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武侯祠观后感 篇1
暑假的时候，我和爸爸妈妈一起去了南阳的卧龙岗，在那里，我参观了历史上著名的“三分天下”和“草庐对策”的发源地——武侯祠。
祠前是宏伟的千古人龙的石牌坊，上面的图案错落有致，疏朗多姿。接着，我们见到了草庐，这就是刘备曾经三次拜访的地方。它比起金碧辉煌的宫殿和拔地而起的高楼，显得古朴而简陋。刘禹锡面对草庐，曾由衷的赞叹：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵……南阳诸葛庐，西蜀子云亭，何陋之有？”可见当时的草庐已远近闻名。
往东侧看去是古柏亭。门额“古柏亭”三个字是清代咸丰四年南阳知府钮雷写的，而古柏二字也有来历，史料记载，古柏亭原有古柏一棵，高接云天，是诸葛亮当年在卧龙岗居住时亲手种的。诗圣杜甫也在古柏亭中表达了赞美之情：“孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。”[考试祝福网 692p.com]
前后《出师表》是诸葛亮前后两次出师北伐上书后主刘婵的奏章，两篇奏章表现了诸葛亮对国家的忠贞之志和深厚真挚之情，真无愧是民族的伟人，国人的楷模。
武侯祠观后感 篇2
武侯祠，是一座位于中国四川省成都市的著名历史名胜。作为一座以纪念三国时期蜀汉丞相诸葛亮为主题的寺庙，武侯祠展现了中国古代文化与历史的瑰宝。不久前，我有幸游览了这座崇高而壮丽的寺庙，此次观后激发了我对于武侯祠的深深思考。
当我踏入武侯祠的大门，就被精美的建筑和厚重的历史氛围所吸引。寺庙以红色为主色调，传达出庄严而热情的气息。檐下的彩画，铺陈着诸葛亮的战功与智慧，每一幅画都活灵活现地展现了他为国家做出的伟大贡献。神圣的诸葛亮雕像坐落在庙内的中央，沉稳而高贵。我不禁被他那张微笑的脸庞深深地吸引。我感到一股庄严肃穆的力量，似乎能够洞悉世间的疑惑和困惑。
在寺庙的内部，一幅幅真实而生动的历史画面展示在我的眼前。这些画面讲述了诸葛亮智谋的奇迹，让我仿佛亲身经历了那个战乱年代的动荡与艰难。透过画面，我看到了他为了山河、为了百姓所做出的种种牺牲和努力。他是一位智者，是一位国士，在寻求国家繁荣的道路上，他付出了巨大的努力。
除了装饰与绘画，武侯祠也有许多文物和藏品，它们记录下了诸葛亮一生的辉煌。其中最令人难以忘怀的文物之一是他的扇子，这是他用来指挥军队和展示智谋的工具。那扇子既简洁又精美，象征着他缜密的算计和对内政外交的独到见解。此外，还有他的睡衣、家具以及写给朋友和家人的信件，这些文物都透露出他深深的人道主义情怀，让我对他更加敬佩和钦佩。
在武侯祠的参观过程中，我深感中国古代的智慧和文化精髓。从诸葛亮的智谋到他对待人民的仁厚态度，这些都是值得我们学习和传承的。在这个发展迅速的社会，我们有时候容易迷失方向，迷失自己的初心。然而，在武侯祠的参观过程中，我被诸葛亮身上所展现出的聪明才智和温文尔雅所深深感动。他是如此卓越，但从不自以为是，他的智慧并不是凭空而来，而是通过不断学习和思考而培养出来的。这让我想到，无论我们身处任何环境中，无论我们遇到怎样的艰难困境，真正重要的是我们对待问题的态度和解决问题的智慧。
武侯祠观后给我留下了深刻印象。它不仅是一座纪念伟人的庙宇，更是一座传承智慧、弘扬文化的圣地。通过参观武侯祠，我不仅对诸葛亮的智慧和功绩有了更深的了解，也对中国古代文明的辉煌和宝贵有了更加深刻的认识。同时，它也激励着我，鞭策我要珍惜眼前的一切，追求真理和智慧，为社会的发展贡献自己的力量。
总的来说，武侯祠是一座值得游览和学习的地方。它以其独特的文化和历史背景，深深吸引着游客们。无论是对历史的热爱还是对智慧的崇拜，参观武侯祠都能够让人得到满足和启发。它为我们提供了一个更加全面和深入的了解中国古代历史和文化的机会，同时也让我们反思自身的人生态度和价值观。我相信，只要我们保持对智慧和道德的敬畏，就能够为社会的进步和发展贡献自己的力量。
武侯祠观后感 篇3
武侯祠是中国著名的历史文化遗址，位于四川省成都市武侯区，是为纪念三国时期蜀汉丞相诸葛亮而修建的祠庙。我有幸在一次旅行中到访了这座富有历史底蕴和文化内涵的祠庙，深受感动，留下了深刻的印象。
一走进武侯祠，就仿佛穿越了时空，回到了三国时期的蜀汉王朝。青砖绿瓦的建筑风格、古朴典雅的庙宇氛围，让人仿佛置身于那个悠远的历史时期。武侯祠内供奉着诸葛亮的神像，瞻仰这位三国时期的政治家和军事战略家，让人感受到他的伟大和聪明。在祠庙的各个角落，都能看到与诸葛亮相关的历史文物和遗物，让人更加深入地了解这位历史人物的生平和事迹。
武侯祠是中国文化的重要象征，也是中国人民对历史英雄的无限敬仰。它不仅是一座祠庙，更是一个历史博物馆，记录着蜀汉时期的兴衰和荣耀。在这里，人们可以感受到三国时期的风云变幻，体会到历史的沉重和意义。祠庙内的香客络绎不绝，他们祈求着神灵的保佑和智慧，希望能够在人生的道路上获得成功和幸福。
在武侯祠观后感中，我深深感受到了中国传统文化的博大精深和民族精神的凝聚力。诸葛亮作为中国古代的政治家和军事家，以其卓越的才华和高尚的品德，为后人树立了伟大的楷模。他的故事在历史长河中熠熠生辉，激励着无数人追求真理和永恒的价值。
武侯祠观后感让我更加珍视自己的国家和历史，也更加崇尚那些为国家和人民奉献一生的英雄。在这个充满挑战和变迁的时代，我们更需要振兴中华民族的精神力量，传承和弘扬优秀的中国传统文化，让我们的民族更加团结和强大。
武侯祠观后感让我对中国的历史和文化有了更深刻的理解和认识，也让我对未来充满信心和希望。作为一个中国人，我将继续传承和弘扬中国传统文化，热爱自己的国家和人民，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。武侯祠，让我们共同感悟历史的风华，让我们共同铭记那些伟大的历史人物，让我们共同奋斗，创造更加美好的明天！
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阅兵式观后感(系列3篇)
影视作品是现实生活的反射，我们能从中感悟到许多心得，优秀的影视作品通常能够刷新我们的认知，每当我们观赏完一部作品之后都会有不少心得。观后感能够更好地提升我们的表达能力，那么如何写出有感染力的作品观后感呢？或许你需要"阅兵式观后感"这样的内容,在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。
阅兵式观后感 篇1
这次阅兵展示了人民的崭新面貌，激发了强国强军坚定信念。这次阅兵不仅彰显了人民积淀形成的光荣和优良作风，更宣扬了以强军目标为引领聚焦打赢的追求，在热烈的掌声中和嘹亮的呐喊声中，充分体现全体官兵对以习近平同志为核心的党中央的坚决拥护和忠诚爱戴，展示人民强军兴军的意志和信心。
阅兵作为一种传统性的庆典，用以展示国威、军威，同时可以加强国与国之间的军事互信。当前中国面临着重要的历史机遇期，同时也面临着严峻的挑战，建设强大的国防力量来捍卫国家的核心利益，保护人民幸福安康的美好生活至关重要。习近平总书记说过：中国不觊觎他国权益，不嫉妒他国发展。但是绝对不放弃我们的正当权利，中国人民不信邪也不怕邪，不惹事也不怕事。任何外国不要指望我们会拿我们自己的核心利益做交易，不要指望我们会吞下损害我国主权安全、发展利益的苦果。
当国歌奏响，国旗升起的时候，我深深地感受到祖国的日益强大，是强大的国防力量在守护着人民享受新时代中国特色社会主义的优越和幸福。那些不堪回首的往事已经过去，站在新时代的起点，中国更加强大、更加自信、更加融入到和世界各国互利互惠的政治体系中，构建人类命运共同体，让发展共赢成为全世界人民共同努力的目标，让实惠和幸福成为全世界人民心中的期盼
作为新时代的中国人，感受到了中华民族伟大复兴的脚步越走越坚定，更感受到了我们民族的坚强不屈精神，在接下来的日子，我要用这种不屈的精神来不断激励自己，将这种坚定的信念用在实际的工作中。
天下并不太平，和平需要保卫。建国70年来，人民一步步走向强大，为早日实现强军梦不懈努力，为早日实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。阅兵新起点再出发，让我们为拥有这样一只人民点赞。
阅兵式观后感 篇2
今年的国庆节是与众不同的，是我国建国70周年。这不，十点没到，爸爸就迫不及待地打开电视机，点开了中央电视台频道，等待着阅兵仪式的现场直播。
阅兵式还没开始，从电视里就看到天安门广场上热闹非凡，大家都激动的不行。十点一到，礼炮齐齐响起。护送五星红旗的队伍首先走向升旗台，随着国歌的奏起，我们的国旗缓缓升起，各族人民和领导人都瞻仰着国旗唱起了国歌。国歌奏完后阅兵式正式开始，我们全家人都目不转睛的盯着屏幕。一列列有序的方队连续不断地进入会场，他们身着整齐的军装，表情严肃而端庄，手里持着精良的武器，依次进行亮相。这次阅兵式里最让我震惊的是女兵部队，虽然她们是女生，但气势和声音一点儿也不输给男兵，果然是巾帼不让须眉。接着是坦克、导弹的检阅，看到这儿我十分激动，只见屏幕上许多辆坦克车依次驶过，我不停地问爸爸这是什么?那是什么?一点儿也控制不住自己的好奇心。想当初的中国只有小米加步枪这样简陋的武器，如今再看我们中国的武器装备，要多精良有多精良，要多优秀有多优秀。后面就是人民群众组成的方队进行游行，他们神采奕奕，精神抖擞，欢呼雀跃，好像要把我也带到现场去一样。
每一次的阅兵都彰显着时代的特点，具有不同的时代风格。70年的风风雨雨让我们的祖国日益发展，而今70周年的阅兵式给大家展示了中国的强大。阅兵不仅可以震慑有想法的非法分子，也可以增加我们全国人民的自信心。我们要学会感恩这些为我们和平付出心血的人们，珍惜现在的日子。
阅兵式观后感 篇3
经过了70年的艰苦奋斗，我们的祖国从一个贫穷落后的国家发展成了如今的第二大经济强国。解放前的中国百废待兴，而现在百业昌盛。
70年前的时代你想买什么东西，光有钱还是不够，还必须拥有相对应的票据。而现在我们国家科技发展，国家昌盛，现在只要有一部手机装了支付宝或微信，什么东西都可以买。在70年前，我们国家的军事实力还是比较落后。那时，我们还未研发出军事飞机和坦克。之前军人们用的枪支都是从其他国家购买或缴获维修来的，而现在我们不仅拥有了99式坦克等军事器械，而且还研发了神州飞船飞入太空，嫦娥四号探测器并着陆在月球背面。瞧！这就是这几十年来我们国家的伟大成就，最具有代表性的就属我们国家的高铁了，中国高铁运营总程高达3万多公里，位居第一，现在的和平，是上一代的人用血肉换来的，少年强则国强，少年智则国智。中华民族的复兴梦,强国梦需全员践行。
今年10月1日是祖国70岁生日，祝祖国越来越繁荣昌盛，祝祖国的明天越来越好。
苏武传读后感(系列8篇)
苏武传读后感：写作作品读后感的方法与技巧
在我们读书的过程中，投入全身心也许是一件非常令人快乐的事情。可能很多人都阅读过一些作者的作品，因此，撰写一篇好的读后感显得尤为重要，它能够展现出我们阅读的深度和广度。那么，我们应该如何写作品的读后感呢？接下来，就让我们一起来看看幼儿教师教育网的编辑为大家准备的这篇文章，希望它能够提供一些有用的参考价值！
首先，一篇好的读后感需要具备清晰的结构。我们可以按照以下方式进行组织：引言、主体和结论。在引言部分，我们可以简要介绍作品的背景和作者的主题意图，引起读者的兴趣。接着，在主体部分，我们可以详细分析作品的主题、情节、人物形象等方面，阐述自己的观点和感受。同时，我们还可以引用作品中的经典语句或者对比其他类似作品进行对比分析，以增加文章的可读性和观点的准确性。最后，在结论部分，我们可以总结自己的阅读体会，表达对作品的评价和意义，并提出一些个人的看法和建议。
其次，一篇好的读后感需要有个人独特的见解和思考。在阅读作品的过程中，我们应该关注自己的感受和思考，避免简单地照搬他人的观点或者泛泛而谈。我们可以从自己的经历、知识背景和价值观出发，对作品进行深入思考和分析，把握作品的核心思想和表达方式，并结合自己的观点进行个性化的解读。这样不仅能够体现出我们阅读的深度和广度，还能够使读后感更加生动有趣，并给读者留下深刻的印象。
最后，一篇好的读后感需要具备简洁明了的语言和流畅的表达。我们应该注意用词的准确性和语句的连贯性，尽量避免冗长和拗口的表述。同时，我们还可以运用一些修辞手法和文学修饰，使文章充满节奏感和美感。但是，我们也要注意不要过分追求华丽的词藻和艰涩的语言，以免使读者产生疏远感或者阅读难度过大。
总而言之，写作作品的读后感需要具备清晰的结构、个人独特的见解和简洁明了的语言。希望本篇文章能够为大家提供一些写作读后感的方法和技巧，帮助大家撰写出优秀的读后感。祝愿大家在阅读的过程中能够享受到每一个文字带来的快乐！
苏武传读后感(篇1)
阅读是是关注人物生存状态的过程。如果我是“他”，我会怎么样，为人物这种生存状态进行合理的归因。有了这一思考过程，人物就不只是“好人”与“坏人”了，对生命的认识也会因此丰富。
读《苏武传》，也不应该强迫自己读出苏武的忠诚。这只是苏武的生存状态，是“少以父任，兄弟并为郎”的报恩者和把“臣事君，犹子事父”作为自己最高行动准则的儒生的生存状态。
细读文章，李陵的生存状态真实感人。他没有卫律幸福，他虽然投诚，却始终以投诚为耻。他没有苏武幸福，没有苏武信仰的'单纯，眷恋着俗世的幸福。他是一个痛苦的人。当卫律去劝降时，威逼利诱，惹得苏武的一顿臭骂，但李陵去劝降时，苏武却没有动怒。同样对劝降者，班固对卫律着墨不多，但对李陵却用了大量的篇幅。
李陵，“飞将军”李广之孙，名门之后，他继承了其祖英勇善战，也继承了其祖悲剧的命运。不甘沉默，请缨率五千弓箭兵深入大漠，想一战成名。然而最终因弹尽粮绝，突围不得而被迫投降。李陵为什么不杀身成仁呢？将军战死沙场，不正是死得其所吗？然而谁不想活命呢，谁能轻易地舍弃生命呢。何况他还想以另一种方式来证明自己对汉室的忠诚，“庶几乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也”。
但不管是真降还是假降，他都觉得自己在人格上已矮了一截了，因此，尽管与苏武是故友，又同在匈奴，“终不敢求武”。后受命劝降，其说辞如实地道出苏武真实的生存困境。终不得归汉，忠诚无人知晓；家破人亡，没有必要归汉；皇帝喜怒无常，即使归汉，面对是鲜花还是刀斧尚未可知。求名、求家人平安、求善终有果，这些都是人之常情。李陵在苏武守得云开见日出之时，置酒相贺，与武决别，泣下沾襟。他提出了一个假设，如果汉室能够赫免他的罪过，保全其老母性命，也一定以反水的方式来表明自己对汉室的忠诚。李陵内心的悲伧全化作了眼泪，当初不得不降，祸及老母，今生无家可归，长作域外之人。
个人在命运面前的无助幻化成了那泪流满面的李陵。
苏武传读后感(篇2)
大家都听说过苏武牧羊这件事吧，但谁又知道苏武牧羊是怎么一回事呢？大家看过这篇文章一定会有所了解。
故事是这样的.：汉武帝让苏武和张胜去匈奴那里把单于救出来，当他们到了那里以后，张胜被匈奴抓去了，为了能自由、为了能保住性命，他把苏武给供出去了，说他不是为了友好而来，匈奴们把苏武送到北海放羊，在这19年里羊吃什么，苏武就吃什么，最终又回到了家乡。
我对这篇文章的理解很深，在这个故事的其中，我也懂得了许多做人的道理。做人要正直，不要去背叛国家，背叛自己的良心，做人做事也要有毅力。这才能做一个真正的人，做一个受欢迎的人。
我们班级也有许多好榜样。比如我们班级的姜慧吧！她是一个女同学，每天早上和晚自习的时候都去参加体育队，在和许多男同学作着同样的训练，但她从来没有说过苦说过累。环城赛是锻炼我们毅力的活动，我也同样积极参加了，很高兴能坚持跑完全程。我也有一点点的毅力，但是和长征的那些人比起来，还差很多。那些红军们过草地时遇到种种的困难，没有粮食，去吃草，用水泡皮鞋、泡皮带吃……仍然一直坚持到了长征结束。我们如果把这股劲放到学习上的话，在学习上不懂就问，遇到不会的问题，坚持自己去思考，这样就可以锻炼我们的思维，让我们更加聪明。
我们做人要以大局为重，不要把自己的利益放在第一位，当时张胜如果不是为了自己得到自由的话，不会出卖朋友、出卖祖国。在我们生活中也一样，上课时为了自己一时开心，去说话，人人都这样，课堂就会乱成一团。要是人人都想着班级，都不去说话，那么班级的纪律就会更好！
多看书吧！读书可以充实我们的大脑，让我们更加聪明！
苏武传读后感(篇3)
十九年，天之苍苍，但芸芸的众生又有多少个十九年?
苏武本以十九年书写着民族不屈的丹青。
记得马克思说过这样一句话：“自己的生命永远小于自身的信念值。”
在中国，这样的人也可谓是屡见不鲜，尤其是在古代中国，生命对于一个壮士英雄来说，根本算不了什么，而《苏武传》中的苏武就是这样一位人物。
他拥有“真金不怕火炼”的伟大气节，面对卫律和李陵的劝降，面对匈奴的威逼利诱，他没有投降，没有退缩，他始终信念如磐石一样坚定，宁死不屈，忠贞不渝。
而和他相比，其他的配角就相差甚远了，与苏武形成了鲜明的对比。
张胜，糊涂地帮助了缑王的谋反，在事情败露后又经不起考验，叛变投降。而在相比下苏武清醒地认识到使节行为不当会引起两国的纷争，欲以死息祸，而面对匈奴的劝降也是种坚定不移的坚守着自己可贵的民族气节。
卫律的卖国求荣，阴险狡诈与苏武的忠贞不二，不卑不亢。
李陵的为一己之私而叛国与苏武的以国家利益为先。
这些都能强有力地表现出苏武是个爱国忠贞的真君子。
苏武传读后感(篇4)
看到赫然醒目《苏武传》。苏武，这个大汉臣子。坚贞不屈北海牧羊十九载，我仿佛看到在茫茫的草原之上，一个背影携着正义从地平线上缓缓出现，渐近，渐近神情悲愤、面目刚毅，眉头的皱纹记载了那些苦难的日子，诠释了精忠报国的最高定义。
天汉元年瑅便单于继位，恐怕汉朝袭击日：汉天子我丈人行也。系数放归扣留的使者，汉武帝夸奖其义，派遣苏武和中郎将张胜出使匈奴。苏武擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙衰草；他此次行要用挺直的脊梁，驾起横亘天山，沟通中原的飞虹。马蹄声声，一行人等在落日黄昏风沙的肆虐下踽踽独行。仿佛塞北的胡杨也被这个忠贞男子的报国精神而感动，随风伴舞呼呼作响。
哀叹，当汉使张胜谋反事败；苏武下狱，为坚守正气苏武拒绝折节叛敌；，当单于冷目面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿备感惊诧；执着的苏武，抛开富贵淫奢的诱惑宁肯北海牧羊。举起羊鞭，选择作高山雪莲那执着而圣洁的守望。
朔风凛冽，他与冷月做伴；北顾中原，心中含着微笑，望着如海的苍山，如血的残阳，他面目刚毅因为他坚信：如果生命的春天重到，古旧的凝冰都会哗哗的解冻，那时他会再听见长安明朗的呼唤，看见家人灿烂的微笑，尽管那是招摇的梦；因为他坚信：一切美好都诀不会消失，会永远存在，它们只是像冰一样凝结，总有一天会像花一样重开；因为他坚信：汉匈和睦是天的意愿，是一首不老的诗，只要他坚守那方土地，坚守那颗玲珑的心。将生是大汉人，死是大汉臣的高贵铭记在心灵深处。夜深人静、月如残钩、胡茄幽怨，他与孤冢为伍，怅望大漠飞雪，将荣华富贵，千金封侯的许诺忘却得一干二净。地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念铭记祖国，精忠报国。冰雪飘零，他用铮铮傲骨敲响千秋的绝唱贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。
苏武传读后感(篇5)
《苏武传》好像是第一次选入中学语文教材，以前我也没读过，这是第一次讲。前面几段写苏武如何威武不能屈，冰天雪地里如何艰难生存，我都觉得一般般，到李陵劝降以下，我才觉得看到了有血有肉的活生生的人。
李陵劝降苏武，最重要的理由有二：一是苏武在汉朝的家人已经死的死，离的离。兄长因为侍御时不小心“触柱折辕”，被“劾大不敬”，导致“伏剑自刎”；弟弟因为追捕犯下杀人罪的“宦骑”不得，“惶恐饮药而死”；母亲去世；年轻的妻子“闻已更嫁矣”；妹妹和子女“存亡不可知”。换言之，在汉朝已经没有苏武的家，回去已经没有意义。二是汉武帝“春秋”已经高到经常犯糊涂的地步，大臣经常无辜被灭族，朝野人人自危，不再值得苏武效忠。
李陵是降将，本身有人格污点，心含愧疚，对苏武是很尊敬的，所以他劝苏武的出发点，不在于投降有多么好，而在于不投降也已无路可走，这是实实在在地为苏武着想。但正如我们所料，苏武并不动摇，他有他不降的理由：
“武父子亡（无）功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也；子为父死，无所恨，愿勿复再言！”
分析起来，理由有二：一是自己一家父子兄弟蒙主隆恩，理当陨身相报；二是“臣事君犹子事父”，不需要任何条件，虽死无憾。这段话真是可圈可点。
先说“报恩”。自己一家人的功名利禄都来自“陛下”的恩赐，所以现在面临单于的“斧钺汤镬”，正是报恩的大好时机。在率土之滨莫非王臣的时代，这倒真是一个“硬道理”，没什么好说。问题在于，汉武帝不见得是一个值得让人为之“肝脑涂地”的主儿。李陵本身就是一个例子。李陵率孤军五千深入不毛，与匈奴八万主力作战十余日，杀敌数千，弹尽粮绝，而“贰师将军”（相当于代表皇帝监督军队的职务）、国戚李广利却不发援兵。李陵在只剩下十余骑的情况下，无奈投降。李陵投降有没有道理暂且不说，至少汉武帝用人不当，过后又把责任全部归咎于李陵，将李陵灭族。司马迁只不过站出来为李陵说了几句公道话，结果惨遭宫刑。那苏武捞了什么好呢？两个兄弟，因为小小的工作过失，一个“伏剑自刎”，一个“惶恐饮药而死”。不要轻描淡写说这是畏罪自杀，没有强大的压力，是不会做出这种激烈的举动来的。这种“陛下”，好大喜功，刻薄寡恩，真不知道对他有什么恩好报。
再说“君臣父子”不过这个问题虽然很大，却似乎没多少讨论的空间。在苏武的时代这是一个公理，不需要证明；今天它当然显得很好笑，但我们又没法拿现代的伦理价值去要求古人。爱国不等于爱皇帝，但事实上苏武的不降就是站在爱皇帝的立场，所以我对此无话可说。
回头再看降将李陵。我觉得《苏武传》里头写他的有一段让人感触特别深。苏武被释放回汉朝前夕，李陵“置酒贺武”，最后唱了一首歌：
径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。
路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已颓。
老母已死，虽欲报恩将安归？
我试着把它意译一下：
行军万里啊穿越漠漠黄沙，我率领将士为君奋勇杀敌。英雄末路啊弹尽粮绝，血染疆场我却落得千古骂名。老母亲死了，纵想报恩我也已无家可归！
据说美军士兵手册里有一条，如果遇到敌人包围，在无法突围取胜的情况下，应该第一保证自己的生命，投降对方，并要求受国际法保护。这种观念对于孔子的精神后裔们来说，可能太过振聋发聩。不过我读这首歌时，我真不觉得李陵的投降有多么可耻。把仗打成那样，够对得起刘皇帝了吧，谁还能一辈子不打场败仗啊？从这首歌里，我们似乎可以读到李陵内心的痛苦，屈原式的“信而见疑，忠而被谤”的痛苦。
苏武富贵不能淫威武不能屈，是英雄，值得敬重，不过他的不降只是为了对刘皇帝效忠，我觉得有点遗憾；李陵投降匈奴，不能说不是一个污点，但我觉得可以理解和宽容，他是一个人，和你我一样有血有肉的人。最后我要说的是，对于“忠”，应该允许有讨论的自由。如果确实有的话，那我先表达一个观点，那就是，“忠”是个好东西，但要说这个世界上有一种“忠”是无条件的，我第一个反对。
苏武传读后感(篇6)
一、由四人学习小组提出借助字典，通读课文过程中重点要解决的字词读音以及重难点的文言字词句，以练习的形式落实有关文言语言知识问题。
①稍迁至栘中厩（ jiù ）监；②数（shu ）通使相窥（kuī）观； ③汉天子，我丈人行（háng）也；④既至匈奴，置币遗（ wèi ）单于； ⑤后随浞野侯没（ m）胡中；
⑥阴相与谋，劫单于母阏氏（ yānzhī ）归汉；⑦置煴（yūn）火，覆武其上； （附：此课本注音“yún”错误⑧拥众数万，马畜（ chù ）弥山； ⑨乃徙武北海上无人处，使牧羝（dī ）；
①不顾恩义，畔主背亲 畔：通“叛”，背叛。②与旃毛并咽之 旃：通“毡”，毛织品。③掘野鼠去草实而食之 去：通“弆（jǔ）”，收藏。④空自苦亡人之地 亡：通“无”，没有。⑤信义安所见乎 见：通“现”，显现。⑥法令亡常 亡：通“无”，没有。
⑦大臣亡罪夷灭者数十家 亡：通“无”，没有。⑧武父子亡功德 亡：通“无”，没有。⑨因泣下沾衿，与武决去 衿：通“襟”，衣襟。决：通“诀”，诀别。⑩前以降及物故 以：通“已”，已经。
①汉亦留之以相当 古义：抵押。今义：正在（某时某地）。②皆为陛下所成就 古义：提拔。今义：业绩。③我丈人行也。古义：老人，长辈。今义：岳父。④欲因此时降武。古义：趁这时。今义：相当于所以。⑤独有女弟二人 古义：妹妹。今义：姐姐（妹妹）和弟弟。⑥且陛下春秋高 古义：年纪。今义：春秋战国时期或指季节。
⑦武等实在 古义：确实存在。今义：诚实、老实。⑧稍迁至栘中厩监 古义：渐渐。今义：稍微。⑨既至匈奴，置币遗单于 古义：送给。今义：丢失、落下。⑩会缑王与长水虞常等谋反匈奴中古义：正当、适逢。今义：聚会、集合。
（1）单于壮其节 壮：形容词的意动用法，以……为壮。（2）诚甘乐之 乐：形容词的意动用法，以……为乐。
（1）欲因此时降武 降：使动用法，使……投降。（2）空以身膏草野 膏：使动用法，使……肥沃。（3）反欲斗两主 斗：使动用法，使……争斗。（4）单于愈益欲降之 降：使动用法，使……投降。（5）何久自苦如此 苦：使动用法，使……受苦。（6）王必欲降武 降：使动用法，使……投降。
（1）天雨雪 雨：名词做动词，下。（2）羝乳乃得归 乳：名词做动词，生子。（3）杖汉节牧羊 杖：名词做动词，拄着（4）武能网纺缴，檠弓弩 网、檠 ：名词做动词，结网、用檠矫正弓弩。（5）惠等哭，舆归营 舆：名词做动词，抬。（6）陵与卫律之罪，上通于天 上：名词做状语，向上。
（1）送匈奴使留在汉者。定语后置句，正常语序“送留在者汉匈奴使”。
（2）为降虏于蛮夷。状语后置句，正常语序“于蛮夷为降虏”。
（1）缑王者，昆邪王姊子也。（2）非汉所望也。（3）汉天子，我丈人行也。
（1）见犯乃死，重负国（2）大臣亡罪夷灭者数十家（3）皆为陛下所成就
9、宜皆降之。 （使动用法）10、尽归汉使路充国等。（使动用法）
二、本文故事情节跌宕起伏、扣人心弦，下面请同学们给文章的情节发展添加小标题，以此把握文章的脉络中。
小标题（仅供参考，答案不限）：
1、初使匈奴，单于受礼。 2、缑王谋反，祸及汉使。 3、舍生取义，以死明志。
4、卫律劝降，威武不屈。 5、饮雪吞毡，此志不渝。 6、李陵劝降，忠贞如一。
7、武帝驾崩，恸哭数月。 8、汉匈和亲，请还苏武。 9、历尽艰难，发白归汉。
三、文章里个性鲜明的各种人物对苏武也起了对比映衬的作用，请同学们把文章里各种人物的性格和苏武作一个对比，看看他们的映衬分别凸现了苏武怎样的性格特征。
（1）张胜：糊涂地帮助了缑王的谋反，事情败露后又经受不住考验，叛变投降。
苏武：清醒地认识到使节行为不当会引起两国纷争，欲以死息祸；面对匈奴 的劝降始终保持着可贵的民族气节。
教师小结：在各种人物的对比映衬下，我们看到了一个丰满立体的苏武，他有清醒的外交意识，待人接物不卑不亢，面对威逼利诱坚贞不二，长达十九年守节的坚韧不拔。苏武的这些性格在那些或屈或降的人物的对比下，更加具有勾魂摄魄的人格魅力，千古流芳！
四、提出了一个问题：什么是真正的值得提倡的忠诚？晏子认为真正的忠诚是忠诚于国家、人民，而非忠诚于君主。换句话说，就是要忠诚于明君（因为明君善治国），而非昏君。而那些不分黑白，一味盲目服从君主，为君主作无谓的牺牲的行为我们称之为“愚忠”，那么你认为苏武的忠诚是愚忠吗？
参考观点一：
苏武的忠诚不能说是愚忠。首先，他忠诚的对象是国家是人民，身为汉使，当卷入匈奴的政变时，他首先想到的是自己的汉使身份，不能引起汉匈两国的不必要的误会和纷争，他甚至愿意以性命来平息祸端，可见他是把边界的和平、国家的利益放在第一位的。其次，他保持民族气节十九年，始终忠贞如一，这种忠诚表面看起来是对汉武帝，但实际上是对国家人民的，因为汉武帝是一个善于治国的明君，忠诚于他就是忠诚于汉武帝治理下的国家。
但是苏武的忠诚里有没有愚忠的成分，我认为还是有一些的。比如：李陵劝降时曾经提到苏武的两个兄弟尽心为国却枉死，但苏武却一味坚持汉武帝对他们父子有莫大的提拔之恩，因此愿意为皇帝肝脑涂地。我认为，皇帝的知遇之恩固然应该感激报答，但兄弟的枉死也不应该回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝对亲人的伤害之过，该报的恩要报，该澄清的事实，该争取的权利也还是要争取。这就是我们现在所说的权利与义务的问题。不过话又说回来，我们不能苛求苏武，因为他毕竟是古代人，他的思想有着那个时代的历史局限性，如果他能生活在今天这个时代，说不定也能像我们这样争取自己的应有的权利。
苏武传读后感(篇7)
虽有战国时期屈原的《离骚》，南唐时期李璟的《浣溪沙》，北宋时期王安石的《游褒禅山记》，西汉时期司马迁的《鸿门宴》。可我独爱东汉时期班固的《苏武传》。
人生如风，岁月如歌。与清风拂过，歌声远逝，留给我们的是永恒的思考。在精美的古文中，究竟该怎样欣赏？放下急切的步伐，细细品味，我们会更加懂得人生的真谛及那不屈的精神。
挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处，弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汗
最深切的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心，站在忘却与铭记之间，站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心，给人性涂上最浓重的一笔。
苏武“出使匈奴”，“意外变故”，“拒不投降”，“北海牧羊”的故事被我铭记在心，他那宁死不降卧雪牧羊的爱国事迹烙印在我心里。
当汉使谋反事败，苏武拒绝折节叛敌；当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿也为之欣赏。苏武在死面前仍旧执着，他举起羊鞭，选择做高山雪莲那执着而圣洁的守望者。
朔风凛冽，你与冷月为伴，仍旧将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。在大漠飞雪，与孤独相伴，你把“荣华富贵，千金封侯“的许诺忘却的一干二净。地窖冰冷，他将满口毡毛与荤皮一起咽下，浑身热血沸腾着一个至死不渝的信念——铭记祖国，精忠报国。
我独爱《苏武传》，是苏武坚贞不屈的民族气节和高尚的爱国情怀打动了我，是苏武“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神打动了我，是苏武为了民族尊严与国家利益而视死如归打动了我。
中国文化博大精深，使人联想到唐诗宋词，敦煌丝路，戏曲汉服，文房四宝，四大发明，太极长城，古乐舞城，松竹居民等等。面对纷繁的文化理念，我独爱《苏武传》，因书中的苏武给我的不仅仅是敬佩，称赞，更有一种精神领导着我，释读人生的真谛。
读书，不在于多而在于精；文化内容，不在于五彩斑斓，而在于细味其蕴意。《苏武传》这篇纪传体值得细品！
苏武传读后感(篇8)
读《苏武传》，也不应该强迫自己读出苏武的忠诚。这只是苏武的生存状态，是“少以父任，兄弟并为郎”的报恩者和把“臣事君，犹子事父”作为自己最高行动准则的儒生的生存状态。
细读文章，李陵的生存状态真实感人。他没有卫律幸福，他虽然投诚，却始终以投诚为耻。他没有苏武幸福，没有苏武信仰的单纯，眷恋着俗世的幸福。他是一个痛苦的人。当卫律去劝降时，威逼利诱，惹得苏武的一顿臭骂，但李陵去劝降时，苏武却没有动怒。同样对劝降者，班固对卫律着墨不多，但对李陵却用了大量的篇幅。
李陵，“飞将军”李广之孙，名门之后，他继承了其祖英勇善战，也继承了其祖悲剧的命运。不甘沉默，请缨率五千弓箭兵深入大漠，想一战成名。然而最终因弹尽粮绝，突围不得而被-迫投降。李陵为什么不杀身成仁呢？将军战死沙场，不正是死得其所吗？然而谁不想活命呢，谁能轻易地舍弃生命呢。何况他还想以另一种方式来证明自己对汉室的忠诚，“庶几乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也”。
但不管是真降还是假降，他都觉得自己在人格上已矮了一截了，因此，尽管与苏武是故友，又同在匈奴，“终不敢求武”。后受命劝降，其说辞如实地道出苏武真实的生存困境。终不得归汉，忠诚无人知晓；家破人亡，没有必要归汉；皇帝喜怒无常，即使归汉，面对是鲜花还是刀斧尚未可知。求名、求家人平安、求善终有果，这些都是人之常情。李陵在苏武守得云开见日出之时，置酒相贺，与武决别，泣下沾襟，
他提出了一个假设，如果汉室能够赫免他的罪过，保全其老母性命，也一定以反水的方式来表明自己对汉室的忠诚。李陵内心的悲伧全化作了眼泪，当初不得不降，祸及老母，今生无家可归，长作域外之人。
个人在命运面前的无助幻化成了那泪流满面的李陵。
祠堂观后感锦集
总有一两部特别经典的影片让我们流连忘返，在观看的过程中各种情感触动，各种联想纷纷呈现出来。写下一篇完美的观后感，让自己收获更多，写观后感可以把自己的情感表达出来。小编在这里为您搜罗并整理了《祠堂观后感》的相关内容，希望此信息对您有所帮助！
《祠堂观后感》是一部让人难以忘怀的电影。电影中的情节引人入胜，让我感受到了强烈的情感共鸣。主人公的遭遇和成长历程与我有着许多相似之处，这让我仿佛与他们产生了某种奇妙的共鸣和联系。
电影中的角色塑造非常出色，每个角色都有着鲜明的个性和生动的形象。他们的台词和表情都让人印象深刻，他们的内心世界也让我感受到了他们的喜怒哀乐。尤其是主人公的成长过程，让我深受触动。他在困境中不断努力奋斗，最终实现了自己的理想，这给了我很大的鼓舞和启发。
电影的剧情紧凑，扣人心弦。每个场景都充满了悬念，让人始终保持紧张的心情。故事的发展始终让人捉摸不定，每个转折都让我感到惊喜和震撼。导演的把握节奏非常恰到好处，给了观众足够的空间去思考和感受。
电影的画面美轮美奂，每一帧都像一幅精美的画作。景色的选择和布局都充满了诗意和想象力，让我仿佛进入了一个神奇的世界。配乐也非常出色，营造出了恰如其分的氛围和情绪。
通过观看《祠堂观后感》，我感受到了生活的真谛和情感的力量。电影让我思考人生的意义和价值，让我明白了努力和坚持的重要性。同时，它也让我明白了情感的可贵和珍重，让我更加珍惜身边的人和事。
总之，《祠堂观后感》是一部非常经典和感人的电影，它让我收获了很多。通过观看这部电影，我不仅得到了心灵上的启迪和满足，更深刻地体会到了爱和情感的力量。我相信这部电影将会一直陪伴着我，让我在生活中更加勇敢和坚强。
希望我的观后感能给您带来一些启发和感受。如果您对《祠堂观后感》有更多的兴趣和了解，希望您能继续深入研究和欣赏这部电影，相信您也会从中收获更多！
祠堂观后感 篇1
《白鹿原》读后感，我们的祠堂呢？
我们的祠堂呢？
——读《白鹿原》有感
一只猫样的狮子陕西董氏
读《白鹿原》读了很久，读完后意犹未尽，还看了同名电影。总想说点什么，能面对这么大的一个，心里很胆怯。
有时和朋友聊天，说在看《白鹿原》，有时会得一句：哇，大黄书诶。是的，描述很明确。这部电影的宣传海报也是田小娥在山洞里呻吟。
可这才是真实的日子不是吗？充满七情六欲的原著，将让我们在文本中看到生动、清新和悲情。香艳只是《白鹿原》的一角，真正敲打我灵魂的是里面让田小娥、黑娃、白孝文又爱又恨的——祠堂。
说到祠堂，我们不得不提到中国传统的社会管理单位——家庭。中国文化根植于农业文明，由于农业靠天吃饭，土地不能迁移，劳力是决定性因素等等客观因素，让国人整体风格偏于保守，且有着很多出身商业文明的西方人、乃至现代人难以理解的特征。比如重男轻女、多子多福、落叶归根等等，最重的一点就是——家族。
现在老辈人说跟谁家亲不亲，会说，出没出“五服”，血缘成为凝聚中国社会底层的细胞膜。而后，一个个家族细胞组成我们当年那个灾难深重的中国。现在在农村，还是在城镇的形态中，在骨子里还是在农村，这些文化元素还在骨髓里。
但是，丢了最重要的部分——祠堂。可谓去其精华，取其糟粕了。
祠堂是什么？在《白鹿原》中，它是一个标志。族长白嘉轩在祠堂中立下“乡约”，合族男子恭敬诵读，回家也要教化家人——仁义守己。
一时间，谁家媳妇敞胸**的在村头奶孩子，谁家汉子赌博、打架……原来乡村中常见的粗糙与低俗消失殆尽。原著充满和谐、礼貌、内省和自律。谁家子孙出息，要拜祠堂，放鞭炮；谁家通奸、拐了人家婆娘，从此入不得祠堂。
白嘉轩的一生，用他的话说：可以放在阳光下，永不背叛。那挺直的腰杆，即便被黑娃打断一回，形弯气也是直的。
可以说，祠堂是一种精神，在这种精神下，“仁义礼智信”这些真正的中华之魂飘荡在坊间地头；在这种精神下，白嘉轩不管世事风起云涌，他都依然如故；在这种精神下，朱先生执笔修县志，耄耋之年弃笔上战场；在这种精神下，黑娃浪子回头，放下屠刀，着起大褂。祠堂是宽容的，白嘉轩原谅所有伤害他的人们，相信人心向善；祠堂是包容的，朱先生保护不管代表哪方势力的娃娃，在书院内都是他的学生；祠堂是有骨气的，不管化为厉鬼的田小娥如何**，宁尸横千里，也不能破了给鬼立祠的规矩；祠堂是严厉的，不管鹿子霖如何道貌岸然的立在那里，人在做、天在看，祠堂的祖宗神灵必然让他得到果报……
世人评《白鹿原》是一部民族史诗，祠堂的命运在这历史的长河中跌宕。朱先生亲题乡约碑，立于祠堂；黑娃闹农协，砸了祠堂；白嘉轩不管戏台上挂了多少人，关门在家修乡约；黑娃幡然悔悟，再见乡约碑，那一道道伤痕，好似刻在他的良心上。可以说，不管世事风起云涌，祠堂都是干净的、纯粹的，它是那么耿直的矗立在那里，宁折不弯，自有风骨。
小人得志者，它鄙然一笑；为国捐躯者，它恭敬凄然。它好像有一双清澈的眼睛，小丑在它面前没有什么可藏的。
可以说，祠堂代表了中国传统的最后坚持和美德。可如今，碎了，再也粘不起了。白嘉轩已逝，朱先生无存，连鹿三都再无立锥之地，黑娃不再忏悔，白孝文大行其道，鹿子霖耀武扬威，田小娥倩然媚笑……悲乎哉！
人们说大学不在大楼里，而在大师里；我说伟大的国家不在仓库里，而在灵魂里。充满虚假、欺骗、空虚、媚俗、虚荣、狭隘、恶意
空气的国家与民族，即便有举世第一的gdp，世人依然鄙视它；即便到处都是光鲜亮丽，富贵荣华，灵魂也是奴伏在别人脚下。
我们的祠堂呢？国人真的站起来了吗？
祠堂观后感 篇2
通过参观祠堂观，感受到了祠堂文化的魅力以及传统文化的重要性。祠堂观是一处集儒家文化、建筑文化、历史文化于一体的地方，每一处建筑都体现了中华传统文化的博大精深。在参观过程中，我受益匪浅，感触颇深。
首先，在祠堂观内，我深切体会到传统文化的独特魅力。通过参观碑廊、百叶窗等建筑，我深深感受到传统建筑的壮美和精细，这种建筑形式在现代已经很少见了。同时，祠堂内的文化景观和装饰也很有特色，比如楹联、石像等，都是表达中国传统文化的元素。不仅如此，祠堂内还陈列着许多文物和历史珍品，每个展品都承载着历史文化的沉淀与积淀。可以说，祠堂观全面展示了中华文化的内涵与魅力。
其次，在祠堂观内，我深入了解了儒家文化和思想。祠堂历史悠久，在这里不仅可以见到古建筑，还能深入了解儒家文化中的伦理道德和思想体系。作为中华文化的一部分，儒家文化在中国文化史上占据了重要地位，孔子、孟子、离骚、论语等均是脍炙人口的经典著作。在探索祠堂观时，我深入了解了这些经典著作的内涵和思想，从而能更好地理解中国文化的精髓和哲学思考的价值。
最后，我认为祠堂观的参观也带给了我对传统文化保护的体认。随着城市化的推进，许多中国传统文化正在失去它们应有的位置和价值。参观祠堂观的过程，让我更深刻了解到传统文化的珍贵性和保护的重要性。每一处建筑和文物背后都承载着传统文化的信息，如果我们不好好保护它们，将会失去重要的历史文化遗产。
总之，祠堂观的参观，让我深刻了解到传统文化带给我们的意义和价值，增强了我对传统文化保护的重视。希望中华文化能够得到更好的传承和保护，成为更好的文化瑰宝。
祠堂观后感 篇3
作为一个旅游爱好者，我最近访问了一家著名的祠堂观，这次经历让我感到非常惊喜。祠堂观精美的庭院、壮观的建筑和深厚的历史背景都令我印象深刻。
首先，这家祠堂观的庭院设计非常优美。进入这个庭院，你会发现它真的非常适合居住。这个庭院被绿色的植物环绕着，清新的空气让人感觉轻松愉快。此外，出色的石雕和铜像装饰着整个庭院，使其更加华丽。庭院中的水池和喷泉也是一个亮点，它们增加了庭院的美感，直接送给了我的感受是精致。
其次，这家祠堂观有着壮观的建筑。整座建筑设计优美，让人感受到了优美的理念和建筑的工艺。建筑沉淀了很多历史，对于建筑师来说要想做好这样一个工程项目，必须具备一定的实力，要考虑到诸如建筑结构、耐久性和美观性等很多因素。在这家祠堂观，我可以看到几个不同的建筑风格的膜拜，每一个建筑的细节都很注重，这从建筑的结构和设计中可以看出。每一个角落都是精细雕琢的，这些建筑让我感到非常震撼。
最后，这家祠堂观有着深厚的历史背景。这家祠堂观的建筑年代久远，它在带给人们欣赏美景的同时也记录了很多历史事件。在这座祠堂观里，我学到了许多关于建筑历史和文化的知识。从建筑的结构到精美的装饰，都透露出了一个个不为人知的故事和传说，使我对这座祠堂观更加的好奇和憧憬。
总而言之，这次访问是一次非常成功的体验，祠堂观的美丽、历史和文化都深深地吸引了我。我强烈推荐这家祠堂观作为旅游的目的地，它将带给你与众不同的视觉和文化体验，无疑是一次难忘的旅行。
祠堂观后感 篇4
作为一个文化爱好者，我近日有幸参观了位于本地的祠堂观。在这里，我不仅欣赏到了古建筑的美妙，更加深了我对于中华文化的理解和认识，这里是我的观后感。
首先，在祠堂观中，我被这座古建筑的雄伟气势深深吸引。这是一个充满传统气息的建筑，它的气魄和建筑风格都向世人展示了古代晋商文化的繁荣和兴旺。站在这样的建筑面前，我的想象力仿佛冲破了时间的束缚，看到了昔日朱雀门内商旅云集的繁华景象。
其次，在祠堂观中，我眼前熠熠生辉的宫灯让我感悟到了中华文化的博大和弘远。由大量的灯盏组成的灯组艺术，是一种传承中华民族古老传统的文化表现。从这些遗留下来的文化瑰宝中，我们不仅可以重温中华文化的辉煌历史，更重要的是培养了我们对于中华文化传承的责任和担当。
最后，在祠堂观中，我对晋商文化的深入了解让我更加感受到中华文化的绚丽多彩。曾经璀璨的晋商商家，在历史长河中留下了不朽的文化印记。古代商人的商业道德和文化层面的追求，营造了这座建筑中特有的文化内核。因此，在这里，我们可以体验到一种诗情画意的文化氛围，是一种能够触动人心灵的至美体验。
在此次观后感中，我也想针对这座祠堂观提出两点建议。首先，要致力于保护和修复这座古建筑，不断丰富其文化内涵，让它成为中华文化的代表之一。其次，要积极拓展祠堂观的多元化文化交流和旅游路径，吸引更多的人来参观，让祠堂观成为一个更加知名的文化旅游品牌。
综合以上所述，这次参观祠堂观的经历让我受益匪浅。感谢这座古建筑为我们打开了一扇了解中华文化的大门，也让我更加珍视中华文化的宝贵财富，期待更多的人能够前来参观，欣赏祠堂观这一中华文化的瑰宝。
祠堂观后感 篇5
祠堂观是一座位于南京市秦淮区的古老庙宇，是南京重要的文化遗产之一。这座建筑不仅历史悠久、文化底蕴深厚，而且建筑风格独特，真可谓是中华传统文化的瑰宝。我有幸参观了这座美丽的古老建筑，下面我来分享一下我的观后感。
一、外观
祠堂观的建筑风格独特，外观精美。它的主体建筑采用了标志性的五马楼式，整个建筑呈现出磅礴雄伟的气势。祠堂观的外墙上刻着许多精美的石雕和木雕，每一个细节都彰显出建筑的历史和文化价值。祠堂观的建筑风格独特，无论是从哪个角度观看都十分美丽，为游客提供了无数极佳的拍照景点。
二、内部结构
祠堂观的内部结构设计也很独特，充满了文化底蕴。除了主体建筑，内部还包括了许多大殿、小殿和走廊，每一处都极为精致。其中最值得一提的莫过于风神殿了，它的建筑风格与主体建筑完全不同，却同样优美。内部的装饰也很精致，由于年代久远，许多雕刻和装饰都带有浓郁的历史气息，让人领略到了悠久的历史文化。
三、文化意义
祠堂观作为南京重要的文化遗产之一，有着不可忽视的文化意义。作为一座古老的庙宇，它见证了历史的变迁和人文的演进，代表着中华传统文化的瑰宝。走在祠堂观内，感受到的不仅仅是美的感官体验，还有那种悠久的历史文化氛围。这座建筑设计、建造过程所蕴含的文化自然而然得到了充分的体现，让人感受到这座城市的深厚历史文化。
综上所述，祠堂观是一座精美独特的古老建筑，通过对它的参观，不仅可以领略到其建筑的美，更能感受到其所代表的文化魅力。我们不难发现，祠堂观正在一步步向着世界文化遗产的方向迈进，作为一个文化爱好者，我深感自豪。在不久的将来，这座古老建筑必将展现出更加壮观美丽的面貌，向世界展示中华文化的魅力。
祠堂观后感 篇6
作为一个文化爱好者，我近日访问了著名的“祠堂观”，这里是中国独有的文化精神的源头。祠堂观是中国传统文化的代表性建筑之一，其代表了中国传统文化中的“忠、孝、仁”等传统美德，并体现中国传统文化的尊重家族、尊重祖宗的根本价值观。
祠堂观中的雕刻工艺是值得一提的，它的制作工艺既有传统的手工匠艺，也具备现代化的精准制作技术。在一个长达数月时间的雕琢过程中，工匠们耐心的雕刻各种精美的雕花和图案，为这座祠堂观带来了源远流长的独特气息。
祠堂观的每一处都散发着浓厚的文化气息，从神龛到花窗、楼梯与门楼，每一处都是值得品味的经典之作。五间金碧辉煌的大殿，是这座建筑群中的重头戏之一。其上方的彩画龙凤图案与古典石狮雕像的点缀，使得整个建筑呈现出一种庄严肃穆的高尚气息，更令人着迷的是其庭院内的水池，其中形态各异的金鱼在水中游动，打破了庭院内的肃静气氛，带来希望和活力。
看到这样具有文化的建筑，不禁让我感受到了中国悠久的历史和灿烂的文化。而这些遗产，也让我们想起了“文化自信”的重要性。文化是一个国家最为本质和精华的内核，它的传承不仅体现了文化的生命力，更描绘了一个国家及其民族的历史文化风貌和底蕴。
在现代社会，抗战时期的范围内祠堂观已成为我们身处的世界中唯一的宝藏，每逢节日和假日，都需要远道而来的游客争相参观体验，感受恢弘浩瀚而又内敛深沉的精神世界。祠堂观内禀的文化传承和先进的工艺设计，让人实在感受到了中华文明悠久的历史底蕴和传统文化的美妙仪式。
总而言之，祠堂观是中华万古传奇中重要的代表性建筑群之一，是中华文化精髓和古典艺术的集中体现。通过走进祠堂观，我们可以更好地领略中国传统文化的本源之美，也可以品味到在文化臻美的时候，人类的艺术与美学何其相悖，何其相融的奥秘。在祠堂观内，每一种文化形态都是一种器象之和，无不代表着中华文化的内心与自尊，尽管它们深深埋藏在历史的渊海之中，但它们在鲜红的子孙的努力之下，获得了历史的继承和情感的传承。我相信，凭借我们的努力，这些精神主人公一定会传承到更广阔的领域，成为文化传承的精神遗产。
祠堂观后感 篇7
祠堂是中国传统文化的重要组成部分之一，其作为祭祀家祖、宗祠碑亭的地方，是人们祈求祖先保佑、祈求家族繁荣的重要场所。在这个拥有久远历史的地方，文化艺术瑰宝众多，学会欣赏与了解这些文化遗产，是我们维护和传承中华文化的重要任务。
我来到的这座祠堂建于明朝，位于一个古朴的村庄中，格调独特，历史悠久，色彩斑斓。进入祠堂，首先被昏黄的灯光和静谧的氛围所包围。仿佛一步之间，我就穿越了时空，跨越了古今，感受到了一代代祖先从这里流传下来的文化底蕴。
祠堂采用了传统建筑风格，室内陈设也十分精致。走近其中一幅木雕的壁画，可以看到这幅壁画精美绝伦，似乎是在为我们讲述着祖先的故事。那些木雕以及其他工艺品，无不展现着中国艺术精髓。
听着香火犹在的祖先庇佑，想起了先祖的故事和历史，讲述着先祖一生的荆棘和苦辣，而他们依然执着的信仰、自强不息的精神、顽强不屈的毅力和勇气让我由衷的敬佩和感动。
随着时间的推移，越来越多的年轻人为了改善生活走出田野，走向城市，留守在村庄中的人也变少了。然而，祠堂所蕴含的历史记忆和文化精髓依然历久弥存，在家族的文化传承中，代代相承地传递下去。
我们应该学会欣赏和保护祠堂这一文化遗产，让其在我们的文化根基中，始终保持着其特有的文化特色和历史文脉。通过文化遗产的宣传和保护，可以促进人们对文化传承的关注和投入，有助于不断加强文化自信心，并传承和发扬中华优秀传统文化。
在整个参观过程中，我深深地感受到这座祠堂凝聚着世代传承和凝聚的财富。这些传承已经超越了社会经济形态等变化带来的影响，但这些文化财富的传承和发扬依然需要我们的重视，使得祠堂这样的文化遗产在现代社会中依然发挥其应有的作用。让我们共同呵护和守望祠堂这样的传承之宝，让其在时光中继续闪耀着光芒，照亮我们的思想文化。
祠堂观后感 篇8
作为一名专业人士，我有幸参观了一座祠堂观，不由得感叹中国的传统文化之丰富与博大精深。祠堂观是中国传统文化中的一个重要组成部分，是源于封建社会的一种宗族制度，也是中华文化的重要载体。在这次观赏中，我深受启发，不仅对中国的传统文化有了更深刻的认识，也对自身的文化修养有了更深层次的感悟。
祠堂观本质上是家族祠堂和道教观的结合。在家族祠堂的基础上，加入了道教的宗教信仰元素，使得祠堂观成为了一个兼具宗教、文化和社会功能的综合性场所。这种结合在中国的传统文化中非常常见，体现了中国文化的包容性和综合性。祠堂观是以家族为单位、世世代代传承的，代表着一个家族的根、源和基石。同时，祠堂观也是一个文化交流和社会交往的场所，人们可以在此交流家族、文化、社会等各个方面的思想和知识。
在参观祠堂观时，我深刻感受到了中华文化的精髓之一——孝道。孝道一直是中国传统文化中的核心价值观之一，而作为家族祠堂，孝道更是被强调到了极致。祠堂观中的祖先祭祀、神明祭拜等活动，都是为了弘扬家族中的孝道精神。在这个过程中，人们会重温祖先的故事，传承祖先的道德、智慧和精神。这种家族、家庭、个人之间的联系和责任，构成了中华文化中孝道的深刻内涵。这也是我们今天仍然需要坚守和传承的价值观。
此外，祠堂观中还涵盖了很多有关道教信仰的元素。道教是中国传统宗教之一，也是一种兼具哲学、宗教和文化特征的思想体系。在祠堂观中，我们可以看到很多道教的元素，如道教神明的供奉、巫术的传承和道教文化的流传等等。这些道教元素反映了中国传统文化中对信仰宗教的尊重和包容，也代表了人们对自然、宇宙和人类存在的思考和探索。
最后，在祠堂观中，我们还可以看到中国传统文化对建筑、艺术和文学的精髓之处。祠堂观建筑宏伟、气势磅礴，非常注重建筑艺术的精湛与细节的打磨。在祠堂观中，人们还可以欣赏到许多传统的艺术和文学作品。这些作品包括诗歌、书法、绘画、音乐等等，反映了中国传统文化中对美学的关注和重视。这些艺术和文学作品，在提高人们的审美素质和文化修养的同时，也将中华传统文化传承下去。
总的来说，参观祠堂观是一次非常有意义的文化之旅。通过这次参观，我对于中国传统文化有了更深刻的了解，也对自身的文化修养有了更高层次的认知。祠堂观是中国传统文化的重要组成部分，它体现了中华文化的包含性、综合性和传承性。在今天这个日新月异的时代，我们更应该珍惜并传承好中国传统文化的精髓，让它成为我们走进未来的精神支撑和文化底蕴。
祠堂观后感 篇9
我来自一个传统文化重视的家庭，在我很小的时候就开始接触祠堂文化。祠堂是汉族地区众多民间宗教组织之一，主要是用来祭祀祖先和保佑子孙后代平安的。
前段时间，我去了一个村子里面的一座祠堂，这次参观之后，我有了深刻的体验和感悟。
首先，我被那座祠堂的规模和历史深度所震撼，这座祠堂建立的时间已经追溯到清代，已经有了上百年的历史，它所传承的宗教信仰和文化价值仍然被一代代传承下来。
祠堂建筑也十分有特色，它们大多是以中国传统建筑为基础，但加入了一些独特的元素，比如说眉山的文殊阁、福建的土楼等等，都充满了地方特色和民俗文化。而且在建筑的细节上也有很多值得关注的地方，譬如它们的窗户、花窗、门楣、门扇等等，都在一定程度上反映了当时建筑工艺的发展水平和技术特点。
其次，在祠堂里我能够看到很多祠堂文化的具体体现。比如说，祠堂里面的神像，都是那个祠堂祖先的形象，每一座祠堂都有自己的祖先和祖宗。在祭祀的过程中，人们需要使用不同的器物和品种的食物来祭拜祖先。在祭拜的装饰上，也有很特别的地方，如红色同时代表着吉祥和祈愿。在祭拜时人们可以用红纸撒出吉祥话，并用红丝绸包裹供品来祭祀。而在祭拜后，人们也需要互相拜见、送礼，共同分享喜悦、互相交流情感和思想观念。
最后，祠堂的宗教信仰也是十分有趣的。虽然祠堂不是官方宗教，但它依然是中国传统文化中一种重要的信仰形式。祠堂信仰的核心就是主张宗族古训，尊重祖先，信奉天地之道。它在大众信仰中曾经起过十分重要的作用，在人们生命的各个方面都有巨大的影响。对于那些信仰祠堂的人来说，祠堂不只是一座宗教场所，也是他们对历史和传统文化的一种情感寄托。
总结来看，参观祠堂让我对于中国传统文化和祠堂文化有了更具体的认识。祠堂建筑的的独特性和细节、祠堂信仰形式的历史渊源、宗教信仰的具体体现等等，都给我带来了深刻的体验。同时，我也从祠堂走到了共享共处的观念，认识到每一个人都应当乐于分享和学习。
电影《孔子》观后感系列3篇
本文为幼儿教师教育网推荐专题“电影《孔子》观后感”相关内容。
观看电影带给我们的快乐是非常宝贵的，看到好的作品，我们会萌发出很多感悟，观后感就是带着自己的理解去进行记录和撰写。你是否在寻找作品的观后感呢？如何在写的作品观后感时把自己的真实感悟写出来呢？以下由幼儿教师教育网编辑为大家精心整理的“电影《孔子》观后感”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
电影《孔子》观后感(篇1)
上星期三,我们看了一部弘扬爱国主义的电影,这部电影的名字叫做:《孔子》。
大家都知道,孔子是我国伟大的圣人,他在鲁国时,因为反抗奴隶制度,救下了一名需要当陪葬的小奴,并引起了当时大司马的强烈不满。于是,大司马为此耿耿于怀,想方设法地想将孔子赶出鲁国。最终因为大司马的阴谋,我们的圣人就这样被赶出了自己的家乡。看到这里,我为孔子那凄惨的命运捏了一把汗。
在周游列国的途中,追随孔圣人的人越来越多,孔圣人也在周游的途中写下了许多书,将它们传授给了自己的弟子。孔子的这些著作宣扬了"仁义"的理念,得到了很多人的赞赏,因此声名大振。有一次,孔子和他的弟子们要走过结冰的湖面,可是因为冰层碎裂,孔子的书全部陷入冰层。这时,孔子的得意门生颜回为了救老师的书,深入冰层,不幸冻亡。仁爱的孔子将他搂在怀里,足足四个多时辰都没有放手。看到这里,我很感动,因为从这里,我看到了孔子爱生如子的高尚的品德风尚。
孔子这部电影让我受益匪浅,它让我了解到了孔子的生平,孔子的思想和精神。孔夫子一生在书中度过,百读不厌,他所教的学生桃李满天下,他的品行是在中国古代史上绝无仅有的!也是中国古代史上不可或缺的人才!我们的老师也正像孔子一样默默奉献,将他们的毕生所学传授给我们,让我们学习新鲜的知识。孔子是一个思想家、教育家,他的很多事迹和理论至今都还在流传,比如说"温故而知新"、"言必信,行必果"这样一些经典的儒家学说一直都是我们值得学习的。我们要感谢向孔子一样的老师,我们要学习孔子的儒家经典。
电影《孔子》观后感(篇2)
时间飞逊，转眼间已到20xx年。但是，我们这些后代，需要了解前代的光荣历史。
主要讲了公元前六世纪，屹立数百年的周室王朝不保夕，各诸侯国割据一方，为了达到称霸的目的，而相互战争，老百姓是民不聊生，苦不堪言。孔子就生活在这一历史时期。电影只截取了他51岁到去世，前一半讲他的政治生涯，后一半讲他周游列国。
孔子名丘，字。春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人。鲁国人。是的创始人，提出了“仁”的思想，是中国古代著名的思想家和教育家。
在电影中……
孔子是一个有爱心的人。鲁国季相国的葬礼上，有一个叫漆雕弓小男孩被指定陪葬，他是季相国生前最喜欢的小奴。他因为不想死，就趁看守不注意时逃跑，被发觉后派了还有很多士兵进行抓捕。
逃跑的的路上，他被孔子的弟子救回了夫子家里。在一次朝会上，孔子向君上请求赦免这个小男孩，并在朝会上引起了激烈的争论，孔子向这种惨绝人寰的殉葬制度发起了犀利的攻势，最后他战胜了世俗偏见。
孔子是一个充满智慧的人。孔子任中都宰的一年，鲁国大治，引起邻国齐国的不安，试图通过相约会盟的方式挟制。孔子深知这是一次不可告人的政治阴谋，于是求援兵五百乘。但当和孔子到达夹谷时，兵车并没跟来。当齐国准备发动军挟制时，孔子设计的第二方案是让一百牛车在后方扬起了灰尘，让敌人以为有千军万马，硬生生收了兵，还归还了之前被抢的汶上三城。这一战充分展示了孔子的足智多谋。
孔子是一个有军事指挥才能的人。鲁国一直被“”所把持。当孔子代理国相时，立即提出堕三都（即拆毁三家所建城堡）的举措。政令下达后，公山狃带头起兵反叛，孔子率领众弟子保护国君登上武子台。武子台下，公山狃一声令下，无数弓箭射向武子台。孔子最后以十二条熊熊火龙将叛军彻底制服。但堕三都的行动因种种阴谋阻挠半途而废，随后鲁定公和季桓氏开始迷恋齐国歌舞，多日不理朝政，并且在郊祭时没有送给孔子祭肉，这也直接导致了孔子离开鲁国，周游列国。
在孔子周游列国时，齐国再次发兵攻占鲁国。年迈的想把孔子迎回鲁国。但最终只让孔子的弟子回国。在大战中率军取得大胜。垂暮之年的季孙斯幡然悔悟，希望在临死前得到孔子的原谅。他交代儿子一定要把孔子接回鲁国。最终孔子决定启程归鲁。归鲁后的孔子不再参政，只专心讲学，一心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理、等古代典籍，删修《春秋》。孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。孔子思想体系的核心是德治主义。
我从电影《孔子》中感受到，我们应当学习孔子钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学习精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力学习，提高自己的素质，成为一个有学问、正直、光明磊落、对国家有用的人。
电影《孔子》观后感(篇3)
电影《孔子》讲述的是我国春秋末期思想家、教育家、儒家学派创始人孔子的生平故事。
春秋割据，各国战乱，孔子就知这亲的年代生活。孔子满腹经论，学识渊博。他就任“中都宰”这个职务时，使中都面貌大变，老百姓路不拾遗，夜不闭户。孔子因此受到鲁定公的重用，被鲁定公任命为大司寇。
当时是奴隶社会，有一个这样残忍的陋俗，就是只要有一个王权去世了，他的奴隶们就要陪他殉葬。孔子不畏大司徒和公山狃的权势，提出要废除这个残酷的陋习，用智慧战胜了两位王侯贵族，展现了孔子的聪明和机智，以及他的仁爱之心。
孔子担任大司寇的第一件大事，就是陪同鲁定公去会见齐王。孔子向公山狃和大司徒索要战车五百乘，但遭到公山狃的拒绝，只好带着孔子的十乘战车去会盟，受到齐国的威胁，可是孔子用他的智慧，用一百辆牛车吓退齐国的五百战车。因此，得到鲁国王的称赞和重用。孔子与他的弟子开始了颠沛流离的生活。
孔子和他的弟子在奔走列国之间，传授学问，用仁爱之心对待每一个学生，学生对孔子也是非常崇敬。有一件事让我感动，就是颜回下到冰海，给孔子捞书籍，但在冰海里待太长时间，就被冻僵了，已三个时辰了，颜回没有缓过来，这种视书如命的精神让我感动。
这部电影仅仅是孔子这位大思想家、教育家和政治家的艺术体现，我还要从孔子的文学著作《论语》再深入进行了解，还要向他学习“学而不厌，诲人不倦”精神。
