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见义勇为的人读后感【篇1】
时至今日，我们所生活的社会充满了各式各样的问题和危险，而见义勇为的人，就是在这个充满挑战的社会中，展现出了无畏和勇气的典范。《见义勇为的人》这本书，讲述了一系列关于见义勇为的真实故事，让我深深地感慨，也让我对这些见义勇为的人充满敬佩之情。
在这本书中，我读到了很多关于见义勇为的故事。有关于平凡人在危急时刻挺身而出，拯救他人生命的故事；有关于从未接受过正规训练的人，在面对危险时毫不退缩的故事；还有关于多年警务工作的民警，以身体力行的方式为社会保驾护航的故事。这些故事中，无论主人公是谁，他们所表现出来的都是大无畏的精神，以及对人类生命的执着保护。
读到这些故事，我深深被这些见义勇为的人所折服。他们无私地投身于救助他人的行动中，不计较得失，只为了能够帮助到那些陷入危险中的人们。他们不仅仅是满足于平凡的生活，而是在平凡的生活中做出了与众不同的选择。他们的举动超越了个人利益，体现出了一个社会公民最基本的责任和担当。他们用自己的行动证明了勇者无惧，见义勇为是每个人都应该具备和传承的美德。
这本书让我更加深刻地认识到见义勇为的重要性。在我们的日常生活中，我们常常会遇到各种危险和突发情况。这时，如果每个人都能够站出来，施以援手，那么整个社会将会更加和谐和安全。而这正是见义勇为所倡导的精神。
读完这本书，我对见义勇为的人们充满了敬佩和感激之情。他们用自己平凡的身份，完成了非凡的事业。他们坚信，一个人的力量虽然微小，但只要每个人都能够积极行动，就能够拯救更多的生命，改变更多的命运。他们的勇敢和奉献精神给予了我无限的勇气和力量，让我深深明白了一个人的力量是如此的强大和重要。
同时，这本书也提醒我要时刻关注周围的人们，并不断提升自己的安全意识和救援能力。毕竟，每个人都有可能面临危险和困难，只有做好充分的准备和自我保护，才能更好地面对和处理这些突发情况。只有这样，我们才能够充分发挥自己的作用，为社会的发展和进步做出更多的贡献。
在我心中，见义勇为的人是社会的脊梁，是我们值得学习和尊敬的楷模。他们的勇敢和无畏精神鼓舞着每一个人，让我们懂得了什么是真正的勇敢和担当。我希望，在这样的社会榜样的引领下，更多的人能够勇于见义，拾起勇气和责任的旗帜。我相信，只要每个人都能够积极投身到见义勇为的行动中，整个社会将会更加和谐、美好和安全。
通过阅读《见义勇为的人》，我对见义勇为的精神有了更加深刻的理解和感受。这本书让我清楚地认识到，见义勇为不仅仅是一种行为，更是一种精神。只有当每个人都具备了这种精神和觉悟，才能够真正实现社会的和谐与安全。每个人都应该努力培养和传承这种精神，成为见义勇为的人。这样，我们的社会将会因为我们的共同努力而变得更加美好。
通过这本书，我从故事中读到了见义勇为的精神，感受到了见义勇为的伟大和重要性。这些见义勇为的人以自己的实际行动诠释了勇气和担当，让我深感敬佩和钦佩。希望每个人都能够像他们一样勇敢面对困难，勇于承担责任，为社会的进步和发展做出更多的贡献。
见义勇为的人读后感【篇2】
见义勇为，这是一个充满正能量的词汇。它代表着在关键时刻挺身而出，不顾个人安危，勇于承担责任的精神。在日常生活中，我们时常能够见到这样的人物，他们以自己的行动诠释着这个词的真正含义。读完《见义勇为的人》这本书后，我深感佩服和敬仰这些英勇无畏的人们。
本书是华东师范大学出版社出版的一本选编的故事书，其中收录了二十多个真实的见义勇为的故事。每一个故事都让人震撼，让人感受到人性的光辉和伟大。书中的人物有不同的身份、不同的经历，但他们有一个共同的特点，那就是在面对危险和困难时保持了良知和勇气。
书中最深刻的一个故事是关于一位女老师的，她的名字叫杨文秀。杨老师是一位普通的小学教师，平日里一丝不苟地教书育人。她面对困难时展现出的大无畏的勇气，给人们留下了深刻的印象。有一天，杨老师带领学生们去郊游，行至一片荒地时，突然发生了一起车祸。一辆疯狂的卡车失控撞向了学生们，大家都惊慌失措。而杨老师并没有选择逃离，而是奋不顾身地冲向卡车，力拼巨型卡车。在众目睽睽之下，她成功地推开了撞来的卡车，为学生们腾出了生存的空间。尽管她本人付出了惨重的代价，但她展现出来的勇气和保护学生的精神深深地感动了每一个人。
这个故事让我深受触动。杨老师的勇气和无私的精神让我明白，在面对困难和危险时，我们不能逃避，更不能袖手旁观。当我面对困难时，我应该学着担当起责任，像杨老师一样，带着无畏和无私的精神去面对。她的身躯虽然留下了创伤，但她内心的丰满和满足永远是她最大的回报。
这本书还记载了其他很多感人的故事。比如，一位农民救起一只小狗，被公认为是村里的英雄；一位年轻人帮助一位老人过马路，感动了路人；一位警察舍生忘死地抓捕了一名凶手，保护了无数无辜的人；还有一位医生放弃自己的休息时间，为一个突发疾病的患者抢救了二十四个小时。这些故事让我明白，见义勇为不仅仅是在面对枪林弹雨时敢做敢为，平凡的日常生活中也蕴藏着很多机会去展现出我们的勇气和责任心。
在现实生活中，我们也都有机会像书中的这些见义勇为的英雄们一样，做出令人钦佩的行为。无论是帮助别人，拾金不昧，还是阻止不法行为，这些小小的举动都会给我们的生活增添正能量。与此同时，这些行为也会带给他人温暖和希望，成为他们人生中一道亮丽的风景线。
在读过《见义勇为的人》之后，我深刻地感受到了这本书所传达的精神力量。这些见义勇为的英雄们用自己的行动告诉了我们，在关键时刻，不退缩、不逃避，勇往直前，做出勇敢的选择是多么的重要。我们每个人都应该向他们学习，将这种精神融入到自己的生活中去。只有以榜样为镜，见义勇为不再只是一种所谓的美丽词汇，而是我们每个人都能拥有的一种可贵品质。让我们每个人都成为一个见义勇为的人，为社会塑造更加美好的明天贡献自己的力量。
见义勇为的人读后感【篇3】
见义勇为，是一种高尚的品质，是一种对社会的责任和对他人的关怀。当一个人冲出道义的约束，毅然挺身而出，以自己的力量去维护正义和公平，他就成为了见义勇为的人。正因为这种精神的存在，社会才能更加和谐，人与人之间的信任和关联也才能更加牢固。
近年来，我们经常听说那些见义勇为的英雄，他们以勇气和决心，挺身而出，拯救他人于水火之中，帮助那些被欺凌的弱小者，甚至冒着生命危险与罪犯搏斗。这些平凡的普通人，他们之所以变得不平凡，是因为在每一次关键时刻，他们都选择了义而不选择利，他们勇于承担起保护他人的责任。
阅读关于见义勇为的故事，我不禁为这些普通人所展现出的勇气和担当而深深动容。他们之中有的是路人，有的是学生，有的是白领，也有的是农民工。他们都用自己的善良之心，去判断与决策，为别人带来了希望和生的机会。在他们眼中，不是一切都是黑暗，而是选择从内心的光明出发，让正义的火炬照亮前行的道路。
在故事中，我尤其被一名年轻女孩的善良和勇敢所打动。故事中，女孩目睹一位老人被一群无赖欺负，她毫不犹豫地冲上前勇敢地为老人挺身而出。尽管她体型娇小，力量微弱，但她的举动却展现着一种与生俱来的担当和勇敢。她用自己的身体去挡在了老人和无赖之间，用她的力量去维护着道义和公正。这种自信和坚定，让我对我们的未来充满了希望。
见义勇为的人，敢于冲破现实的束缚，超越了个人利益的考量，用自己的善良之心和勇敢的行动去改变世界。他们的存在，不仅给那些受到欺凌或不公对待的人带来希望和力量，更在每个人的心中播下了一颗勇敢与担当的种子。
读完这些故事，我不禁思考，我们作为普通人又能做些什么来见义勇为呢？或许，我们没法像那些英雄般冒生命危险去拯救他人，但我们可以从身边小事做起，用心去关爱他人，传递善意与友善。当我们遇到一些道德困境时，我们应该坚守自己内心的信念，选择正确的道路。我们要懂得帮助别人，尊重他人，互相扶持，共同构建一个更加和谐和美好的社会。
见义勇为的人给了我们榜样，教会我们勇敢面对困难，去守护和保护自己心中的正义。每一个人都有勇敢者的潜质，只是需要在关键时刻唤醒它。让我们一起学习他们的精神，为社会的和谐与进步做出我们的努力。见义勇为的人，让我们重新认识到自己身上所蕴藏的光荣品质，也唤醒了我们内心的力量和责任感。
在这个世界上，我们每个人都可以成为见义勇为的人。只需一颗善良和勇敢的心，我们就能发现，每一次机会都是我们实现善行的时刻。无论是大是小，见义勇为的行为都应该被尊崇和赞美，因为这代表了人性最美好的一面。
小编认为，见义勇为的人的故事让我深受触动。他们用自己的行动展现了对他人的关怀和社会的责任，为我们每个人树立了榜样。他们的精神让我们意识到，在我们每一个人的内心深处，都有一颗勇敢而善良的心，只需在关键时刻挺身而出，无论是保护他人还是为了正义，都能让这个世界变得更加美好。让我们铭记见义勇为的精神，以行动来传递正能量，共同营造一个和谐、公平、文明的社会。
见义勇为的人读后感【篇4】
今天，我在一本爱的教育的书里看见一个故事叫《见义勇为的人》。这个故事主要讲了我们要做一个善良的人，不欺负弱小的人，才会有回报，如果不善良的`人他不会得到回报。
故事是这样的。在一个学校里有一个小女孩叫王尼，她是一个驼背，在学校里没有人给她玩，有时有人还笑她驼背。有一个男孩叫西鲁，他是个恶霸喜欢欺负同学。还有一个人叫杰森，他很高大也很强状，喜欢帮助同学。有一天，西鲁看见要做下，于是他把凳子拿走了。害的王尼做到了地上，杰森看见了把王尼扶了起来，然后一拳把西鲁的鼻子大流血了。然后站在的凳子上说：“以后谁在欺负王尼我就把他的头打的转5圈”。就这样没有人在敢欺负王尼，可是西鲁想报仇。还有一次，西鲁看见王尼在写作业就把墨水弄到王尼的作业本上。杰森看见了把西鲁的头打的转了5圈。王尼回到家里把这件事告诉给了妈妈，她妈妈来到学校向杰森道谢，还送给他了一个礼物。
我看完这个故事后，心想长大一定要多做好事。
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人民英模的故事读后感(必备七篇)
毫无疑问，作为一名新时代的人民教师，我们需要把自己的教学方式与他人进行分享交流，而教育笔记可以帮老师总结教育经验与不足。那么，优秀的教育笔记模板有哪些？或许"人民英模的故事读后感(必备七篇)"是你正在寻找的内容，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。
人民英模的故事读后感 篇1
读《人民英模的故事》有感暑假里，我读了一本书，书的名字叫《人们英模的故事》，这本书写得很精彩，不信，我讲几个故事给你听听。这本书主要写了100位为新中国成立做出杰出贡献的英雄模范和100为新中国成立以来感动中国的人们。在100位为新中国成立做突出贡献的英雄模范人物中，有巾帼英雄江竹筠，人们都亲切地称她为“江姐”，她是一名共产党员，从事党的秘密工作。
当时，江竹筠被关在重庆渣滓洞监狱，受尽了国民党军统特务的各种折磨，国民党军甚至把竹签钉进了江竹筠的十指，逼她说出共产党的机密，而江姐仍然不屈服，，说：“竹签子是竹子做的，共产党员的意志是钢铁铸成的！”
在100位新中国成立以来感动中国的人物中，有英勇无畏的谭千秋，他是汶川县一所小学的高级教师，2008年5月12日下午2点多钟，谭千秋正在教室上课，当他讲得正起劲时，**发生了！谭千秋立即让学生们往操场上跑，房子摇得更厉害了，还有四位同学已经没有办法出去了，于是，谭千秋便弓着背，用身体盖着四位同学，当搜救人员在废墟中发现谭千秋时，他的后脑勺已经被楼板砸得凹了下去，而那四位同学竟然还活着！谭老师誓死护卫学生的形象，我们永远都不会忘记！
读了这本书，我感慨万分：那些革命先驱们用生命、用热血换来了我们今天的幸福生活，还有在**中，舍己为人的人们，我们永远都不会忘记！
人民英模的故事读后感 篇2
这个暑假我读了一本书叫《人民英模的故事》，这本书里面记载着100位新中国成立以来感动中国人物。 这本书里记载了很多为成立新中国成立做出贡献的人，比如说：李大钊、毛泽民、毛泽覃、闻一多、刘胡兰及其他许许多多英雄、巾帼英雄。 其中，令我映象深刻的就是一一永远的"江姐" 江竹筠!一次江竹筠被关押在重庆渣滓洞监狱，受尽了国民党的各种酷刑：老虎凳、吊索、带刺的钢鞭、电刑等等酷刑，俗话说"十指连心"凶残的国民党将竹签钉进江竹筠的十指，国民党想从这为年轻的女共产党身上获得情报，可面对敌人的毒刑拷打，"江姐"坚贞不屈，她说了一句关于她的历史名句："毒刑拷打，那是太小的考验。竹签子是竹子做的，共产党员的意志是钢铁铸成的!" 读了这本书我懂得了许许多多的的道理，宁可牺牲自己，也不帮助敌人，面对难题我们要勇敢面对等太多名人身上的精神及品质都是值得我们学习的! 这本书记录了为建立新中国做出了贡献的人，他们身上的各种优点都值得让我们学习!
人民英模的故事读后感 篇3
我曾读过一本书，书的名字叫《人民英模故事》。书中记载的是许多人民英雄的英勇事迹。其中最令我难忘的，是那位国际主义战士罗盛教。
罗盛教是一位光荣的中国志愿军烈士，1931年出生在湖南省新化县一个贫苦农民家庭。18岁参加中国人民解放军，19岁加入中国新民主主义青年团，20岁参加中国人民志愿军，随同部队跨过鸭绿江，踏上抗美援朝的征程。在朝鲜的一次训练中，罗盛教为了救一个掉进冰窟窿的朝鲜男孩，自己被冰冻的河水淹没了
当我看到这里时，不禁热泪盈眶，罗盛教的英勇无畏，大爱无私的精神深深震撼着我的心灵。为了一个素不相识的异国的落水孩子，他竟然忍受着寒冷，毫不犹豫跳进冰冷刺骨的河里，救出了男孩，自己却永远闭上了眼睛，献出了自己年轻而宝贵的生命。而我呢，不要说把爱奉献给别人了，就连对家人我都是一味索取而不知道回报，难道是我年纪小吗，不，这不是理由，我要从此改变：家里的饭桌上有好吃的，我不能光看着爷爷奶奶把我的碗里堆满；学习累了我不能故意找茬冲爸爸妈妈发脾气；和同学闹别扭了不能光想着对方的不是；在身边看到有需要帮助的人而且我也能帮到他们的，不能视而不见
罗盛教自我奉献的精神值得我们敬佩和学习，让我们以罗盛教为榜样，一起前进吧！
人民英模的故事读后感 篇4
当我打开装满墨水的书时，我感到一种喜悦。粗粗的浏览了一次，心里却完全震惊了。
我从小便听村头的老爷爷老奶奶说山里苦，从幼儿园到中学，也常常听到老师讲山里苦。但天真的我不这么想，总觉得山不苦，甚至很幸福，但我不再这么想了。
如果你想走26万公里，绕地球走6圈，你会怎么做？我想不是坐汽车，就是坐飞机，或者是油轮。但是有一个人走了26万公里。他是谁？
他就是王顺友。
20年来，他手牵一匹马默默地走了26万公里。他走过的身影成为当地人的温暖。走在白雪皑皑的高原上，你随时都可能死去。
然而他却坚持了下来。二十年如一日，王顺友总准时地把书信、报纸，把党的温暖送到民众手中……
这是一种怎样的精神？它平凡又伟大。
读完后，我想起了雷锋叔叔的故事。雷锋叔叔是个乐于助人的好战士。在执行任务时，光荣被牺牲了。虽然他离我们很远，但他的光辉形象仍然激励着下一代。
从我做起，从身边的小事做起。让我们永远为人民服务。
成为平凡但又不平凡的一员。
人民英模的故事读后感 篇5
翻开《人民英模的故事》，书中一个个伟大又熟悉的名字映入我的眼帘，有“宁可牺牲自己，也要把敌人引向绝路”的狼牙山五壮士，有“为了新中国，舍身炸碉堡”的董存瑞，有“生的伟大，死的光荣，怕死不当共产党”的刘胡兰，有“舍身堵枪眼”黄继光，有“在烈火中永生”的邱少云，有“永远的白衣战土”叶欣……
人民的先烈们，他们就以实际行动诠释了爱国主义的真谛，谱写了一曲曲爱国主义的动人乐章，铸就了一座座不朽的精神丰碑。
由此，使我想到了2008年5月12日那天的汶川大地震，一个突如其来的灾难，摧毁了人民的家园，夺走了人们的亲人，而作为老师的许莲芳那是正在上课。忽然，教学楼就像狂烈的风一样震动着，许莲芳身感不好，带领学生们急速逃离，可是当她得知还有一位同学因害怕躲到了桌子底下时，毫不犹豫地返回了教室，在她救出那个已经受惊的孩子时，楼房塌陷了。许莲芳老师壮烈牺牲了。她以自己的生命换来了这个孩子的未来。这些不算伟大，不算豪杰吗?
他们虽然离开了，而他们的坚定的理想信念、崇高的人生、用于奉献的精神永远铭记于人们的心里。
他们是民族的脊梁;是时代的先锋;是祖国的骄傲;是我们青少年学习的榜样。
人民英模的故事读后感相关：
以上是网小编精心帮大家整理的人民英模的故事读后感精选3篇，供您参考阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。
人民英模的故事读后感 篇6
今天，我阅读了一本名叫《人民英模的故事》，这里面介绍了100多位伟大而又默默无闻地人民英模，每读完一个故事，我都会被它深深地感动。
其中，最让我感动的是，我在过草地时，被烹饪队的队长感动了。来到松潘草原，他们不禁要问：到处都是茫茫的草海，气候多变，
一会儿是晴天，一会儿是阴雨连绵。甚至有些草地下面还覆盖着沼泽，一不下心，就会陷下去。当我读到这里时：
我很震惊。在这样恶劣的环境下，红军即是插上翅膀也逃不掉！但是铁队奇迹般地穿越了草原。他们依靠什么？第三天进入草原时，由于食物准备不足。
有些士兵就饿得无精打采
，有的甚至还晕了过去。没有办法，他们只能挖野菜吃，如果没有，就吃树皮。有一天，他们钓到了3条小鱼，这对红军来说。可是天大的好事，但是，红军里有三个士兵得了肠胃病
，急需营养。炊事班长就把这3条小鱼给那三个士兵吃，自己却晕了过去。当他们做出反应时，厨师长已经死了。
又读到这里时，我的眼睛已经“决堤”了：多么关爱战士的好班长啊，多么爱祖国的班长！他永远在我的心中
！这时，我突然明白了：他们靠顽强拼搏！
是的，没有红军二万五千里的长征，我们现在怎么过得更好呢？我们现在过着美好的生活，我们怎么知道那一年的辛苦工作？我们应该培养一种不屈不挠的精神来报答亲人
报答那些红军战士和我们亲爱的祖国！而且，他们都有自我牺牲的精神。
“鞠躬尽瘁，死而后已。”那位炊事班长没有考虑自己，而考虑了那三位生病的士兵。所以红军能够完成这样艰苦的长征！
这不是偶然的，而是成千上万的士兵。他们都有一个共同的梦想：一个强大的祖国！
是的，每个人都有自己的中国梦。让祖国繁荣昌盛，希望每一个中国人都能有足够的衣食住行，让外国人尊敬我们中国人。这些梦想的目的是报答祖国。
可是，你想过没有？没有顽强的斗争，**让祖国冲破重重困难；没有舍己为人，哪能让祖国更加美好？虽然我们现在很小，但我们还有很长的路要走。
从现在起，我们必须不屈不挠。我也有自己的梦想：让祖国成为世界的主人！
从现在开始，从小事开始
让我们一起完成我们的中国梦吧！
人民英模的故事读后感 篇7
我死不足惜，愿润之的事业在日成功----杨开慧一场革命的成功定伴随着千万革命先驱的牺牲，这千万革命先驱之中又有太多太多不要红装要武装的巾帼英雄，翻开这本书，重温那些巾帼英雄背后的感人故事。
杨开慧是毛泽东早期革命活动的同伴，一生短暂，但精神却很长。她是一个好妻子和一个好母亲。作为三个孩子的母亲他一人独自承担了所有家务，一直默默的支持丈夫改造中国的主张，她跟着丈夫东奔西走，帮丈夫整理文件，办刊物，搞交通，不辞辛苦。
1930年10月，杨开慧被敌人逮捕。在狱中，她几乎每天都被提去过堂，遭到皮鞭木棍的毒打，被打昏后又被凉水泼醒，杨开慧坚强不屈，大义凛然：“你们要打就打，要杀就杀，想从我口里得到你们满意的东西，妄想！
斩首就像狂风吹拂，死亡，只能吓scar夫，而不是共产党员！”
她会去牢房，和只有8岁的毛岸英抱在一起，告诉爸爸会回来和坏人打架。后来叛徒向敌人献策说：“杨开慧如果能自首，胜过千万人自首。
”于是，审判官提出，杨开慧只要宣布同毛泽东脱离关系，就能获得自由。杨开慧毫不犹豫的回答：“要我与毛泽东脱离关系，除非海枯石烂！
”为了信仰，她拒绝与毛泽东脱离夫妻关系。毅然割舍下老母幼儿，在一片撕心裂肺的哭喊声中，从容的走向刑场。她是民族的脊梁，时代的开拓者，祖国的骄傲，是我们学习的好榜样。
她为国为人民作出的贡献，中国人民永远记得她，爱国的气节在她的身上发光发热，她是当之无愧的人民英模。杨开慧人民将永远铭记她为人民和新中国作出贡献的英雄。我们都记得成功背后她的付出。
矛盾读后感必备九篇
毫无疑问，作为一名新时代的人民教师，我们更应该观察和分析自己的教育方式，而教育笔记可以促进老师的个人成长和发展。你了解如何写出优秀的教育笔记呢？由此，有请你读一下以下的“矛盾读后感必备九篇”，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
矛盾读后感【篇1】
这本书主要讲述了一群小海洋生物在海洋学校里的日常，作者的语言风格幽默，故事情节曲折，该书是国内首创将海洋科普知识与
趣味文学相结合，用讲故事的方式讲解海洋百科，很值得一读。
故事主角讲的是大白鲨，它们发生的故事内容与其他关于校园的书差不多，只是陆地生物在书里也会变成海洋生物，有一些故事还特别古怪，比如，吃椅子的垃圾桶、灭绝恐惧症越是古怪，就越有趣。要是我的学校和班级也像书中那样有趣，那该有多好啊。书中讲到，海里的鲨鱼、鲸鱼、虾蟹等海洋生物，纷纷成了学校里个性突出的师生，他们上学、做作业、考试、参加课外活动，但同时他们也要面对竞争和一些可怕的危险看完这本书，我都想象着自己长大后建立一所有趣的生物学校，里面每种生物和睦相处，彼此成为好朋友。
我其实有几个问题想问问大家。在浩瀚的海洋里，生物时而潜入海底，时而漂出海面，请问他们是如何上课的？垃圾桶为何还有生命？敢咬大白鲨屁股的生物是谁？海洋学校里的灭绝恐惧症，世界上真的有吗？考试是如何做到全班每人都100分？为什么嘴巴弯了，心就碎了？还有种叫牙医的生物太多有趣的问题了。
这本书让我了解到丰富的海洋生物知识，如果有人想了解上面提出的那些有趣的问题，欢迎跟我一起阅读这本书，找出答案!
矛盾读后感【篇2】
通过对资本主义的文化矛盾的发展过程的分析，贝尔的结论是，原先赋予资本主义社会以合法性、行使“道德监护权”的文化基础在现代性的冲击下已然解体。严肃艺术中的现代主义堪称瓦解传统文化根基的一把利器，坚持艺术与道德的分化、推崇创新和实验、推崇个人自由和解放、无视原有规则与秩序，现代艺术的蓬勃发展正是建立在对传统艺术毫不留情的批判与抗拒上。
而在批判传统和权威方面，现代主义艺术同资本主义经济冲动其实同出一辙。但是，它们之间却迅速生成了一种敌对关系：“资产阶级精打细算、严谨敬业的自我约束逐渐同他们对名望和激动的孜孜追求发生了冲突。当工作与生产组织日益官僚化，个人被贬低到角色位置时，这种敌对性冲突更加深化了。工作场所的严格规范和自我发展、自我满足原则风马牛不相及，难以和平共处。”(《资本主义文化矛盾》第34页，下同，若无其他引用不标出书名)大众文化中的非理性主义和完善资本主义市场经济体的享乐主义也为传统的坍塌推波助澜。对暴力和残忍的炫耀、沉溺于性反常、渴望大吵大闹、抹煞艺术和生活的界限、艺术的政治化和政治的艺术化等让我们对真善美的评判体系陷入混乱不堪的境地;资本主义经济的发展一方面要求精打细算，而另一方面又要求刺激消费的矛盾让人们在纷繁复杂的物质世界中迷失了自我。资本主义经济不仅提出了多多消费的需要，而且提供了提前消费的手段。贝尔认为资本主义发展早期，清教的约束和新教伦理扼制了经济冲动力的任意行事。
丹尼尔•贝尔反对传统的决定论、反映论之类的社会解释，他认为：“社会不是整一的，而是断裂的;不同领域回应着不同的规范，有着不同的变革节奏，也由不同甚至相反的轴心原则所支配。„„我将社会分解成技术经济结构、政治和文化三个领域，这三个领域不互相重合，也有着不同的变革节奏;它们遵循不同的规范，这些规范将不同甚至是相反的行为类型合法化。是这些领域间的不相调和造成了社会的各种矛盾。”(第8—9页)
“如今，在文化上(如果不是道德的话)证明资本主义正当的是享乐主义，即以快乐作为生活方式。在当今普遍流行的自由主义风气中，文化意象的模本就是现代主义者的冲动，其意识形态原理是将冲动探求作为行为方式。这就是资本主义的文化矛盾。这就是导致现代性双重羁绊产生的原因。”(第20页)
但资本主义内在的矛盾驱动下，人们内在强大的消费欲望被不断激发，并随着生产力水平的提高，这种欲望的可实现程度也越来越高。于是，美国社会出现这样一个奇特的混合：“一方面，商业公司希望人们努力工作，树立职业忠诚，接受延期报偿理论——说穿了就是让人成为‘组织人’。另一方面，公司的产品和广告却助长快乐、狂喜、放松和纵欲的风气。人们白天‘正派规矩’，晚上却‘放浪形骸’。”(第119页);“一方面强调功能理性，专家决策，奖勤罚懒;另一方面强调天启情绪和反理性行为方式。”(第132页)这就是目前美国资本主义的历史性的文化矛盾和文化危机。就社会而言,这意味着凝聚力的消解;就个人而言，这意味着生活意义的失落。由于这种文化危机和文化矛盾，贝尔认为“美国资本主义已经失去了它传统的合法性”(同上)。
除了经济层面的分析，贝尔还从政治角度揭示导致资本主义文化矛盾的另外一个来源。“虽然经济增长从未有过民族主义的强烈感染力，从过起它曾经用以动员社会的思想意识的感召力，但它已经成为西方工业化社会的一个重要信条。”(第298页)但问题是，这种增长唤起了人民难以遏制、但也难以满足的持续提高的期望，这种情况在一定条件下会成为很大的社会问题：“作为资本积累的果实，经济增长在经济上和文化上却使人们产生了一系列的期望。资本主义制度发现，要给这些期望降调十分困难。当这些期望与其他飘忽不定的因素(例如恶性的然而又是周期性发生的通货膨胀——它的渊源是突然兴起的世界经济)结合起来时，他们就会为经济动荡和政治动荡创造条件，而政府则会发现这些动荡越来越难以对付。所有这一切导致了失落感和危机感，动摇了个人对社会的信仰。”(第302页)
对于上述文化矛盾和信仰危机，贝尔提出了自己的解决方案:“假如世俗的意义系统已被证明是虚幻，那么人依靠什么来把握现实呢?我在此提出一个冒险的答案——即西方社会将重新向着某种宗教观念回归。”(第75页)“宗教能够重建代与代之间的连续关系，将我们带回生存的困境之中，那是人道和友爱的基础。”(第76页)贝尔的这个观点，是他之所以被称为新保守主义者的重要原因。但是他并不是要求人为地复兴宗教。他一方面认为宗教能够重建代与代之间的连续关系，另一方面又认为“我们无法人为地制造出这种连续性”(同上)。“人们可以发明一些方法，可以制定一些规划，可以设立一些机构。
但是信仰却具有一种有机性质，它不可能通过行政命令的手段得以产生。一旦信仰破灭，它需要很长的时间才能重新生长起来(因为它的土壤是经验)，并重新发挥效用。”(第302页)在1978年的再版前言中，他又强调指出：“宗教是不能制造的。人为制造的宗教更加糟糕，它虚伪浮夸，极易被下一轮时尚冲散消灭。”(第39页)“宗教源出于人类分享共同悟性的深切需要，它不是‘灵魂工程师’所能制造的。”(第40页)贝尔独特的宗教观认为，宗教作为人们精神的皈依，是人类有意义地生活、彼此融洽地生活所必不可少的。所以，在一定条件下，人们会很自然地回归宗教。这种条件，简单地说就是在种种危机——道德危机、信仰危机、经济危机、生态危机等等——面前，意识到人类的局限性，意识到有必要进行种种限制——对发展的限制、对环境发展的限制、对军备的限制、对生物界横加干预的限制,以及对“那些超出道德规范、同魔鬼拥抱并误认为这也属‘创造’的文化开发活动”的限制。(第40页)除了寄希望于人们自发回归的宗教意识之外，贝尔还提出了他所谓的“公众家庭”的观念，用这种观念来处理好团体、个人、国家三者之间的关系。他一方面肯定“个人主义思想是人类意识发展所取得的显著成就”，另一方面批判“美国十分猖獗的个人主义”。
他一方面承认“在一个现代的多元化社会中，存在着一些具有一定要求的群体是社会学上的事实”，并且认为“一个现代民主政体的特殊力量在于：它可以容纳如此众多的利益”;另一方面也指出，这些特殊群体会“导致负荷过重，造成四分五裂，而且还常常引起政治上的僵持”。为了解决这几方面的矛盾，他主张“我们必须考虑到那些不顾任何差别而是用于任何人的规则、权利和情况;同时，我们还必须考虑到那些显示出群体之间的相应区别(在需求方面、在补偿的理由方面、再要承担的负担方面)的规则、权利和情况;并且根据这些情况进行分配。”(第320页)通过这些途径，贝尔实现了将文化上的保守主义传统观、经济上的社会主义需求观、政治上的自由主义公正观这三者完整地结合起来。
矛盾读后感【篇3】
矛盾读张文质先生《幻想之眼》有感
矛与盾正是一对天生的冤家，什么地方出现矛，盾必然随之出现，矛越加锋利，盾也随着变得更坚固，如此循环往复，生生不息，便能推动社会、事物等不断地发展。
张文质先生的《幻想之眼》全书几乎处处充满矛盾，特别是某些体制、制度与现实情况之间的矛盾冲突，但是这些矛盾又不是一成不变的，体制、制度随着社会的不断进步而变化，而现实情况又随着体制、制度的不断修正又产生新的情况。
书中提到“徐君”的一篇《眼泪为证》的文章，写她自己在单位的年终考评中，必须要排出最后一位教师并打叉，从而在她内心产生激烈的矛盾冲突，精神受到严重摧残，最后得出一句发自内心深处的感慨：我有多爱我的职业，我就有多恨它。清楚地表明这个制度给一个热爱教育的老师带来了多大的痛苦！
书中有位校长说，前阵子物价检查，学校被收去20多万元钱。**从来就没有一分钱拨款，全靠社会和家长的资助，现在这样的资助也是“非法收入”，实在不明白学校应该怎么办了。笔者还提到，这种情况并不是最坏的。很多农村学校要交20%-40%的学杂费。今后，不受学杂费。有关部门在**可以收钱？
书中提到课程改革迫不及待，但应试教育必须长期存在。
书中提到，如果教师的精力和能力只能应用到日常工作中，只能应付生存的紧迫任务，那么教师很难有反思的力量，将思维转向内在的生活和思维。思考、质疑，在日常教育工作之外的用心，都属于奢侈的“消遣”。当我们迫于生计，并受制于各种压迫，我们的灵魂是粗糙于躁动的，我们的生活更多的是适应与屈从，是消耗与厌倦，我们的一生也将是飘零与混乱的。
书中开始时提到，有些“成功人士”的面目可憎，有些名教师只会上一堂或几堂好课。后来又提到，与他经常在一起研究教学的某个学校的有些老师，当他们成为“名教师”以后，又是多么的潇洒、自在、心宽体胖，等等。
……张文质先生的思想是深刻的，对社会、事物的看法是深层次的，爱憎是分明的，责任心是强烈的。全书让我感觉矛盾无处不在，包括他自己。他的内心极其复杂，极善思考，他对社会不和协现象的揭露是多么的清晰，不留一点情面。
他也让我觉得他想表现文化人的崇高，但他摆脱不了复杂的世界；他觉得自己受到了侮辱和对不起。也许这就是文化人的一些特点。（我所感觉到的）
不想肯定是不好的，太会想也不见得是一件美好的事情。
矛盾读后感【篇4】
《关于正确处理人民内部矛盾》一文，是毛泽东在1956年我国完成社会主义三大改造以后，在最高国务会议上的讲话。全文围绕人民内部矛盾这个主题展开，通过十二个章节讲述了我国在完成社会主义改造之后在政治、经济、文化、民族等方面存在的问题，在唯物史观中既科学分析了党和**在当时所面临的一些问题，又为我国的社会主义建设指明了正确的方向，是一篇十分重要的哲学国情**，在现在仍闪耀着理性的光芒。
对立统一规律是马克思主义哲学的一项重要原则，它促进各种事物在矛盾中发展和进步。毛泽东在描述我国国内存在的各种问题时，往往采用对立统一规律去分析，用矛盾的分析方法进行解决，可以说矛盾贯穿了整篇文章。毛泽东凭借发展、全面的眼光，，从整体，从现实的角度总览全局，对人民内部的各种矛盾一一进行了剖析，解决了社会主义改造后出现的种种问题，不仅巩固了人民民主**和社会主义道路，还发扬了社会主义民主和宣传了社会主义法制。
文章第一节首先就提出了人民的概念，要求我们能够正确区分人民，分析敌我矛盾和人民内部矛盾，强调人民内部矛盾是是非问题而不是敌我问题，我们不能用敌我斗争的方法去解决人民的内部问题，我们必须对此作出区分。随后，毛泽东重点讨论了自由与民主的问题，他反驳了只有在资本主义国家才有自由、民主的观点，指出社会主义国家的自由与民主才是真正的自由民主。他详细介绍了我国的国家机构是人民民主**，其职能有两个：震慑敌对势力和开展**打击敌对势力的活动；我们要在内部实行人民民主，同支持社会主义改造的进步力量进行民主协商。
对于人民内部的矛盾，我们不能断然决断，而是要采取“团结-批评-团结”的方法，发扬马克思主义说服教育的优势，运用对立统一规律进行解决，我们既要看见对立的一面，也要看见统一的一面，在对立中寻找发展，消除分歧，在统一中达到融合，以此螺旋式的不断前进。毛泽东指出，我们社会主义国家仍然存在着各种矛盾，而其基本矛盾就是生产力与生产关系，经济基础与上层建筑的矛盾。他强调，正确处理人民内部矛盾，是为了团结全国人民，发展经济文化，巩固社会主义制度。
矛盾读后感【篇5】
生与师之间的矛盾在整个教育教学过程中就表现为教与学之间的矛盾。学是内因，教是外因，也就是说教的作用不论多大，它都必须通过学生自身的感觉，感知和感悟最后内化成自己的东西。如果内因不起作用，外因的力量在强大也不可能让学生掌握知识，提高素质，形成优秀品质和健全人格。所以，我们教师的作用就是帮助学生得到他应该得到的东西。学生在学习过程中有许多外部条件即外因，但教师的教是最重要的外因，外因提过内因起作用，那么，我们就必须让学习变成学生自己的事情，我们教师不能包办学生的学习；学习必须发生在学生身上，不是我们讲了学生就一定会了；学习必须按照学生的方式进行，也就是说学习不但要遵循知识发展的逻辑规律，还要遵循学生的认知规律。而不能用我们成年人的思维方式去教育学生。一句话，教是学的条件，并且是重要条件。
如果我们把教定位是学的重要条件，那么我们就应该知道教师应该做什么了，那就是我们的一切的教必须服从服务于学生的学，所以，我们教师的任务其实就两点，一是点燃学生的正确需要，让学生有一种迫切需要的感觉，我们的教学艺术最重要的应该体现在点燃方面。二是当他需要的时候，你又有能力给他，这就需要我们教师不但要组织学生之间进行学习，还要有能力点拨学生。所以点燃与点拨是教师的两大任务。
我们明确了教师的作用，我们就不应该犯两项错误，一是夸大教师的作用。认为学生的学完全依赖于教师的教，然后我们就霸占课堂，一些好教师霸占课堂的倾向更严重，结果忽视了学生的内因，没有把学生当做教育的最大资源进行开发，更谈不到利用学生这个资源了。二是夸大学生的作用，而淡化教师的主导作用，我们说利用学生是高效课堂的核心技术，为什么不说依靠学生呢？利用是教师主导下的利用，而不是完全放手给学生，如果不需要教师，那就叫依靠学生了。所以，主导是为主体服务的，主导的作用再大也必须提过主体发挥作用，没有主导，学生的学习就失去了重要的条件，教是学生学的.最重要条件，或者说是最重要的条件，任何夸大教的作用和否定教的作用都是不科学的，在理论上是错误的，在实践上是有害的，主导和主体缺一不可，二者不可偏废。
我们为什么要坚持以生为本呢？或者说为什么学生是主体，教师是主导呢？我们教育教学的终极目的是什么？那就是让每个学生都得到全面发展，而不是让教师成为表演的专家，教师再强如果我们的学生没有能够学会、会学、乐学。或者说通过我们的教育，学生不能够掌握知识，提高素质，形成优秀品质和健全人格，那么，我们的工作还要什么现实意义，如果我们的目的没有达到，我们教师的人生价值又如何体现呢？所以，在教育发展过程中的诸多矛盾，生与师之间的矛盾是教育发展的主要矛盾，而生又是矛盾的主要方面，因此，从矛盾论的角度讲，学生是主体，教师是主导是科学的。
矛盾读后感【篇6】
在本文的第二部分中，政治困境是贝尔借助其资本主义文化矛盾理论对西方国家所面临问题的诊断。贝尔认为，西方社会特别是美国社会存在民族危机的内在原因是资本主义文化矛盾的存在。资本主义的文化矛盾导致了西方社会的民族危机。
由此可见，贝尔的资本主义文化矛盾理论是对西方国家危机和社会整合的一种诊断。在第二部分第五章动荡的美国：国家危机中的暂时和永久因素主要是以理论的方式提出美国社会存在的危机问题，并用资本主义文化矛盾理论进行个案分析。
第六章公共家庭：论‘财政社会学’和自由社会中，贝尔主要提出自己解决西方社会国家危机的办法公共家庭理论。因此，文本第二部分主要是作者借用资本文化矛盾理论提出问题美国社会国家危机问题，然后提出自己的理论解决方案公共家庭理论，并希望在一定程度上缓解乃至解决资本主义文化矛盾。
2、 论贝尔的公共家庭理论：知识的增长与局限
《资本主义文化矛盾》的理论野心很大。贝尔试图在该书的第二部分第六章中提出调和以下两者的一些手段：一是对一个正义公平的现代社会来说非常重要的政治自由主义；第一，公共社区在社会管理中的必要性，我称之为公共家庭。
④在贝尔看来，要解决西方社会（尤其是美国）的国家危机，甚或一同缓解/解决资本主义的文化矛盾，应从政治领域入手。政治领域是各国社会凝聚力的中心，当然也是西方社会的核心。政治领域的凝聚力是西方社会资本主义得基石。
为了解决西方国家的政治凝聚力问题，贝尔提出了公共家庭理论。在文本中，贝尔于西方历史文化中吸取对缓解/解决资本主义文化矛盾有用的文化元素对该理论进行了系统的理论论证。如上所述，贝尔的公共家庭理论主要是针对罗尔斯的政治自由主义理论。
这在一定程度上反映了他对罗尔斯政治自由主义理论的不满。在贝尔看来，罗尔斯的政治自由主义是资本主义文化矛盾的表现或必然结果。公共家庭理论突出了罗尔斯政治自由主义的理论前提，即一个秩序良好的国家的存在。
罗尔斯提出政治自由主义理论是以默认良序国家的存在为前提的，但现实情况是，我们往往首先要面临的问题是维续一个政治秩序。换言之，这种政治秩序的存在是不自然的。因此，贝尔的公共家庭理论是提出政治自由主义理论的前提，即解决一个秩序良好的国家或政治秩序的问题。
换言之，我们必须先关注一个政治秩序是否存在的问题，然后才能关注一个政治秩序如何存在抑或正义与否的问题。但是，贝尔提出的理论解决方案公共家庭理论，其最大的理论负担是西方社会（尤其是美国社会）因文化（如共识、信念等）之历史性或内部性矛盾的激化而可能会崩解。基于这种负担，贝尔在西方文化史上寻找当下西方社会能够公认的一些文化元素进行理论提炼，以消减西方社会可能崩解的文化内因。
从这个意义上说，贝尔的公共家庭理论比罗尔斯的政治自由主义理论具有更多的知识。
矛盾读后感【篇7】
这个暑假，我细细地品读了一本现代作家青春剪影从书―《巨匠诞生茅盾》。
书中主要讲了茅盾即沈德鸿幼年丧父，母亲含辛茹苦，执着培养他成为一名有学问的人，正所谓“功夫不负有心人”经过他的勤奋努力，终于以优异的成绩，考上了北京大学，沈德宏的母亲终于欣慰的笑了。
读了这本书，我觉得沈德鸿是一个勤奋好学，孝敬父母，自立自强的人。最让我敬佩的是他孝敬父母的精神了。他七岁时，他的父亲得了一种名叫肺痨的重病，全家的重担都压在了他母亲的肩上。母亲每天不仅要干家务，还要照顾患有残疾的父亲，为沈德宏学习成绩操心，每天都疲劳过度，母亲不得不分担一点照顾父亲的事给沈德鸿做。从此他每天奔走于学校和家里，下课铃声一响，就急忙跑到家中照顾父亲；上课铃一响，就急忙跑到学校里上课。小小年纪；就承受生活的磨难，他每天都尽量从学习中多抽出一点时间，为母亲分担家务，认真学习，不再让父母为他操太多的心。
古人云：“百善孝为先”一个人能够孝顺，他就有一颗善良，仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。在人的一生中，父母的关心和爱护是最真挚最无私的，父母的养育之恩是永远也述说不完的。揪着父母的心我们迈开了人生的第一步，在甜甜的儿歌声中我们入睡；在无微不至的关怀中我们成长；灾病使父母熬过多少个不眠之夜；读书升学花费了父母的'多少心血。现在，富裕的生活使我们过得无忧无虑，自由自在，不再和几十年前的的儿童一样每天都要干农活，但我们不能忘记父母的养育之恩，应该多为他们做一些力所能及的事，分担他们的辛劳。
看了这本书，我就像上了一堂宝贵的课一样，它将深深地刻在我的心里。
矛盾读后感【篇8】
作者：刘依平姚选民
**：《法制与社会》2012年第31期
摘要 《资本主义文化矛盾》一书具有强烈的现实关怀。贝尔看到了资本主义的文化矛盾及其引发的严重政治后果，因而他努力试图“拯救”业已且正在“堕落”的资本主义。但其理论解决方案亦即“公共家庭”理论，能否达到其预期的理论效果或目的却让人存疑。
关键词资本主义文化公共家庭
刘依平，复旦大学国际关系与公共事务学院博士研究生，研究方向：政治哲学；姚选人，法学博士，湖南省社会科学院政治与公共管理研究所研究员。
中图分类号：d920.4文献标识码：a品号：1009-0592（2012）11-189-02
可能缘于贝尔对知识人阅读其著《资本主义文化矛盾》（初版）之态度/方式的严重不满，他在该书“1978年再版前言”一开篇就点出知识人可能对待该著之再版的态度：其一，对聪明的人来讲，“将书快速扫一遍，只阅读那些令他感兴趣的部分，而跳过其他所有章节……也许就已经足够了”。①其二，“这些年来，许多人并不真正阅读书籍，而是草草过一遍……找出几句话压缩成论点，然后找个标签，把作者放进时髦评论语汇的合适专项中”。
② 然而，面对贝尔那本充满知识的书，作者并不止是在这里。
笔者以为，其一，贝尔此著具有强烈的现实关怀，他看到了资本主义的文化矛盾及其引发的严重政治后果，因而他努力试图“拯救”业已且正在“堕落”的资本主义。其二，笔者质疑，就贝尔所要解决的问题而言，其理论解决方案——“公共家庭”（publichousehold）理论，能否达到他预期的理论效果或目的？因此，本评论主要分为两部分。
第一部分是对《资本主义文化矛盾》的文本梳理：贝尔所关注的现实问题是什么；他对该问题是如何进行学理分析和解答的。第二部分是对贝尔理论解的评述
相较于前人相关研究，该理论解决方案的知识增量是什么；相应地，该理论解决方案的知识限度何在。
矛盾读后感【篇9】
《关于正确处理人民内部矛盾的问题》是1957年2月27日毛泽东同志在最高国务会议第十一次扩大会议上发表的重要讲话，也是毛泽东同志在社会主义时期写成的最重要的著作之一。是毛泽东在深刻总结中国民主革命和共产主义运动包括世界社会主义事业的历史经验的基础上，独立自主地对中国社会主义建设道路的探索，是毛泽东第一部具有中国特色社会主义的“政治经济学”，它对中国共产党人探索和追求中国社会主义建设事业的作用和影响是深远的。他运用了马克思主义哲学的基本方法，对当时社会主义两类不同性质的矛盾的分析，明确了正确处理人民内部矛盾已成为国家政治生活的主题的论断，创立了完整的社会主义矛盾理论。
关键词：《关于正确处理人民内部矛盾的问题》、人民内部矛盾、社会主义矛盾理论
贯穿《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的基本思想是：把正确区分和处理人民内部矛盾，作为社会主义国家政治生活的主要内容。文章指出，社会主义社会的基本矛盾仍然是生产关系与生产力的矛盾，上层建筑与经济基础的矛盾。
但同阶级对抗社会的矛盾根本不同，它是一种又相适应又相矛盾的情况，不具有对抗性，可以经过社会主义制度本身，不断地得到解决。毛泽东把社会主义社会的矛盾分为敌我矛盾和人民内部矛盾两类，以赞成、拥护社会主义建设，或反对社会主义革命和敌视、破坏社会主义建设，作为区分两类不同性质矛盾的界限。他指出，这两类矛盾在一定条件下可以相互转化，要求尽可能地促成敌我矛盾转化为人民内部矛盾，以利于调动一切积极因素，为建设社会主义社会服务。
毛泽东全面分析了人民内部的各种矛盾，系统地论述了正确处理各种矛盾的原则和政策。指出，要用民主的方法，用“团结—批评—团结”的公式，作为从政治上处理人民内部矛盾的原则；解决经济领域的矛盾，应当遵循发展生产、统筹安排、兼顾国家、集体和个人利益的原则；科学文化上的问题，应采取“百花齐放，百家争鸣”的方针；对于民族关系中的矛盾，采取加强民族团结、帮助少数民族发展经济文化的政策；在与民主党派关系上，应实行“长期共存，互相监督”的方针等。根据对社会主义改造基本完成后国内阶级状况的估量，毛泽东适时地指出，革命时期的大规模的急风暴雨式的群众阶级斗争已基本结束，共产党和国家的根本任务是保护和发展生产力，即团结全国各族人民，进行一场新的战争——向自然开战，迅速发展经济和文化，巩固社会主义制度，建设富强繁荣的国家。
毛泽东对社会主义社会基本矛盾的论述，特别是关于两类不同性质矛盾的观点，以及处理人民内部矛盾的原则、方针和方法，为马克思主义政治学说史增添了新的内容，对探索社会主义社会的规律，具有重大的理论价值，时代价值。理论价值在于确立社会改革的理论基础，时代价值在于正确处理矛盾，促进社会和谐。
在社会主义市场经济条件下，如何正确处理人民内部矛盾，建设和谐社会，是一个新的历史课题，而不是简单的理论知识。建设和谐社会，自然要造**，对和谐理论进行广泛的宣传，但我们应十分清醒地认识到，仅靠和谐理论的宣传是不会有社会和谐的。社会的和谐取决于解决重大的社会矛盾。
在和谐社会的建设上，我们比较重视当前突出的社会问题和矛盾(如贫富差距的悬殊，工农差距、城乡差距、地区差距的扩大，劳资矛盾中劳动者权益得不到保护，社会保障体系的不完善等，干部的腐败，领导和群众关系紧张，思想文化领域中主流意识与非主流意识的矛盾等)，而较少深入思考产生这些矛盾的根源；较多地是重视眼前的治标之对策，较少研究长久的治本之大计。人民内部矛盾是社会基本矛盾的表现。因此，正确处理人民内部矛盾的前提是正确处理社会基本矛盾。如果基本的社会矛盾得不到很好的解决，人民内部的矛盾就会突然出现，影响社会的稳定和发展。
在处理社会基本矛盾问题上，我们注重生产力的发展和生产关系的变革，这为保持经济发展，社会安定，处理好人民内部矛盾提供了前提条件。上层建筑改革虽然取得了很大的进步，但仍明显不适应生产力发展和经济基础的改革。当今社会，许多社会矛盾都与上层建筑领域的问题有关。
毛泽东关于正确处理人民内部矛盾学说作为一个新的理论，它自然会带有初创阶段的不完善之处，不可避免地受到当时历史条件的限制，如主要着重于政治思想方面的矛盾，而对经济方面矛盾的论述不够，主要讲用民主的方法、团结－批评－团结的方法解决人民内部矛盾，而对用法律和制度作为解决人民内部矛盾的手段认识不足等。它在未来的实际应用经历了严重的曲折，其经验教训值得我们认真总结。
但其理论价值和现实意义不容低估。它为我们正确认识和处理人民内部矛盾提供了科学的途径，是构建和谐社会的理论基础。马克思认为，矛盾是反映事物内部对立统一的哲学范畴，任何事物都有对立统一的一面，矛盾推动着事物不断向前发展。
在新中国的成立时期，有着许多的矛盾，都通过不同的办法解决，在现阶段，我们也有矛盾，但是我们需要利用这个矛盾不断地推动着中国的发展。而且在在文中，毛泽东也指出，要用民主的方法，用“团结—批评—团结”的公式，作为从政治上处理人民内部矛盾的原则。如今的中国，人民内部的矛盾非常的多，比如说城乡之间的差距问题、农民工问题、住房问题、收入分配不均的问题等等，处理好这些矛盾，可以增强人民内部的团结，促进我国社会主义事业的兴旺发达；处理不好，会使矛盾激化，小事变成大事，甚至会酿成乱子，就会给我国的社会稳定和事业的发展带来不应有的损失。
正确处理内部矛盾，是保持政局稳定统一，为改革开放和现代化建设创造良好环境的保证。在我看来，从团结人民这个愿望出发，经过批评或斗争，来解决遇到的矛盾，从而使人民和社会达到团结，实现和谐，进而实现构建和谐社会的目的，相继解决了人民内部的矛盾。
《关于正确处理人民内部矛盾的问题》这篇文章，科学的阐述了社会主义社会矛盾的新学说，首次明确提出了两类性质不同的矛盾，深刻总结了国际共产主义运动经验和中国革命与建设的经验，具有深远的意义。让我深刻的感受到中国这位伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导者——毛泽东同志的**远瞩！
婚姻读后感(必备11篇)
阅读了作品后，我真的感慨万分，经常不由得沉思起来。读完某一作品后，相信大家一定领会了不少东西，我们为您提供了关于“婚姻读后感”的最全面信息，本网站所述内容仅供参考请勿过分依靠！
婚姻读后感 篇1
谁伤了婚姻的心
婚姻是人生中重要而神圣的一段经历。它象征着两个人的爱情经过了时间的考验和风雨的洗礼，最终乘着梦想的翅膀走进了永恒的殿堂。然而，在现实中，婚姻的成功并不是每一对夫妻都能成功的。许多声嘶力竭的呼喊，躲避和争吵以及伤痕累累的心灵都展现着这一点。
“谁伤了婚姻的心”，这是我心底难以摆脱的焦虑和疑问。我拾起笔，轻轻写下了这篇读后感。
人类是一个社会性的动物，婚姻正是这种社会性的体现。在我们遇到自己钟爱的人时，我们往往追求心灵的交流，将彼此的衷肠倾诉出来，共度婚姻的甜蜜与苦涩。但很多时候，这种交流被忽视了，婚姻逐渐沦为了一种仅在外部形式上的合法化。
从家庭来说，婚姻是女性最敏感的问题。在男女角色逐渐平等的社会中，婚姻依然是一种男性权力体现的载体。在这种情况下，女性往往会受到丈夫的欺凌和侮辱，这成为了女性长期所承受的心理压抑。而今，我们常常听到的“家庭暴力”二字也告诉我们，婚姻的纯真与神圣正在被削减。
除了家庭问题之外，社会压力亦是对婚姻产生影响的重要因素。在现代社会中，个人择偶观念的转变，精神层面的不匹配，以及社会价值观的改变，都成为了对婚姻质量产生负面影响的重点。很多时候，人们选择离婚来解决“不适应”的问题，这让婚姻真正成为了一种无可挽回的束缚。
最后，我想说的是，谁伤了婚姻的心呢？答案是我们自己。因为我们的追求和理念让婚姻失去了它本应有的意义，让我们无法真正地用心去经营婚姻，甚至让我们逐渐丧失了对婚姻的信仰。因此，我们需要从自己开始，去反思和关注我们对婚姻的态度，去为婚姻创造安全和幸福的环境。让我们一起用心经营婚姻，让爱与责任，诚信与尊重，成为婚姻中永远不变的主旋律。
婚姻读后感 篇2
[一篇有关恋爱婚姻的文章的读后感]原文：1.不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌，洗牌是要付出巨大代价的，一篇有关恋爱婚姻的文章的读后感。
2.感情的事基本是没有谁对谁错，他/她要离开你，总是你有什么地方不能令他满足，回头想想过去在一起的日子总是美好的，当然卑劣的**也有的，这样的人还是级少数的。3.
和一个生活***很多差异的人恋爱不要紧，结婚要慎重，想想你是否可以长久忍受彼此的不同。4.只会读书的女人是一本字典，再好人们也只会在需要时去翻看一下，只会扮靓的女人是一具花瓶，看久了也就那样。
衣着和美貌是女人必备的条件，而不是充分的条件。你还需要读更多的书，这样你会发现生活更美好。5.
我经常听道男女味，你知道什么是男性味，什么是女性味吗？阳刚豁达勇敢，阴柔体贴温柔。6.
魅力是什么？魅力不是漂亮，漂亮的女人不一定能吸引人，端庄幽雅的女人有人才喜欢。所以你不用担心自己不够漂亮。
7.初恋是让人难忘，觉得美好。为什么？
不是因为他/她很漂亮或很帅，也不是因为得不到就是好的，而是因为人初涉爱河时心理异常纯真，绝无私心杂念，只知道倾己所有去爱对方，而以后的爱情就没有这么纯洁无暇了。纯真是世上最珍贵的东西。我们可以要求。8.
初恋的人大多不懂爱情，所以初恋失败的多，成功的少。9.男人有钱就会变坏，是的，很多男人都那样，不过，一有钱变坏男人就算没钱有好不到**去。
10.天长地久有没有？当然有，为什么大多数人不相信有？
因为他们没有找到人生旅途中最适合自己的那一个，也就是在冥冥中注定的那一个，读后感《一篇有关恋爱婚姻的文章的读后感》。为什么找不到？茫茫人海，人生如露。
要找到那个最适合自己的谈何容易，或许你到了40岁时才找到上天注定的那一个，可是你能等到40岁吗？在20多岁时找不到，却不得不结婚，到三四十岁找到却不得不放弃。这就是人生的悲哀。
11号。有人说，人一旦改变主意，九头牛就拉不回来了。女人很难改变主意。九头牛能被拉回来吗？男女之间只在生理差异，心理方面大同小异。
12.如果真爱一个人，就会心甘情愿为他改变，如果一个人在你面前我行我素，置你不喜欢的行为而不顾，那么他就是不爱你。所以如果你不在乎他或者他不在乎你，那你就不爱他或者他不爱你，也不要以为你粗心。
或相信他是一个粗心的人。遇到自己的真爱，懦夫也会变得勇敢，同样，粗心鬼也会变得小心。13.
彼此都有意而不说出来是爱情的最高境界，因为这个时候两人都在尽情享受眉眼，尽情的享受目光相对时的火热心理，尽情享受手指相碰时的惊心动魄。一句话，味道会轻得多，因为在两个人同以后，所有的行为都被允许，心理准备都做好了。到最后慢慢变的麻木了。
14.一个萝卜一个坑，说的是婚姻情况。事实上，为了爱，它是站不住脚的。优秀的人，无论男女，都会是有好几个坑的萝卜。
所以这个世界上才会天天上演着悲欢离合的故事。15.浪漫是什么？
是送花？雨中漫步？如果两个人坠入爱河，一切都可以办到，静静思考的感觉就会很浪漫。
否则，就算两个人做月亮，也不浪漫。16岁。学会理解和欣赏对方的眼睛，而不是用自以为是的关怀来管理对方。
17.幼稚的人和幼稚的人在一起没什么问题，成熟的人和成熟的人在一起也没什么问题，成熟的人和幼稚的人在一起问题就多了。18.
成熟的人不会问过去，聪明的人不会问现在，开明的人不会问未来。感受：1。也许我所等待的将是一个悲伤的生活。
2、我需要学***赏的眼光去看别人。三。如果最后一个是对的，那么我还不够成熟，但我有悲剧的智慧，最后我还远没有开明
婚姻读后感 篇3
中华人民共和国婚姻法的读后感，来自当当网的网友：缘何要结婚？如何找人生另一半？应具备怎样的择偶理念？到底需要怎样的另一半？凡事豫则立，不豫则废。这些问题搞清楚了再去恋爱、择友，才不至于因不了解而结婚，因了解而分手。这些问题搞不清楚而结婚，谓之昏头之孽缘。愚而好自用，贱而好自行，祸必至也，谓之菑人。此类恋爱、联姻的指导书多如牛毛，良莠不齐。真正透彻阐述婚姻之本质、恋爱之观念、又具实际可操作性的，惟曾仕强教授的《爱情与婚姻》与《亲子关系》。虽然曾教授非专于婚姻探究。曾教授饱学之士。效仿孔老夫子，以教书育人为本、为业、为为，虽有诸多机会从它业而不为。此教授将道、释、儒家的学问思想做了现代演绎，综合运用于人生职场，属实战派，适合于职场高中管理层面，对基层也有指教意义。如果想在现代职场安生立命，谋求发展，有时间读其书将受益良多。其书是智慧之书，非知识之书，传授的是正道。有志于婚姻之幸福者，尚鉴兹哉……
婚姻读后感 篇4
《婚姻鞋》读后感
《婚姻鞋》是一本令人深思的小说，作者以鲜活的文字和细致的情节，展现了当代中国婚姻的现状和问题。通过主人公在现实生活中的经历，读者深刻地反思了自己对婚姻的认识与立场。以下是我对这本书的读后感。
故事发生在大都市中的一个小型鞋厂。主人公小吴是一位青年设计师，他对婚姻抱着很传统的想法，认为婚姻是一种制度、责任和义务。而他的女友小丽则持有相反的观点，她认为婚姻是一种束缚，是对自由的限制。这种观念差异使得两人的关系越来越紧张。
小丽的观点在现实中并不少见。我们身边经常有人选择不结婚，或者是对婚姻不以为然。他们觉得婚姻只会束缚自己的生活，限制了自己的选择。他们追求个人自由和独立，认为婚姻是对自己的牵绊。《婚姻鞋》通过小丽的遭遇告诉我们，婚姻并非束缚，恰恰相反，它可以成为人们成长和幸福的土壤。
小丽在小吴转变态度后接受了婚姻，并迎接了两人的婚礼。然而婚后的生活并非他们期望的那般美好。小吴工作繁忙，几乎没有时间陪伴小丽，而小丽渐渐感到寂寞。她开始怀疑婚姻是否值得，是否能给她带来真正的幸福。她的内心起了变化，她开始向往自由和独立。在这个过程中，作者给我们揭示了婚姻问题的一个关键：婚姻的质量与夫妻双方的努力和付出有着密切的关系。
在小丽买衣服时，她在商场里发现了一双极为漂亮的婚姻鞋。这双鞋像是象征了婚姻的美好和理想，它展现了婚姻的光辉面。小丽冲动地买下了这双鞋，希望穿上它能够感受到婚姻的幸福。让她感到失望的是，这双鞋并没有让她的婚姻变得更好，相反，她的婚姻陷入了更深的困境。
这双鞋象征了人们对婚姻的理想化和幻想化。人们总是期望婚姻能够带来幸福和满足感，但实际情况往往并非如此。婚姻是需要夫妻双方共同努力和经营的。婚姻的美好不是一开始就会到来，它需要夫妻双方携手面对生活的挑战，并相互理解和支持。
小吴意识到了自己的问题，并努力改变。他尝试分配时间，陪伴小丽度过寂寞的日子。他努力去理解小丽的内心需求，关心她的感受，并且主动承担起家庭的责任和义务。这时，小丽才渐渐明白，婚姻的幸福来自于夫妻双方的努力和付出。她也开始反思自己的观点，明白到婚姻并不是束缚，而是与另一半相伴相扶的共同成长过程。
通过《婚姻鞋》这本书，我深入地思考了婚姻问题。婚姻并非只有美好的一面，它也需要人们付出很多努力才能达到理想的状态。婚姻需要夫妻双方坦诚沟通，相互谅解和支持。而对婚姻抱有消极态度的人，也应该积极地思考，寻找家庭幸福的真正含义。
在现代的社会背景下，婚姻问题一直备受关注。随着社会经济的发展和观念的变迁，人们对婚姻的认识和期望也在不断变化。《婚姻鞋》以真实的故事，通过主人公的成长和领悟，对婚姻问题进行了深入而细腻的探讨。这本书给我留下了深刻的印象，让我明白了婚姻需要付出努力并珍惜，才能换来真正的幸福。
婚姻读后感 篇5
在这样一个根本的前提之下,参考全本圣经,像丈夫是妻子的头,妻子也要凡事顺从自己的丈夫这样的话就好理解了。丈夫是妻子的头,如同**是教会的头。**是怎样做教会的头呢?
《腓利比书》说:他本有神的形象,不以自己与神同等为强夺的;反到虚己,取了奴仆的形象,成为人的样式。(腓2:
6-7丈夫做头,就是像**那样做仆人,是像仆人一样的做头,是舍己全然奉献的。
这样的真理要明白,才能对付实际中存在的具体问题。但是,许多时候,道理都明白,就是做不到,怎么办?
关键是要被圣灵充满!
在这里，凯勒抓住保罗的核心思想，指出了这对夫妇生活的一个关键点：夫妻必须像夫妻一样生活，才能过上美好的婚姻生活。依靠圣灵的力量为他人服务，迎接婚姻的挑战。
若不靠着圣灵,经上所说的丈夫和妻子关系之类的话无法实现。也就是说，已婚夫妇的生活应该有一定的成熟度。他们不应该软弱或有缺陷，而应该只知道上帝的基本真理，愿意把婚姻当作彼此创造的服务。靠着圣灵,在实际生活中,改变自己,去服侍别人。
这当然不是容易的事,因为我们这些罪人的自我中心牢固,有时甚至自己都察觉不到。凯勒提醒我们，我们不能自己为别人服务。不可能有真正和可持续的服务。在你自己身上，很多时候，你会非常愿意服务，但是如果你遇到一些挑战，比如没有从你的配偶那里得到预期的回报，你可能会反过来产生怨恨。
这就是我们常说的爱情，很多都不是真爱。我们没有真爱。只有藉著圣灵，将福音真正注入我们的心里，让**的生命在我们里面存活，我们才能有真正的爱，从神来爱别人。
因此,借着婚姻,福音的奥秘显明了。婚姻的使命是夫妻携手并进，互相帮助，共同走向新人。凯勒指出:
婚姻是上帝建立的。它有内在的力量-真理的力量，爱的力量和恩典的力量。真理的力量，让人们面对自己；爱的力量，让人们发自内心的更新，得到**；恩典的力量，让人们彼此原谅和和解。神创造婚姻是使我们与他更接近,并给我们带来绝妙无比的满足。
婚姻读后感 篇6
漫谈择偶——《谈论婚姻时，我们在谈些什么》读后感：
看完张弓的《谈论婚姻时，我们在谈些什么》这篇文章，令人深思。文中他的老师剖析了四位著名作家的婚姻状况，颇有感触。
郭沫若作为一个男人，毫无家庭责任心，对他生命中的几个女人始乱终弃，为了自己的前程，丧失最起码的做人尊严。以前我拜读过他“脍炙人口”的大作，《毛主席赛过我亲爷爷》中“饱含激情”地写道：“天安门上红旗扬，毛主席画像挂墙上，亿万人民齐声唱，毛主席万岁万万岁，万岁万岁寿无疆，毛主席呀毛主席，你真赛过我亲爷爷”。真是令人难以置信，贵为国家领导人的他，竟然如此“直抒胸臆”、“讴歌”领袖，知识分子应有的风骨、节操在那里？
古人尚且推崇“穷且益坚，不坠青云之志”；而他不惜奴颜卑躬、媚上欺下，《凤凰涅槃》的诗作无疑是是对他言行的莫大讽刺。对于这种政治掮客而言，为了一己之私欲，出卖自己的灵魂，随着政治风云的变幻，不惜随时改换门庭，怎能希冀他做一个品行高洁的人。
当然，有郭沫若这种政治风向标的人，也有最值得尊重的钱钟书先生和杨绛先生，他们几十年相濡以沫，相互扶持走过余生。钱先生是一个率真、沉醉于学术研究的人，也是生活能力极低的“书呆子”。而“文能提笔安天下，武能上马定乾坤”的杨绛，为了成就爱人，她甘当灶下婢，很好地保护了钱先生的天性，保全了他的天真、痴气。知夫莫若妻，杨绛欣然书就《围城》的导语，力透纸背：“围在城外的人想冲进去，围在城里的人想逃出来，对婚姻也罢，职业也罢。人生愿望大都如此。”显示了杨绛不凡的才思，钱先生给了爱妻一个恰如其分的评语——“最贤的妻，最才的女”。
杨绛写的《我们仨》透过日常琐事，娓娓道来，字里行间蕴含着丰厚的人生哲理。童心未泯的钱钟书屡屡“闯祸”，杨绛每每轻描淡写的“不要紧”解了他的窘境，显示了杨绛的过人智慧和豁达的人生境界，令我处处感受着浓浓的亲情和爱意。显而易见，对于相爱的人而言，仅仅欣赏远远不够，有颗宽容的心尤其难能可贵。好姻缘是彼此滋养、彼此成就，他们无疑是令人艳羡的神仙眷侣。
而老舍先生的婚姻或许不尽人意，本身对妻子缺乏真情投入，何况西南联大又有外遇。感情和身体的双重出轨，无疑在妻子的内心深处狠狠捅了一刀。再者，在那个特殊的年代，人人力求自保，夫妻反目比比皆是，勉强维持的结果导致俩人分道扬镳——妻子率先发表大字报揭发丈夫。最终他抗不住压力，自沉太平湖，令人扼腕叹息。无爱婚姻的存在，本身就是悲剧。
相比老舍先生婚姻而言，沈从文和张兆和的婚姻，虽说一波三折，但结局尚算完美。我想婚姻力求门当户对，自有它的一番道理。喝咖啡的和吃大蒜的眼界和格局，肯定有着天壤之别，双方三观不同，见解处事自然迥异，婚后因太过悬殊的背景一度分居，好在俩人毕竟是有感情的，张兆和最终回到沈从文身边，助其躲过十年浩劫，也算成就了一段人间佳话。沈从文死后，张兆和在他的墓碑上写下了“不折不从，星斗其文；亦慈亦让，赤子其人”这十六个字，道尽了这位从湘西大山走出的作家的一生。
文中最具闪光点的是那段老师的忠告，一针见血地指出：“郭沫若的婚姻没有道德，所以他的下场最凄凉。老舍的婚姻有道德而无感情，在平日里也许还能支撑，但是一到难关，夫妻就很容易分手，甚至会互相损害只求自保；沈从文的婚姻有道德也有感情，只是缺少理解或者说是乐趣，这样的婚姻稳定，但可能终其一生都有很多劳碌和抱怨；钱钟书的婚姻才是真正的包含了全部的道德、感情与乐趣，所以他们成为了彼此的灵魂伴侣，代表了爱情最美好的部分。”
“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”。确实，美满的婚姻莫不传递着这样的信息：除了爱，还须加上“懂得”和“情趣”的养料，方臻完美。
婚姻读后感 篇7
内容简介：余小凡是个幸运的女人，二十五岁便遇到了所有人眼中的完美丈夫。余小凡又是个不幸的女人，一年后她的完美婚姻便离她而去。李盛君有一段令人羡慕的婚姻，仕途通顺的丈夫就是她最大的成就，但她的光鲜背后却藏着有苦难言的冷寂生活。林宝佳的丈夫对她一心一意，但这一心一意却将她绑得呼吸困难。三个女人为了找到完美的婚姻而各自努力着，最后有人选择了成熟地面对第二次婚姻，有人选择了忠于不知可以持续多久的爱情，还有人选择了守住自己现有的一切。每个人都会有属于自己的婚姻，得到它并不困难，困难的是如何将它炼成属于你的幸福。
婚姻是怎样炼成的读后感，来自淘宝网的网友：记得广东人爱说：宁教人打仔，莫教人分妻。大家都觉得婚姻是神圣不可欺的，拆散别人的婚姻那是很造孽的事情。所谓十年修的同船渡，百年修得共枕眠，因此很多人都很珍惜属于自己的婚姻。有的时候，婚姻就是一种依赖，彼此紧紧依偎，不分你我。一次婚姻的失败不代表什么，只要能够在失败之中寻找自己的错误，改正自己的不足之处，那么就可以无畏失败。别人的婚姻谁都不好给予评价，可是自己却可以坚守自己的婚姻，努力的为自己的婚姻加分，不求满分但求及格。60分的婚姻难度不大，却又不是轻而易举的事情。看着《婚姻是怎样炼成的》 ，看着别人的婚姻，联想到自己的婚姻。这是一种反省吧，也是一种进步。每个人都是与众不同的个体，没有相似的婚姻，却有许许多多幸福的家庭。如何去创造一个幸福的家庭，男和女都有不可逃避的责任，去寻找属于自己爱情的模式。不是看牺牲多少，而是看迁就多少。他的缺点怎么去改，或者她怎么去迁就。婚姻中怎么都有摩擦，都不是十全十美的。可是她和他都愿意去迁就、忍受，那么床头吵架床尾和就是彼此的幸福，打是情骂是爱就是幸福的调味料。
婚姻是怎样炼成的读后感，来自卓越网上书店的网友：梦想季经典婚恋作品火热上市！人海中继《不能没有你》后将婚姻“炼”给你看！幸福的婚姻都是一样的，不幸的婚姻各有各的不幸，那么，一段好的婚姻究竟是怎样炼成的？
婚姻读后感 篇8
《谁伤了婚姻的心》是一部展现现代婚姻中种种困难与挑战的电视剧。剧中呈现了许多因为不同原因而导致婚姻破裂的情况，警醒着我们在婚姻生活中需要时刻保持警惕，婚姻需要双方共同维护。
本剧中，林浩（演员：黄秋生）与陈乔恩（演员：陈乔恩）饰演夫妻。林浩成功的事业与自我意识的强大导致了沟通不良、忽视家庭等问题，以至于他的妻子开始怀疑自己的价值，颓废萎靡。
而剧中，杨帆（演员：邹兆龙）和遥（演员：梁咏琪）的婚姻迎来了一次危机，两人因为过于急功近利，疏于相互交流，最终拐了弯路，彼此背叛，导致了婚姻破裂。
此外，还有林东（演员：高雄）、蒋颖（演员：何晟铭）等多组夫妻的故事，直指了现实生活中许多夫妻在婚姻中遇到的挑战和困难。其中有家暴、不想要小孩、财物、出轨……种种原因促使婚姻不可避免地面临瓦解。
看到这一幕幕婚姻破碎的场面，我们作为观众不禁深深感慨，我们需要给予更多的关注和关爱，让夫妻们不再将婚姻当做理所当然的事情来对待，而应该时刻关注双方之间的沟通与了解。
的确，现代社会给人们带来了一个又一个的平台，丰富了我们的生活，让我们感受到前所未有的便利。但同时也为婚姻生活注入了种种危机。夫妻们有时会因为工作忙碌、压力大等原因而倾向于内敛、关上自己的心扉，不去感性的交流；有时会因为爱钱、物质的追求不断地提升自己的标准，而忽略了情感的投入，得过且过。须知，两个人在一起最重要的是相互关心与了解，只有这样才能在婚姻之路上牵手前行、永不分离。
其实，在现代社会中相信有很多没有婚姻问题的夫妻，他们平凡的生活却籍着尊重、理解与信任，走出了一段又一段恩爱的婚姻之路。因此，我们要在自己的婚姻之路上具有坚强的信念，以平常心去对待生活的坎坷，不忘爱的初心，让家人在内心找到安定与温暖。
《谁伤了婚姻的心》挖掘了婚姻中的问题，让我们看到了婚姻之路上的困难和挑战。让我们一起警惕，去维护我们的婚姻，让它成为一份珍贵的礼物，家庭内外团结、和谐相处，维护和谐的家庭社会，成就自己的美好人生。
婚姻读后感 篇9
我读提摩太凯勒牧师的《婚姻的意义》，是想更明白圣经所说的婚姻的意义。阅读这本基于牧师九周讲道而写成的书，如同聆听他讲道一样，心被所感，思有所动，随着他所讲的不断深入，又跨入新的领域，促发许多灵感，唤起了对追求真理新的渴望，收获很大，不仅对婚姻，而且对福音、对生活都有了更深的认识。凯勒在书的导言中写道：“这是一本面向已婚人士的书，一本面向未婚人士的书，一本符合圣经的书。我将从这三个方面谈谈我读这本书的经验。
本书对已婚者讲了什么
凯勒写这本书的目的之一是帮助那些在婚后面临日常挑战的夫妇，寻求实用的资源来帮助他们应对挑战，并希望通过挑战成长。当人们在日常婚姻生活中遇到各种各样的问题和挑战时，首先想到的是如何应对和解决。有什么好的经验可以借鉴吗。目前流行的婚姻类书籍大多强调实用指导，帮助人们解决具体问题，这说明这样的需求非常强烈。
在现实生活中，夫妻经常寻求圣经的指导和帮助，但有时他们会找到章节和节选来支撑自己。比如，有的姊妹说起夫妻存在的问题，会这么说：圣经说丈夫是妻子的头，可也说丈夫当爱自己的妻子。
如果他没有很好地爱妻子，我是不是要顺服他?丈夫会这样说，妻子也不顺服我，我还要那么爱她吗?遇到一些具体问题，每一方似乎都可以从圣经中找出一段话支持自己。
当然，凯勒也想帮助夫妻解决实际存在的具体问题，并付诸实践。然而，他首先做的是回到圣经中婚姻的本义，先看教义和原则，然后解决如何面对和处理具体问题。
凯勒带读者一同回到圣经：婚姻首先是神的美意。圣经始于一场婚礼(《创世纪》里亚当与夏娃的连合)，又终于一场婚礼(《启示录》中**与教会的连合)。
婚姻的根源是神的作为，是神的心意。凯勒引述保罗的话说：男人应该离开父母，与妻子团聚，成为一个男人，这是一个很大的谜。
(以弗所书5:31-32)凯勒解释到，在圣经里，奥秘这个词不是用来表示某种圈内人士才懂得的神秘知识，而是指某种奇妙的、让人恍然大悟的真理，是神借着圣灵所启示的真理。这个奥妙是什么呢?
保罗说，但我是指着**和教会说的(32节)。是指**爱教会，为教会舍己。在婚姻里，人为配偶所做的，就像**为教会所做的。
婚姻就是经历福音，像**那样舍己，服侍别人。
在这样一个根本的前提之下，参考全本圣经，像丈夫是妻子的头，妻子也要凡事顺从自己的丈夫这样的话就好理解了。丈夫是妻子的头，如同**是教会的头。**是怎样做教会的头呢?
《腓利比书》说：他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的;反到虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。(腓2:
6-7)丈夫做头，就是像**那样做仆人，是像仆人一样的做头，是舍己全然奉献的。
这样的真理要明白，才能对付实际中存在的具体问题。但是，许多时候，道理都明白，就是做不到，怎么办?
关键是要被圣灵充满!
在这里，凯勒抓住保罗的核心思想，指出了这对夫妇生活的一个关键点：夫妻必须像夫妻一样生活，才能过上美好的婚姻生活。要靠着圣灵的能力服侍别人，迎接婚姻中的挑战。
若不靠着圣灵，经上所说的丈夫和妻子关系之类的话无法实现。也就是说，已婚夫妇的生活应该有一定的成熟度。他们不应该软弱或有缺陷，而应该只知道上帝的基本真理，愿意把婚姻当作彼此创造的服务。靠着圣灵，在实际生活中，改变自己，去服侍别人。
这当然不是容易的事，因为我们这些罪人的自我中心牢固，有时甚至自己都察觉不到。凯勒提醒我们，我们不能自己为别人服务。不可能有真正和可持续的服务。在你自己身上，很多时候，你会非常愿意服务，但是如果你遇到一些挑战，比如没有从你的配偶那里得到预期的回报，你可能会反过来产生怨恨。
这就是我们常说的爱，许多并不是真正的爱。我们没有真正的爱，只有靠圣灵，我们才能真正把福音注入我们的心中，让**的生命在我们心中存活，然后我们才能有真正的爱从上帝来真正爱别人。
因此，借着婚姻，福音的奥秘显明了。婚姻的使命是夫妻携手并进，互相帮助，共同走向新人。凯勒指出：
婚姻是上帝建立的。它有内在的力量-真理的力量，爱的力量和恩典的力量。真理的力量，让人们面对自己；爱的力量，让人们发自内心的更新，得到治愈；恩典的力量，让人们彼此原谅和和解。神创造婚姻是使我们与他更接近，并给我们带来绝妙无比的满足。
未婚者可以从本书学到什么
未婚者最关心的是如何找到一个如意的人，遇到神所赐的那一半。凯勒并没有直接回答这个问题，但他对未婚者所说的话，不仅有助于未婚者未来得婚姻幸福，也有助于未婚者生活在一个单一的状态。未婚者从本书中可以学到很多。
首先，要树立正确的婚姻观。凯勒指出，在大众世俗文化的影响下，未婚人士的择偶观存在许多误区和不切实际的幻想，使得择偶变得困难。有人说，未婚**徒择偶比非信徒更难，因为除了要求属灵上的生命成熟外，世俗所谓的外表、职业、收入等条件一点儿也没有降低标准，仍摆在同样高的位置。
凯勒这本书的主要目标是让人有正确的世界观，不仅是给已婚者，也是给未婚者，因为今天单身的人要正确地看待婚姻，他们既需要看到婚姻严酷的现实，又需要看到婚姻的未来。这是获得未来幸福的婚姻所必需的。
婚姻就是活在圣灵里。婚姻不是两个需要的人。他们不知道自己的价值观和人生目标。婚姻不是靠着从对方肯定而获得全新的生活意义。因此，未婚者要在生命上预备，抛弃不切实际的幻想，在生活中尊崇神的位置，等候神。
凯勒指出，单身的人如果不能以一种平衡和明智的方式看待婚姻，就无法过上好的单身生活。
事实上，凯勒指出了未婚人士寻找婚姻伴侣的方法，即从友谊开始，而不是从外表、职业和收入等外部条件开始。
第二，珍惜单身生活。凯勒指出，单身是美好的。借用神学家侯活士的话：
**教是第一个认为单身是一种合宜的生活方式。**教欢迎单身生活，认为这是一种美好的生活方式。因为神才是生活的根本保障。
早期教会的历史表明，单身是对世界的一种宣示，我们的未来不是由我们的家庭，而是由上帝来保证。在这本书中，凯勒对通常所说的独身礼物给出了明确的解释。
独身的恩赐，并不像我们凭感觉所想的那样，是克服独身带来的不便和困难的能力，而是像保罗一样，能自由地专注于福音的事工。凯勒说：独身恩赐不只是属于少数蒙召的人，而且独身不一定持续一生。
独身恩赐也可能只是为了一段有限的时间。这种解释使人释放，也表明人生最重要的是与主**建立亲密关系。所以，要珍惜你的独身时光。
趁着还没有家庭的缠累，多为主做工。
第三，过好教会的团契生活。凯勒指出，单身的生活可以在**徒群体生活中，经历家庭内部的跨性别关系所带来的独特益处，尤其是弟兄姊妹之间的关系所带来的益处，特别是弟兄姊妹彼此服侍、彼此受益的事工，这种跨性别的彼此补足就会自然发生。凯勒实际上讲的是教会的肢体生活。
凯勒没有充分讨论这一点，但他在这一段中所说的话具有重要意义。我们信了神以后，不但与主有了亲密的关系，而且进入了教会，进入了有肉体联系的群体生活，进入了由兄弟姐妹组成的家庭。这样一个家不是抽象的，而且实实在在的，有着类似婚姻关系的某些力量，能起到家庭的某些功能。
凯勒说，婚姻具有内在的力量——真理的力量、爱力量和恩典的力量，更新彼此。正如婚姻是一种特殊的肢体关系一样，同样，教会的肢体关系中也具有这样内在力量，更新弟兄姊妹，只是程度和表现方式不一样。当刚开始到一个教会的小组和团契时，我们还不能敞开自己或面对别人的真实，慢慢地我们会面对和接受弟兄姊妹的真实面貌，表现自己的真实本相，这是真理的力量。
后来，我们学会去关心别人，服侍别人，这是爱的力量。然而，我们弟兄姊妹在一起，免不了会有误解、矛盾和伤害，但靠着神，我们彼此悔改，彼此饶恕，重新和好，这是恩典的力量。同样，肢体关系也会促进弟兄姊妹的成长。
如今，由于各种原因，很多教会都存在着有许多单身弟兄姊妹的情况。过好教会的团契生活，是非常必要的。通过肢体连接，让弟兄姊妹相互建造，彼此帮助，共同成长。
并且，让教会承担起家庭的某些功能，建立弟兄姊妹间的亲密关系，使单身的弟兄姊妹得到温暖、爱护和成长。
一本讲解圣经的书
婚姻读后感 篇10
中国人由于传统家庭观念和文化影响，不管是物质还是心理都是非常依恋家庭的。当我们长大成人，建立新家庭时，父母的影响很有可能慢慢进入新家庭。生活幸福与否，往往在成长的家庭和童年经历中埋下种子。因此一场幸福的婚姻，是父母给孩子最好的家教。
我们最大的错误，就是把最差的脾气和最糟糕的一面，都给了最亲近的人；却把耐心和宽容的心，留给了陌生人。
当父母在外面谈笑风生、殷勤热情，回到家跟爱人却熟视无睹、相对无言，这样的环境，孩子从小感受不到爱，也无法得知幸福婚姻如何相处，最终会影响孩子的婚姻家庭观。
夫妻该是终生的朋友，夫妻间最重要的是朋友关系，即使不是知心的朋友，至少也该是能做伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。
情人而非朋友的关系是不能持久的。夫妻而不够朋友，只好分手。
所以父母一定要谨慎自己的婚姻，“每个人都是第一次做父母”，做父母也需要学习，否则，你不经意的行为对孩子造成了伤害还不知道。
只有在这样相爱、温馨的生活里，孩子能感觉到爱，父母的一言一行，都会影响到子女，这样无形的“家教”，无疑是孩子最好的礼物。
在成年人的心理咨询中，很多问题是因为童年的创伤经历造成的，这种经历你也许已经记不得，但它的影响却是深远的，也是导致种种问题的根本。
大家还记得之前火遍朋友圈的那个视频吗？
每个父亲都希望女儿婚后过上幸福快乐的日子，然而当他到女儿家去看她时，突然发现女儿过的生活并不是自己想的那样：
几乎从一瞬间，女儿从一个文静优雅的姑娘，变成了一个身兼保姆、妈妈、员工、妻子、女儿的多重身份的女汉子。
父亲很痛心，他很后悔自己这些年给女儿做过的榜样……
当他看到女儿忙的焦头烂额，而女婿却气定神闲看电视、喝咖啡、玩电脑，女儿穿梭在洗衣房跟厨房之间根本闲不下来，跟孩子的爸爸形成鲜明对比。
这不就是他在家中和妻子的相处模式吗？一模一样！
幸福的婚姻不求轰轰烈烈，潇潇洒洒，那是偶像剧里的情结，真正的幸福是细水长流，相互陪伴。
理想的婚姻，是偶尔送上的惊喜，是日日贴心的问安；是撒娇时的互捏脸蛋，是散步时的牵手揽肩；是清晨醒来的轻轻拥吻，是入睡之前的窃窃耳语；是岁月长河中静水流深，是生生不息的相看两不厌。
父母婚姻幸福的孩子，会少走好多弯路，他们会从小在内心获得一种稳定和安全感。更容易相信别人，也更单纯。
他们从小获就得了一种阳光的底色，那是对他们最好的一道保护。
所以，父母能给子女最好的家教，就是婚姻的幸福。
婚姻读后感 篇11
内容简介：最实用剩女出嫁实战手册、婚女幸福宝典，婚姻不是最终归宿，幸福的婚姻才是真正的目的，内地首席励志作家陆琪 首部情感励志力作，研究男女情感问题数年，陆琪首本情感婚姻励志作品。作者作为怀揣女权主义的男人，毫无保留地剖析男人的弱点，告诉女人应该如何分辨男人的爱情，如何掌控男人，如何获得婚姻的幸福。事实上，男人和女人是两种完全不同的动物，用女人的思考方式，永远也了解不透男人。所以陆琪以男性背叛者的角度，深刻地挖掘男人最深层的情感态度和婚姻方式，让女人能够有的放矢、知己知彼，不再成为情感掌控的弱者。
婚姻是女人一辈子的事的读后感，来自淘宝网的网友：终于等到了陆琪的新书，华丽丽的转型啊！ “说职场，是老板的公敌”的陆琪，延续了以往犀利的语言风格，分析男女情感问题，婚姻症结，一针见血，很多的观点对于我们这样的傻妞来说简直如当头棒喝！谢谢陆琪的犀利，就算成为男人公敌，女人们撑你......
婚姻是女人一辈子的事的读后感，来自卓越网的网友：女人对感情是有很强的牵绊，将感情认作至高无上。无论生活中遇到什么样的问题，穷苦、吵闹、冷暴力甚至家暴，只要没有被逼急了，都不会轻易分手，尤其不会主动提出分手。而男人却恰好相反，他们是用生活决定感情，生活不如意，感情就可以抛弃。也正因为如此，这世界上男人甩女人多，女人甩男人少。爱情通常是属于自己的，而婚姻很多时候都是别人怂恿的。
根鸟读后感必备8篇
我相信这份“根鸟读后感”会成为您的最佳选择。读书让我们的生活更加的充实丰满，我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会。 读后感是通过阅读寻找精神自由和人格独立的过程。希望您能喜欢本文并多多参阅！
根鸟读后感(篇1)
我从书架上小心翼翼地取出了一本崭新的书----《根鸟》，这是妈妈送给我的礼物。这本书里有着一个神奇的故事，我慢慢地坐了下来，细细品尝这本书里的知识精华。
这本书的作者是曹文轩。那是一个漆黑的夜晚，根鸟梦见了一个小女孩，她叫紫烟，她一不小心掉进了深度见底的大峡谷，上面还飞着白白的雄鹰，根鸟决定去救紫烟。第二天他发现了那只白雄鹰，回到家他告诉爸爸，可爸爸始终不相信，于是根鸟就踏上了独自旅行。一路上他受尽了折磨，可是到最后还是没有找到那位神秘的女孩，他自己一个人在树林里大哭。
我觉得根鸟是一个热爱帮助他人的一位青年，他也是一位非常热爱冒险的一个人，在他心目中，就是一定要找到那位落入山谷的小女孩，根鸟心中有一团怒火，有一种勇气，和那坚定地信念支撑着他。
我觉得书中那位老僧人也是一位充满爱心的人，他送给了根鸟一匹快马，那匹马儿跑的有飞机那么快。不过第二天他突然不见，但那位老僧人有慈祥的面容，和一颗善良纯洁的心灵。你想要去做什么，一定要把他做最好，不能半途而废，如果这样你做这件事就没意义了。
读着读着，就忘了吃饭，是妈妈那一声声地呼唤，才把我从知识的海洋中拉了出来，我咽了一口唾沫，好像把知识全都吞进了肚子。
根鸟读后感(篇2)
臧谦棋
“当一个人对一个处于逆境中的人产生扶持、援助之欲望……”这一段话是出自曹文轩对《根鸟》这本书的评价，带着这一句评语，我读完了《根鸟》这本书。
书中讲述了一位十四岁的根鸟在打猎的途中发现了一只白鹰腿上的布条，上面用叶汁写着有个名叫紫烟的女孩拜托这只鹰把信传给人们，希望来救她。一般的人总会若无其事，不理不睬，而根鸟就相信了，每日每夜也做了相同的梦，就开始了他的追梦道路。
路途中，根鸟经过许多地方：有青塔、鬼谷、米溪、莺店。还遇到了种种困难，但他不退缩，里面最让我感动的是鬼谷，他因为追梦的欲望，被一个名叫长脚的人骗去挖矿，为他做事，看到那里，我想：“根鸟一定绝望万分，很想逃出这个地狱般的地方。”他试图逃跑，可他一次次失败，当他被长脚的手下抓回来后，被人套上脚撩的时刻，一定非常遗憾。当时我热泪盈眶，根鸟这么执着，却被骗入做这么劳累的苦活。但他不畏艰难、坚持不懈。终于，他逃脱了，他成功了！此刻我明白了一个道理：“只要坚持不懈，就会得到自己想要的结果。”想想之前我半途而废的事情，好惭愧啊！
根鸟就凭着他这坚韧不拔的精神一直坚持下去，最终找到了长满百合花的大峡谷，实现了根鸟这傻乎乎的追梦的目标，我原本以为结局是根鸟非常快乐，没想到却是在大峡谷旁号陶大哭。
读了《根鸟》这本书，让我回味无穷，难以忘怀。我一定要好好收藏起来。
上面这些就是网网小编为大家精心整理的根鸟读后感500字精选5篇，希望对大家有所帮助！
根鸟读后感(篇3)
本文作者是当代作家曹文轩，他以想象笔调叙述了一个有趣而感人故事。
“一个少女到悬崖上采花，一不小心坠入了深谷……”这画面出现在了本文主人公根鸟梦中。碰巧根鸟在一次外出打猎时，正来到了那个深谷，并且猎到了一只罕见白鹰，并从白鹰脚上取下了一封求救信，写着一位叫紫烟女孩在悬崖边采花不慎坠入深谷，请求那只白鹰把事情告诉人们，要人们救她。
当晚，根鸟与他父亲找遍了附近山谷毫无收获。根鸟竟在梦中看到了那个峡谷——在很远西边，但他还是义不容辞地踏上了西寻紫烟之路。在沙漠中他找到许多朋友，其中根鸟结识了板金，十八岁那年板金失去了梦乡，于是他舍弃了荣华富贵，也踏上了西寻梦旅途。这两个人都是为追寻自己那渺茫梦而西行。西行途中虽然艰难险阻层出不穷，但他们凭借着那坚持不懈精神，心中那没有结果就永不放弃信念，历经千辛万苦也不屈服意志。他们跋山涉水，尝到了社会酸、甜、苦、辣、咸，克服了重重艰险，竭力寻找着自己可能一无所获梦。
果然，板金命运是悲惨，他在莺店郊外慢慢地闭上了眼睛，与世长辞了。在他奄奄一息之时，他告诉根鸟：“一定要坚持不懈地去寻找梦中大峡谷和紫烟。”根鸟就凭借梦中记忆，继续踏上了往西路程。虽然只是在漫无目地寻找，但他依然义无返顾地努力着。在鬼谷，他被一个面表温柔人骗去给他挖矿。虽然，根鸟在做苦力——脚上挂着两个大铁球卖力，过着艰苦生活。但他没有放弃，依然一次又一次地逃跑——借助一位老人经验，直至成功。在米溪，他又一次忍痛舍弃了荣华富贵和秋蔓，毅然又踏上了西去行程。在莺店，根鸟面对自己一贫如洗，再一次显示了自己坚忍不拔恒心和毅力，往西直走，最终来到了大峡谷……
这一切，不都标志着根鸟心中那永远不断坚忍不拔意志吗？正如英国诗人莎士比亚所说那样：“一件事情，一旦着手，不达目，决不罢手。”这句话再次显示了坚持不懈意志是多么重要，它蕴藏着动力将是无穷无尽。它激发着一个人将要着手一件事时，就算是微不足道，也要一办到底，绝不半途而废。这样，我们才可以像绽放着礼花一样，迅速冲顶，最后获得成功。板金虽然没有找到自己那失去梦，但他却为了自己梦想耗尽到最后一刻。他行动也向我们蕴予着要在荆棘丛生艺术大道上闯荡，常人可能会望而却步，但生活强者，那种意志坚强人，他们也许会得到史无前例成功，欢欣鼓舞地来品尝成功乐趣。
这不都是坚持不懈毅力中成功者吗？也就是说一个人要有恒心，要有坚持不懈毅力，什么事都要尽力而为，半途而废人永远都不会成功，永远都不会有成就。
根鸟读后感(篇4)
文章主要讲述了一个少女到悬崖上采花，掉进了峡谷。她出现在一个叫根鸟的少年的梦里。根鸟出发了，一飞冲天，去寻找自己的梦。荒漠、草原、大山、村落、峡谷、小镇……一个个场景奇异而玄妙。根鸟成长在现实与梦幻之间，他决定以梦为马，度过他的成长阶段。恍惚、迷乱、摇摆、清醒、执著、一往无前，他在痛苦中品尝着快乐。
当我们寻着自己认定的荆丛前进时，是否会罔顾了我们曾经的梦？在一个个不断转换的场景中，在一次次面对着未知的路时，我们是否还记得我们曾经最初最天真美好的梦想？但根鸟还记得，面对着亲人的分开，扑朔迷离的旅途，甚至是那个梦中虚有虚无的大峡谷，凭着年少的傲气与执著，坚定地踏上寻梦的旅程。因为百合谷在一直不断提醒着他，提醒着他，一定要找到那个叫紫烟的女孩！
每个人心底的深处，一定也都有个梦，我也一样。但梦很实际，小时候就是渴望拿到双百分，得到父母的称赞。可是只是嘴上说说而已，哪会有那么容易。望着别人卷子上那鲜红的一百分，心底也怪痒痒的，恨不得将它撕下贴在自己的卷子上。凭着心中满怀的渴望与羡慕，我开始独自较起劲来。每次作业总是工工整整地写完，睡觉前也不忘看上几眼，连梦里有时都会含糊不清地背些什么课文或者就是梦到自己得了双百分……离期末考试越来越近了，我变得更加努力勤奋起来，晚上常常是在书堆里睡着的。后来终于到发卷子了，我顶着一个“熊猫眼”满心欢喜地接过了试卷，喜悦的泪水随着脸颊慢慢滚落于手心掌。那时，我发现，这么多个熬夜的晚上，也算是没有白费了。凭着年少的执著，我终于追上了梦，将它紧紧攥在了手心里。
成长是一次五味杂陈的旅途，我们在路上，时而迷茫，时而摇摆不定，时而又异常执著。父母引领着我们走完前半部分，后面则需要靠我们自己的选择与决定。没有人会告诉我们前方会是怎样，也没有退路可以留给自己。我们需要做的，就是心中装着一个“大峡谷”，然后义无反顾地走下去，去追逐属于我们自己的梦。
根鸟读后感(篇5)
《根鸟》这本书出自于作家曹文轩之手，它写于一九九八年十二月三十日。
书中描述了两个故事，一个是《根鸟》，另一则是《埋在雪下的小屋》。
第一个故事讲述的是一个叫根鸟的少年的成长史，是讲给每位青少年人听的故事。
第二个写的则是四个小孩和一只雪兔在逆境下求生的故事，本故事巧妙而精准地浓缩在小屋中的方寸天地之间，扣人心弦，发人深省。
我要向文中的主人公根鸟一样勇往直前，想要做的事不会半途而废，不会因为小小的变故而痛失决心。即使一切都非常困难，极不容易也会坚持下来，就像是一只飞蛾即将面临死亡，它也不会放弃最后一丝希望。
书中还有一个故事，四个孩子为了追一只小白鹿而来到小屋中，一场突如其来的雪崩让他们在小屋中被困了好几天。在这几天中他们不离不弃，其中主人公之一大野对大伙无微不至的关心，让人感动。他们曾想把雪兔吃掉，但一位名叫雪丫的女孩阻挡了他们的行为。最后多亏了雪兔的帮助，他们才逃出了绝境。这个故事我看了几遍就被感动几遍。
这两个故事让人喜怒哀乐，让人回味无穷。
根鸟读后感(篇6)
书的影子是什么时候飘进我的世界里，我也不清楚。我只记得在小时候，奶奶给我一本硬卡片书，妈妈给我读：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
时间静静地从我身边擦过，书的香味也时时环绕在我的身边。
曾经，夜晚睡觉前，妈妈总是绘声绘色地给我讲着童话故事，我也津津有味地听着。白雪公主、丑小鸭、卖火柴的小女孩……都是我的好朋友。一睡着，我便又情不自禁想起了那些童话人物，仿佛我也是一位美丽而又善良的童话人物，在童话世界漫游着。
现在，我将是五年级的小学生了，我的阅读量开始增大，阅读的不再是三只小猪、灰姑娘这些故事。
这个暑假，我专门认认真真、仔仔细细地一本迷人的、梦幻的小说《根鸟》。《根鸟》这本书主要写了一个叫根鸟的小孩独自踏上寻梦之旅，他以自己的努力、自己的坚持、自己的勇敢，克服了一个个困难，历经千辛万苦，找到了梦寐以求的大峡谷。这本小说告诉了我们：在寻梦的道路中，不一定要成功，但一定要有收获，每个人心中都应该带着梦想，我们一定要去追逐自己的梦想，实现自己的梦想。
同学们，从小到大，你们一定读过许多书，当你每次读有益书，肯定有许多感受。如：作者的语句优美，事例生动、有趣，你就可以去模仿，因为能写好作文重在于效仿，自己从书中领悟到的，对人生有启发的，就是书香。
书能指导我们走入正确的道路，教会我们该如何做人做事。
书中蕴涵的力量很大、知识非常多，我们要认真、仔细看书，学习更多知识。
根鸟读后感(篇7)
读《根鸟》有感——与梦同行，坚强不息
梦，是五彩斑斓的；梦，是多姿多彩的。每个人心中都有一个小小的梦想，每个梦想都代表着一种追求。我常常异想天开地认为把一切不可能的事情当成未来一定要发生的事情，幻想着人类能够像鸟儿一样在天空中自由飞翔；我渴望动植物不呼吸就能生存。
时光如水，日月如梭，带着这样幻想我走进了我的**假期，在这金子般的时光里，《根鸟》 这本书将我的满腹疑问迎刃而解。
《根鸟》一书把我坦然地引入梦幻与现实中，它把我的忧愁化成了欢歌笑语，我漫游在梦中，张开手臂自由地飞翔，在太空中翻滚，在水里畅游。梦是快乐的，与梦同行，才能把梦点燃地更加明亮。书似一位知识渊博的老人告诉我们一个年轻的孩子为了一个梦去拯救一个女孩，他辞别父亲，背乡离井，向大峡谷出发。
在途中，他遇到了痛苦，幸福，现实和梦想。但为了梦想，根鸟毫不犹豫地向前走，最终实现了自己的梦想。
现实中每个人在通往成功的道路上，总会遇到拦路虎，面对困难我们要像主人公跟鸟一样朝着梦想去努力，奋斗，拼搏。不要屈从于困难，在光明的道路上前进。“坚持就一定成功”！
在生活中我们要坚强不息的精神去面对生活，即使困难再大也要对自己充满信心，那么再大的困难在我们眼中只不过是只蝼蚁。如果我们屈服于小困难，命运会可怜你吗？罗斯福的一句名言：
如果一个人不经历许多困难和挫折，他就不会成为一个勇敢而坚强的人。古人云：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身！
《根鸟》一书中让我感触到梦是生活的助手，因为有了梦，才使得人们感触到生活的惊险与快乐；因为梦想，点燃了多少穷人和病人的生存希望；因为在美好梦想的指引下，有多少普通人经历了梦想的力量，走上了光明的道路
读完《根鸟》一书我相信有付出就有收获，有苦难就快乐。只要你为你的梦想付出，你就会从中收获。伴随着生活中的梦想，坚强起来，就会成功！
根鸟读后感(篇8)
《根鸟》这本书讲了一个叫根鸟的少年，梦到一个叫紫烟的女孩被困到了一个长满百合花的大峡谷，于是根鸟便一直往西走，去寻找那个女孩的故事。在路上，根鸟经历了许多感人的故事，有时也忘记了自己的目的。但是最后还是到了那个长满百合花的大峡谷。读完以后，我有一个疑问，为什么根鸟可以到达大峡谷呢？原来根鸟有坚持不懈的.精神，坚定的朝着一个目标前进。
我以后也要像根鸟一样，坚持不懈，不达到自己的目标，誓不罢休，努力实现自己的梦想！
读完了《根鸟》这本书后，我就觉得根鸟可喜可悲。
喜是在根鸟遇刺种种困难时都能饶幸的躲了过去，悲的是根鸟在米溪住的那一段衣来伸手，饭来张口的岁月里，根鸟的意志力消磨的一干二净，他在莺店居住的时候，又爱上了赌博，最后经板金一番劝告，又踏上了找紫烟的道路，但是最终没有找到紫烟，他为自己的失败而倒在百合花丛中痛苦了一通。
这个故事告诉我，不管是在现实生活中，还是在学习中，如果一个人没有了意志力，那么这个人终究还是失败的。那么我们在生活中，在学习上不能遇到一点儿困难，一道难题，就退缩，要有勇敢克服，要勇往直前。
大风读后感(必备10篇)
您需要的信息我已经为您准备好了：“大风读后感”。在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界，是一件非常幸福的事情，读作者写的作品之后我们收获到许多。 在阅读结束后，我们应该认真反思和总结自己的思路和感受。本文仅供参考希望能为您提供一些有用的信息！
大风读后感(篇1)
今天我看了百家讲坛，主要讲的是贞观之治之李世民夺位。
当时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。这时，李世民就起了夺位之心，他的第一步就是朝太子和齐王开刀，他设计计谋在玄武门把太子和齐王杀了。这就是所谓的玄武门政变。为什么当时皇帝不处罚李世民呢?是因为他的声望太高了，杀了他天下就会暴-乱。杀了齐王和太子后，李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权。当时，皇帝和几个大臣在划船，看见一名全副武装的将士来到他的面前，就被吓着了，明白了此人的来意，但皇帝还是故作镇静地问他：你来干什么?此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来统一安排，全部听从他的指挥，旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有办法，也只有交了兵权。从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。
李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。史书是史书，说法归说法，我认为李世民的做法是错的。因为他不应该为了自己的利益而杀兄囚父。虽然他达到了自己的目的，却失去了手足、父子亲情。
百家讲坛一直是我比较喜欢的栏目。从纪连海的《正说和珅》到易中天的《品三国》。这几天我就关注着于丹教授的《论语》。
《论语》是一本记录孔子与他的弟-子的言行的书。孔子说，一个人要有人格的尊严.他不提倡以怨抱怨.因为冤冤相报何时了?他也不提倡以德抱怨.他说那是一种浪费.是对人生的浪费.试想，人家很对不起你，可是你仍然忍辱负重,还在那里对他人宽容,忍让,会让那人感到你是可欺的.这样会让那个人瞧不起你的，你要用你的公正,磊落的人格,既不是德,也不是怨,要把有限的情感留在最有用的地方.因为人生有限,生也有涯.光明磊落才是你应该做的事情.
于丹教授把孔子说的文言文给予大家解释得惟妙惟肖.让人容易懂得为人处世道理,她讲述的人生哲理是我们需要知道的.所以我认真做着笔记.我需要学习这方面的知识,因为在我的面前总感到很困惑,遇到一些棘手的事情，我真的不知道如何处理为好.如今我找到了答案.
百家讲坛之鲍鹏山新说水浒之鲁智深 读后感 不看经卷花和尚，酒肉沙门鲁智深 要说起水浒英雄，鲁智深可是一个特别的。说他是和尚，那也不尽然。他可是个“酒肉穿肠过”，不看经卷的花和尚，可算得上是和尚中的“另类”。且看他： 头裹芝麻罗万字头巾，脑后两个太原府纽丝金环;上穿一领鹦哥绿纻丝战袍;腰系一条文武双股鸦青绦;足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴;生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部落腮胡须，身长八尺，腰阔十围。 好一条英勇刚武的大汉子! 从渭州经略府的提辖官到梁山泊的`头领，这便是鲁智深的性格斗争生命史。鲁智深被-逼上梁山，不仅仅是现实对他的迫-害，也是他路见不平，拔刀相助的结果。他虽然是个粗鲁之人，但他一身好武艺却也是名副其实。 这不，为帮金氏，他三拳打死镇关西;遇见周通强抢民女，又将其痛揍一顿。瓦罐寺中驱恶人;野猪林中救林冲。鲁智深虽然性情鲁莽，但却有着一腔热血。他原本可以“逍遥自在”地当他的提辖，然而却无法忍受漠然的社会。鲁智深不能忍受他所存在的社会，他对自己所看到的不合理的社会压迫采取了进攻的态度。鲁智深的正义感造就了他的性格，造就了他的一生。他是个粗人，但他这个粗人却是善良的。不畏强暴，见义勇为，一副侠义肝胆，此乃英雄也。 鲁莽行事的鲁智深“平生不修正果，只爱杀人放火”。他可是“酒肉穿肠过”，但佛祖是否心中留，那就得问他自己了。他大闹五台山，大力倒凉亭。可真是“江山易改，本性难移”。 自从落发寓禅林，万里曾将壮士寻。臂负千斤举鼎力，天生一片杀人心。欺佛祖，喝观音，戒刀禅杖冷森森。
大风读后感(篇2)
金融界确实有一些奇才。他们赚钱的手段很聪明，而且赚钱很快。于是，许多电影、书本里就把那一部分人叙述成了呼风唤雨、只手遮天的“神奇小子”。梁凤仪的《金融大风暴》里并没有这么多华丽的描述。
这本书讲的只是那些平凡人的故事。
在西方世界，的确存在着一群人（在中国也一样）为了自己的利益会不惜一切手段，哪怕牺牲别人的名誉、生命，也要达到自己的目的，而伴随着这种充满功利、自私的利益的，就是一些带着血腥的手段。《金融大风暴》里的故事从一个陷阱开始，到一个悲剧结束。
殷家宝在美国的遭遇就是这个陷阱的结果。杨的死成了故事中第一个但不是最后一个金融暴力受害者。这个故事告诉我们，一场金融风暴是如何在一些强大集团的中心酝酿的，以及它是如何正式爆发的。这场风暴是如何在精神和物质上摧毁了大量普通人的。
可贵的是，有一些正直、善良如樊浩梅的人仍存，她见证了多少人在风暴中受折磨并痛苦地死去，好友、亲人，以及那些许多不相识的人。但在物质盛行的年代，只有她才能保持一颗善良的心。而故事的结局是无奈，以及悲哀的。
成绩不好的人控制着整个系统，但他们不必受到法律的惩罚。只有用暴力，才能给老百姓带来些许安慰。
但恶果已就，逝者已去，就算元凶首恶已被惩处，又如何弥补芸芸众生被伤害了的心？金融危机仍有，巧取豪夺仍有，草菅人命的事件仍有，只要人类摒弃不了贪婪，这一切仍然会有。
大风读后感(篇3)
勇气，让人在风雨中挺直身躯！
今天杨子老师带我们阅读了莫言的《大风》这篇短篇小说，真的直击内心，让人沉思。
《大风》写的是因86岁的爷爷去世，我赶回故乡。母亲递给我爷爷留下的一棵不知名的茅草，我由此想起幼时与爷爷割草，归途遭遇一场飓风，最后整车草全被刮走，只剩一棵老茅草夹在车榫缝里，也被我不在乎地扔掉了。
龙卷风是可怕的，可以席卷、肢解旋涡内的一切物体，活了大半辈子的爷爷不可能不知道。在龙卷风来前小说写道：“我偶尔回过头，从草捆缝隙里望望爷爷。爷爷眼泪汪汪地盯着我……”爷爷的眼泪，是为“我”这个不知世事的孙子而担心。出人意料的是，当年少的我感到莫名的恐惧时，爷爷未做任何解释，只是“淡淡地说，使劲拉吧，孩子”，没有挣扎，没有惊慌失措，也没有任何动作上的爱抚……
在与龙卷风殊死搏斗时：“爷爷双手攥着车把，脊背绷得像一张弓。他的双腿像钉子一样钉在堤上，腿上的肌肉像树根一样条条棱棱地凸起来。”一个刚毅的、坚强的东北乡汉子展现在我们眼前。但是，“我”还幼小，并不理解这棵草的意义，也不理解爷爷的精神。多年以后，爷爷去世，此时，“我”才理解了这棵草的象征意义：“人不是为了失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。”人的真正胜利，是精神的胜利；物质上，人无论取得多大成就，都不会赢得我们崇高的敬意。
这个坚强无畏的老人，内心壮丽，奋勇。永不言弃，永不言败。外在的肉体可以接受折磨，内在的意志却神圣不可侵犯。这，才是伟大的定义，这，也是我们要学习的，毫不畏惧，不低头折节，勇往直前，披荆斩棘！
我懂了！
大风读后感(篇4)
在莫言的短篇小说中，觉得《大风》最打动人心，让人沉思。《大风》写的是因86岁的爷爷去世，我赶回故乡。母亲递给我爷爷留下的一棵不知名的茅草，我由此想起幼时与爷爷割草，归途遭遇一场飓风，最后整车草全被刮走，只剩一棵老茅草夹在车榫缝里，也被我不在乎地扔掉了。
龙卷风是可怕的，可以席卷、肢解漩涡内的一切物体，活了大半辈子的爷爷不可能不知道。在龙卷风来前小说写道：“我偶尔回过头，从草捆缝隙里望望爷爷。爷爷眼泪汪汪地盯着我……”
“眼泪汪汪”，预示爷爷知道将会遭遇一场龙卷风，一大把年纪，难道一天的劳作就这样打了水漂，付之东流?爷爷的眼泪，还存有为“我”这个不知世事的孙子而担心。出人意料的是，当年少的我感到莫名的恐惧时，爷爷未做任何解释，只是“淡淡地说，使劲拉吧，孩子”，没有挣扎，没有惊慌失措，也没有任何动作上的爱抚。但这并不是说爷爷不爱孙子，爷爷是认命的，我们不要忘记小说开篇第二段那淡淡的一笔：
“爷爷是个干瘦的小老头儿，肤色黝黑，眼白是灰色，人极慈祥，对我很疼爱。我很小时，父亲就病故了，本来已经‘交权’的爷爷，重新挑起了家庭的重担，率领着母亲和我，度过了艰难的岁月……”
在与龙卷风殊死搏斗时，“爷爷双手攥着车把，脊背绷得像一张弓。他的双腿像钉子一样钉在堤上，腿上的肌肉像树根一样条条棱棱地凸起来”。一个刚毅的、坚强的东北乡汉子展现在我们眼前。如此一位老者，面对自然对生命摧残的态度，令人震撼。龙卷风后，只剩下一棵茅草，它是否具有一种象征意味?草，也许是爷爷不屈的象征，不屈服于自然，不屈服于命运的抗争精神。第一次，我还幼小，并不理解这棵草的意义，也不理解爷爷的精神。多年以后，爷爷又去了东北洼割草，带回一棵草的当晚去世，我忽然感到一种震撼力。此时，我理解了这棵草的象征意义。爷爷为减轻家庭负担，用自己苍老的力量去换取劳动果实而不幸去世，但是，只要草在，爷爷的精神就在。《大风》的题目中，莫言是否向读者透漏着这样的信息?
大风读后感(篇5)
《莫言大风》读后感范文800字
当阅读完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，为此需要认真地写一写读后感了。那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编为大家整理的《莫言大风》读后感范文800字，仅供参考，希望能够帮助到大家。
亲人，是人们的避风港，是人们的后备军，也是人们的必需品。
《莫言大风》文中的爷爷虽然已经去世了，但星儿的记忆是永远也抹不去的，爷爷与他经历了大风的危险，经历了割草的厌烦，也经历了吃蚂蚱的快乐。
经历大风的危险让我记忆深刻，爷爷那种面临危险冷静执着的精神值得我学习。当爷爷知道要刮大风时，并不灰心，而是带上星儿快点回家；当世间万物都动了起来，却没有声音甚至天地之间变成了紫色时，爷爷一点恐惧都没有……看到这里，我不由得想起了我的爷爷，他与星儿的爷爷一样都有这样的性格。以前爷爷身体好的时候，经常带我出去玩。那天早上阳光明媚，天气晴朗，我俩高高兴兴地去公园玩，可到了中午天色渐渐暗了下来，我对爷爷说：“爷爷，天好像要下雨了，我们回家吧。”爷爷说：“现在回家肯定是来不及了，过会就下雨了，我们要不先去商场避避雨，还可以逛逛。”不一会儿，雨果真随着雷声从天而降。不知是因为天气的关系还是爷爷说雷电会劈死人的关系，我的内心好像有一块坚硬的石头，放不下来，充满了恐惧与害怕，爷爷好像看出了我的心思，对我说：“放心吧，房子里是安全的，不会有事的。”不知是有爷爷在我身边还是文章中的星儿与爷爷给了我力量，我的内心变得不那么害怕了，心中的那块石头也放了下来。雷雨过后，天放晴了，我似乎也没有了烦恼与忧愁。我的爷爷与星儿的爷爷是不是很像呢？
星儿的爷爷，他是一位能干的老人。只要经爷爷出的活儿总是那样的好，他割出的麦茬又矮又齐，捆出来的麦个子，中间卡，两头多，麦穗齐齐的.连一个倒穗也没有。我的爷爷也是一个能干的老人，经他手种的稻子也是又大又好，吃起来也很香很软。
星儿的爷爷，他是一位怀旧的老人。当经历大风这场灾难后，他车里只剩下一颗普通的草，然而就是这颗普通的草勾起了爷爷的回忆。在他临死前，还推着小车到东北洼转了一圈，割回了一棵草，这棵草不仅代表星儿与爷爷之间的回忆，更表达出爷爷与星儿的爱。
亲人是多么重要，我看了这篇文章，懂得了这个道理。亲人会一个个走到另一个世界，但亲人留给我们最美好的回忆永远抹不去，就像那棵草的根一样，永远不会消失。
大风读后感(篇6)
大风袭来，辛苦割来的草所剩无几，前进的道路被黑色的狂风旋涡阻断，但是因为坚持，狂风未能夺走爷爷的推车，也未能爷爷后退一步。爷爷是这场与风对决的胜者。五四前夕，当代作家莫言在《不被大风吹倒》一文用短短数十字描写刻画出了爷爷与狂风对峙的画面，以此来勉励青年人在困境当中饱含希望，奋勇前进。
道阻且长，青年人应如何面对成长生活中的狂风骤雨呢？我们不妨从莫言先生的爷爷身上取取经。
弓下脊背，保持前进的姿态。周恩来曾机智地对外国记者说道：“中国人弯腰是走上坡路的.状态。”逆风而行，只有弓下脊背，直面困难，保持前进的姿态，才能不被大风吹倒，站稳脚步，不乱阵脚。弓下脊背，必然要将头颅置于旋涡当中，任凭劲风肆虐，1919年的5月4日，正是一群青年人义无反顾地为了国家兴亡投身风暴当中，才开启了中国的新民主主义道路；弓下脊背，必然是一场负重前行，从知青下乡到西部大开发，每一段崎岖的逆行之路上都有一群青年人奔赴的身影，正是他们的负重前行开创了一个个发展的奇迹；弓下脊背之后，目之所及、心之所念的就只有脚下的路，扶贫路上，多少青年将自己融入了他乡的土地，用青春点燃了脱贫的火炬。
紧握双拳，把牢生活的希望。狂风中，莫言爷爷的双手始终紧紧握着推车把手，对于他而言，推车是劳动的工具，是生活的希望。当疫情逆风来袭，冬奥运动员们每天在隔离酒店房间里坚持训练；上海交大的何红弟老师一边为学生送餐一边将配餐运作化为活教材融入《运筹学》课程；上海打工小哥在方舱医院里每天准时9点上线开始办公。口罩之下，我们是运动员、是教师、是公司职工。作为青年人，我们要始终保持对事业的坚守，将岗位职责铭刻于心，只有紧紧地将“吃饭的家伙什”攥在手中，才不会被逆风熄灭生活的希望，阻碍前进的步伐。
双腿坚挺，烙下有力的脚印。能够在大风中屹立不倒，“像钉在大坝上一样”，靠的还是双腿的力量，青年人也应磨炼自己的定力、能力、毅力，在逆境当中烙下有力的脚印。要砥砺“乱云飞渡仍从容”的定力，只有始终不忘初心、不失信仰，才能在风暴当中依旧知方向、明目标，保持前行；要磨炼“踏平坎坷成大道”的能力，疾风知劲草，逆境是检验能力的磨刀石，只有不断提升能力才可以坚若磐石，不被大风吹倒；要保持“不破楼兰终不还”的毅力，逆风而行，举步维艰，稍有松懈便会满盘皆输，在这场持久战中只有保持奋战到底的决心和毅力才能笑到最后，迎接风暴后的美景。
青年人，当逆风袭来，不要灰心，不要沮丧，请相信阳光就在风暴之后，让我们向阳而生，逆风前行！
大风读后感(篇7)
近日常看一本名为《天上大风》的半自传小说。细细品读着淡淡地流淌在空中的语句，柔柔地融入在风中的故事。这书，不如尘世间的种种华丽，不像尘世间的丝丝经典；这书，只是记载着一个行者的流浪人生，一个少年的精神追求，只是记载着自己对于生命和自由的理解与诠释。生活到底应该是什么样子？什么是自由？什么又是孤独？这一个又一个问题总在等待着解答，但有太多的问题永远都不会有一个完美的答案。然而，作者在书中描绘的那个少年诗人叶远影，在16岁那年，带着三十多元钱毅然离开了大学校园，用他那沉重而坚定的步伐来寻求生命的意义，探索自己的未来。最终，他在一片虚无澄清的天地间，找回了心灵的平静与快乐
一切的故事，从开始到结束，当我在仰望长天的时候，都在大风里面，随生随灭，风过如梦。行者说自己曾不顾一切的找寻，得到后又一次次怀疑，直到怀疑掉一切，然后竟然发现另一个世界水落石出，原本那么自然平常。读完这本书，我仿佛看见了这个我们既熟悉又陌生的社会中那些看得见或者看不见的角落。
是的，这是一个有关梦和生活，有关自然生态的和谐，有关社会的残酷的真相可以一笑而过，也可以深深思考。无论人，无论物，都如同一阵天上大风从都市到乡村再回到起点，从懵懂到绚烂再回到朴实，伴随着快乐与绝望，生存与死亡，直到天空中划出一道奇异的彩虹，然后又将悄然淡去
生命中最自由、最未知、最不可复制的一段经历，而这种经历叫做流浪。《天上大风》，流浪者的歌：真正的行者，不在于走过多少地方，而在于成就了多少次全新的自己。
少年成为了行者。而我，何时才能乘着自己心中的风去流浪，去造就那道最为绚丽的彩虹？
大风读后感(篇8)
内容简介：行者的半自传小说，讲述了一个少年的流浪故事，也是一部心灵成长史。16岁那年，一个少年诗人为了寻找生命的意义，只带了三十多元钱，离开大学校园，独自一人外出流浪。在5年的时间里，他做过各种艰辛的工作维生，随处睡过街头、坟墓边、废弃的工厂、夜晚的森林，流浪了大半个中国，以及越南、尼泊尔，也尝尽了人间的悲欢离合。最终，在无人区的死亡经历中，他在一片虚无澄净的天地间，找回了心灵的平静与快乐……
天上大风读后感，来自当当网上书店的网友：他野性未驯，颠覆了我关于真正生命和生活的概念。他的故事不应该由我来写，应该出现在他自己的书中。最可贵的就是他独立自由的人格和理想主义者的纯粹。
天上大风读后感，来自卓越网上书店的网友：得知这本书，是看了行者的博客。在我读行者的博客时，就非常好奇，感觉他就像个迷一样，超凡脱俗，让我们捉摸不透。他穿汉服、吹古乐器尺八、弹古琴，这在现代人的眼?，完全是脱离了正常人的轨道~还有他流浪的经历，驱使我迫不及待的买了他的半自传体小说《天上大风》。感觉行者和职业旅行第一人的小鹏对于旅行的初衷都很相似，都是为了寻找梦想，寻找人生的意义才出走的。这使我更加好奇的想马上读完这本书，看看行者有什么样的梦想，对于人生的意义到底下了怎样的结论。这不禁让我联想到我的同龄人，好像都不知道为了什么，每天朝九晚五的重复着自己的生活，没有目标也没有动力。和小鹏比较起来，感觉行者的方式更激烈：他只上了1个星期的大学，就一声不响的逃离了庸庸碌碌的生活，开?了心灵的流浪之旅。其间，他尝尽了生活的酸甜苦辣，甚至直面过死亡。看到他没有水喝、没钱吃饭、没地方睡觉、受人欺负、摔断腿的时候，我的心被震撼了，不停的问自己，如果换做是我，可能早就撑不下去了，但他从来没有放弃过，最终寻找到心灵的净土。《天上大风》真的很吸引我，在这个炎炎夏日里，它让我感受到了内心的清凉和感动~
大风读后感(篇9)
今天杨子老师带我们阅读了莫言的《大风》这篇短篇小说，真的直击内心，让人沉思《大风》写的是因86岁的爷爷去世，我赶回故乡。母亲递给我爷爷留下的一棵不知名的茅草，我由此想起幼时与爷爷割草，归途遭遇一场飓风，最后整车草全被刮走，只剩一棵老茅草夹在车榫缝里，也被我不在乎地扔掉了。
龙卷风是可怕的，可以席卷、肢解旋涡内的一切物体，活了大半辈子的爷爷不可能不知道。在龙卷风来前小说写道：“我偶尔回过头，从草捆缝隙里望望爷爷。爷爷眼泪汪汪地盯着我……”爷爷的眼泪，是为“我”这个不知世事的孙子而担心。出人意料的是，当年少的我感到莫名的恐惧时，爷爷未做任何解释，只是“淡淡地说，使劲拉吧，孩子”，没有挣扎，没有惊慌失措，也没有任何动作上的爱抚……
在与龙卷风殊死搏斗时：“爷爷双手攥着车把，脊背绷得像一张弓。他的双腿像钉子一样钉在堤上，腿上的肌肉像树根一样条条棱棱地凸起来。”一个刚毅的、坚强的东北乡汉子展现在我们眼前。但是，“我”还幼小，并不理解这棵草的意义，也不理解爷爷的精神。多年以后，爷爷去世，此时，“我”才理解了这棵草的象征意义：“人不是为了失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。”人的真正胜利，是精神的胜利;物质上，人无论取得多大成就，都不会赢得我们崇高的敬意。
这个坚强无畏的老人，内心壮丽，奋勇。永不言弃，永不言败。外在的肉体可以接受折磨，内在的意志却神圣不可侵犯。这，才是伟大的定义，这，也是我们要学习的，毫不畏惧，不低头折节，勇往直前，披荆斩棘!
大风读后感(篇10)
金融界里的确有一些奇才，他们赚钱的手段相当高明，赚钱的速度相当快。于是，许多电影、书本里就把那一部分人叙述成了呼风唤雨、只手遮天的“神奇小子”。梁凤仪的《金融大风暴》里并没有这么多华丽的描述。这本书讲的只是那些平凡人的故事。
在西方世界，的确存在着一群人（在中国也一样）为了自己的利益会不惜一切手段，哪怕牺牲别人的名誉、生命，也要达到自己的目的，而伴随着这种充满功利、自私的利益的，就是一些带着血腥的手段。《金融大风暴》里的故事从一个陷阱开始，到一个悲剧结束。
殷家宝在美国的遭遇正是那个陷阱的结果，杨的死则成为了故事里第一个却非最后一个金融暴力的牺牲品。故事告诉了我们，一场金融大风暴是如何在某些权势集团中心酝酿，又是如何正式爆发的。大风暴是如何从精神上、物质上摧残大量的平民百姓的。可贵的是，有一些正直、善良如樊浩梅的人仍存，她见证了多少人在风暴中受折磨并痛苦地死去，好友、亲人，以及那些许多不相识的人。但却只有她才能在物质盛行的年代保持一颗良善的心。而故事的结局是无奈，以及悲哀的。那些制造恶果的人控制着整个体系，他们作恶却不必受到法律的惩罚。只有运用正义的暴力，才能最终为普通人众带来些许安慰。
但恶果已就，逝者已去，就算元凶首恶已被惩处，又如何弥补芸芸众生被伤害了的心？金融危机仍有，巧取豪夺仍有，草菅人命的事件仍有，只要人类摒弃不了贪婪，这一切仍然会有。
杜甫传读后感必备
哪怕我们只阅读了一篇小故事，在这之后都会有自己的收获与体会，认真品味作者写的作品后，大家心中一定有不少感悟。不禁写下作品的读后感，记录这一刻的美好。今天编辑给大家推荐的是一篇关于“杜甫传读后感”的好文，此文观看后您可能会拥有全新的视野！
杜甫传读后感 篇1
欺负读人物列传，总觉得书写得单调，不能引发读者名不虚传的爱好。但我得否定读完《杜甫传》有这样的感触，他是一个诗人，出生于大唐开元盛世，而自中晚唐开端，唐由安史之乱而由盛而衰，杜甫的诗被称为诗史，其间的原因便是他真实地记录了安史之乱前后唐王朝由盛而衰的前史进程。
读杜甫的终身，是读一个巨人的列传，是读一段令人心痛的前史，亦是一场文明之旅。杜甫终身崎岖不平不定，开元时，他简直游遍祖国大好山河，在泰山之巅发出了“会当凌绝顶，一览众山小”的雄心勃勃，年壮时也同盛唐文人一般应试求取功名。后来，他困守长安达十年之久，这是他终身中最尴尬回忆的年月。公元755年，安史之乱开端，长安沦亡。不幸的是，忧国忧民的杜甫被叛军所俘，因他不肯为叛军横冲直撞，受尽了非人的摧残。一个大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的协助下从牢中逃了出来，他简直是含辛茹苦，才逃到凤翔。但是“福不双至，祸不单行”，五月拜左拾遗，因上书解救好朋友房琯，而触怒了肃宗，被贬于四川。他前往四川依靠节度使严武，旅居在成都西郊的一个寒酸的草堂里，从前一度在严武的幕下任顾问，检校工部员外郎等职，所以后来人们称他为杜工部。
他长时间沉沦于基层，有普通人的忠厚仁慈，也有以全国为己任的远大志向。他亲自体会了安史之乱之时大众的生灵涂炭，官吏的凶横，以及亲人的悲欢离合，他把这些都融入到自己的诗中，杜甫最为闻名描绘民间疾苦的著作，人们耳熟能详的是“三吏”、“三别”，他对自己贫困潦倒的悲叹和对国家的名不虚传成见结合在一起。暂且不说杜诗之精粹，我以为杜甫能够深深感动我的便是他具有一颗悲天悯人的好心。“安得广厦千万间，大庇全国寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”道出了多少人的希冀，更能令人轰动的是“呜呼！
何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
”为了全国人的安靖美好，他甘心以一己之身担起一切的磨难。他这样广博的胸襟以及宁苦己身而利国利民的精力莫非不值得咱们尊重，不值得咱们学习么？杜甫并不完全是严厉的，他也有幽默的一面。绝句漫兴九首中关于惜春之情，反用恼春、怨春的口气道来，别有特征。更难的可贵的是，杜甫长于发现贤才，我想其若是知晓自己仍能为国效能，也当是会“白产生黑丝”的吧！
杜甫，如此的古圣人之心，无愧于独立六合之间的诗圣之称。读完《杜甫传》，深深地感动，在因雨而显得稍微清凉的气候里，心仍旧有一股热流涌动
杜甫传读后感 篇2
自信——读《杜甫传》有感
“可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。”
——杜甫《登楼》
公元712年正月，春天的绿色脚步，缓缓移到伊洛河的下游，在黄河南岸巩县城东的瑶湾村，一个新的生命伴随哭声而降临。他就是杜甫。说到杜甫，爱国诗无疑成为他最好的代名词。
可是才华横溢的背后却埋藏着许多辛酸的故事 。
公元747年，唐玄宗举行了一次特考，下诏征集天下凡对文学艺术有一技之长的人，杜甫以为展示才华的机会到了，高兴地去应考了，然而，宰相李林甫却不喜欢新进人物，他怕有才能的人进入朝廷，于是叮嘱主考官出了一些莫名其妙的试题，结果没有一个人能考上，这下可把杜甫害苦了，把他多年的幻想破灭了，给了杜甫一个沉重的打击。
杜甫为了维持生活，开始给一些达官贵人写信，希望得到他们的赏识举荐，可是，他得到的却是冷水和白眼，杜甫还是没有放弃，为了述说自己的抱负，他写了一篇《三大礼赋》给唐玄宗看，唐玄宗看了很满意，就要宰相李林甫再一次对他进行考试，然而李林甫还是象以前一样，没给杜甫这个机会。杜甫又写唐玄宗献上了两篇赋，才得到了一个地位很低的职务，这时，他已经四十四岁了。
作者笔下陈述的杜甫是我万分敬佩。他的文学才华是其中之一，但我最钦佩的是他的自信。杜甫的仕业很坎坷，但他从不因为失败的打击而否定自己的才华。
他自始至终都在坚持，坚持对国家的期待和对梦想的追求。如果说“诗仙”李白的作品能让人沉浸于诗歌浪漫的美境，那么“诗圣”杜甫的笔墨却是让我们体味到诗的“自信”——将自己的心寄予诗中的美丽。当看到杜甫是那么努力地追求梦想，是那么地坚信自己能行，我的心就会不停地问自己：
你自信吗？我的回答是犹豫的。因为自认为充满信心的我在读到杜甫的那种信心后怯懦了，与之相比，我的自信似乎太过随便，以至于忘了自信的根本动力——梦的追求。
我想这种理解正是这位平凡而伟大的诗人教给我的。
杜甫虽然自信满满，却无法逃脱命运的捉弄。贫穷的生活和他家人的去世也使杜甫有机会体验社会。他发现了统治的黑暗，他期待着光明的觉醒。
于是，他创作了一首首爱国诗歌，用诗反对黑暗；用诗体恤民情；用诗报效国家。
一个爱国的诗人不足为奇，但杜甫确实值得传颂，是他面对痛苦有着挫而不妥的顽强意志和坚强不屈的生活态度成就了他，是他的自信成就了他。
《杜甫传》给我的启发很大，它使我更加地热爱我的祖国，同时也热爱着我自己。不管生活多么艰难，它都有他的美。杜甫是最好的标榜。
或许贝多芬，爱迪生都会让我们感动，但我在杜甫的身上看到了一种别样的光辉，一种爱国诗人都拥有却又有着微妙诧异的“自信”。
我读了本好书，确实如此。
杜甫传读后感 篇3
从诗人到圣人p>
看完冯志先生写的《杜甫传》后，我才渐渐看到一个不一样的杜甫一个有着自己的思想自己的灵魂的的真正的杜甫
或许，杜甫并不是十全十美的，他也打着自己的算盘，想着自己的利益，长安十年里，尽管他真真切切地羡慕李白的潇洒生活，但是杜甫依旧不肯放弃谋取一官半职的想法；尽管杜甫明白官场的黑暗，甚至亲身经历过中书令李林甫的阴谋，但在所进之赋中仍旧无比夸赞那些势利的权贵们。对于汝阳王李琎和驸马郑潜，杜甫一方面在赠给他们的诗中说他们对待自己“招要恩屡至，崇重力难难”，私下里却说自己“朝扣富儿门，暮随肥马尘”。看到这，我不禁觉得“虚伪” 、“趋炎附势”这些词用在此时的杜甫身上也毫不为过，杜甫似乎与小人也差不了多少了。
但是，杜甫终究是杜甫。《杜甫传》向我们刻画了这样一个后来的杜甫，接近晚年的他在孤苦伶仃，穷困潦倒，甚至自己温饱问题都解决不了的情况下，仍想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，仍为“肥男有母送，瘦男独伶俜”而哀叹“天地终无情”,仍为“积木草木腥，流血川原丹”而 “塌然摧肺肝”。一个自身难保、未老先衰的人却无时无刻不在为百姓着想，无时无刻不在为百姓担忧。
这时杜甫已完全融入百姓之中，他已将自己的生命与百姓紧紧相连，这一刻的杜甫，绝不再是虚伪的渴望谋求一官半职的杜甫，也不再是盲目侍奉皇帝、安于享乐的杜甫，这一刻的杜甫，才是我们一直敬仰的伟大的诗圣杜甫！
从平凡甚至庸俗的诗人到伟大的圣人，杜甫完成了一次伟大的转变。经过这次改造，原因是什么？
也许有人会毫不犹豫地回答，那是经历，这是杜甫一生中遇到的无数挫折和磨难。对，这个回答自然是正确的。在长安十年的仕途，让杜甫明白了什么是真正的官场黑暗，而四处游荡的痛苦经历，让杜甫深深体会到，人民深陷其中。
但是仅仅靠此就能造就我们的一代诗圣？试问，像杜甫这样没有好事业的人是不是很少？像杜甫这样被迫流亡的人少吗？
难道像杜甫这样目睹人民处于水生火热中的人很少？但是，诗圣又有几个？不也仅仅只有杜甫一个。
经历固然会对杜甫的转变起一定作用，但是我想，最关键的因素并不是他的经历，而是他自身，而是一颗他一直深深埋在自己内心的种子，一颗叫做“同情百姓”的种子！
假如杜甫没有在内心埋下这颗“关心百姓”的种子，那么无论他经历多么多的人生坎坷，目睹多么多的百姓不幸，也只会变得更加麻木，对自己的人生更加麻木，对百姓的遭遇更加麻木。但是从刚来到长安开始，杜甫除了与别人一样惊叹长安耀眼的事物外，还比别人多一样东西，那便是对百姓痛苦的同情，也就是那颗种子。以后的日子里，无论是当官，或是流浪、逃命，杜甫始终带着这颗同情百姓的种子，尽管有时虚伪，尽管有时趋炎附势，尽管有时自身难保，但那颗种子却一直在他的心中，并悄悄地生根、发芽、生长。
而杜甫自己的经历，无论是因为被统治者搁置而难以付出，还是因为流放和见证了人民的苦难，都成为了那颗种子的自养。最后，几十年的风风雨雨把那颗种子变成了一棵参天大树，杜甫也成了一位忧国忧民、歌颂人民疾苦的诗人！
从平凡甚至虚伪的人到最后让人敬仰的圣，看似天大的转变，或许，从杜甫在心中埋下“同情百姓”的那颗种子起，便已成为一个必然！
杜甫传读后感 篇4
过去，读传记总觉得单调乏味，不能引起读者的浓厚兴趣。但我得否认读完《杜甫传》有这样的感受，他是一个诗人，出生于大唐开元盛世，而自中晚唐开始，唐由安史之乱而由盛而衰，杜甫的诗被称为诗史，其中的原因即是他真实地记录了安史之乱前后唐王朝由盛而衰的历史过程。
读杜甫的一生，就是读一个伟人的传记，读一段令人心碎的历史，也是一次文化之旅。杜甫一生漂泊不定，开元时，他几乎游遍祖国大好山河，在泰山之巅发出了“会当凌绝顶，一览众山小”的雄心壮志，年壮时也同盛唐文人一般应试求取功名。后来，他被困了十年，这是他一生中最尴尬的时光。
公元755年，安史之乱开始，长安沦陷。不幸的是，忧国忧民的杜甫被叛军俘虏。因为他拒绝为叛军工作，他遭受了非人的折磨。一个雨夜，杜甫在朋友的帮助下越狱了。他几近历尽千辛万苦才逃到凤翔。
然而“福不双至，祸不单行”，五月拜左拾遗，因上书营救好朋友房琯，而触怒了肃宗，被贬于四川。公元789年，他前往四川依附节度使严武，寄居在成都西郊的一个破旧的草堂里，曾经一度在严武的幕下任参谋，检校工部员外郎等职，所以后来人们称他为杜工部。
他长期沉沦于下层，有普通人的忠厚善良，也有以天下为己任的远大抱负。他亲身体验了安史之乱之时百姓的民不聊生，官吏的**，以及亲人的悲欢离合，他把这些都融入到自己的诗中，杜甫最为著名描写民间疾苦的作品，人们耳熟能详的是“三吏”、“三别”，他对自己贫困潦倒的哀叹和对国家的深刻思考结合在一起。暂且不说杜诗之精粹，我认为杜甫能够深深打动我的就是他具有一颗悲天悯人的善心。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”道出了多少人的希冀，更能令人震动的是“呜呼！
何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
”为了天下人的安定幸福，他甘愿以一己之身担起所有的苦难。他这样博大的胸怀以及宁苦己身而利国利民的精神难道不值得我们尊重，不值得我们学习么？杜甫并不完全是认真的。他有幽默的一面。
绝句漫兴九首中对于惜春之情，反用恼春、怨春的口气道来，别有特色。更难的可贵的是，杜甫善于发现贤才，我想其若是知晓自己仍能为国效力，也当是会“白发生黑丝”的吧！
杜甫，如此的古圣人之心，无愧于独立天地之间的诗圣之称。读完《杜甫传》，深深地感动，在因雨而显得略微清冷的天气里，心依旧有一股暖流涌动……
杜甫传读后感 篇5
大时代里“小人物”的无奈——读《杜甫传》有感
摘要：杜甫是中国诗歌史上熠颗璀璨的明星。我们都知道他是个大人物。他忧国忧民的精神为后人所称道。但在大时代，他是一个小人物，甚至他的名字也不令人印象深刻。
他有报国壮志，却难以施展；他心系黎民，却遭受误解；他曾有过官职，却生活困顿。他在拼搏事业的路上有许多无奈。这些无奈源自于什么呢？
关键词:社会大动荡统治阶级内部昏庸潜规则强烈爱国心为仕失误无奈
杜甫（712-770），字子美，又名杜少陵、杜工部。它生活在唐代由盛转衰的转折时期，经历了三个朝代：玄宗、肃宗、代宗。他的诗歌，形象真实地反映了安史之乱前后的社会现状，被后世称为“诗史”，杜甫也因此被称为“诗圣”。
他有“致君尧舜上”的远大抱负，却始终没得到重用，一生饱经忧患。他的一生是一个悲剧，在拼搏事业的过程里，因为当时的封建统治阶级只把诗人看成清客和帮闲，看成它的点缀，从不能容忍他充当人民的喉舌，谁的诗歌里有人民的声音，谁的生活便会受到冻馁的威胁，杜甫的悲剧也就无从避免。他的无奈已经超越了无奈的定义，成为普通人最难理解的事情。
究其事业无奈感的缘由，可能有：
一。大时代的大动荡与统治阶级内部的潜规则
杜甫20岁以后的一生大致可分为四个时期：南北游历（玄宗十九年至天宝四年，731-745年）；困长安（天宝五年至十四年，746-755）；流放**（乾元二年肃宗至德元载至756-759）；游荡在西南（760-770，肃宗上元元年至代宗大历五年）。
这四个时期，天宝十四年安史起义爆发后，整个唐朝陷入一片混乱，战乱不断，政权不稳，民不聊生。即使8年后安史之乱被平定，唐王朝也是虚有其表，藩镇割据，外族侵犯频繁，局部地区（尤其西南）兵变实属常事。社会的大动荡使得统治阶级已经无暇顾及治国人才的筛选，而是更看重可以迅速平定战乱的武将。
这一点可以从757年唐肃宗感动着杜甫的报国热忱，任命杜甫为左拾遗，而看似相当重要的职务却由“从八品”**担任，看出皇帝并不是需要什么真正的谏臣，而是把他当做身边的点缀。当时，杜甫只是个名气不大的诗人。 他的生活条件很糟糕，他的年龄使他感到不适和ha。就第一印象而言，他不可能是必要的人才。
而且杜甫在这之前有很多写实诗歌是针砭时弊的，如：《兵车行》《丽人行》等，是官僚阶层难于容忍的，统治阶级不会让一个会或可能制造对他负面影响的人身居要职。
如果时代不发动安史起义，杜甫的前途会不会更光明？答案是：也不会！
唐玄宗从开元之治晚期开始沉湎女色，荒于政事，政权由奸相李林甫、杨国忠把持长达十九年之久，而李林甫最疾恨文人，怕他们任意批评朝政对自己构成威胁，于是策划了无一人及第的科考，还对玄宗谎称“野无遗贤”。而这次考试35岁的杜甫也参加了，他把这次考试看成他唯一的出路并且以为一定能成功，不料是这样的结果。落榜的同时，杜甫的父亲可能在奉天县令的任上不久就去世，他的家境从此无法给他带来任何物质上的支持和任何有利前途的人脉关系。
在家道没有完全衰微时，他的壮年有十年漫游，而他漫游途中所结识的朋友多是游猎玩乐的朋友，并没有什么实际上能援引他去做一番事业的人物。甚至在这一时期相遇的李白，李邕和高适等名人在杜甫的未来中也没有扮演重要角色。受到杜甫高度赞扬的耿介人物张九龄和严挺都城严挺之被李林甫排斥，不久离开北京；李白和贺知章也被邀请回国当道士；李邕在任上被李林甫势力暗杀；左派总理李适之被贬为宜春太后，被迫自杀；后来，与杜甫关系密切的房琯被贬入宜春府。
可见，当时的唐朝统治阶级腐败黑暗。
杜甫的为官经历有三次。755年，长安，即左上总理韦见素，在他的诗歌中扮演了一个角色。44岁的杜甫被任命为河西县长。但当时的县尉是为恶的官职，他已然辞却改就右卫率府胄曹参军，任务是看守兵甲器仗，管理门禁钥匙，职位正八品下。
为此他写了诗《赴奉先县咏怀五百字》。然而，他没干多久。安禄山攻打洛阳后，长安倒下，国难官失败。757年，凤翔，46岁的他被唐肃宗任为左拾遗，职务是供奉皇帝，进谏言，举贤荐良，职位从八品上。
但他只工作了三个多月。肃宗不喜欢他，被送回家了。764年，成都，53岁的杜甫受严武的举荐任为节度参谋，检校工部员外郎，职位从六品上，但因幕府幕僚间相互倾轧的状态使杜甫心力交瘁，次年正月便辞职卸任。从他的事业轨迹看，杜甫没有大起，也不存在大落，甚至谈不上是一条事业线。
任何时代都有潜规则。杨玉环受宠，全家得势；李林甫掌权，异己得诛，在这样动乱的时代，这样腐坏的统治阶级，这样无情的潜规则下，杜甫没有好的地位，没有优的背景，没有多的钱财，没有厉害的人脉，没有惊人的治国之才，上级不讨喜，同级不讨好，想要有所作为实属难事。史料记载，在天宝十载，玄宗举行三个盛典祭祀“玄元皇帝”老子、太庙和天地。
杜甫写出三篇辞气壮伟的“大礼赋”进献，得到玄宗赏识，命宰相考试他的文章，他则等待分配，但没有下文。之后，他写诗给权贵，想被推荐，但没有结果。可见，杜甫未来的无奈在于外部的压迫和排斥。
2。崇儒守吏的追求与深刻的社会责任感
杜甫的家世与出身是有亮点的。他是晋代著名将领杜预（222-284）的第十三个孙子。杜预的少子杜耽任晋凉州刺史，杜耽孙杜逊在东晋任魏兴太守，杜逊子杜乾光的玄孙杜叔毗任北周硖刺史，杜叔毗子杜杜鱼石在隋任获嘉县令，杜鱼石子杜依艺任巩县令，杜依艺子杜审言任膳部员外郎，杜审言子杜闲（就是杜甫的父亲）任奉天县令。
可见，杜甫出身于有悠久传统的官僚家庭，自小耳濡目染的是忠君报国的儒家思想，而他也极其推崇他的祖先杜预和祖父杜审言，希望可以延续先人的事业和文才，重兴家庭声势。在《进週赋表》里“奉儒守官，未坠素业”可见杜甫的人生理想和事业追求。他中年时期积极谋取官职，不惜向任何一个当权者寻求援引，结果总是让人抑郁。
一直坚持自己的梦想和追求是值得敬佩的，但没有结果的追求是不够明智的，是在自我施压，自我禁锢，是很无奈的。
杜甫对事业的追求是他精力之外的负担。此外，他精神上的自我禁锢还在于他强烈的社会责任感。他的出生给了他许多特权，但他一生大部分时间都在贫困中度过。他的强烈爱国心让他即使穷，也要独善其身，还要兼济天下；即使没有物质上的帮助，我们也应该用诗歌来呼吁受苦的人们。
他为逃役的老翁一家写《石壕吏》；为不足年龄被迫征兵的孩童作《新安吏》，自己草堂漏雨他想的是天下仕子的处境；自己有温饱问题却为孤居无食的老妇写解围信；为新婚后作死别的夫妇吟《新婚别》……他无时无刻不关心天下苍生，他没有学李白的放任潇洒，他没有学陶渊明的遗世独立，他追随着屈原式的坚守，却比屈原更坚韧。当社会处于病态时，当人民深陷水深火热时，他们想尽最大努力去营救却无计可施，他的无奈会多重？！
3、为仕期间的失误
很多无奈来自时代，来自权利层面，但他们强加给自己的，不仅是自我期待，更是行动失误。如果官方期间的错误可以重演，结果会改变吗？答案是：
不能从来！杜甫第一次当官经历和第三次幕府经历的是料很少，但可以肯定的是，杜甫没有犯错误。但第二次为官不久，便卷入政治斗争（房琯事件）中，这件事影响他的后半生生活，和他之后寄居秦州，流亡西蜀有直接或间接的关系。
房琯少年时享有盛名，晚年成为“醇儒”，每每谈到国难就义形于色，但房琯工作态度不切实际，与当时的个人主义官僚派结怨，致使被贬。杜甫因为对房琯的高看和对攻击派的厌恶，不顾生死，执行拾遗职权，因为措辞激烈身陷囹圄。幸得张镐营救才获无罪。
这件事的处理是杜甫收集残over剩饭期间最大的错误。 他错失了在皇帝旁边表现出色的机会。之后的尽职尽责也难讨唐肃宗欢心。之后又有“吴郁事件”。
侍郎吴郁因为认真处理凤翔一带间谍问题得罪权贵被贬长沙，但刚受“房琯事件”打击，杜甫任凭他含冤受屈不敢多言。之后，他也自责了很长时间，精神上的枷锁也越来越重。在其位难谋其政。
唐肃宗从没有真心想利用杜甫的才能，自然也不会看到杜甫的长处，杜甫的刚正不阿的人格成为迂腐，皇帝自然可以拽着失误就不放。有时候正直刚烈，认真工作，一心为上级好，但没有抓住上级的心理，你的努力都不会和你的收获成正比。
杜甫的一生，情系国家，心系百姓，但多遭误解。他在生前死后很长一段时间未得到应有的重视，他的诗很多不被收融，唐人选诗中只有韦庄编选的《又玄集》选杜诗七首；高仲武的《中兴间气集》在杜诗代表作大量产生时期竟没有选用；五代时的韦瀔编选的《才调集》竟没有杜甫的名字。时至今日，他的诗名已被人理解，但他挣扎的原因却让人无奈，又有多少人能真正理解？！
参考资料：冯至·《杜甫传》
袁行霈·《中国文学史》
杜甫传读后感 篇6
从小都在背唐诗，却甚少去了解唐诗背后的人物。在学生时代，喜欢浪漫和华美或者清新的此句，也喜欢豪迈自由的不羁，很少有人会喜欢破败忧愁凄苦的场景。所以很多人会喜欢李白的洒脱，喜欢高适岑参的边塞的壮阔，但是在读完这本小传之后，才发现忧国忧民的杜甫是多么的伟大。
伟大恐怕还是有些单薄，还有淳朴，单纯和正义。当周边的好友都寻欢作乐花天酒地时，杜甫依旧钟爱妻子一人，日夜思念。虽然他通过献诗期望能得到引荐而做官，但是当他发现所在职位并不能协助国家，救难百姓时，他选择离开，哪怕变得更加清苦。重情义的他对待友谊是那么的单纯和可爱，他用诗作日夜思念他的好友，见到好友时好像他的世界都没有了阴霾，好似快乐的孩子。
自古以来，天妒英才。如此才华的人生活得却如此凄惨，穷困潦倒。不仅从文学艺术上，更是历史研究上，为后人留下了巨大的财富。真的可以说老天辜负了他。
杜甫传读后感 篇7
假期在家读的第二本书是冯至的《杜甫传》，总地看来，感觉沉重，不似之前看的林语堂的《苏东坡传》那般快意。
东坡先生虽然屡遭贬谪，但在林语堂先生的笔下，他总是那么豁达、乐观，即使是在黄州，他也能从容地安排好一家人的住宿，并自行耕种，解决全家的温饱问题，他那一蓑烟雨任平生的淡定，让我们仰视，他的豁达、乐观让人折服，在林语堂先生的书里，东坡先生似乎是个完美的存在，文采一流，门庭若市，政绩斐然。
而冯至先生笔下的杜甫在青年时期以后的生活，尽是“残杯与冷炙，到处潜悲辛”，也许这才是真正的客观现实。正如冯至先生自己所说：“力求每句话都有它的依据，不违背历史。”
这本书中，杜甫的生活历程的介绍是重中之重，作者安排了十三个章节，叙述了杜甫的游历、为官、漂泊的生命历程。杜甫生于“奉儒守官”和“吾祖诗冠古”的儒官家庭，经历了开元盛世到安史之乱的剧变。从小，他就是一个有诗歌天赋的儿童，冯至先生说他“在常常上树折取梨枣的年龄，已经由于他的诗文在洛阳显露头角了”。青年时期的他在吴越和齐越之间漫游，那时，他的父亲在兖州做司马，从他晚年回忆的诗歌可以看出，那时他的生活是裘马清狂，唱歌游猎。一直到二十八，九岁，他写出了他诗集中最早的最有名的一首《望岳》——这首诗就像一个萌芽，预示着他将会有一个远大的发展。而立之年，他结婚了，生活也需要安定下来，三十五岁西去长安，渴望求得一个官职，他积极参加科举考试，向势利的权贵们进献阿谀奉承的诗赋，然后现实却是一再失望。
贫困交加的生活让他接触到人民的痛苦，他开始把目光投到了普通百姓的身上，四十岁，他写出了第一首替人民说话的诗：《兵车行》——君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾!他由求仕的失败认识到了这个政治集团的腐败，从此，他的心里装着的是天下百姓，他的诗里也都是国与民——国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
接近晚年的他生活穷困潦倒，因安史之乱，四处流亡，他看到的都是些老翁老妪、征夫怨妇的愁眉苦脸，听到的是流亡百姓的哀哭，感受到的人民无处申诉的痛苦，他把这些人民的悲剧凝结成《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。这六首诗是杜甫的杰作，它们反应了人民的凄苦，同时，也让我们真正认识了，这是一个那么热爱人民和祖国的诗人。
是什么样的人?在自己衣食无着的时候，仍想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”?为“肥男有母送，瘦男独伶俜”而哀叹“天地终无情”?为“积尸草木腥，流血川原丹”而 “塌然摧肺肝”?是杜甫!他无时无刻不在为百姓着想，无时无刻不在为百姓担忧。
在当时，杜甫的一生不可避免是个悲剧，尤其因为当时的封建统治阶级不能容忍他充作人民的喉舌。但是他并没有在这样的生活中沉沦，失去信念，所以是他——来自最底层人民的他，写出了这些伟大的作品，而不是别人!
英雄来自于“人民”，不仅是封建社会，现在依然如此，“战疫的白衣战士们”，为疫情吹响“预警口哨”的医生们，每天坚守的警察、社区工作人员、清洁工人……因为大家的责任坚守，才有了这社会的美好。
今天，我依然相信，英雄就在我们身边，他们就是身边那些最普通的劳动者!
杜甫传读后感 篇8
杜甫，唐代诗人，与李白并称李杜，唐朝有名的现实主义诗人，他的诗被人们称为诗史，杜甫被后人称为诗圣。
翻开《杜甫传》，随着杜甫的视角看看那由盛转衰的大唐，看看那世道的昏庸与无常，人心的诡秘莫测。他是一个诗人，出生于大唐开元盛世，而自中晚唐开始，唐由安史之乱而由盛而衰，杜甫的诗被称为诗史，其中的原因即是他真实地记录了安史之乱前后唐王朝由盛而衰的历史过程。读杜甫的一生，是读一个伟人的传记，是读一段令人心痛的历史，亦是一场文化之旅。
杜甫的一生是苦难的的，又是漂泊不定的，但并不否认杜甫的乐观与坚强。开元时，杜甫二十多岁正年轻时，他几乎游遍祖国大好山河，在泰山之巅发出了“会当凌绝顶，一览众山小”的雄心壮志，年壮时也同盛唐文人一般应试求取功名渴望名利，多次应试，在长安考了十年，却又无功而返。
这时已经是盛唐之末，爆发了安史之乱，诗人也被卷入其中，不幸的是，忧国忧民的杜甫被叛军所俘，因他不肯为叛军卖命，受尽了非人的折磨。一个下着倾盆大雨的深夜，杜甫在朋友的帮助下从牢中逃了出来，他几乎是历尽艰辛，才逃到凤翔。
安史之乱结束后，杜甫的苦难并无结束，反倒是更加痛苦，这时正值唐肃宗期间，杜甫是给唐肃宗进谏的官员，杜甫因语言气势过盛惹得肃宗勃然大怒，将杜甫贬至四川他前往四川依附节度使严武，寄居在成都西郊的一个破旧的草堂里，曾经一度在严武的幕下任参谋，检校工部员外郎等职，所以后来人们称他为杜工部。
在四川的这段时间，他长期沉沦于下层，有普通人的忠厚善良，也有以天下为己任的远大抱负。他亲身体验了安史之乱之时百姓的民不聊生，官吏的凶残，以及亲人的悲欢离合，他把这些都融入到自己的诗中，杜甫最为著名描写民间疾苦的作品，便是人们耳熟能详的是“三吏”、“三别”，包含着他一身的苦难与期盼。
终于，历经世上事事，在公元770年，杜甫在一叶孤独的扁舟上逝世，59岁的杜甫就这样孤独的飘离人间。
《伊索寓言》读后感必备
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《伊索寓言》读后感【篇1】
《伊索寓言》600字读后感范文
《伊索寓言》大可看得。它至少给予我们三种安慰。第一，这是一本古代的书，读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。第二，它是一本小孩子读物，看了愈觉得我们是成人了，已超出那些幼稚的见解。第三呢，这部书差不多都是讲禽兽的，从禽兽变到人，你看这中间需要多少进化历程!我们看到这许多蝙蝠、狐狸等的举动言论，大有发迹后访穷朋友、衣锦还故乡的感觉。但是穷朋友要我们帮助，小孩子该我们教导，所以我们看了《伊索寓言》，也觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可。
例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰见鸟就充作鸟，碰见兽就充作兽。人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用：在鸟类里偏要充兽，表示脚踏实地;在兽类里偏要充鸟，表示高超出世。向武人卖弄风雅，向文人装作英雄;在上流社会里他是又穷又硬的平民，到了平民中间，他又是屈尊下顾的文化份子：这当然不是蝙蝠，这只是——人。
蚂蚁和促织的故事：一到冬天，蚂蚁把在冬天的米粒出晒;促织饿得半死，向蚂蚁借粮，蚂蚁说："在夏天唱歌作乐的是你，到现在挨饿，活该!"这故事应该还有下文。据柏拉图《对话篇·菲德洛斯》(Phaedrus)说，促织进化，变成诗人。照此推论，坐看着诗人穷饿、不肯借钱的人，前身无疑是蚂蚁了。促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食;同样，生前养不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，写回忆怀念文字的亲戚和朋友，写研究论文的批评家和学者。
狗和他自己影子的故事：狗衔肉过桥，看见水里的影子，以为是另一只狗也衔着肉;因而放弃了嘴里的肉，跟影子打架，要抢影子衔的肉，结果把嘴里的肉都丢了。这篇寓言的本意是戒贪得，但是我们现在可以应用到旁的方面。据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什麽东西。不过，能自知的人根本不用照镜子，不自知的东西，照了镜子也没有用——譬如这只衔肉的狗，照镜以后，反害他大叫大闹，空把自己的影子，当作攻击狂吠的对象。可见有些东西最好不要对镜自照。
天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫"救命";他的.邻居听见了，叹气说："谁叫他只望着高处，不管地下呢!"只向高处看，不顾脚下的结果，有时是下井，有时是下野或下台。不过，下去以后，决不说是不小心掉下去的，只说有意去做下属的调查和工作。譬如这位天文家就有很好的藉口：坐井观天。真的，我们就是下去以后，眼睛还是向上看的。
乌鸦的故事：上帝要捡最美丽的鸟作禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中，其它鸟类大怒，把它插上的毛羽都扯下来，依然现出乌鸦的本相。这就是说：披着长头发的，未必就真是艺术家;反过来说，秃顶无发的人，当然未必是学者或思想家，寸草也不生的头脑，你想还会产生什麽旁的东西?这个寓言也不就此结束，这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去，现了原形，老羞成怒，提议索性大家把自己天生的毛羽也拔个干净，到那时候，大家光着身子，看真正的孔雀、天鹅等跟乌鸦有何分别。这个遮羞的方法至少人类是常用的。
牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了气，问小蛙道："牛有我这样大么?"小蛙答说："请你不要涨了，当心肚子爆裂!"这母蛙真是笨坯!她不该跟牛比伟大的，她应该跟牛比娇校所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。这样，彼此各得其所，当然不会相安无事。
老婆子和母鸡的故事：老婆子养只母鸡，每天下一个蛋。老婆子贪心不足，希望它一天下两个蛋，加倍喂她。从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在贪。伊索错了!他该说，大胖子往往是小心眼。
狐狸和葡萄的故事：狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法，弄不到嘴只好放弃，安慰自己说："这葡萄也许还是酸的，不吃也罢!"就是吃到了，他还要说："这葡萄果然是酸的。"假如他是一只不易满足的狐狸，这句话他对自己说，因为现实终"不够理想"。假如他是一只很感满意的狐狸，这句话他对旁人说，因为诉苦经可以免得旁人来分甜头。
驴子跟狼的故事：驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说："脚上有刺，请你拔去了，免得你吃我时舌头被刺。"狼信以为真，专心寻刺，被驴子踢伤逃去，因此叹气说："天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的医生呢!"这当然幼稚得可笑，他不知到医生也是屠夫的一种。
这几个例可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。卢梭在《爱弥儿》(Emile)卷二里反对小孩子读寓言，认为有坏心术，举狐狸骗乌鸦嘴里的肉一则为例，说小孩子看了，不会跟被骗的乌鸦同情，反会羡慕善骗的狐狸。要是真这样，不就证明小孩子的居心本来欠好吗?小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活。卢梭认为寓言会把纯朴的小孩子教得复杂了，失去了天真，所以要不得。
《伊索寓言》读后感【篇2】
我的书架上有很多好书，比如《青铜向日葵》、《中国五千年》、《海底两万里》等等。其中《伊索寓言》是我的最爱。
我喜欢读《伊索寓言》，因为它带领我进入了阅读的世界。这本书的语言简洁生动，故事包含了深刻的真理。整本书由许多小故事组成，通过动物反映现实，令人难忘。
家里有两个版本的《伊索寓言》，都放在我可以随意到达的地方。尤其是暑假，不用急着做作业，每天看一个故事，然后生动地和家人分享小故事。当时我眉飞色，兴高采烈。反复看《伊索寓言》，越读越有味道。
朱曾说：读书法，循序渐进，熟读而精思。
低年级的时候，我《伊索寓言》经常被有趣的情节逗乐；随着年级的提高，我读《伊索寓言》不仅仅是为了看有趣的故事，更是为了理解每个故事背后的真相。每个故事背后的寓言启示经常潜移默化地影响着我。
今年暑假的一天早上，我看到一只小狗在人行道上拉大便，被女主人若无其事地带走了。我赶上了阿姨，让她回去处理狗的粪便。阿姨很不高兴，说我多管闲事。我拦住阿姨，争论道理。最后，在母亲和路人的劝说下，阿姨铲走了狗的粪便。后来，妈妈问我勇气从哪里来，我想了想，应该是伊索寓言给我的。有一个寓言老鹰和屎壳郎。小屎壳郎不仅敢阻止大鹰，而且不怕面对天神宙斯伸张正义。在这个小故事中，我钦佩屎壳郎为正义而战的精神，所以当我看到不文明的行为时，我会站起来。
《伊索寓言》就是这样一本好书
《伊索寓言》读后感【篇3】
读了《伊索寓言》这本书，使我爱不释手，有了许多感想，心里总是想着这本书的内容，里面的人物时时浮现在我的眼前。
《伊索寓言》的作者是古希腊的伊索，他是传说中的人物，他写的都是对生活中某种现象的批判、启示和教训。
用大家最熟悉的几个寓言来举例吧。
《狼和小羊》这一则寓言中讲的是：狼想把小羊吃掉，用各种方法来和小羊狡辩。揭穿了当时社会的黑暗。
《龟兔赛跑》这一则寓言，结果大家都知道，是乌龟赢了。因为他不懈的努力，换取了胜利。而兔子却高傲、自大。低估了别人，总认为自己最厉害，其实有自信心是好的，但不能太过于自信，因为那就不叫自信了，而叫骄傲。
另我感触最深的是《胆小鬼》这个故事，他讲了一个人，胆子很小，生活条件不好，却很贪财，总想得到不劳而获的财物。
有一天，他上山砍柴。累极了，背着柴下山回家去了。在山脚下的一条小路上，看见了一头金色的狮子，他不敢碰，心想：这到底是活的，还是雕像呢。那狮子一动不动，也不出声音，一定是雕像，这是神恩赐给我的，看我这样的穷，想让我卖一个好价钱。
他向四周巡视了一遍，确定没有人，就抓起狮子的前爪和后爪，可它太重了，拿不起来。他好像很聪明似的想：人多力量大吗，我回去把家人找来一起搬。之后，他就跑回家去了。
等他把家里的，男女老少都找来时，那个金狮子已经不见了。
他告诉人们，做事一定要果断，不能拖拖拉拉的。否则，什么事情都变的很糟糕的。有一句话说的好，效率就是金钱。做事要讲究效率，如果做事慢了，就什么事情也办不好了。这就叫做一事无成。
《打破神像的人》是我觉的最有趣的故事，大家不妨来听一听吧。
有一人，他穷的落花流水，给一个大户人家做马夫，这个人家很富裕，他问自己的主人：怎样才能富裕起来呢？
主人认为这个问题很复杂，像一道永远也解不开的数学题，但他好像很明白的样子说：只要买一座神像放在家里供着，就可以变得富裕起来了。马夫信了。
过了几天，富人就开始吃喝嫖堵，把钱财都花掉了。不过他死前却在神像里藏了很多金币。
他要死了，把儿子叫到身边，说：你不要把神像卖掉，宁愿摔了也不要卖。
他的儿子以为父亲在说胡话，就没当回事。可他穷的不行了。家里只有这个神像值钱，就把他卖给了马夫。
这个马夫把他放在家里。一年过去了，他仍然没有富裕起来。一气之下，马夫把神像摔了。这时，金币都出来了。他生气的说：我尊敬你的时候，你却装模作样，我把你打碎了，你这时才知道来帮助我。
道理：想富裕，就要勤劳，用自己的双手和大脑去挣钱，才能富裕起来，不能靠别人。
我还要给大家讲一个故事《驴和马》，古时候，有一个国家总是发生战争，所以，人们家里都要养一匹战马，准备在战争的时候骑。
一个年轻人，养了一匹非常好的战马和一头很普通的驴，战马每天都吃的很好。而驴天天干重活不说，吃的也不如战马。
驴不明白，就问马：你为什么吃的好，还不用干活？而我一天天却很累？
我也不知道主人为什么要对我这么好，但我知道每一头驴都是要干重活的。驴不说什么了。
不几天，又要发起战争了。战场离这个年轻人家很近，年轻人骑着战马去打仗了。
驴跑去看，他看见所有人都在打仗。这时候，他的主人被别人砍死了，马在他身边很难过。敌人看不过去，把马也砍死了。
驴回到家，伤心极了，知道主人为什么对马这么好了，它也不计较了。
安逸的生活的背后是时时刻刻都会发生危险的，代价实在是太高了，而忙碌的生活，看似艰苦但却可以平安无事。
是不是这个故事太有趣了，还想再听一个吗？那我就再讲一个《牧人和驴》的故事吧。
一个牧人在打猎的时候，发现了一只小狼，他见它可怜，就把它抱回家，和狗一起养着，它们长大后，就看护羊。
有一天，一匹狼夜里来叼走了一只羊，狼就去追，可这羊已经被咬死了，它就和那一匹狼一起吃羊，它这时候才发现，羊肉是那么好吃。
回家后，它什么都不想吃了。又有一天，狼又来偷羊，家狼就假装去追那只狼，跑出去后，就和野狼又一起吃羊。
野狼好几天都不来了，狼就把羊叼来和狗一起吃。这一切都被牧羊人尽收眼底，第二天，他就把狼给杀了。
人不能相信恶的东西，有句话说：江山易改，本性难移。的确是这样。
《伊索寓言》读后感【篇4】
读名著，发感想。自古至今名著一直是一种文化的延续，不同时期的大家都对名著有所解读。然而我们写的读后感可能达不到那么高的境界，但是可以从名著中吸取到一些自己受用的东西就好了，这也是名著传递给我们的思想。
伊索寓言通过简短的小寓言故事来体现日常生活中，那些不为我们察觉的真理，这些小故事各具魅力，言简意赅，平易近人。不但读者众多，在文学史上也具有重大影响。伊索寓言是古希腊文学中的一块瑰宝，数千年以来以其独特的智慧和艺术魅力令人爱不释手，历传不衰。有一个故事给我的印象最深，那就是《两只狗》这个故事。一个人有两只狗：一只猎狗，猎人教它捕食动物的本领，帮助自己打猎；另一只是看家狗，教它看家的本领，帮自己看家。每次猎人打猎回到家里，总是要把猎物分一大份给看家狗吃。猎狗看了很不痛快，骂他的同伴：“打猎是非常非常辛苦的，可是你一点也没有帮过忙，却大口大口吃我辛辛苦苦得来的成果。”看家狗回答说：“朋友，你不要责怪我，要责怪就责怪主人吧！是他不教我干活，而只靠依赖别人的劳动而生活。”
这个故事告诉我们：有些过错是父母的过分宠爱而养成的，而我们的父母却一味责怪我们。看家狗是因为主人过度娇宠，而导致它养成不劳而获，依赖他人的不良习惯。作为主人，应该教看家狗干活，让它学会靠自己的劳动与能力学会独立、生存。同样的道理，我们的父母也可以多找找自身的原因，从培养我们的独立性着手，告诉我们要靠自己的双手和大脑去创造属于自己的美好生活。作为社会中的一份子，正如猎狗在家中的角色一样，应该认真分析问题的根本原因所在，而不是一味的像猎狗一样去责怪看家狗。就像是对在一个从来没有教过要尊敬师长，礼貌待人的环境氛围中长大的孩子，我们怎么能够一味地去批评他、指责他“没有礼貌、无理取闹呢”！
《伊索寓言》告诉了我很多很多的人生哲理，给我了许许多多的启示；它就像一块护生符，带在身边，能告诉我什么该做，什么不该做，让我不去做错误的、不对的事情。我非常非常喜欢这本书！有空请你们也去看看这本书吧，相信你们也会爱上它的。
《伊索寓言》读后感【篇5】
书页在手中一页页翻动，这个暑假，我把《伊索寓言》这本书读完了，懂得了许多做人的道理，受益匪浅。
《伊索寓言》里有许多小故事，如：《欠债人》《发现金狮子的胆小鬼》《宙斯、普罗米修斯、雅典娜和摩摩斯》《鸫鸟和捕鸟人》……
其中最吸引我的是《鸫鸟和捕鸟人》，它讲的是"有个捕鸟人发现一只鸫鸟为了吃果子，一向在树上，于是人用捕鸟胶把鸫抓住了，临死前，鸫鸟说："我为了一点口福，把命都搭上了。"是呀，有时人会为了一点儿利益把多的东西都赔进去了。比如有次我看报纸，说查封了一个以度假村为名的赌城，在那里可说乌烟瘴气、鱼龙混杂。上到公司大老板，下到普通老百姓。有一夜暴富的奇迹，有一贫如洗的杯具。但大多数仅有输的命，他们为了赚点钱(手法不正当)，有时心血来潮，越输越赌，越赌越输，搞得最终把自我的本都赔完了，弄到倾家荡产、妻离子散、身败名裂的境地。
我必须会好好珍藏这本书，它将使我一生受益!
《伊索寓言》读后感【篇6】
今天上语文课时，老师给我们讲了《伊索寓言》，《伊索寓言》有三个小寓言故事。
第一个小故事的名字叫《狐狸和葡萄》。它主要讲的是：狐狸想吃葡萄架上的葡萄，可它费了好大劲都无法够到葡萄。
《狐狸和葡萄》告诉我们：有些人无能为力，做不成事，却偏偏说时机还没有成熟。
第二个小故事是我们大家非常熟悉的《牧童和狼》。，它主要写的是：有一个牧童在村边放羊，他好几次都大叫：狼来了！狼来了！欺骗村民们。当狼真的来吃羊时，牧童再次大叫，没有人来帮助他，没有人相信他了。
《牧童和狼》说明：一贯说谎的人即使说了真话，也没有人会相信。善良、诚实是中华民族的传统美德村民们的善良和纯朴，被牧童的谎言所欺骗。
第三个故事叫《蝉和狐狸》。它主要描写的是：狐狸想吃树上鸣叫的蝉，便假装赞美蝉的声音美妙，但聪明的蝉看穿了狐狸的诡计，没有上当。
《蝉和狐狸》教给我们：一个聪明的人，总能从别人的灾难中吸取教训。我们要做一个聪明的人，不要像《狐狸和乌鸦》中的乌鸦那样不经夸。
寓言，就是带有讽刺或劝诫性的故事。
《伊索寓言》读后感【篇7】
我用了两天时间读完了伊索寓言，其中《漂亮的乌鸦》让我印象比较深刻。
故事讲的是从前森林里生活着各种鸟，它们都说自己漂亮，吵的不可开交。森林里有个仙女，为了使大家和好，就对鸟儿说：明天我来选最漂亮的鸟当鸟王。鸟儿们就又叽叽喳喳的吵了起来。
孔雀说自己最漂亮，天鹅也说自己是最漂亮的，其他鸟儿都炫耀自己，只有乌鸦不说话，伤心的哭了。然后它想出了一个办法：向每只鸟儿要了一根羽毛来打扮自己。第二天仙女看了后，认为它是最漂亮的。其它鸟儿都认不出乌鸦了，但这时得意的乌鸦叫了一声，大家听出来了，原来是乌鸦。大家你一口我一口把自己的羽毛全都啄回来了，乌鸦又变成全身黑了。仙女走来对乌鸦说：你这样弄虚作假可不好，只有真实的才是最美的。乌鸦惭愧了。
读了这个故事我明白了：在生活、学习中我们千万不要向乌鸦一样弄虚作假，欺骗大家，也欺骗自己。应该用自己辛勤的努力来换取成功。
《伊索寓言》读后感【篇8】
今日，我看了一本书，叫《伊索寓言》，令我形象最名不虚传的一则寓言是《鹰和屎壳郎》。
讲的是一只鹰在追逐一只兔子。这时兔子看见了一只屎壳郎，所以他叫屎壳郎救自己。屎壳郎安慰兔子后，便向鹰央求不要损伤这只兔子，可是，鹰底子没有把小小的屎壳郎放在眼里，直冲下来把兔子吃了。屎壳郎深感不快，觉得遭到凌辱。从此今后，他便不断地盯着鹰巢，只需鹰生了蛋，他就把鹰蛋从巢里推下去。
鹰百般无奈，只好四处明显。后来，鹰飞到宙斯那里，恳求给它一个安全的当地生儿育女。宙斯容许让他在自己的膝上来生。屎壳郎知道后，就滚了一个大粪团，飞到宙斯的上面，把粪团扔到他膝上。宙斯马上动身抖掉粪团，无意间把鹰的蛋都砸了下来。听说，从那儿今后，屎壳郎呈现的'时节，鹰就不孵小鹰了。
读完后，我觉得《伊索寓言》登龙术、说理深邃，还理解了故事中的道理，便是不要瞧不起任何人，由于再静心的人，当他遭到凌辱也会奋起报复的。
《伊索寓言》读后感【篇9】
《伊索寓言》读后感100字
盐城小学四（6）班张翔
《伊索寓言》是一部寓言精品，书中的寓言故事短小精粹，讲出人们做事的某些不足，深刻的寓意能让人们顿然领悟，对照自身，发现自己身上的许多笑话。
我们先读一读《驴和蚱蜢》的故事：一头驴听到几只蚱蜢在叫，他被这些小东西的声音所吸引，希望自己也能有同样的声音。于是，驴就问它们以什么为生，才有了这样的声音。蚱蜢回答说：“是露水，是露水给我们好的声音。”驴子听了，决定以后多喝露水生活，不久就饿死了。这个故事告诉我们做人要从实际出发，不能盲从，否则会弊大于利，吃大亏。
尽管《伊索寓言》中的故事是一些与我们无关的事，但是，它却让我们懂得深刻的道理。也许正是因为这些东西，《伊索寓言》才历久弥新，读起来耐人寻味，让人在人性智慧上得到领悟。
我们再来看《老鼠会议》更值得品味：老鼠们商议怎样对付猫，决定给猫系上铃，当谈到由谁给猫系铃时，老鼠们却鸦雀无声了。说明方法没有十全十美的，光说不做等于空话，只能白费工夫。
《伊索寓言》中的故事虽短小，却蕴含着隽永深奥的思想内容。对此人生哲理宝典要不断去读，不断地去品味，不断地去感悟。阅读时只要肯动脑筋，去理解，去联想，就会有大收获。
指导老师潘芹
《伊索寓言》读后感100字
今天，我读《寓言故事》，我对其中的一篇二子学棋非常感兴趣，我来和你说一说吧。
二子学棋故事讲的是二个学生跟师父学棋，其中一个人专心志致，还有一个人三心二意，天天上课走神，老想着天空的雁，把它给射下来，慢慢地烤了吃。结果，一个人棋艺高超，而那个贪玩的人什么也没有学会。
这个故事告诉我们，做事不要三心二意，囫囵吞枣，要专心志致、一心一意，才能达到成功。
我也是一样，我上课时一边听老师讲课，一边摸桌下的小玩具，结果老师讲得听不全，成绩也开始下滑。
还有一次数学考试时，我一边写试卷，一边玩笔，想：下次带多少卡片啊！结果想着想着时间没了大半，我狂写作业，终于写成了，但成绩只有75分。我真是书到用时方恨少，我后悔极了，不应该三心二意的。
我们学生应该把学习放在第一位，读了这篇二子学棋，我更加明白了做事不能三心二意，要一心一意的道理！
《伊索寓言》读后感100字
寓言是一个魔袋，虽然很小，却能拿出很多东西；寓言是一个魔豆，虽然很小，却能长成参天大树；寓言是一个魔杖，虽然很短，却能变出很多宝物……寓言很美，美在简洁，美在内涵，美在语句。
《伊索寓言》的作者伊索是一位传说中的人物，他生活在公元前六世纪左右的小亚细亚。他以非凡的智慧和哲思，将动物为主角的拟人手法，走遍世界各地，将寓言故事传播到世界的各个角落。
使我印象最深的是《蚊子与狮子》，讲的是一只蚊子自认为能战胜狮子，想和狮子比比谁厉害，它吹着口哨飞到狮子那里，向狮子挑战。狮子气得用爪子把脸都抓破了，还是抓不到蚊子，只好要求停战。蚊子战胜了狮子，非常得意，它继续吹着喇叭唱着凯歌，骄傲地在空中飞来飞去。不小心粘到了蜘蛛网上，被蜘蛛抓住了。在临死的时候，它悲叹道：“我已经战胜了强者，却被弱者所消灭。这则寓言告诉我们骄傲是没有好下场的。强中自有强中手，能人后面有能人。面对寓言大师伊索的文章，会让我感受颇深，受益匪浅。它可以培养我的阅读能力，理解能力，更能让我感受到生活的真谛，领略到生活的智慧，想象的魅力和做人的道理。读一篇寓言，我就好象长大了一岁，又积累到了一点经验，对生活看得更透彻了。
《伊索寓言》读后感【篇10】
在暑假期间，我读了一本叫《伊索寓言》的课外书，它是由300多个小故事组成的，每一个小故事都蕴含着大大的道理。这本书里面有很多好看的故事，比如《贪婪的狗》《磨坊王和儿子、驴子》《蚂蚁与蟋蟀》，这些都是非常有趣的故事。
《伊索寓言》中的角色大多是拟人化的动物，这些故事虽然篇幅短小却寓意深刻，有的教导人们要正直、勤奋;有的劝人不要骄傲、要诚实守信;有的讽刺软弱、懒惰，赞美勇敢斗争;也有的教人如何处事，如何辨别是非好坏。比如《驴子和他的买主》告诉我们，人可以从一个人所结交的朋友来判断他的品德;《公牛和野山羊》这个故事告诉我们，对于危难中的朋友不救助反而落井下石，是可耻的行为;《蚂蚁和蝈蝈》让我明白了只有劳动才能创造美好的生活。
所有的故事中，我最喜欢的还是《龟兔赛跑》这个故事。故事是这样的:兔子以为自己是世界上跑得最快的动物，还总是说没人比它跑得快。有一次，乌龟向兔子发起挑战。兔子在和乌龟比赛的时候，骄傲自满，以为自己一定会赢的，在比赛中居然中途睡着了。而乌龟却坚持爬行，不放弃，在它坚持不懈的努力下，最终赢得了胜利。这个故事告诉我们:不要因为先天的优势就骄傲自大，也不要因为后天的劣势就放弃自己，只要有目标，并坚持不懈的努力，就一定会取得胜利的。这个故事能让我时刻警省自己，面对学习与生活，不要因为聪明就骄傲自满、不努力，也不要因为平庸就否定自己，要相信努力就有收获。
这个假期，我从读书中找到了乐趣，每天的阅读成为了我的习惯，书就像朋友一样陪伴我成长，给与我精神上的鼓舞，同学们，快来加入阅读吧，让我们一起在知识的海洋里乘风破浪!
《伊索寓言》读后感【篇11】
《伊索寓言》让我懂得了许多人生道理。《伊索寓言》是古希腊文学中的一块瑰宝，数千年来已甚特有的智慧和艺术魅力令人爱不释手，历传不衰。
寓言作为人们生活智慧的结晶，目的在于形象性地反映人们生活的方方面面的种种现象给人的启示和教训。伊索寓言正是这样。在《狼和小羊》中，狼想吃小羊，试图以貌似公正的理由来掩盖自己的暴行，但当他的虚伪言词被纯朴的小羊一一揭穿时，他便不加掩饰地露出了固有的横暴本性。这则寓言以及一些其他类似性质的寓言揭露了强者凌弱的丑恶现象。《农夫和蛇》以人们日常生活经常可能发生的故事告诫人们，对好恶者要多加提防。《狼和狗》用人们熟悉的两种动物之间一段充满个性的简单对话，赞颂自由自在的生活，反映了古代处于人类特有的发展形态奴隶制状态下的人们对自由的爱好。寓言集中有不少寓言反映了古代历来存在的社会问题贫富矛盾。《赫刺勒斯和财神》把富人与恶人等同，表现了穷人和夫人的不满。《欠债人》则表现了穷人的凄惨处境和债主的强横，后者为了自己的利益甚至不惜随口作伪证。
应该说，寓言集中更多的故事体现的是各种直接的生活经验和智慧。例如有些寓言告诫人们，各种事物都有自己的特点，不可违被自然，勉强从事。《乌龟和老鹰》中的乌龟本是爬行动物，却想学飞翔，结果被摔死;《鹞子和天鹅》中鹞子本为飞禽，却想学兽类嘶叫，结果适得其反;《肚胀的狐狸》说明矛盾会因情势的变化而变化;《骆驼》说明知识高于经验;《驼盐的驴》告诫人们不可犯经验主义的毛病，《两只青蛙》教导人们考虑问题要全面;《狐狸和狗》涉及的则是一个重要的美学问题心灵美胜过形体美;《乌龟和兔子》作为一则广为人知的寓言，非常简明而形象地说明了先天才能和后天努力的辩证关系。此外，《农夫和他的孩子们》教导人们劳动创造财富，《蚂蚁和蝉》嘲笑好逸恶劳，《叼肉的狗》、《寡妇和母鸡》告诫人们不要贪婪，《狐狸和猴子》、《狐狸和鳄鱼》嘲笑吹牛撒谎，《狐狸和山羊》告诫人们做事不可冒失上当，《狮子和老鼠》赞扬知恩图报，《驴和骡子》教导人们要互相帮助。《打破神像的人》反映的是当时人们朴素的神灵观念，《卖卜者》和《女巫》则是对迷信、巫术的批判。
《伊索寓言》中的许多题材都曾被后代作家继承和模仿，但人们读后稍加体会和比较，仍不免称赞《伊索寓言》的艺术风格的高超。
读《伊索寓言》有感500字
我读了《伊索寓言》这本书后，深受启发。里面虽然是一个个短小的故事，可是每一个故事背后总能折射出一些做人的大道理，使人回味无穷。其中最令人印象深刻的是《两只口袋》这篇蕴藏着丰富哲理的小故事。
这则故事讲述的是：普罗米修斯创造了人类，又在每个人脖子上挂了两只口袋，分别装着别人和自已的缺点，他把装别人缺点的口袋挂在胸前，把装自己缺点的口袋挂在背后。因此，人们总能看见别人的缺点，而看不见自己的缺点。这故事说明人们往往喜欢挑剔别人的缺点却无视自身的缺点。的确，当今社会上的一些人常常会去抱怨别人身上的缺点，却发现不了他们的优点，而对于自身的缺点更是熟视无睹。那这样的人又怎么会去吸取虽人的长处而来取自己的短呢?那这样的人又如何能成为一名优秀的人才呢?孔圣人曾经说过三人行者，必有吾师。像孔圣人这样拥有大智慧的思想家、教育家尚且都在不断地反省自我，吸取他人的长处，何况我们这些平凡的人呢！所以我们就应该在平时要学会换位思考，站在他人的立场上去思考问题，不断的发现自己的缺点，改正缺点。
《伊索寓言》这本书中，一个个动人的小故事，宛如一盏盏明灯，在我今后成长的道路上指明了方向。它教会了我一些做人的道理，也让我懂得了人的本性，还使我学会了分辩善恶的能力。
《伊索寓言》读后感【篇12】
今天，我拿出《伊索寓言》看起来。一篇《狐狸和乌鸦》吸引了我。这篇寓言主要是讲乌鸦得到一块肉，被狐狸看到了，狐狸就用花言巧语去骗乌鸦的。乌鸦经不起吹捧，把肉白白送给了狐狸。我看完了便笑乌鸦太笨，但心头随之一震，乌鸦爱慕虚荣，我又何尝不是呢？
往事一幕幕，我的心又飞到了三年级的一次考试前。老师在讲台前面说：“昨天讲的那一类推理问题，还有谁不会，我给他讲一下。”我的手举到一半 ，目光不由得向周围一扫，全班除我无一人举手，我心想：算了，别人都会，就我不会多丢人。反正老师不检查。我的手便往下一放。老师看没人举手，便以为我们都会了，便发下试卷考试。我拿到试卷一看，呀，无巧不成书，试卷上的应用题有三四题都是我要问却没敢问的推理问题 ，没办法，我把前面的试题做完了，后面的三四道应用题只能硬着头皮胡乱写了。试卷交上去了。下午，老师铁青着脸走进来，看来老师生气了，赶紧把头扭向一边。老师开始报分数了，手上的试卷越来越少，我的.心也越来越紧张。当报到“刘彦文，75分”时，我再也忍不住了，眼泪豆大豆大的掉下来，真是一次惨痛的教训啊！
通过这件事情，我明白了不能贪慕不必要的虚荣，学习上要不耻下问，才能获得好成绩。
大爱无声读后感(必备4篇)
众所周知，身为一名合格的人们教师，我们需要对自己的教育教学行为进行分析和思考，而教育笔记有益于学生可以更好地接受新知识。那么，优秀的教育笔记模板有哪些？小编经过搜集和处理，为你提供大爱无声读后感(必备4篇)，希望对大家有所帮助。
大爱无声读后感 篇1
本片讲述了在5。汶川大学灾区军民团结自救的感人故事。影片中的所有演员都以其自然真实的感情赢得了观众的认可。
也使观众觉得他们的表演是“清水出芙蓉，天然去雕饰。”
例如，在**之前，他打**给**他妈妈说他想吃樱桃。于是她母亲便去超市买。就在**来临的那一刻，天崩地裂。
人们慌成一团，任玥的母亲正抱着给女儿买的樱桃，刚想出门，突然看到一个孩子坐在婴儿车里，然后折了回去，她手里的樱桃也洒在地上。从中我们可以看出人们是友好和谐的。可以说是母女情，也可以说陌生情。
又如，一位叫婷婷的小女孩收到同学余陶送给她的福娃，在灾难来临时刻，她已经出来了，但想起福娃还在教室，她有回去了。没想到一回去便再也没回来。直到后来解放军们把婷婷解救了出来。
那天正好是婷婷的生日。余陶，他的同学和婷婷一起庆祝婷婷的生日。大家手捧着蜡烛，一起齐唱生日歌。试想一下，这是一个多么感动的场景啊！
所有人无不为之动容的。我想只有经历了这么多挫折，我才懂得珍惜自己的生命和同学们来之不易的感情。
再如，摩步旅的旅长唐新生与霁虹是夫妻。在灾区需要救援的时候。他们都去救援了，并且遇上了，他们在一起共同救援。
在上崖山上，他们两人用绳绑在一起，再到一半的时候，霁虹的脚没搭在梯子上，两只脚却在挣扎着，唐新生看见了连忙拉住她，这才逃过一劫，在一家化工厂里摩步旅去引爆那些化学产品，在一切都安置好后，他们准备走了，却发现霁虹还在里面，于是唐新生便去找他，刚想走，却发现快要**了，不过即使如此，他们两人还是逃过了此劫。这就是夫妻就是要患难与共，同甘共苦的。
大爱，犹如樱桃，清爽可口。
大爱，犹如蜡烛，闪闪发亮。
大爱，犹如绳索，牢不可摧。
最后，一个高亢嘹亮的女声响了起来：“五星红旗飘扬的地方，是我可爱的家乡······”。我想这是她用心唱的，她唱的是对未来的美好憧憬，唱的是对灾区人民的同情。哦，大爱无声。
江阴市北国中学初二：王浩泱
点评：看影片有收获很不错，表达上尚需更进一步。
大爱无声读后感 篇2
1月4日下午第二、三节课，我们全校师生共同观看了录像《道德的力量》,即xx年全国道德模范颁奖典礼。这里所说的道德模范就是指在助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献等方面表现突出，可以称作楷模，值得人们一起学习的人。看完录像后，每一位道德模范的精神都在深深地震撼着我的心灵，从而我满怀激情地写下了这篇观后感。
xxxx年全国道德模范颁奖典礼在一曲《爱的奉献》中拉开了帷幕。优美深情的歌声唱出了人们对爱的真情呼唤，让在场的每一个人怦然心动，倍感温暖。接着主持人分别为53位模范颁了奖。颁奖过程中，模范的善行，模范的大爱，一次又一次的冲击着我的心灵，让我感动得热泪盈眶。
在众多感人的事迹中，助人为乐模范李明素的故事给我留下了最为深刻的印象。面对突如其来的特大暴雨洪灾，舍小家，救大家的重庆市退休女教师李明素，一心只顾着帮助别人，而自家的全部家当却都被洪水冲走了。看到画面里李明素一家望着空空如也的房间时，我的眼眶湿润了。李明素用自己的大爱为乡亲们搭起了生命的桥梁。
其实，在我们的身边也有许多人有着助人为乐的品质，我的好朋友吴霞就是其中的一个。
记得有一次，我的钢笔不小心摔到地上摔坏了，而我恰恰只带了一支钢笔。正当我一筹莫展时，吴霞来到了我的身边，她递给我一支崭新的钢笔，说：耿琳，先用我的吧。我一阵欣喜，正准备接过钢笔时，又迟疑了：你把钢笔给我了，你自己怎么办呢？吴霞笑着说：你放心用吧，我还有一支呢。当我把作业写好来到吴霞座位旁还钢笔时，却看到她用一支坏了的钢笔艰难地写着作业。此时，激动的泪水溢满了我的眼眶。
也许你会说，这只是一件微不足道的小事，实在是太平凡了，可伟大不也正来之于平凡吗？
尽管颁奖典礼已经结束了，但那些感人肺腑的真情真事将永远铭记在我的心中，他们为社会、为他人、为家庭所谱写的华美乐章将永远鞭策着我前进。他们的事迹让我深深地懂得了：善行无疆，大爱无声！我将为这份至真至诚之爱的传递而不懈努力，直到永远永远！
大爱无声读后感 篇3
5月12日，一个黑色的日子!清晨，天空阴沉沉的。下午2点，谭千秋在上课。当他说话的时候，房子突然剧烈地摇晃起来。
地震!谭千秋意识到情况不妙，立即喊道：“大家快跑，什么也不要拿!
快……”同学们迅速冲出教室，往操场上跑。房子摇晃得越来越厉害了，并伴随着刺耳的吱吱声，外面阵阵尘埃腾空而起……还有四位同学已没办法冲出去了，谭千秋立即将他们拉到课桌底下，自己弓着身子，张开双臂紧紧地趴在课桌上，伴着雷鸣般的响声，冰雹般的砖瓦、灰尘、树木纷纷坠落到他的头上、手上、背上，热血顿时奔涌而出；他咬着牙，拼命地撑住课桌，如同一只护卫小鸡的母鸡，他的身下蜷伏着四个幸存的学生，而他张开守护翅膀的身躯定格为永恒……5月13日22时12分，当搜救人员从四川省德阳市汉旺镇东汽中学教学楼坍塌的废墟中搬走压在他身上最后一块水泥板时，所有抢险人员都被震撼、落泪。他双臂张开着趴在课桌上，后脑被楼板砸得深凹下去，血肉模糊，身下死死地护着四个学生，四个学生都还活着!
第一个找到谭先生的救援人员眼里含着泪水。他说，谭老师保护学生的形象是他一生中永远不会忘记的。
深夜的德阳市汉旺镇，冷雨凄厉，悲声四处，呼啸而过的救护车最能给人带来一丝慰藉，那意味着又有一个生命在奔向希望。5月13日23时50分，救护车的警笛声响彻汉旺镇。中国地震应急搜救中心救援人员在德阳市东汽中学倒塌的教学楼内连续救出4名学生。“我侄女是高二一班的学生，要不是有他们老师在上面护着，这4个娃儿一个也活不了!
”被救女生刘红丽的舅舅对记者说。
“那个老师呢?”
“唉……他可是个大好人，大英雄噢!”说着，刘红丽舅舅的眼圈红了。他告诉记者，那是一位男老师，快50岁了。
第二天早上，同一所学校的妻子张关蓉终于见到了她的丈夫。她拉起丈夫的手臂，要给他擦去血迹时，丈夫僵硬的手指触痛了她脆弱的神经，她轻揉着丈夫的手指，痛哭失声……就是这双曾传播无数知识的手臂，在地震发生的一瞬间从死神手中夺回了四个年轻的生命，手臂上的伤痕清晰地记录下了这一切!“那天早上他还跟平常一样，6点就起来了，给我们的小女儿洗漱穿戴好，带着她出去散步，然后早早地赶到学校上班了。
这一走就再也没回。女儿还在家里喊着爸爸啊!”张关蓉泣不成声。
张关蓉和谭千秋曾相约相亲相爱到地老天荒。地震前一天，她丈夫给她的小女儿买了两双鞋和一条裤子。她还问她丈夫为什么一次买那么多。谁知道呢？这似乎表明阴阳是永远分离的。张关蓉小心翼翼地擦拭着丈夫的身体，凌乱的头发被精心梳理成丈夫惯常的发型
“我的爱人，让我给你细细擦去手上的污泥，就像你曾经温柔地擦去我脸上的泪水。我的爱人，你宽阔的臂膀给了我一个可以居住的港湾，给了我一个新的港湾，给了震中四个孩子的生命。男子汉也会累吗，你怎么躺下就不再起来？
让我跪下来，依然和你保持最近的距离，让我为你温暖冰凉的手指……”
“谭老师是我们学校的教导主任，兼着高二和高三年级的政治课。”陪着张关蓉守在谭老师遗体旁的同事夏开秀老师说，“在我们学校的老师里他是最心疼学生的一个，走在校园里的时候，远远地看到地上有一块小石头他都要走过去捡走，怕学生们玩耍的时候受伤。”
在操场上，学生家长按照当地习俗为谭老师放了一串鞭炮
2008年5月12日，我们记住了汶川!在地动山摇时，有的老师为了学生而忘记了个人的安危：他弓着身子，张开双臂紧紧地趴在课桌上，伴着雷鸣般的响声，砖瓦、灰尘、石块纷纷坠落到他的头上、手上、背上，热血顿时奔涌而出;他咬着牙，拼命地撑住课桌，如同一只护卫小鸡的母鸡，他的身下蜷伏着四个幸存的学生，而他张开守护翅膀的身躯定格为永恒……这个老师就是谭千秋，为了4个学生的生命，谭老师义无反顾地献出了自己的生命。
他用自己的英雄事迹来诠释教师是什么；当突如其来的灾难来临时，他瞬间塑造了一座永远不会倒塌在人们心中的丰碑！他用教师的本性展现了人民教时的职业操守，用自己宝贵的生命诠释了爱与责任的精神。
如今，谭千秋老师离我们远去了，他张开爱的羽翼奋不顾身保护学生的“姿势”，已定格为一种言简意赅但威力无穷的符号——无私无畏!这种感人的壮举，不仅是对中华民族舍生取义伟大精神的生动诠释，更是爱学生胜过自己生命的崇高师德的生动写照。谭千秋老师用生命捍卫为人师表的道德准则，完全可以说是真正意思上的“人类灵魂的工程师”。
教师，多么神圣的职业。正是由于这种神圣的职业感，北川教师刘宁在地震时先救出学生却永远失去女儿;正是由于这种神圣的职业感，都江堰聚源镇教师在地震时为疏散学生而放弃了逃生的机遇;正是由于这种神圣的职业感，广安的特岗老师为救一个被绊倒的孩子而献出了自己的生命;正是由于这种神圣的职业感，平通中学的化学老师乔广平在地震时呼喊所有的人快跑，自己却跑到了最后。而向倩、袁文婷他们用自己的行动甚至生命向我们解释什么是美德和爱！
大爱无声读后感 篇4
这个寒假我觉得非常有意思，因为我的书架上多了一本书，这本书就是法布尔的《昆虫记》。
这本书带我走进了昆虫的世界，感知了鸟语花香。其中有一个昆虫让我十分感动。没错，它就是狼蛛。让我来讲述一下它的故事。人类对蜘蛛的印象不是多好，但狼蛛是一支好的蜘蛛。8月里，许多雌狼蛛都在产卵，产卵后的狼蛛，非常虚弱，尽管如此，它们为了不让孩子受到伤害，就把卵背在身后的丝囊上。当夏天结束时，雌狼蛛就会背着卵晒太阳，还不时轻轻地转动着卵，生怕自己的孩子，没被阳光照射到。到了9月份，小狼蛛健康地生出来了，而雌狼蛛，却因劳累而死。
多么伟大的狼蛛，多么可敬的母亲，多么无私的母爱。我不由得想起了我的母亲。母亲成天为我们操碎了心，为我们做尽了事，把我们照顾的无微不至，相当的体贴入微。从吃穿住用，到玩耍学习，都离不开母亲的身影与再三的叮咛。母亲有时换来的却是我们不理解漫不轻心的烦感。可是母亲无怨无悔，任劳任怨，含辛茹苦把我养大，我们应该给母亲做一些力所能及的事情。
读完这本书，我感受到了深深的母爱，狼蛛虽是昆虫，她也懂得照顾孩子，让我充满敬佩之情，对于我的母亲，此时此刻我已经无法用语言表达我的感激。俗话说谁言寸草心，报得三春晖！
大爱无言，大孝无声，接下来的日子里我将用我的实际行动回报生我养我的母亲！
辅导老师：李亚飞
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