莎士比亚曾说过:“书籍是全世界的营养品。”，每次读不一样的作品，都是和作者在进行心灵的交流。为了更好地理解作品人物的所思所想，我们可以用读后感来进行一定的分析，有哪些撰写作品读后感的窍门呢？“陶行知读后感”是由幼儿教师教育网编辑特意为您提供的内容，请将这篇文章添加到你的书签夹中以便随时查看！
陶行知读后感 篇1
教学统一既是陶兴志的教学思想，也是陶兴志的生命教育方法和教学理论。
陶兴智的教学思想开始在教学中进行较为系统的**。他说：一，学生在教学生的责任;第二，教学方式必须以学***式为基础;第三，绅士教一边学。
倡导教学团结，反对教学分离。师生共同活动是教学理论的出发点。留下老师的教学和学生的学校，没有教学，这是教学理论的基本理论。
陶兴之说，在教学过程中，教师的责任不是教，也不是教，而是教学生。如果老师只教或教，这是学生作为一个容器，被动接受的知识，不能动员学生的热情，不能激发学生独立思考;教师只教导学生，给学生学***和关键，激励他们的思维，培养他们的自我学***，以探索知识的起源，寻求知识的终结。在教学过程中，教师不能主观地把学生带到自己的教学和教材中去，而应主动地了解学生的兴趣爱好，因材施教，改进教学方法。
由于学生禀赋不同，接受能力不同，教学方法不能强迫教学，法律必须以学习为基础。同时，教师教、学、不断提高自己，只有提高自己的水平，才能教给学生。这就是他倡导团结的原因。
陶兴志的思想是，他看到国内的绅士只会教书，学生只会在教书的情况下提出，具有很强的针对性；这也澄清了他的教学思想。这一思想反映了教与学、师生关系，特别是教师领导与学生主体的辩证关系。在教学过程中，学生是知识的获得者和学习者。
如果不调动学生的积极性和主动性，使他们自觉学习、积极探索，教师只能任教或教书，得不到理想的效果。外部由于内部因素。而且，在新知识的世界里，学生没有掌握科学的学习，没有探索新知识的能力，不能适应未来的生活，也不能总是跟着老师走。
教学生，即教学生自学，体现了学生的主体思想。同时，在教学过程中，教师是知识的领导者、组织者和传播者，应在领导中发挥主导作用。但这种主导作用必须以学生的主体作用为前提，否则教师的主导作用就无法发挥。
教学生，也反映了这个想法。这将是教学过程中，教是教与学生学的矛盾。在教师和学生的指导下，主体下的统一正确地反映了教与学的关系。在教学过程中，有教学内容和教学方法。在师生的指导下，在主体的统一下，教师必须了解学生，改进教学方法和教学。一方面，教材知识的深度促进了知识的转化。
陶兴志特别重视生命教育的作用，认为生命教育是改革中国教育和社会的必由之路。在陶兴志看来，生命教育将能够打破死读，读死书，阅读旧的传统教育;与生命教育，你可以很容易地掌握知识，是能力接受生命教育将能够增加他们的知识，增加自己的力量，增加他们的信念。陶兴志认为，生命教育是衡量教育、学校、书籍乃至一切的尺度。
他说：没有生命做教育的中心是死教育。没有生命做中心学校是死了学校。
没有生命做书的中心是死书。在死亡教育中，在死亡学校中，在死亡之书中，在死亡的愚蠢中，我们的新课程在教师的理念下，现在有着同样的指导意义！
陶兴志将教学和学***他教学团结的重要原则之一，贯穿于他的教育和教学活动中。他说：教师和学生没有一定的水平，教学没有限制。
人们只知道老师教学生，有时老师从学生身上学到很多。从广泛的角度来看，60岁的人可以和6岁的人一起学习。会教人，不用人来学习，就是我们不知道每一天的现象。
他经常对自己的诗歌给孩子们改变;他做安徽公立学校，小庄正常，育才学校正在实行这一原则，倡导师生学习，工作，共同培养的方法。在某种意义上，他的小绅士系统，也就是说，就是传递的思想，都是与教学之间的关系的起源。这是他经常申请教学的原则。
他说：人教的东西不同，教学方法不同，教学顺序的重要性也不同。我们想知道人们需要和什么一起成长，然后知道该教他什么以及如何教他。
他和松花牡丹需要不同的肥料来比较，这说明不同的人采取不同的教学方法。朱熹曾提出，按照党的教学规律，就是说教学方式必须以学习规律为基础。陶兴志也通过其预期用途。
教育的目的是为了学生的发展，如果你不能做**，学生缺乏对课堂的兴趣，学***得很被动，教师只能使用艰难的手段，甚至使用勺子喂养方法强迫学生，但只有威尔导致学生疲劳，掌握知识，提高结果没有任何帮助。同时，老师自己也不会高兴，为了学生而痛苦了一整天，他的脸总是紧张的，没有亲切的笑容，也许在家里，就这样不愉快的转移到了家里。但如果你总是改变教学方法，从学生的角度出发，学生可以接受这种方法，用实际生活中的话，而不是简单地用枯燥的文字教学，这样才能引起学生的兴趣。
另外，尊重每一个学生，教学水平不同，他们会适应不同层次学生的需要，并且会有所不同，有利于学生在课堂上的发展。学生学会快乐，教学也很容易教，教学不再教学师的一个人的一人节目，但与老师和学生的活动互动，它的乐趣。
老师不仅是一份工作，而是一份快乐。如果老师作为专业人士做的，当然做得很好，但这可能是后面的投诉，努力工作。如果老师作为幸福的**，一切都会不同。
但我们怎么能爱上老师和乐趣？教学团结是关键。总之，教学团结是我们每个老师的迫切需要，也是促进学生发展的重要手段。
陶行知读后感 篇2
教育的秘密是真爱
真爱，就是真正对学生有益的爱，是以学生为本的爱，而不是功利的爱，不是让学生拿高分数和高名次来交换的爱。真爱，就是把学生当作真正的人，尊重其人格，满足其需要，引导其发展，而不求私欲之利，是纯粹的、理智的、科学的爱。教育的秘诀是真爱。师爱是打开学生心灵的钥匙，是激励学生前进的催化剂，是师现师生心理和谐的联络点。
师爱是一种含有友情、渗透母爱而又高于母爱的情感，只有把学生当作朋友、当作自己的孩子一样去关心爱护他们、尊重信任他们、理解宽容他们，才能赢得学生的心、家长的心。
有一句名言“教育之不能没有爱,犹如池塘之不能没有水”，深刻地揭示了爱与教育之间密不可分的关系。首先，爱是创造的源泉——爱是教师创造性工作的源泉。由于受教育者的个性、志趣、道德素养和智力水平各有差异，要教师针对不同的教育对象采取与之相适应的教育方法，这就需要教师不断地创造，而教师的创造性**于对教育对象的热爱——因为对学生的爱，才会激发教师的创造力，有了爱，教师便成为教育舞台上的魔术师。
教育艺术的核心是爱。在现实中，我们需要意识到，许多教育失败的案例都只是打着爱的名义。有许多教师与家长可以说是全心全意地在“爱”着孩子，但孩子却要努力拒绝或摆脱这种“爱”，原因就在于教师与家长是将自己的意愿强加在孩子身上，或者强迫孩子接受自己的关怀。
这种“关怀强迫症”让爱成了负担。真爱，对孩子来说，是一种尊重个性、满足需求、引导发展、不追求私欲利益的理**情。
教育是科学，科学的价值在于求真；教育是艺术，艺术的生命在于创新。如何使教育科学化、艺术化？这就需要教育者遵循教育的基本原则，同时也需要教育者的智慧。
别把孩子的特点当缺点。这也许是我们在教育中需要深刻反思的。世界上没有两片完全相同的叶子，更别说孩子了？而我们的教育往往太追求整齐划一，求同却不存异。
许多孩子有与别人不一样之处，往往被视为缺点，须知那可能正是特点所在。因此，教育者应该有远见，尊重孩子的特征并看到差异，而不是擦亮它们。童话大王郑渊洁说，合格教师和父母的标志，是发现孩子的优点，告诉他什么地方行，而不合格的教师和父母的标志，是发现孩子的缺点，告诉他什么地方不行。
教育实际赏识一种发现。教育者需要有智慧去发现和欣赏不同孩子的不同特点和优势。
许多家长与教师虽然天天与孩子在一起，其实并没有走进孩子的内心，经常出现“身在咫尺，心隔天涯”的状况。如果教育不能进入心灵，那么所有的语言焦点只能是一种说教。现在有个性的孩子越来越多，敢于说“不”的也不在少数。
保持协商的基调而不是权威的智序，是教育者的智慧所在，因为只有有沟通才能有信任，只有有信任才能有教育。
宽容有时比惩罚更有力。当一个孩子犯错时，他不应该匆忙牺牲惩罚的统治者。更不应该使用“软暴力”进行讽刺、打击，这可能比惩罚更要不得。
其实孩子正是在犯错误中认识世界，走向成熟并**的，作为教育者，需要从心底宽容孩子的过错。陶行知著名的“四块糖果”的故事其实已经昭示了这样一个真理：不是槌的打击，乃是水的载歌载舞，才使鹅卵石臻于完美。
教育正是这水的载歌载舞。
陶行知读后感 篇3
另外，从广义的教育观点来看，六十岁的老翁可以跟六岁的儿童学好些事情，这也印证了孔子《论语》中的“三人行，必有我师”。陶先生用一个哲学案例从两个角度做一件事情来解释学与教的情况。种稻这件事要在田里做，便须在田里学，在田里教。
为了使田种得好，需要对种稻进行讲解，关于种稻的讲解，不是为了讲解而讲解，而是为种稻而讲解；读书不是为了读书，而是为了种稻；不能说种稻就是干，读书就是学，讲解就是教。为种稻而讲解，讲解也是做，为种稻而看书，看书也是做。一席话简洁而有内涵，问题说明清晰透明，使人浅显易懂。
种稻是如此，教学也应当如此，不是为了讲解知识而讲解，而是为了学生的学而讲解，不是为了获取知识而看书，而是为了解决问题而看书。所以作为一名教师更应该设身处地地为学生考虑，教学生学。学生是主体，教师有理由站在学生的角度，什么是学生的兴趣所在，什么是学生容易学的。
学生在离开教师之后，能否自己学会学习的方法才是主要的，要培养学生的自学能力。
陶先生还将种稻的道理延伸到生活中，一切生活的教学做都要遵循这样的规律，否则教自教，学自学，连做也不能真做了。同时提出了做是学的中心，也是教的中心，并且很赞同将“做”放在教与学之前，从而变为做学教合一。从这两篇陶先生的演讲稿中就可以发现先生的教育大智慧，还有很多篇教育名著没有读完，会在工作中抽出一部分时间来仔细阅读这些名篇，相信一定会给教育教学带来好处，使我受益匪浅的。
陶行知读后感 篇4
加德纳多元智能理论认为每一个人至少有八种智能，即语言智能、数理逻辑智能、视觉智能、听觉**智能、身体运动智能、自我认识智能、人际关系智能和自然观察智能，每一个人都有自己的智能强项和智能弱项。因此，我们的教育不是要找到适合教育的学生，而是要找到适合学生的教育；我们的教育不在于哪个学生更聪明，而在于学生的哪些方面更聪明。教育者要善于发现每一个学生的“发光点”，然后赏识学生的“发光点”，使之成发“发光面”。
**需要赏识，孩子则更需要赏识。赏识不仅是一种教育理念，更是一种教育方法。但现在，在应试教育的压力下，孩子们对欣赏的深切渴望似乎被遗忘了。
现代教育理念认为：教师面对的是一个个鲜活的生命，有思想，有感情，有独立的人格，内心世界都潜伏着积极向上的要求，自我完善的愿望。用赏识教育的理念去对待每一个学生，付出爱心，激励他们把内在的潜能发挥出来，在和谐民主的氛围中，自主**，学会学习，一定能取得事半功倍的效果。
著名的“罗森塔尔”效应就是最好的证明。
尊敬的老师，请把我们的学生，不管是优秀的，还是暂时不太优秀的，都当作天使一样呵护吧！把他们培植在爱的土壤上，呼吸着民主、平等的空气，再以尊重和赏识作灌溉，那么，和谐的师生关系一定会在校园里尽情地绽放！
经验三：懂得向学生表达自己的爱
“教育没有爱，如同池塘里没有水一样；没有水，你不可能是一个池塘。没有爱，你就不能接受教育。”然而，在实际教育中，教师往往一片爱心却得不到学生的认可与接受，其原因是我们表达爱的方式不当。那爱该如何表达呢？
看完陈先生的著名教育文章，我会这样做：
1、 每天早上微笑着走进教室向学生问好
一个人早晨的心情可能会影响一整天的精神状态。积极的心理状态有利于事物的顺利发展，而消极的心理状态可以抑制大脑的兴奋，从而影响学习的效果。因此，早上给学生一个微笑的积极作用不容忽视。
2，给学生更多微笑，关心，鼓励和肯定的眼睛
老师的微笑、关心、鼓励或肯定，对他们来说，都是咖啡中的糖果，收获不小。我们不能忽视眼神的作用，因为对学生来说，是否有眼神的投射，意味着自己是否受到老师的关注，投射的次数多少，意味着关注程度的高低。
3、 尽量使用积极的语言，避免使用消极的语言
要坚信再顽皮的学生心都是肉长的，都有被感化的一天。关键是我们的努力能否持续，我们的方式是否合适。许多问题学生之所以不能受到影响，是因为我们对他们没有足够的理解和耐心。
我们不能因为他们又犯错误而生气。我们很容易失控，说出一些伤害孩子自尊的话。学生在表扬与批评的话语之间，对于后者往往记忆更为持久。
4、 及时表扬学生，为他们的进步或成功感到高兴
当学生在学习或其他方面取得了一些进步或成功时，必须及时表扬，不要忽视孩子的一点进步。否则，学生会有被忽视的感觉，认为自己的努力和不努力是一样的，这会挫伤他们的积极性。
5、 当学生们表现出色时，奖品给了他们一个意想不到的惊喜
我们可以为家长设立一个小小的表扬通知。当学生的作业质量高，或在学校的表现突出时，应将其列入作业本。这样，对孩子和家长来说都是个惊喜。
孩子们在家里和学校都受到表扬。我不认为孩子们比今天更快乐。
经验四：把学生当作生活的一部分
先生作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，他以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。先生热爱每一个学生，为了孩子，甘为骆驼。于人有益，牛马也做。
如果你选择教育，你选择奉献。如果你没有爱，你就没有教育。有人将教师比作园丁，但是，“园丁的汗水，在绿叶上闪光，教师的汗水，在心灵中结果。园丁的梦往往是花香、绿叶的荫、老师的梦，常常是优雅甜美的笑脸、书声。
”“真教育是心心相印的活动，惟独从心里发出来，才能打到心灵的深处。”没有爱就没有教育。“你若把你的生命放在学生的生命里，把你和你学生的生命放在大众的生命里，这才算是尽了教师的天职。
”陶行知先生为了使大众掌握文化知识，在极其艰苦的条件下开展文化教育活动。在我们前辈中间，也有许许多多平凡的教育工作者，无怨无悔地把自己的青春和一生精力挥洒在教书育人这块神圣的土地上。没有流芳百世，没有权力财富，有的只是年复一年的耕耘，有的只是清贫与艰辛。
爱是雨露，她能滋润人；爱是冬日，她能温暖人；爱是奉献。她的无私可以使幼苗茁壮成长。我们都需要爱，希望得到爱的滋润和温暖。
作为一名耕耘者，自己心中充满爱的阳光，把爱的种子播种在泥土里，就能让娇嫩的幼苗在阳光的沐浴下茁壮成长。“爱”是教育的基础，教育是“爱”的事业。教师要用博爱教育人，用崇高的精神影响人，用美好的心灵塑造人。
让我们学习陶行知先生的教育思想，坚定自己心中“以爱育人”的信念，在教育旅程中抒写最为壮丽的诗篇，奏响一曲激昂的人生凯歌！
陶行知读后感 篇5
《陶行知教育名篇精选》读后感
寒假里，拜读《陶行知教育名篇精选》，可以说是对自己思想的一次洗礼，陶行知先生的教育思想博大精深，每一篇文章虽然都不长，却给了我很多的启示。
“千教万教教人求真，千学万学学做真人”， 陶先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。”一个人的道德、品行好了，做人做事才会为他人着想，为集体着想，才会成为有用之才。作为一个教师，要想教学生求真，做真人，那么自己先要求真，学做真人，求真的知识，求真的本领，有真的道德。
做一名教师，必须有强烈的责任感，不断学习，更新观念，不断进取，发展自我，提高自我。正如陶先生说的那样：“学习，学习，学习，学到人所不知，人所不能……我们要虚心的跟一切人学，跟先生学，跟大众学，跟小孩学，跟朋友学，跟大自然学，也跟大社会学，要学得专，也要学得博。
”我们讲育人第一，就是要让学生首先成为一个有道德的人，做一个真人。
陶行知先生提出“教学合一”，他说：“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”，教学生学什么意思呢？就是要把教和学联络起来：
一方面，教师要负责指导；另一方面，学生要负责学习。好老师不是教，也不是教，而是教。他认为传统的教学方法存在问题，需要改革。
他认为，教师的责任在教学生学，教师教的法子必须根据学的法子，教师必须一面教一面学。这正是我们现在教育所倡导的学生是学***体，要让学生学会主动去**，有学***动性，自己去发现问题，经历解决问题的过程，而老师在这个过程中要给学生以恰到好处的点拨和指导，让学***学生的一种自觉的终身性的学习。
在“创造的教育”中，他说：教员们教死书，死教书，教书死；学生们读死书，死读书，读书死。这是死亡的教育，只有思想的教育，没有行动。
(w w w . f w s i r . c o m)教育要“知行合一”，他说：
“知是行之始，行是知之成。”所以要有知识，是要从行动中去求来，不行动而求到的知识，是靠不住的。因此，我们现在提倡素质教育，培养学生的创新意识和创新能力，这正是陶行知先生所说的创新教育。
要创造，学生要学会用脑，懂得用手实验，体验活动，在活动中发现知识，用手和脑学会创造。教师教育是引导学生用手用脑，化知识为技能，使学生素质全面发展，成为具有创新精神和创新能力的有用人才。
陶行知先生提出要对学生进行生命教育。他说：生活是教育，社会是学校，生活教育是满足生活需要的教育，不是欺骗教育。社会即学校，就像是要把笼中的小鸟放到天空中去，使它能任意翱翔，是要把学校的一切伸张到大自然里去。
”这种教育的理念是让学生把学校学***和社会生活，社会责任感有机的结合起来，让学生接受有计划的、健康的、劳动的、科学的、艺术的、改造社会的教育。今后的工作中，我们要用生活即教育，社会即学校的理念，指导我们的教学工作，让学生走到社区去，参加社区活动，参加社会实践活动，体验生活，开展感恩教育，让学生学会感恩，懂得感恩，感恩父母，感恩老师，感恩社会，感恩帮助过他的每一个人，开展爱国主义教育，品行教育、爱心教育等系列教育，让学生在活动中学***，运用知识，升华知识。
“捧着一颗心来，不带半根草去”。“真教育是心心相印的活动，惟独从心里发出来，才能打到心灵的深处。”“你若把你的生命放在学生的生命里，把你和你学生的生命放在大众的生命里，这才算是尽了教师的天职。
”没有爱就没有教育。陶行知先生平易近人，热爱学生，求实无实。他的教育思想和教育故事朴实无华，却处处体显着教育的本质。它不仅为我们指出了教学方法，也为我们指出了如何学习，还告诉我们学生想学什么。
作为一名教师，我将牢记陶行知先生的教诲，不断更新教育观念，不断学习，充实自己，努力做学生的好老师、好朋友，为他们的身心健康发展做出努力。
读后感》
陶行知读后感 篇6
三、"教学做合一"
陶先生提出“教学做合一”，“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”、“教的法子必须根据学的法子”、“先生须一面教一面学”。好老师不是老师，也不是学生，而是学生。书中他作过一个生动的譬喻：
要在水里游泳，要学会游泳，你必须学会在水里游泳。如果你不下水，就在岸上看游泳书，做游泳动作。即使你学习了一辈子，你下水后也会沉下去。学生的学习也是如此。 仅仅学习书籍中的知识，他们不知道如何实践。 即使被引用，学习书籍中的内容有什么用？
因此，教师不仅应该在书本上教学生知识，还应该教学生如何学习和使用书本知识。
一方面，教师要负责教学，另一方面，学生要负责学习。对于一个问题，不是要老师全现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。通过这种体验，学生可以探索知识，成为积极的学习者。
教师应不断研究，才能时常找到新理，只有学而不厌，然后才能诲人不倦。
请注意，陶老师的这一教学理念符合当前课程改革的总体要求。
“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学。
不在做上用功夫，教固不成教，学也不成学。”，陶先生说得多好。如今学生的生活圈子比较狭小，但是现在是信息**的时代，他们对信息的接收能力是非常强的，课外知识非常丰富。
由于他们年龄小，还不能把所知的知识运用到实践活动中，这就要求教师在“做”上教，促使学生在“做”中学，广泛地在课堂课外开展动手操作和实践活动，正是从“做”入手促进“教”与“学”两个方面的积极性和主动性。
陶行知先生还指出：“教育法的演进大概可分为四个阶段：第一个阶段，凭先生教授，不许学生发问；第二阶段，师生互相讨论和提问。第三阶段，师生边做边上学，边做边教学，边做边讨论，边做边提问；第四个阶段师生运用科学方法在做上追求做之所以然，并发现比现在可以做得好一些的道理。
”虽然我们现在还不能达到陶行知先生所说的第四个阶段，但是在日常的教学工作中，我们力求“教学做合一”，向着第四个阶段发展。
“捧着一颗心来，不带半根草去。”的确，选择了教育，就选择了奉献。有人将教师比作园丁，“园丁的梦境，常常是花的芳香，叶的浓荫，教师的梦境，常常是雅甜的笑脸，朗朗的书声。
”“真教育是心心相印的活动，惟独从心里发出来，才能打到心灵的深处。”没有爱就没有教育。“你若把你的生命放在学生的生命里，把你和你学生的生命放在大众的生命里，这才算是尽了教师的天职。
”作为一名年轻教师，我将永远牢记陶先生的教诲，不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为具有创新精神和创新能力的有用人才。
陶行知读后感 篇7
假期中我有幸地拜读了陶行知先生的《陶行知教育名著》，读罢这本书，我受益匪浅。陶行知先生作为一名留学教育工作者，在深入了解中国文化和社会现实的基础上，提出了既强调教育的展示功能，又紧扣适合中国国情的教育终极目的的教育理论。他的理论和实践应该是中国教育血液的重要组成部分。
他带着一颗心来了，不拿半根稻草的专业精神感动了人们。我也被它淹没了。
在这本《教育名著》中，给我印象最深刻的就是陶先生提出的学做一个人。他的学做一个人有三个条件：
（一）要有健康的身体身体好，身体是革命的本钱啊，要做一个八十岁的青年，可以担负很重的责任。
（2） 一个人要有独立的思想，就要思想开明，周密透彻，能够判断是非。这就要求我们在正常的教学中要有自己独特的见解。我们不应该以身作则，在讨论问题时也不应该互相争论，放弃意见。
（3） 要有一个独立的职业，就需要有一个独立的职业，让那些想赚钱的人自然能得到社会的回报。择业时要根据个人的才干和兴趣。做事要有快乐，所以我们要根据个人的兴趣来择业。
但是我们若要做事成功，我们必要有那样的才干。
读完此文，我深思，在当今社会中我们还需要怎样努力做陶公文中所倡导的人呢？陶行知所研究和实验的教育问题，直到今天，让人感到很中肯，很新鲜，仍有进行试验的价值。他的第一流的教育家、教学合
一、我们的信条、生活及教育等这些诸多观点让我叹服，不断地从他的教育名篇汲取丰厚的营养，来充实自己的教育理论知识，他的著作又如一盏明灯，在教育的海洋中引领我们去找寻属于我们自己的目标。
读完此本名篇，我除了感动之余，更多的是佩服，佩服他的为人，更佩服他在那个时期所提出的一些鲜明的观点，也正如鲁迅所说：读完此书，我和一个高尚的灵魂接触了！我将努力去充实自己，丰富自己的业务素质。
陶行知读后感 篇8
陶行知教育名篇读后感陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。只有十二个字是对陶行知一生爱情教育的诠释。教师这个职业，需要的也就是这种勤勤恳恳、无私奉献的精神。
今天，当我再次捧读这位教育大家的教育名篇，仿佛看到了这位朴实的老人，正缓缓向我走来，他的这句教育名言，时刻鼓舞着我，它催我奋起，激我向上。因为陶行知先生始终是我学***样。
陶行知是一位深受世人尊敬和怀念的人民教育家。他批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。他以丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育理论和方法，给我们以启迪和教学效益。
“教学做合一”是陶行知生活教育理论的方**，也是他的教学论。
陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。他的教育思想和实践不仅在中国，而且在世界上都有重要影响。20世纪已经过去了。在新世纪，陶行知的教育思想仍然具有现实意义。
教师和学生在人格上是平等的。教育要以学生为本，宽容对待学生。课堂上虽然也知道不能以“教师”自居，不能搞“一言堂”，要与学生共同**知识、共同进步；但面对调皮的“小捣蛋们”，往往还是缺少耐心，当他们太调皮时想以教师的权威压制学生，让学生乖乖地听从不再惹事生非，但总是事与愿违。特别是望着个别学生毫不在乎的眼神、不屑一顾的神情，真让我一筹莫展。
《陶行知教育文集》里要求教师“眼睛向下”，放下架子；教师要有豁达的心胸，真诚的态度，炽热的情感；公正地对待每一个学生，不因学生自身智力、性格、情趣等方面的差异而有所不同。先生在著作中也想到这些难管的小孩，他谈到了解决的办法（一）难管的孩子多半不是劣童，也不是真正的坏蛋，这个态度要立定，否则你主观上咬定他是劣童则一切措施都错，便越管越难管了。（二）仔细考虑他所以难管的原因，在源头上予以解决。
（三）体力充沛，无法发泄的，有时捣乱，可以多给他一些机会劳动或干体育游戏。（4） a先生还得检查他的教学方法是否符合学生的需要。这些熟悉的句子让我对教育有了更多的思考。
陶行知先生的教育理论博大精深，值得我们进一步研究。让他的教育思想指导我们的教师工作，全面实实新课程改革。我愿做一名民主型教师，创设融融的师爱氛围，靠着一颗对教育对学生真挚的心在实践中慢慢去解读陶行知先生的伟大教育思想。
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