作为学生的我们，经常需要接触作文，我们可以通过写作文锻炼文字运用能力。好的作文一定要坚持写作。怎么样才能写出来让人过目不忘的文章呢？经过小编精心整理，推出2024大河观后感(实用14篇)，相信你能找到对自己有用的内容。
大河观后感 篇1
追了一路《大江大河》，追得辛苦也投入，同悲喜共命运，说声再见，有些不舍，觉得着实是一部好剧。喜欢导演孔笙的作品，从《闯关东》《生死线》到《北平无战事》《琅琊榜》再到《大江大河》每一部都是值得一追的好作品。孔笙的大多数作品都是场面宏大，时间跨度大，人物众多，是众生戏。对场面的控制，对人物的把握，对故事的展开和叙述都挺到位。会讲故事，能抓住受众心里，能引领你一直追下去。注重大场面，同样不忽视每一个细节。着重表现主要人物，也不敷衍每一个小角色。记得导演张艺谋说过：没有不好的演员，只有不好的导演。足见导演在影视剧演绎中发挥的重要作用。同样是好剧本，好演员，怎样呈现一部好的影视作品这就要看导演的功力。
《大江大河》应该是一部正剧，但不失轻松幽默，比如小雷家大队，网友戏称：雷嘿嘿领衔的乡村版“德云社”小雷家日常真的可以追500集。雷东宝就是逗哏的，他的兄弟们就是捧哏的，就一群口，就这样演500集也不嫌多。朴实的生活气息，居家布置，一餐一饭，举手投足，就像生活的记录。鲜活的人物形象，可以感受到每位演员都投入了12分的力气，没有任何明星气，尽量抹去表演的痕迹，好像就是剧中的人物，把你带入剧中情境。比如雷东宝，从衣着打扮，到气质眼神，都没有跳戏感。感觉杨烁就是雷东宝，是个糙汉子，有点土匪做派;是个急脾气，话没说完，人已在路上;有个人魅力，一好汉三个帮，能把兄弟们聚拢在一起;会用人，能看到别人身上的长处，只要能派上用场，都是可用之人;宠妻狂魔，爱老婆的典范，一切想老婆之所想，爱老婆之所爱;硬汉也柔情，用情专一，属要问“世间情为何物”那一波。
宋运辉性情并不可爱，有点没意思。拘谨内向，又有点闷，有点轴。而且咱那高颜值也全让那副大眼镜给耽误了，还有身上的泥土气息，直到结尾似乎才脱干净。怎么把一个很无趣的人演绎得有趣，观众爱看，还真是不容易。这里王凯的颜值是障碍，演技是助力。时不时挤鼻子托眼镜的小动作，细腻可爱，很怀疑会落下毛病。这里已经忘了他是那个《琅琊榜》中让女粉们疯狂要当王妃的靖王，是《欢乐颂》中全世界的“王妃”们都从脚崴到了脖子的赵医生。
工农商，商界创业的代表人物小杨巡，抱着妈妈哭那场戏很是感人，也很有共鸣感。网友称：虽然没有出生在那个年代，但当下“飘”着为生活打拼的90后、80后们，也有很多像杨巡一样对家里报喜不报忧，委屈困难都自己扛。
除了主角还有中途退场的宋运萍，离世那集估计观众一半哭声一片，一半干脆没敢看，真的是入戏太深。还有中途上场的宋运辉的媳妇程开颜，单纯+萌+可爱。要说这宋运辉命还真命好，在家，姐护着，在大学，仨叔儿护着，在厂里，厂霸大寻罩着，水书记护着。连娶个老婆都是傻白甜，真怀疑把姐姐的运气都给承揽了。
总之《大江大河》是一部好戏，可以夸上好几集。再好的戏也有曲终人散时，最好的结局莫过于幕布落下，掌声响起。
认真品味一部作品后，这次观看让你有什么体会呢?需要回过头来写一写观后感了。那么该怎么去写观后感呢?下面给大家带来电视剧大江大河观后感，希望大家喜欢!
大河观后感 篇2
天山电影制片厂献给新中国成立60周年的新片《大河》，就是在这样一个凝重的主题下，展开了当代的宏大叙事。电影大河观后感写的是什么内容，那么，关于电影大河观后感怎么写，你知道怎么写吗？如果你不知道，让我们看看编译的内容吧！
电影大河观后感1所有的大河，都是一部流动的历史。她们孕育了人类文明，孕育了巨大的变化，把自然和人与社会纠缠在一起。翻滚的河水波涛浩荡，承载了无数人的爱恨情仇和命运跌宕。
河流的命运就是人类的命运。人类的史诗诞生于河流的史诗中。在大河精神中，无私、拼搏、坚韧不拔的人文精神得到升华。
天山电影制片厂献给新中国成立60周年的新片《大河》，就是在这样一个凝重的主题下，展开了当代的宏大叙事。
同影片中的人物同悲共喜同愿相求这段宏大叙事在影片中通过交替的镜头切换，浓缩在近60年的时空中。以陈大河、陈南疆为代表的两代知识分子，为大河的开发利用付出了毕生的努力和精力，相互斗争，但达到了同样的目的。
为了造福村民，当年陈大河顶住外国专家的压力，拦河垒坝，引水浇田；同样为了永久地造福村民，陈南疆却要与村民们奋力抗争，亲手炸掉父母带领村民们筑起的大坝，向干枯的大河下游注水。殊不知，这些村民们对陈大河和大坝倾注了无限深情。如此尖锐的矛盾，在叙事伊始就被推到了观众面前，使我们顷刻之间不由自主地走进了历史和现实交相对比和映衬的情境中，随情节发展，同影片中的人物同悲共喜、同愿相求。
电影河景2河景——最美最幸福的人为人民服务——最美最幸福的人为人民服务
初到塔里木河的水利学校毕业生陈大河与方文刚，跟我们年纪差别不大，在那个热血沸腾的年代，他们没有价值观上的徘徊犹疑，就那样怀抱着满腔的爱国利民，站在解放初期这个新时代的起点，去参加建设一个新世界的伟大工程，去建设祖国大西北，振兴中华，造福人民。那个年代的人们多么单纯，那个时候的理想多明晰，
不像我们80多岁和90多岁，我们什么都有，什么都没有。我们所想的是我们自己的享受和满足。那些有着统一价值观的年轻人，和我们这一代人相比，有着独立行为的天赋，他们会失去个性，还是会失去方向？享受祖先创造的幸福生活，难道我们不应该心存感激，扪心自问吗？
青年人是热情的、活泼的、朝气蓬勃充满希望的，身上充满着干劲和无限的可能性，在高尚理想的指引下，这浑身的力量能转化成非常伟大的事业，就像陈大河、方文刚和吐尔逊所做的那样。为人民服务，我们有一定的能力、力量和时间，我们可以做很多事情。
幸福从来都不难。叔本华把生命归因于一个钟摆，它总是在痛苦和无聊之间来回摆动。我认为这种观点之所以陷入悲观，是因为它过于局限于自身和自我。人生不是为自己而活，如果把格局放大一点，不要执着于我能够得到什么，我能够实现什么，我要过什么要的日子，而是我能付出什么，我能为别人带去什么，我能使别人的人生得到些许改善吗，我对这世界，能有一点点贡献吗——这就是党的为人民服务的精神和宗旨，这不是一句空话。
如果有人能把这句话付诸实践，最大的收获也许不是社会的荣誉和人民的感情，而是自己内心的快乐与安宁。我一直比较喜欢中国传统文化，我们自己的文化，虽然文化的优劣没有区别，但是我们可以感觉到，西方文化学解决不了自我完善和幸福的问题。 而我们的传统文化里，修身齐家治国平天下，早已把人格完善的方法和人生意义的方向明了一清。
中国共产党也用一句话为人民服务，用最普通的方式告诉我们幸福的真谛。影片中，冬妮娅冒着严寒独自从雪地里回来。她毅然把自己的生命交给了陈大河。很多女孩哭。原来爱情的真谛也和金钱物质无关，和索取无关，最美最动人的是两颗天使般的心灵，因共同的理想而相互贴近相互依存，两个不懂索取只求奉献的高尚人儿，在所有群众的爱护和祝福里永结同心。
大河观后感 篇3
近日，一部献礼改革开放四十周年的电视剧《大江大河》正在热播，主要讲述了1978年到1992年间改革开放背景下，宋运辉、雷东宝、杨巡为代表的先行者们在改革浪潮中不断去探索和突围的浮沉故事，在改开40周年之际展现了当时的时代风貌与奋斗精神。
坚定理想信念，志存高远，做有理想有抱负之人。“志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也”。人无志不立。立志，自古以来就是安身立命之本。无志之人，必然是成天浑浑噩噩，无所事事；有志之人，必然是充满生气，永葆生机。处在改革开放初期、思想未能彻底解放的年代，“家庭出身不好”的宋运辉，并没有因为“世俗”眼光而意志消沉，并没有因为受到不公和非议而自暴自弃。自收到大学录取通知书那一刻起，他就对党和国家满怀感激之心，因为知识让他改变命运。进入大学之后，他立下宏图大志：发奋图强，报效祖国。正因为有理想有抱负，他在大学期间品学兼优、全面发展，坚定不移地相信党和国家的发展，这一点在当时的青年学生当中难能可贵，也是当代青年学习的榜样。
敢于攻坚克难，业精于勤，做业务精有本领之人。“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”宋运辉是一个有着极强求知欲、勤于思考的年轻人。虽然小时候因为家庭原因没有真正上过小学中学，但是他在高考当中却脱颖而出，成为当地的“状元”。很多人都认为他是“天才”“神童”，其实他是怀着“求知欲”“好奇心”，善于思考，善于动脑筋的青年人才。进入大学，通过查阅资料，对自己的专业领域有很深刻的见解和认识。通过勤于思考，凭着自己的想和做，不断地解开了一个一个的未知之谜。他在大学期间，他发表了多篇专业领域的学术文章，阐述了自己独到的观点和看法。他在专业上、在学术上精益求精、不断超越的精神，正是每一位青年学子必须具备的素质。
“宋运辉”是时代的标兵，是改革开放砥砺奋进40年有志青年的“写照”。正因为有许许多多的“宋运辉”，才有了改革开放今日的成就。未来，有更多“宋运辉”似的青年奋斗奉献，中国这艘巨轮在新时代的“大江大河”之中才能行稳致远。
大河观后感 篇4
最近在追一部名叫《大江大河》的电视剧，这部电视剧主要说的是1978-1988这10年间中国改革开放的故事。故事中三个男主分别代表三种不同的企业制度的发展历程。分别是以宋运辉为代表的国营企业的辉煌成长，以雷东宝为代表的集体经济，还有以杨巡为代表的个体经济。
雷东宝是个正儿八经的草根，退伍之后生活清贫，整个小雷村更是穷困潦倒。1978年安徽小岗村开启了土地承包责任制，雷东宝在此鼓舞之下，带领村民开启了土地承包。一路滚打，靠着他的果敢和坚定，终于带领村民过上了富足的生活。
宋运辉是那个时代的缩影。1977年高考制度恢复之后，在没有念高中的情况下，以县第一的成绩考取大学。但是因为家庭成分差，他的姐姐在牺牲自己读大学的情况下为他争取了上大学的机会。宋运辉无论是求学阶段还是工作阶段，都能够坚持学习，从业务和管理两个方面提高自己的核心竞争力，最终走出了自己想要的人生。
第三个男主就是杨巡，简单、勇敢、敢闯。从挑着担在乡间扯着嗓子喊馒头换鸡蛋到满世界寻找商机，后来远赴东北打拼，虽然一路磕磕绊绊，但好在最终成就了自己的一番事业。
在这部电视剧中还有许多经典语句令人印象深刻，值得细细口味。
1。一个人的境界，受限于眼光。
2。原来理论与实践之间，存着一条说深也深，说浅也浅的沟，这条沟，叫做阅历。
3。水书记在篮球场对宋运辉说过这样一番话：“社会是由大众构成的，有的人可能没有你优秀，有的人可能不够上进，但你又离不开他们，你要同他们协作，就要放慢自己的脚步，让别人能够跟得上你，工作往往就是在妥协和博弈当中完成的，这就是和光同尘的精髓”
大河观后感 篇5
所有的大河，都是一部流动的历史。她们孕育了人类文明，催生了沧桑巨变，把自然和人与社会宿命地纠结在一起。翻滚的河水波涛浩荡，承载了无数人的爱恨情仇和命运跌宕。大河的命运就是人类的命运，在大河史诗之中诞生了人的史诗，在勇往直前的大河精神之中，升华了无私、奋斗和矢志不渝的人类精神。
天山电影制片厂献给新中国成立60周年的新片《大河》，就是在这样一个凝重的主题下，展开了当代的宏大叙事。
同影片中的人物同悲共喜同愿相求这段宏大叙事在影片中通过交替的镜头切换，浓缩在近60年的时空中。以陈大河和陈南疆为代表的父子两代知识分子，围绕大河的开发和利用，倾其毕生的心血和精力，进行了做法相悖、却殊途同归的奋斗。
为了造福村民，当年陈大河顶住外国专家的压力，拦河垒坝，引水浇田;同样为了永久地造福村民，陈南疆却要与村民们奋力抗争，亲手炸掉父母带领村民们筑起的大坝，向干枯的大河下游注水。殊不知，这些村民们对陈大河和大坝倾注了无限深情。如此尖锐的矛盾，在叙事伊始就被推到了观众面前，使我们顷刻之间不由自主地走进了历史和现实交相对比和映衬的情境中，随情节发展，同影片中的人物同悲共喜、同愿相求。
大河观后感 篇6
当阅读了一本名著后，相信大家的收获肯定不少，写一份读后感，记录收获与付出吧。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编收集整理的《大河边的小村庄》读后感，希望能够帮助到大家。
叶尔羌，不仅是个古老的地名，也成为一个专有名词，在新疆，走到一些类似于“阿尔曼”民族品牌的超市，随处可以看到琳琅满目的民族土特产用它来做商标。对于我这样一个来自南方，对纯新疆元素的文化了解不多的人来说，叶尔羌三个字和文学作品《冰山上的来客》一样，它代表着新疆厚重的历史和神奇广袤的南疆大地。
我童年时，跟随父辈们在南疆的一个夹皮沟里生活过几年，那时候小不谙事，骆驼刺、红柳、梭梭柴、白杨树是大山里的绿植，环绕四周的群山、一条通往山外的石子路、低矮的平房是我们赖以生活的环境，走出大山，几百公里风沙弥漫、没有水，没有人烟，只有光秃秃的戈壁砂石，这些物像就是南疆的面貌，也是那个年代整个西域新疆的面貌吧。
十六年前，我有幸驱车再次踏上南疆之旅，翻越天山，途径吐鲁番，和静，库尔勒，车子一过吐鲁番，童年的记忆像一条平静的河流，突然被一艘行驶来的客船划开了一道长波，翻滚起朵朵浪花。浩瀚的塔克拉玛干沙漠，四野茫茫的大戈壁，道路两旁伟岸钻天的白杨树，劲骨虬枝的胡杨林，钻塔轰鸣的轮南油田，散落在苍茫天地之间的一个个绿洲，仿佛从天边走来，一一呈现在车窗外。由于各种原因，足迹最远行至库车县城，没有走得更远，遗憾万分。南疆，特别是喀什、和田这样南疆之南的地域，对我来说，像一个戴着面纱的维吾尔族少女，神秘而充满着魅惑。
今天，读了马明月的《大河边的小村庄》，篇幅不是很长，对于我这个顺应“时代潮流”，吃惯了“快餐”的阅读者来说，真是一件快意之事，即享受了阅读的惬意，又触摸到了一些未曾用心解读的新疆本土文化。
马明月用流畅的行文和优美洒脱的文字，将大河—叶尔羌河及其流域浩荡的气势向我铺展开来，让我对这条南疆大地的生命之河有了更新更多的了解和认知。作者不惜大量的笔墨一次次对周边自然环境和景物进行细腻的描绘，除了让我感受到一派欣欣向荣的田园风光之外，也被他的情绪牵引和感染，我贪婪地饱览那里自然粗旷而不失秀丽温情的美景，仔细搜寻着幼时脑海里残存着的点滴记忆，慢慢走进他脚下的那一方土地。那如今充满活力的广阔天地，令我神思和想往。
接下来，是马明月的拿手好戏，他选择了几个有代表性的人物：朴厚的维吾尔族妇女同胞，憨痴的吾斯曼，孤独的巴拉提老汉，不减英武霸气的伊德利斯退伍军人，风烛残年的帕太姆老太，勤劳智慧的阿不都热西提木匠，普京做派的司迪克小老板。作者通过细致的观察，对这几个有代表性的人物在不同的场景进行语言、动作，神态等全方位的刻画，使每个人物各有特点，形象鲜明，生动真实。读着读着，一个体态雍容的维吾尔族妇女，穿着色彩缤纷的长裙从文字里走了出来，打着手机，说着“玛酷，玛酷”，作者不失时机地着上一笔他特有的诙谐幽默的语言，笔下的维吾尔族妇女便有了血肉鼻息，自带了真情和厚重感，实为一大靓点；吾斯曼虽然憨痴，但他的神态和目光里透着淳朴和善良，一个馕掰给村里的大黄狗一半，话不多说，一个动作就足以说明；开阔的'棉田，几声飞鸟的鸣啾，孤寂的环境描写，表现出了巴拉提老人自立自强的内心世界；阿不都热西提木匠的那双骨节粗壮的大手，让我触摸到维吾尔族传统艺人的勤劳智慧，他们用一颗坚守和执着的心，经营着平凡的日子，他和小老板司迪克接地气的语言：“好好劳动嘛，抓饭包子啥都有呢”，“我们家一个羊宰了，给我一个脸，家里坐一下，行不行……”寥寥几句，最真实的展现了维吾尔族人朴实、热情、风趣，精明的个性，堪为经典之语，从中我似乎已经闻到了烤羊肉、抓饭、薄皮包子香喷喷的味道。将这些人物串联杂糅在一起，不就是维吾尔这个民族鲜明的性格和味道吗？
不知不觉，我走进了村落大院，又闻到了新鲜的牛羊马粪的味道，听到了印象中村头几声倔驴的嘶吼，浓浓的维吾尔族村庄的人文气息扑面而来。我向村庄深处走去，我在寻找都塔尔，热瓦普，艾杰克的琴声，寻找扎着小辫儿，穿着美丽的艾德莱斯裙裳的古丽，在葡萄架下，在百花从中，跳着热情洋溢的麦吉来甫……我忘情地流连在马明月的字里行间，由衷地赞叹他刻画人物的笔下功夫，非浪得虚名，之前就有眼见和耳闻，今日细读了小村庄里的人物，更加佩服作者匠心独具。
如果说叶尔羌河流域的风光景致是自然地理，那么，艾力西湖村庄就是人文风貌，马明月用智慧风趣而且富有营养的文字给我们雕刻了一幅栩栩如生的新疆版画，这是一幅历史的南疆画面，更是一个崭新的南疆画面，其中意味无穷，生机无限，填补了我脑子里大片的戈壁荒漠。
叶尔羌河，你浩浩荡荡从昆仑山脉里走来，一路福泽天地万物，无声无息流进沙漠……余音绕梁，回味悠长！
俗话说，不到喀什不算是新疆人，我要掷地有声地说：“我是新疆人！”所以，我一定要再次踏上南疆之旅，让我的脚印遍至喀什、和田，叶城……，去感受叶尔羌河的呼吸和脉搏，特别是要到马明月笔下的小村落”艾力西湖”走走，去看看村里有趣的吾斯达、杨缸子、巴郎子，古丽……
大河观后感 篇7
近日，献礼改革开放40周年的电视剧《大江大河》正在热播，该剧根据阿耐所著小说《大江东去》改编，讲述了1978年到1992年间改革开放的大背景下，以宋运辉、雷东宝、杨巡为代表的先行者们在变革浪潮中不断探索和突围的浮沉故事。剧中的三位男主角也就是当时社会的一个缩影，代表着那个年代中不同类型的群体，展示了当时不同阶层人们的酸甜苦辣，让我们更加直观地感受到改革开放的艰辛以及当今生活的美好。作为新时代的一名新青年，置身于这充满机遇的时代潮头，更应把握当下，筑梦时代，迈着铿锵有力的步伐一路向前，去谱写一曲奋斗乐章！
做新时代的弄潮儿，要坚定理想信念。家庭出身不好的宋运辉，从小就受尽白眼。但他并没有因为世俗的偏见而自暴自弃，而是抓住恢复高考的机会，走进大学校门，在改革的浪潮中拥抱自己的人生。志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。无论何时，都要坚定理想信念，迎难而上，承担起时代赋予的历史使命，用青春书写梦想。
做新时代的弄潮儿，要敢于冲锋在前。当改革的东风吹来，大老粗雷东宝以实干家的姿态成了村里第一个吃螃蟹的人，紧跟国家政策，在改革开放的浪潮中走在时代的前沿。邓小平同志说过：没有一点闯的精神，没有一点冒的精神，没有一股子气呀、劲呀，就走不出一条好路，走不出一条新路，就干不出新的事业。当机遇来临，不要犹豫或彷徨，要敢于冲破一切阻挡，勇立潮头，用热血挥洒无悔。
做新时代的弄潮儿，要耐住长途跋涉。杨巡从卖馒头开始，手忙脚乱地抓住过商机，也踩中过陷阱。虽然一路磕磕绊绊，始终蹒跚向前，终于在翻滚向前的时代中打拼出自己的事业。不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。风雨再大，只要步步向前，过难关、涉险滩，终能走到自己的终点，用脚印丈量时代。
正是有了无数像宋、雷、杨三人一样的改革先驱，中国才能在改革开放40年的大江大河中扬帆前行。
一个时代有一个时代的主题，一代人有一代人的使命，党的十九大报告指出，青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。中国梦是历史的、现实的，也是未来的；是我们这一代的，更是青年一代的。中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。我们青年人更应不负党的重托、无愧历史选择，以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，担当历史赋予的新使命，走好新时代的长征路，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献青春的智慧和力量。
大河观后感 篇8
热播剧《大江大河》讲述了1978到1992年改革开放的大背景下，以宋运辉、雷东宝、杨巡为代表的弄潮儿们在改革浪潮中的不断探索和突围，真实还原了活跃在改革开放前沿一代人的创业生活、奋斗历程和命运沉浮。
通过《大江大河》让我明白了，要坚定理想信念不忘初心。乡镇工作进村入户，风吹日晒，又黑又糙，五千年沧桑都写脸上，虽然辛苦，但是我们要正确对待功劳、苦劳、疲劳，勇于承担急难险重任务。不忘初心，走好自己的“信仰”路，始终把为群众服务，体现在工作中，落实到行动上，静下脑子、沉下身子、干出样子，怀着感恩之心和敬畏之情为民排忧解难。时刻不忘对党的责任，切实守好“初心”，不抛弃、不放弃、不妥协、不偏航，用理想之光照亮奋斗之路。
通过《大江大河》让我明白了，要公私分明廉洁自律。为政之要，惟在得人，用非其才，必难致治。今所任用，必须以德行学识为本。我们也要明白人情也有公私之分、善恶之别，做公道正派的“带头人”。牢牢把握的主线，要做到手握戒尺、心存敬畏，公正待人、按章办事，积极彰显一心为公、遵规守纪，不徇私情、不谋私利、不讲关系，与同事与领导的相处上，要懂得相互尊重，互帮互助，努力提高办事效率和工作能力。在对外上，要做到遵纪守法，按原则办事。守好自身交际圈要守好底线，把握“人情”关系的尺寸，净化自己的社交圈、生活圈、朋友圈，做一名干净担当基层干部。
大河观后感 篇9
今天我读了一篇寓言，叫《农夫与大河》，主要内容是:每年春天，农夫们都会因为小溪、小河暴发洪水，失去许多财产，于是他们去大河那里，希望他主持公道，谁知农夫被小溪、小河冲走的财物一大半都在大河上漂着农夫们很失望地离开了。
作者克雷洛夫是俄国杰出的寓言家、作家。他写的这篇窝言讲述了大河与小溪、小河是一丘之貉，对半分脏。为什么作者要写这篇之章呢?因为当时俄国官员腐败无能，贪官污吏互相勾结、互相包庇。作者当时看到小官干一些坏事，他跟大官讲，希望能让大官治一治小官，但大官不但不管理，反而和小官一起干坏事互相有结、互相包庇，作者看到后，一气之下写下了这篇文章。
通过这个寓言故事，我从中受到后发:人们不能因为自己的利益被连带受到损害，而包庇做坏事的人，而应该惩恶扬善、泾渭分明。作为一名小学生，我们在平时的生活中如果发现不对的事情要及时指出，不能因为个人利益而无动于衷，要做一名有正义感的新时代好少年。
大河观后感 篇10
《大河边的小村庄》读后感
《大河边的小村庄》是一部描写中国农村生活的小说，作者以生动细腻的描写，展现了小村庄的乡土气息和人民的热血情怀。通过阅读这本书，我深深感受到了乡村的朴实和人与自然和谐相处的美好。
小说从一个小村庄的角度出发，揭示了农村人民的辛勤劳作与奋斗。无论是早餐前的田间劳作，还是晚上的村民聚集，小说透露出一种旺盛的生命力和对美好生活的追求。小村庄的人们凭着自己的努力和智慧，克服了许多困难和挑战，用实际行动证明了自己的价值和力量。在大自然的怀抱中，他们以顽强的精神面对一切困境，不仅促使了社会的发展进步，也展示了人民的伟大力量。
这本书还通过细腻的描写展示了农村社会的变迁。书中呈现出从封建时代到社会主义时代的转变，在新的历史时期中，小村庄的人们迎来了新的希望和生活方式。人民在迈向现代化的进程中，经历了无数的曲折和挫折，但他们坚定地践行着自己的信仰和理想。小村庄的人们勤劳、朴实、淳朴，他们用自己的实际行动诠释了对家园的热爱和对未来的期待。
小说还展现了小村庄的美丽与和谐。大河在小村庄的边缘悠然流淌，山峦环绕，田园风光如画，这些景象让人流连忘返。小村庄的人们和自然融为一体，他们与田地、河流、森林相互依存，相互庇护。在小村庄里，人与自然和谐相处，他们懂得尊重自然，爱护环境。这种和谐的生态环境，不仅为小村庄的人民提供了丰富的物质条件，也滋养了他们的心灵，让他们拥有积极向上的生活态度和幸福感。
《大河边的小村庄》让我深深感受到了乡村生活的魅力和独特之处。在这个小村庄里，人们虽然没有城市的繁华和奢侈品的享受，但是他们拥有的是淳朴、真实和坚持。虽然生活条件简陋，但人们心怀憧憬，过上了平等、安定的生活。他们以无尽的智慧和努力，创造了无数的奇迹，给全社会树立了榜样。
通过阅读《大河边的小村庄》，我深深地感受到了乡村生活的魅力和力量，这种朴实、真实的生活方式，让我深深感动。我深信，乡村的力量是源源不断的，只要人们保持对家园的热爱和为美好生活的追求，乡村就会充满希望和活力。我也将始终保持对乡村生活的向往，将这种美好的情感传递给更多的人，为乡村的发展做出自己的贡献。
大河观后感 篇11
伴随着悠扬苍凉的笛声，舞者踏着整齐的步伐走上舞台，当小提琴演奏起《大河之舞》的主旋律，他们用挺拔的身姿和令人惊叹的踢踏声开始演绎来自爱尔兰的长篇史诗。13幕的演出，每一幕都有独立的主题和炫目的表演方式，其中令我印象最深刻的就是第12幕“新世界劳工”。在新城市的街灯下，2个黑人和3个爱尔兰踢踏舞者开始了一场踢踏舞对决。黑人舞者朴实、散漫，再拌上幽默风趣的动作，惹得观众笑声不止，爱尔兰舞者也毫不示弱，以王者的姿态沉着应战，手臂动作简洁，舞步清晰欢快。他们的飙舞竞技表演不断升级升温，全场观众不约而同地合着节奏为他们鼓掌加油，将现场的气氛掀至最高点。
整场演出那富有生活气息的布景、梦幻典雅的灯光、独具一格的舞蹈、天籁般的音乐，每一秒都在拨动着我的心弦，让我觉得就是眨一下眼都是对演出团队的一种愧疚。今年《大河之舞》第一部完美谢幕，我期待着全新的第二部能早日在中国正式上演。
大河观后感 篇12
《大河之舞》，爱尔兰踢踏舞的经典之作，被世界舞蹈界称之为“爱尔兰踢踏的完结制作”，并成为了当今世界上演出场次最多、观众人数最多、世界影响最大的踢踏舞杰作，世界舞蹈评论界誉之为：“真正把爱尔兰踢踏的灵魂展现给世界的作品，是当今世界上最好的踢踏舞剧。”
她带给我的震撼是其他舞蹈所没有过的。我印象中的舞蹈就是身体的律动，节奏的变化。但大河之舞带给我不光是这些，她的节奏是如此动感，如此狂野，如此的大气磅礴融合更多式曲风及乐器的演奏，更技高一筹的歌唱演绎，更丰富精彩的舞台效果，服装造型并以全新面貌登场，所有元素都被成功融合重生，擦撞惊人的艺术火花。作为一名理科生，其实我对舞蹈还是蛮喜欢的，喜欢舞蹈带给身体的节奏感，而当我在舞蹈鉴赏课上第一次看到《大河之舞》的时候，从未想到过舞蹈竟能与节奏如此完美地结合在一起。当我看到那么一长排的舞蹈演员跳起整齐划一、节奏强烈的舞步时，非常的激动，有一种强烈的视觉震撼。它不像芭蕾的高雅和民族舞蹈的舒缓，它是一场力感、动感、质感与美感兼具的百老汇音乐歌舞盛宴。当几十位热情奔放的男女演员列队出场，用他们那钉上了铁掌的'舞鞋，在地板上，跺踏出了震撼心灵的声音的时候，我被他们劲爆的节奏和飞旋的舞步所震撼。他们展示了爱尔兰“踢踏舞秀”这一有着干脆、利落的触击深处，听来恰似阵阵小鼓声，配合旁白的穿插，让每一名观众都感受到舞蹈所带来的震撼。
在我看来，最有意思的场面出现在下半场第二幕，两个身材壮硕的黑人舞蹈演员用夸张幽默的表演展示了狂放的美式踢踏，而三位爱尔兰踢踏舞演员则在舞台上展示着爱尔兰踢踏，两队舞蹈演员从一开始的互相较劲到互相模仿，最终一起共舞，整体节奏感表演带有情节性，欢快奔放、整齐划一的踢踏舞，让每一名观众都为他们喝彩。
《大河之舞》作为一个全球热演的演出项目，能立即得到世界上数以亿计观众的青睐，已经说明了它的魅力。它不但是由踢踏舞、西班牙弗拉明戈舞、古典芭蕾与现代舞 蹈精髓共同完成的绝世舞作，也是由爱尔兰管弦乐团的出色演奏及合唱团的天籁美声交织而成的旷古之音。《大河之舞》被世界舞蹈界称之为“爱尔兰踢踏的完结制作”，并成为了当今世界上演出场次最多、观众人数最多、世界影响最大的踢踏舞杰作，世界舞蹈评论界誉之为：“真正把爱尔兰踢踏的灵魂展现给世界的作品，是当今世界上最好的踢踏舞剧。”
最后，看了《大河之舞》后，对舞蹈有了些新的认识。一，热情。也许一个舞者并不需要高超的技巧，因为天才只有那么几个，一个舞者不需要过于曼妙的身姿，因为维纳斯仅仅是神话，而对舞蹈的热情，却是使舞蹈充满生命必不可少的。二，灵魂。我想，可以把舞者比作火烧云，因为是那样的美丽，绚烂，却又变幻莫测，这是在燃烧自己的灵魂后在天空划下的色彩。三，毅力。这是每个行业都必须的，毅力。在网上看到过一个数据，大体是说舞者们穿坏了多少双舞鞋，记得那是个惊人的数字，那要怎样不断的联系，不断的演出，才能达到啊，着实令人敬佩。也许，对舞蹈，能做的仅仅是欣赏而已，但这也是一件幸福的事情。
大河观后感 篇13
这是一部描写中国改革开放的奇书，情节紧凑，代入感强；但是整体来讲，‘奇书’是靠见识和情节来推动的，文字只能称顺畅无华。
改革开放，是1978年12月十一届三中全会中国开始实行的对内改革、对外开放的政策。1978-20xx，中国激荡的30年时间，改革的春风吹满大地，网上将之与吴晓波的《激荡三十年》，路遥的《平凡的世界》对照。
阿耐此书之好，在于懂行、懂政策、懂现实，这种“懂”是有全局观的，上层下层都理解的；人物与情节都写得生动鲜活，懂人、懂生活、懂得生活的艰苦与乐趣，又有见识又有人情。
对于雷东宝、宋运辉、杨巡三大男主角的描写她完全没有主管地判断谁好谁糟，而是把他们放到历史环境中去让读者自己分析，犹如一个没有感情的杀手。三人分别担负起集体经济、国营企业、民营企业历史发展的线索引导者，这三个人身上都各有功过，有些是因为他们自身局限造成的，有些则是经济大环境造成的，有些则是当时当事造化弄人。
三个人，三个领域，三种活法。在时代的车轮上，他们奋力前行。引领他们成功的，除了时代的变革，更是他们人性的底色。
看到最后已经不能用个人的想法去评判书中的任何一个人，每个人物激荡的人生，自有自己的生存方式，不是所有人都向往波澜和激情；天地茫茫，只感觉到那冲击裹挟着江河决堤般的气势，席卷心灵。
没有一个人的成功是侥幸的，是时代的垂青，更是人性的光辉。
大河观后感 篇14
近日断断续续地观看电视剧《大江大河》，剧中提到“和光同尘”一词，感触颇深。
“和光同尘”出自老子《道德经》第五十六章：“和其光，同其尘”。
“和光同尘”就是不露锋芒，不自以为是，不自视清高，不脱离群众，和常人打成一片。尤其为官之人，更当和光同尘，不要把自己看的高人一等。若不把他人放在眼里，很难了解群众的心声。对于一个不了解部下心理和想法的领导，想在群众中树立良好的形象，那是不可能的。尤其在今天的自由竞争中，若不能和其光、同其尘，而一意孤行，脱离现实，背道而驰，根本行不通。
人生活在世间虽是一个独立的存在，但又是与许多的事和人联系在一起的。是社会大家庭中的一员，不能脱离社会。和光同尘也就是团结他人，圆通自我，不存偏见。道教自古至今，虽有不少隐迹于山林的修道之士，但亦从不放弃积极的入世。要使道教融入到社会人群中就要和光同尘。以往的太平道提出的天下太平的理想，净明道的忠孝思想，全真道的打尘劳(参加世俗的劳作)其目的是为了磨练心性，驱除邪心，以求得真心本性......都是道教和光同尘理念的最好体现和实践。
道教教人化除成见，求同存异，处富贵不自大，成功名不自居，得宠爱不自显。对于善良的人，以善相待，对于不善的人，用善来感化，使他改恶从善。这样就能消除隔阂，人与人能够相处融洽，社会才能和谐安定，人民才能安居乐业。
