舞会之后读后感(汇编3篇)

毋庸置疑，作为一位刚入职不就的教师来说，我们更应该注意自己的教育教学行为和方式，而教育笔记可以很好的提高自己书面表达能力。你是不是不太清楚教育笔记应该怎么写呢？下面是小编为你精心整理的“舞会之后读后感(汇编3篇)”，希望能为你提供更多的参考。

舞会之后读后感 篇1

列。托尔斯泰《舞会以后》中所讲述的故事，情节很简单，文章也不长，不用多久就读完了，但掩卷之余却不由地发人深思。再炽热的爱情也阻挡不了对丑陋的厌恶，姑娘的父亲黑暗中显露出的那血腥残忍的一面，不仅破坏了他自己在他人心目中所留下的仪表堂堂、宽厚仁慈、谈吐不凡等一应美好印象，甚至连带着自己的女儿的形象也由此大打折扣，使人惧怕远离。人性是复杂的，每个人都有美丽的一面，但同时也具有阴暗的一面。人们都会主动地将自己最美的一面展示出来，也都会小心翼翼地将自己并不美的那一点东西藏在背后。但是只要这不美丽的东西存在一天，那么它总会有不小心被泄露出来的危险。就如故事中的父亲，尽管他在舞会上将自己的诸多美德展示无遗漏，却在夜幕下被人发现了他的丑陋。

对于我们每个人来讲，生活在世上，就是一个在不断展示自己的过程，每一个走近我们的人，都会在不经意中观察我们的一言一行，不管是美好的还是丑陋的，都不可能逃过世人的眼睛。一个人做诸多美好的事情，并不一定能够让人们永久地记住他，然而所做的一两件错事却足以在别人心目中留下永久的印痕，因此我们都必须万分小心的对待我们心灵背后所存在的那点不能被泄露的东西。可是只要它们存在，危险就会存在。因此要想维护自己美好的形象，最好的办法，我想还是努力地去关照、改造自己心灵背后的那些东西，让他们逐渐为光明灿烂所替代。

对于从事教师职业的我们来说，经常关照自己的背后更应该是常事。试想每天都有几十双眼睛在主动地观察我们，那么近，看得那么仔细真切，几乎很少有遗漏。更为重要的是，他们的主人还小，不象故事中的男青年那样已经有了自己判别善恶美丑的准则。或许我们在不经意间会把自己藏在心灵背后的一些东西流露出来，但或许就是它们会被一双双小眼睛看见，又或许就此成为一个小孩模仿的对象，并成为他终身的习惯，隐藏在他心灵的背后，这造成的影响就大了。因此经常关照自己的背后应该成为我们的习惯。有时候我们总是以习惯了为借口，以不小心为托词为自己辩护，并提醒自己以后一定要把这些不光彩的东西藏得更好，但这是很难的，因为只要这背后的东西存在一天，它就会有跑出来的可能。因此最好的办法就是经常地回过头去看看自己的背后，看看自己后面有些什么，努力地去改掉它们，时时提醒自己，我是一名教师，我所做的一切都会被人看到、被人评价、被人模仿，我所做的必须尽可能是光亮与美好的。那么就让我们努力地学会克制自己，管理好自己每分每秒的言行举止。无论是否在学生面前，都时刻提醒自己别犯那位上校那样的错，时刻要求自己用符合众人面前展示的妥当的行为举止来处理事情，做一个正面反面都一样耐看的人。

从某种程度上来讲，人生也是一场舞会，我们都是舞会上的主角。舞会上，我们要尽情地展示自己的魅力，但在舞会以后，我们依然要保持自己的美丽与优雅。我们愿意成为人生舞会中可爱的人儿，不愿成为舞会后那丑陋的阴影。那么就让我们养成经常关照自己的背后的习惯，努力使自己的人生更美丽吧。

舞会之后读后感 篇2

《舞会之后》是托尔斯泰在晚年的一部作品。就题目而言，小说的着眼点是在舞会后男主人公的所见所闻给心灵带来的震撼。而他的主要思想也是要控诉，至少是反思贵族阶层的伪善和残酷。应该说他的目的达到了，从文字当中我们感受到舞会前后截然相反的两个世界给主人公/作者心灵带来的冲击，他从对美好生活的咀嚼中一下跌入对现实残酷生活的震惊。而且，从小说中可以看出，此时的托尔斯泰已经意识到当时社会的黑暗不单纯是人性那么简单。就象小说开头讨论的，主人公对所谓环境改变人的看法表示不满，然后他讲述了舞会的故事。此时的托尔斯泰已经意识到阶级的差异是现实问题的主要焦点。他对自己所身处的阶层感到失望，甚至是指责。

但是，也是从文章当中，我们还可以感觉到托尔斯泰对于贵族生活的熟悉，欣赏，甚至是留恋。他对自己的阶层表示怀疑，但是毫无疑问他喜欢这样的生活。从文章中他对于舞会的描述我们可以感觉到作者对锦衣玉食的喜悦，对上流生活的迷恋。至于他对本阶级的反对与指责，更多的是一种改良主义的要求。他希望不合理的现象减少、消失，希望宗教的宽忍与爱流淌在人间，他不是反对阶级本身，而只是反对阶级的丑恶这是他作为贵族阶层的作家所永远不能超越的局限。

但是这就一定是局限吗？所谓的局限只是在此岸望向彼岸时的偏见，而此岸的人们何尝不是在局限的这一边。对于一个作家而言，能够表现生活，触动人心，揭示属于他自己的真理，在时代的前端发出肺腑的呐喊，就已经足够成为时代精神的代言。托尔斯泰的伟大也正在于此。纵然从文字当中我们可以批判他的思想的局限，可以挖掘他的痛苦的根源，可以对他指手画脚，却永远不能动摇他的灵魂的尊严。

杀不在多，是人则灵

糖不在甜，蛀牙则行

凡所有相，皆是虚妄

眦牙咧嘴，风往尘香

我其实胆小而又善良

舞会之后读后感 篇3

初次翻读《舞会之后》这本书是在一个周末的下午，在同学的推荐下，我在图书馆的角落里找到了这本书，角落里隐隐的灯光打在我的脸上，仿佛那样耀眼，刺的我睁不开眼，深深地沉浸在了书中。

故事的开头是以一个对话形式，由主人公伊凡向别人讲述了他在舞会上的恋爱故事。英俊富有的男主人公参加上流社会极尽奢华的舞会，舞厅布置得富丽堂皇，有个音乐池座，还有乐师演奏音乐，还有丰盛的佳肴和香飘四滋的香槟。在舞会中遇到自己心仪已久的女子和她的和蔼可亲的父亲。他沉浸在和女子的爱情中，也被女子父亲的大将之风深深折服。他回到家中兴奋的睡不着觉，看着为考副博士而生活有规律的哥哥，他感到怜悯。然而，当他睡不着再次出门上街时的路上见到了一幕情景：一队士兵们在猛烈地鞭打一个逃兵，血肉模糊，叫声凄惨，而边上居然还有一个将领要求手下打得再重些，这个人就是舞会上女子的父亲。他找理由为上校开脱，却无论如何都无法理解上校的行事准则。从那天起，男主人公伊凡对女子也失去了兴趣。

小说在前半部分，大力铺陈舞会上伊凡对华莲卡的爱恋，而且多年以后，伊凡回忆起来，依然会大力强调，这是一种精神爱恋，他爱得越深，越不会重视爱人的肉体。但是后半部分，伊凡目睹了华莲卡的父亲对一个逃兵施虐，他于是恨乌及屋地不再联络华莲卡，他自己也觉得无法融入自己的贵族出身对应的差事。彻底成为废物。由沉浸纯粹的精神世界的狂喜到目睹现实世界残酷的心灰意冷，这样巨大的落差，也许是很多人成长过程当中的经历，只是在伊凡看来，这一夜一晨能够撼动他的一生，断绝他的爱情。

小说以舞会中和舞会之后上校鲜明的表现做了对比，阐述了主人公伊凡从对美好生活的咀嚼中一下跌入对现实残酷生活的震惊。也从侧面写出了当时的贵族阶层的伪善和残酷。从文章男主人公的反映中，我体会到作者对于自己深处于贵族阶层有迷恋，也有失望！他描写的舞会是那样美好，自己也深深沉醉于其中，但是却对女子父亲的行为忍受不了，他想控诉的不是阶级本身，而是想改良这种阶级主义。

由这篇文章映射到我们现在这个社会，有多少人在自己的工作上级面前永远保持一副或有实力或温顺小绵羊的样子，然而出了上级的眼里，却又换了另一副样子。对此，我想说人与人之间的沟通是需要真诚的，如果人人都戴着一副虚伪的面孔，那就没有生活的意义了！让我们用真诚的面孔对待身边所有人吧！只有这样，才能收到同样真诚的微笑

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大学读后感汇编12篇

怎么才能避免将作品读后感写的如同流水账一样呢？读一本书，我们的心中肯定是有一些感触的。 阅读一本书并写读后感有助于我们拓宽人生视野和思考方式，有请阅读“大学读后感”相关内容。

大学读后感【篇1】

至于《大学》之“八目”，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，以及它们之间的因果层递关系。这八大规则既是为“三纲”而设计的条目，也是儒学提倡的人生进修阶段，前四目为“内修”，后三目为“外治”，而中间的“修身”一环，则是连结“内修”和“外治”的枢纽，是根本，前与“内修”合为“独善其身”，后与“外治”合为“兼济天下”。格物与致知是古代朴素唯物主义的认识论，注重现实生活和实践，认为恒学穷理，积累用力日久，自会明悟世间万理。

这种说法固然有其狭隘之处，然而其对从书本中得到书本的“本本主义”的否定，对实践第一性的强调，现实意义也是显然的：鼓励大学生从“象牙之塔”的自我小天地中走出，批判“坐而论道”的玄学约束。诚意则与慎独挂钩，强调“诚于中，形于外”的自律性。

现代社会有许多人和车辆在十字路口过马路时，若周围人多则忍气吞声地等绿灯，若人烟稀少则不管不顾地闯红灯，这已经成为一种普遍性的劣性顽疾，归根而言是对规则的随意心态和不尊重，更是不能慎独诚意的“伪君子”表现。真诚不是简单地教学生遵守交通规则（这不是中小学生的规则），而是希望学生能举一反三，真正做到坦诚、光明磊落。正心强调要以正确的心态控制感情，保持平和的心态。

大喜与大悲一样，都是极端的感情，若为其困扰，则易失去自控。保持一种客观中庸的

心态，有利于对真理的透彻认识，避免“感情用事”。修身则大同小异，关键是克服感情上的偏狭，实质上它更强调前四者的节节紧扣与有机融合，与后三目共同形成由小及大的局部与整体的关系，后一级是前一级的总和，前一级是后一级的细胞，此四者共同强调“恕道”与“絜矩之道”，即推己及人、上者垂范的道义。以上是我对八目的整体感知与体悟。

儒家认为，循着“八目”的车辙行驶，必将抵达“三纲”之所在，鼓励一代又一代中国知识分子格物修身，以铸造趋于“至善”的人格。作为一名有抱负的准大学生，“澡身浴德陟高冈”是我的理想和决心。“博学审问，慎思不罔，明辨笃行，为国栋梁”，大学为我提供了自由、通识和德性的空气和养料，我将茁壮生长，“直破浮云问羿郎”！

大学读后感【篇2】

怪兽大学观后感三篇

怪兽大学观后感（一）

又到了我们看电影的时候，通过老师给我们的消息，我们知道这次的影片名字叫《怪兽大学》，一听名字就知道这是一部科幻动漫影片，据我们班同学讲，这部片子才刚上映，要去电影院才能看到，所以，这次，我们是特别的期待。

影片放映开始了，一开始，屏幕上就出现了一只一个身体两个头的怪兽，随之就开始了故事的讲述。故事的主角叫作独眼麦基，他是一个独眼怪，在怪兽里看来，他可以算是一个又矮又可爱的怪兽了。在这一天，小学的他参加了学校的春游，他们去的地方是整个怪兽世界的恐怖能源供给基地，所谓的恐怖能源，其实就是人们恐惧是产生的能量，而怪兽世界就制造一扇扇通往人类世界的门，用来获取能量。这里就是他们春游的地方，叫作“吓破胆”。

他们一进到里面，就看到了真在获取恐怖能量的人们，这里是禁止小孩进入的，可是独眼麦基却跟了进去，而且还活着出来了，大家都很惊讶，这也让麦基定格了人生目标，他要进最好的大学——怪兽大学，时间转瞬即逝。转眼间，麦基已经变成了一名大学生，他也如愿以偿的来到了怪兽大学，在学校里，麦基努力学习，将吓人的所有理论都记了下来，但是，这并不是他的最终目标，他的'最终目标是参加“吓破胆”，但是，想要进到里面去，就要经过重重挑选。

为此，麦基与他的朋友长毛怪和其他的人组成了一支名叫“OK”的队伍，他们在比赛中利用自己的身体优势，从最不可能赢的队伍，一直冲到了决赛，最后的结果就可想而知了，麦基一只笑到了最后，可是他发现，自己是靠朋友长毛怪作弊才获得胜利，于是他一气之下就擅自闯到了人类世界，结果他被人类发现，生命岌岌可危，这时长毛怪挺身而出，自己也冲进了人类世界，还将大人吓得尖叫，创出了历史新高，他们也因此成名，被“吓破胆”录用。

这部电影告诉我们，只要一直坚持自己的梦想不放弃，一直为梦想努力，自己的梦想终有一天会实现！

怪兽大学观后感（二）

星期六，我们全班一起去电影院看电影。我们看的是怪兽大学。

怪兽大学讲的是，迈克史帝文，一个小不点运用他的智慧和勇气，经过了各种考试，打败了学园里最强的社团，才争取到了自己在怪兽学院上学的机会。但是后来他为了证明自己的勇敢，去了人类世界，可是，他没办法吓到别的孩子，大家还都认为他长的非常可爱，这给他的打击可不小。可是正当他要放弃的时候，他的好朋友来啦，最后两个人齐心协力共同完成了恐吓的任务，成功渡过了难关。这个故事告诉我，朋友也重要，特别是当你遇到困难时，朋友就是你战胜因难的勇气和决心。

他们虽然最终没有当成吼叫师，但是他们为了自己的理想，它们一起去了恐吓公司做了一名信件派送员，在那里，他们快乐的工作着，因为这虽然和他们理想还差很远，但是，他们却努力的为了实现自己的理想而奋斗着。他们这种不放弃的精神非常值得我去学习。

以后，我也要像史帝文一样，做一个自信、勇敢的孩子！

怪兽大学观后感（三）

前不久，我刚刚看完了《怪物公司》的前传——《怪兽大学》。

这部电影还是讲的大眼仔和毛怪的故事，只不过是他们在大学时候的往事：

当大眼仔还是个小孩子的时候，他就梦想能到怪物公司去工作，当一个能吓人的厉害的怪兽，于是，他立下志向，长大后一定要到怪兽大学去学习。

大眼仔长大以后，真的进了怪兽大学。那时的毛怪还是个高傲自大的小混混，并不把大眼仔看在眼里。但当期末测试的时候，他们俩闯了大祸，校长把他们俩赶出了惊吓学院。但大眼仔并不气馁，他报名参加了惊吓比赛，毛怪和另外四名队员加入了大眼仔的团队，名叫——万事OK！

大眼仔把一群长得可爱又不会吓人的怪兽们利用他们的特长，把他们变成了超级厉害的怪兽，他们在最后的比赛赢了，但其实是毛怪作了弊，大眼仔知道后很生气，因为毛怪认为大眼仔不够吓人。大眼仔想看看自己到底吓不吓人，于是，他偷偷的进了一扇门，却因为不够吓人而惹出了大祸，毛怪去救他，但最后他们是因为大眼仔想出的办法才逃了出去的。可是因为他们闯了许多大祸，被校长开除了。但他们真的进了怪物公司工作，当了最厉害的怪兽。

这部影片告诉我们：不要因为我们不好就要，而是要勇往直前，向着自己的梦想奋斗！

大学读后感【篇3】

上大学后的感想p>

时间的沙漏似乎又快又慢。是大二的学生不经意间上了大学。就是那p>

么不经意的过去了，不去留意的话就真的是虚度的。虽然有不因碌碌无为而悔恨p>

的豪言，但是在人生的百余载，但是却不如细水那样长流。如果匆匆的就去了p>

不能留下证明你存在的足迹，该是多么令人伤感的事啊p>

有时候，在大学，却不知道自己真的要为什么而活。盲目的活着，盲目的学p>

着，如沐春风的谈论已是空中楼阁。那个大师云集的现象已经不是大学的主调p>

浓郁的学术氛围，可以沁人心脾的那股教诲很难得才能遇到了。真的怀念大师辈p>

出的那个时代，学术的自由激发了无限的灵感与创造力，给华夏的文学史写上了p>

一笔光辉的是史诗，是那么令人的怀念p>

假想有那么一天，在一个阳光灿烂的白天，徜徉肆意子在大学校园里，心随p>

意的在这个所谓的神圣大学校园里游荡，去体会下大学的味道，沐浴着阳光，望p>

着稀疏的绿叶，如果在蓊蓊郁郁的树林里拿上一本书的话，那该是多么惬意的生p>

活啊。静谧的树荫下只听见小鸟的叽喳，偶尔落下几片风卷下的树叶，在你的视p>

野里回荡着，徐徐落在你的脚前。翻开书本，捧在手心，细细的品位这书中的韵p>

味，哲理。没有世间的喧嚣和纷扰，有的只是和自然融为一体的美妙画卷，诗意p>

的阅读，诗意的生活，诗意的享受那一刻的安静。让那倦怠的心灵得到片刻的休p>

息，紧绷的心弦终于可以松弛会了，在那一瞬间心情舒畅多了，多了份闲适与恬p>

静p>在这迷离的世界，需要给自己的心灵喘口气的时间，留一片空白的天空给心p>

守候那一份空灵。古人有云：“宠辱不惊，望天空云卷云舒；去留无意，看庭前p>

花开花落”。优哉游哉也。就算在这么激烈的社会里有片刻的游弋，那也是好的p>

额，至少还不会为生活所奴役的没法喘息。一日三省，不知道现在又几许人能一p>

省呢，只怕浑浑噩噩的不知所做的太多了。对生活的盲目和无所追求，精神上的p>

安逸没有危机感的现象是个很恐怕的事情，等到清醒过来了，都已是无力回天之p>

时，只有空自嗟叹，怨命运之不公，却为何不去自省焉p>

当机会来临之际，不知道你是否能够接的下来，忍受的了那磨砺之路呢？劳p>

其筋骨，饿其体肤的煎熬你是否有铁一般的毅力去忍受呢？一切的一切都需要你p>

的准备，一个充分的准备，一个精心的准备。当时机来敲门之际，直接请进门里p>

而不是拒之门外或者尚未察觉。这就需要我们平时的充实，平时的积累，后积而p>

薄发，一击必中，势不可挡，事半功倍，大善。在这个知识为主导的年代，时代p>

发展和更新的速度实在太快了。令人窒息和压抑。所以积极地充p>

实自己变成了主要的任务，，不然你就会被遗忘，被无情地扔在后面，领跑者不p>

会回来拉你，看着你，因为只有不断进步才能活的更好。所以我们要p>

未雨而绸缪，居安而思危，不断让自己的内在底蕴增厚，增强，基础扎实了，大p>

厦也就接踵而至了，不再岌岌可危的样子了p>

这个时代需要的符合型的人才，时代的改变人才也就要改变来了，对于我们p>

这些还在大学温室里的学生，并不知道社会生存竞争的残酷。安逸的p>

生活容易让人产生惰性，产生享受的思想，待到危机来临之时，则已力不能从心p>

心不能如我们所愿，那时也许五情六欲，无限惆怅。大学，决定我们人生p>

的一个主要因素，我们该何去何从，不得不令我们好好思考啊？该怎么去做才能p>

让自己在这个新世纪的生存空间占的一席立足之地？在大学，我看到很多人积极p>

大学读后感【篇4】

初读《大学》，云里雾里，一知半解，感觉十分乏味。读完后就只记得开篇第一句“大学之道，在明明德、在新明、在止于至善”，顺道留了个“修身、齐家、治国、平天下”的印象。说来，我读《大学》与冰心读《三国》颇为相似，均是拿起又放下，放下后拿起。

再次读《大学》，让我深刻体会到了什么是“书读百遍，其义自见”，这一读，对我来说是当头棒喝，不过的文章可谓字字珠玑，包罗万千，深刻地揭示了人生的真理。

总体来说，大学总体框架是由“三纲八目”搭建，所谓三纲，是指明德、新民、止子至善。它既是《大学》的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。所谓八目，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。在这逐步的学***解的过程中，我的内心是十分震撼，总结下来，感触最深的有三点：

其一，就是“知其所止”。《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。

”子日：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎！”《诗》云：

“穆穆文王，於缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。“知其所止”，也就是知道自己应该“止”的地方，通俗说就是找准自己的位置。

然而天地悠悠，过客匆匆，多少人随波逐流，终其一生而不知其所止。当今时代，人们的生活太多，机会太多，甚至更多的人对自己的选择感到困惑。不少人不知道自己该干什么，统统成了精神的流浪儿。

其实，不同身份，不同的人有着不同的所“止”，关键在于寻找最适合的自身条件，最能扬长避短的位置和角色，知道自己想做什么，能做什么，并不断向着目标迈进。

其二，就是“格物致知”。何为“格物致知”？既获得知识的途径在于认识、研究万事万物，是指要想获得知识，就必须接触事物而彻底研究它的原理。

《大学》崇尚的是一种终身学***实践的态度，纵观中古历史上的学者，身上都有一种极为严谨的治学态度，他们毕恭毕敬，兢兢业业的专研学问，几乎对知识带了一种虔诚，这种对待学术的虔诚在今天的学者身上也很难再发现，这是一种不计功利的严肃和认真。当今社会，浮躁的人太多，愿意努力工作的人越来越少；一天学习的人越来越多，终身学习的人越来越少，快餐学习已经成为一种趋势。在这种情况下，我们需要谨慎、务实、认真、不断学习，建立终身学习，不断提高自己，永不迷失在时代潮流中。

其三，君子无所不用其极。今天，一切都被曲解，成为贬义词，原本是追求完美的道德境界。《大学》所诉：

“正其心，诚其意，慎其独”均为追求完美道德境界的途径。古人对道德修养的重视到了无以复加的地步，对自己的道德修养提出了严格而近乎苛刻的要求。“有斐君子，如切如磋，如琢如磨。

” 阐述的就是古人对于自身道德修养的打磨就如同加工骨器，不断切磋；如打磨美玉，反复琢磨。相反，道德缺失已成为一个社会话题。在新闻中看到各种道德缺失的报导，真是令人痛心。在这样的环境下，我们要加强自身的道德修养，为社会主义道德建设作出贡献，使自身的修养更上一层楼。

大学读后感【篇5】

我对于《大学》这部书或者这门学问知之甚少。我求学之时，没有接触过它。我参加工作之后，亦没有接触过它。

心目中的《大学》，只是一部书，是《四书五经》之一。而且，我一直认为这本书应该是厚的，深奥的和封建的。

如今，单位组织读经典书的活动，发现《大学》居《四书》之首，分“经一章”和“传十章”两个部分，很简短。该文章仍然采用古代书籍的形式。这和我心目中的厚书相去十万八千里。

更何况，“传十章”是解释**的，真正讲道理的只有“经一章”。我数了数“经一章”只有4段，共。，讲明了“大学之道”之深刻道理，真不愧为“字字珠玑”。

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”逐字读之，朗朗上口，明白如白话，和心目中的深奥艰涩亦相去甚远。越读越有“相见恨晚”之感。

很不明白，从小学到毕业，语文课本上为何没有它的一席之地呢？我早就知道它是我们传统文化中的经典。工作这么长时间，我为什么从来没有主动联系过？ 一定是因为它的“封建”！

从小只接触新文化的我不反对传统文化，但一直反对传统中的封建思想。我一直以为《大学》是传播封建思想的书，所以，骨子里自觉不自觉的远离了它。 我把《大学》通读了一遍，虽然有个别地方不是很懂，但还是被它所讲的“大学之道”深深震撼了。

这篇文章教我们如何做人，教我们什么是封建思想。说其封建，太冤枉它了。我决定研究一下，所以我上网看看有没有相关的讲座。

功夫不负有心人，在土豆网上我找到了徐醒民先生主讲的《大学》**。* *有14集，每集约50分钟。

工作之余，我从第一集看起，用了不到10天的时间，就把14集讲座全部看完了。我在《大学》里收获了很多。

《大学》，“两纲八目”，共讲了两个方面的问题。一是大学之路是什么，二是如何实现。

什么是大学之道？“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“明明德”和“亲民”就是“两纲”。

“明明德”的意思是发掘自身好的德性，讲一个人如何对待自己，如何自修大学之道。“亲民”的意思是为天下人谋福利，讲一个人如何对待他人和社会，如何用大学之道教化他人。“止于至善”的意思是让“两纲”都完备。

如何实现大学之道呢？这就是“八目”所讲的内容了。前“四目”——“格物、致知、诚意、正心”是“明明德”的方法。

也就是说，要想“明明德”，必须做好这四个方面。后“四目”——“修身、齐家、治国、平天下”是“亲民”的方法。也就是说，要想“亲民”，必须做好这四个方面。

“传十章”是对“经”的解释。内容是孔子对“经”的见解。我个人感觉比“经”要难懂一些。

特别是它所引用的《诗经》里的句子，因时代离我们太久远，所以，在读的时候有些艰涩。但并不是不可懂。下面是我读《大学》的对“慎独”的粗浅认识：

“慎独”是儒家创造出来的具有国粹特色的自我修身方法，几千年来，它对人们修身养性、追求高尚的道德情操起到了巨大的促进作用。“慎独”最先见于《礼记大学》“所谓诚其意者，毋自欺也。如臭味，如好色，这叫自谦。

故君子必慎其独也。”译成现代汉语就是：所谓使自己的意念诚实，就是说不要自欺。

要像憎恶腐臭的气味一样，要像爱好美好的容貌一样，让自己不亏心。因此，绅士必须能够独自面对自己的内心。也就是说，当一个人不在他人在场和监督之下时，他也可以严格要求自己不要做违背道德、纪律和法律的事，这就是所谓的审慎独立。

要做到慎独是不容易的，要有很高的自觉性，要有高尚的道德修养，因而慎独是一个人非常可贵的品质。

真正的慎独是生命的自觉，是主观的原意。东汉名臣杨震，有人曾以十斤金子向他行贿，说“暮夜无知者”，杨震讽刺地回答：“天知，神知，子知，我知，何谓无知？”结果行贿者灰溜溜地离去。

相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的妇子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。於是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。

宋朝春秋时期，有一个叫子罕的人。宋朝任司空，分管建筑、车马、装备制造等事务。有一天，宋国有一个人无意中获得了一块美玉，他拿着美玉来到子罕的府上，要把宝物献给子罕，想借此讨好子罕。

但出乎意料的是，子罕决心不接受。献玉的人误以为子罕嫌玉石不好，便连忙解释道：“我已经请最好的玉匠鉴定过了，他们都说这是一块难得一见的宝玉。

所以我今天特意给你带来的。请接受。”子罕说：“在你看来美玉是宝，可我则认为当官的人不贪才是宝。

今天如若你把美玉给了我，你便失去了宝玉之宝，而我如果真的收下你的美玉，则会丢掉我的不贪之宝，倒不如我们各自都留住自己的宝吧！”说完，子罕便请人把献玉者送出门。

许衡，字仲平，博学多识，教学有方，许多人士都来追随他求学。早年时，许衡曾经跟很多人一起逃难，经过今河南省孟州市，由于行走长远路途，天气又热，喉干口渴，同行的人发现道路附近有一棵梨树，树上结满了梨子，大家都争先恐后地去摘梨来解渴，只有许衡一人，端正坐在树下，连动也不动，大家觉得很奇怪，有人便问许衡说：“你怎么不去摘梨来吃呢？

”许衡回答说：“那梨树不是我的，我怎么可以随便去摘来吃呢？”那人说：

“现在时局这么乱，大家都各自逃难，这棵梨树，恐怕早已没有主人了，何必介意呢？”许衡说；“纵然梨树没有主人，难道我的心也没有主人吗？”平日凡遇丧葬婚嫁时，许衡一定遵照风俗礼仪办理，全乡人士，都受感化，乡里求学的风气，逐渐盛大。

乡内的果树每当果实成熟，掉落在地上，乡里小孩从那边经过也不看一眼，乡民都这样教导子弟，不要有贪取的心理。许衡的德行传遍天下，元世祖闻知，要任用许衡为宰相，但是许衡不慕荣利，以病辞谢。

由此得知，真正的“慎独”是生命的自觉，是杨振的幕夜却金，是柳下惠的坐怀不乱，是宋子罕的以不贪为宝，是许衡的不食无主之梨。“慎独”应该是一种内在的要求，是很高的道德境界，是衡量一个人道德觉悟和思想品质的试金石，只有经过个人的艰苦努力和修持磨炼才能逐步做到“慎独”。慎独非要把自己修持成神仙，慎独的成果不是打造“公众的形象”，而是为了沐浴灵魂，保持心意上的诚然愉快状态。

慎独的过程也许是痛苦的，但要有意识地进入慎独的境界，一定是美丽的。正如毕达哥拉斯所说：“无论是在别人跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情，最要紧的是自尊。

”是的，无论何时，都不要展现自己的卑劣，要随时随地要求自己做一个有德行的人，做一个值得自己和别人尊敬的人。

反省一下自己，我能不能在“独处”的时候，也做得到“慎独”呢？在没人注目的时候我是否曾丢过垃圾，在没有监考的课堂我打过小抄么，面对捡到的钱财，我是不是有了私心？从小事着手，把没关紧的水龙头拧紧；把楼道里的灯熄灭；没有警察看守十字路口，也不再闯红灯。

对道德操守不要再视而不见。修身养性对今天的社会主义道德建设具有重要的实践价值。

“慎独”是个人内在的道德自觉，是一种自我的修身，自我约束，对今天的社会主义道德建设具有重要的现实价值。同时，大力加强社会的外在的群众民主公正监督制约，更是不可或缺，在市场经济时代，其重要性要远远超出前者。一句大家常说的话，没有制约的权力只能导致绝对的腐败。

只有将二者有机地结合起来，和谐、公正的社会才能健康发展。

大学读后感【篇6】

读《大学》有感

《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。

至于《大学》的作者，程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。

”就是说，“经”是孔子的话，曾子记录下来；“传”是曾子解释“经”的话，由曾子的学生记录下来。

《大学》为“初学入德之门也”。经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。

“大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。小学即：“洒扫应对进退，礼乐射御书数”。

“大学”是大人之学，古人十五岁入学，学习伦理、政治和哲学等“穷理正心，修礼治人”的学问，实则是学习如何参与国家政治。

《大学》文辞简约，内涵深刻，影响深远。两千年来无数仁人志士由此登堂入室以窥儒家之门。本文从实用主义的角度出发，对现代人的行为、处事、立业等方面有着深刻的启示。

国父孙中山在《三民主义民族主义》中提到了第六个主题；“我们现在要能够齐家、治国，不受外国的压迫，根本上便要从修身起，把中国固有知识一贯的道理先恢复起来，然后我们民族的精神和民族的地位才都可以恢复。”

“学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”意思是：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。

这是经典诗文《大学》中的句子，大学的宗旨在于显明本有的清明德行，在于把这种修养取得的成就恩泽人间百姓，从而使人人都达到至善的境界。

而我作为一名学生，从“知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”中，获得了一种好的学习方法，只有确定目标，志向坚定，才能镇静心安理得的思虑，进而得到收获。

朱熹在大学章句序中的第一句写到：“《大学》之书，古之大学所以教人之法也。”意思是《大学》这部书，是古代大学教书育人的纲要和准绳。读完后，发现这话一点儿都不假。

大学读后感【篇7】

我这个人不喜欢看书，个性是那种很厚的书，看几页就不想看了。但是，此刻在大学就靠自己给自己充电，所以，只能强逼着自己看。最近老师要求我们看一些古代蒙学的教材，我看了《大学》，我觉得看过之后我整个人都变得有知识的气质了。真是应了那句话“腹有诗书气自华”，这些书不仅仅对古代的学者影响深远，而且在我们这天的社会也有很高的价值。

《大学》、《中庸》本是《礼记》中的二篇，今单独抽出印行，说明它们有独特的价值。《大学》中提出的“大学之道，在明明德”的命题就深受《红楼梦》的作者曹雪芹的称赞；“格物”、“致知”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国平天下”的思想方法，强调个人修养的重要性；其中“生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣”的论述，反映了作者先进的经济思想，这些都值得我们很好地体会。所以命名为《大学》者，正如郑玄所说，“以其记博学能够为政也”。

下面就介绍我读《大学》的感想

《大学》原是《礼记》中的一篇文章，作于春秋末年战国时期，写定于秦统一全国以后不久。它是我国儒家经典的组成部分，指有关政治、哲理的高深而广博的.学问。《大学》依据孔子、孟子“仁政”的思想，阐明了新生的地主阶级“治国平天下”的理论。文中提出三条基本原则和八个方法步骤。“三纲”是“明明德”、“新民”、“止于至善”。《大学》认为，人生来就是具有高尚的“明德”，入世以后，“明德”被掩，需要经过“大学之道”的教育，重新发扬明德，各心民心，到达道德完美尽善的境界。具体说来，就是要做到“八目”：“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”。八目中，“修身”是根本，也是关键。前四目是“修身”的方法；后四目是“修身”的目的。

书中我最认同的一句话是“经—文”章里的“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大意是：透过探索了解道理，丰富知识，处事的意念诚实，对待事物的态度就客观了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就能够整肃好，就能治理好国家，天下就太平了。如果我们都这样做，那该多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。书中我们都就应做到的是：“孝子事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其衰，祭则致其严”。大意是：孝敬侍奉父母时，应当尊敬他们，使父母高兴，父母生病时，应当表现出焦虑，他们死后，应当十分悲痛，祭拜父母时要严肃，这样才算孝敬。如果人人都能做到这两句话，那么人人都有丰富的知识、高尚的品德、端正的态度。

大学读后感【篇8】

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大学之大，在于胸襟之博大；大学之大，在于精神之伟大。如此美好的大学时光，我们该如何度过那？

至少有一点是被大家所公认的，那就是不能虚度。但不虚度就够了吗？我们应该注意时间利用的效率。好的钢应该用在刀刃上。我们必须把时间花在更重要的事情上。

重要的事情有很多，那什么又是更重的事情那？仁者见仁，不过，就总体而言还是有较多共同之处的。《大学时期要做的50件事》给了我们一个很好的参考。

《大学时期要做的50件事》里面从职业、学习、交际、课外、实践五个方面给大家列举了50件事，很有参考价值。

只有充分而持续地奋斗，我们的大学生活才会更有意义！以下是我在读此书的过程中的读书笔记和读书心得，现记录如下：

1 专业加特长，求职不慌张

2 做一份和专业有关的兼职

职业规划就是了解自己，了解自己的兴趣，找到自己的专长，把兴趣和自己的专长结合起来，匹配人和职位，准确定位自己

3 了解自己的学校和家乡

4 一周聊一个朋友

5 选择朋友，就是选择命运

处处洞明皆学问，多经历，多交流

6 把宿舍当成你的家

7 学会彼此分享，无论快乐痛苦

8 学会用弦外之音传词达意

9 给别人打电话时，先问对方是否方便

沟通的艺术

10 学会独处，给自己找一片净土

11 恋爱，随缘吧

12 理财

很简单，一张纸，一支笔，去哪儿，写哪儿，写完之后，就很容易了

多尝试，多经历

14 读万卷书，同时，行万里路

多体验，多经历

作为一个大三的学生，在这个时候读这本书，我感觉很多，收获很多！

如果我想用一句话来总结我对读这本书的理解，毫无疑问必须是：多尝试，多交流，多体验，多体验。这四多着实包含了太多太多的内容，需要我们好好去体会，去践行。

与此同时，我认为还有以下习惯需要去养成：1、了解自己的学校和家乡，2、一周聊一个朋友，3、学会用弦外之音传词达意，4、给别人打电话时，先问对方是否方便5、学会独处，给自己找一片净土，6 读万卷书，同时，行万里路。

我坚信改变是可能的。什么时候开始并不重要。重要的是不要在它开始后就停下来！

准备好了，行动吧！

大学读后感【篇9】

《大学》总结了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是：“修身、齐家、治国、平天下”，把“修身”放在第一位，作为人生的第一大学问。 “修身” 就是我们所讲的“做人”。

只有学会做人，才能管好自己的家庭，才有能力治理一个国家，使世界和平，人民安居乐业。如果一个人不学会做人，不能很好地管理好自己的事情和家庭的事情，那么他就不具备当官治国的资格，否则，就会对他人和社会造成损害。所以，如果一个人不知道如何做人，不管他有多富有，有多富有，他的生活最终都会是失败的生活。

正如古人所说的：“官品即人品，做官先做人”。相反，那些懂得做人、有高尚人格魅力的人，总是会被人怀念和学习的。

除了做人，《大学》中最具有借鉴意义的，就是诚意中“慎独”了。所谓“慎独”，说的就是在一个人独处的时候，更要注意自己的品行。君子在人前人后的表现如一，而小人，却常常是在人前一套，人后一套。

《大学》中说：“小人闲居为不善，无所不知，见君子而后厌然，人之视己，如视其肺肝然”。说的十分有道理。

只有内心的真诚，表现才能正确，只有中间的真诚，才能在外面形成。

读书自然不是为了统治国家或者从政，说亲民可能扯得过远，古代的大学指君子之学，为人君，至于人，恐怕现在人或者学生早已忘了何为仁，当然我也承认，我从没有认真考虑过仁是什么含义；我读了《大学》这本书之后，并没有从其中悟得太多哲理，只是学会了一种处世心态。

亲民、至善——大学之道，强调的不仅是人们的道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推已及人的过程。亲民，说到底，就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提认到自己心灵中所具有的诚明性德。“已所不欲，勿施于人”，“严于律己，宽以待人”共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的“止于至善”了。

大学短短的两千字历史，深刻地阐述了大学的生活问题和社会问题，以及大学的最高学识境界。学习不在于具体的技术，不在于坚持平凡的琐碎。学习在于辨别是非，促进社会进步，为世界人民树立榜样。

“君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则”。

如果你想想今天的大学，你早就忘了它们是什么了。他们盲目迎合社会需要，屡次降低教育标准，或调整方向。大学生不再是懂得“明德、亲民、至善”等大学问的学子，而仅仅是有一技之长的工匠。匠气十足，何能推动社会进步，促进技术发展。

今天，中国是学者最多的国家。博士、硕士、学士学位数量居世界前列，甚至居世界第一。但是，在科学技术、社会哲学、文学艺术等诸多领域的成就却远不如其他国家。这是为什么呢？今之士，胸无大局，眼界狭隘，每日只为生计，缺少了献身事业的精神。

得一善则欣欣然，不精益求精，止于至善。是时候让大学认识到大学教育的本质了，不是教人的技能，而是教人的道。

现在的社会很复杂，处处充满**，刺激，和“杀戮”。而在这个环境中要做到独善其身的却很难，人和人之间的间隔和抵触不信任越来越多，在外面几乎每个人都是带着面具在生活，伪装、自我保护、缺乏安全感...如此多的不安定因素造成很多人没有幸福感。

更多可能是社会因素，但是我们不能改变社会但可以改变自己，改变自己的心态，改变自我的处世态度，让一颗浮躁的心静下来，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。不管虑的是什么，能在忙绿浮躁的时候自我反思一下或者回忆一下过往的种种，不也是一种自我提升的方式。我们做不到圣人一样可以考虑到天下，但是我们能做到的是修身，修身更多的不是为了国家，而是为了自我能活的更高尚。

倘若一个个自我都能正其心，诚其意，国何能不治。

修身治国平天下，此乃中国传统。从小到大，修养不好怎么治国，国家太远，谈齐家。我们周围可能有一些不和睦的家庭。有人说婚姻是爱情的坟墓。在我看来，婚姻是对爱情的升华和考验。爱情最终会升华为亲情，永不放弃，永不变质。

自古就有相近如宾，举案齐眉的夫妻的关系。相互尊重，相互包容，相互忍让的处事方式古人比我们现代人更看的透彻，因为他们懂得以修身为本。懂得明明德，懂得何为薄厚。

自动化专业江阳学号***

编号100

大学读后感【篇10】

《自然哲学的数学原理》 提出了经典力学的三个基本定律和万有引力定律， 这些定律都

是建立在客观研究的基础上。 牛顿十分重视科学研究的方法和态度， 他指明了研究自然的四 条基本规则， 这四条规则的核心问题是强调研究的客观性， 即坚持对自然研究的唯物主义的 态度。他自身的研究就是建立在长期实际观察的基础上。 同时他通过定律对自然现象的解释， 是以大量的数学分析为基础的， 在本书的第一编第 一章中，牛顿讲述了有关微积分及几何学方面的内容。这些内容实际上是全书的数学基础。

牛顿本来是微积分的发明人之一， 但为了便于读者接受， 他在这本书中却尽量避免使用比较 困难的微积分的方法。他用的数学工具严格地限于几何。 书的开头部分有很长的“说明”， 对书中所运用的一些概念的基本定义， 诸如力、 天体、 力学、运动等进行必要的解释说明。 在“说明”之后， 牛顿认真详细地介绍了“运动之基本定理或定律”， 即牛顿关于物体 运动的三个定律。这就是我们现在所说的经典力学的三个基本定律。 第一定律：每个物体如果没有外界影响使其改变状态，那么该物体仍保持其原来静止的或等速直线运动的状态。 牛顿认为这是一个基本的普遍的自然界 的事实，也是无可争辩的。

由这条定律出发，外力是改变物体运动状态的原因，而不是维持 原有状态的原因。例如炮弹会停止和下落，是因为空气的阻力和重力的影响，如果不存在这 种外力，那么炮弹将保持它匀速运动的状态。 第二定律：运动的变化与所施加的力成正比，并沿力的作用方向发生。这其实就是今天 我们所说的动量问题，动量等于物体的质量与速度的乘积，速度的变化就是加速度。对同一 个物体而言，所施加的力与由此产生的加速度成正比。 第三定律：对于每一个作用力，总存在一个与之相等的反作用力和它对抗;或者说，两 个物质彼此施加的相互作用力恒等，方向则恰恰相反。根据这个定律，牛顿指出，相互作用 的两个物体不管表面上是否产生运动状态的变化， 它们之间的作用力和反作用力都是成对出现或同时存在的。例如人用桨划船前进的运动中，船能前进，就在于人用桨划入水中时，对 水有作用力，水产生了一个相等的反作用力，推动船的前进。第三定律同样也适用于圆周运 动中的向心力和离心力。

大学读后感【篇11】

《大学美育》是根据我国高校的特点、尤其是理工科大学生的实际情况而编写的。通过大学美育，可以使读者了解并掌握大学美育的基本理论，懂一点文学艺术的基础知识，提高对各类文学艺术样式(如**、散文、诗歌以及**、舞蹈、绘画、雕塑、建筑、摄影、戏剧、电影、电视等)的鉴赏能力，扩大知识视野，陶冶思想情操，从而使读者在德、智、体、美的美育方面有长足的进步。

大学美育是一门为了加强高校人文素质教育和审美教育而设置的新课；与美学原理课、美育原理课既有联系，又有区别；从教学目的、要求，到教学内容、方法，以及与其他课程的关系等等问题，都需要在教学实践中认真探索。开设好这门课程，对提高大学生的审美修养和审美能力具有重要意义。因此全方位地加强大学美育课的课程建设，是摆在我国高校美育工作面前的任务。

自古以来，人们对美的追求从未停止过。无论是自然风光、建筑还是艺术，都属于美的范畴。在人类对美好事物追寻是不分国界、不分种族的，更是其他外界因素无法阻挡的。美存在于生活，在于人们不断去寻找、去发现，一个很细微的画面也许就存在着美。

但随着现代社会的不断发展，人们的生活节奏加快，面临的压力成倍增加。在这样快节奏的生活中，人们对美的追求也降低了。由于时间、地域和经济能力的限制，现代社会的人们很少深入自然，追求原始美。他们对美的追求只能局限在很小的范围内。

随着科学技术的飞速发展，计算机特技和数字技术越来越成熟，给我们带来了一种新的娱乐方式——电影。在电影里，我们不仅可以放松，还可以发现其他的美。我们可以坐在家中、电影院里就可以欣赏的那些人迹罕至却异常秀丽的风景、建筑，甚至不毛之地的别样景致。

下面我就例举自己看过的电影，和大家共同分享那不同的美丽绚烂。

进入21世纪，中国电影有了新的开始。借助电影这个平台，全世界的人们都可以了解中国，了解中国五千年的文化积淀和中华文明丰富多彩的美的意境。

如果说李安导演的《卧虎藏龙》让世界沉浸在中华武术的神秘中，那么电影《英雄》则是把中国人对美的追求和向往的意境之美呈现给了不了解中国文化的人们。

90分钟的电影是短暂的，它所向人们的想象空间却是无限的，影片先后出现了红、蓝、白、绿、黑五种色彩，每种画面色调都有不同的喻意，这不仅对推动故事发展，刻画人物性格都起到了烘托作用，还在丰富画面的同时表现了中国式审美的要求和刻画。”

从狭隘的红色、蓝色忧郁、绿色激荡到最后的白色，一脉相承，一点点中国人特有的含蓄、静谧、静谧、典雅之美融入其中。中国人崇尚侠义，因为侠义在中国文化中是无私、伟大和不羁的象征，这是全世界都能解释的。

整个影片里包含了三个故事，每一个故事中导演所用的颜色也各不相同，这不仅起到烘托剧情与起到暗示主角心理反映的作用，还能使影片各个阶段表现的意境和审美观形成鲜明的对比，因而影片中应对故事情节也只有三种主色调。

第一种颜色：红色，给人以热情、兴奋、嫉妒、愤怒等多种感觉。这是一个无名氏为秦王编造的剑飞雪的故事，因为它是编造的。红色的色调反映了无名之心的基荡，如月心的愤怒和嫉妒，以及赵国破城的悲剧。

这一段开头部分是秦军攻打邯郸，土黄色的大背景中，穿着红衫的赵人在孤城中显得那般壮烈，宁死不屈、不降的精神显示了中华民族坚挺的脊梁。章子怡饰演的如月是侍仆身份，使她对主人残剑之情了无着落，然而残剑心中只有飞雪，这正是如月人生之陷，最后只有以身殉情殉义。飞雪如月在胡杨林中搏斗，剑风刀浪，卷起黄叶满天。

我们听到了古筝的声音，鼓手的声音，女高音的抒情咏叹调。这三种声音交织在一起，流出了爱的柔情、怨恨的委婉和怨恨的悲伤。那低沉的钢琴声把人们带入了历史的梦幻，对国家、大地、民族的怀旧，诉说着英雄读天地的无尽心声！

第二种色调：蓝色，蓝色一直是忧郁的同义词。在影片中，梁朝伟的断剑正是这种情感最深刻的表达。

以翠绿色的山峦作底衬，乳白色的淡淡薄雾随风飘荡，在淡蓝色的湖面之上，无名与残剑决斗，两人以轻功踏水而行飘飘欲仙，剑光纵横激斗不休，湖面波纹轻荡，如同轻灵的蝴蝶在巨大宝石之上翩翩起舞。打斗正酣时，一滴飞射的水珠落到了残剑死去爱人的尸体上，正在决斗的残剑立即转身去擦，对身后利剑来袭毫不在意。而将要得胜的无名看到此处更是强转其剑也不伤人。

这正显示了，中国人所崇尚的爱情与道义。让观众用蓝色理解中国人民的和平、爱情、牺牲和英雄对英雄的珍视的无私品质。

第三种色调的色彩：绿，这种色彩给人以生机、博爱、超脱、浪漫之感。在影片中，导演用这种颜色来诠释对中国风格的热爱。

残剑与飞雪冲破三千铁甲围困杀入秦宫，二人怀着对秦国破赵的国恨家仇刺杀秦王，以将生死置之度外。但残剑却在即将手刃仇人时放弃了。我们在此时可以看出他眼中的那份挣扎，因为在他心中，国破家亡的仇恨比不上天下的归一与百姓的安生。

这是一个侠客以天下苍生为己任，宁愿自己去独自承担那份失败和质疑。一袭绿衣的残剑与秦王在绿幔间仗剑飞翔，生死相搏，天下的命运，国家的恨仇，都在这绿色迷宫中团团转转，纠缠不清。秦宫无尽的绿纱缓缓落下，残剑收剑而立，剑上还带着一丝亲王的鲜血，在这一刻残剑心态已经返朴归真，柔和的绿色更为他这一刻的放弃添上一些祥和，与宁静。

但白色和黑色呢，这分明也出现在影片里。其实，这是最大的故事，也是张艺谋给我们讲的故事：整部电影。

黑色从影片的开始、秦宫的面对、无名长空的决战一直到无名的结局几乎贯穿影片。而秦军百万雄师的盔甲也是黑色，这有什么寓意呢？我认为张艺谋这样设定是将黑色当成了一种历史进步的必然，黑甲的秦军很扫六国，建立了中国历史上第一个大一统的局面。

虽然在这过程之中充满了血腥的战争与可歌可泣的无数英雄，但我们并不能否认秦的统一给中华民族带来了新的机遇。

而白色出现在无名真实的叙述中和残剑飞雪的结局上，我想这是片中无名、残剑、飞雪三个赵国刺客心中矛盾的写照。国恨家仇不共戴天，但天下分离致使百姓流离失所，中国需要统一，需要一个贤主治理破碎的山河，所以三人选择了以死的方式报效祖国，并给予天下苍生一个脱离苦难的机会。这是一种放弃，一种信任，一种责任，是中国侠客以天下为先道义的抒发，更是中华对侠客正义行为审美意境的最深诠释。

记得《英雄》首映式上，台下记者问影片主演们一个问题：“《英雄》之中谁才是真的英雄？”主演们回答的各不相同。

最后导演张艺谋说：“ 我所导演的这部电影之中没有固定的“英雄”，需要观众自己去寻找，我所认为的英雄不是一个人，而是片中所展现的精神。”

我认为张艺谋导演说的对，因为中华民族千年间所崇尚的：“仁、和、孝、宁静、高远、谦逊、平和”等意境才是我们最宝贵的精神财富。　他以一种唯美的风格把一部《英雄》的传奇演绎得绚丽缤纷，揭示出侠之大义、侠之精神，让我们看到了一部将中国审美之意境展现的淋漓尽致的佳作。

生活中到处都充满着美，电影中的美只是其中一部分，只要用心去寻找，你就能找到。影片中的美，它带给我们不同的视觉享受，带给了我们巨大的想象空间。人的创造力和想象力是无穷的，对美的追求也是无穷的，而这也就成为了我们从电影中寻找美的动力。

享受电影，享受生活，我们要善于发现生活中的美丽，也需要在电影中需找生活的调剂。

大学读后感【篇12】

《平凡的世界》 是路遥文集中份量最重的一部长篇，全景式地描写了中国现代城乡生活，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少平等人为代表刻画了社会各阶层普通人们的形象，人生的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠。

从这些平凡人的故事中，路遥给我们引发了一个深刻的道理，那就是我们怎么去生活，和我们对生活的态度和思考，书中多次提到对人生的看法，这可能是这本书的深邃所在，也是这本书的精华。在这个物质文明喧嚣的时代，每一个还拥有梦想并在追梦的人们都该再重温《平凡的世界》，它会让你懂得：尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不公，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前终能获得最后的成功。每一个正在虚度生命的人们都该读《平凡的世界》，它会让你懂得珍惜。

少平是幸福的，因为有晓霞的出现。即使他们最终不能到一起，他们都是幸福的。这也是孙少平平凡生活中不平凡的一点，他遇到了田晓霞。然而，现实生活中能有多少人能找到自己的真爱呢？对于很多人来说，孙少平的爱情是让人羡慕的。少安是平凡世界里面写的最成功的人物，我是这么认为的。真的是把人物形象刻画到了极致。我甚至觉得少安就是身边的某一个人。他小时候因为无钱读书而退学，他与润叶的爱情是那么的让人惋惜。少安，他所作的一切都是为了这个家。对于家他没有一点点的自私。为了家里能够维持下去，他放弃了润叶。尽管书中说他对润叶是一种兄妹之情，但是我们不会忘记他接到润叶给他告白信时他的那种喜悦，甚至抓狂。润叶这么好的人，少安没有理由不喜欢。只是我们的少安责任心太强，他在潜意识里认为自己给不了爱人幸福，因此他不敢去谈爱情。他只有婚姻，没有爱情。他的老婆必须是能够与他一起撑起这个家的。再说到少安的事业，可以这么说，少安是一个很精明很勤劳并且思想很先进的人。在改革开放的浪潮中能够发家致富并不超出我们的意料，他的经历却是几经坎坷，几度起伏。多么的现实啊，付出才会收获。有得当然有失，事业上如日中天时他的妻子却病入膏肓。这又是平凡的世界一大绝笔。

我们永远不知道下一刻等待我们的是幸福还是灾难，就像我们永远不知道看似外表完美的苹果里面是好是坏，只有自己去品尝、去接受，才知道那未知结果的味道。作为平凡的我们，注定会有一个平凡的世界。可我想，我们要向少平学习，学会乐观勇敢的去接受面对生活的一切不幸，认真对待任何一份工作，热情对待每一个人。生活没有如果，他们的命运告诉了我们。我们每个人的命运都受制于这个时代。我们不能完完全全的决定着自己的命运，我们要做的是怎样让我们更幸福。有远大的理想很好，想平凡的生活也好，这只是我们追求幸福的一种途径。

那树读后感(汇编九篇)

书籍教人明理，给予人正确的世界观、人生观以及价值观，当我们对作者写的作品有不一样的看法时。写读后感要顾及哪些格式吗？编辑倾情制作的“那树读后感”为您带来了与众不同的感受。

那树读后感 篇1

细雨绵绵，似烟似雾似丝。沙沙沙，好似婴孩的哭声。远处一只小鸟将我的思绪带往了一棵树上

“树”我轻叹，不由得想起课本中的——《那树》。“那树”的结局是一个悲剧，但在我看来“树”的存在是一个奇迹！

从埋葬一个树种到长成参天大树，这些简短的字眼对这棵树来说将需要数百年的时间。百年，一个漫长的岁月，百年可以衰败的民族再次复兴；百年可以让一个国家兴起衰落；百年可以让一个物种走向灭绝但对于你一棵树来说，唯一不变的是你的信念：生长，生长，长成一棵参天大树！

但你的命运并不像你想想的那么完美。

随着森林里的巨响，人类结束了你的梦想和生活。

“人类，你毁了我的梦想，你们这些该死的人类，总有一天你们会有报应的！”是的，这一天终于还是来了，人类得到了金钱，得到了他们想要的东西，但事实证明：他们错了，错得离谱！

你们公然的挑战自热自然也绝不袖手旁观！你看到他们在挣扎，听他们的哭声，你在笑吗？书不是在为他们的今天而兴奋？

在这场灾难之后，你仍然在追寻你的梦想，与人类抗争。直到有一天，人类开始了他们的忏悔，开始保护你们的时候，你们的命运才开始有了转机，你们不再听到那一个个悲惨的叫声，你们知道人类做到了“天人合一”。于是你们开始保护他们，把他们当作自己的孩子，护在你结实的臂弯下。

灾难来了，只有你还站在**，默默支持，你给他们重生的力量！

头一片蓝天，脚一片沃土，风雨你抱着头，冰天雪地无法生存。

树啊！是你在初生的春日给人生的活力；是你在炎炎夏日给人以清爽；是你在充满相思的秋日给远在他乡的学子希望；是你在喊了你的冬日给人以温暖

我现在看不到你的“心”，但我却能听到你强而有力的心跳，我知道，你现在很快乐，很幸福！

树啊，因为有你世界才会如此美丽！

你的永恒可称绝唱！

但愿你永远都记得你的“初心“，记住你那令人钦佩的灵魂！

那树读后感 篇2

细雨绵绵，似烟似雾似丝。沙沙沙，好似婴孩的哭声。远处一只小鸟将我的思绪带往了一棵树上

树我轻叹，不由得想起课本中的《那树》。那树的结局是一个悲剧，但在我看来树的存在是一个奇迹！

从埋下一棵树种，到长成一棵参天大树，这短短的几个字对于树却要花上上百年的时间。百年，一个漫长的岁月，百年可以衰败的民族再次复兴；百年可以让一个国家兴起衰落；百年可以让一个物种走向灭绝但对于你一棵树来说，唯一不变的是你的信念：生长，生长，长成一棵参天大树！

可是你的命运却并非像自己所想的那样完美。

树林里随着声声巨响，人类结束了你的梦想，你的生命。

人类，你毁了我的梦想，你们这些该死的人类，总有一天你们会有报应的！是的，这一天终于还是来了，人类得到了金钱，得到了他们想要的东西，但事实证明：他们错了，错得离谱！你们公然的挑战自热自然也绝不袖手旁观！你们看见他们在挣扎，听着他们的哭喊声，是不是在大笑？书不是在为他们的今天而兴奋？

在这场灾难之后，你们还是要不停地追求自己的梦想与人类对抗。直到有一天，人类开始了他们的忏悔，开始保护你们的时候，你们的命运才开始有了转机，你们不再听到那一个个悲惨的叫声，你们知道人类做到了天人合一。于是你们开始保护他们，把他们当作自己的孩子，护在你结实的臂弯下。灾难来了，只有你依然屹立在哪里，默默支持，是你们给他们重生的力量！

头顶一片蓝天，脚踏一方沃土，风雨中你昂起头，冰雪压不住。

树啊！是你在初生的春日给人生的活力；是你在炎炎夏日给人以清爽；是你在充满相思的秋日给远在他乡的学子希望；是你在喊了你的冬日给人以温暖

我现在看不到你的心，但我却能听到你强而有力的心跳，我知道，你现在很快乐，很幸福！

树啊，因为有你世界才会如此美丽！

你的永恒可称绝唱！

但愿你永远都记得你的初心，记住你那令人钦佩的灵魂！

那树读后感 篇3

《那树》读后感(6篇)

第一篇：《那树》读后感

“没有人知道几千条断根压在一层沥青又一层柏油下闷死。”不知那棵老树当时的心情是怎样的，或沉痛或怅然或叹息？

那些纠缠在一块儿的根相互“依偎”着，不正是见证者那老树对“故土”生生世世的依恋么？他做错了什么，他对谁有什么要求？他唯一做错的，便是日夜挺拔的站立着，付出自己的青春，他坚守着自己的那一片土地，想要极力保存从前的回忆……

然而，世界的眼睛是有色的，他们的心只有眼前的利益，这些利益被庸俗所蒙蔽。他们总是想尽一切办法跟上所谓的“时尚脚步”，却往往忽略了世界上最美好的东西。

当今社会不也是如此？拆除了上海的百年文化遗址，抛弃了那些价值非凡的“艺术品”，而取而代之的则是高楼大厦，交通枢纽……，利益熏心，或许是因为要附和这个时代快速发展，他们要求完美……完美……，但他们可知道去沉思那样做究竟对不对？是非，它淹没在人们的唾液中吗？

即使那些天生就美丽的艺术已被泥石砖瓦所填平，那些远逝的快乐已不复存在，然而，当那些建筑师们站在高楼的顶端，放眼望去的是繁荣还是疮痍?他们心中或喜悦或沉痛或怅然或叹息？

就像那棵树一样，那些被深深埋藏了的“智慧”永远不会被时光的脚步所踏平，绝不会被“霓虹灯”的喧嚣所惊扰，他们永远存世，只是人们望尘莫及。

我的点评：《那树》描写了一棵古老大树长年造福于人类又最终被人类伐倒的经历，给小作者深深震撼， 读后感的字里行间充满对大树命运的痛惜，并能联系现实生活，对为现代都市文明发展的需要而拆除文化遗址的利弊的深层思考，对人与自然的关系的深重感慨。

台湾作家王鼎钧的散文《那树》，不仅仅是一篇普通的课文。它留给我们无尽的感慨和思考。有的学校因为要赶着中考复习，这篇文章就不教了。

这是多大的损失啊！文章是否只反映了人类发展与自然环境保护之间不可调和的矛盾？

第二篇：《那树》读后感

这是一个苍老的灵魂。他坚持着、努力着挺立着，试图不去倒下。他做到了，在强大的台风面前他屹立不动，甚至“连一片树叶都没有掉下来”；同时，他也没做到，在电锯面前他“仅仅在倒地时呻吟了一声”。

是因为人类的力量比自然的力量强吗？然而，人类的活动在自然面前是如此的渺小和可笑！

这是一个爱心漫溢的灵魂。他坚持并试图继续给那些在烈日下行走的人一杯凉茶。他做到了，在夏天人们“像猎犬一样奔到树下，吸一口浓荫”，他尽力伸展他的臂膀，用厚重的绿荫拥抱树下的人们；可是，他今后再也做不到了，因为蚂蚁们已经“来参加树的葬礼”了。

这是一个孤独的灵魂。他坚持并试图让别人理解他和他孤独的心。他做到了。 在他的后备箱中，有一群蚂蚁爱他和他所爱的王国。 孤独感和孤独感相互碰撞；但同时，他也失败了。对那个无辜的人是什么态度？奇怪，恶心和幸灾乐祸？

对于恶劣的环境，他含笑迎接；对于与他格格不入的人类文明与现代的象征，他沉默地接受；因为那致命的锯，他咬了咬牙，一言不发地忍受着。自始至终，他从来都没说什么。但是，在寂静的夜晚，你是否听到了深深的叹息，你是否闻到了空气中沉重的苦味？

树，最大的悲哀就是树自己。

第三篇：《那树》读后感

树比人更懂得自然的法则。自然赋予树“通灵”的能力。在预言了他们悲惨的命运后，这棵树并没有立刻显得颓废，而是通知了自己的寄生虫。

树是爱护其他生命的生物。人，绝对达不到树的高度。在机械化迅速发展的今天，有谁去过多地关心冰冷的钢铁下、灰黑的水泥边绿色的生命呢？

在为自己创造方便的生活条件时，我们应该征求或征求身边生物的意见。自然给予我们比较智慧的头脑，绝不是让其只想着自己，更不是用这来疏远自然。自然会报复人类，获得相应的平衡。

当它报复时，它总是先悄悄地向动物发出警报。可以说，当人类受到惩罚，生命受到威胁时，他们应该自责。我们应该保持敬畏自然的态度。

如同树一样，严谨地遵守大自然的规律，在泥土下，有分寸有节制地伸展自己的根。即使有人类威胁，仍然神采奕奕地绿着，生长着，坚定着自己的信念。

第四篇：《那树》读后感

本文仅从实践的角度，生动地讽刺了人们改造自然的思想。自然有自己的规律，道理。人的确是可以改变道路的方向。

然而，当它的轮子经过时，报应就会落下，生根发芽。我想到a国钻矿公司为保护某地生态环境中的重要的一条生物链，重新测定勘测方向，损失了几亿元；我想到b国房地产公司检查要拆除的住宅楼，发现一棵与该建筑物一起生长的树木，并放弃了原计划；我想到c国**拼命地捂着口袋，不让开发商占领一块**昂贵的鸟类栖息地……这些都值得文中的人们思考：同样的状况，为什么差别就这么大呢？

人与人之间可以换位思考，为什么就不能从别的生物角度思考呢？

文章最后是最有影响力和深刻的叙述：这棵树刚刚从世界上消失，没有人会把它埋在心里。作为读者的我们，却在心中浮现出这棵树的形象，它绿着警醒我们：

别忘了关注生活。别忘了关注那些不该失去的生命。

第五篇：《那树》读后感

人类历史的长河不断奔腾向前，激起了文明的无限波澜。我们不断赞赏人类神会的极速发展，却往往忽视了这所谓地球上最具智慧的生物为了自身发展而强行占取其他物种所做的残酷举动。当然，我们更先进，但我们无权剥夺其他成员的生存空间。

如今，城市的扩张、人口的暴增、环境的污染、资源的滥用已经残杀了许许多多动植物。他们曾经可能为人类或多或少地献出功劳，却因为挡住了人类的地盘被铲除。我不禁想到一个悲痛的成语：

兔死狗烹。难道对人类有一点点不利的东西就一定要去掉么？人们讲究人权，但为何不考虑一下其他生物“生命权”？

没有必要仅仅因为一个小障碍就杀了一条命？！

城市的喧嚣和尘埃使人们过于注重实用性和趣味性。无论对人还是对事，今天的原则都是盈利。当一棵树失去用途时，人们会不假思索地把它擦掉，就像擦掉玻璃上的污渍一样。但当我们让心沉下去，不再浮躁，我们会听到树的叹息。

悲伤，痛苦，向往，一页的记忆，一阵回味，我们将为绿色的自然牺牲而自责。我们总是喜欢无限，好像我们是一切的主人。事实上，我们不可能离开自然以及万物而生存，只是我们浮躁地叫嚣自耀着肤浅的伟大，而他们默默地履行着重要的职责。

伙计，冷静点。我们只是大自然的一部分。只有与自然和谐共处才是本质。

第六篇：《那树》读后感

那棵树的故事，悲惨的，悲惨的，但不快乐。

这是一场悲剧，就像《热爱生命》中演绎的残酷的求生悲剧一样。

那棵树，是一个坚强的赢家，它克服了无数自然的残酷挑战，却输给了同样的胜物人。

淘金人能够靠意志战胜自然危机，走出困境，却可能栽在同类手上。

这真是讽刺！是揪心的悲剧！

为什么那树会败给人？

因为它没有无情的人，它不会像人一样，为了争取更多的生存空间和更大的利益，去杀人。

因为它不聪明，所以不会像一个人，知道危险已经临近，迅速退出深爱的土地。

因为它没有自爱，它就不会像人一样，为了变得坚强，制造出一把锋利的**，可以将一切割裂开来。

树的死似乎是它的错。

似乎你可以责怪那棵树，因为它不是主人，它是一个不能移动的生命。

这难道就是物竞天择，永恒不变的定理吗？

我不敢说，自己能做好一个大自然的臣民，我只想尽力做好我能做的，只想尽力维护和平的景象。

我不能保证，自己不曾伤害过一草一木，但我希望杀戮退出人的视线，我们眼中的是和谐共存的图卷。

也许我等不及这一天了，但人们又能做什么呢？不该做些什么吗？

柏油路一里一里地撤，高压线一千码一千码地拆，公寓楼房一排一排地搬，绿色会回来的。

那树读后感 篇4

人类历史的长河奔腾向前，激起了文明的无尽波澜。我们不断赞赏人类神会的极速发展，却往往忽视了这所谓地球上最具智慧的生物为了自身发展而强行占取其他物种所做的残酷举动。当然，我们更先进，但我们无权剥夺其他成员的生存空间。

如今，城市的扩张、人口的暴增、环境的污染、资源的滥用已经残杀了许许多多动植物。

他们曾经可能为人类或多或少地献出功劳，却因为挡住了人类的地盘被铲除。我不禁想到一个悲痛的成语：兔死狗烹。

难道对人类有一点点不利的东西就一定要去掉么?人们讲究人权，但为何不考虑一下其他生物”生命权“?没有必要因为小小的碍事就扼杀一条生命吧?!

城市的喧嚣和尘埃使人们过于注重实用性和趣味性。无论对人还是对事，今天的原则都是盈利。

当一棵树失去用途时，人们会不假思索地把它擦掉，就像擦掉玻璃上的污渍一样。但当我们让心沉下去，不再浮躁，我们会听到树的叹息。一种伤感，一份痛苦，一丝怀念，一页记忆，一涌回味，我们会为自然牺牲掉的绿色而自责。

我们总是喜欢无限，好像我们是一切的主人。事实上，我们不可能离开自然以及万物而生存，只是我们浮躁地叫嚣自耀着肤浅的伟大，而他们默默地履行着重要的职责。伙计，冷静点。我们只是大自然的一部分。只有与自然和谐共处才是本质。

那树读后感 篇5

人类的历史长河不断向前奔腾，激发出无限灿烂的文明波涛。我们不断赞赏人类神会的极速发展，却往往忽视了这所谓地球上最具智慧的生物为了自身发展而强行占取其他物种所做的残酷举动。诚然，我们更高级，却没有权利剥夺自然中其他成员的生存空间。如今，城市的扩张、人口的暴增、环境的污染、资源的滥用已经残杀了许许多多动植物。

他们曾经可能为人类或多或少地献出功劳，却因为挡住了人类的地盘被铲除。我不禁想到一个悲痛的成语：兔死狗烹。难道对人类有一点点不利的东西就一定要去掉么？人们讲究人权，但为何不考虑一下其他生物生命权？没有必要因为小小的碍事就扼杀一条生命吧？！城市的喧嚣和尘埃，使人们过多的注重实用性和利害关系，无论是对人对事，当今原则都是惟利是图。

当一棵树失去用途时，人们会不假思索地抹去它，就好像擦去玻璃上的污点。可是当我们让心沉降下来，不再浮躁的时候，就会听见树的叹息。一种伤感，一份痛苦，一丝怀念，一页记忆，一涌回味，我们会为自然牺牲掉的绿色而自责。我们总喜欢无限度地索取，仿佛自己是一切的主宰。事实上，我们不可能离开自然以及万物而生存，只是我们浮躁地叫嚣自耀着肤浅的伟大，而他们默默地履行着重要的职责。人啊，冷静下来吧，我们只是自然的一员，只有与自然和谐共存才是真谛。

那树读后感 篇6

阳光透过树，波光粼粼的洒落在我的手上，呼吸着山间的纯净空气，不由想起了王鼎钧的《那树》，使我深深的为之感动。

无数的人曾从它的身边走过，却不知道它经历了些什么。它曾看过万千的社会，在第一辆车经过它的时候；它曾延伸着它的手臂，在烈日炎炎中荫庇着人群的时候；它曾给人类带来希望，在台风到来却屹立不倒的时候。

那树，生长。刚来到这个世界的时候，天空是蔚蓝的，它和很多树栽种在一起，这儿总是有很多人类，但是从来没有人伤害它。它也尽心尽力的帮助人类，用自己的根茎叶去回报人类带给它的生命。

那树，长大。它渐渐看到了很多人类的陋习，四周的大树倒下了，天空不再蔚蓝，一根根的烟囱竖立。它从不感到怨恨，它呼吸着人类带来的肮脏空气，改善这受污染的环境，用自己的力量去努力。

那树，苍老。它老了，连根须都被压路机碾进灰色之下，它知道自己有一天会被人类所砍伐。它从不说话，沉默的走过它生命的尽头，它还一厘米一厘米的伸展着它的手臂，只为了人们那一片清凉。

那树，死去。在车轮扬起的滚滚黄尘里，在一片焦躁恼怒的喇叭声里，那一片清阴不再有用处。在蚂蚁国搬走以后，人类终于找到它的价值——让路。它仅在倒地的时候呻吟了一声，那树死去了……

在历史这条长流里，它是无数事物的见证者，它为人们在夏日中带来阵阵清凉，它在城市中被沙尘吞没。

那树，没有抱怨，没有怨恨，没有后悔。《那树》这篇文章，深深的让我感动，让我们去感谢——那树。

那树读后感 篇7

这是一个苍老的灵魂。他坚持着、努力着挺立着，试图不去倒下。他做到了，在强大的台风面前他屹立不动，甚至连一片树叶都没有掉下来；同时，他也没做到，在电锯面前他仅仅在倒地时呻吟了一声。是因为人类的力量强大地胜过自然了吗可是，人类的活动在大自然面前是那么渺孝可笑！

这是一个爱心漫溢的灵魂。他坚持着、努力着想继续给予在烈日下疾走的人们他的凉茶一般的浓荫。他做到了，在夏天人们像猎犬一样奔到树下，吸一口浓荫，他尽力伸展他的臂膀，用厚重的绿荫拥抱树下的人们；可是，他今后再也做不到了，因为蚂蚁们已经来参加树的葬礼了。

这是一个孤独的灵魂。他坚持着、努力着想让别人理解他，理解他的一颗孤独的心。他做到了，在他的躯干中有一群深爱着他和他深爱着的蚂蚁王国，孤独和孤独就因此撞出了火花；可是同时，他也失败了，对于无辜的他，人们的态度是什么呢奇怪、憎恶再加上幸灾乐祸

对于恶劣的环境，他含笑迎接；对于与他格格不入的人类文明与现代的象征，他沉默地接受；对于那致命的电锯，他咬着牙一声不吭地忍受。自始至终，他从来都没说什么。但是，在寂静的夜晚，你是否听到了那声幽幽的长叹，你又是否嗅到了空气中浓重的辛酸

树，最大的悲哀就是树自己。

那树读后感 篇8

树比人更懂得自然的法则。自然赋予树通灵的能力。在预知自己悲惨的命运后，树没有立刻显现出颓唐，而是通知自己的寄生虫。树是爱护其他生命的生物。人，绝对达不到树的高度。在机械化迅速发展的今天，有谁去过多地关心冰冷的钢铁下、灰黑的水泥边绿色的生命呢？在为自己铺设便利的生活条件时，应当询问或征求与我们为邻的生物们的意见。自然给予我们比较智慧的头脑，绝不是让其只想着自己，更不是用这来疏远自然。自然会相应地报复人类，获取相应的平衡。在它实施报复手段时，总是悄悄地先把警报发给动物们。可以说，人类受到惩罚，生命受到威胁，是咎由自取。我们应该保持敬畏自然的态度。如同树一样，严谨地遵守大自然的规律，在泥土下，有分寸有节制地伸展自己的根。即使有人类威胁，仍然神采奕奕地绿着，生长着，坚定着自己的信念。

这篇文章生动地讽刺了人们只从实用角度改造自然的想法。自然有自己的规律，道理。人的确是可以改变道路的方向。但是，当它的车轮行进过，报应会落地，生根，发芽。我想到A国钻矿公司为保护某地生态环境中的重要的一条生物链，重新测定勘测方向，损失了几亿元；我想到了B国房地产公司考察准备拆的居民楼，发现了与这栋建筑物共同生长的一棵树，放弃原先的计划；我想到C国政府拼命地捂着口袋，不让开发商占领一块价格昂贵的鸟类栖息地这些都值得文中的人们思考：同样的状况，为什么差别就这么大呢？人与人之间可以换位思考，为什么就不能从别的生物角度思考呢？

文末是最令人影响深刻的叙述：这棵树就这么从世间消失了，没有人会把它埋在心中。作为读者的我们，却在心中浮现出这棵树的形象，它绿着警醒我们：别忘了关注生活，别忘了关注那些不该失去的生命。

那树读后感 篇9

那树读后感

那树读后感（一）

这棵树经历了风雨，见证了历史，给人们带来了无限的温暖和幸福。后来，它变得越来越多余。甚至连它也怀疑在这样一个不断增长的地区生存是否必要。那一片清阴不再有用处，所以那树，冒死掩覆已失去的土地，作徒劳无用的贡献。最后，被怀有获罪的人们悄悄的**。

日月照耀，周道如石头。没有人知道有这样一棵树。

这让我想到了我们的传统文明，在这样一个纷繁的社会中，物质的浸淫已让我们忽略了精神的享受，传统的也就是落后的，落后的就要清除，不知道当我们再想拥有往昔的快乐时，我们到**去找寻呢？更让我想起我的上一代，父母不像老树，给我们浓浓的树荫，为我们的风雨，为我们的成长，为我们的高飞，父母只是我们疲惫时的枕头，是我们的加油站，为下一代高飞。

除了父母，有谁还会为我们做这么多，甚至是徒劳无用的事情还不求回报？子欲养而亲不待，不要不给自己的后悔找寻空间，以作慰藉。

那树读后感（二）

家门口有棵老树。春天，最早在我眼前抹上绿色的总是它。夏天，它枝叶繁茂，为过路人遮荫。

秋天，落叶掉了一地，踩上去软软的。冬天，失去美丽的它，坚持，守护我，风吹雪打不倒。

我经常站在它的绿色雨伞下，用手抓住从树缝里落下的小阳光，把它扣在手里。一时间，阳光照进我的心。

然而有一天，树死了。

死因是伐木工人从底部将其锯断。被锯断的两根粗壮的树干已经被**上车，周围有不少围观的人：有人用手量它的宽度；有人摇头感叹；孩子们聚在一起数大树的年轮，来估算该叫它爷爷还是太爷爷，人们沉浸在各自的世界里，忘了主角。

我轻轻地走向那棵老树，倾听它的遗志，倾听它沉重的叹息。它告诉我了许多我早已忘却的事情。

我忘记了它是用怎样的芬芳，消除我烦躁不安的心情。

我忘记了心情是怎样的，陪我等待四季的更替。

我忘记了它是多么温柔，看着我长大一点。

这时，汽车开动了。所以我的心开始痛了。当我看到它时，它离我的视线太小了。我不知道除了流泪还能做什么。

我开始夜夜梦见老树，梦见他又回到我身边，对我说，会一直在我左右。可梦总会醒的，尽管我想就这么一直睡着，一直带着老树的伤痛，一直陷在它那光秃秃的树桩里。

我想我们都忘记了时间是世界上最好的划分。不管伤口有多深，它都会收缩和闭合。当我渐渐***有老树的时候，我看到了王鼎钧的《那树》。于是，当我每次再经过老树光秃秃的树桩时，就会手足无措的愣在那里，心就会不停的下沉下沉，形成旋涡，将我包围。

我就要一直记着你吗？老树。老树！

那树读后感（三）

这是一个苍老的灵魂。他坚持着、努力着挺立着，试图不去倒下。他做到了。他屹动不动地站在强烈的台风面前，连一片叶子都没有掉下来。同时，他没有这么做。在电锯前，他摔倒在地时只时呻吟。

是因为人类的力量强大地胜过自然了吗可是，人类的活动在大自然面前是那么渺孝可笑！

这是一个爱心漫溢的灵魂。他坚持并试图继续给那些在烈日下行走的人一杯凉茶。他做到了。夏天，人们像猎犬一样跑到树前，吸一口凉气。他尽量伸展双臂，用浓浓的树荫拥抱树下的人们。但是，他不能再这样做了，因为蚂蚁已经来参加树的葬礼了。

这是一个孤独的灵魂。他坚持并试图让别人理解他和他孤独的心。他做到了，在他的躯干中有一群深爱着他和他深爱着的蚂蚁王国，孤独和孤独就因此撞出了火花；可是同时，他也失败了，对于无辜的他，人们的态度是什么呢奇怪、憎恶再加上幸灾乐祸

对于恶劣的环境，他含笑迎接；对于与他格格不入的人类文明与现代的象征，他沉默地接受；对于那致命的电锯，他咬着牙一声不吭地忍受。自始至终，他从来都没说什么。但是，在寂静的夜晚，你是否听到深深的叹息，你是否闻到空气中沉重的苦味

树，最大的悲哀就是树自己。

那树读后感（四）

树是世袭的土着者，是春泥的效死者。

随着现代社会的发展，优胜劣汰的现象当然会随之消失，这是现代社会所有人的思想。但是，读了《那树》这篇文章，彻底改变了我的思想，作者利用那棵树各个方面的遭遇从而反映出了随着现代社会的发展，人们的思想和行为在不经意间淘汰了许多不该淘汰的东西。

谈回报在夏天的太阳下挺着颈子急走的人，会像猎犬一样奔到树下，吸一口浓阴。浓密的树叶给行人带来凉爽；树上的鸟儿给孩子们带来欢乐；美丽的枝叶为情侣们创造了一个舒适的环境。但是柏油路一里一里铺过来，高压线一千码一千码架过来，公寓楼房一排一排挨过来人们却嫌那树碍眼，它为人们付出了那么多，无怨无悔，最后人们却在一夜之间结束了它的生命。

那树庇阴人类，保护大地，竟被人们因私利砍伐殆尽。

谈对老者本文表面上是写了老树的一生。当然，这是否是现代人在谈到人类社会时对老年人缺乏尊重的隐喻？那树在那里立了那么多年，默默为周围的人们奉献着自己仅有的一点利益，可人们为了发展却毫无留恋将它淘汰掉。

从另一个角度想想；父母天天陪着我们把我们养这么大，这么多年默默为我们付出，但现代社会有许多人为了自己的事业，弃自己父母不养的不计其数，失去劳动能力的老人在街头随处可见。

说到创新和传统，人们为了发展，却在不经意间失去了很多不该失去的东西。

发展确实需要创新，但有些历史和传统是不能消除的。这棵树没有影响道路的建设，但人们把它砍倒了。如果人们为了发展经济而砍掉所有的树，那么到处都会有公路，到处都会有铁路。

但是，如果有一天有洪水，有泥石流，没有树木支撑，我们该怎么办？这与历史潮流的发展不是也一个概念吗？作者由那树悲壮的人生，暗示着工业文明血腥的征服农业文明，也照示着时代潮流对一切传统事物的冲击，人类的建设活动在不断的破坏着自然环境，就连街区百年老树也遭到灭顶之灾。

人类是不是应该深思呢？

礼貌读后感(汇编13篇)

书籍会使人产生探索世界的欲望，作品这本书当中的故事情节感动了很多人。 读后感是对书中情节的回顾和归纳，也是对作者理念的思考，怎么写出一篇优质的作品读后感？幼儿教师教育网为您精心整理的“礼貌读后感”马上就要看到了，经过阅读您会有新的启示或灵感！

礼貌读后感 篇1

杨红樱是现代著名作家，她写的作品大部分都是诙谐幽默、好玩有趣的，文章内容映射当代儿童的生活现实与心理现实，深情呼唤张扬孩子的天性，舒展童心、童趣，因此受到了广大小读者们的喜爱，我们班不少同学成了她的粉丝，我也是其中一员！在看了《淘气包的礼貌课》后，不仅让我更佩服杨红樱，还使我受益匪浅……

《淘气包的礼貌课》主要讲的是淘气包欧皮皮在一次暑假中参加了夏令营，蓝天、白云、“胡萝卜儿草原”和蒙古包，真的好漂亮！这让人心旷神怡的夏令营，欧皮皮相识了各种性格的朋友，有不可理喻、自以为是的“麻辣女孩”——金格格，有见多识广、助人为乐的潘宇骁，有默默无闻的吴小菲……他们几个与辅导员还有教官一起度过了“和谐之旅”学习到了礼貌知识。

其中，我还记得有这样一个故事：欧皮皮因为与伙伴们闹别扭，离开了营地。欧皮皮在森林里徘徊，黑夜与寒风令人感到毛骨悚然，欧皮皮感到十分无助、害怕，禁不住哭了出来，但他却不知大伙儿都在到处找他呢。“欧皮皮……”隐隐的，欧皮皮似乎听到了有人在叫他，声音越来越近，这时，皮皮看到不远处有亮光，走进看了看，啊，是伙伴们，连那个“麻辣女孩”也在，欧皮皮看到他们焦虑的眼神，擦掉眼泪，跑过去，笑金格格在为他担心，随后就是他俩的打闹，安静的森林，被欢笑声打破了。

在这本书里，欧皮皮是个调皮到令人讨厌的角色，处处刁难别人，给人起外号啊，嘲笑别人的缺点啊，不听辅导员的话啊什么的，但是皮皮心底还是善良的，也是个能说会道的小孩，属于刀子嘴豆腐心，所以在故事结尾，分手那刻，欧皮皮哭了，要了各位营员的联系方式，不舍地说了再见。因为欧皮皮的这种性格，给我留下了深刻的印象。

这本书有两大特点：一、故事情节幽默、易懂，十分真实；二、教给我们学习上的知识，还有品德、教养方面一些注意点。推荐大家去看看。

最后，我还要交流一下，我在这本书中懂得了礼让。他们这次去的是内蒙古，由于他们的礼貌，得到了当地人的热情款待，在他们离开时，蒙古人还送了些礼物什么的给他们。这就告诉我们，在异国他乡，在不遇到不熟悉的人时，要把友谊、礼仪放第一位，哪怕是一个简单的微笑，也会赢得别人的尊敬与喜爱！

好书还有很多，多读好书不会有坏处，希望大家和我一起，多看书，相信最后，我们都会有很多收获的！

礼貌读后感 篇2

在华夏历史的长河中，有一种文化，尤如一道霹雳，贯穿了中华儿女的思想；又似一种元素，融入了中华儿女的血液；更似一盏明灯，点亮了中华儿女前进的方向是什么，用它独具的内涵征服了一个又一个民族？是什么让一个民族在几千年的历史长河中脱颖而出，闪耀着如此璀璨的光芒？

是礼仪、是美德，是先贤用他们的思想和智慧为我们这个民族赢得了“礼仪之邦”的美称。

礼仪无处不在，它可以显示一个人的道德修养，它可以增进人与人之间的友谊，它有太多的功能。在这个金秋十月，丰收的季节意味着我们要焕然一新。那么，如何才能让小学礼仪在美丽的校园里泛滥呢？

我们小学生应该穿着得体，符合学生的身份，体现新世纪学生朝气蓬勃的风采，因为外表、外表和风度可以让人一眼就知道你的修养。升旗仪式，最为庄严。这凝聚了文明与热血的国旗，

在礼仪的包围中更显得鲜艳。此时此刻，国旗下的我们要严肃认真、精神饱满、高唱国歌，不负于“礼仪之邦”这个美誉。课堂礼仪对老师的教学影响很大，它直接关系着一个班的荣誉与凝聚力，体现这个班的班风班貌。

校园礼仪更为重要。课后休息时间，不要随地吐痰、乱丢垃圾、玩粉笔头、上下楼梯一路向右走，用普通话迎接老师和客人。

还要爱护花草树木和各项设施，不越过绿化带，爱护卫生，服从老师的管理，接受值班学生的批评和劝说。受到老师的帮助，应主动诚恳地说谢谢。学生不能没有礼节，它就像润滑油，让粗糙的摩擦痕迹，如果有矛盾，就更能自我反省。

互相理解、宽容待人。培养强烈的合作精神，使班级更加团结，友谊更加深厚。

全中国都弥漫着文明礼貌的芳香。而这些芳香正来自于各种花朵，你，便是他们中的一份子，相信自己，我们一定能行。我们将履行传承礼仪的使命，为未来和美丽的校园负责。

释放你的激情，释放你的爱，让我们拥抱明天，让我们拥抱明天的梦想，拥抱明天的美丽。先人倡导的“仁爱和谐、正义奉公、尚礼守法、崇智求真、诚实守信的道德规范铸就了中国人民不屈的精神灵魂，形成中华民族的性格，培育了全民族追求和谐、谦和好礼、诚信克己、与人为善、勤俭廉政、刻苦耐劳和精忠报国的优良素质，在传统文化长期孕育下的中华传统美德使中华民族走向繁荣昌盛，使中华民族生生不息”。同时，优秀的民族文化承载着传承传统美德的重任。

古有程门立雪的尊师，有孔融让梨的尊长，有三顾茅庐的恭敬，

有负荆请罪的谦让团结等等。所以，希望每一个人都能以一颗明礼的心对待身边所有的人，以明礼知耻崇德向善约束我们的言行，做一个明礼知耻崇德向善的人。

然而，在时代飞速发展的今天，正是我们我把“温、良、恭、俭、让”的这些传统美德一点点的到丢弃的时候。其实，做到讲文明、讲礼仪并不难。明礼就像一面镜子。如果你尊重别人，讲礼节，别人自然会尊重你。

在我们的生活中，文明礼貌的作用是无与伦比的，

一声“对不起”，能化解剑拔弩张的冲突；一个友善的微笑，就如一道春风，温暖他人的心田；一次真诚的援助，便能唤起世间所有的爱心。所以说，明礼能使一个人变得更高尚，

能使一个国家变得更强盛。

以“明礼知耻崇德向善”为精神引领，讲道德，树明礼向善之风，做正直友善的人；讲学习，树艰苦奋斗之风，，做勤劳节俭的人；讲健康，树崇文尚洁之风，做健康开朗的人；讲诚信，树诚实守信之风，做正义坦荡的人；讲秩序，树礼让和谐之风，做遵纪守法的人；讲奉献，树互助友爱之风，做热心志愿服务的人。

在这里，我希望所有的学生都能用一颗文明的心来对待我们身边的所有人，让我们的家充满和谐与欢乐，让我们的思想焕发光芒，让我们的民族自豪地屹立在世界民族之林。

礼貌读后感 篇3

礼貌读后感

作为一个文明人，礼貌是我们日常交往中必不可少的一部分。而作为一名读者，我们更应该把礼貌贯穿在文化阅读中。因为在阅读过程中，礼貌不仅仅是一种表达方式，更是一种对作者、读者和文化的尊重。

在阅读时，我们需要对自己负责，并且尽可能的遵守一些基本的礼貌规则。比如说，我们应该尊重作者的思想和观点，要认真阅读作品，理解作品背后所传递的信息和文化内涵。同时也应该避免对不同思想和观点的人进行攻击和贬低，要尊重他人的看法和权利。当然了，在与他人交流时，我们也要保持良好的沟通方式和态度，不仅仅是语言上的礼貌，更是在思想和态度上能够和他人保持友好、平等、开放的方式，让交流变得更加顺畅。

在读书中，我们也应该尊重书籍的价值和重要性。无论是小说、故事还是传记等类型的书籍，都是感性和理性的交织。阅读时，我们需要跳出自我的视角，以一种开放和谦虚的心态，去面对作者的故事和思想。我们需要真正的理解书籍中所述的信息和精髓，同时，也应该在不同文化、不同历史和不同背景中，去发现每一本书籍的价值和对读者所带来的意义。

最后，在阅读中，礼貌的表现是细节上体现。比如说，我们需要关注文中的逗号和句号、标点符号等，以及体会作者所写的小细节和深意。在读完一本书，我们不仅仅可以拥有某些单一方面的知识，更重要的是以一种全新的区别看待事物。当然，在阅读的时候，我们应该保持专注和充分的思考，多花时间去探究一些困难的疑点，而不是一味地浅尝辄止和跳跃阅读。

总的来说，礼貌是我们作为读者必须遵守的原则。它不仅仅是态度，更是一种行为，是我们在面对不同书籍和思想时的态度和行为。只有通过尊重阅读材料，理解阅读材料，我们才能够获得文化的提升和思想的升华。

礼貌读后感 篇4

要懂礼貌这四个字，在我耳朵里堆成了山，但我听了就忘了。读了《推敲》之后，我就明白了这个道理。

《推敲》讲的是，贾岛去拜访朋友时，写下的诗之中的推这个词，贾岛觉得不好，就在斟酌是用推还是用敲。之后，贾岛到了长安城，遇到了韩愈。韩愈给他解决了这个问题。

比如说我们班的一个同学吧，他是一个不懂礼貌的人，每次见到老师都埋着头向前跑，一点都没礼貌。有一次，他见到一位老师，他又像以前一样低着头跑，可他撞到了一位老师，老师骂了他几句就走了。我们都笑话他，他终于被教训了。

如果不懂礼貌，所有人都会觉得你没教养，你会被大家抛弃。如果你被抛弃以后，所有人都不和你玩，不喜欢你，慢慢地大家就会忘记了你。

我们一定要懂礼貌，这样大会被大家关注喜欢。懂礼貌，从现在开始，从我做起。

礼貌读后感 篇5

礼貌是社会交往中最基本的要素之一。不论处在什么情况下，我们都需要保持礼貌，无论是面对上司、同事、朋友、家人或陌生人。礼貌的表现形式有很多种，比如说，笑容、问候、称呼、道歉、感谢、赞美等等。而在阅读方面，也有所谓“礼貌读”的概念。所谓礼貌读，就是指在阅读过程中，尽量表现出礼貌、尊重和理解。

在现代社会中，阅读已成为大家不可缺少的一种生活方式，不仅是帮助我们获取知识、增长见识的重要途径，更是一种良好的社交方式。而礼貌读的重要性不言自明。首先，礼貌读可以让我们更好的理解阅读材料，提高我们的阅读效果。当我们在阅读时，如果抱着一种“敌视”的心态，我们的认识往往就会变得狭隘。相反，如果我们怀着一种礼貌的态度来面对阅读材料，多从作者的角度去思考问题，就能够更好的理解阅读内容，产生更好的感受。

其次，礼貌读可以增强我们的思考，提高我们的思维能力。在阅读过程中，我们不仅仅是在获取知识，更重要的是在进行思考。礼貌读可以激发我们发散性思维和驳斥性思维，帮助我们进行深度思考，提高我们的思维能力。通过阅读，我们可以了解各种不同的见解和观点，帮助我们更好的进行思考和判断。

最后，礼貌读可以提升我们的社交才能。在人际交往中，能够以礼相待是很重要的。在阅读过程中，我们可表现出自己的虚心、包容和理解，与作者进行有效的沟通，建立起良好的社交关系。这种社交关系不仅能够帮助我们在工作中更好的与人相处、获取协助，还有利于我们的个人发展。

总之，礼貌读是我们在阅读过程中的一种态度和表现方式。它可以提高我们的阅读效果、思维能力和社交能力。更为重要的是，礼貌读符合社会道德和文化常规，帮助我们成为一个真正的文明人。无论作为一名学生、一名工作者还是一名普通市民，我们都应该秉持礼貌读的精神，树立良好的社会形象，走向更加广阔的世界！

礼貌读后感 篇6

礼貌待人、礼貌用语是中华民族的优良传统。一个人使用礼貌语言，不但沟通了人们的心灵，而且表现了个人的思想情操和文化修养。

在生活中我们处处要讲礼貌。有时候你说一句简单的话，别人就把你当成不同的人；有时候你做一个简单的动作，别人就会永远记住你。在生活中这些事时时可见。

记得那次，我和好朋友在家里玩。突然一不小心，我用小刀划破了她的手，深感不安，非常抱歉地说了一声：“对不起。

”而她却笑着说：“没事儿，用创口贴贴一下就好了。”听了这话，一股暖流涌上心头。

就这样一场纠纷避免了。

有一次，我在一本书中看到两个人问同一个人同一个问题。第一个人问：

“小丫头，有没有见过**上这个人。”那个人并没有告诉他答案，第二个人问：“小姑娘，有没有见过**上这个人。

”听了这口气和刚才那位简直就是天壤之别。

由此可见，礼貌可以在人与人之间架起理解的桥梁，减少人与人之间的矛盾。

学会礼貌待人，使用礼貌语言，可以使人与人之间的关系更加和谐，社会更加美好。

礼貌读后感 篇7

这个寒假，我不再孤单寂寞，因为我认识一个特别的朋友——淘淘。

以前的我就像《小猴子买礼貌》里的小猴子淘淘，是个不懂礼貌的孩子：见了大人就远远地躲开也不打招呼；对长辈也不用尊称；当爸爸妈妈跟我说话时，我总是表现出不耐烦，妈妈对此非常生气。

今年寒假，妈妈给我读了一个《小猴子买礼貌》的故事。在故事中，小猴子淘淘也是一个不礼貌的孩子。猴子妈妈很生气，给她上了一课。她去买礼貌的东西。它去了几家商店，都不礼貌。

最后它只能垂头丧气地回到家，吃完了妈妈准备的晚饭，说：“妈妈，谢谢您。”这一句“谢谢您”让猴妈妈热泪盈眶，淘淘长大了，它学会了礼貌用语，懂得了要做一个有礼貌的孩子。

这是多么的难能可贵，是多么的可喜可贺呀。

淘淘，谢谢你让我知道礼貌不能买，只能学到。

记得有一次，我和姐姐两人相约去湖笔文化馆玩，走到公园边上，我们不认识路了，刚好有一位老爷爷走过，我喊了声：“喂，去湖笔文化馆的路怎么走？”他看了我们一眼，没回答，继续往前走。

这时，姐姐连忙走上去，面带微笑地问：“老爷爷，请问去湖笔文化馆的路怎么走呀？”这老爷爷可真古怪，他的态度马上来了一个一百八十度的大转变，停下脚步，亲切地说：

“小朋友，你只要一直往前走，在第一个十字路口右拐弯就到了。”说完老爷爷还用慈祥的口吻对我说：“小姑娘，多向你姐姐学学。

”这时，我的脸一下子红了起来，低着头轻轻地说：“老爷爷，我知道错了，谢谢您！”老爷爷，您真是一位智者，是我人生路上的一盏指明灯，是您给我上了一堂生动而有意义的一课，谢谢您！

妈妈，是您；淘淘，是您；老爷爷，是您，是您们教会了我要做一个懂礼貌的孩子，让我懂得了要尊重别人，真诚待人，才会赢得更多的朋友，赢得更多的尊重，拥有一片明亮的天空。

礼貌读后感 篇8

中国曾有“君子不失色于人，不失口于人”的古训，就是说有道德的人应该彬彬有礼，不能去用语言伤了别人的自尊心。我觉得谅解是最重要的。

翻开历史的画卷，一幅幅谅解的画面出现在我们眼前，还记得那件事吗？李世民和李建成在争夺皇位时，有个叫魏征的人，多次为李建成谋策，使李世民陷入困难。玄武门之变后，魏征一下子怕了起来，因为李世民这时完全可以斩他的头，抄他的家。可李世民并没有这样做，而是看中了他的智慧和才华，让他当了宰相，帮助自己成为了历史上的“贞观之治”。还有齐桓公谅解并重用曾险射死自己的管仲，而成就霸业；蔺相如谅解多次羞辱自己的廉颇，留下“将相和”的美谈……

谅解，需要设身处地地为别人想一想。积极地换位思考，更多地站在对方的角度考虑问题，我们就更容易谅解别人。

让我们学会谅解吧！这样，人与人之间的关系才会更加和谐，人们的生活才会更加美好。

礼貌读后感 篇9

我们的学生非常不文明和不礼貌。动不动就说脏话，我们应该改正这些毛病，做一个礼貌的人。今天，我读了《礼貌待人暖人心》，受到了启发。

周总理非常尊重别人。当他的工作人员给他端茶和水时，总理总是说谢谢或者微笑着站起来抓住他。每当离开一个地方时，总理必须感谢服务员，厨师和门卫，并与他们握手一次。

由于周总理处处待人有礼，所以接触过他的人十分愉快。

宋庆龄曾担任副主席。她遇到站士总要问好。她太老了，不能动了，但她仍然坚持让士兵先上，后上。她待人有礼，让周围的人感到温暖。

周总理和宋庆龄主席真的很棒。他们彬彬有礼，品德高尚。我真的应该向他们学习。

那次，一个叔叔在街上散步。一个年轻人不小心撞到了他，他开始打架，让这个曾经和谐美丽的城市躁动不安。最终他被警察带走了。

这就是不礼貌待人造成的后果，不仅使他人受到伤害，连自己也没好下场，我真替他感到休耻。

还有一个故事也是这样。一只大灰狼在上游喝水。突然，一只小羊羔来喝酒。

大灰狼不高兴了，说：“这是我的水，你不能喝。”小羊羔说：

“我实在渴得不行，再说你喝得是上游的水，而我喝的是下游的水，水一直往下流，都经过你了，我可以喝一点吧。你让我喝水，我真感谢你。大灰狼说：

“你分明不安好心，想脏了我的水。”说完，大灰狼就去咬小羊羔。

大灰狼不仅不礼貌，还那么霸道，丝毫没有修养。羔羊这么有礼貌，这么受欺负是不公平的。

我们以后可不能橫行霸道，不讲理。因为生活中最重要的是礼貌，这比最高的智慧和所有的智识都重要。

我一定要从小养成礼貌待人的好习惯，让大家喜欢我，不讨厌我，体贴别人，让别人更愉快，更亲切，友善相处。

我不仅要向周总理、宋庆龄主席学习，还要为同学们树立礼貌待人、友好待人的榜样！

读书笔记

今天，我读了《关于学校门口小食品摊的调查报告》这篇作文，受益非浅。

作文主要讲：起因。作者学校门前有许多小摊位，一放学这里的生意就兴隆起来。

调查。作者在这里观察了大多数玩具和零食。辛辣食品很多，如“火爆鸡筋” 、“辣过瘾”等。

分析。这些食品便宜，色彩鲜艳，奖品丰富，深受同学们喜爱。结论。

这些“三无食品”影响身体健康，不卫生。而且，学生们还乱放纸袋，出行不便。

啊，“三无食品”真是害人。我们学校门口也有小卖部。一些学生一离开学校就去商店买糖、热酒吧和冷饮，这严重影响了他们的健康。

我们的班长受到了惨痛的教训。由于他大量吃“三无食品”。胃很痛，所以在家休息一天后，不仅会伤害身体，还会下课，这就是后果。

我在这里劝同学们，请不要再吃“三无食品”啦，为了我们的家人、父母和老师，更为了自己，制止那些不良行为。

让我们永远健康快乐地生活！

班里的笑

第三节课开始了。老师让我们看书、玩、写作业。

班长在看《阿衰》笑话书，他笑了，这是开心的笑；我们小组的组长做完作业，他笑了。那是一个成功的笑声；我在走道上不小心摔了一跤，我笑了，这是傻傻的笑；老师看到有人在说话，就发出可怕的笑声，那是愤怒的微笑。

班里的笑可真奇怪，真有趣！

礼貌读后感 篇10

礼貌待人，使用礼貌语言，是我们中华民族的优良传统。一个人使用礼貌语言，不但沟通了人们的心灵，而且表现了个人的思想情操和文化修养。

在生活中我们处处要讲礼貌。有时你说一句简单的话，别人就视你为与种不同；有时你做一个简单的动作，别人便会永远记住你。在生活中这些事时时可见。

记得那次，我和好朋友在家里玩。突然一不小心，我用小刀划破了她的手，深感不安，非常抱歉地说了一声：“对不起。”而她却笑着说：“没事儿，用创口贴贴一下就好了。”听了这话，一股暖流涌上心头。就这样一场纠纷避免了。

有一次，我在一本书上看见：有两个人问一个人同一个问题。第一个人问：“小丫头，有没有见过照片上这个人。”那个人并没有告诉他答案，第二个人问：“小姑娘，有没有见过照片上这个人。”听了这口气和刚才那位简直就是天壤之别。

可见礼貌待人可以在人与人之间架起一座理解的桥梁，减少相互之间的矛盾。

学会礼貌待人，使用礼貌语言，就能使人与人之间的关系更加和谐，社会更加美好。

礼貌读后感 篇11

作为一名现代人，我们纷繁忙碌的生活中，更需注重人与人之间的交流。这其中，礼貌是非常重要的一个方面。我们在阅读其他人所写的文章时，也同样需要有礼貌的态度。因此，本篇文章将着重探讨“礼貌读后感”这一主题。

首先，我们需要了解什么是礼貌读后感。它指的是我们在阅读后，应该有一个恰当的方式来回应这篇文章。无论文章是对你产生积极还是消极的影响，我们都需要有礼貌地表达自己的看法。否则，可能会给他人留下了一个不尊重的印象。因此，如何写出一个有礼貌的读后感，就成为了我们需要学习的重点之一。

在阅读一篇文章时，我们应该仔细理解作者的意图和想法。我们需要通过文章中所描绘的细节和事实，去推断作者的真正意图。同时，我们也要积极思考自己对于文章中所表述的主题是否有所涉及。这样一来，我们就能清晰地了解自己对这篇文章的认识和反应了。而在书写读后感的时候，我们可以从以下三个方面去展开。

首先，我们需要在写作中谨慎用词。我们这时需要考虑到我们所表达的文章是否引起了争议或者一些争议较大的话题。此时，我们应该避免使用诸如“错误”、“弱点”等含糊的言论。相反，我们应该尽量注意到读者的感受，用友善的语气去表达自己的看法。比如说，我们可以使用“我可能会采用不同的方法”或“我不太认同这里的一些思考方式”来代替那些过于直接的表述。

其次，我们需要注重条理性。虽然读后感并没有强制要求我们有一个固定的结构，但如果能够让读者看起来更加舒服也是一件很重要的事情。我们可以在文章中逐渐展开观点和真实的感受。然后，对于其它一些问题，可以在文章的平衡布局下谈一下你的看法。这样不仅符合思路连贯、表达清晰等语言文字基本原则，也更能吸引人们的注意力。

最后，我们应该在撰写文章的过程中保持自然感觉。在我们编写读后感的时候，我们须要将自己的思想与周围的环境相结合。例如，如果你正在写如果你正在写一个文学作品的读后感，你可以试着和眼前的绿树花草结合起来。这样能让你在思考时更加爽快自然，从而达到写作的目的。

综上所述，一个好的读后感一样需要良好的礼貌。需要谨慎地用词、合理地安排文章的结构、要自然地表达自己的意见。如果我们能够注意以上几点的话，相信我们都能用上最好的方式来向作者表达我们的感受。如此，不仅符合了礼貌原则，还能升华自己的生活品味，更能提升自己的交际能力。

礼貌读后感 篇12

樟树市洲上中学6（3）班傅琴教官刘清云

于一次偶然中，在《小学生之友》上看到了《做一个文明礼貌的中学生》这篇文。看完之后，我觉得里面提到的很多现象，特别值得我们每一个中学生反思和思考。

实际上，我们已经是一名小学生。 我们应该早就知道文明和礼貌。因为在我们很小的时候，父母经常教导我们要有礼貌。入校后，老师也不断地教育我们要做一个文明的人，我们也曾因为得到一句“这孩子真有礼貌而高兴得满脸通红……，但随着年龄的不断增长，这些美好的东西却在悄然而逝。

在校园内，碰见老师，你会不会主动和老师打招呼，说一声“老师好”呢？在家里，你会不会对客人的到来热情招待呢？面对他人哪怕一次小小的帮助，你是否会道一声“谢谢”呢？

……我想看看，可能会有很多同学轻轻摇头，是不是害羞了？还是难为情？如果是因为这些原因，我们可以理解；但诸如原文中所说的：

“背后说老师坏话”、“随地吐痰”、“与老师顶撞”、“与同学打架”、“戏弄同学”……这些行为就与个人道德有关，就不容原谅了。

我们班有位同学名叫李小刚。他在家每天挑吃挑穿，还经常说他爹妈的坏话，说他爹妈对他不好；在学校呢？更是嚣张得很，上课与老师顶撞，课间随地吐痰，在课堂上公然叫老师外号……难道这样的行为不会破坏纪律带坏班风吗？

这是当代小学生应有的行为吗？当然，一些小学生也是文明礼貌的。我们班的张小丽就是我们身边的一个活生生的例子。

每天外出时，她都不会忘记跟父母打招呼。 每隔半个月，她会向祖父母致辞并经常拜访他们。早晨来学校时，总会微笑地跟老师说一声“老师好”；当同学帮她捡起一支小小的铅笔，或是热心地帮助她解题时，她总会笑着对同学说一声“谢谢”……难道这样的行为不值得我们每个人学习吗？

是啊，文明礼貌的社会风气是有赖于我们每个人的努力，作为一名中学生理应弘扬正气，明德崇礼，从自己做起，坚决同不文明礼貌的歪风邪气作斗争。其实，讲文明懂礼貌也是一名小学生素养的表现，是时代的呼唤和要求，如果每个人都能讲文明，懂礼貌，我们的社会一定能够更温馨、更和谐、更美丽！

礼貌读后感 篇13

我学了《谈礼貌》的课文，俗话说的好，礼貌虽然不花钱，却比什么都值钱。

前几天，我坐公共汽车，突然一个急刹车，弄得我东倒西倒的，一不小心踩到了一位叔叔的皮鞋，我抬起脚来，看了看那叔叔的表情，看来他有点要发火的样子，我忙说道，对不起！对不起！，那位叔叔笑了笑，对我说：没有关系的，不过，你做错了事要马上改正，不能看脸色的。我听了叔叔的话，连连点头，我不由自主地轻声道：真不可思议，我以后一定礼貌用语。

昨天，我的爸爸妈妈一起去超市，我想去买乐事薯片，刚要去问营业员阿姨，突然有一个男的问：呔，那个毛巾在哪儿啊！营业员阿姨生气的指了指路，我又上前去问：阿姨，请问一下，乐事薯片在哪卖啊？营业员阿姨耐心地给我指了路，我听完后，轻声地对她说：谢谢你，阿姨！阿姨笑着说：不用谢，这是我应该做的事。

看来，礼貌用语无处不在，没有礼貌的人，就象有窗户的房屋。所以我们问、说一定要礼貌。这样的话，会让社会生活更加美好！

兔之眼读后感(汇集十一篇)

希望能够了解“兔之眼读后感”的相关知识考虑看看这篇文章，通过阅读让自己感触颇多的作者写的作品后。 经过一段时间的阅读和思考，我觉得我需要写一篇读后感，你寻找到了一些优秀的读后感范文了吗？希望我的观点能够让您更加全面地去看待一个问题！

兔之眼读后感 篇1

这几天，我利用课余时间读完了《 兔之眼 》这本书，书中的老师让我感动。

它主要讲述的是一个刚毕业的年轻的大学生——小谷老师的故事，她班上有智障儿童和问题儿童，她不言弃、不抛弃、不放弃，非常耐心地想办法帮助他(她)们，她天天家访，为了让那个叫铁三的垃圾站的问题孩子开口说话，她尝试着亲近他，克制自己不怕脏，去和他一起研究铁三喜欢的苍蝇。

虽然这个孩子，一直沉默不语，发怒时还会咬人，用种种恶事打击着小谷老师，但慢慢地，小谷老师学会了尊重和理解铁三的特殊个性，最终发现了隐藏在铁三体内的丰富宝藏……

书里面还有几个老师，如：足立老师、折桥老师，他们不歧视学生的出生，关爱垃圾站的孩子，让我想到了他们真的是老师，是纯粹的老师。他们宽容，有爱心，有童心，有毅力，有创造力，一切都从学生的角度出发。孩子在他们的影响下不再拒之千里之外了，他们成了朋友，孩子也成长起来，进步起来!他们懂得了关爱别人，连那个问题孩子也开始慢慢讲话，写字!

这本书讲述了一个个充满爱的故事!其中最让我感动的是孩子们捣蛋闹到校长那儿，足立老师和小谷老师站在孩子的角度看问题，他们和校长据理力争，那种精神让我佩服。

书，真是个好东西，能让人明理，启智，反省……

兔之眼读后感 篇2

看完《兔之眼》后，我第一想到的是小谷老师和足立老师，他们对垃圾站的孩子和平常的孩子一样地教育，他们对有的地方不足的孩子加强教育。

我最喜欢的人是铁三、阿纯、文治、阿功、四朗，因为他们虽然是垃圾站的孩子，但是他们也有许多朋友，在班里，大家都没有不和他们玩，害怕他们。

垃圾站的孩子和其他孩子一样，为什么大家都这么讨厌他们呢?比如说，铁三不爱说话，可是他有一个“宝藏”—画画儿，一人不爱说话的小孩，上课不发言的小孩，可是他画画非常棒。

看完这本书后，我知道了一个人，无论有多差、脏、学习不好、不爱发言，不爱说话。可是，他总有一个优点，小谷老师就从美奈子，铁三，他们身上隐藏的宝藏，美奈子身上的宝藏是那个灿烂的笑容，铁三身上的宝藏是那些苍蝇。

其实，我们身边也有许许多多这样的人，比如说，我们班的绍建彬，他学习成绩虽然不好，但是他是个小“小发明家”，他总是发明出一些小玩意。

由些可见，世界上每一个人，都有自己的宝藏。

兔之眼读后感 篇3

寒假之中我细细的阅读了《兔之眼》这本书，读着读着我就被文中的故事深深地吸引了。看完这本书，我早已感动得热泪盈眶。我为小谷老师对特殊学生的爱深深感动着。

在这本书中，小谷老师，足立老师、太田老师和折桥老师了，他们都是富有童心的老师。他们不会责骂孩子，只会爱护他们，特别是那些垃圾站的孩子们。为了他们，老师们收破烂、发传单……最让我敬佩的莫过于小谷老师，在她的班中有一个叫铁三的学生，这孩子一直沉默不语，偶尔发怒就会咬人。起初，小谷老师被绝不肯敞开心扉的铁三深深打击着，备受委屈。但小谷老师并没有就此退却，而是以无限的热情，尊重和理解铁三的特殊个性，慢慢地，这个特殊的孩子铁三向小谷老师敞开了心门。最终小谷老师发现了隐藏在铁三体内的丰富宝藏……这是一个小学教师对自己所在班级的孩子不断注入满满的爱与包容的一场奋斗！

小谷老师的故事让我感受到教师工作的神圣，也给了我无尽的思考和启迪。俗话说，十个手指伸出来总有长短。我们的教育对象学生，相互间也存在着差距，这是无法回避的。正如一位教育专家所说：“爱一个好学生并不难，因为他本身就讨人喜爱。爱一个问题学生才是对我们的重大考验，而这正是教师的天职。”关爱特殊学生，需要教师的宽容、理解、欣赏。作为一名教师，将心比心，宽容、谅解，才能为特殊学生赶走心灵的乌云，带来阳光。学会欣赏，才能为特殊学生消除自卑，给他们带来希望。

小谷老师用爱创造了教育的奇迹。她的故事告诉我们，没有不可教育的学生，只有不善教育的教师。没有爱，就没有教育。教师没有对教育的事业心，对工作的责任心，对学生的爱心和耐心，实施素质教育将是一句空话。作为一名新世纪的教育工作者，应把爱洒向学生，尤其这些特殊的学生，并做到“捧着一颗心来，不带半根草去。”只要我们满怀信心，充满爱心，特殊的学生也会与其他学生一样，在各方面都得到发展，成为我们社会所需要的有用人才。

我也会努力像小谷老师那样用爱心、恒心去打开每一个孩子的心门！要用自己的爱去温暖学生的心灵，还要用敏锐的目光去正确判断每个学生智力才能的.不同特征及其发展潜质，为每一个孩子提供成才的机会。是泥土，可把它烧成砖瓦；是铁矿，就将它百炼成钢；是金子，要让它放出光彩！

兔之眼读后感 篇4

看完这本书，我真的觉得没有坏学生，只有坏老师。在这个浮躁的社会里，每个人似乎都在春天里，不停地向前走，只盼着路，却没有时间抬头看周围的风景。面对孩子，我们不能平静地面对问题，给他们更多的时间等待，让他们慢慢成长。

这本书没有教条式的叙述教育的理念，我们该如何去对待学生，而是从很典型的实例中向我们娓娓道来：爱养苍蝇、沉默不语、攻击性强，《兔之眼》里的铁三是一个令人头疼的男孩。一开始，他像一个“怪异”的孩子呈现在我们面前。

如果没有一份超级耐心、一份超级爱心，再加上因材施教，这样的孩子最终会被置于危险的边缘地带。不只铁三，爱养鸽子的德治、一开心就到处乱跑的美奈子……，他们最后都有不错的改变—这本由灰谷健次郎写于1974年的日本长篇**，仍然可以告诉现在的我们如何对待非正常孩子，或者孩子的非正常行为。

苍蝇是**中出现频率最高的事物，它导出了核心故事：小谷老师想的是如何让铁三停止养苍蝇，但铁三极力保护，推倒了老师。“苍蝇”既是小谷和铁三的死结，也是两人别扭关系的突破口。

几次遇阻之后，小谷老师从足立老师那里得到启发—越是这些孩子身上的宝藏越多，她开始研究苍蝇，并以此和铁三交流。这个怪男孩终于说出了第一句话：“就是这个”。

问题迎刃而解，小谷老师的爱和耐心打开了孩子的心扉，此后她教铁三画苍蝇，贴苍蝇的标签，让他学会了画画、写字。铁三加紧对苍蝇的研究，对它们的家族了如指掌，还解决了肉食加工厂的苍蝇问题，成了一名“苍蝇博士”。

铁三甚至可以快乐地欣赏“苍蝇之舞”，他为何如此钟情这种虫子？他年轻时失去了父母，由祖父抚养长大。狗和苍蝇是他最好的玩伴。从铁三生活在垃圾站的生活环境来看，这一点并不奇怪。

书里说：“苍蝇并不曾威胁他人，其食物也只不过是所谓的社会废弃物。虽然不值得称赞，但它没有残酷的习惯，过着谨慎而平民的生活。

”到这里，苍蝇成了一种象征—它与铁三的境遇何其相似。在这看似不洁的表情下，苍蝇的世界其实比我们想象的要丰富得多。

合上书，我不禁感叹：如果我的孩子有这样一位姐姐般的妈妈的贴心老师，引导他帮助他度过六年的童年，那是多么幸福啊！然而，我在教育学生时总是缺乏耐心。我责怪我的父母缺乏合作、家庭教育和方式。

与小谷先生和足立先生相比，我们所做的还不够，或者我们可以做得更好，我们的学生可以更快乐。

读这本书是一种精神净化，希望每一位老师、家长和孩子都能读这本书，从而懂得关爱他人，教会孩子学习生活的真谛，感受幸福！

读后感》

兔之眼读后感 篇5

刚从大学毕业的小谷芙美老师班上有个叫铁三的学生，这孩子一直沉默不语，偶尔发怒就会咬人。起初，小谷老师被绝不肯敞开心扉的铁三深深打击着。慢慢地，小谷老师学会了尊重和理解铁三的特殊个性，并最终发现了隐藏在铁三体类的丰富宝藏

这就是《兔之眼》这本书讲述的故事。要让一个倔强、不信任老师的孩子敞开心扉，小谷老师付出了多少精力埃我从中读到了爱、尊重、信任和包容。

其实，孩子们的心灵之门是虚掩的。尽管面对老师，我们有时会紧张，有时会矜持，可我们的心中却满含着期待与渴望，就如枝头上含苞的蓓蕾，一缕微风，就会令我们迎风而笑，尽情绽放；又如泥土下的嫩芽，几丝细雨，就会令我们破土而出，茁壮成长。多少次，老师伸出的大拇指，使我们欢呼雀跃；多少次，老师随手画出的红五星，让我们如获至宝；多少次，老师赞许的目光，令我们笑颜如花

如果每位老师都像小谷老师、足立老师那样童心不泯、平易近人、幽默可亲，与我们面对面、手牵手、心连心：跟我们一道转陀螺、跳皮筋、滚铁环、踢毽子、下棋、打球我们就能敞开自己的心扉，成为老师最忠实的朋友和最听话的学生。

读了《兔之眼》，我真想对敬爱的老师说，当您的学生屡屡犯错，惹您生气时，您无需吹胡子，瞪眼睛，拍桌子，敲板凳，也无需大庭广众下的公正审讯与责罚，因为您所面对的是急需您去关心、去引导、去呵护、去温暖的一颗颗稚嫩的心灵。亲爱的老师，只要您迈步上前，轻轻推开这一扇扇虚掩的心门，不吝啬你一个亲切的抚摸，一个充满鼓励的微笑，一个关爱的目光，一句由衷的赞美师爱将如涓涓细流，一路淙淙，流到学生的心田里。

爱、尊重、理解、信任这就是打开心灵之门的金钥匙。

兔之眼读后感 篇6

在写这篇读后感前，刚参加了一场辩论，辩题就是：作为一名幼儿教师，专业技能和爱心哪个更重要。其实，在我心里，一直都认为是爱心更重要。而这本《兔之眼》要向我们表达的就是这样一种观点。

初看《兔之眼》时，我对这本书名疑惑不解，看着看着我明白了，书中是这样写着的：善财童子的眼睛美丽得像兔的眼睛，饱含着和善、蕴含着祈愿、满怀着心事、闪烁着宁静的光辉。是啊，眼睛是心灵的窗户，书中的一个个人物，他们的眼睛，不都如兔眼吗？

也许看过这本书的很多人都会喜欢小谷老师，但我要说的，是足立老师。书中的足立老师是个很随性的人，除了孩子们和小谷老师，身边的人都不喜欢他。但就是这样一位老师，却能让所有的孩子都深切的爱着，我认为，这样的老师，才能真正称之为老师。足立老师跟我喜欢的一个人物很像，随性、不拘小节、很懒散，但就是这样一个人，却在无形中给人以安全感。很多人不理解足立老师，觉得他很个人主义，但我想，或许他不是个个人主义的人，只是性格使然，出了事他总是可以淡然处之，然后告诉所有人：没关系，然后静静地告诉所有人我就在这儿，所有的事情都已办好，不用担心

在我的眼中，小谷老师和足立老师都是真正拥有兔之眼的人，而拥有兔之眼的人是高尚的人。大千世界充斥着各种各样的诱惑，很多人都渴望名利双收。人一旦追名逐利，就会千方百计、不择手段，善意大减，就很难再拥有兔之眼了。我想，要做一个真正拥有兔之眼的人，他一定不会为名利所累，更不会为了一己私欲而做出有违师德的事，他只会全心全意地付出、照顾那些或许顽皮，或许可爱，或许让人头疼的孩子。所以，兔之眼必定要能抵抗诱惑，珍爱自己及他人的生命。每一个孩子都是上天赐予人间最大的恩惠，我们必须要认真对待每一个孩子，用最平凡的眼光去看待他们，毕竟，我们曾经就是那个样子。

兔之眼读后感 篇7

铁三甚至可以快乐地欣赏“苍蝇之舞”，他为何如此钟情这种虫子?自幼失去爸爸妈妈，由爷爷代为抚养，狗和苍蝇是他最好的玩伴。从铁三生活在垃圾站的生活环境来看，这一点并不奇怪。

书里说：“苍蝇并不曾威胁他人，其食物也只不过是所谓的社会废弃物。虽然不值得称赞，但它没有残酷的习惯，过着谨慎而平民的生活。

”到这里，苍蝇成了一种象征——它与铁三的境遇何其相似。在这看似不洁的表情下，苍蝇的世界其实比我们想象的要丰富得多。

在读着书本的过程中，我不禁感慨：我们的学校里或者班级中也有像铁三一样的孩子，他父母失和，对他放任不管，父母吵架，引起他自小脾气暴躁，容易激动，父亲爱打，母亲溺爱又管不住他，他的情绪自控能力很弱，不爱学习。在很多老师眼里，也是不能调教的孩子了，对于他们总是不停地抱怨这个做不好嫌弃那个又不行。

所以，我也反思着自己作为老师有没有真正地去爱所有孩子，尤其是那些在我眼里表现不好的学生，我是否对他们有耐心，并真心地想着去了解他们，发现他们的长处。我想，我被误导了，在我心里也一直把学业成绩作为一个标准。对学生们不够仁慈，或者很轻易地没有认真去了解原由就责备过某些孩子。

看看铁山。想想小谷小姐。我会坚定地对自己说不。我不能也不应该放弃。铁山对苍蝇很感兴趣。他对天文学感兴趣。为什么我不能改变他对像小谷先生这样的孩子的兴趣呢？这是当老师的责任。我将以小谷先生为榜样，努力工作。

同时，我也希望更多的老师能读到这本书，并在阅读的过程中有所感悟，并付诸实践。

2014.08.25

兔之眼读后感 篇8

几乎是一气呵成将《兔之眼》读完。

这本书，时间跨度尽管有好几十年，但没有浓重的时代痕迹，阅读起来不会有时代隔阂。只记得当时被小谷老师和铁三之间发生的故事感动地流涕，到底传达了作者什么样思想，我倒真没有细细思考。

快开学了，我再次拾起这本书，从教师的角度，一边阅读，一边思考，完成了任务的同时，又小受启发。

我，到底有多重要？一种说法：没有我，地球照样转动。这样说，没错，有时候，我们没有必要把自己看得太重。但作为一名小学老师，对成长过程中的孩子的影响是不可估量的，也是可以选择的，或正面，或负面，或大，或小。传播美，看到善，该是作者的本意吧。

姬松小学只有足立、折桥、太田几个是好老师。这几个孩子眼中的好老师，在世俗的世界中，在别的老师眼中却是怪人，名声不太好的人。现在的社会越来越畸形，教育首当其冲。无论电视媒体的评论，亦是这个群体或那个群体的闲聊，听出的都是这般那般对现实的无奈。其实，不管哪个时代，个体洋溢着光芒正气的始终是一小撮人。好像只有少数存在才合理。有的老师则是看上去为孩子们着想，借教育之名践踏孩子心灵，看上去很美的人物。当然还有别人编班级作文，他说风凉话，别人去家访，他又说别人想讨好家长，像爬虫一样讨厌的山内老师。

文中对老师的笔墨不重，但各种类型的几乎都涵盖在内。年轻的小谷老师能克服家庭矛盾、社会矛盾，把美和善当作自己的人生目标，足立老师更是有自己明确的立场，敢作敢为，孩子们遇上这样的老师就是他们的福祉。

我没有他们那样的先知先觉，没有与不公正抵抗的勇气但我最起码还能做个明事理的老师。在学校的每一天，像小谷老师那样耐心地去发现、寻找孩子们身上的宝贝。让孩子们怀着自己的喜悦，充实地度过美妙的人生。

兔之眼读后感 篇9

是的，小谷老师有很多东西要向我们老师学习。她没有抛弃每一个孩子。她教他们善良。即使她被冤枉了，她仍然坚持，只是为了那些孩子。然而细细想来，我并不想当如她一般的“模范老师”。

老师要爱自己的学生，老师要热爱自己的工作，但这并不意味着就要放弃自己的工作以外的生活，自己的家庭生活。我想一名优秀的老师，不仅仅是因为她爱她的学生，爱她的工作，更应该是能够懂得享受工作享受生活，也应该是拥有这和谐美好家庭生活的。因为只有懂得生活、家庭生活和谐的教师，才能教会学生如何生活的更好、与人相处。

只有爱自己的孩子，爱自己的家人，爱自己的家庭的老师才能够成为真正的爱学生的老师。

“家庭生活都安排不好的人，怎么可能教育好别人的子女呢？”这是小谷老师的丈夫所质疑的，我也深表同意。每个学生都将长大，都将走进社会，都将有自己的家庭生活，我们老师在教学的时候，不仅仅是一点点的知识，很多时候也在潜移默化地教着他们以后如何走进社会，如何成为一名丈夫或妻子，父亲或母亲。

小谷老师却并不能为她的学生展现这些。

另外书中小谷老师被质疑过，而现在我们这些老师更是容易被质疑，因为网络的发达，**的发达，还有一群看热闹不嫌事大的网络吃瓜群众。一个付出很多的老师，可能会被一点点的发酵所掩盖，成为一个不合格的老师，或者一个失去道德的老师。

希望自己能够不仅能够成为如小谷老师一般善良和坚持的老师，也希望自己能够拥有小谷老师所没有的美好的非教育生活。我也希望我能对我的学生和家长更加宽容，我也希望我能遇到宽容的家长和领导！

兔之眼读后感 篇10

孩子们的善良

照亮所有人脚下的路

引领人们走向未来

这太阳般的希望

不论多么不幸的人都能够拥有

总有一天，我要写出这样的故事

——灰谷健次郎

《兔之眼》，第一次听到这个名字时，有些意外，兔之眼？什么意思啊？于是，带着这疑惑，我翻开了这本书——

在阅读中，我找到了答案，兔之眼，就想善财童子的眼睛那样美丽，那眼睛好像兔眼，那么和善，好像蕴含着祈祷，又好像怀着心事，闪烁着宁静的光辉……

小谷老师是一个很年轻的女老师，她的班里有个孩子叫铁三，这孩子住在垃圾堆里，被人瞧不起，他一直沉默不语，偶尔发怒会咬人，小谷老师学会尊重铁三，最终发现了铁三体内的丰富宝藏。

铁三，他因为住在垃圾堆，所以他的爱好是养苍蝇，起初小谷老师极力反对，后来，铁三每次玩完苍蝇后都会用消毒液洗手，小谷老师也让铁三养苍蝇了，铁三也因为小谷老师，从养苍蝇这爱好变成了“研究苍蝇”。

看着这本书，一次又一次地落下了眼泪。

我被小谷老师的执着感动，被小谷老师的敬业感动，被铁三和垃圾场孩子们的行为感动，被貘爷爷的经历感动，因美奈子的离去伤心，因足立老师绝食而不安……

看着这本书，我也一次又一次地被他们逗笑。

足立老师的可爱，铁三的改变，美奈子的活泼，“在下”叔叔奇怪的强调，还有那最后的胜利……

这书中的许多老师都是我所听过的最好的老师，他们没有因为垃圾站的孩子很贫穷而对他们有不同的待遇，他们没有因为美奈子奇怪的病而觉得美奈子会和正常人不一样，他们那生动的作文课让我融入其中，他们那为了孩子们着想的品质让我心生敬佩。他们那不让垃圾站搬迁的执着让我深深感动……

这书中的垃圾站中的孩子们是我听说过的最幸福，最可爱的孩子。他们没有因为生活在垃圾站而感到很不快；他们没有因为别人的嘲笑感觉非常自卑；他们在艰苦的条件下，在垃圾堆里需找可以用物品收操起来；他们会因失去一个朋友而伤心；他们把每一个动物都当作自己的家人，当作自己的朋友。

想铁三这样的穷苦孩子，他们身上是有很多宝藏的，有的老师只要接到了铁三这样的学生，就会暗暗地想着自己非常倒霉，那些老师只是没有发现铁三的可爱，没有看到铁三与众不同的一面，他们还没有发现铁三身上的宝贝，其实，只要将铁三稍稍改变一下，铁三也会做很多可爱的事情。

穷苦的孩子几乎没有一个是被世界温柔相待的，因为他们不洗手，不洗澡，每天穿着脏兮兮的衣服，可是他们也是有苦衷的，没有人会想到他们的苦衷，更没有人会想到他们身上的，值得人们学习的地方。

所有的孩子都渴望被阳光环绕，都渴望被温柔相待，可是没人理解他们，没人尊重他们，几乎每人都很歧视他们。

我要向淳一学习，他是里美奈子最近的人，美奈子喜欢撕别人的本子，吃饭时喜欢拿着淳一的饭碗吃，可是淳一不生气，他谅解美奈子，他知道美奈子不同寻常，他在当美奈子的值日生时，淳一一直照顾美奈子，一年级的学生都能有这样的品质，怎能不值得我们去学习？

我想让小谷老师或足立老师教我，他们就是我梦中的老师，那所学校也是我梦寐以求的学校，那么开朗的老师，那么活泼懂事的同学，真是妙极的生活。

最后，愿你被这世界温柔相待，也愿你温柔相待这个世界。

兔之眼读后感 篇11

《兔之眼》是一本由美国作家理查德·亚当斯（Richard Adams）所写的小说。 该小说讲述了一群兔子在寻求一个新的家园的途中遇到了不少的困难和挑战，其中最重要的是兔子对政治的理解和生存中的重要性。小说不仅在文学界获得了广泛的赞誉，还被称为一部社会主义小说。小说的主题被描述为“兔子的进化和生存之间的矛盾”。《兔之眼》的读后感，下面我们来说说。

首先，《兔之眼》给人留下了深刻的印象。作者通过精心的描绘，勾勒出一个兔子世界的景象。在这个兔子世界中，人类的危险性极大，大多数时间兔子们都在冒着生命危险去解决各种各样的问题。 兔子们不仅需要面对人类的攻击和其他野生动物的威胁，还需要解决内部的问题，如群体合作、家庭纠纷、种族问题等等。作者通过交叉剖析兔子们的情感、想法、心态，给人留下了深刻的印象，让人深深地体会到了人与人之间和动物与动物之间的深刻联系。

其次，《兔之眼》耐人寻味，引发人们对现实社会的思考。小说中的兔子们每个都有自己的身份和意义，一只兔子的命运往往决定了整个群体的命运。这个兔子社会与我们人类社会非常相似。 人类社会中也存在着各种不同的群体，每个群体都有自己的生存方式、文化、价值观、认同感等等。当不同的群体发生冲突时，不同群体的利益、权力、地位等就会摆在人们的面前。因此，通过阅读《兔之眼》这部小说，我们不仅可以认识到人类社会的困难和挑战，还可以更好地了解人类社会的本质和道德价值观。

最后，《兔之眼》给予人们信念，勇气和希望。 每当兔子们面对种种困难时，他们都会勇敢地面对。就算是最困难的时刻，他们也不会放弃对生命的希望和改变命运的决心。 在这个过程中，兔子们相互扶持，给予彼此勇气和信仰，这皆可以视为寓示人类社会中的珍贵品质。 通过这样的描写，作者展现出长久以来的社会信仰和道德精神。因此，《兔之眼》可以给予人们信念、勇气和希望，鼓舞人们壮胆去面对困难和不幸。

总之，《兔之眼》是一部令人回味无穷的小说。它通过精心的描写，展示了兔子们的世界和生存状态，生动地勾勒出一个独特而丰富的群体社会景象。在小说中，兔子们的命运不仅指出了动物与人类之间的联系，还隐含着丰富的道德和人性的教义。无论您是一位什么样的读者，《兔之眼》都将为您提供一个难以忘怀的阅读经验。

梅雨之夕读后感(汇集9篇)

毋庸置疑，作为新入职的教师，我们需要对自己的教育教学行为进行分析和思考，而教育笔记可以某种程度上提高老师的教育水平。作为一名教师，写教育笔记需要注意哪些呢？以下内容是小编特地整理的“梅雨之夕读后感(汇集9篇)”，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

梅雨之夕读后感(篇1)

1《梅雨之夕》是新感觉派**中具有代表性和里程碑意义的作品，也可以说是中国真正的现代主义心理分析**的开山之作，它所表现出的鲜明特色，都具有心理分析的典型性特点。**的故事情节虽然很简单(绅士雨中送淑女)，但却揭示了都市男女隐秘而曲折的内心流程，描写了写他们卑微的渴望的萌动和这种渴望的无声无息的破灭，展现了现代都市男女特有的情爱方式，这也正是其独特的价值所在。故事中的绅士所有的行为看起来都像是不可理喻，实际上是他的潜意识在作祟，所有的不可理喻都是因为一个理由：

对真实的爱情的向往。文章的题目“梅雨之夕”暗示的就是他的情感的现实处境，其中的少女就是他情感的梦寐以求的伴侣，但这所有的一切都绝对不可以诉诸于理性，所以他一回到家，梦立刻醒过来，向妻子撒了一个谎后，自然的真实的情感和性意识又重新被压抑了起来。这种情感的来来往往不是故意的，事先没有任何征兆，潜在的意识和力量支配一切，同时毁灭一切

2.施蛰存的**注重心理分析，着重描写人物的意识流动，成为中国“新感觉派”的主要作家之一，其代表作《梅雨之夕》就是心理分析**的典范。这部作品的精神分析是基于弗洛伊德的精神分析立论，所以让我们先来了解一下弗洛伊德的精神分析立论是什么。

弗伦德的精神分析理论是关于人格结构及其内在冲突的理论，大致可分为三个部分：本能理论、人格结构理论和心理解剖理论。根据本体论能量，人性的本质是由生物能量转化而来的心理能量的发泄和反发泄，所有用于人格工作的能量都来自本能。人格结构理论是关于能量投入和本能向理论转化的理论。

这个理论把人格分为三个部分：本我、自我和超我。本我是储存本能的地方，是各种本能的驱动之源;自我是协调本能需求与社会需求之间的平衡机能;超我是在良心、道德律令、自我理想因素的作用下形成的，它把本能力量转移到实现理想、创造等方面上来。

心理解剖学将人的心理意识分为意识、潜意识和潜意识三个层次。潜意识与本能有着密切的联系，它包含着被压抑的本能和与性有关的情感。在这部作品中，作者注重描写主人公的潜意识，尤其注重揭示人物的人格中的“本我”与“自我”的冲突。

现在让我们看看作者如何使用这些方法来创建。《梅雨之夕》几乎没有情节，仅仅记叙了一位下班回家的已婚男子在途中邂逅一位少女的一段心灵历程。文中大部分篇幅和重点就是心理描写，一开始写到看到少女的时候可以归纳为这几个词：

容颜姣好，凤仪温雅，肢体停匀和谈吐不俗。由此可以看出，男子已直心悸，这是最基本的心理反应。在靠近少女后，主人公跃跃欲试。

文中是这样写的。“我可以用我的伞给她障住这样的淫雨，我可以陪伴她走一段路去找人力车，如果路不多，我可以送她到她的家。”然而男子的想象成真了。

“小姐，车子恐怕一时不会得有，假如不妨碍，让我来送一送吧。我有着桑”“于是她对我点了点头。”从此开始，男子开始想入非非，文中是这样写的：

“她是谁，在我身旁同走，并且让我用伞荫蔽着她，除了和我的妻之外，近几年来我并不曾有过这样的经历。”

男子的心灵历程的最后一段是恋恋不舍、怅然若失。女子说：“谢谢你，不必送了，雨已经停了”，因此男子“怨怼着不情的天气”，他说：“何以不再下半小时雨呢，是的，只要再半小时就够了。”

另外，结合以上弗洛伊德的学说，还可以从“三我”境界再说说这部作品的艺术内涵。 例如“我想送她回去”是男子潜意识的“本我”欲望，但这是一个陌生的少女，主动送她，她会怀疑“我”，别人会怀疑“我”，自己对自己也无法解释，于是，持“道德原则”的“超我”便将“送她回去”的“本我”欲望抑制下去了。但体现 “快乐原则”、力求满足欲望的“本我”的力量也很大，总在想方设法突破 “超我”的“检查”而进人意识领域，于是，“本我”便进行了“改装”不是“我想送她回去”，而是“她想让我送她回去”因此，可以被奉行 “现实原则”的“自我”接受了。

梅雨之夕读后感(篇2)

梅雨之夕读后感 （一）

初读《梅雨之夕》这篇文章，第一感觉就是清新，细腻，作者叙述的故事情节并不复杂，人物也十分简单，但却能用优美的文字将人物内心刻画的极其传神，直达读者的内心，引起共鸣，从而大大提高了文章的质量与艺术性，颇有四两拨千斤得到技巧。

文章初始，作者并不急于切入主题，而是以梅雨将自己的思绪慢慢飘散开，作者也并无特别的怨恨喜怒情绪，只是如普通人一样的平常心态走在路上，思绪随着眼前的景物而不断跳跃，毫无目的，随心所欲，甚至有些乏味，就在读者就要睡着的时候，作者才笔锋一转，将以后的墨水全部集中于一个偶遇的女子身上，男人注意女人并不一定那女子要有倾城倾国之貌，但却可以令人眼前一亮，作者所遇女子并不一定漂亮，但却有自己独到之美，于是作者开始将自己的集中于她的身上，留意其容貌，表情，乃至一举一动，犹如欣赏一件艺术品，努力发现其身美的所在，一直有了进一步接近的冲动，何况手中的伞是个极佳借口工具，但理智制止了他的行为，于是一段精彩的内心矛盾就此展开。

内心矛盾的刻画是这篇文章的精彩之处，作者想与女子交流却又怕唐突佳人，想借伞帮忙又怕引起误会，想问清女子身份却又欲言又止。另外一点，作者是以第一人称来描写自己的内心活动，而对于女子内心却丝毫未提，我们也一直不知道女子对作者是何种态度。在其中作者甚至作者甚至于用自己对女子内心的猜想也不对女子的内心进行直接的描写，这无疑大大延伸了我们的思维空间，而最后，作者也未点明女子的真实身份，不知她是不是自己的初恋情人，那份对初恋感情的惆怅与依恋无疑会打动很多人，我们也不知道女子从何而来，要到何处去。

这加深了我们对女性的朦胧感，创造了女性之美和文章之美。有些东西是不可说破的，正所谓雾里看花才是最美的，人与人之间的邂逅犹如一杯美酒，而其中的朦胧感正是醇厚与悠扬的酒香，让我们在以后的日子里慢慢品味，而当我们想入纷纷，恍若隔世的时候，也就是我们被这杯美酒灌醉之时！

梅雨之夕读后感 （二）

看完此文，我想，作家施蛰存先生定是将自己的浪漫文人主义情怀全部给予了主人公——一个**年代大上海的小职员身上。施蛰存先生自己的姓名中有一个“蛰”字，让人很容易想到“惊蛰”后油又酥的春雨。他定是喜好诗情画意的大自然的，故能品味出雨水洒落人世的美感的，可能正是这样，他让他的这位主人公也义无反顾的爱上了雨，爱上了在雨中漫步的感觉。

而主人公的内心丰富而多样的情绪和脑袋里辗转回旋的的思绪，一点也不比好莱坞老片《雨中情》的歌舞来的逊色。

你可以说主人公是个猥琐的、善于意淫的、紧缚手脚的胆怯的小男人，在看见心仪的女子之后满怀跃跃欲试的激情随后又不时跌撞于道德和伦理的篱笆之间，因为作者在文章后半部大段大段看似毫无意义的心理描述中直白的表现出了这一点。

但同样，从作者的描述来看，主人公也是一个善良、深情、理性的人。他估计念过不少书（后面有提到他喜欢浮世绘画风的一位日本画家），身上自然而然表现出的，是一种绅士一样的温雅、儒士一样的平和的态度，以及小资产阶级特有的追求精神享受、内心自足的“我思故我在”的性格。在上海这个从来就是快节奏的现实的充满利益关系的大都市中，他的与众不同立刻显露无疑。

可显然的，他无所谓。他不顾忌同事异样的眼光，也不像大众一样急于在暴雨中赶路。当他可以坐人力车或电车来避雨时，他觉得既然公寓离得很近，他还不如在雨天步行回家。

在别人在桥上步履匆匆的时候，他只是悠悠的发出一声感慨，反正淋湿是早晚的事，何不偷得着浮生半日闲，细细品味这晶莹通透的雨和这繁忙的雨中世界呢？作者赋予主人公的这般淡然潇洒的性情，颇有一种“我笑他人看不穿”的出世之味。

好吧，你一个人走着，体味着，感慨着也就算了。可偏偏这时候，作家拓展了一下思路，发挥了一下戏剧的张力，于是，一辆电车兀自出现了，出现也就出现了，偏偏又走下来一位文秀的气质型美女。

完了，作为读者的我心领神会。古往今来古今中外美女都是文人的缪斯，而不仅貌美又气质端庄娴雅的美女对于文人更是致命的**啊。果不其然，任主人公怎么淡然怎么潇洒自如，他本来就多情善感的精神防线也一下子被击溃了，这简直是一见钟情。

梅雨之夕读后感(篇3)

《梅雨之夕》是施蛰存的代表作之一。它记叙了一个梅雨天的薄暮时分，一位下班回家的男子在途中邂逅一位少女，并且伴送这位陌路相逢的少女回家过程中的一段心灵历程。

初读这篇文章，首先的感觉是这篇文章的文笔非常舒展，格调也很清新。就像养育施蛰存的那方水土，江南文字的流畅和秀美来得那么温婉，已经到了“增一分则太长，减一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤”的地步。江南是鸳鸯蝴蝶，就如同梅雨季节下的那牛毛小雨，密密而斜斜，绵绵而潇潇，似烟似雾，似幻似梦，我们雾里看花，却总也撩不开那层神秘的纱，害得心里痒痒。那凄迷的烟雨长廊，那愁怅的水乡小镇，那丁香一样地结着愁怨的姑娘，让我们不禁放轻了自己的脚步，害怕自己一不小心就打破这梦一样的美丽，这样的美丽有着如此多人工的痕迹，但却与江南的山水这般浑然一体，这里的美丽有着那么多脆弱的理由，但却在人们的呵护下一日比一日更加诱人。那位满腹浪漫情怀无处释放的男主人公恐怕也是如此吧。滑出“壳”，送素不相识的少女回家，浮想联翩，待到雨停，一切都像是梦一样恍惚迷离，然后回到现实，继续着既定的人生。人生总是被既定，是偶然，还是宿命？是生活所限，现实所困？心总是在现实与幻想的矛盾中流离。脚把心带到远方，心又把脚带回故园。人这一生走来走去，其实只绕着这一颗心。

其实在阅读这篇文章的时候，我一度曾十分讨厌这位男子，就一个女性的角度看，他似乎不太负责任。不过，当我读完全文之后，静静地想象，在那样一个梅雨暮色的天气，那样一个凄迷灰暗的色调，突然出现了那样一个温雅美丽的少女，那么一个精致易碎的梦境。又有几个人能够拒绝这种美丽？

也许，这就是江南。

众所周知，施蛰存是“新感觉派”的代表作家，同这个三十年代初兴起的流派的其他作家一样，他的心理分析小说也深受弗洛伊德的影响很深。我初略的查找了关于弗洛伊德的精神分析学说。这种学说大致可分为三个板块，即本能论、人格结构论和心理解剖学说。本体能认为，人性的根本就是由生物能转换而来的心理能的发泄与反发泄；一切用于人格做功的能量都出自本能。人体结构论是关于本能的能量的投注和转移的理论。这一理论把人格分为三个部分：“本我”、“自我”、“超我”。

如果用弗洛伊德的精神分析学说来分析《梅雨之夕》中那位男子的意识和心理。我们会很清晰的发现，作品注重描写主人公的潜意识，尤其注重揭示人物的人格中的`“本我”与“自我”的冲突。当男子看到从电车里面走下来的少女时，作者的文笔触及了男子的潜意识。男子把这位少女当作“美的对象”，主人公的这一心理活动并不排除“本能”的暗中促动，亲近是无意识的，是在潜意识的推动下产生的；而在欣赏少女时；男子不由自主地想到家中翘首以待的妻子，还寻找晚回家的借口，这一系列心理活动则又展示了主人公的人格深处的“自我”与“本我”的交涉：“我”要发泄本能，“本我”要遵循”快乐原则”，而“自我”则既对“本我”进行规范和抑制，又掩饰“本我”的越轨冲动。但最终雨还是停了，这场故事也就该结束了。

不过仅仅凭此就说施蛰存完全继承了弗洛伊德的学说是不对的，看到一篇施蛰存的报道，当记者问到《梅雨之夕》时，施蛰存说自己也把中国传统的儒家规范融入了文章，那就是：“发乎情，止乎礼”。人的性爱要求是要受到道德观念的制约的。这种中西文化的融合，使得这篇小说既较好地体现了弗洛伊德的学说，又不违背中国人的生活逻辑，具有积极的意义。

另外一点不得不提的是，在这篇文章中，作者对意识流的完美运用。这篇文章几乎完全是这名年轻男子的意识流的描写。施蛰存大量的运用了自由联想和内心独白的方法，实现了时空大幅度的跳跃。从下意识接近少女，用雨伞为她遮雨，送她回家，途中怕被熟人看见，以及误认为是失散多年的女友，甚至是由于自责仿佛看见妻子嫉妒的眼光，最后为雨停而感到惋惜，回到家向妻子隐瞒了这次偶遇。把回忆与印象、想象与幻觉、梦想与现实，全部糅合在一起。施蛰存正是通过这种近乎是紊乱的思绪，表现了一种孤独感，以及强烈的精神压力。

正是这些细腻温柔的描写，加上心理学、意识流的运用，使得这篇文章变得轻盈而丰富，成为一篇令读者称道的佳作。

梅雨之夕读后感(篇4)

内心矛盾的刻画是这篇文章的精彩之处，主人公想与女子交流却又怕唐突佳人，想借伞帮忙又怕引起误会，想问清女子身份却又欲言又止。另外一点，作者是以第一人称来描写自己的内心活动，而对于女子内心却丝毫未提，我们也一直不知道女子对作者是何种态度。在其中作者甚至作者甚至于用自己对女子内心的猜想也不对女子的内心进行直接的描写，这无疑大大延伸了我们的思维空间，而最后，作者也未点明女子的真实身份，不知她是不是自己的初恋情人，那份对初恋感情的惆怅与依恋无疑会打动很多人，我们也不知道女子从何而来，要到何处去。

这加深了我们对女人的朦胧感，再现了文章的美和女人的美。有些东西是不可说破的，正所谓雾里看花才是最美的，人与人之间的邂逅犹如一杯美酒，而其中的朦胧感正是醇厚与悠扬的酒香，让我们在以后的日子里慢慢品味，而当我们想入纷纷，恍若隔世的时候，也就是我们被这杯美酒灌醉之时。

勿庸赘述，《梅雨之夕》的成功之处就在于周密、细致入微而真实的心理描写，尤其是对潜意识的性心理、性幻觉的展示。然而，这种描写与展示的成功与作者对性心理描写中的谨慎意示的正确把握以及整篇文章的高雅性有着密切的关系。作者立足于西方的现代性心理分析理论而剖析人物的内心世界，但我们感觉到作者同时又接受了东方古老的儒家伦理道德的规范：

男子邂逅情女，虽然艳心荡漾，但其言行皆“发乎情，止乎礼”，他始终恪守着“君子好色而不淫”的中庸之道；写男性的艳遇，展示人性的隐秘，作者不仅剔除了俗艳的字眼，回避了露骨的场面，而且还点缀了富有诗意的意境，溶入儒雅的情怀，这一切使作品具有诗一般的清丽素雅与含蓄蕴藉，字里行间透露出一种典雅的“中和之美”。

这种遭遇和护送只能是英雄的一厢情愿的白日梦。就像戴望舒的《雨巷》那样，撑着油纸伞的丁香一样的姑娘走来又走远，一切又回到现实的轨道。

梅雨之夕读后感(篇5)

初读《梅雨之夕》是因为老师的推荐，而当我看到标题时，便被这简单的四个字所惊艳。“梅雨之夕”用四个字不仅仅将故事发生的天气、背景等交代得如此有意境，而且渲染了一种朦胧的氛围，很是吸引人们去阅读。

“梅雨又棕棕地降下了”只此开头的一句，我的脑海中便勾勒出一副画面：在上世纪二三十年代的上海，路边整齐的排列着复古的西式建筑。因为下雨，人们要么躲在路边商铺的屋檐下避雨，要么急忙乘上一辆电车，街道上连人力车夫都看不到，只有主人公一人撑着伞，慢慢地走着，享受雨中的安宁。作者施蛰存用一种柔美清新的语言为我们描绘出雨中的故事。同样，此篇文章打破以往根据“背景—开头—高潮—结局”的框架结构进行写作的常规，而是在叙事的同时插入大量主人公的心路历程，让人眼前一亮，能够更好的代入角色。

本篇文章中，作者运用了很多疑问句，用来描写主人公的心理活动，表达他虽爱但又爱得卑微、无可奈何的心理。在阅读时，我就好像进入了作者的世界随着他漫步在上海的大道上。他幻想美丽的女子是他的初恋情人又或者路边的.某个女子像是他的妻子。当他回到家中，看到妻子，一切想象和潜意识作祟的内容全部消失不见，仿佛只是做了一个美好的梦。

在本篇文章中，值得回味的便是主人公的情感。有句俗语道“爱美之心，人皆有之”，文章中的主人公便是这样。当他看到从电车上走下来的漂亮女士时，便产生了爱慕之情，并护送她回家，产生了一系列的联想。其实，我们都会做这样美好的梦，也会欣赏颜值高的人，这是人之常情，而文学作品就是要源于现实，高于现实。文章中的主人公作为一名已婚人士这样的做法实在有失妥当，不仅忘记家中等待的妻子，还由于太过投入而产生了诸多幻想，但受传统观念的影响，他一次又一次的被现实拉回，呈现出一种压制纠结的心情。用这样夸张的手法，很好的激起了人们的共鸣和反思。

相对于作者对人物心理的分析，我更喜欢作者细腻的笔触，缓缓地表达出古典的柔美，清丽脱俗，完美避开了一些低俗的字词，让人赏心悦目。并且这次阅读体验让我对写作有了新的认识，原来写文章并不一定要遵循原有的方式，可以开辟新的写作方式，对我有很大的启迪。

梅雨之夕读后感(篇6)

《梅雨之夕》是一支清新疏淡的白日梦。讲述的是一个深受传统文化熏陶，饱含浪漫古典情怀的中年绅士和一个温婉少女在雨中的偶遇。弗洛伊德的精神分析理论在作品中周密而自然地流淌、浸淫，意识自由无阻的随心而动。《梅雨之夕》可以说是一篇心理小说，一篇意识流小说。

弗洛伊德将人的心理分为三个部分：意识、潜意识和无意识。这三者在文中大量跳跃出现。

主人公是一个传统文明的绅士，在他的意识层面呈现出的是温文尔雅、谦和得体、节制爱家，但他潜意识和无意识里却汹涌着强烈的欲望，时不时冒头出现在意识层面当中来。

一开始讲他对于梅雨异于常人的情怀。对于人人厌恶，“纷纷乱窜躲避”的梅雨，他却欣赏得很有兴致。“我喜欢在滴沥的雨声中撑着伞回去”“沿着人行路用一些暂时安逸的心境去看看都市的雨景，虽然拖泥带水，也不失为一种自己的娱乐”······而且即使常常被摩托车轮溅得一身泥泞，他也偏执地坚持，连稍稍改（比如买雨衣）都只留着“希望”，久久不付诸行动。这些，其实是对潜藏欲望，对痛苦无聊生活一种近乎自虐的情感转移；是对压抑不住的病态的纾解。

至于之后，偶遇一个没有带伞的少女，“容颜娇好”“风仪温雅”、“肢体停匀”、“谈吐不惹人厌”。我不确定自己的感觉，但觉得这个女孩也许不如这些辞藻描绘的那么完美清雅，应该只是一个在雨幕中曚昽的轮廓，是作者在潜意识里不自觉的按照审美理想美化出来的梦影，以为自己单调的工作和枯燥无波的生活增加一抹迥乎不同的鲜丽颜色，慰藉自己的灵魂。也在是这样一个细雨氤氲的黄昏，以此的契机展开平素被压抑的心理。

“但我何以不即穿过去”“为了对于这少女有什么依恋吗？”主人公处在混沌冥思的幻境中，在模糊的潜意识状态。他的话语也是前后混乱而矛盾的：他既否定“没有这种依恋的意识”，又一面自我肯定着“连我已有妻的思想都不曾有，面前有着一个美的对象······我不自觉地移动了脚步站在她旁边了”这是“超我”和“本我”的不断斗争，是潜在追求美好、丰富、自由生活和自身受到的道德约束的冲撞。在朦胧梦幻的雨天，本性在这一瞬间战胜了理智。

无论精神上的渴望多么强烈，但道德的禁忌总会时不时地将他拉回现实。所以他一再摇摆，不停地想，努力合理化内心的欲念。“我觉得，何以刚才不觉得呢？我奇怪，她好像在等待我拿我的伞贡献给她······她的眼光在这样对我说”于是经过自己乔装打扮过的接近少女的欲，安全通过意识的审核，付诸行动“我移近了这少女，将我的伞分一半荫蔽她”，顺理成章地送女子一程。

在护送的过程中，他内心灵深处埋藏已久的美好恋人（初恋）的印记，在遇到这样的“好机会”后又膨胀鲜活起来。“她很像一个人······我初恋的那个少女、同学······我不时在梦里，睡梦或白日梦······”“刘吗？一定是假的······她哄我了”“她为什么改了姓呢？……也许这是她丈夫的姓？刘……刘什么？”他固执地将眼前的和梦里的经过意愿美化的幻影联系起来。这样，莫名其妙将两个人毫无理由的等同，可见机械的社会对人造成巨大的压抑和僵化病态。

还有他思绪中不停闪现的，“我回转头去，向后面斜看，店铺里有许多人歇下了工作对我，或是我们······我看见他们（店员）可疑的脸色”心虚，看到寻常的路人店员都觉得在监视，指摘着他。甚至把一个女店员“忽然好像”认作是“我的妻”。妻每日都得见，于他是最熟悉，却用这样模棱两可的比拟，还认错，非精神高度紧张心虚不可能达到。作者的思绪高度紧绷，久久徘徊在现实和幻想之间。心理被理想和现实拼命拉扯，呈现出这样一种蠢蠢欲动又强力压制的复杂状态。

心理学上有一条原理这样说：当人的本质欲望所受的压抑超出人既定的承受力，人就可能走向心理的怪异，甚至会导致心理变态。而他的道德是建立在所谓“灭人欲”的基础上，不服从，被社会孤立，沦为“异类”；服从，不可避免造成心理的畸变。服从与否，这是可悲而注定疯狂的选择题。

这一次的邂逅与护送，只能是主人公一厢情愿的白日梦。就像戴望舒的《雨巷》那样，撑着油纸伞的丁香一样的姑娘走来又走远，一切又回到现实的轨道。

梅雨之夕读后感(篇7)

梅雨季节，午后的雨丝如悄悄的诗篇，在空气中弥漫，洗尽尘埃，也激发了人们心中的浪漫之情。而对于我来说，梅雨季节最好的享受就是读一本名为《梅雨之夕》的书籍，而对这本书的阅读印象深刻，真实而生动。

这本书由一位名叫杨啸先生写的，他以擅长绘想象空间著称。这本书让我耳目一新，如沐春风。故事背景设定在中国南方一个富有神秘色彩的小城，讲述了主人公杜问天在梅雨季节的一次奇幻冒险。

故事开篇，杜问天作为一个平凡的大学生，对梅雨没有太多感觉。然而一次偶然的机会，他打开了一本古老的书籍，而这本书竟然能够穿越时空，将读者带入一个不可思议的世界。经过一段曲折的故事，他来到了一个被梅雨所笼罩的夜晚，迷失在宛如仙境的梅雨之夕里。

书中，杨啸先生用细腻而诗意的笔触，描绘了一幅梅雨夜的画面。悦目的梅雨花瓣洒落一地，深深吸引着读者的目光。悠扬的琴音在空气中回荡，仿佛出自天籁之音。杜问天在书中遇见了许多神秘的角色，他们以自己特有的形象展现出神秘而又伟大的力量。我几乎沉醉在书中的世界，情不自禁地随着杜问天一同感受梅雨之夕的神奇。

在书的高潮部分，作者通过精彩而生动的描写，将杜问天引入了一个危机四伏的世界。他与恶势力展开了斗争，用智慧和勇气，与恶势力作斗争，最终守护了梅雨之夕的神奇力量。整个过程让我深受鼓舞，也让我明白了一个道理，即当我们面对挑战时，我们需要勇敢面对，不退缩，而勇敢不仅仅是勇敢地去面对，也需要智慧和耐心。

在书的结局处，杨啸先生再次以细腻而诗意的描写，让梅雨之夕的神奇力量再度展示在读者面前。书中的每个角色，在杜问天的带领下，共同创造了一个奇幻而美好的世界，这个世界彰显着人类和自然的和谐共生。看得出，杨啸先生对于自然的热爱和对和谐共生的向往贯穿全书。而这种热爱和向往也深深地触动了我的内心。

通过阅读《梅雨之夕》，我感受到了大自然的魅力和神奇。细细品味梅雨的柔情，我发觉梅雨季节并非只是湿漉漉的阴郁，而是充满了生机和活力的。我开始懂得了，每个季节都有独特之处，都有它们独有的美丽和神秘。只要我们用心去感受，就能找到其中的美妙。

同时，这本书也给予了我对生活和成长的深思。每个人的生活都有各自的“梅雨”，面对挫折与困难时，我们常常感到烦恼和迷茫，但正如杜问天一样，只有勇敢面对，才能找到内心的勇气和力量。

《梅雨之夕》这本书给我带来了很多思考和启示。通过杨啸先生的描写，我加深了对梅雨季节和大自然的感受，更加理解了生活中的困难和挫折是如何培养我们的勇气和坚韧。我也学到了要用心感受世界的美妙和神秘，只有这样，才能真正活出自己的人生。

读完《梅雨之夕》，我不禁想站在窗边，看一场倾盆大雨，感受那热闹而美丽的夏雨滋润大地，听那淅淅瓢泼的雨声，好好品味梅雨的柔情和生命的美好。

梅雨之夕读后感(篇8)

初读《梅雨之夕》这篇文章，第一感觉就是清新，细腻，作者叙述的故事情节并不复杂，人物也十分简单，但却能用优美的文字将人物内心刻画的极其传神，直达读者的内心，引起共鸣，从而大大提高了文章的质量与艺术性，颇有四两拨千斤得到技巧。

文章初始，作者并不急于切入主题，而是以梅雨将自己的思绪慢慢飘散开，作者也并无特别的怨恨喜怒情绪，只是如普通人一样的平常心态走在路上，思绪随着眼前的景物而不断跳跃，毫无目的，随心所欲，甚至有些乏味，就在读者就要睡着的时候，作者才笔锋一转，将以后的墨水全部集中于一个偶遇的女子身上，男人注意女人并不一定那女子要有倾城倾国之貌，但却可以令人眼前一亮，作者所遇女子并不一定漂亮，但却有自己独到之美，于是作者开始将自己的集中于她的身上，留意其容貌，表情，乃至一举一动，犹如欣赏一件艺术品，努力发现其身美的所在，一直有了进一步接近的冲动，何况手中的伞是个极佳借口工具，但理智制止了他的行为，于是一段精彩的内心矛盾就此展开。

内心矛盾的刻画是这篇文章的精彩之处，作者想与女子交流却又怕唐突佳人，想借伞帮忙又怕引起误会，想问清女子身份却又欲言又止。另外一点，作者是以第一人称来描写自己的内心活动，而对于女子内心却丝毫未提，我们也一直不知道女子对作者是何种态度。在其中作者甚至作者甚至于用自己对女子内心的猜想也不对女子的内心进行直接的描写，这无疑大大延伸了我们的思维空间，而最后，作者也未点明女子的真实身份，不知她是不是自己的初恋情人，那份对初恋感情的惆怅与依恋无疑会打动很多人，我们也不知道女子从何而来，要到何处去。这更加深了我们对那女子的朦胧感，再造就文章美的同时也造就了女子美。有些东西是不可说破的，正所谓雾里看花才是最美的，人与人之间的邂逅犹如一杯美酒，而其中的朦胧感正是醇厚与悠扬的酒香，让我们在以后的日子里慢慢品味，而当我们想入纷纷，恍若隔世的时候，也就是我们被这杯美酒灌醉之时

梅雨之夕读后感(篇9)

梅雨季节，雨水凝结成雨滴，从天空飘洒而下。这时候，江南的大地上弥漫着一种特别的气息，那就是梅雨季节特有的湿润与闷热。在这样的一个梅雨之夕，我读完了一本名为《梅雨之夕》的书籍，引起了我许多思考与共鸣。

这本书的作者是一位出色的作家，他以细腻而犀利的笔触写出了人物的内心世界。整本书以一个年轻女孩为主角，描述了她在婚姻、爱情和家庭关系中所面临的种种困境。小说情节婉转细腻，每个角色都有独特的性格和命运。通过她们的故事，我领悟到了人生的复杂与辛酸，也感受到了生活中的温情与希望。

夜幕降临，我坐在窗前，窗外的雨声轻轻打在玻璃上。书中描绘的梅雨季节给了我一种特殊的感受，就像一个浸透了雨水的心灵，被淋湿了的情感开始生长。作者将梅雨与人物内心的感受相结合，运用梅雨来形容主人公内心的暗涌与激荡，以及她们在爱情中的迷茫和挣扎。这种鲜明的对比，催人泪下的描述，使我更加深入地了解了梅雨这一气候现象与人的情感之间的联系。

其间，主人公在一个梅雨之夜与失散多年的父亲相遇。这一场景让我动容不已。父女之间因为长时间的分离而产生了一种隔阂，然而在梅雨季节这个特殊的夜晚，两人通过对话逐渐拉近了彼此的距离。在那个短暂而珍贵的时刻，他们用心灵相互聆听，用语言分享了彼此的故事，也找回了失落已久的亲情。在这个故事中，我体会到了家庭的温暖和亲情的珍贵，同时也明白了时间无法抹去亲情的重要性。

整个故事中还有许多其他有趣的人物和情节，它们让我在阅读过程中时而心痛，时而欢笑。作者描写了一个个普通人的命运，探索了爱情、友情和人性的复杂性。每个角色都有自己的故事和思考，这让我回想起自己的生活和身边人的故事，心生共鸣和思索。故事中充满了人生的起伏和沧桑，仿佛散落在书页间的泪滴，让人无法自拔地被吸引。

阅读《梅雨之夕》是一次充实而充满思考的阅读旅程。书中的情节和人物给予了我不同的启示和思索。梅雨作为一种气候现象，也象征了人生的坎坷和磨难。在这样的一个梅雨之夕读完这本书，我深深地被其中所传递的情感所打动，我也意识到了人与人之间的关系有多么的重要。在和风细雨中，我感受到了爱与亲情的绵延，感受到了生活的复杂与美好。通过这本书，我明白了生活中到处都是梅雨之夕般的迷惘和困顿，但同时也有着超越困难和苦痛的渴望。

梅雨之夕，是一个折射着内心世界的特殊时刻。而《梅雨之夕》这本书，则是一本能够深入人心、引人思考的好书。它教会了我在困境中寻找希望，懂得用心倾听他人，珍惜拥有的亲情和友情。

梅雨季节里，我穿越了濛濛细雨，在《梅雨之夕》的故事中流连忘返。我相信，在每个梅雨之夕，我的心灵都将得到滋润与抚慰，而这本书，将成为我生活中不可或缺的一部分。

感恩母爱读后感汇编14篇

毋庸置疑，作为新入职的教师，我们必须要对自己的教育教学行为负责，而教育笔记有助于提高老师的教育水平。一篇教育笔记应该从哪些方面写呢？经过整理，小编为你呈上感恩母爱读后感汇编14篇，请阅读，或许对你有所帮助！

感恩母爱读后感 篇1

母爱是一艘大船，载着我们驶向大海，去追寻生命的奥秘，去探索世界的神奇。

母爱是一缕春风，吹生着世界万物，盈盈的步履间，带来了勃勃的生机。我最近读了一本书是《母爱》。里面写了许多母亲的爱，爱的方式有很多，有的爱是一个手势，有的爱是一句话，有的爱是包容，有的爱是严厉，有的爱是……爱的表达方式有很多，只不过她们的爱是一样的那就是母爱。尤其让我记忆犹新的是这样一则故事《母爱震天》。

这个故事主要写了在1999年土耳其大地震中有一位母亲为了她7岁的女儿用手撑地，背上顶着不知多重的石块，这位母亲已经整整撑了两天了，她的女儿就在她撑起的安全空间里面。当救援人员发现她们的时候母亲坚决要求先救孩子，可是孩子被救出来时早已气绝身亡，但救援人员还是忍泪告诉孩子母亲孩子很好。看了这个故事，我觉得每一个孩子对于他们的母亲而言是多么重要，就好像是一种巨大的精神和身体上的支柱，这个支柱一直支撑着他们，当自己累了的时候会想到我的孩子还在里面呢，我不能放松。这位母亲就是靠着这种信念支撑了整整两天，用爱创造了奇迹，可是天公不作美，上帝把她的孩子带走了。我想如果救援人员告诉那位母亲她的孩子死了，那位母亲应该会失去求生的意念，松手让土石压死自己。因为孩子是她的支柱，支柱没有了她也就没有了生的希望。母亲为了孩子愿意付出生命，母爱是伟大的。我的母亲也同样爱着我，虽然她没有伟大的壮举，但是从生活中点点滴滴的小事我能感觉到她对我的爱。

以前，在餐厅吃饭，如果有价格高的食品，母亲大多数只点一份，现在我大了，我要求母亲必须点两份。我喜欢看书，母亲为我买了许多书，而自己却只买了几本。我觉得在我们成长的过程中，母亲给予了我们许多的爱，我们也应该感激并报答母亲，好好学习。

感恩母爱读后感 篇2

今年暑假，我读了一本关于感恩，关于父爱，关于母爱的书，就叫《感恩父母》。

这本书让我看到了许多父母为孩子所做的一切，更让我对自己一直以来不理解父母做的有些事的行动感到了深深的忏悔。这本书讲述了生命之爱的四十七种不同的味道。细读这本书，会读懂父母的爱，能让自己长大了许多。母爱如水，总为我们注入温暖的汁液，她能给我们鼓励，给我们帮助，让我们在爱中成长；父爱如山，给我支撑，让我不受伤害。爸爸妈妈是我们的避风港湾，随时为我们遮风挡雨，支撑我们看尽人生路上的风风雨雨，在我困难时给予我们最及时的安慰。

父母从我们呱呱坠地那一刻起，就含着泪水与笑，用一生的时间来培育我们，努力让我们变得完美，没有一点缺陷。其中令我印象很深的是一个叫《用生命诠释母爱》的故事。故事讲述了一个母亲为了救不孝的长子而牺牲自己的生命的感人事迹。故事的主角便是作者的姥姥。两个舅舅不孝，但他们听说姥姥还有一万多元的存折时，便争着要给姥姥养老。最后姥姥还是选择了生活困难的大舅家。可在大舅家，大舅一家都对姥姥很不好，可是，姥姥却为了保护大舅的安全而离开人世了。读完这个故事，我心中感慨万千。从姥姥身上，我读懂了母爱的无私和博大。

母亲的爱是如此深厚，深厚到可以包容孩子的所有过错，原谅孩子的不孝。母爱是如此的宽广，宽广到甘愿忍受所有的委屈，去维护孩子那可怜的自尊心。母亲的爱，父亲的关怀，都无法用语言来表达。我们只能用行动去报答，去感恩，学会感恩，做到感恩是人一生的法宝。我以后还要多读书，读好书，更要学会感恩，好好对父母。

感恩母爱读后感 篇3

第一篇：

有一种爱，如山似水；有一种爱，血浓于水；有一种爱，难忘；有一种爱，净化心灵。

这就是血脉亲情，时间最无私的父爱母爱，下面我为大家讲一个小故事吧，你一定会感动的。叫《第一次抱母亲》

一次，妈妈生病了，**要换床单，需要妈妈起来，而妈妈起不来，**只好让我抱着妈妈。由于我过度劳累，我差点把妈妈扔在后面。**说：

“你用那么大力干嘛呀？你妈那么瘦小，轻轻一抬就能抬起来，不用使那么大劲。”“从小时候上山妈妈左手牵着我，右手抱着妹妹，后背还背着很重的柴火，我从小就认为妈妈身强力壮，所以才使那么大劲的。

”妈妈说：“**小姐，你眼光真好，我最重才90斤。”这时我的眼泪就蹦出来了。

父母的爱是我们生活的港湾，总时接纳我们，包容我们，温暖我们；父母的爱是我们生活中的加油站。让我们奋勇向前，勇于迎接风雨的挑战。

第二篇：母爱伟大,父爱亦然 ——老师感恩体会

母爱伟大，父爱亦然

——老师感恩体会

在今天的中小学生中，普遍缺乏感恩意识。

抱着一颗感恩的心，就像在人生旅途中点亮一盏灯；抱着一颗感恩的心，就像掌握了通往人生殿堂之门的钥匙；抱着一颗感恩的心，就像在生命的海洋里有一艘坚固的船？？

人，亦有感恩之心，感激之情。

孟郊在《游子吟》中写道：慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。字里行间流露着母子深情，字字句句倾诉母爱之魅力。

现在我们沐浴在母爱编织的阳光下，吮吸着母爱的玉露。母爱伟大，父爱亦然，父母给予我们的是他人所不能及的无私的爱。

我们也许会记得感谢长途路上给我们一碗水喝的大婶，也许会记得感谢给我们让座的大哥哥，也许会记得感谢辛勤培育我们的老师??是的，他们当然是我们要感谢的，可同时，我们更不应该忘记的，是父母，他们永远是我们最值得感谢的人！

本学期，我作为班主任组织全班学生开展一系列的感恩父母活动，我们以“主题班会”、“写周记”、“讨论”、“征文比赛”和 “演讲比赛”等形式进行这项活动。

经过这一系列的活动，我从一些学生身上看到了一些微妙的变化。早上，我看到学生们开始和他们的父母说再见好几次；放学后，我发现大部分学生不再让爷爷奶奶给自己的包背书，而是自己背；那次家长会，每位学生都对父母说了一句感恩的话，有的同学说谢谢，有的同学说对不起，也有学生说“爸爸∕妈妈，辛苦了，我爱你”，我发现大多数的家长都是泪汪汪的，欣慰地看着自己的孩子。

同时，我从一些家长的感恩作文中发现，他们的孩子在家帮父母做家务，不跟父母顶嘴？？

事实上，当学生在学校接受感恩教育时，他们需要更多的家庭感恩教育。现在，学生接受感恩教育知识的初级阶段。学生对感恩的理解、理念的形成都有一个过程。

在这个过程中，我们需要学校和家长的共同努力和密切合作。

自古以来，伟人都有一颗感恩的心。感恩不需要惊天动地，只需要一句问候、一个**和一点奖励。感恩是有意义的。爱让这个世界不停地旋转。

父母的付出远远超过山海，但作为我们，我们只知道如何用食物张口，如何用衣服舒展双手。而似乎又有一条隔离带，让我们变得自私自利，忘记了曾经父母的付出，忘记了那一声声快乐，学会去感激别人是自己的一份良心，一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。

一曲《母亲》唱的好；“不管你走多远，不管你官多大，什么时候都不能忘咱的妈。”这质朴的语言，深沉的感情，感动了多少人啊！事实上，无论我们多老，无论我们的官职有多高。

在父母的眼中，我们永远是顽皮的孩子。正如老人常说的：百年育儿，常愁九九。

虽然感恩父母教育在本学期告一段落了，但是感恩精神是永恒的。

放开你的思想，让细雨洗去你思想的污染，让我们专注于享受生活！

第三篇：感恩父爱

感恩父爱

这个世界上令你感动的是一定很多，但在你内心深处有一件事是让你记忆最深刻，最忘不掉的，而我也有一件令我忘不掉的事??

记得有一次。我一个人在家里玩，突然觉得很无聊，就开始在家里翻找。“咚咚咚、咚咚咚！

”爸爸带着两个叔叔来了我们家，我对他们说：“叔叔好。”叔叔对我微笑着，然后便像爸爸说：

“你家女儿真懂事！”我笑了笑，便拿出三双拖鞋，又走向了客厅，我对叔叔说：“你们坐。

”爸爸热情的招呼客人，端来了几道菜，还端了茶水。那两位叔叔和爸爸边聊边吃。他们吃完东西就走了。

而我又在家里继续乱翻东西。咦？这是什么东西？

哦，是我妈妈买的玉镯！我小心翼翼地拿出了玉镯，但最后还是没能把它握稳，不小心掉到地上摔断了。哇~这可怎么交代呀！

我决定最后打**告诉我那严厉的爸爸，谁知爸爸温柔地对我说：“宝贝女儿，没事。当你妈妈回来的时候，她说你被你爸爸弄坏了。

”我说：“那怎么能行，我还是自己承认错误比较好，毕竟我也长大了，不能再这样了。”可是，妈妈回来时爸爸还是告诉妈妈那是他打碎的。

我觉得很不舒服，最后我决定告诉我妈妈真相。爸爸，我爱你！谢谢你的宽容。我永远爱你。

六年级:朱文萱

感恩母爱读后感 篇4

鸟有反哺的感觉，羊有跪着吮吸的感觉。作为宇宙的主宰，人们也有感恩之情。 怀抱一颗感恩的心，犹如在生命的旅途中点燃了一盏明灯;怀抱一颗感恩的心犹如掌握了人生宫殿一门门的钥匙;怀抱一颗感恩的心，犹如在人生的海洋中拥有了一艘坚固的船;怀抱一颗感恩的心，犹如鸟儿拥有了调节平衡的尾巴……

孟郊在《游子吟》中写道:慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。字里行间流露着母子深情，字字句句倾诉母爱之魅力。

现在我们沐浴在母爱编织的阳光下，吮吸着母爱的玉露。母爱伟大，父爱亦然，父母给予我们的是他人所不能及的无私的爱。 看着父母那爬满岁月的额头，看着那饱尝雨露风霜的脊背，看着那饱经艰难困苦的丝丝白发，一种莫名的泪淌下面颊，我哭了，那是亲情的呼唤。

看着那少不经事的小弟把母亲气得落泪，看着父母望子能成龙的忧虑，看着父母因孩子成绩一再滑落而着急，额角的一条条银蛇爬满额头，一种滚烫的东西从眼眶中迸出，那是感恩的泪。

父母给予我们生命，哺育我们成长，教育我们长大，没有父母便没有我们，当我们嬉戏于课堂之上，玩耍于操场，我们的父母却正为我们高昂的学费而不辞辛苦地奔波着，每当返里时，我的心为见到父母而高兴，与此同时，又为向父母索要生活费而隐隐作痛。人生感恩之心是美丽的，人生就像一张白纸，有了感恩之心，这张纸就会显得粉嫩。一生都怀抱感恩，纸的底色也便是粉红，也就有了美好的人生。

我们要知道如何报答父母的养育之恩，也要珍惜父母的深厚感情。 假期里，我与父母朝夕相伴，望着父母肩头沉重的担子将脊背压弯，我一阵心酸，我帮父母打扫房间，做做家务，聊以表达对父母的愧疚。 作为一名高中生，在家的时日并不多，回想当初在学校里，想到家中日夜劳作的父母，顿感心力倍增。

父母对子女的爱最无私，我身临其境，感受颇深。看到祖父的去世，我想到了年迈的父亲。 恐怕在一百年后，当我的父母离开我们时，我们将没有依赖性

我不敢再往后想，那将是多么可怕啊! 我们仍是高中生，能给予父母的并不多，好好学习是我们能给他们的惟一的回报，优异的成绩是能给他们的最好的精神慰藉。看到自己的孩子学有所成，父母才会感到他们的付出值得，他们的辛苦没有白废。

人生感恩之心是美丽的，人生就像一张白纸，有了感恩之心，这张纸就会显得粉嫩。一生都怀抱感恩，纸的底色也便是粉红，也就有了美好的人生。 父母的苦不是我们所能想象出来的，多少次，深夜里他们将我们送入医院;多少次，风雨中他们盼望着我们赶快回家;多少次，月光下他们教给我们做人的道理;多少次，……"谁言寸草心，报得三春晖，"父母的恩情深似海，我们要时刻怀着感恩的心，积极地回报我们的父母。

人的一生就是感恩的一生，我们沐浴着别人的恩泽而来，感恩是我们一生的使命，让我们以感恩的心将我们的爱撒向这个世界。

我们都是有思想的群体，父母，每个人都有，生我者父母，养我者亦是父母，借此机会，我向辛勤劳作的爸爸妈妈深鞠一躬，道一声:"爸爸妈妈，你们辛苦了!"

感恩母爱读后感 篇5

她的爱，就像冬天的一缕阳光，是我在饥寒交迫的时候感受到世界的温暖。她的爱，如跌倒时的消毒，使疼痛难忍的我坚强活了下来，她的爱，如沙漠的一泓清泉，使舌干唇燥的我懂的了约束。这种爱，叫母爱。

母爱给了我们很多。我们想过还她吗？你还记得我第一次学自行车吗？你还记得那个时候吗？你教我这么仔细，但我还是不能。在你的细心指导下，我终于学会了骑自行车。

因为骄傲，我跌倒了，我哭了，但是你安慰我，你安慰我的话，但是现在我没有忘记。记得，每到我想哭的时候，总能回忆起您的话语，所以在今后的路上，前方有坎坷，我都不会忘记，是它告诉我坚强。妈妈，你记得那年买西瓜吗？

那烈日炎炎的夏天吗？你带我上街买西瓜。可是，你去和你的一个朋友聊天，忘记付西瓜的钱了，回到家你才发现，可是你又顶着炎光，回到卖西瓜的地方去了，我让您别去了，您不仅不听我说的话，还义无反顾的要去，望着汗流浃背回来的您，您却笑着对我说：

“这就是诚实”。妈妈，你告诉我什么是坚强，什么是诚实。因此，我们应该有一颗感恩的心，感谢那些对你友善的人。

告诉我们生活真相的人，我们应该感谢母爱。

感恩母爱读后感 篇6

手捧《与爱同行》，细细地阅读，渐渐被故事所感动。爱无处不在，父母的关怀，老师的关怀，社会的温暖

故事《最好的一课》，它让我懂得有一种爱，我们会享用一生，温暖一生。嘉兴的陆妈妈平时喜欢十字绣，有次和读初二的儿子说起十字绣里最难绣的就是《清明上河图》，不但特别长，而且颜色非常复杂，至少要绣好几百万针，儿子听了十分惊讶。当天晚上，陆妈妈看到儿子的学习成绩不太理想，告诉儿子“学习要有毅力，不要贪玩”，谁知儿子却说：

“你绣成《清明上河图》，我就答应你考上重点大学！”

为了给孩子作出榜样，从那时开始，陆妈妈每天下班回家后都绣到10点钟，双休日甚至一天绣10多个小时，她计划5年内把图绣好，而那时儿子正好高考。儿子见妈妈太辛苦，流泪劝妈妈不要绣了，妈妈对儿子说：“答应的事情，就要坚持。

”连续绣了40个月之后，陆妈妈的《清明上河图》终于绣成了，而她漫长的以身作则也早已有效果，儿子不但成绩提高了，而且养成了做事有始有终的好习惯。陆妈妈用一根针一根线给孩子们上了最好、最生动的一课。

是的，母爱无处不在，融进生活的每一点。当我饿的时候，妈妈会为我准备美味的食物；闲暇时，妈妈会带我出去散步；遇到挫折时会鼓励我找回自信；为了让我有更多的爱好，我用闲钱送我去参加课外辅导班。特别是在我生病时，对我的照顾和关爱更是无微不至。

我记得去年冬天，因为感冒，我咳嗽。每天晚上咳个不停，连续挂了几天的盐水都不见好转，妈妈总是呆呆地望着我，眼圈红红的。我知道她很难过，每晚都睡不好觉。

我就安慰妈妈：“妈，明天我就不咳嗽了。”那时爸爸正在外地工作，一到周末妈妈便带着我去了爸爸那儿。

晚上，妈妈彻夜照顾我。白天，带我去看医生，吃药，挂盐水。一个多月后，我的咳嗽终于痊愈了。

我很好，但是我妈妈已经被我累坏了。她病了。但她的爱就像一股暖流流进我年轻的心，温暖着我。

“谁言寸草心，报得三春晖” ，母爱是拂过新绿的微笑，母爱也是润物无声的细雨，母爱更是蓝天的自在包容！妈妈的爱我会藏在心里，会是我最珍贵的财产，我也会用爱做一点！

感恩母爱读后感 篇7

母爱是我们很熟悉的词，她悄悄地、默默地付出，给予了我们很多。

《第一次抱母亲》这篇文章描写的母爱和对母爱的感恩回报深深地感动了我。《第一次抱母亲》这篇文章中的母亲用她那瘦小的身躯承担着家庭和生活的重担，在艰难中抚养儿子成长，母亲付出了无私的、伟大的爱。当我读到最后一节时，我哭了，我被母子间深厚的亲情感动了，文中的画面是：母亲在儿子的怀抱中入睡，有两行泪水从眼中流下。母爱让人感动，儿子疼爱母亲也深深地感染了我。

文中描写的母爱如玉般纯洁，象牙雕刻般精致，同时受母爱浇灌的生命酝酿着纯美和芬芳，感恩是对母爱的回报。我也深深地认识到，人世间母爱付出的一切比山高、似海深，在你人生大历程中，哺育你的人是她，在你遇到挫折的时候，鼓励你的人是她，是她给了你丰衣足食，是她点燃了你人生的希望。落叶在盘旋，谱写着感恩的乐章，那是落叶对树的感恩；白云在飘荡，绘出了感人的画面，那是白云对蓝天的感恩。因为感恩才有了多彩的世界，因为感恩才有了真挚的情谊，因为感恩才懂得了生命的真谛。

让世人都拥有美好的心灵，如果人人都有一颗爱心和感恩的心，世界该多么美好！

感恩母爱读后感 篇8

老舍说过，每位母亲必定是英雄，一篇短文——《生命的姿势》就能诠释这句话。那是很久以前，一对夫妇是登山运动员。为了庆贺他们儿子的生日，决定一起登上7000米的雪山。可是，当他们登上了5000米高的时候，突然，狂风大作，躲进了临时找到的山洞中。儿子要喝奶，不然就会死。在雪山上，每一寸裸露的肌肤几乎都会导致迅速地降低体温，时间一长就会有生命危险。可是，妻子还是不顾一切地重复着看似简单却无比艰难的喂奶动作，最后，妻子牺牲了。他们的儿子却得救了。寒冷一点点吞噬掉母亲的体温，母爱一层层包裹着孩子的生命。

这位伟大的母亲，她的母爱能超越5000米的高山而在风雪之中塑造生命！一个平凡的姿势，只要倾注了生命的爱便可以伟大并且抵达永恒！是啊！母爱是伟大的，母爱是无私的，母爱是惊人的，母爱是一种可以超越生命的爱！妻子哀求丈夫：“就喂一次！”多么简短的话语，却流露出人世间最真诚，最无私的爱。爱心本无价。母亲对子女的爱的故事，全世界还有许许多多，就在你身边，同样也有这样的事，也许就发生在你和母亲的身上，也许你还没有发现。每位母亲对孩子可谓是照顾有加，我的母亲只是天下母亲中的一位，每个母亲都会为孩子谱写一曲爱的颂歌，这每一个音符都倾注了母亲深深的爱。它不一定会演奏出来，只是默默奉献，等待等待，一直等到你去发现、去欣赏、去歌唱。在生活中，自己的妈妈也一样爱我们，关心我们。

读了这篇文章，我再也克制不住自己那奔流的情感。世界上任何一个母亲都是这样无私，母爱就是这样伟大。我们的心为之震颤。就是因为母爱在这里就是超越生命的爱！失意之时，是您的话语使我勇气倍增，成功之时，是您的笑容显示出欣慰。每天一杯热牛奶，透露着您对我的关心；每天细细的交谈，体现着您对我的疼爱。感谢您给了我生命以及让生命有价值。你的皱纹是我成长的经历。无穷的快乐藏在妈妈心中那小小的一隅里，被妈妈亲爱的手臂拥抱着，其甜美胜过一切。

我们呢？坐以待毙？就这样汇纳百川地接受母亲对我们的关爱吗?不。我们应该在这些事后成长起来，用自己的力量去感恩母亲，给母亲，她应有的回报。竟夜孤灯剪影萧，视子如蛟，望子腾霄。悠忽双鬓冷霜飘，春下裙腰，秋上眉梢。卅二年风雨浪浇，雨霁云消，心事如潮。念慈母半世辛劳，跪乳羊羔，还报今朝。在母爱中成长，在成长中感恩，在感恩中成长。

感恩母爱读后感 篇9

“感恩的心，感谢有你……”每当唱起这首歌，我脑海中总是浮现出两个身影，是他们用无私的爱，让我在幸福的河流中前进，是他们让我得以品尝生活的甘甜……啊，我亲爱的父母亲，你们对我的爱深深嵌入我心田，埋藏在我心灵中最柔软的一角。还记得那个夏天，傍晚大地仍像被火烤一般，人也仿佛置身于火炉中，远处吹来的风，没有一丝凉爽，还带了一波又一波的热浪，于是家成了大众心中“避暑山庄”。

可无巧不成书，家里却停了电，于是幼小的我哭闹着，渴望一丝阴凉。分段“乖，小伟，别哭，妈妈来了！”清甜的声音，满含着母性特有的慈爱。妈妈把我轻轻抱回小床上，像变戏法儿似的，从包中拿出了一个纸扇，轻轻地对着我扇呀扇，口中也唱起了儿歌：“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝……”手法如此细腻又如此娴熟，扇去了我心中的烦闷，扇走了夏日的燥热，扇来了您大把的汗水！我渐渐进入梦乡，思绪中仅有那张慈爱的脸孔逐渐模糊和那晃动的扇子，一下、两下……再次醒来，已是半夜，上灯了，我睁开了眼，眨了眨，只见远处有一个熟悉的身影，正做着针线活儿。

啊，正是妈妈，灯光照在了她的身上，背影映在了墙上，那背影正随着人物的动作，不停摆动。突然，我产生了一个想法：我要把那影子剪下来，偷偷嵌在我的脑海中！啊！母亲，您十月怀胎生下了我，含辛茹苦养育了我，您是荷叶，我是红莲，风雨到来了，只有你能呵护我！如果说能与您相匹敌，恐怕也只有伟大的父爱了。小学二年级时，我迷上了画画，那艳丽的色彩和洁净的纸张，描绘出的艺术，陶冶了我的情操，占据了我幼小的心灵，于是我义无反顾的投入到绘画的学习中，风里来，雨里去，从没有间断过。爸爸便顺理成章的做了我的“御用车夫”！那年夏天，我当时正在绘画兴趣班学习，突然下起了雷阵雨。窗外狂风肆虐的袭卷着大地，雨水冲刷着万物，打在枝叶上的雨点，聚集起后，又重重的打下来，响起“哒”的一声，天地间浑沌一片。

我的心情也像此时的天气一般灰暗。都说六月天，孩子脸，说变就变，中午艳阳高照，可此时——唉，还是别提了，想想怎么回家吧。爸妈去探亲了，我没带雨披，咋办啊！正在我焦急时，风雨中出现了一个身影，费力的向这边进军。啊，原来是爸爸！没等他靠近，我便冲了过去，眼泪情不自禁的流了现来，是委屈，是怨恨，是喜悦，我说不清，道不白，或许都有吧，只知道泪水和着雨水灌入口中，酸酸的。坐在车座上，我头靠在老爸的背上，一种安全感油然而生。风袭来，雨披飞扬，雨水落花般滴到我身上，凉丝丝的。

“小伟，别怕，老爸在！”老爸将不大的雨衣尾部固定车尾上，由后往前盖，后面滴水不沾，而前面却……到家后，我发现爸爸除了背部，前面早浸透了雨水，才了解了老爸刚回到家，便去接我。一声声叮咛，一次次嘱托，满含了你们无私的爱，一次次细微举动，一回回无心举止，让我体会到温馨，千言万语，怎一文了得。大恩不言谢，爸爸，妈妈，我爱你们！

感恩母爱读后感 篇10

“母亲”，这是一个简单而意味深长的字眼，充满了希望、爱、抚慰和人的心灵中所有亲昵、甜蜜种美好的感情。今天，我看到一个关于母亲的故事。

故事是这样：从前有个年轻人与母亲相依为命。后来，因为苦恼年轻人迷上了求仙拜佛。年轻人得知远方的山上有位得道高僧，心中不免仰慕，他想去拜访高僧，但怕母亲阻拦，于是他瞒着母亲出走了。高僧告诉他，他只要遇一个赤脚给他开门的人，那个人就是他所谓的佛。他终于见到了那个所谓的佛，但没有想到的是，那个赤脚为他开门的人——竟是他的母亲！

这是个感人的故事，我读完后，心中明白了母爱是人世间最圣洁、最崇高、最无私的爱。母爱是世间最伟大的力量。母爱是迷惘时，苦口婆心的规劝；母爱是远行时，一声声殷切的叮咛；母爱是孤苦无助时，慈祥的微笑；母爱是夜半归家时，站在凉地上的赤足。母爱是天涯游子的最终归宿，是子女永远停泊栖息的港湾。远行的子女，不管走出多远，永远走不出母亲用爱编成的那张网。我想对世界上所有的母亲说：“您们都是不平凡的人！”

感恩母爱读后感 篇11

“感恩的心，感谢有你……”每当唱起这首歌，我脑海中总是浮现出两个身影，是他们用无私的爱，让我在幸福的河流中前进，是他们让我得以品尝生活的甘甜……啊，我亲爱的父母亲，你们对我的爱深深嵌入我心田，埋藏在我心灵中最柔软的一角。还记得那个夏天，傍晚大地仍像被火烤一般，人也仿佛置身于火炉中，远处吹来的风，没有一丝凉爽，还带了一波又一波的热浪，于是家成了大众心中“避暑山庄”。

可无巧不成书，家里却停了电，于是幼小的我哭闹着，渴望一丝阴凉。分段“乖，小伟，别哭，妈妈来了！”清甜的声音，满含着母性特有的慈爱。

妈妈把我轻轻抱回小床上，像变戏法儿似的，从包中拿出了一个纸扇，轻轻地对着我扇呀扇，口中也唱起了儿歌：“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝……”手法如此细腻又如此娴熟，扇去了我心中的烦闷，扇走了夏日的燥热，扇来了您大把的汗水！我渐渐进入梦乡，思绪中仅有那张慈爱的脸孔逐渐模糊和那晃动的扇子，一下、两下……再次醒来，已是半夜，上灯了，我睁开了眼，眨了眨，只见远处有一个熟悉的身影，正做着针线活儿。

啊，是妈妈。光线照在她身上，后背影在墙上。后面随着角色的动作而摆动。突然，我产生了一个想法：我要把那影子剪下来，偷偷嵌在我的脑海中！

啊！母亲，您十月怀胎生下了我，含辛茹苦养育了我，您是荷叶，我是红莲，风雨到来了，只有你能呵护我！如果我能配得上你，恐怕只有伟大的父爱。

小学二年级时，我迷上了画画，那艳丽的色彩和洁净的纸张，描绘出的艺术，陶冶了我的情操，占据了我幼小的心灵，于是我义无反顾的投入到绘画的学习中，风里来，雨里去，从没有间断过。爸爸便顺理成章的做了我的“御用车夫”！那年夏天，我在绘画兴趣班学习，突然下起了雷雨。

窗外狂风肆虐的袭卷着大地，雨水冲刷着万物，打在枝叶上的雨点，聚集起后，又重重的打下来，响起“哒”的一声，天地间浑沌一片。

我的心情和这个时候的天气一样阴沉。据说在六一这天，孩子们的脸一变就变。中午阳光明媚，但此时——唉，别说了，想想怎么回家吧。爸妈去探亲了，我没带雨披，咋办啊！

当我匆匆忙忙的时候，一个身影在风雨中出现了。我努力向这里进军。啊，原来是爸爸！没等他靠近，我便冲了过去，眼泪情不自禁的流了现来，是委屈，是怨恨，是喜悦，我说不清，道不白，或许都有吧，只知道泪水和着雨水灌入口中，酸酸的。

坐在汽车座椅上，头靠在父亲背上，一种安全感油然而生。风袭来，雨披飞扬，雨水落花般滴到我身上，凉丝丝的。

“小伟，别怕，老爸在！”老爸将不大的雨衣尾部固定车尾上，由后往前盖，后面滴水不沾，而前面却……到家后，我发现爸爸除了背部，前面早浸透了雨水，才了解了老爸刚回到家，便去接我。一声声叮咛，一次次嘱托，满含了你们无私的爱，一次次细微举动，一回回无心举止，让我体会到温馨，千言万语，怎一文了得。

非常感谢，爸爸，妈妈，我爱你！

感恩母爱读后感 篇12

临近考试的那段时间，每个同学都申请了走读，我也不例外。每天十点下晚自习，出校门，总能看到妈妈一个人坐在车上等我放学。五月的夜晚，空气中含有一丝湿热，蚊虫也开始工作了，总让人不是那么舒服。回到家，妈妈已经为我准备好了夜宵，在我吃的时候，看着我喝下去，才放心地离开，去睡觉。

有时后，忙了一天的作业下来，真的很累，就嫌妈妈烦，想故意和妈妈作对，可不知这样已经伤了妈妈的心。在一次偶然的夜晚，我懂得了妈妈的关心。那一次，已经快12点了，我写好作业，想去一下厕所，走出房门，打开客厅的灯，却发现妈妈伏在桌子上睡着了，那一刻，我似乎明白了什么，原来，无数个夜晚，妈妈都在客厅陪我，也许她怕我需要什么东西的时候，能在第一时间送过来，也许每次都等我房间里的灯熄灭之后，才回房间里睡觉。为了不打扰我，不让我发现，关掉客厅的灯，一个人默默地坐在客厅，被黑暗所围绕的孤独在无数个夜晚所忍下来；也许一觉睡醒了，已经到二三点了，才回到房间睡觉；也许......那一刻看到熟睡的妈妈，心真的很疼很疼，有种想冲过去抱住妈妈的冲动，这是妈妈醒了，被灯光刺醒了，茫然的看着站在面前的我，有点不知所措，我拉住妈妈的手，跟她说：“妈，以后要不在我房间里陪我吧，你累了就直接睡在我床上，正好也可以陪我”妈妈听了，似乎也明白了我的意思，欣慰的点了点头......妈妈，难道你做的这些，我都不知道吗？我全知道，如果我让你回房间睡觉，你肯定不会去，还会偷偷的等我，倒不如让你陪在我身边，让你安心。

妈妈，你做的这些女儿都知道......羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。全世界的母亲是多么的相象，她们的心始终一样，都有一颗极为纯真的爱子之心。正如文章所说：母亲很容易满足，比如，只是帮她穿一根针，实现她为你钉一颗纽扣的愿望，使她付出的爱畅通无阻，如此简单。没有阳光，就没有日子的温暖；没有雨露，就没有五谷丰登没有水源，就没有生命；没有父母，就没有我们。

母爱，犹如波澜壮阔的大海，一望无垠的蓝天，辽阔的草原，葱郁的森林，翻滚着，蔓延着，生长着，蓬勃着，像历史的长河奔腾汹涌，永不停息，轰轰烈烈......滴水之恩，涌泉相报。生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。

感恩母爱读后感 篇13

有一种爱，如山似水；有一种爱，血浓于水；有一种爱，刻骨铭心;有一种爱,净化灵魂。

这就是血脉亲情，时间最无私的父爱母爱，下面我为大家讲一个小故事吧，你一定会感动的。叫《第一次抱母亲》

一次，妈妈生病了，护士要换床单，需要妈妈起来，而妈妈起不来，护士只好让我抱着妈妈。因为，我用力过度，所以差点把妈妈摔到后面去。护士说：“你用那么大力干嘛呀？你妈那么瘦小，轻轻一抬就能抬起来，不用使那么大劲。”“从小时候上山妈妈左手牵着我，右手抱着妹妹，后背还背着很重的柴火，我从小就认为妈妈身强力壮，所以才使那么大劲的。”妈妈说：“护士小姐，你眼光真好，我最重才90斤。”这时我的眼泪就蹦出来了。

父母的爱，是我们人生路上的避风港，时时接纳我们，包容我们，温暖我们；父母的爱是生命中的加油站，让我们奋力前进，敢于迎接风雨的挑战。

感恩母爱读后感 篇14

父爱如泰山一般重，母爱如清水一般细腻。就像《疯娘》中为了儿子说了句：“桃子真好吃”而为了再给儿子摘桃从悬崖上掉入了幽谷。又似《我的母亲》中的那位母亲知道自己得了不治之症，为了不让自己的女儿怀念自己而痛打自己的心头肉，在看病期间为了女儿以后能上大学把自己的医疗费省下来给女儿将来用。好比《骆驼》中的骆驼母亲为了能让自己的孩子吃到一口水而奋勇的跳进了水坛……

这一件件事情触到了我，不禁让我想到了我们因该在什么环境成长，逆境？富贵？不！我认为不是，我认为我们应在感恩中成长。以上的几个故事都是几为母亲为了自己的孩子献出了生命，那我们呢？我们的亲人都还在，我们不能一直说：“孝敬是长大的事。”长大以后会怎样？谁知到呢？但中国有一句古话“子欲敬而亲不在”我们为什么一定要等到亲人不在了才想到要孝敬呢？

其实在我的生活也有个事情：那是在奶奶去世的第七周。爸爸作为奶奶的唯一一个儿子而在灵堂前发言，发言的内容我已经记不清楚了，但是爸爸的最后一个动作我却一直无法忘记：爸爸在发言后忽然“扑通”一声跪在地上，妈妈和旁边的请朋好友，连忙将爸爸扶起，我看到爸爸满脸通红，泪水使劲的往下流，是我还小也也只懂得哭，现在回想起来当初父亲在奶奶的灵堂前跪下，难道父亲不知道男儿膝下有黄金吗？爸爸被扶起来时流的那些泪难道父亲不知道男儿流血不流泪吗？不！他知道，正因为他知道才跪在奶奶灵前，来尽最后一片孝心。

我们应该从现在做起，从小事做起。不要一切都等到长大，长大才开始感恩肯定是来不及的。我现在在家中就应该为父母做一些力所能及的事情，当让不能影响学习。我记得我对我爸妈说要孝敬他们时，爸妈跟我说的一句话：“你只要把学习弄好那就是给我们最好的回报。”对呀！我们做为学生除了做好学问还能干什么能让父母安心呢？

同学们，感恩应从现在做起，让我们在感恩中成长……

2024文学读后感(汇编15篇)

毋庸置疑，当我们成为一名合格的老师时，我们应该注意自己对孩子们的教育方式，而教育笔记可以帮助老师归纳总结教育经验。有什么值得推荐的优秀的教育笔记呢？有请驻留一会，阅读小编为你整理的2024文学读后感(汇编15篇)，请阅读后分享你的朋友！

文学读后感 篇1

文学少女》《一个女人一生中的二十四小时》读后感]在历阅四本《文学少女》后，《一个女人一生中的二十四小时》——茨威格的这本书——似乎给了我当头一棒，《文学少女》《一个女人一生中的二十四小时》读后感。

《文学少女》，这书名，与书中的每个故事不相称著，又无可改换。在这个看似文学鲜活的书名中，每一个故事都充满着放大的内在纠结和扭曲。它似乎抓住了人们的呼吸，像暴风雨般的情节，让人们感到惊讶、震惊和恐惧。

《文学少女》就像春天。惊雷乍起，万态毕现，又总是笼罩著细细密密的雨丝中，稠密而寂寞，晦暗而忧伤。然而，在晦暗得几乎生了霉气的帷幕下，却萌动著一股嫩绿的气息，就如静静开放的木兰花的幽香，慢慢地渗入雨中，丝丝缕缕，点染了整个春天的幻梦。

这木兰下站著一个亭亭的少女，长长的辫子，垂在如细柳的身姿后。樱桃色的嘴唇，咀嚼着书中的生活，沧桑。

如果说大书中描绘的故事是天上的星星，那么野远子的确是一个宇宙。面对渴望死亡的小丑、渴望真爱的鬼魂、沉沦于过去的傻子和悲怆哀号的巡警，她总是平静、悲伤、激情地伸出手来。信手拈来故事，如采撷星辰，她微笑著，铺就了一片星空的宁静。

但是，这宁静不是总能救赎人的心，美妙的话语，并不指引天堂的路途。人们在听到这个故事并理解它之后，总是想回到残酷的现实。於是，他们依旧困顿著、挣扎著，或者心怀希望，或者心丧沉沦……人生曲折，并非一二故事可以照亮，那份答案，依旧是自己终身的追寻。

正如《渴求真爱的幽灵》的结尾所述：“已经无法回到过去了。也不知道将来会是什麼模样。

但是，有时受伤、有时哭泣叫喊、有时也能得到**，人们就是活在这麼一个不确定的故事之中。”所以，“我们就这样闹著、笑著、气著、吐槽著，然后又笑著——继续走在夏天的这场雨中。”

合上书页，我始终不能了解远子的那份冲动，对於每个陷入泥潭的人，无虚无惶地付出仁慈的爱。而茨威格笔下的c太太，在她二十四小时的际遇中所展现的心态，又为我的疑惑添上了浓重的一笔。

在乌烟瘴气的赌馆，在瓢泼的大雨，无数次，她尽可以毅然离去。他，於她不过是陌生之人，无论如何沦落下尘，身离去，读后感《《文学少女》《一个女人一生中的二十四小时》读后感》。正如心叶一次次地坦言，不允许介入“他人”的世界。

然而，她却还是以自己也无法理解的单纯的冲动、向他伸出了手，“可是后来，我还是被带走了，我一定得跟随著他：一点也不是出於自愿，我的脚步开始移动了。这一切完全是不自觉地发生的，并不是我自己在行动，而是行动来到我的身上，我对谁也不加理睬，对自己也毫无感觉，径直向著通往门外的过道跑去。

”这正如乍见孺子落井时而恐惧和惊慌、不由自主的伸出援手。目前，c太太面临的可能是比孩子掉进井里更难选择的情况。

救赎的喜悦，爱的狂喜，**般情感的迸发，女人的欲望。正如茨威格笔下的c太太所说，这份热情，如沉浸在深眠中的、婉顺柔从的东方美人，有一瞬间觉醒，就点燃了如火如焚的热情。

然而，c太太的现实不是童话，甚至不是《文学少女》式的，带著悲哀与平静落幕：

“如今隔了二十五年，我只要回想起那一霎，回想起自己受了他的淩辱低下头来站在千百个陌生人面前的情景，就会立刻遍体冰凉。我同时还又体验到，我们平日夸夸其谈称之为心灵、精神或情感的那点什麼，我们称之为痛苦的那点什麼，是多麼软弱、浅陋而琐屑的东西啊，所有这些即使大量涌现，也无法使一个受苦的肉体完全毁灭，一个人在这样的时刻里也还是血脉不停一息犹存的，不至於象一棵大树那样，受了雷击立刻拔根倒地终结生命。我当时的痛苦仅仅只是那麼一下，仅仅只在那一霎，刺入我的骨髓，使我呼吸闭塞全身沉重，倒向那张长椅，领会到一阵与世长辞的愉快感觉。

可是，我刚刚说过，一切痛苦毕竟是懦弱的表现，在坚强有力的生活感召下自会悄悄隐退，我们肉体里面留存著的生活感召似乎远比我们精神里面所有的求死之意更为强烈。”

这是长期沉着冷静的人所能拥有的火山喷发激情，也是同样有激情的人所能理解的冲动。於是，我无力地在这个故事的面前，挫败得体无完肤。

《文学少女》和《一个女人一生中的二十四小时》，野村美月和茨威格，天野远子和c太太。我知道她们是不同的。c太太凭着她那疯狂的本能和冲动，救赎、爱、绝望，完成了一次专程的旅行。远子则是“空”，是以晶莹的故事和无暇的心去包容、去体谅，甚至去感同身受。

她们投入的是截然不同的感情，她们拥有的是迥然相异的视角。

一句话，c太太的激情和冲动，更像是被远子咀嚼、热爱生活的故事。

远子，那故事，是个怎样的滋味呢？

然而，我从这两个不相识的女人身上看到的，热情相助，不可抗拒的好奇心和冲动，都是如此相似？这重击情，带着我无法理解的傲慢，躺在我的眼前，抓住我的呼吸，敲打我的心，引导我进入深思，似乎在微笑着等待

这确乎是一段，我所不能理解的热情啊！

文学读后感 篇2

这个寒假，我读了四大名著中的《红楼梦》。《红楼梦》中的主要人物有：林黛玉、贾宝玉、薛宝钗、……我最喜欢林黛玉和贾宝玉。这本书写的很悲剧，让许多人禁不住会落泪。

整本书主要写了一个大家族由盛而衰的历程，它是一部包裹着许多诸如儿女情长，人生哲理或者社会箴言等内容的中华古典小说。书中以贾宝玉和林黛玉二人的爱情为线索，展开了这样一部极富文学色彩和社会理喻的小说。它的广泛影响，不仅提升了封建女子的地位(正如贾宝玉所说：女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉!而且还正面传播了先进的平等思想。同时反映出封建各层人民间追求婚姻爱情自由的梦想。这也许就是它千百年畅销不衰的原因吧!当我读完这本书后，我认为凤姐(王熙凤)好残忍呀!她逼死了尤二姐，还阻止了贾宝玉和林黛玉的婚姻，……或许，就因为她害了这么多人，所以她才死得这么惨!虽然林黛玉总是哭哭啼啼，有心计，可我却觉得那是她十分可怜，有苦说不出，才憋出了一身的病!

这本书内容十分丰富，却十分悲剧。若还有人没看过，那一定别忘了看!

寒假里，我读了一本具有高度思想性与艺术的'作品——《红楼梦》。

《红楼梦》是中国古代四大名著之首。《红楼梦》写的是清朝的一个大观园里发生的故事，以官员里发生的点滴琐事和主人公的婚姻悲剧为线索，讲了是贾、薛、王、史四大家族由兴盛走向腐败的过程，展现了当时清代封建社会的腐朽与无能。

《红楼梦》博大精深，常读常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。

文学读后感 篇3

从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。首先我看到的是像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句，接着引入正文。第一句话这样说到：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这句话不无道理。周末七国分争，并入于秦，及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉……书中还有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是深中人心。它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。

他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，又读过《春秋》，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。他的所做所为值得我们学习。封建统治时期需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。他的所做所为给后人很深的印象。

也给了我很深的感受，他们很值得我学习。

文学读后感 篇4

第二章作者总结的文献特点如下：

一。每一部作品都是独一无二的，就像一只刺猬，与周围所有的作品隔绝，每一部作品都是一个独立的世界。

2。文学是一门实践性很强的语言，这确是不容易理解，但这本书也举了一些例子来帮助我们理解。如果把“外面正在下雨”这件事情算成记述的话，那施行就是看不到的，表述事物看不到的，抽象的状态。比如“一对男女结成夫妇”，不是能在生活中找到证据或证明这件事情的发生，只能用语言才能描述，我对语言这个施行功能特别感兴趣。

3． 文学永远保守自己的秘密，因为只有作家才会知道或他自己也不知道将有什么事情要发生，所以其他人更不会了解文字没有提到的那一部分内容，不过正是这样，也就引起了读者的好奇心，“阅读文学作品所产生的情感之一就是没有平息的好奇心”。

4． 文学使用修辞语言。不难理解，文学的创作力有赖于修辞，修辞可以使描写的东西更加生动。例如小学老师长举得一个例子“一群红领巾跑过来了”。

5． 文学是发明还是发现。我着实是没有看懂作者的观点。但我在第三章受到德里达的启发。

他说：“文学作品是回应或记录一个实现存在的永恒的另一世界。文学作品不是指现实世界，而是指独立存在的另一个世界。

这些特点是文字所特有的，总结一下就是说每一个文学作品都是有自己魅力的，反应另一个世界，领人好奇的独特的“虚拟现实”。

同时，我对特罗洛普的一个危险习惯很感兴趣，比如白日梦。他说文学，就像白日梦一样，可以把你带到你想进入的世界。例如雨果著作《巴黎圣母院》一样，真的让你体验到巴黎浪漫的文艺气息和圣母院中卡西莫多的艾丝美达拉凄美的爱情故事。

还有老舍的《骆驼祥子》，你也会像回到旧社会一样，同时也会对祥子三起三落的悲惨命运感到悲哀。

也许文学的魅力就在于此，不管现在的传媒发展的多么迅速，设备多么先进，总是有一些人始终不放弃对黑色铅字的热爱，或许现实中无法得到的东西在文学中都会找到。

白朗修的《海妖之歌》更是证明了这一点，读者并没去过那个所谓的海峡，听到海妖们唱的**之歌，但那些文字确实让读者有一种身临其境的感觉，好像就在茫茫大海上一样。

不管第三章中米勒向我们举了多少例子，不论是陀思妥耶夫斯基，特罗洛普还是白朗修和斯理达，他们都以不同的方式证明作者的观点：每部文学作品都告知我们不同的，独特的另一个现实，一个超现实。

至于我们为什么要阅读文学，用作者的一句话：“如果每部作品如我所说的都是独特的，他的施行效果就是独特的，不完全得到的以前的管理认可的。

说了这么多，本书的名字《文学死了吗》并不是本书的主旨，而是教我们认识文学，怎样阅读文学。最后，我觉得文学也好，艺术也好，他们都是现代人生活中不可缺少的一部分，文学和艺术让我们如痴如醉，闻之如酒沁人心扉，品之如佳肴美味，观之如花开美不胜收！最后一首小诗送给老师。

余辉殁了，

黑夜降临，

路灯亮了。

虽然只照出了方圆，

但一排的路灯，

却照亮了整条街。

《文学死了吗》读书笔记

文学院广播电视编导

12100619张鹏宇

文学读后感 篇5

呐喊》读后感

“圈点一些人，照进整个社会”这句话是我读完整本书后的总结。鲁迅先生不愧为一位笔锋犀利的文化领袖。他塑造的人物是旧社会的缩影，旧社会是可怜、可悲、可恨的。哪怕如今读来，这些文章也字字诛心，现在的我们生活在一个和平、统一的社会，无法体会国破家亡的愁恨，但像鲁迅先生这样的大文豪留下的文化笔录，会世世代代警戒我们“落后就要挨打！

”。我记忆最深刻的就是《阿q正传》，而这篇文章也是《呐喊》文集的代表作。阿q他之所以家喻户晓，因为它是那个时期国人灵魂的一个缩影，他身上有着国民性的特点——朴实而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大；对着权力控制有着本能不满，却有无法抛弃封建思想去奋力反抗，在不断的失意和痛苦收放中催眠自己，这就是一个民族的悲哀。

《狂人日记》中描写“疯言疯语”的狂人也不一定是不真实，那是一本写满“吃人”的日记，是那个社会的真实写照。在封建势力的压迫下，他们是扭曲的灵魂；在仁、义、德的面具下，人吃人的本质被掩盖了。狂人说：

“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子！”在那样的社会下，你要么明哲保身，要么做一个吃人者，是不会有一个纯白的灵魂。

《孔乙己》也是一篇抨击封建礼教和封建文化的文章，主人公孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所固化。他穷困潦倒，被人们作为笑料；面口仁义道德，却被生活所迫当起“梁上君子”，但即便如此社会也没有给予他一丝一毫的幸运，最终他的命运也是悲惨哀戚，死亡是他最好的归宿。

和现在的快餐文学不同，它没有华丽的语言，没有跌宕起伏的故事情节，但是那种刻入骨血的嘲弄，最能拨开灵魂、震撼人心。无论过去多久，这样的文学作品都不会被埋葬，因为它是一个民族成长的警示和见证。

文学读后感 篇6

分类:作文 > 读后感 > 雷锋读后感 > 学***读后感_关于雷锋的作文

版权所有：碧意创作时间：2018年8月24日11:00

09:23今天，我读了《学雷锋做有道德的人》这本书，看完这本书我受到了很深的启发。我是边流着眼泪边读着这本书，还让我学到了很多很多的知识，学到的还有关心他人、帮助大家、还热爱劳动，关心集体，人人都说他是好人。

有一次，一个小学生发现解放军的一个叔叔在前排座位上聚精会神地看书。他觉得很奇怪。他以为电影就要开始了。他怎么还能读书？小学生探望一眼，原来是他们学校的辅导员雷锋叔叔。雷锋叔叔，这么一点儿时间，你还看书啊？

小学生非常好奇地问。雷锋说：时间短吗？

我已经看了三四页了。积少成多嘛！学习，不抓紧时间不行啊！

了解到了雷锋的这些事迹，我顿时感觉很内疚，我们生活在这么好的环境中都不知道珍惜时间学习，而雷锋他却争分夺秒的学习。

文学读后感 篇7

首先，我认为这本书不仅仅是一本爱情书。作者为写此书，寒窗几十载，对医药、园林、建筑、书画、诗词、烹调、服饰、花草、古董等，都有所研究。整部书对研究**青朝风俗民情很有帮助，它仿佛是当时生活的小百科，无所不包，无所不有。

怪不得至今还有许多红学家专门研究此宝。此书所现之人情世故，官场是非，在今天都屡见不鲜内涵之深，可真谓看一遍两遍不少，读十遍八遍不多。对于我精读此书是对吾之文学素养起巩固、提高，以致于升华之用，大有相见恨晚之情。

其次，这也是一个悲剧。我仔细阅读了一些中外文学名著。几乎所有传世佳作都是悲剧。从卡西莫多到宝玉，从羊皮球到阿q，甚至杰克和露丝在今天的泰坦尼克号上都是悲剧人物。正义战胜**-**只能存在于漫画中，没有一代人的颂歌流传下来。

特别是中国的《水浒》、《三国》、《红楼》都遵循着开业艰难后，强劲攀升，接着平稳走势，最后直线**的原则。这又恰与工商管理硕士mba教程中所描述的一般产品发展规律有惊人的相似之处。天下没有不散的筵席，人生的规律又仿佛与此紧密相连。

一种文明当其跃上顶峰就必将走向衰亡。的确，照现在的环境发展，人类终究有个尽头，难道这是宇宙亘古不变的定理吗?难道这是继柏拉图哲学中“事物模样的精神模式或抽象模式一定”理论之后，又一种新模式。

待以后有时间再细细思考此问题，作个中国的苏格拉低。

第三，我以为程伟元、高鹗的续写不成功。虽然基本符合上述曲线原理，没有机械地强加在前文上，但毕竟是焊接产品。他俩根据原作的暗示，追踪前80回的情节，完成了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧，安排了其他一系列人物的命运结局，使《红楼梦》成了一部完整的书，从而推动了《红》在社会的传播，扩大了它的影响。

可是，后40回写了宝玉中举和家业复兴，违背曹雪芹的原旨;在人物描写和情节构思方面有一些歪曲和庸俗的笔墨，和曹雪芹的原著有很大距离，近来又有人写了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么样也只能阿里基斯追乌龟，红楼梦的后40回将是一个永远的迷。

第四，也就是《红楼梦》鲜明的人物形象。就拿王熙凤这个给人印象最深的人物来说，她“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细”，目光四射，手腕灵活日理万机，指挥若定。秦可卿在宁国府的葬礼特邀主持。她一走，就看到宁国府的五大弊端，提出了一套治理整顿措施。

王熙凤威重令行，旁若无人，形成“脂粉须眉齐却步，更无一个是能人”的局面。这位王夫人的内侄女争强好胜、追慕虚荣，具有很强的权势欲。贾府这位年轻俊俏，素有“凤辣子”之称的女当家伶牙俐齿，处处讨贾母、王夫人的欢喜，曲意奉承，插科打浑，无所不至。

总之，王熙凤是一个集漂亮、聪明。能干、贪婪、狠毒于一身的复杂形象。作者还按照生活的逻辑，表现人物，阐发主题的需要，对众多的辅助人物作了精心的安排，使每个辅助人物不但具有自身的意义，而且能体现出多方面的意义和作用来。

刘姥姥三进大观园就是这方面的一个范例。刘姥姥的一进大观园安排在**的第六回，当时情节尚未充分展开，作者借刘姥姥这一辅助人物，从社会最底层这样一个视角，来写贾府的显赫气派。通过刘姥姥这样一个乡下的穷老婆子的眼睛，写出了凤姐的虚骄、矜持。

当刘奶奶第二次进入大观园时，贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的关系正处于一个微妙的阶段，贾家正处于一个花团锦簇的时期。作者将刘姥姥和贾母这两位地位不同的老太太巧妙地加以对比。贾母趁此机会极大的满足了自己的优越感;刘姥姥则为了讨得一些封赏，心甘情愿的出乖露丑，充当老爷太太、少爷小姐的笑料。

刘姥姥第三次进入大观园时，贾家宅邸的大致情况已经不见了，刘姥姥救了巧姐。就这样，刘奶奶不经意间成了贾府兴衰的见证人。

文学读后感 篇8

蒋勋，他那富有磁性的男中音，低缓清晰，像是春天淅淅沥沥的雨，落在心田，滋润、美妙，回味无穷。

不瞒所说，我就是冲着他的名字，才有看这书的欲望。果然，拿到这本书后，我的眼睛是白纸黑的，脑子里充满了蒋勋的磁性嗓音。我没在看书。我觉得我在听书。我在听蒋勋慢慢地讲文学。

在听蒋勋讲文学时，我总以为那些都说的很文学化，看了书，才知道原来他写的竟是通俗与文雅并存。

我不喜欢看中国古代文学。首先，我不明白。第二，我觉得不合时。看了这书后，这种感觉变化了，古代文化原来也是好懂的，看了蒋勋的讲解后，感觉很有趣味，原来之所以感觉不合时宜，皆是我理解不到位，没有理解到那个层次。

听书时，蒋勋很喜欢说很过瘾，写的书里也还是如此，过瘾两字用在这里让我感觉，蒋勋是个性情中人，他的对于文学的喜欢与认同都是那么直白、投入。

蒋勋在喜欢文学时，更加喜欢说说写书的那个人，他连书带人都一起喜欢了。所以这书中在说文学的同时，都会讲那个文人的生平，简历，个性。我非常喜欢这个。似乎通过这个人，我可以解读书中的故事。

蒋勋把红楼梦说成是青春王国。王国乃是人多，青春年纪正当时。这个我很认同。他说宝玉是最善良的人。他的善良体现在他对仆婢的体贴上，体现在《红楼梦》中大量的对话和话语中。

听书时，感觉蒋勋吐词很清晰，看书时感觉他用词很精准、简洁，不拖泥带水。边城的沈从文说：他的语言很特别，表面上很无情，但有一股汇聚的力量，背后澎湃的热情不亚于鲁迅。

这是多么崇高的评价。我原来看沈从文，看的就是他乡村**的诚朴，那种人与人之间淡淡的尊重，劳动的从容，不想，其实他是以另外的一种方式去表达：村民平淡中的麻木、平穷下的历来承受、他深深的同情他们的遭遇，敬重他们坚强生存态度&&

这些我是通过蒋勋所知道的，所感悟出来的。

文学读后感 篇9

品味完一本名著后，你有什么体会呢？需要回过头来写一写读后感了。到底应如何写读后感呢？下面是小编为大家整理的——《名家文学读本》读后感，欢迎大家分享。

《名家文学读本》这套书是钱理群等教授从几十位作家的文学作品中精选出一部分适合我们小学生阅读的文章并整理成的书籍。文章的作者们都是我们耳熟能详的，像鲁迅、老舍、丰子恺、冰心等等。此外，每本书都根据作家的各个文章的写作风格、写作题材将它们进行分类整理，其中《小学生丰子恺读本》就将丰子恺的（部分）文章分成了五个乐园：“生物乐园”、“儿童乐园”、“茶坊乐园”、“艺术乐园”、“故事乐园”。相比于其他的文学作品，这套书还有“导读”与“读与思”帮助我们引入和回顾呢！

从这套读本中，我了解了鲁迅的批判精神、老舍的善于讽刺，也欣赏到了丰子恺的漫画、汪曾祺的`诗文……真可谓“受益无穷”啊！

起初，打开“编者的话”中，说 “鲁迅是个‘真’的人……”，我是“七斤面粉调三斤浆糊”，为什么鲁迅就“真”了呢？——但我看完《 小学生鲁迅读本》后，“东方天亮下大雪了”：鲁迅敢于批判社会，敢于将心中的话说出来写出来——他便是个“真”人了。

而看完《小学生老舍读本》后，我对老舍的认知更深了。他幽默，他会用幽默来讽刺，同时我觉得他更是一位一丝不苟的作家——“我写文章，不仅要考虑每个字的意义，还要考虑到每个字的声音。”——因此，读老舍的文章，就会感到十分顺溜；而我在读《骆驼祥子（节选）》时，还从“读与思”中了解到——老舍写《骆驼祥子》，还亲自去拉过洋车呢！

那为什么要称汪曾祺爷爷是“现代玩家与写家”呢？答案也在这套读本里，小朋友们快去阅读发现吧！

文学读后感 篇10

专深与博雅

读书的“风景”与“爱美的”学问》读后感

名人说“书籍是人类进步的阶梯”。那么，我想，读书就是一种享受。人类在阅读书籍的过程中享受生命带给我们的愉悦，享受文化带给我们的潜移默化，享受那一份宁静，那一份舒畅。

而事实上，随着人类文明的进步，“书”不再局限于一本本书，而是深化到了世界万物。造物主是公平的。世界上每一件事都有它的价值和理由。或许，我们所阅读的只是一朵花，一粒沙。

但我们都能从生命的存在中理解它。

在陈平原先生的这篇文章中，他说，那些教授，那些艺术，那些沿途的风景，都是读书的“风景”。也就是说，这些都是值得一读的，就像我们手中的书一样。我想把一个人的生活看做一本书。我们是这本书唯一忠实的读者，也是唯一的读者。

陈平原说他关注的不是图书的生产过程或阅读效果，而是“读书”是怎样成为“风景”的，这道“风景”又是如何被文人所描述、被画家所描摹、被大众所记忆。我的理解是，一个人阅读的乐趣不在于结果，而是在“读书”的过程中所体会到的那一种心灵的悸动。但无论什么样的风景，也需要我们用心去探索、去欣赏、去回忆。

所以，在我们的人生道路上，我们不必局限于怀旧的结果，就像一次旅行，一路上的风景可能比目的地更珍贵、更怀旧。我们要时刻用一种轻松的心态，一种洒脱的情怀，一种豁达的态度去面对旅途中的种种。因为这样，我们才能安静我们的心灵，洗涤我们的双眼，去观赏生活，去体会风景，去感悟生命。

正如孟子的“大人者，不失其赤子之心”、陶渊明的“暧暧远人树，依依墟里烟”、宋儒的“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”等，或许这就是陈平原所说的“人境”。

陈平原先生说“专深很好，博雅更精”，这句话颠覆了我们以往“术业有专攻”的常人思维。也许，他的话不应该对所有人说，而应该只对阅读或文学说。我是很赞同他的这种说法的。

他的这篇演讲稿的题目是《读书的“风景”与“爱美的”文学》，而在我看来，读书的“风景”和这个“爱美的”文学是存在一种因果关系的，“爱美的”只是英文amateur的音译，意思是“业余的”。只有这种“爱美的”人才能用一种悠闲的心态去欣赏读书的“风景”。而这些对于那种“专攻”的人来说却是不可求的。

人们常用“博览全书”、“学富五车”来形容一个人的知识的渊博，也说这个人的知识广泛。所以，对于一个学者来说，特别是爱好文学的人来说，我们更多的是“博雅”。因为这样我们才能取众家之长，体会众家之意。

才能使我们在开阔的视野里体会更多的意境，感悟更多的人生哲理，提高自身的人格魅力与人生境界。让我们在人生的旅途中看到更多、更美的“风景”。

一般来说，每个人的思维方式不同，每个人的思维方式也不同。而适合每个人得方向也不同。只是，在这个高速发展的时代，我们也需要有点“博雅”的精神。

时不时停下脚步，拓宽自己的视野，把对待文学的态度带到人生的旅途中，在为自己的未来奋斗的时候，学会欣赏人生旅途中的美丽“风景”。同时，在这些“风景”中，感悟自身。感悟生命。

在“专深”的同时，学会偶尔用“博雅”的悠闲态度去领会人生路上丰富多彩的一花一木，一沙一世界。

文学读后感 篇11

《红楼梦》是我国18世纪的一部著名长篇小说,这部经典名着受到诸多外国学者的推崇,被译作多种语言发行。其中,霍克斯与闵福德的英译本TheStoryoftheStone采用了自己独特的方式进行了翻译。本文对其译本中多处独创性文体排版,从意义、形式、以及文化批评三方面对其进行赏析。

译者面对翻译对象应如何审视,主要有三方面:语言事实,形式(包括修辞手段或者文体特征)和精神气质。于是,与之相对应的翻译批评与赏析层面分别是:意义批评,形式批评,和文化批评。在翻译时强调语言事实的翻译我们可称其为语义翻译,语义翻译是英国翻译理论家PeterNewmark提出的两种翻译模式之一。对于一部译作的分析,看其语义翻译得是否与原文接近,从翻译批评与赏析层面,对译作的分析就是意义批评与赏析。翻译活动面对的是语言和文化的双重障碍。就语言而论,当语言表达形式(语音、词汇、句法和修辞等)的特点本身作为信息的内容传达时,翻译时强调形式,就是为了凸显某种语言的语言形式功能,比如说中国诗歌的诗性功能。在翻译时,译者有时会采用修辞手段、特殊文体甚至创新的排版印刷格式等手段来增强译文的艺术效果,发挥吸引读者的功能。第三个视角,从精神气质方面审视翻译对象侧重的是文化特质的翻译。由于文化因素在一定程度上影响语言的交流,因此中西方文化在文化内涵、生活方式、认知思维方式、价值观念等方面的差异会对翻译产生重大影响。看一部译作是否译出了原作的精神气质,就是看它能否将原作的文化很好地传达出来,而对其进行赏析是则要从文化批评角度着手。对一部译作的批评与赏析应该是多角度的.、多方面的,可以对译者的行为和活动进行批评与赏析,还可以对翻译理论的研究进行批评赏析,也可以对翻译的文体格式等进行批评赏析。

二、霍克斯在翻译《红楼梦》这部杰作的时候,建构了自己的独一无二的的翻译本体。

三、霍译的《红楼梦》有令人耳目一新的感觉,就与小说正文内容有关的文字排列和印刷效果而言,与原书那严谨呆板的中文版式相比,为了体现英文新颖活泼的文体风格,霍译中诸多格式的变通更能够吸引读者的注意力,留下更深刻的印象。

在中外文化有着很大差别的前提下,他充分发挥译者的主动性,创造性地运用各种手段,尽其所能将中国文化进行介绍和宣传。本文仅对其两处特殊的格式变通译法进行了一番赏析,对于霍克斯其他地方独特的译文,我们也不能忽视,像他所作序言,以及根据小说故事的内容自然分卷,并根据各卷内容另行命名,甚至各卷又加了前言,这些体制上的变通,都说明了霍克斯在翻译《红楼梦》这不具有世界意义的文学巨着时用心之多,他倾其所能传译出这部艺术杰作中的一切思想和艺术的东西。

文学读后感 篇12

众所周知，水是地球的生命流体，是万物赖以生存的物质。水也是生命之源，占**体重的60-70%，占儿童体重的80%以上。可以说，水是我们生存之本，离开水我们根本无法在这个地球上生存。

但是我们对人类赖以生存的水有多少了解呢？

我们首先得让所有的人了解水危机这一真实现状。专门看看关于水危机的方方面面的统计数字吧，这些数字简直让人发疯。如果我们把世界上人均可用的淡水量想象成一个满杯，那么我们有多少呢？

不足1/4。每稀释一吨污水缺需要20吨的清水。天山东部的冰川雪线以每年8米的速度上升。据此计算，天山东部地区的冰雪将在60年内消失。

科学家从污染的水中检测出2000多种化学物质，其中许多会长期积累在人体内，其长期的毒性和有害作用还没有完全了解！新疆吐鲁番的坎儿井正以每年35口井干涸的速度消失。吐鲁番以前1237条坎儿井里边，已经干涸了833条。

由于地下水位下降，西安大雁塔已经倾斜了一米。随着环保工作的进展，随着地下水位的回升，要把西安的大雁塔完全扶正，也还需要1000年的时间。50年代河北白洋淀面积为561平方公里，现在只有一半。

水环境的不断恶化，造成云南滇池被污染，长江部分河段被污染，黄河源头流水不断消失，天山世界屋脊的冰川融化，大江大河不断遭到蓝绿藻以及水葫芦的侵害，打井取水的深度也不断加大，许多地方肆意抽取地下水，造成海水倒灌严重，许多河底无水干涸而变成耕地。河北省的湿地面积消失了90%，由此而引起河北的水环境不断恶化。这时，我们不仅要问：

我们的水都**去了？特别是甘肃省东乡县要喝上一碗清冽的干净水，要跑二三十里地的山路到刘家峡水库，用毛驴驮上两个水桶的水，而成为当地婚宴上最高的招待档次时，那场面不由得让我感到了心酸。“反求诸己”一直是我们中华民族的优良品格，在全球性水危机愈演愈烈的今天，这一品格更应该成为全人类的范式，因为如果缺少了“匹夫有责”的担当，在群体性原罪面前结局往往是个体的麻木不仁与事不关己。

危机也是一个机会。现在是时候重建生命观念和价值体系了。宇宙的时空概念告诉我们，我们在个体空间所作的一切都会影响到千里之外，一个时代的武断行为甚至会危及子孙后代。我们难道愿意在历史书中被贴上“利欲膨胀年代”的标签吗？也许荧幕里头的马明还无法让我们感受切肤之痛，可我有理由相信，长此以往，“马明之乐”将为我们子孙后代共同承受。

今天的马明并没有意识到也无从指责造成这一切的始作俑者，可明天的子孙却会毫不客气的把“元凶”的帽子戴到我们头上。这难道是我们所愿意看到的吗？至少我不想看到。

诚然，水是可再生资源。但是，如果人类继续要求清洁用水，并自由排放污水，从某种意义上讲，它将从取之不尽的可再生资源转变为用之不竭的不可再生资源。城市人口集中，用水量集中，加之其它生产用水，在某一个时期一个城市的用水量基本是稳定的，随着城市的扩大，经济的发展，人口的增加，城市的用水量会不断增加，呈现稳定上升趋势。

然而，城市的发展必然会带来一些环境问题，如污染。如果污染强度超过生态环境所能承受的临界点，水环境系统将失去平衡，清洁水源将越来越少，入不敷出。基于以上考虑，我认为从现在开始，我们应该从三个方面着手解决水资源问题：

一、节约用水，建设节水型社会

节约用水，要提高全民资源危机意识，树立全社会节约资源的观念，培育人人节约资源的社会风尚，为全民节约资源创造良好环境。

二、重视发展中水回用和污水处理

城市污水资源是城市可持续发展的第二资源。做好城市污水处理工作，关系到城市自身环境的美化，关系到城市居民生活质量的提高，关系到城市的命运。污水处理产业要跟上城市发展的步伐，随着城市的崛起而建设，随着城市的发展而扩大规模。继续鼓励市民和企业循环用水，推广中水回用系统建设，提高中水资源利用率。

全市工业污水由企业自行处理，不断提高污水处理能力，提高污水处理技术水平，不断提高污水处理技术含量，从而为城市的科持续发展奠定必要的基础。

三、加强法制宣传与管理

对一些未经处理或处理不达标排放污水入湖的企业，将予以严厉处罚。对污水处理严格的企业**给予一定奖励。

总之，在城市建设中必须重视水资源，将水资源的开发、利用、管理、养护纳入城市的规划设计中，建立一个计划开采、节约用水、重复利用、污水净化、水源涵养为一体的水资源养护管理体系。让我们的明天更加美好！

文学读后感 篇13

张梦一的文学作品从他的母语营养是不可替代的和无与伦比的。

——题记

《世界的那一边》由方卫平选评，共分为十一部分，分别为：“我的动物伙伴”“妈妈的风景”“爱和快乐是怎样传递的”“别样的情思”“燕子住在哪儿”“梦想的世界”“记忆的童年与风俗”“聪明的和不聪明的”“鞋子的故事”“有生命的木偶们”“读一读**”。

这十一篇文章是方卫平教授亲自选编的。关于动物，关于母爱，关于伦理，关于未来，一切。

事实上，动物和人一样，有思想，有爱心报恩。乌鸦有反哺之孝，羊羔有跪乳之情。我们经常用这句话来劝说别人，但有多少人能像乌鸦和羔羊一样，孝顺父母和长辈呢？

有一篇文章《周小胖，跟上！》“周小胖”仅仅只是一只看家的“管家”狗，可它却知道跟着记忆力严重衰退的爷爷，不让爷爷走丢，日复一日，年复一年。

我们曾经在电视上看到过这样一则新闻：一位独居老人在家中突然去世，无人知晓。直到很多天后，邻居们发现老人好几天没出门，闻到尸体的臭味，报了警，仍然没有查出老人的死因。

在老人的孩子报警之前，直到邻居发现并收到**的通知，他们才知道。这件事在社会上引起了很大的反响。让我们不仅反省一下我们通常如何对待父母和长辈

《记忆中的童年与风俗》。的确，童年对我们来说只是一个记忆的问题。那些3到6岁的孩子无忧无虑，喜欢玩耍和嬉戏。

风俗在古时候十分长重要的，也是人们非常重视的。有一些传统的风俗，因为现代的科学技术的领先和发达，并没有得以保存下去。但它所承载的意义，所传承的智慧我们依然铭记。

有一些风俗人们将它传承下来，沿用至今。

八月十五日是满月之夜，这是我们传统的中秋节。这一天，家家户户都聚在一起，吃着这一天的传统食品——月饼，像玉盘一样赏月。老人们享受着家庭的欢乐，皱纹也舒展开来，孩子们追逐玩耍。这正是我们所期盼的，更印证了“月圆人更圆”的说法。

除夕之夜，另一个例子是全家坐在一起吃团圆饭，看电视，谈笑风生，一起迎接新年。

《梦想的世界》。“梦想”是我们心中的一个永不磨灭的记号。“梦想”从童年启动，天真、活泼；清澈、透明……，“梦想”带我们走向生命的远方，辽阔，深厚……

《妈妈的风景》“妈妈”是童年最甜蜜的一声呼唤。世界上有一个母亲，像一个大太阳，生命的每一寸天空都变得那么明亮，那么清澈。妈妈是我们生命中永远的风景。

《燕子住在哪儿》。我们经常以两种方式阅读自然。一是从自然的角度来关注自然，二是从人的角度来谈论生活和社会。而我们站在人的角度上思考的事情较多。

乱砍滥伐，借口是提供更好的纸张，更好的实木家具；随意浪费自来水，借口是浇灌树木；丝毫不加节制地开发石油等有限的资源，接口是燃烧自己的私家汽车，出入方便……，这些背后会产生怎样的后果呢？

毁林：使许多燕子无家可归，害虫猖獗，水土流失、沙尘暴、龙卷风等自然灾害频繁发生。浪费水：

使大量的淡水资源流失，人类的日常用水受到了很大的影响。有限资源的无节制开发：是的，二氧化碳的急剧增加，温室效应的加速，全球变暖这些问题都在威胁着人类的生存。

所以，为了让燕子有个归宿，为了我们自己的生存，我们应该行动起来，善待自然，保护自然，因为善待自然就是善待人类，保护自然就是保护我们自己！

文学读后感 篇14

还在师大上研时，看到图书馆有关于人类学的书籍，觉得很好奇，但是由于当时太忙了，一些与论文无关的书就没有读。 昨天手里拿着从图书馆借来的《非零年代》一本有关人类命运的逻辑书，从昨天上午到现在一口气读完了，虽然还不能完全同意书中的观点，还是有很多收获的。 非零和：的天择的标准，奉行“非零和”的规则的变异，会蒙天择，不奉行者，要被淘汰，非零和越复杂，越不容易受到淘汰，所以类的'进化的方向是非零和，即变得越变越复杂。这么一个新词，绕了我一天的时间，现在我理解非零和其实就是合作，就是多赢，就是某一活动对双方或多方都有利。为了达到这个目标必须了解人性。   人性：作者罗伯特赖特主张：1、人类的心灵有普同性，人类天生冲动包括慷慨，感激，同情，信任，对亲人的感情是人类的天性之一。除此之外我们还有与生俱来的警戒心，比如说愤怒。2、人性中除了互利交换之外，天生就会极力追求社会地位，因嫉妒而竞争的虚荣，以及对权力的贪得无厌的欲望。即人类天生就有合作与竞争的能力。  文中提到科技、文字、货币都是推动文化演进的重要力量，资讯与交通是达到非零的重要的途径。非零和的阻碍是：信任障碍和沟通障碍。

文学读后感 篇15

《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。

《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。

名著读后感——简爱读后感：大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。假如我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。

让我们试想一下，假如简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;假如她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活;假如她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。

然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗?我认为，不会的。究竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最要害的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。

读后感：简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有;不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。有没有人在寄人篱下时为追求平等与尊重，竟向长辈们挣扎反抗;而那时她仅仅是个寄宿于贵族亲戚家的穷孩子。

有没有人在监狱般不见天日的寄宿学校里练就内柔外刚、独立冷静的处事风格，而非胆怯地服从;有没有人在家材万贯的贵族主人面前以一位贫困、微不足道的家庭教师身份昂然而立，吐露道：“难道因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了吗?……甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此!”

有这样一独立、叛逆、不羁、渴望尊重的女性，她正是夏.勃朗特笔下的主人翁简爱!

简爱的物质生活并不富裕，要不然她不会沦落到寄宿学校过着饥寒交迫的非人的日子;她不会来去只有几套洗的泛白的粗布衣裳，不会差点潦倒在沼泽地上因身无分文近乎晕厥。但她的精神生活从不因此而贫乏，相反，她的学识、才艺甚至超越了某些上流社会的公子小姐。她的思想因外界的阻挠而断流，她的独立平等自由的追求从不因身份地位悬殊或宗教礼节而就此放弃，她的锐利、睿智、大胆的目光总是穿越对方的心灵。

《水浒传》读后感(汇编八篇)

对于第一次写读后感的人应该从哪个角度开始着手呢？到了现在，作者写的作品里的剧情也深深吸引着我。我们阅读后，会和作者的想法产生共鸣，那么我们可以把它写成读后感，您想了解有关“《水浒传》读后感”的内容吗接下来请看，让我相信这会对你有所帮助！

《水浒传》读后感 篇1

导读：《水浒传》是我国四大名著之一，是一部以描写古代农民起义为题材的长篇**。情节跌宕起伏，让人痴迷其中难以自拔。下面是几篇关于《水浒传》的读后感，感悟体会一下别人的心得吧。

读水浒传后有感在北宋时期，有一个浪荡子弟高俅，由于踢得一脚好球，受到端王的喜爱，成了端王的亲信。后来端王当了皇帝，，把高俅提升为殿帅府太尉。高俅因为欺辱百姓而被王进的父亲教训，因此他一上任，便使用权力报复王进。

王进只好带着老母亲逃往史家村，被史进的父亲收留。王进离开后，史进得罪了**，到沧州后要去找王进，高俅派人放火烧了草场，杀死了林冲。林冲杀死高俅的三位随从，上了梁山。

当朝太师蔡京的女婿送生辰纲给自己的老丈人，不料被以晁盖为首的八条好汉劫去。宋江与晁盖是好朋友，帮助他们上了梁山。因为赵盖的信被阎伯惜发现，宋江一怒之下将她杀死，逃到小凤斋，到别墅去见武松英雄。

武松和宋江成为兄弟后，他们告别了宋江和蔡金，去找哥哥武大郎。经过景阳冈，武松杀了老虎，成为阳谷县城，并遇到了他的兄弟武大郎。但武太郎的妻子潘金莲却与西门庆密**害武太郎。武松杀了两个人，被送到孟州。

在孟州，武松帮助施恩赶走蒋门神，夺回“快活林”酒店。蒋门神陷害了武松。武松在鸳鸯楼大做文章。然后他化装成一个步行者去了二龙山。途中再次遇到宋江，得知宋江去投奔花荣。

分手后，宋江去了清风寨，花荣被刘高抓住。清风山头燕顺、王英等人都知道，他们是来救宋江和花荣的。梁山英雄攻打曾头城时，赵盖被毒箭射杀。宋江成为梁山的首领。

后来，卢俊义被请上梁山。后来卢俊义活捉了史文恭。此时，梁山有108位英雄，宋江为首。

梁山好汉两赢童贯三败高太尉。宋徽宗无奈，下诏招安。接受征兵后，梁山英雄打败了北方辽州等。

但在征讨中，59名好汉阵亡。病死10条好汉.。好汉只剩27人。

皇帝悬赏后，汉奸毒死了卢俊义、宋江和李逵。在宋江坟前，吴用和花荣上吊自尽……

我很佩服粱山泊的英雄好汉们，他们个个英勇善战，有义气。特别是及时雨宋江，他不仅为人谦虚，为他人着想，而且时时刻刻关心他人，处处为关照百姓，非常有义气。我想我们班的陈乾通和宋江一样，总是乐于帮助别人和同学。

她以前帮助陈聪灏提高学***，而且同学有什么困难，她总会尽力帮忙。我们应该学习尽可能多地帮助别人，多帮助别人的良好品德。

读水浒传后有感今天，我终于读完了中国4大名著之一的《水浒传》。读完后，那荡气回肠的文字让我久久不能忘记。

《水浒传》的作者是施耐庵，他根据自己的生活经验和北宋农民大起义而写成的一部伟大的**。**倾向鲜明地描写了人民群众反抗压迫的行动，概括了当时不同阶层的人们从觉醒到反抗的斗争道路。

《水浒传》塑造了许许多多的英雄好汉和栩栩如生的人物形象。其中，最具有反抗精神的黑旋风李逵，性格刚烈的打虎英雄行者武松，以及逆来顺受最后走上反抗道路的豹子头林冲等，都给人们留下了十分深刻的好汉形象。

其中，我最喜欢武松打虎了。武松回家探望哥哥，途中路过景阳冈。在冈下酒店喝了很多酒，踉跄着向冈上走去。

兴不多事，只见一棵树上写着："近因景阳冈大虫伤人，但有过冈克上，应结伙成队过冈，请勿自误。“武松以为这是餐馆写的吓唬人的话，让路人呆在店里不理不睬，继续往前走。

太阳快落山时，武松来到一破庙前，见庙门贴了一张官府告示，武松读后，方知山上真有虎，待要回去住店，怕店家笑话，又继续向前走。由于酒力发作，便找了一块大青石，仰身躺下，刚要入睡，忽听一阵狂风呼啸，一只斑斓猛虎朝武松扑了过来，武松急忙一闪身，躲在老虎背后。老虎一纵身，武松又躲了过去。

老虎急了，大吼一声，用尾巴向武松打来，武松又急忙跳开，并趁猛虎转身的那一霎间，举起哨棒，运足力气，朝虎头猛打下去。只听"咔嚓"一声，哨棒打在树枝上。老虎兽性大发，又向武松扑过来，武松扔掉半截棒，顺势骑在虎背上，左手揪住老虎头上的皮，右手猛击虎头，没多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到处流血，趴在地上不能动弹。

武松怕老虎装死，举起半截哨棒又打了一阵，见那老虎确实没气了，才住手。从此武松威名大震。

《水浒传》不仅是中国长篇史诗的开创者，还是此后继之而起的描写了历代农民起义的章回演艺体**都未能达到的光辉典范。

读读《水浒传》吧，那荡气回肠的文字一点会使你终身难忘。

读水浒传后有感中华文明，博大精深，渊远流长。在五千年的历史中，有无数伟大的作品流传下来。《水浒传》就是其中之一。这部书主要写了梁山好汉的英雄事迹，却都以“感恩”为主旋律。

感恩不仅是我国的传统美德，也是我们国家和人民的根基。它用一种无形的力量维持着社会人际关系，历代文人默客都曾以诗词歌赋的形式颂扬过感恩，其中就有一些传世名篇，比如说唐代诗人孟郊的《游子吟》等，可是“感恩”在《水浒传》中却有着别样的生动体现。

还记得及时雨私放晁天王的事吗?当年晁盖是朝廷通辑的要犯，但是他行侠仗义，乐善好施。在人们心目中有着极好的地位。

因此有很多人同情他。但是晁盖仍没有逃脱朝廷布下的天罗地网，被抓了起来。宋江很是佩服晁盖的为人，便偷偷地放了晁盖，使晁盖脱离虎口，免于一死，晁盖为了回报宋江的救命之恩，便扶持他为梁山的第二把交椅，统一梁山。

这是一个家喻户晓、广为人知的故事，古人尚以“滴水之恩，当涌泉相报”为仁义，作为21世纪的小主人，我们更应该用一颗感恩的心，对待他人，学会知恩图报。

感恩是我们必备的基础。人们常说：“授人玫瑰，手留余香”。

我却道：“收人玫瑰，手留余香”。正如《水浒传》中鲁达为解救金父女，三拳打死了镇关西，得救的金氏父女不忘鲁达的大恩大德，帮助鲁达逃脱了追捕。

但是《水浒传》中有太多的不知感恩、不知道用一颗感恩的心对待别人的事例。常常是官官相护，狼狈为奸。只许州官放火，不许百姓点灯。

便人民处于水深火热之中，苦不堪言，致使官逼民反，社会动乱。

感恩不是盲目的。在影视作品里，我们常常会看到这些字眼：“您的大恩大行，没齿不忘。

我愿为您上刀山，下油锅，在所不辞。”可曾想过你报恩的人是一个怎样的人啊!可见感恩不能盲目。

那么应该如何感恩呢?首先应该了解你的“恩人”的为人，依情况而定，然后再采取必要的报恩措施。否则你将会上当受骗，就像《水浒传》中，朝庭招安梁山好汉，然后乘机消灭他们。

善良的宋江不知道法院要什么，就盲目地接受了招安。致使梁山好汉死伤无数，仅有几人存活。因此，太过于相信别人是不对的，还要看“施恩人”意图如何!

防患意识不可少，可谓“人心隔肚皮”呀。

亲人是我们生活的堡垒，紧不可摧。他们给予我们爱的温暖和情真意切的关怀。我们感恩于他们，只有他们无私地奉献，才铸造了今天的我们。

但是在《水浒传》中有这么一出：潘金莲是武大郎之妻，可她却不守妇道，红杏出墙，与西门庆发生了关系，后被武大郎发现，潘金劳不但不思悔改，向丈夫道歉，反而与王婆联手将武大郎杀害，如果在现实生活中，我们亲人犯了一些不可原谅的错误，那我们应该怎么办?我的看法是：

我们不应该继续感恩于他们，而是用强制性手段，使他们悔改，不让他们在罪恶的泥潭中越陷越深，最终无法自拔。或许这就是我们对他最好的回报。

感恩之心，人皆有之，《水浒传》不愧为一部经典名著，它值得我们品味欣赏，言有尽而意无穷

读水浒传后有感“笑择禅杖，战天下英雄好汉;怒掣戒刀，砍世上逆子馋臣。”这句话生动地刻画了这位人物的英雄形象。他虽然相貌丑陋，性急粗暴，但却是一个具有侠肝义胆的人。

他淡泊名利、重情重义、好打不平、胆大心细的性格更是令我赞叹不已。

我喜欢他的淡泊名利。

他随军破辽、征田虎、打王庆、剿方腊，每次都立下了汗马功劳，但这些都不能使他引以为荣，当他捉住方腊后，宋江向他庆贺，他却答道：“洒家心已成灰，不愿为官，只寻个净了去处，安身立命足矣!”“都不要!

要多也无用。只得囫囵尸首，便是强了。”这些都表现了他对当时黑暗的丑陋官场和社会现实的强烈憎恨之情，显示其不求富贵、淡泊名利的性格特点。

我喜欢他的重情重义。

当他知道史进失陷华州城时，他不听朋友的劝阻，心急火燎地要去救史进，并说：“都是你这般慢性的人，以此送了俺史家兄弟。你也休去梁山泊报知。

看洒家去如何!”结果史进没救出来，自己反而被抓了。急躁的性格中也透露出他的重情重义。

我最喜欢他的好打不平、胆大心细。

他知道金家父女受郑屠的欺诈之后，首先解救金家父女，使其脱身，并能考虑到他们没有足够的盘缠，筹集银两并送给了他们。为了防止店小二去追赶他们，一反平时的火爆脾气，竟然能“掇条板凳，坐了两个时辰”，“约莫金公去得远了，方才起身”。拳打郑屠中更把他的性格描写的淋漓尽致。

先采用“激将法”，把郑屠引到街上，手持利器，造成持器**的口实，然后再当众质问“你如何强骗金翠莲?”使围观的人知道惩治郑屠是伸张正义，待到“拳打”时，本想教训一下，不料却把其打死，面对这种意外情况，他随机应变，故意说：“你这厮诈死，洒家和你慢慢理会!

”。一头骂，一头大踏步走了。细腻的笔法，刻画出鲁智深好打不平、胆大心细的性格。

还有一次鲁智深在守菜园期间，结识了林冲，因互相欣赏，两人拜为兄弟。林冲被发配到沧州的时候，鲁智深心细的一面又体现出来了。他在野猪林救下林冲后，说：

“打听的你断配沧州，洒家在开封府前又寻不见，却听得人说监在使臣房内。观酒保来请两个公人，说道：‘店里一位官人寻说话。

’以此洒家疑心，放你不下想这厮路上害你，俺特地跟来......”他所说的话语中无一不呈现出一个心细的鲁智深。

淡泊名利、重情重义、好打不平、胆大心细的他是一买零八人里唯一真正带给我们光明和温暖的人物，从他出场打杀郑屠，直到大闹野猪林，他一路散发着奋身忘我的热情......

每当他“大踏步”而来时，就有一种大无畏的信心。他——鲁智深，就是我们的最爱。

《水浒传》读后感 篇2

啊，终于啃完了四大名著之一《水浒传》。这本书从小就一直放在书架上，所以它就如同一位年过半百的老爷爷，但依然精神矍铄的为我们展现其中深情刻画的内容。

激情澎湃的我仿佛与施耐庵静静漫步在梁山上，目睹着108位好汉行侠仗义，除暴安良。我钦佩于武松三碗不过岗，三拳打死猛虎的超然本领；我哀叹于林冲武艺高强却遭受高逑的陷害，发配边疆；我愤怒于高逑为人奸诈贪婪，陷害忠良。这些故事都起源于几百年前的北宋；当时朝廷昏昏沉沉，官吏互相保护，奸臣当家，百姓生活在深水中。

然而，动荡的时代造就了英雄。108位英雄齐聚梁山，杀富济贫，肃清**，安居乐业，成为朝廷不容忽视的力量。之后朝廷以招安为名，将其收编，命其平定大辽，剿灭各路义军，他们所向无敌，建功无数，而结果却是死的死，散的散。哎，最后落了个“神聚蓼儿哇”呀。

当我合上最后一页时，长长地舒了口气，心情久久不能平息，那一个个鲜活的形象在我脑海中闪现；及时雨宋江、智多星吴用、豹子头林冲、花和尚鲁智深……他们那忠心耿耿、义薄云天的气概震撼着我，感动着我。他们将“忠义”演义的淋漓尽致，为了兄弟赴汤蹈火——义，面对困难不离不弃——忠，这是正确的忠义，但当他们面对朝廷的招安，正是由于宋江对朝廷的愚忠，好汉们对宋江的忠义，导致了最后的陨落，真所谓“成也忠义、败也忠义”。

《水浒传》读后感 篇3

我最喜欢的古典名著——《水浒传》

文化街小学五一班牛荦涵

在我度过的所有名著中，给我印象最深的就数《水浒传》了。《水浒传》描写北宋时期一群贫民及中下级乡绅、官僚、军官因为不堪忍受官府、朝廷的剥削、压迫、欺凌，奋起反抗，上梁山聚义的故事。该书情节曲折感人，形象逼真生动，108位将军各具神韵，语言通俗典雅，具有很高的文学价值。这是一篇深受读者欢迎的著名长篇文章，既高雅又通俗。

《水浒传》中，有许多让人回味无穷的精彩场面。例如：花僧拔柳，豹头误入白虎殿。

林教头风雪山神庙，陆虞侯火烧草料场。杨志押送金银担，吴用智取生辰纲。这些脍炙人口的故事让我们百读不厌，我为故事中那些绿林好汉，路见不平、拔刀相助的冲天豪气而感慨万千，我为他们的古道热肠而惊叹不已。

我痛恨那些见钱眼开、自掏腰包的**。我希望社会公平、公正，人人平等。我希望人们之间有更多的爱和帮助，少一些猜疑和杀戮。

《水浒传》中一个个英雄好汉的名字我铭记在心“及时雨”宋江，“智多星”吴用，“花和尚”鲁智深，“黑旋风”李逵，“行者”武松，“浪里白条”张顺……一个人就是一串故事，一段历史。愿我们每一个人都活的轻松愉快，幸福安康！

《水浒传》读后感 篇4

---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合

水浒传读后感200字

《水浒传》一书记叙了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招抚，再到大破辽兵，最终武力消灭叛党，却遭奸人谋杀的英雄故事。读绝对书，印在我脑际里挥之不去的只有两个字：忠，义。

忠，即是对自个儿的祖国，对自个儿身边的亲人，朋友竭心悉力。宋江在种种威迫利益诱惑之下，还是对自个儿的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子儿女在林冲被逼上梁山在这以后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最后自杀寻短见，这也是忠。在当今这个社会形态中，信任众多人都能做到一个“忠”字，不过，却很少有人能够做到一个“义”字。

水浒传读后感200字

《水浒传》是中国史上第一部用白话文写成的成篇小说。《水浒传》既然是四大名着之一，就必定有他发光出彩之处。之前虽然囫囵吞枣的看过一点点，但完全不知其所云。这个假期我再次随各位梁山泊的英雄深刻的体会了一番他们的“忠孝义”.《水浒传》里的人物都刻画得十分传神，性格鲜明。例如：“花和尚”鲁智深，他得知郑屠欺负金翠莲父女，主动向金氏父女赠送银两，帮助他们逃跑，故意激怒郑屠，三两拳就打死了恶霸郑屠。这一系列的作为都充分的期限了他是一个粗中有细，性格暴躁，路见不平拔刀相助的真汉子。

水浒传读后感200字

---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合

刘备是宁天下人负我也不愿我负天下人，心胸宽广，处处为人们着想，不因一点小事而斤斤计较，而且，他还很重兄弟义气，心怀天下，胸怀大志，武艺十分的高强，可惜年少的时候父亲死了，只好回家种田。

关羽、张飞是刘备的好兄弟，关羽为人重兄弟情义，为人着想，武艺高超，一表人才，很多敌人都很怕他，不过有人也很希望他能到我这一边，但又知道关羽是重兄弟情义的，所以就不问了。

张飞脾气暴躁，也重兄弟情义，武艺高强。

曹操是宁我负天下人也不愿天下人负我，很有策略，很看中关羽，连最好的赤兔马都送给了关羽。

水浒传读后感100字

《水浒传》作为四大名着之一，真是精彩至极，不过，一百零八将的下场却令人悲伤。

这悲剧是封建思想的三纲五常对劳动人民的毒害。什么臣为君纲、夫为了纲、妻为夫纲。什么仁义礼节，智信，都是一些骗人的玩意，阶级的不平等造成的这一切。这种腐朽的思想都是那些封建统治人民的工具。对于这就应像李逵那样“管它甚鸟”一釜打过去。

所以说反抗不行，但要有觉悟，思想觉悟才能成功。要不然就以悲剧收场，这也反映了人民的强大力量。

水浒传读后感100字

---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合

文/刘铸辉

我很佩服武松的武道，因为他只用一根木棍就打死了一只吃过20多条人命的老虎，我觉得阮小二和阮小七很聪明，因为他们用火来烧官兵。

杨志的宝刀非常锋利，一刀能破掉40个铜板，而刀口不卷，能吹毛而过，而且杀人不沾血。

李遶也能在同一个时间，同一个地点杀死20多只老虎。

水浒传读后感字

水浒传读后感100字 精选20篇

水浒传读后感300字

水浒传读后感50字

水浒传读后感600字

《水浒传》读后感 篇5

《水浒传》是一部非常经典的中国名著。与之相媲美的是被称为中国四大名著的《红楼梦》、《三国演义》和《西游记》。《水浒传》真实地描述了宋代农民起义、发展和失败的.全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，揭露了统治阶级的罪恶。通过优秀的艺术描写，揭示了中国封建社会农民起义发生、发展和失败过程的一些本质方面，说明了农民起义的根本原因是官员强迫人民反抗。

《水浒传》中的英雄都走上了反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但很多人在被迫反抗时却有共同之处。比如阮的三雄因为活不下去而造反。他们不满政府的剥削，积极参与抢劫出生阶级的行动，因此上了梁山。解珍和洁宝反抗是因为他们遭到地主的掠夺和迫害。卢是个军官。他恶有恶报，动不动就打非正义，导致与政府的矛盾。结果他被迫上山落草。出生于城市贫民区的宋武，屡遭诬陷，为哥哥的死讨回公道，最终反叛并勇敢地攻击统治阶级。他从血的教训中醒来。

《水浒传》读后感 篇6

走了一阵，太阳便落下山了，武松的酒力发作，浑身焦热起来，便一手提着梢棒，一只手解开衣服，跌跌撞撞地往一片乱树林走，见一块光溜溜的大青石，便把梢棒放在一旁，躺在上面就要睡觉。忽然，发起一阵狂风，树叶乱飞，风过后，只听见乱树背后“扑”的一声响，跳出一只睛白额的老虎来。

武松见了，叫声：“呵呀！”从青石上翻将下来，便拿起那条梢棒在手里，闪在青石边。那老虎又饥又渴，见了武松，急不可耐地把两只前爪在地上按一按，当我看到那老虎捉人只是一扑、一掀、一剪，气性先自没了一半，而武松对付这三招只是三次躲开，我觉得武松好聪明。

老虎吼了一声，转过身来，这时武松轮起梢棒，尽平生力气，猛地劈了下来，只听见“咔嚓”一声巨响，一颗枯树被折断，没打着老虎，梢棒去折成了两截。那老虎咆哮着，性发起来。这时，我真为武松担心，后来没想武松居然把老虎打死了，我真佩服武松。

我想向武松那样很勇敢，机智，我受到的启发是：我以前看到困难就害怕，很想躲，现在我要向武松那样勇敢、机智，在学习的方面上，也有困难的时候，就像一只拦路虎挡住了我在学习方面上的思考，所以我要向武松那样打败挡住我学习方面的拦路虎。

《水浒传》读后感 篇7

《水浒传》读后感：《水浒传》之花荣

课件****5yk

水浒传》观后感：《水浒传》之花荣

花荣，也是我比较喜欢的一个人物。他善于射箭，外号小李广，这可不是吹的，名不虚实。

花荣是宋江的一个朋友，他过着自己的生活。宋江杀人并提起人命诉讼。后来来到清风寨，加入了花荣。当时宋江被矮脚虎王英等人抓住了，一问是宋江，大家都称大哥，摆宴祝贺。王英抢劫了刘高的妻子，逼她做寨子的妻子，但宋江是个绅士，放走了刘高的妻子。

刘高的妻子不但不领情，还诬陷宋江为贼。在上元节的时候，刘高将宋江神不知鬼不觉地抓走了，严刑拷打宋江。我佩服花荣是正人君子，为了朋友不惜自己的官职、生命，为朋友两肋插刀。

花荣闻之大怒，领着手下人闯府救回了宋江。然而，刘高抱怨说，青州知事派三山镇黄信来假装调节刘高和花荣的关系，并邀请花荣在刘高的豪宅设宴。然而，他却吃了起来，抓住了花荣和宋江。随后，刘高、黄信护送宋江、花荣到青州。

幸运的是，路上的清风山英雄燕顺、王英、郑天寿救出了宋江、花荣，抓到了怕尿裤子的刘高，并将其杀死。黄信只好逃回清风寨写信求救。知府收到信后，下令霹雳烈火秦明率军攻打清风山。三位头领和宋江讨论再三，想把霹雳火秦明抓获。

宋江有爱将癖，想出计策，想收服秦明。他先让花荣出阵与秦明大战，然后假败，花荣一扭身，故意射中了秦明的盔缨，又把秦明困在当中，最后设计策，收降了秦明、黄信等人，和其他人一同投奔梁山。

在路过对影山时，花荣看到了吕方、郭盛比武，两人旗鼓相当，但是两支画戟上的豹尾、虎尾缠在一处，两人夺来夺去，毫无用处。结果花荣一箭射去正射到两尾纠缠在一起的扣上，直接分开两戟，所有人无不震惊，实为小李广啊！上梁山后晁盖有点不信，当时正好天边有一群大雁飞过，花荣便抽弓搭箭，抿朱红搭弦扣，后手一松，只见一支三棱透甲锥冲上天际，弦响雁落。

从此以后，梁山人对花荣的箭术非常佩服，没有人不崇拜花荣。后来，梁山英雄排座次花荣位列为一百单八将中的第九名。又被命名为梁山泊马军八骠骑将军之首。

每次听到花荣射箭，我都佩服她。太神奇了，她几乎不能错过。有一次好汉攻打盖州的时候，花荣见张翔用箭射中了孙立的马，花荣便一箭射中方琼，再一箭射张翔以振军威。杨端想报仇，花荣却接住箭射死了。

射出来的箭都能被接住，真是太厉害了！

后来，宋江和只有27位英雄回到了王朝。宋江被高俅、蔡京、童贯、杨戬陷害身亡。过了好长时间吴用和花荣闻讯赶来，他们两个为了兄弟，反正留下来也会被害，两人就在宋江墓前上吊自杀了。盖世的英雄就这样灰飞烟灭了！

可悲！可叹！

课件****5yk

《水浒传》读后感 篇8

今天，老师让我们写一篇读后感。写点什么好呢?我心想，眼睛在书架上扫来扫去，好像警察在找小偷。

好，就你了!无意中我看到《水浒传》这一本古代历史**，《水浒传》啊，今天就靠你来完成作业了!

《水浒传》这本书讲的是108位好汉在梁山泊起义的事。108条好汉，每一位好汉都有一个自己的称号：豹子头林冲、黑旋风李逵、及时雨宋江、智多星吴用在此就不一一列举了。

我最喜欢《黑旋风李逵沂岭杀四虎，讲的是：李逵进入梁山泊以后，见别的兄弟都把自己的亲属接过来了，他也想把为自己哭瞎了眼的娘也接过来，宋江说：你必须答应这三件事一：

不许带兵器走;二：半路不许喝酒;三：接到你娘以后半路不能停。

只要你答应就可以走。李逵爽快地答应了，可是，在路上，李逵还是痛痛快快地喝了个痛快。李逵把母亲接回来后，母亲说他渴了。李逵去给妈妈找水回来后，发现妈妈被老虎吃掉了。一怒之下，他杀死了四只老虎。

我喜欢这个故事是因为不仅写出了好汉们有超人的武力以外，还写出了好汉们十分有孝心，同时这本书也告诉我一个道理：在家一定要爱自己的父母，出门在外决不向恶势力低头，只要是对的，就坚持把它做好。

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