作为一名教师，时常需要编写教案，教案是教学活动的依据，有着重要的地位。那么教案应该怎么写才合适呢？下面是小编为大家整理的语文课文教案，希望对大家有所帮助。
初中语文课文优质教案 篇1
一、教学目标
(一)学习设喻论证的方法和“对举”的行文方式。
(二)了解荀况关于学习意义和学习态度的论述。
二、难点、重点分析
(一)作者从哪几个角度论述中心论点的?每组比喻包含什么意思?各组比喻之间在意义上有什么内在联系?
分析：本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：
第l段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。
第2段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思…‘不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“****而望”“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。
第3段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水’’推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“楔而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。
(二)本文设喻有什么特点?
分析：本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点：
(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，．由感性到理性，令人心悦诚服。
(2)设喻方式多样：①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“***木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复设喻，如“****而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。
(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第2段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第3段第一层，作者先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。
三、教学过程设计
(一)提示本单元教学目标和本文教学目的。
(二)预习检查。
(三)导入新课。
从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。
(四)作者介绍(结合注释①)。
荀子(约公元前313一前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
(五)解题。
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教师趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“****”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
(六)指导学生处理课文字词句中的疑难问题。
l．对照注释，借助字典，正字正音。
第一组：通假字
第二组：其他易写错读错字
２．给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。
3．复习初中知识，综合“思考和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。
4．学生试译难句，教师点拨指正。
(1)君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该(可以、能够)停止的。
(2)木直中绳，****以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“***”和“为”是两个动词，“***”通“糅”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。
(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。
(4)假舟揖者，非能水也，而绝江河。句中“舟揖”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“***”，从“刀”，从“卩”(象人形)，意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。
(5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读***，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的缘故)。
(七)诵读第l段。
1．诵读的准备。
先给下列句子划分节奏(学生试划，教师纠正)：
学不可以已***使之然也
木受绳则直，金就砺则利
君子博学而日参省乎已
则知明而行无过矣
让学生解释下列词语：
“已”——在现代语中有没有相同用法?请举例。(奔腾不已，不能自已)
“以为”——跟“自以为得之矣”(《石钟山记》)中的“以为”用法是否相同?(不同。
“自以为”是自己认为之意；此句中的“以为”是“以之为”(用它做成)的省文。)
“虽”——这个“虽”跟下面两句话中哪一个“虽”字的用法相同：①相如虽驽，独畏廉将军哉?(不同)②虽大风浪不能鸣也。(相同)
“木受绳”二句——把省略的意思找出来。(“受绳而后锯之”“就砺而磨”——都是不言而喻的，故可省。)
2．学生练习背诵。
先自读两遍，再由教师领读一遍(师生都不看书)，然后检查试背，发现难点，指出关键在于要理清文理。
3．文理分析。
第一步：找观点
提问：这段话中哪些句子是表述作者观点的?(起句和结句)
追问：开头说：“学不可以已”，下面接着有一连串的设喻，这些设喻是证明这个观点的吗?(不
是直接证明这个观点，而是用来证明结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”这个观点的。)
再追问：既然如此，起句和结句所表述的观点又是怎样的关系呢?(后者用来证明前者——因为“博学而日参乎己”有“知明而行无过”的功效，所以“学不可以已”。)
补充问：在“君子博学而日参省乎已”这句话中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?(“博”——要“博”则“不可以已”；“日”——每天；亦“不已”之意。)
第二步：弄清设喻的内涵
提问：这段话中的设喻可分几组?(分三组：①“青，取之于蓝……而寒于水”；②“木直中绳……***使之然也”，③“故木受绳……则利”。)
追问：这三组设喻从总体上看，都是为了论证“君子博学……行无过矣”这一论点的。既然如此，是否可以认为这是简单的重复?(不是，因为三者的角度不同)。
再追问：它们的角度不同表现在什么地方?①是将前后不同的状态和性质加以对照，说明后者高于前者，用来比喻人们经过学习，其思想、道德的境界高于学习之前，智力发达程度也高于学习之前。②说明事物的状态、性质既经改变，则不会恢复到原来的状态、性质上去，用“***”来比喻学习可以改造人这一重大作用。③“受绳则直”“就砺则利”所强调的是改造的结果，照应下文“知明而行无过”；被省略的“锯”“磨”二字，都表示持续的动作，又包含了“不可以已”的意思。可见这一组设喻是前两组设喻的总括，由此顺理成章地引出作者的观点。
最后板书此段文理示意图，帮助学生记诵。
4．熟练地诵读这一段。
学生参照上面的示意图齐背一遍，先自查、互查，后由教师检查。
诵读第2段。
(八)诵读第2段。
1．诵读的准备。
先划分下列句子的节奏，要求注意某一节拍之中有些字之间有极短暂的停顿(用“·”表示)。
吾尝·终日·而思矣，不知须臾·之所学也。
登高而招，臂非加长也，而见者远。
君子生·非异也，善假于物也。
后解释词语：
“终日而思”和“***而望”——属于“对举”，结构相同，“而”表示修饰关系。用现代语表述，依次为“整天地想”和“跃起脚跟向远处看”，前者加“地”，后者不加。
“彰”——就是“明”的意思。从“彡”，从“章”，“章”亦声，光彩夺目之意。
“利足”——现在也有这种构词方式，如“快手”(干事情快)。利足，就是跑得快。
“致”——或以为同“至”，非是。“致”与“绝”对应，都表示动作结果，课本注为“达到”是正确的。
“能水”——今南方亦有“会水”一词，指游泳而言。
2．学生练习背诵。方式同前。
3．文理分析。
教师提问：本段有哪些设喻，先一一列举出来。
(①“***而望”不如“登高之博见”；②“登高而招”则“见者远”；③“顺风而呼”则“闻者彰”；④“假舆马”可“致千里”；⑤“假舟揖”可“绝江河”。)
追问：这些设喻各有什么作用?
(①用来说明“终日而思”不如“须臾之所学”，强调学习的重要性。②承上句“登高”一语，作解释，说明“登高”的效果。③与“登高”一喻对举，说明“顺风”的效果。④⑤的作用亦与此相同。)
再追问：结句中“善假于物”是指上文哪些语句说的?(“登高而招”“顺风而呼”“舟揖”“舆马”)它们是不是简单的重复?所假之物的性质是否相同?(不是。②③中所假之物“高(山)”“风”，都是自然物；④⑤中所假之物“舆马”“舟揖”，是人的发明创造之物，二者有层次高低之分。)
小结：①喻属起句；②③④⑤喻属结句。
主导问：起句和结句是怎样的关系?(“学”是前提条件，“善假于物”是结果——能利用自然可谓善，能创造可用之物，则是善之善者。)
请归纳本段大意：能学习才能善假于物(板书)。
4．熟练地背诵这一段。
方式同前。提示学生注意作者行文方式：“登高”“顺风”中已含有“假物”之意，但未明白点出“假”字；至“舆马…“舟揖”二喻，才明白点出；最后再说“善假于物”，给人的印象就深了。了解这种行文方式也可以帮助我们记诵。
(九)诵读第3段。
1．诵读的准备。
先划分下列句子的节奏：
蚓无·爪牙之利
非·蛇鳝之穴无·可寄托者
后解释下列词语：
“兴焉”“生焉”“备焉”的“焉”——或注为“于是”，亦通。虚词也可以活解，只要于文意无害。
“无以”——可与“河曲智里无以应”作比较。这里是“没有办法”的意思。
2．划分层次，然后练习背诵。
第一层(首句、以句号为标志、下同)说明积善而后圣心备的道理。
第二层(第2—4句)从正反两面设喻说明积累的必要性。
第三层(最后两句)从正反两面说明用心专一才能积累的道理。
提示学生：此段较长，可按上述层次，一层一层地练习背诵，最后连贯地背诵全段。
3．概括本段主旨后，熟练地背诵这一段。
主旨是：学习知识必须有“锲而不舍”的精神，不断地积累；要做到这一点，就必须用心专一。
(十)总结全文。
1．思想内容。
总结方式：先列出各段的论点(分论点)；再分析这些论点跟“学不可以已”这句话(中心论点)的关系，指出分论点就是中心论点的论据，最后列表说明。
学不可以已(中心论点)
“不已”才能“知明而行无过”——意义(分论点之一)
“不已”才能“善假于物”——意义(分论点之二)
学而不已，方能积累，即“锲而不舍”——态度(分论点之三)
教师点拨：作者在本文中所论述的观点，跟他的“性恶”说是分不开的。因为“性恶”，所以需要改造，改造后即可为善，“虽有槁暴，不复挺者，***使之然也”，就说明了这一点改造的方法就是进行教育，“木受绳则直，金就砺则利”，说明教育可以改造人，使人为善。这种教育改造，有一个由量变到质变的过程，所以又说“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”
2．设喻的运用。
教师说明：严格地说，通常所谓“比喻论证”是不确切的，比喻是一种修辞技巧，常用来说明事物的状态、大小、色泽等等；设喻则是一种说明事理的方法，用于论证，应称为“设喻论证”。
学生讨论：(1)从本文看，运用设喻的基本原则是什么?(2)本文在设喻的运用上有哪些特点?
小结要点：
设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。(附带说说，寓言也是设喻的一种，上学期已学过，如“循表夜涉”“刻舟求剑”等，同样也有深入浅出的效果。)
本文的设喻有两大特点：一是方式灵活，有时从一个方面用同类事物并列设喻以加强效果，如“青，取之于蓝……而寒于水”；有时从正反两面设喻说明同一道理，如“骐骥一跃……功在不舍”。二是用一连串的设喻，而内容逐步加深，如“登高而招……而绝江河”。
3．对举的运用。
说明：对举是一种行文方式，就是将有关的两个事物(包括同类事物和相反事物)同时举出，其句子构造也相同或大体相同。
让学生举例(同类事物对举，如“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，“木受绳则直，金就砺则利”等；相反事物对举，如“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，“蚓无爪牙之利……用心躁也”。)
讨论对举的作用。教师要说明一下：上述对举句组又都是设喻，那是就其目的(说明事理)来说的，而讨论对举的作用则应从行文方式看，要想想如此行文有什么好处。（读起来节奏整齐划一，铿锵有力；以同类事物对举可以丰富内容，加深印象；以相反事物对举，可以使读者对问题获得一面的认识。）
初中语文课文优质教案 篇2
活动目标
了解“朋友”的，学会与别人交朋友。认清自我，让别人愿意与自己交朋友。
活动准备
1.学生课前搜集有关交友的名言警句、故事等。
2.课前每位学生各剪三颗红五角星，以便上课时做游戏用。
3.教师准备本课多媒体课件。
活动过程
活动一：交流收获，解读“朋友”
导语设计:世界华人成功学激励大师陈安之先生说：“要成功就要和成功者在一起”，也就是说要和成功者交朋友。可见，我们要成功，交朋友很重要，交什么样的朋友更重要。为了同学们现在和将来的成功，我们今天就一起来叩响友谊的大门，努力寻找一把打开友谊之门的钥匙。
1.交流收获。同学交流课前搜集的有关交友的格言、故事等，并谈谈自己的理解、启示。
明确：(1)交友名句：①海内存知已,天涯若比邻。②人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。③与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣;与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。……(2)交友故事：①管宁割席，道不同不以为友;②蔺相如和廉颇刎颈之交;③俞伯牙摔琴谢知音。……
2.解读“朋友”。
(1)教师出示“友”字的小篆写法，让学生猜一猜它是个什么字，并解释其。
明确：这是“友”字的小篆写法，它看起来像两只同时伸出来的右手，两手相交表示握手。握手是为了表示友好，就像生活中的朋友相见，大家都伸出右手紧紧相握，以表达亲密友好之情。所以“友”字本义是友好之意。
(2)教师出示甲骨文的“朋”字，让学生讨论它看起来像什么，并解释其。
明确：“朋”字看起来像并列的两串贝壳，这种并列的关系表达了“朋”字平等的。
小结：通过对“朋友”两字的解读，我们可以将“朋友”的理解为平等而友好的人际关系。平等意味着重视而非歧视对方;友好则意味着我们的言行举止不仅不会给他人带来伤害，带来痛苦，而且会给他人带来快乐和益处。
活动二：聆听故事，辨别朋友
1、请班同学以下说一个自己亲身经历的故事：在我______的时候(横线上可填：考试、痛苦、生病、开心、获奖、生日……)，朋友———————(横线上填写朋友的表现。)
2、同学们听完故事后，一起来思考：故事中谁是真朋友?谁是假朋友?为什么?
3、教师个别提问，引导学生掌握辨别真假朋友的标准
教学提示：引导学生体验交友经历，并从一定的情境中学会辨别真假朋友，掌握甄别真假朋友的标准。为下一个活动奠定基础。
活动三、我评我选，体验互动
1.教师教师活动规则：每位同学拿出三颗红五星，在红五星上写上班中最喜欢的同学姓名及喜欢的理由。全班四组同学依次开展送星活动，每位同学要将手中的红五星送给班里最要好同学。活动过程中同时播放周华健演唱的歌曲《有一个朋友是你》
2.比一比：班里哪位男、女同学得到的红五星最多(即：有人气)，并请上讲台，在学生的掌声中给予颁奖，最后对同学们在红五星上写出的理由进行归纳。
3.教师引导学生讨论思考：欢迎的同学有什么共同的特点?不受欢迎的同学有什么品质?如何让自己成为受欢迎的人?
4.教师根据学生讨论结果和发言内容，进行小结，归纳以下结论：
友谊技巧：
(1)平等互惠，学会体谅朋友的难处，相互给予与分担。
(2)宽容他人，尊重差异，加强沟通。
(3)坦诚相待，坚持原则，绝不能以牺牲原则为代价，维持所谓的友情。
[教学提示]通过活动，可培养学生的创新能力、能力、锤炼语言的能力，可以检验学生对“朋友”一词理解的广度和深度。进而“朋友”这一。让学生在活动中真实体验受人欢迎的快乐，从活动中归纳总结出受人欢迎的品质，培养学生的归纳能力，避免了“满堂灌”式的教学。
活动四：活学活用，自我反思
请你结合自身情况，思考一下，如何交到更多的`好朋友，需要做哪些具体的改变?把这些具体的行为改变写在纸上，比如：“言行上应该变得更有礼貌”，并与大家分享。
总结：交友看起来很难，如果你真正明白了“朋友”的真谛，并积极得在生活中去实践它，平等而友好的对待身边的同学，想必会有很多同学愿意与你为友!正所谓：爱人者，人恒爱之，人恒敬之。交友之道也就在于此，后祝大家尽快交到越来越多的好朋友。
教学提示：引导学生掌握交友的关键点，给涉世未深的学生提些改变一生的交友忠告。
活动五、自我认识
通过这次活动，同学了解了你，你对自己和同学也有了更深入的认识。在此基础上，将活动中的自我介绍写成一篇文章，或为你的朋友写一段介绍文字。不少于400字。
初中语文课文优质教案 篇3
设计思想：
古人行文很讲究文气，或曰气脉，特别是骈偶句式为主的散文，尤其如此。与此相适应，诵读课文时要整体整篇地读，一气呵成地读，分段分句、支离破碎地读容易破坏文气，所以进行诵读训练时一定要把好这一关。
课时安排：
本文安排两课时。
教学过程：
第一课时
一、介绍有关岳阳楼的情况：可从岳阳楼上镌刻的诗词歌赋谈起，也可从岳阳楼的修建历史谈起；可放录像或多媒体资料，也可由学生介绍。
二、结合课下注释、工具书正音正字。
三、初读课文两遍，熟悉文章的基本内容。
四、齐读或个读文章，教师进行诵读指导。
五、教师介绍作者情况和相关的`背景知识。
六、熟读成诵，也可组织背诵比赛。
第二课时
一、检查背诵情况。
二、师生通过讨论、串讲等方式了解主要内容。
三、从表达方式、对比反衬、思想感情的角度分析文章的主旨，学习本文情景相生的写法。
四、讨论：联系现实生活和个人的成长谈谈怎样达到“不以物喜，不以己悲”的境界，怎样树立“忧国忧民”的意识。
五、整理文言字词，积累文化常识。
初中语文课文优质教案 篇4
《春》
一、素质教育目标
1、认识认知目标： ⑴掌握生字词，综合运用比喻、拟人、排比、引用等修辞手法。
⑵体会本文寓情于景，情景交融的写作特色。
⑶学习本文细致观察，抓住景物的主要特征进行生动描写的方法。
2、能力形成目标：通过学习本文，培养锻炼学生的朗读能力、观察能力、阅读理解能力、口头表达能力和审美能力，养成自学习惯，提高学习效率。
3、素质培养目标：通过学习本文，领略春天的美。引导学生形成热爱大自然、热爱生活的意识。要让孩子们关注自己周围的事物，善于在平凡的生活中寻找美、发现美、创造美，拥抱大自然。
二、教学的重点和难点
揣摩文中准确而生动的词语和句子，体悟作者语言表达的巧妙。
三、教学课时：三课时
四、教学工具：多媒体
五、第一课时的教学方法：
引导学生寻找课文中最喜欢的段落、句子、词语，反复品味、朗读，分组进行讨论，然后大家都来说说自己的感受，从而达到学习全文、培养能力的目的。
教学过程与步骤：
一、导入新课
饱受严冬寒冷的人们最渴望春回大地，因为春天让大自然生机勃发，给人温暖，给人希望，给人力量。每当春回大地时，人们往往情不自禁地吟诗作赋。韩愈在《初春小雨》中说；“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”杜牧的《江南春》中有：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”这些诗句都是古人对春的描写和赞美，那么今天，我们共同欣赏一篇今人赞春的散文。（课件出现课题、作者）
二、初步了解课文（课件辅助）
1、欣赏课文朗读，体会美，思考：课文描绘了春天的什么景色？（春草、春花、春风、春雨、迎春）
2、朗读课后词语，巩固读音。
三、深入体会语句
1、让学生自己从课文中寻找出自己最喜欢的段落或句子，思考为什么喜欢它？适当在旁边作好笔记。
2、分组进行讨论，轮着说自己的理由，组员帮助补充修改，然后选出一组中最好的一个准备发言。
3、各组代表发言，不重复，但可补充。老师适时引导学生有感情地朗读精彩段落，甚至背诵。在这个过程当中老师应尽量激发学生的兴趣和热情。
四、总结
本节课，同学们共同领略了春天的美，学会了自己去寻找课文的精彩之处，希望你们能运用到今后的学习当中去。
初中语文课文优质教案 篇5
学习目标：
1、通过自读欣赏、感受舞蹈、文字和文化的美。
2、领悟艺术与生活的关系。
3、了解一些有关印度文化、艺术方面的知识。
学习过程：
一、导入：
许多同学喜爱绘画，喜欢唱歌；也有些同学有乐器或舞蹈方面的特长，具有一定的艺术鉴赏力。在上课之前，我们先欣赏一段舞蹈，请同学们说说这是哪一个国家的（播放一首印度音乐的片段）。
不同国家和地域的音乐、舞蹈能够反映不同的文化风情。比如说我们的邻邦印度，就一向以其独具特色的歌舞闻名于世。下面，二、初读，整体感知：
（教师范读全文，语速稍慢）
想一想，描绘了印度舞蹈家卡拉玛姐妹美妙的舞来描绘印度舞蹈家卡拉玛姐妹美妙的舞蹈呢？
这篇文章的文字非常优美，也有一些生字词，请同学们参考
注释自读全文，读的时候用直线勾画出不懂的词句，可以查找字典、词典；用波浪线勾画出你认为用的好的词语、句子和段落。
三、研读课文：
1、正音正字。
2、本文描写了印度舞蹈的美，文中哪些语句或语段表现了舞蹈的美？
体会这些语段从服饰、姿态、神情、动作等多方面来表现卡拉玛姐妹美妙的舞蹈。
四、阅读探析：
（找出精彩语句或语段，认真思考）
1、思考题一：
请你从修辞手法、和表现方法等方面思考，简单地说说这些语句好在哪？ ——生动的比喻、排比、引用等修辞手法形象地描绘出舞蹈和舞蹈者的姿态，以及作者的赞叹之情。
——正面描写结合侧面描写，多角度地展示舞姿的美，引发读者的想象和联想。
2、考题二：
能否引用文中语句，并加上自己的理解，说说什么是舞蹈？或说说印度舞蹈主要表现些什么内容？
——以有节奏的动作为主要表现手段，也可以表现自然和其他，一般用音乐伴奏。
17、18节）
3
问题一：
为什么第17 自己”？
能达到美的境界。
问题二：
第19为什么看了她们的舞蹈会体会到她们的`文化？你感到印度文化有什么特点？
（朗读第19小节）
首先，艺术上的交流，能增强世界各国各民族之间的相互了解和沟通，所以，“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术” 其次，所有优秀的艺术家，都在本民族的文化土壤中吸取养料，卡拉玛姐妹也是一样，“吸收着大地母亲给予它的食粮的供养”。没有印度悠久文化的熏陶，没有印度文化历史的，卡拉玛姐妹的舞蹈就不会这样优美动人。
4、多媒体介绍印度宗教及文化概况。
——虽然现在印度属于资本主义国家，但宗教势力极大，所以也有人说印度是一个宗教国家。印度几乎所有的文化艺术形式、内容也都受此影响，多以表现
宗教为主题。卡拉玛姐妹的舞蹈也同样如此，例如第18小节中提到的莲花、鹿、孔雀、蛇等动物在印度的宗教中都有其象征意义。所以
五、练习：
延伸思考一：
引用原文说说，为什么卡拉玛姐妹的舞蹈能那么样地打动人心？
——第19、20小节原文：“印度的优美悠久的文化艺术：舞蹈、音乐、雕刻、图画都如同一条条的大榕树上的树枝，枝枝下垂，入地生根。还会不断地给她们以滋润培养的。”
延伸思考二：
这篇文章的文字很优美，值得我们一读再读。能否结合自己的感受或学习生活体验，说说为什么冰心奶奶能写出这样一篇优美的文章，像卡拉玛姐妹的舞蹈那样打动人心？
——我个人认为，首先可能是
其次是她在文学以及其他方面坚持不懈的学习，许多宝贵的养料。
三是由于她的勤奋。一直笔耕不辍，坚。
六、比较阅读：美。
七、结束语：无论我们将来要从事什么职业，即使是与也应当时时刻刻注意观察和学习。我们的中华文化和印度文化一样博大精深，都是世界文化遗产的重要组成部分，二十一世纪的青年，应当珍惜、热爱、学习、弘扬
初中语文课文优质教案 篇6
教学目标：
1、有感情地朗读课文，疏通文句，并尝试背诵课文。
2、识记文言一些文言实词、虚词。
3、能找出过渡性的词句，体会课文叙事、写景、抒情、议论相结合的特点。
教学重点：
1、朗读、背诵。
2、体会课文叙事、写景、抒情、议论相结合的特点。
教学过程：
一、检查预习
多媒体出示词句练习。
a、解释词义：
（1）乃重修岳阳楼
（2）属予作文以记之
（3）予观夫巴陵胜状
（4）此则后阳楼之大观也
（5）前人之述备矣
（6）然则北通巫峡，南极潇湘
（7）若夫霪雨霏霏
（8）薄暮冥冥
（9）登斯楼也，则有去国怀乡
（10）至若春和景明
（11）而或长烟一空
（12）宠辱偕忘
（13）或异二者之为
（14）是进亦忧，退亦忧
b、翻译：
（1）览物之情，得无异乎？
（2）不以物喜，不以己悲。
（3）微斯人，吾谁与归？
（4）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
二、精心导入
1、以赏析马致远的《天净沙·秋思》导入课文。
2、学生明确学习目标。
三、解难答疑
1、学生集体朗读课文。
2、请学生说说预习感受。
3、学生质疑，小组讨论后，教师点拨明确。
4、学生自由朗读刚才自己有疑难的语句，进一步疏通句意。
四、研读分析
本文做到了叙事、写景、抒情、议论的高度融合，这是本文的一大特色。
1、请同学们找出对应的语段或语句。
2、第一节的“谪守”与第二节的哪个词对应？他们被“谪”后的心情会怎样？
“谪守”与“迁客”对应。
3、第二节中有一个过渡句，自然地引出下文对“迁客”之“情”的`描写，请找出来，读一读。
过渡句：“览物之情，得无异乎？”
4、“迁客骚人”的“览物之情”有“异”，那么究竟有什么不同呢？为什么会有不同呢？
“物”“异”而“情”“异”：阴冷险恶——悲；春光明媚——喜。
5、“古仁人”的“览物之情”又怎样呢？他们是怎样做到“不以物喜，不以己悲”的呢？那么，他们以什么为“喜”，又以什么为“忧”呢？
“古仁人”：“不以物喜，不以己悲”，因为他们“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，他们以“天下”为“忧”，以“天下”为“乐”。
6、作者把“迁客骚人”与“古仁人”作比，其用意是什么？
既是自勉，更是劝慰友人。
7、另外，本文能做到叙事、写景、抒情、议论的高度融合，还得益于几个关键性词语的恰当地配合使用，你能把它们找出来吗？
“观夫——然则——若夫——则有……者矣——至若——则有……者矣——嗟夫——然则——噫”这些标志性词语的运用，使文章叙事、写景、抒情、议论一气呵成，浑然一体。
教师小结：全文先以叙事带出写景，然后由景生情，情景交融，最后由情抒议，点明全文主旨。做到了情、景、议的高度融合。
板书（多媒体显示）
迁客骚人
谪
古
仁
人
初中语文课文优质教案 篇7
教学目标
① 知识和技能：整体感悟课文内容，通过比较阅读提高审美情趣。
② 过程和方法：学习自主、合作、探究的学习方式。
③ 情感态度价值观：培养尊老爱幼、珍爱亲情、珍爱生命的情感。
教学重点
整体感知课文内容，品味揣摩语句。
课前准备
学生：强调课文预习，自读课文，圈点生字词。勾画出文中不理解的句子，提出疑难问题。
教师：①准备课前说话训练的资料(尊老爱幼的故事)，安排学生作准备。②可用多媒体辅助教学。
教学内容
① 整体感悟课文内容。
② 培养尊老爱幼、珍爱亲情、珍爱生命的情感。
教学设计
导入
孝敬父母、尊老爱幼是我们中华民族传统美德，也体现着人世间美好的情感亲情。其实，在我们成长的过程中一直都沐浴着亲情。哪位同学能联系生活实际，说说你都感受到啦哪些亲情?(学生举例回答，教师予以肯定)像在日常生活中全家人一起吃饭、看电视、聊天，等等。哪怕是一家人一起散步这样平常的小事，也能体现出浓浓的亲情。《散步》这篇课文就为我们讲述啦这样一个感人的故事。
出示学习目标并板书课题
感知课文内容
① 检查生字词。
② 教师可配乐范读课文，学生体验作品的语感和情感。
③ 学生自由朗读课文。(或仿读)要求：正确、流利、有感情。
④ 带问题朗读课文。
大屏幕投影出示问题组：
a．课文写啦哪几个人物?主人公是谁?
b．在散步过程中发生啦什么事?请你用自己的语言概括。(用文中的语言也可以)
「教师导学」
读是学生接触课文的开始，也是学生自主与文章进行情感交流最直接的方式。所以，在这一部分教师要给予学生充分的时间，让学生深入到文章中去，理解、品味而不要流于形式。
[教师小结]
文中描绘的就是一家四口外出的事，而四口人又是以我为纽带组建起来的。散步过程中所发生的事，只要意思对即可，给予肯定。用文中一个词来概括分歧。
自主合作探究
[教师引导]精读课文，想一想在散步过程中分歧是怎样解决的?
同学们以小组为单位进行分析，若遇到有深度或理解不透的地方大胆提出来，共同探讨学习。
[提示质疑]a．母亲为什么偏偏要走大路?
b．我为什么感到责任的重大?
[教师小结]
大路平顺，便于老人行走，况且母亲身体不好。文中第2段交代啦母亲的身体情况，为下文进行埋下伏笔。我为什么感到责任重大?学生根据课文可能回答，因为一切都取决于我。本段中告诉啦我们：我的母亲老啦，她早巳习惯听从她强壮的儿子，我的儿子还小，他还习惯听从他高大的父亲，妻子呢，在外面，总是听我的。引导学生认识到在这个家庭中，我正好处在中间，上有老下有小，如果一旦抉择错误就会伤害家中成员的感情，破坏家庭的和睦，破坏家中这份浓浓的亲情。(这个祖孙三代人家中包含着祖孙情、母子情、夫妻情、父子情)正是由于这四种亲情纠缠在一起，而他们又取决于我，所以我感到啦作为中年人责任的重大。
[教师引导]展开想像，体验感受一下，假如你是文中的我，毫不犹豫地依从啦儿子走小路，那么，母亲会怎样想?
学生四人小组交流，在班里谈感受。
(过渡)看似不起眼的小事，如果处理不得当，就会产生家庭矛盾。通过这件事情，你悟出啦什么道理?
学生讨论交流，教师适时点拨。
[教师小结]
不管做什么事情应先考虑老人的感受，先照顾他们。他们辛苦啦一辈子，不容易。之中的我决定顺从母亲而委屈孩子，原则是一个孝字。当上有老，下有小，两头无法兼顾时，应该顾老的一头。这正是中华民族传统美德的体现。(过渡)设想一下：晚饭后，全家人在一起看电视，爷爷奶奶喜欢看戏曲节目，爸爸妈妈喜欢看时事报道，你喜欢看动画片，而遥控器在你的手中，你该怎么办?
[学生讨论归纳]
教师对于学生的回答要给予肯定和完善，并希望在以后的人生道路上继续遵循这个道德准则。
(过渡)文中的我做得很好，尊敬母亲走大路，母亲同时也为儿子解决啦这个难题，改变主意，走小路。你从中感受到什么?
a．我们可以感受到母亲对小孙子的什么感情?
b．作者为我们展示啦什么样的家庭?
c．分别用两个字概括出母亲、妻子、我是什么样的人?
学生四人小组讨论交流(鼓励学生各抒己见，言之成理即可)。
重点研读
(过渡)：我和妻子是如何背着母亲、儿子走过那条小路的?为什么说我背上的同她背上的加起来，就是整个世界?请同学们齐读课文最后一段，体会这段话的深刻含义。同学们以小组为单位，互相交流探讨一下说说你对这段话的理解。
(这部分讨论旨在让学生自主探究，通过交流合作，最终挖掘出课文主旨。对于学生的讨论和作答，教师应鼓励、肯定，积极引导，适时点拔。)
[教师小结]
文中我和妻子就代表着中年人，上有老，下有小，既要赡养老人，又要抚养孩子，肩负着承前启后的责任，体现啦我对生活的一种责任感、使命感。整个世界也就是由老年人、中年人、孩子组成。一个家庭是这样，一个民族乃至全世界又何尝不是这样?所以说背起的是整个世界。这样大词小用，透露出作者大有深意，他想说的意思，超出啦事情本身。我背母亲，妻背儿子，从表面上看，我害怕他们摔着，其实也就是对老的尊敬，对小的爱护。作者在字里行间流露出一种对生活的热爱，对生命的珍爱，生命就像一只永不熄灭的火炬一代一代往下传递。
(这部分是对课文的咀嚼和消化阶段，也是学生自主探究与合作交流的最佳时机，所以教师要充分信任学生，用暗示等方式鼓励学生，适时启发。尽可能让学生体验到成功的喜悦。)
重点研读后，全班学生齐声朗读最后一段。
比较阅读
请同学们速读课后短文《三代》，思考问题：
① 这篇短文写啦什么事?
② 《三代人》、《散步》相互比较，哪个故事更感动你，说说你的理由?
[教师引导]
学生读后，小组交流，教师鼓励，并因势引导：编者为何把《散步》作为本文的范文呢?肯定《散步》有比《三代》更值得我们学习的地方。我们可以把两篇文章通过比较，体会《散步》写的精彩之处，可以从语言、写作方法等进行比较。(学生答案会多种多样，所以要求学生举例说明缘由，只要说得有道理即可。)
学生讨论交流，教师归纳：
①《散步》比《三代》多一些景色描写。文中有两处对初春的描写，这段描写在全文中起到衬托的作用。第一处是对南方初春田野的描写：大块小块的新绿有的浓，有的淡树上的'嫩芽也密啦田里的冬水也咕咕地起着水泡。这新绿、嫩芽、冬水的水泡分明是春的气息的透露，它显示啦不可遏制的生机，这是对生命的高歌，对生命的礼赞。第三处描写母亲所望到的小路远处景物：金色的菜花，整齐的桑树，水波粼粼的鱼塘。这些都写出春的气息，春天在召唤，生命在呼唤。字里行间留露的正是一种对生活的酷爱，对生命的珍爱。
②在散步中两两对称的句子很多。母亲要走大路，大路子顺，我的儿子要走小路，小路有意思等。作者运用对称的句子，互相映衬，使我们读起来很有情趣。语言朴实，但蕴含着丰富的思想内涵。
③以小见大的写法：通过描写生活中的小事情散步，反映出尊老爱幼这个社会大主题。
[教师小结]
同学们通过比较阅读，能够初步对文章进行鉴赏，希望同学们在今后的写作中，尝试运用这几种写作方法，一定会给你的文章增添光彩。
反思
通过本节课的学习，都学到啦什么?在思想上感悟到什么?
[提示]自由回答，言之有理即可。
[教师总结]
我们学习这篇文章，就是想让同学们懂得家庭成员之间要互相谦让，互相体贴，互敬互爱，这样才能使你的家庭稳定、幸福!同时也让我们珍爱亲情，珍爱生命!最后我们一起唱首歌，来感受这人间最美好的感情亲情。教师放歌曲《常回家看看》，学生齐唱。
小结
《散步》是一篇秀美隽永、蕴藉丰富的精美散文，也是一曲用580字凝成的真善美的颂歌。它是人的心灵在亲情、人性、生命这三点构成的轨迹上的一次愉悦而高尚的旅行。所以，在这节课上学生的高尚道德情操和健康的审美情趣得到潜移默化地熏陶感染。自主、合作探究的学习方式也给学生理解课文丰富的内涵提供啦学习的广泛空间。引导学生品味揣摩语言，也增强啦语感，加深啦对课文的理解。
初中语文课文优质教案 篇8
一、教学目标：
1、能读通读懂课文，并能很流畅的读。
2、能根据课下注解理解课文内容。
3、能对课文中的描写部分展开丰富的想象。
4、了解对山市的科学的解释。
二、重点和难点：
1、第2、3、4点为重点。
2、第3、为难点。
三、课时安排：共四课时（本教案主要为第4课时）
教学过程
一）、导入：对鬼的认识：
1、世界上有没有鬼？
2、鬼是什么样子的？
3、你看过鬼没有？
4、为什么称之为鬼？
——————在黑板上板书《鬼市》
二）、作者及背景介绍：
见教材全解
三）、文意疏通（预计三个课时）
学生刚接触文言文，学起来难免会有些吃力，所以在授课的时候老师一定要详细，最好能把重要字词的解释都板书在黑板上（具体见课本）。此过程非常重要，一定要强化和深化
EG：相顾惊疑，念近中无此禅院
你看看我，我看看你吃惊疑惑不解心想附近，近处
一切乌有
通“无”没有
第四课时 -
1、什么叫山市？
——————山里面的海市蜃楼
2、谁知道海市蜃楼是怎么产生的？
——————（这一问题应该很少有同学能回答上来）
大家现在对这个问题应该是很难解释的，我们想想远在好几百好几千年前的古人他们知不知道是怎么产生的了？——他们不知道，不明白海市蜃楼象产生的真正的`原因，如果硬要他们来解释的话这种现象的话，猜猜
他们会怎么解释——————鬼神在作怪————所以在古代人们又把海市蜃楼叫做“鬼市”。
鬼市：古时的人们由于科学知识不够全面法解释山市等大自然的现象，总以为是鬼神在作怪，所以把这些解释不了的现象称做“鬼市”
海市蜃楼产生的现象：海市蜃楼，是大自然中一种光的折射与反射现象。
首先要明白为甚么光线在空气中会被折射。原来，不同温度的空气有不同的折射率，就好像许多不同的介质一样。靠近地面的空气较热，折射率较低。我们可以把空气想像为许多层的介质，而每一层的折射率都不同，越接近地面，折射率越低。
另一方面，我们也要知道甚么是全内反射。如果光线微微倾斜地从玻璃射进空气，一部分的光线会被反射回去，另一部分就会被折射，从玻璃中走出来。由于玻璃的折射率较空气高，所以折射角总是大于入射角。当入射角越来越大，被折射的光线便会越来贴近空气与玻璃的界面，直至入射角大于临界角度，光线便只会被反射，而不会折射出去。这个现像叫做全内反射
3、（海市蜃楼不是每天可以看到的，但是因为他的神奇和变换，它仍然被评为县里的八大景观之一，作者在写孙公子他们看到的山市时也写得非常的详细，我们一起再来看一下课本，）
作者笔下的山市是怎么样的？
孤塔————宫殿————城郭————危楼————常楼高舍————消失
4、作者一共写了山市的六种景象，这五种景象都是同时产生的吗？它们是按照一种什么顺序来写的了？
——————不是，时间顺序
忽见————无何————未几————继而————逾时————倏忽
（一词多义）
文中一词多义的例子：
然：然数年恒不一见（但是）尘气莽莽然（。。。。。。的样子）
数：然数年恒不一见（数词，几）层层指数（点数，计算）
5、海市蜃楼变换多端，数年都见不到一次，大家想想孙公子他们看到山市时他的心情是怎么样的（要答出变化）
疑惑————明白————惊叹————惊奇————可惜————可惜
相顾紧疑——始悟为山市—居然城郭矣—惟危楼一座——渐小———不可见
6、小结：
目睹山市奇景，是偶尔机缘里的幸运。蒲松龄《山市》文景皆佳，韵味荡漾。山市由生成到消失的过程历历如画，无论大笔勾勒或工笔描摹，都给人以身临其境、赏心悦目之感。我们有理由相信《聊斋志异》中其他近似小品的篇章如《木雕人》（记木偶戏）《铁布衫法》（记气功表演）等也有此种妙处。同学们不妨开阔视野，看看这些作品。
7、作业：（学习指导第六、七大题P45）
六、把下列这段话中省略的内容补写在括号中
孙公子禹年与同人饮（于）楼上，（他们）忽见山头有孤塔耸起，（孤塔）高插青冥，（孙公子与同人）相顾紧疑，（他们）念近中无此禅院。
七、初生阶段：孤塔宫殿
发展阶段：城郭
高潮阶段：危楼
消失阶段：常楼高舍如拳如豆遂不可见 8、板书：
山市————————————鬼市
山市变幻：孤塔————宫殿————城郭————危楼————常楼高舍——消失
时间顺序：忽见————无何————未几————继而————逾时————倏忽
心情变化：疑惑————明白————惊叹————惊奇————可惜————可惜
相顾紧疑——始悟为山市—居然城郭矣—惟危楼一座——渐小———不可见
初中语文课文优质教案 篇9
教学目标
知识目标
1、巩固重点词、句翻译
2、理清文章思路、了解写作意图
3、理解作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下人之忧而忧，后天下人之乐而乐”的政治理想
能力目标
1、诵读指导
2、中考知识迁移
情感目标
1、培养学生热爱祖国大好河山的思想情感
2、结合实际领会作者博大的胸襟和旷达的思想情怀
教学过程
一、导入
这节课我们将继续学习第二十七课《岳阳楼记》请大家观看幻灯片现在大家所看大到的图片即是岳阳楼的岳阳楼使建于唐代，现在我国湖南境内，它和滕王阁、黄鹤楼并称我国南方三大名楼因宋代范仲淹的《岳阳楼记》而名传四方有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉现在大家欣赏到的是岳阳楼的两幅远景图
二、复习
(一)下面我们一起回忆一下上节课的教学内容安排：
1、了解了本文的文常知识以及写作背景
2、疏通全文文意
3、概括段义
记叙了重修岳阳楼的背景及作记的缘由。
写洞庭湖雄伟壮丽的景象并提出“览物之情得无异乎”一问，引出下文抒情。
用两个排比段分别写出“迁客骚人”的“览物之情”——一暗一 明，一悲一喜，形成鲜明对比。
抒发作者的阔大胸襟和政治抱负。
(二)知识检验
1、《岳阳楼记》选自《范文正公集》，作者 ，字希文，苏州吴县人， 他出身贫寒，幼年丧父，对下层人民 的痛苦感受较深。庆历三年，曾提出十条改革措施，包括限制以“私荫”为官，选用干练的人员、严格执行政令导项，因遭保守派反对罢政，于庆历五年贬放邓州
2、解释下划线词语
增其旧制 通“增” 增加 扩大
前人之述备矣 详尽
日光至若春和景明 日光
予尝求古仁人之心 曾经
微斯人，吾谁与归 没有
百废具兴 通“俱” 都
属予作文以记之 通“嘱” 嘱托
3、翻译下列句子
1、 览物之情，得无异乎
看到自然景物而触发的感情怎能不有所不同呢
2、 登斯楼也，则有去国怀乡，忧馋畏讥，满目萧然，感极而悲矣
登上这座楼，就有离开国都思念家乡之意，满眼都是萧条的景象，感慨和悲伤的心情到了极点
3、 或异二者之为
或许不同于上述两种人的心情
4、不以物喜，不以己悲
不因为外物的好坏和自己的得失或喜或悲
5、 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后再乐
三、讲授新课
(一)接下来我们来学习新课
师：请大家看图片，根据上节课所学的内容请判断这是表现哪段内容的图片(第二自然段)
师：第一自然段交待了滕子京的政绩和写作缘由从表达方式上属于叙事
师：这一段的内容安排作者没有停留在写景上，而用“然则”从岳阳楼的地理形势，转入写什么 (迁客骚人的览物之情)
师：作者的写作思路由第一自然段的叙事转入写景再转入抒情表明由写景转为抒情的句子是(览物之情的无异乎)
(二)再请同学看这幅画面这又是表现哪段内容的图片(第三自然段)
师：齐读3自然段思考：
1、这幅画面渲染了一种什么样的气氛为什么会有这样的心情(悲的气氛;以己悲)
2、第3段写悲景抒悲情，找出体现“悲”景意味的词句 ;体现悲情意味的句子
3、朗读时语调应表现为(语调较低沉)
(三) 再请同学看这幅画面这又是表现哪段内容的图片(第四自然段)
师：齐读4自然段思考：
1、这幅画面渲染了一种什么样的气氛为什么会有这样的心情(喜的气氛;以物喜)
2、第4段写喜景抒喜情，找出体现“喜”景意味的词句 ;体现喜情意味的句子
3、朗读时语调应表现为(语调较高、轻快)
4、以上两个自然段从内容和表达方式上是相同的，都是写景议论相结合
(四) 师：齐读5自然段思考：
1、古仁人之心与迁客骚人们有什么不同(不以物喜，不以己悲)
2、微斯人的“斯人”指什么人(指古仁人这里暗指滕子京，从而表示对友人的劝勉之意)
3、怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
我国古代早有“与民同乐”的思想孟子：“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”这里说的“乐以天下，忧以天下”来源于民本思 想范仲淹在本文中把它发展成为“先天下之忧而忧，后天下之乐而 乐”的观点，并以此作为对待任途进退的.原则，表现他旷达的胸襟和伟 大的抱负他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有着借鉴和 教育的意义
4、师：结合当今时代，结合生活实际，谈谈“不以物喜，不以己悲”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”给你怎样的启示
抒情转入议论
(五)诵读指导
在刚才同学们齐读课文的时候，帮大家简单的概括诵读的方法，下面系统的给大家归纳诵读的方法并加以实践练习
语调 语调的高低与朗读的感情色彩相联接
较高——表达轻松欢悦、激愤热烈的感情
较低——表达沉重忧伤、低回婉约的感情
练习三、四自然段
重音 以语意的主次为依托
即，作者着意突出的内容就要加上重音
练习节奏 节奏即停顿，其原则首先是不破读
练习予尝求古仁人之心 属于作文以记之
以上方法请同学们熟记，并在实践中运用巩固诵读指导就到这里
(六)知识迁移练习
1、一词多义
固国不以山溪之险 初极狭，才通人
国 国恒亡 通 正通人和，百废具兴
则有去国怀乡 鸣之而不能通其意
或 而或长烟一空
或异二者之为
居庙堂之高则忧其民
居 面山而居
居十日 旷 土地平旷
则有心旷神怡
2、下列词语中“薄”字与“薄暮冥冥”中“薄”字意思相同的一项是：
A、厚此薄彼
B、日薄西山
C、广种薄收
D、厚今薄古
四、小结
本文题为《岳阳楼记》，自然要写岳阳楼的景色，但作者的意图却是借题发挥，谈一个人应有的政治抱负，并以此规箴友人文章先由叙事入手从重修岳阳楼的背景，说到岳阳楼的“大观”，再写“迁客骚人”登楼 时一悲一喜的情怀，最后将这种情怀跟“古仁人之心”作对比，自然引出议论，说明作者意图文章把叙事、写景、抒情、议论自然结合起来，句 式上骈散交错，节奏不断变化，读起来声调铿锵，使人产生审美的感受
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