生到好朋友家去当食客，换句话说就是借住。但随着情节的发展，大大的改变了我的初衷。小说故事的发展存在两重性，一种是必然性(姚先生儿子的夭折)，另一种是偶然性(杨家小孩父亲的死)，而且必然性与偶然性的对比给读者一种忠告(这是我认为的)。人物塑造方面，可谓是个性鲜明、情感丰富。
小说的第一主人公黎先生在这部小说中充当的角色是多重的：他既是好朋友姚先生家发展的见证者，又是杨家小孩的倾诉对象，而且还是杨家小孩救父亲的热心者。
见证者：小说故事的场面绝大多数是在好朋友姚先生家发生的。姚先生在作者看来是一位自命不凡、手高眼低而且不善听取别人意见的一号人物形象。他总是以为自己的观点是正确的，尤其是对他儿子的教育，而他儿子最后的死，在作者看来也是他咎由自取。姚先生的夫人可以算是用来衬托姚先生的，他的知书达理、温柔贤惠无不衬托出姚先生的自命不凡、不善听取别人意见的丑陋性格。姚先生是靠他祖上传下来的几千亩地活着的，他在当时可以算是游手好闲、靠祖宗产业活着的人，换句话说是寄生虫。他靠着钱活着，而他儿子却由于钱夭折，这似乎存在着一种必然性。
倾诉的对象：小说在一开始(就是黎先生刚搬到好友家住的时候)，杨家小孩这个人物就出现了，而且每次对他描写的笔墨都很少，给人一种摸不透的感觉。但随着故事的发展，也就是黎先生对杨家小孩每次来为了折山茶花而与仆人发生争吵而感到奇怪时，杨家小孩向他吐露了折花的原因，也就是杨家小孩的父亲杨梦痴的故事。小说故事情节的发展可谓是达到了高潮。憩园的原主人就是杨家小孩的父亲，他父亲由于他放荡的行为，用小说中李老汉的话就是走错了一步而毁了自己的一生。而他父亲最后却未能保住公馆(当时只有他一个人反对卖掉公馆，可是孤立无援)，他对失去公馆感到十分悲痛。这样看来杨家小孩的父亲在经历这场事件之后，可以算是一位觉醒者，他十分悔恨自己以前的行为，以至于对他儿子和妻子形成愧疚感，而且到了后来他隐姓埋名也就时消失，目的就是不愿再拖累他们。最后离去时，给他儿子的信上就写到把我当成已死的吧。这种人性的感悟是何等的深刻，在卖掉公馆时他终于懂得了他父亲也就时杨家小孩的爷爷对他说过的一句话：不留德行，留财产给子孙是靠不住。好一个不留德行，留财产给子孙是靠不住的，相比之下的姚先生就是一位不觉醒的人，他还没有看透世间。没有觉醒，因为他没有失去公馆，他又怎么知道失去的滋味呢?
热心者：黎先生在得知杨家小孩父亲的遭遇之后，可以算是十分感动而且同情的。与其说是同情杨家小孩的父亲，还不如认为就是同情杨家小孩。黎先生对他超前的成熟感到吃惊，对他如此的爱父亲而感动。在作者看来黎先生似乎有一种责任来帮助他救他父亲。而杨家小孩的父亲却为了躲避他而病死在狱中，这无不使人心酸、使人心痛，而更心酸、更心痛的是他儿子杨家小孩。他父亲最后的死在小说中多有暗示：小说中描写两个瞎子和一个瞎女人在公馆旁唱着《唐明皇惊梦》以及黎先生的怪梦似乎都预示着这个悲惨结局。
小说的故事就这样结束了，给人一种沉闷之感。似乎故事的结局不应该是这样，而应该是这样：好朋友姚先生的儿子小虎被姚夫人感化了，杨家小孩的父亲在黎先生和杨家小孩的帮助下得救了。可是结果都是相反的，但这样结果在作者看来是存在一定道理的，它可以算是抗战时期社会的一个缩影。
憩园读后感(篇4)
啼笑之间
——读《憩园》有感于万昭华之啼笑
伴随着我的视线，微笑是你永不愿改变的画面，或许那是你固有的情感，或许那是你不变的期盼，亦或是你在世人面前的难言。你的笑容是那么的含蓄和灿烂，总是让我徘徊在你淡淡的羞涩和湿润的心里。幽幽的愁，轻轻的盼，时隐时现的浮现在你那眉宇之间，想仔细地看，怕你发现时的难堪与羞叹，又怕自己看清后永夜的辗转。
似叹非叹，似怨非怨，似愁非愁。是你不愿流露太多，还是我匆匆一眼的遗憾，一举一动中，只言片语间，似乎都回味着你那微笑中的酸与甜。轻轻的愁，无声的怨，欲笺心事，独倚栏杆，瞒瞒瞒。
你嘲笑电影里和谐温馨的家庭，因为那似乎是你真诚的期待。家庭中一个朴素而又悲痛的事情发生使你埋下了头，此时我看不到你脸上的表情，可能是你在同情那悲痛的事，也可能是那件悲痛的事勾起了你日日难言的心酸，你眉宇间隐藏的愁怨。“先入为主”有时是很有用的，而你却只是做了后娘，引来的却只是小虎的一次次轻蔑。
但那是谁的错呢？赵家没有理由恨你，因为你已经取代了她死去女儿的位置。这是你的错吗？
“胸有成竹”的丈夫对什么都似乎很有把握，却不能把握你那颗孤寂的心，任凭一个朋友比他更了解你。这难道不是他的错吗？在从影院回去的路上，你愿伴着朋友一起步行回去，因为你不愿一颗深陷寂寞中的心独自在车里守着寂寞。
这时，你的脸上又有层层涟漪，你不是一颗孤独的心在受苦。你那高跟鞋一声声的响着像是特为你们的谈话而进行的伴奏，你的声音颤抖着，含蓄地向朋友寻找心灵的慰藉，朋友的沉默或许不是你所期望的，或许他那沉默就是对你最好的安慰。沉默中你抬头仰望天空，那是30度的仰角．．．．．．我也沉默在这沉默中，因为我在等待那浅浅的微笑再爬上你的脸。
窗台前，你的脸上挂着微笑。你抬起眼睛凝视远方。你对未来充满期待吗？我看到你微微露出雪白的牙齿，却听到你说“我对什么事情都只有等待，空有一番等待。”你想叹却只是空叹，你想怨但你又不知道该怨谁呢？
也许你知道，但你不会怨天尤人，也不会留下那淡淡的忧伤作为陪伴。作为继母，你在等待赵太太的原谅，但她不想见你。等待她丈夫的教育，因为你害怕那些信息。
等待丈夫温暖他的心，这对他来说既熟悉又陌生。结果你又等到了什么呢？伴随着等待的是一种莫名的恐惧——老虎被河水冲走了。
一川河水冲去了你半面的笑，平添了你几度的愁，笑容再展难难难。
西风侵蚀了这条古道，河水卷走了你的笑容。朋友的离别变成了你们三个人的沉默。然而，你的味笑打破了深深的沉默，尽管我读到了你微笑的苦涩。
人有自己的世界，你羡慕别人能自由的到处跑，自由的逃避。你微笑着送走了你的朋友，你微笑着承诺了未来，汽车在你的微笑中渐渐远去。或许仿佛你的微笑，不！
你的微笑不会走远，它会在那里。
你只记得那些自己应该做的事，你总是那么细心地委别人考虑，那样一直孜孜不倦的微笑着，值得吗？你总是独自品尝那些苦果，到底那些果子苦到什么程度，我不知道，因为我在你的脸上只能看得见画眉高挑，嫣然一笑。你相信浅浅的微笑能给别人一些温暖，一些快乐。
我相信当我再次见到你时，你仍然会微笑，扬起你的眉毛。哪怕那其中夹杂着你哭泣的味道，你不愿向别人说起的味道，却永远沉睡在你那淡淡的微笑之中。
憩园读后感(篇5)
巴金写家族/家庭矛盾，写亲情裂变还是最好的。他了不起的地方就在于，他能够以那么切近的语言描述出最日常，同时又带有普遍性、恒久性的矛盾、关系与情感。《憩园》中杨老三一家的悲剧命运，杨老三的自私懦弱、悔过、惯性式的生活方式，让人唏嘘。他不是一个绝对的坏人，他不是传统的大男子主义，他有温情、挣扎的一面，这表现在他对小儿子的爱，他每次与妻子吵完架后的懊恼，当然更多地是懦弱自私，比如坐吃山空，一再地向自己的妻儿伸手要钱，去养别的女人，比如宁愿沦落到讨饭的地步，宁愿去偷，也不愿自食其力地挣钱养活自己。面对责任乃至自己的生命，他选择了逃避，多少年后，余华的《活着》就改写了一个从高处落下的富家子弟的命运，用担当、坚韧、乐观书写了另一种人生选择。
杨老三的妻子和姚太太共同表现了女性的悲剧命运。杨三太太对杨老三的心情复杂而真实，失望又带着期望，厌恶却又忍不住依恋，同情怜悯又忍不住恨，所以她才会一次次把自己的钱拿给杨老三去做生意，一次次接受落魄的杨老三，也在儿子面前为他争取尊严。杨三太太没有错，是杨老三太不知悔改。姚太太知书达理、善解人意、充满自我牺牲精神，她的丈夫也不能说对她不好，可即使这样，她同样面临着重重枷锁，丈夫第一任妻子娘家的恶意，小虎的恶意，丈夫的不理解，处境的不自由，她的心里也有种种缺憾。她也是受过新式教育的女子，她的丈夫姚国栋也是，可是他们终究还是过上了一种旧式家族的寄生生活，她的丈夫选择了用一种旧式家庭教育方式来教育孩子，最终导致了家庭的悲剧。她曾说过，年轻的时候，她也只有两个家，一个学堂，几条街道，女性实际被接受的空间还是太小了。
巴金的女性观还是有局限的。他不忍心姚太太这样智慧、善良、美丽的女性陷入悲剧，可是在他的笔下，她终究还是一个贤妻良母，作文她没有突破束缚、得到快乐的能力，这样的贤妻良母形象在“我”的心中激起了异样的情感，类似爱情，强烈的保护欲。似乎女性还是只能靠男性的力量才能获得拯救。他鞭挞杨老三，但是又深深同情他，“我”甚至觉得，杨三太太唆使儿子赶走了丈夫，似乎她应该对家庭后来的悲剧负责。他期待的还是一个温柔、善良、包容、牺牲的女性形象，然后由理解她们的男人们来拯救她们。这是我无法认同的。
杨老三的家庭悲剧因为大儿子和二儿子的不同形象带给人更多思考。大儿子是一个成熟、理性、有担当的角色，他对父亲的情感交织着爱与恨，他是站在道德和伦理的制高点审判父亲，这种审判因为父亲的懦弱和悔改显得有点咄咄逼人，但无疑他是理性的，同时这种审判并不是无情的，我相信大儿子每把父亲的尊严践踏一次，他的心里同样会自伤一次。杨老三这样的父亲，为什么不恨？大儿子在现实层面与读者达成情感的共鸣。小儿子是温暖的、博爱的、宽容的，他带着情感滤镜去回顾父亲给他的爱，父亲的不幸、屈辱，当然会美化杨老三的形象。他是理想的，不幸的人间需要这种温暖的安慰，就像姚太太需要一个温暖的结局。但它同时也是无力的，小儿子的温暖没办法改变父亲生活的惯性，温暖的结局也无法让姚太太鼓起勇气冲破束缚。
憩园读后感(篇6)
读完某一作品后，大家一定都收获不少，是时候抽出时间写写读后感了。那么你真的会写读后感吗？下面是小编帮大家整理的憩园读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
今天刚读完巴金的《憩园》。我感到巴金的这部中篇写得还可以，如果让我打分的话能打个八十分吧！
该小说围绕着憩园新旧两代主人的悲剧命运而写。旧主人杨三爷在那个以金钱为一切的时代，出生在一个为钱是举的地主家庭。由于家庭的娇生惯养，他养成了吃、喝、嫖、赌等各样恶习，把家财败尽，弄得妻离子判有家不能归流落街头，最后因偷窃进了监狱染上时疫而死。他的家庭也因他的种种恶习而饱受苦难：祖上留下的钱被他花光了，妻子陪嫁的钱也被她花光了，卖了家中的公馆，靠大儿子干小公务员度日，一家人整天就是骂架过日子，大儿子对他是那么残酷，小儿子对他好却也成了十几岁孩子的一块心病……新主人老姚因前妻故去而另组合了一个家庭，却还带着一个前妻留下的孩子小虎。小虎的外祖母赵家也是个大地主家庭，总是把小虎接回家去娇生惯养，十几岁的孩子就养成了赌钱吃酒等不良恶习，老姚又疏于管教，小虎便成了没笼头的马了，整天游手好闲，干了不少坏事。当老姚在别人的劝说下开始注意小虎的教育问题时，小虎也稍有纠正。可就在这时小虎的外祖母赵家又来把他接回家去了！小虎一去不复返，他在一次游戏时被水给冲走淹死了！
读了这部小说，我觉得孩子的.教育不仅是在那个旧时代要十分注意，就是在当下也必须十分认真！现在也是物欲横流为钱是图的年代，现在的人也是张口闭口地都是钱的时代。在这样的环境中，我们留给孩子不要是钱，而是一技之长和良好的品行。我想良好的品行，高尚的道德，正确的处事态度在任何时候都不过时，配之一样谋生本领，就能孩子一生受益！
《憩园》这部小说思想比较深沉，写得是典型的悲剧故事，但文笔也只是一般，不及现代网络写手多矣！或许，那个时代的巴金也只能有如此的文笔吧！
憩园读后感(篇7)
《憩园》是巴金在1944年创作的中篇小说。可以看作是《激流三部曲》的续篇。这部小说借着“老黎”先生的视角，以一所名叫“憩园”公馆为线索，以抗日战争时期这个大时代为故事背景，写出了旧社会中这一公馆前后两家主人的不幸的故事，讲述了封建大家庭败落之后的流变历程。其实这两个封建家庭的命运，看似不同，却也相同，家庭遭遇灾祸落败的原因和子孙堕落的根源都是不劳而获的金钱。
这两个封建家庭分别是杨家和小说中“我”的同窗好与姚诵诗的姚家。杨三爷作为“憩园”的前主人，是一个几乎完全被封建社会掏空了灵魂的堕落书生。他爱读书，还能作些诗词，但是作为富二代，习惯了自己在封建家庭里过着一种饭来张口衣来伸手的腐朽生活，在吃喝嫖赌，娱乐消遣中挥霍尽了父辈流传下的遗产，使这个封建家里庭一步一步走入困境。后来为了金钱，杨家兄弟们商量着要把“憩园”卖掉，把父辈祖先遗留的最后家产平分，家庭落败离散，根深蒂固的封建等级观念又使他不屑于自食其力，只好靠偷窃为生。
后来怕拖累儿子而离开大仙祠在外做工，不幸病死。杨三爷的所作所为引起了家里人的不满，他的大儿子留学回来后见父亲的所作所为恨着他，并且用极端的方式对待自己的父亲，言语逼人，行为不尊，处处充满着对杨三爷的恨意，代替了他在卖公馆的合同上签字，最后卖掉了憩园，把杨三爷赶出家门。妻子恨他，无法原谅杨三爷对于婚姻的背叛，纵容自己的大儿子如此对待父亲。只有年幼的小儿子，时时刻刻想着要对父亲好，用到憩园折花枝的办法讨父亲开心。然而他年纪尚小，没有能力去达成自己和父亲的愿望，最后只能以失败告终。
姚家的悲剧是靠父辈的遗产过着庸俗，懒散，奢侈的寄生生活的姚诵诗无限的娇纵前妻留下的独子，前妻去世后新娶来的太太和独生子小虎的矛盾困扰。诵诗的太太大方典雅，温柔善良。与丈夫婚姻和睦，恩爱无比。对于婆婆孝顺有加，对于继子小虎有着浓厚的责任心和关爱之情。前妻的巨富娘家不满姚诵诗新娶，不满小虎的续弦后妈时常有意无意利用小虎来折磨他的新妻子。一家老小都特别宠爱独子小虎，不满太太的教育方式。姚诵诗平日里也是对独生子小虎特别溺爱，根本没有心思去考虑太太的感受，后来小虎因意外身亡，老姚和姚太太哀伤无比。
作者巴金其实在《憩园》这个故事的情节设置上很构思巧妙，就是以杨梦痴杨三爷今天的悲剧惨怛命运隐喻着姚诵诗明天的结局。展示了封建社会的剥削体制不仅仅给当代的广大平民百姓带来了深重的灾难，而且给后一辈的年轻人带来了巨大的灾难，直接消除了后一辈人的最基本的生存意识，自食其力的意识和能力。
这部小说是描写抗日战争时期这个大时代背景下的小人物小背景。抗日战争时期这样一个动乱的时代在小说中不断被弱化，小说里只是用很少的笔墨点染这个时代背景，就比如用偶尔传来的警报声。展现了特定时期的中国百姓的生活状态和精神面貌。“憩园”是一个典雅，优美，宁静的地方，但就是这个宁静的地方悄然发生着杨家和姚家这样两个封建家庭落败的悲剧，从宏观上来看又突出了这个特殊的时代背景。
读完《憩园》这本小说后，我的胸口郁积了一种沉重的气息。我对杨家姚家的家庭悲剧感到痛心难过，同时也对封建礼教的残忍性有了更加深刻的认识。
憩园读后感(篇8)
《巴金憩园》是巴金先生的一篇散文，其中道出了巴金先生晚年生活的种种。文章通过描写自然景色以及情感变化来展现生命的意义。它不仅展示了巴金先生的人生经历和心路历程，也启示读者要勇敢面对生活，珍惜眼前的美好。
文章开篇，巴金先生就引领我们走进“憩园”，一片充满生命力的自然景象。他用真切的描述，让读者感受到了阳光、树影、花草等美好自然景象带来的宁静与温馨。这让我回想起清晨的校园里，那片从晨雾中涂抹而出的绿色，轻轻地拂过树梢，飘进了我的心里。这样的自然环境是多么的宁静，多么的自然。巴金先生深深地陶醉在这闲适、舒适、温馨的环境中，也让读者体会到了这种自然之美的魅力。
然而，文章的叙事情境不断被情感所亵渎，随着情感渐生，憩园变得有了人文的质感。巴金先生的回忆开始笼罩整个“憩园”，他开始思考自己的生活以及人生的意义。这让我了解到，每个人都有着自己的生命意义，无论这个意义是有多脆弱，受到多少伤害。当感受到生命的威胁时，我们常常会逃避或者自怨自艾，但只有直面人生的挑战，才能赢得人生的胜利。正如巴金先生的“憩园”所展示的那样，心态可以改变很多，我们要学习珍惜眼前的生活，把握属于自己的幸福。
最后，巴金先生以他观察到的现象，总结出我们在生活中需要做的事情，那就是长成一片自然的花草，像风一样轻盈，像水一样清澈。这个比喻出现在文章的结尾处，让读者体会到了在现代繁忙的生活中，需要保持自然，保持本真的意义。面对生活的挫折，我们需要保持内心的安定，坦荡自己的心灵，为人生带来更深层次的意义。
总之，通过《巴金憩园》这篇文章，巴金先生的人生经历和心路历程深深地触动了我的内心，更启示了我珍视人生，保持内心平衡的重要性。同时，我也希望能够在我们日常的生活中，寻找到那些属于自己的憩园，保持内心的平衡，追求自我的成长。
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