读后感幼儿园集锦

读书是一门人生的艺术，需要我们不断坚持，我们一边读着作者的作品，一边从中汲取精华。 写下一份深刻的读后感能促进我们对书本的理解。我们耗费了大量时间和精力为您呈现出这篇“读后感幼儿园”，读完本文您会发现您有许多有用的收获！

读后感幼儿园 篇1

幼儿园教师读书笔记范文大全

幼儿园教师读书笔记大全

《初冬月》读书笔记

秋意尚浓，恍然就到了初冬，月亮也带着秋温，走进了冬的夜空。

天黑得早了，晚饭后摸黑回宿舍，过了山头，豁然见西南山坡上空这轮橙黄明净的初冬月，低垂圆满，硕大清新，一种美好亲切的感觉顿从心底漾起。夜幕中，黑森森的山峰错落而列，视野尽处，一岭横天际接晚霞;渐暗的余霞边，山的剪影如淡淡的水墨画，近山的轮廓则像浓墨涂出的一样;山坡西南出口方向，山势迅速开阔，峰峦连绵起伏，像一片黑色的波涛，磅礴在融融的月光下;月下的山坡和附近的山川上空月光旖旎，给人今月专为此处明的美感。这月光山色太美了!望着明月，似乎忘却了自身的存在，只剩下一缕美好的情感，羽化在这月色之中。

独自徜徉在月色里，白天必须思虑萦怀甚至忧戚的，此刻全忘了，而白天无暇顾及甚至早已忘却了的，有的却会清晰的想起来。如此美丽的月光，会使心灵深处的珍藏开出花朵，连痛楚也会变得美丽。但这月色更多的是使我无所虑无所思，身心放松，呼吸都变得轻微均匀，不易觉察。我像一条游到清水里“偷清”的鱼，浮在月光里，吮月华，汲清辉，或停泊或徘徊，如醉如痴。

橙黄的月，橙黄的光，橙黄的光里浮悬着轻轻的霜。清虚的夜空里，我仿佛感觉到了月光的流泻，感觉到了月光的韵律，颖悟到人的情感与月光波动的相依相融;在这柔和美丽的月光下，只要一凝神一动情，仿佛就能听到低徊优美的《梁祝》曲，看到飘逸如梦的《天鹅湖》……难道这些作品的诞生也经历了月光的孕育，作者的灵感也得到过月光的滋润和浇灌?不然，这些美好的东西怎么会还原在这月光之中?

山脉相互枕藉着、依偎着，匍匐在朦胧的月色里安详地睡了。真没想到白天反复经过反复看过的山，经月光的再创造，竟如仙境。山上的树木挤挨着、拥抱着，进入了梦乡。松树等乔木高高的婆娑的树冠，如伞如云如絮，像幽幽夜幕里的泼墨画。山在呼吸，树在呼吸，空气在呼吸，夜在呼吸……此刻凝目，能看到天涯;此刻倾听，可听及海角。听者看者，非耳非目，乃心也，乃月夜之助也。

月光如橙色而淡泊的液体，山川景物浸在月色里，天国般的宁和。独处月下，平和而安宁的心灵，在接受月光睿智的审视，人生一瞬，人生是美好的，人的心灵也应该是美好的，我们的所作所为应无愧于这美好的世界，无愧于这美好的月光;美好的心灵才能照进美好的月光，心灵美好的人，才敢于独自静静地面对这美好的月色而灵魂安宁。

感谢生活感谢大自然的赐予，我的生命之舟放逐了喧嚣、污染和拥挤，泊进了这一汪月色，际遇了这处明丽如梦的风景。陶醉在月华天籁中，我甚至忘记了我是什么时候是怎样进入这月色的，也没有想到要走出这月色，走出这个恬静和悦的梦境。

在时间的长河里，我们仅有属于自己的那一缕月光，稍不珍惜，就会去日苦多，万事成蹉跎。君不见，此月方从远古来，历沧桑，经兴衰，送千古风流，看花开花落……大王月，霜晨月，关山月，红缕月，俱往矣!山河沉寂无言，酣然入梦;人不惜月月自明，吾辈该如何把握这一缕月光?初冬月高悬不语，娟然如洗。

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《儿童如何学数学》读书笔记

这段时间阅读了《儿童如何学数学》这本书，这本书给所有的新、老教师及时提供了迫切需要也本该得到的帮助和培训：为“教”和“学”提供即时而有效的指导;为新教师提供各种实用的教学技巧;促进新教师和教师指导者之间更多的探讨和互动;为老教师提供有益的指导方法和案例;为任何有意于自身提高的教师提供了素材。这本书，对于当前的数学教育者来说，确实有一定的帮助。数学是当前教育的一个重要问题，从小学甚至幼儿园开始，直到大学毕业，都离不开数学，数学几乎成了我们生活的必需品。但是在数学教学过程中，又有多少教师真正思考过：我们的数学教学到底应该追求什么?以下就自己理解和感受谈谈自己的看法：

整本书提到的最多是问题要贴近孩子们的生活实际，上课要从“生活情境”引入并展开。 读书中给我印象最深的一个新的.概念——“街头数学”。国外研究把大众生活中的数学称为“街头数学”，事实上，数学不仅仅是教室中的活动，而是一种社会性的活动。家庭、公园、商店里都可以是数学课堂。校外无论是买卖活动、建造房子活动，都有数学活动和数学知识。数学不仅仅是在学校中的书本知识。因此小学数学既是一种知识形式，又是一种思考方式。英国学者纳茨在研究中发现，一些学生对学校中的数学问题感到困难，许多教师认为是智力上一问题，事实并非如此，他们能很好的作出街头数学问题。在我们的日常教学中也存在着这样的问题，有一些孩子在计算加减乘除时存在很大问题，错误率极高，老师往往认为这样的孩子智力存在问题，而正是这样的学生在生活中却能正确并速度的进行货物的买卖，这种现象好像很难解释。纳茨的研究进一步表明，儿童在解决街头数学问题时使用的符号是不同的。他们在解决街头问题时用的是自己口头语言甚至直觉方式，而学校所教的是书面和符号方法。这两种符号系统之间的差异是街头数学与学校数学之间的本质差异，也是学生学习数学的困难所在。这一研究给了我们很大的启发，学生的数学学习并不是独立于他们所生活的复杂的社会环境中的一个体系。小学数学与日常生活具有紧密结合。因此我们的数学课因努力去适应小学生特点，内容应当是现实的更接近孩子的生活的、有趣的、富有挑战性。这些内容利于学生主动地从事观察、实验、猜想、验证、推理、交流与解决问题等活动。促进孩子们在认知投入的同时有更多的情感投入。在课堂的组织中，要尽量让孩子们自主探索、合作交流、积极思考和操作实验。但是也不能只让学生进行街头数学的学习，必竟街头数学相对于学校数学来说很不规范，也不成体系，且有许多“街头数学问题”不是孩子们能解决的。正是因为这样，教师要做的就是要把街头数学问题进行改造后运用到小学数学教学的课堂里，使之既保留街头数学的现实性、有趣性和挑战性，也具备学校数学的规范性和抽象性。这样的数学才是师生共同感兴趣的数学。

总之, 我读了《儿童如何学数学》这本书，我受到很大的启发，我想在今后的教学工作中我会不断努力，使自己在教学中更成熟。【jHt868.cOM 合同范本网】

读后感幼儿园 篇2

幼儿园教师读书笔记范文

古人云：“师者，传道，授业，解惑也。”可见，作为一名教师并不容易，而作为一名深受幼儿和家长亲睐的教师更不容易，其肩负着是无数人的希望和重托。对新时代的教师也无疑是一次对知识、教养能力、综合素养的考验，其中教师对教学活动设计就是一个值得研讨的问题。

在实践与反思中，我觉得幼儿园的活动设计，必须以促进幼儿发展为出发点。教育活动设计应适应幼儿水平，对所提出的教育目标，既不可任意拔高，也不能盲目滞后。内容应以幼儿身心发展的成熟程序为基础，注重幼儿的学习准备。幼儿发展的动力是内部矛盾，活动设计应促进幼儿内部矛盾的产生并解决，促进幼儿尽早尽快地获得发展。教师不应该把着眼点放在幼儿今天知道了什么，明天将学会什么，而应该着重考虑如何培养幼儿的创造能力，如何使幼儿在活动中学会学习，以及该活动会对幼儿的发展起什么作用等方面。

幼儿园教育活动设计的生活化，就是要使幼儿园的教育具有生活的色彩和意义。要求选择符合学前儿童学习的生活经验，把富有教育价值的内容纳入教学之中，增加教育的人文精神。众所周知，对幼儿来说，生长是重要的，他的发展是随着生命运动而进行的'。儿童在自己的亲身生活实践中，不断地探索和学习，由此获得各种生活知识，习得人际交往的经验，为以后的发展奠定良好的基础。因此，幼儿园的活动设计，应紧密结合幼儿的生活，遵循生活化的原则。

学前儿童的生活是活动，爱活动是学前儿童的天性。活动化原则是指教育活动的设计和组织应以活动为基本形式，其本质是通过调动幼儿积极进行外部活动而引发积极的内部活动。这种内部活动不仅仅是智力运演，也是情绪调节、态度形成、知识结构化过程。

一节成功的活动设计，不仅能教会幼儿许多本领，对我们老师也是一种成功，那么如何设计一节优质的教学活动是我们老师值得思考的，在我们选择一节活动时，选材很重要，同时也需要教者有过硬的教学能力。

 

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读后感幼儿园 篇3

读书笔记是我们阅读书籍名著时所留下的痕迹，我们教师也是需要不断完善自己的，下面是小编搜集整理的幼儿园大班读书笔记，欢迎阅读，希望对你能够提供帮助。更多资讯尽在读书笔记栏目!

一：《玫瑰与教育》读书笔记

《玫瑰与教育》记录的是“玫瑰”的教育生命一次次花开的轨迹，抒写的是“玫瑰”对教育的一片真情，对生活的热爱，对事业、家庭、爱情的体悟，记录了她作为一名教师、作为一名家长、作为一名专家对教育显现的种种反思，活生生的记录她对教育的无奈与困惑，记录了她对教育教学的积极的态度。这都让我们觉得他是那么的贴近我们的生活呀。

走进《玫瑰与教育》，我感受到的不仅仅是她对教育事业的挚爱，对教育理想的追求，对教育人生的塑造，更多的则是感受到窦老师的独立思考、独家发现和独特表达等个性特征的彰显。这本书中我想提及最多的词语就是“读书”二字。“读书-思考-实践”是这个时代的老师应当静下心来要做的一件事，这也是要成为一个有专业尊重的教师的必由之路，作为学生要读书，作为教师更要读书，我理解学生读书贵在培养兴趣，所以只要是健康的积极向上的即可。教师多读专业书籍固然是应当的，但更应当多读一些名著、专著等等，“修身养性、净化心灵”不敢说!但多多少少可以丰富我们的知识，培养我们的爱好。从窦老师的这本书中我理解，教师应当是要培养读书的习惯的。

从《玫瑰与教育》中我体会到读书的重要，作为教师更应做好“读书-思考-实践”。窦老师是一名语文教师，书中写的都是她教学生活中的随笔和感想，从书中我看到了她那淳朴、自然的人格魅力，心中盛满阳光，怀着一颗感恩心为人处事的窦老师。这本书中，窦桂梅并没有讲大道理，也没有罗列出许多原则和规律，而是选择了一个新的视角：从研究教学活动中的“细节”入手，从一些我们常常熟视无睹的“小事”入手，以小见大，见微知著，让读者自己去悟出“规律”。

二：《孩子你慢慢来》读书笔记

在这本书中作者偏重于孩子能否在精神和思想上顺其自然的不受伤害不被扭曲的成长，如：安安和弯腿的昂弟在抢一辆小卡车，昂弟抢赢了，把东西紧紧抱在怀里，死命抵抗敌人的攻击。妈妈看见安安突然松了手，退后一步。她正要安抚他，却见这两岁小娃儿端起两只小手臂，做出猎人射击的姿势，对准昂弟，口里发出“碰碰”的枪声，然后满意地说：“死了!”妈妈觉得惊心动魄，只有她知道安安“杀人”的灵感来自哪里。孩子爱听故事，妈妈给孩子讲过《小红帽》，他就是模仿故事中猎人的动作，有了“杀人”的动机。妈妈为了不让孩子看到某些童话里的残酷和暴力，她用心去为儿子选择，哪些书该让两岁的孩子读?哪些不能读?她看了《白雪公主》、《阿里巴巴四十大盗》后，就自言自语起来：我怎么能跟两岁的孩子讲这种故事?在他往后成长的岁月里，他会见到无数的人间丑恶事，没有必要从两岁就开始知道人与人之间的仇恨。人的快乐童年何其匆促，何其珍贵!他很谨慎地把这些有残酷和暴力的书移到书架上最高一格，保证她的儿子即使搬来小椅子也够不到的地方，把对孩子有益的书放到下一格让孩子看。从她的言行中，我们能看到，母爱的伟大。母爱，让她理性思考。

在我们现在的社会，看看我们的孩子，周末、暑假有补不完的课、上不完的兴趣班，根本没有时间自己休闲，根本没有时间慢慢来。每个家长都有望子成龙、望女成凤的心理，总以为给孩子的是最好的教育，但事实上呢?我们的孩子并不快乐，他们小小的年纪真的能接受这些额外的知识吗?孩子宛如植物，生长有个体之别，有时令之分，我们现在做的就是现代版的“拔苗助长”。曾经我思考过这样一个问题：幼儿园的孩子真的有必要学英语吗?在我看来肯本没必要，有很多家长跟我交流过，孩子上了小学后经常把英语和拼音混在一起，弄得孩子非常辛苦，其实孩子到了一定的年龄，他自然而然的就会接受很多事情，不论是作为家长还是教师，我们都要谨记：教育不是赛跑，人生更不是，请多点耐心，给点时间，等待孩子的成长，教育是慢的艺术，教育孩子，请慢慢来。

三：《告诉孩子，你真棒!》读书笔记

“在漫长的'人生路上，每个人都会有许多事不能如愿以偿。心理素质好的豁达开朗，沉着应对，于是成功了;心理素质差，烦恼缠绕，难以自拔，于是倒下了。就像一个木桶，它的盛水量，不取决于最长的那块木板(智商)，而取决于最短的那块木板(情商)。”好有哲理的一句话，从这句话中我明白孩子的任何一个小改变在你眼中都要看成是珍宝，对他的改变就像发现新大陆一样那么惊喜。孩子年纪小人生的路还很漫长，我们不要给以孩子过高的期望。其实，你的孩子就是你的孩子，没有必要总去和别人的孩子比。任何比较都是有害的。每一个孩子都有自己的个性，每一个孩子都应该在他实际的基础上发展，而不是作别的孩子的复制品。所以当他学会写第一个字.讲第一个故事的时候，我们应该从孩子自身的角度出发，把他的过去和现在拿来进行比较，哪怕是有了小小的进步和改变我们都要真诚地给孩子鼓励和支持。不要吝啬你的那句“你真棒”虽然他写的这个字在你的眼里写得不是很好，远远达不到你所要求的。但是作为爱他关心他养育他的父母，更不应该有这样消极的想法。应该用你的温暖去呵护他成长。

其实，孩子们每天都在寻找别人的理解，盼望公正的评价。人对生存价值的需要比生存本身更加强烈。当孩子被贬损得一无是处时，就会表现出明显的抑郁，既影响健康，还会产生厌世情绪，甚至会做出伤害自己或他人的极端举动。就像那些常被列在调皮鬼一类里的孩子，为什么他们总是在犯错之后还是改不过来?其实他们的心并不是真的很坏!一直想和老师作对!而是我们给了他们认为不平等的“待遇”。他是这么想的：大家都不喜欢我，连老师都说我不听话。干脆坏到底吧谁也不敢来惹我!这样总比闷着好。这样的例子我身边也有发生：我班有一个小孩很好动，跟人家接触的时候动作特别粗鲁，

常伤害到别人，他的力气也比较大，常喜欢起脚踢向别的小朋友。他的行为在我看来是一种无奈的发泄，因为大家都不跟他玩所以心里很难受。其他老师对他的态度都是很严厉的。有一次，我上课我故意点他起来回答问题时，发现他的答案是最好的，我在全班小孩的面前夸张地表扬他“哇噻!你真了不起!真是太棒了!”接下来他像变了一个人很安静专心地做每一件事。我让让他把教室里的油画棒盒叠好，他一个人忙得满土大汗直到把所有的盒子叠整齐!之后还问我“老师，还有什么事需要我帮忙的吗?”当时我对他的举动感到无比的震惊!确实，我给他的信任让他感到很自信和骄傲，因为老师已经认可他是个能干的孩子了!

我相信在以后的日子里我会常告诉孩子们，你真棒!!

读后感幼儿园 篇4

幼儿园读书笔记3篇

读书让我们有专业的知识，思考让我们有了独立的思维，实践是将我们的思考实施于课堂教学之中，以下是由网PQ小编为大家精心整理出来的幼儿园读书笔记范文，希望能够帮到大家。

幼儿园读书笔记(1)

波兰女诗人辛波斯卡在《博物馆》里写道，“王冠的寿命比头长。手输给了手套。右脚的鞋打败了右脚。”肉体终将被岁月消耗，容颜从未到达永恒。就像是陈道明在江一燕的新书《我是爬行者小江》序言里写的，“不少演员费尽周折地美化自己的样子，我却宁可你花更多的时间来涵养你的才情。比如像现在这样，写一本书……”

江一燕是谁?走进公众的视线，她是女明星、女演员、女文青、女歌手、旅行者、公益者……总之，是风光旖旎的俏姑娘，生活在一个浮躁奢华的圈子里。人人都是说文艺圈是个大染缸，好姑娘也好得不够长。可是，在这本书里，我们遇见的是江小爬、江软软、江不怕、江老师、灰姑娘小江。她不是《我们无处安放的青春》里的周蒙;不是《南京、南京》里的江香君;不是《双食记》里的COCO;这一次，她要做成她自己!“请允许我做我自己”，她以行动冲着阳光大声宣誓，背起行囊，打开心房，向属于她的世界出发!去收集路上的比物质更宝贵的经历、体验和思想。

从未试着打碎银屏上的边框去审视一位女明星，断想水银灯下的光鲜是她们享用一生的甜蜜。然而，江小爬说，“悲伤和快乐一样美好”。小江文艺女青年的气质是她一生逃脱不掉的宿命，就像如来佛是孙悟空的宿命一样。宿命的眷顾充满爱意，她是天生的写作者，她用墨迹倾诉爱恋与孤独、清醒与迷失、纯洁与污浊、渴望与寂寞，这些情绪像泛滥的河流，冲入她的身体，每七年一次轮回，为她的蜕变成长提供给养。那篇《红》，就是一见钟情与长厢斯守在岁月的苍穹下倾尽一生的博弈，真丝红裙是他们争夺的信物。书中那些明艳的、灰暗的、欣喜的、悲伤的照片是所有感情的注脚，它们陪小江一起走过日本、坦桑尼亚、肯尼亚、德国，陪她流浪在青春路上。

小嘎村，是江一燕魂牵梦萦的地方，甚至连下一场大雨，她都念念不忘，“我的孩子们藏好了吗?”如今的公益事业仿佛是一处逗秀场，充满喧闹和匪夷所思。在人们一边痛骂裸捐，一边泡酒吧逛夜店的时候，小江开始了她的公益爬爬之旅。她不管别人做什么，她不听别人讲什么，她只听自己的心灵说话，她知道简单与真实是对抗浮华的最佳武器。业余女教师小江在广西的大山瑶寨里，给留守儿童们唱歌、跳舞，放电影，用爱筑成了山寨里最美的风景，享受自我褪变成蝴蝶。

我的表妹在乡村支教，之前发来短信说，她所在的小学十七年没上过音乐课，学校里的老师都身兼数职。学生根本不懂什么叫吵闹课堂，对于知识的渴望让他们舍不得花时间去闹课堂。看着书中，小江离开小嘎村时的那张照片，她后面背着大包、前面挂着相机、手里提着吉它，她瘦弱的身体竟然可以背负这么多东西，可见聚集无数正能量。表妹和小江都是八零后女孩，不同的是，小江是明星偶像，她可以照耀得更远，影响更多的年轻人，就算是爬行，也会很有力量!

小江将自己比喻成灰姑娘，唱歌、演戏、创作歌词，都为了寻找存在的价值。那只遗失的水晶鞋，暗喻内心的自我，她一直都在路上找寻。她怀揣理想闯世界，“在一个日渐妥协的社会，理想主义依然，活着!”当小江做回自己的时候，是一朵开不败的姑娘!

幼儿园读书笔记(2)

《玫瑰与教育》记录的是“玫瑰”的教育生命一次次花开的.轨迹，抒写的是“玫瑰”对教育的一片真情，对生活的热爱，对事业、家庭、爱情的体悟，记录了她作为一名教师、作为一名家长、作为一名专家对教育显现的种种反思，活生生的记录她对教育的无奈与困惑，记录了她对教育教学的积极的态度。这都让我们觉得他是那么的贴近我们的生活呀。

走进《玫瑰与教育》，我感受到的不仅仅是她对教育事业的挚爱，对教育理想的追求，对教育人生的塑造，更多的则是感受到窦老师的独立思考、独家发现和独特表达等个性特征的彰显。这本书中我想提及最多的词语就是“读书”二字。“读书-思考-实践”是这个时代的老师应当静下心来要做的一件事，这也是要成为一个有专业尊重的教师的必由之路，作为学生要读书，作为教师更要读书，我理解学生读书贵在培养兴趣，所以只要是健康的积极向上的即可。教师多读专业书籍固然是应当的，但更应当多读一些名著、专著等等，“修身养性、净化心灵”不敢说!但多多少少可以丰富我们的知识，培养我们的爱好。从窦老师的这本书中我理解，教师应当是要培养读书的习惯的。

从《玫瑰与教育》中我体会到读书的重要，作为教师更应做好“读书-思考-实践”。窦老师是一名语文教师，书中写的都是她教学生活中的随笔和感想，从书中我看到了她那淳朴、自然的人格魅力，心中盛满阳光，怀着一颗感恩心为人处事的窦老师。这本书中，窦桂梅并没有讲大道理，也没有罗列出许多原则和规律，而是选择了一个新的视角：从研究教学活动中的“细节”入手，从一些我们常常熟视无睹的“小事”入手，以小见大，见微知著，让读者自己去悟出“规律”。

读了《玫瑰与教育》后，我想至少有一点是可以肯定的，那就是：勤奋地阅读成就了她的美丽和深刻。请看她是怎样看待阅读的：

“读书，使精神高贵而丰富，亦使生命深刻而阔远;读书，让我在有限的从教时间内，实现自身的无限。”

“读书，是我心灵的振翅;读书，是我精神的呼吸。”

“读书虽不能改变人生的物象，但可以改变人生的气象。”

“外在的形貌基于遗传，是难于改变的，但人的精神却可因读书而蓬勃葱茏、气象万千。”

“读书是最高档的营养品、最名牌的抗衰老剂……一个人，只有在读书中才能体验生命的滋味。在读书中身体自然得到运动，大脑自然得到运转，心灵自然被酬劳。”

读书让我们有专业的知识，思考让我们有了独立的思维，实践是将我们的思考实施于课堂教学之中，这样的实践我想一定是具有教师独立特色的教学活动，窦老师强调教师应该具有一定的个性，教学活动应当有自己的特色，反思自己在每次外出听课之时，所获得的那些老师们表扬、鼓励的技巧，调动情绪的方法。回来以后便照葫芦画瓢用到自己的课堂教学之中，现在想起来在课堂我们反而失去了自己。作为一名语文老师，我常常为自己语文课堂缺乏生动、灵性、激情、思想……而苦恼、烦忧、惭愧、自责。或许这就是我不断买书读书的最重要原因之一吧，是的， “唯有读书”才能让自己长“高”啊!人，读书与不读书肯定是不同的。身为教师，读书与不读书，就更不一样了，这可以在你的学生那里得到验证。就让我们在这读书的季节里，来开始我们自己的阅读吧，相信在阅读中，我们也一定会变得美丽、优雅。教师的一生或许就是一个不断翻阅书籍，行走于学生中间以及文字之间的生命过程吧!

幼儿园读书笔记(3)

常说每个孩子都是一本有趣的书，要想读懂这本书并不容易。只有爱他们的人才能读懂。每个孩子来自不同的家庭，有着不同的生活经验和生活环境，他们性格特点不同，发展水平不同，存在明显个体差异。作为教师，应善于发现幼儿的差异，捕捉幼儿的闪光点，利用不同的教育方法尊重和理解幼儿。

我们班有一位叫佳佳的小朋友，第一天来班上时，她一直拉着姥姥的手不放，恋恋不舍地说："姥姥，早点接我，早点接我。"在我的劝说下，佳佳满眼含泪地松开姥姥的手。佳佳的姥姥在临走前，悄悄地对我说："佳佳的鼻子不好，要靠嘴来呼吸，吃饭时要用嘴一边呼吸一边吃，这样吃饭的速度就较慢，她害怕老师批评、指责她，所以一直都不爱上幼儿园，听了这些话，我开始留心注意佳佳。在活动区游戏时，佳佳静静地坐在椅子上，于是我走过去，轻轻问她："佳佳，你喜欢玩什么?" 她说："我喜欢看书。""老师和你一起看好吗?"佳佳高兴得点点头，于是我和她一起看起书来，开始是我讲，讲着讲着，佳佳也不由自主的讲起来，我高兴地说："佳佳，你好棒呀!能自己看书讲故事，你愿意把故事讲给小朋友听吗?""愿意"，于是我叫了好些小朋友来听佳佳讲故事，佳佳很高兴，讲得也更起劲了。

午餐时，为了减轻佳佳进餐的紧张心情，武老师给她少盛了一些饭菜，可是当一部分小朋友吃完饭，离开座位后，佳佳哭了起来，我忙走过去，问她："佳佳，你怎么啦?""我吃不下"，"佳佳，别着急，你瞧，就剩下这么一点点了，来，我帮你!"佳佳在我们的耐心帮助下，终于把饭吃完了，尽管她是最后一个吃完饭的，但是我们没有批评她，反而给她以鼓励，以信心，帮助她逐步克服紧张、自卑的心理，逐渐培养她进餐的良好习惯。

第二天，佳佳和姥姥一早就来到幼儿园，姥姥手里还拿着几本书，她对我说："李老师，太谢谢你们了，佳佳以前不愿意上幼儿园，可今天一早说，姥姥，我要上幼儿园，快，咱们别迟到了，我要讲故事给小朋友们听呢!老师还夸我故事讲得好呢。"望着佳佳姥姥高兴的样子，我也会心地笑了。这一切对于一位幼儿教师来说，虽是一件很平常的小事，但对于家长和孩子来说，却是多么重要。

通过这件事，我深深体会到，孩子们都有一颗敏感而细腻的心灵，教师善于发现孩子闪光点，尊重幼儿的兴趣，帮助幼儿成功地表现自己，就会使幼儿获得心理上的满足与快乐，从而促使幼儿健康发展。

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边城读后感锦集

写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？作品是我最喜欢的课外读物之一，有些段落我还能背诵出来呢。我们可以通过撰写读后感的方式把阅读后的感想记录下来，幼儿教师教育网的编辑为大家精选一篇题目为“边城读后感”的好文建议一读，相信在本文中您会有深刻的收获和收获！

边城读后感 篇1

一、《边城》中的爱情

关于《边城》中的爱情，我想从文中提及的三次端午节说起。

第一次端午节——在这个愉快的节日里，翠翠随着爷爷下山，也是在这个时间里，他遇到了傩送，开始了她简单而又复杂的爱情。边城少年傩送对翠翠一见钟情，两人长生了朦胧的好感。

第二次端午节——这次下山，翠翠与爷爷因为躲雨来到傩送的家里，翠翠心底是期待看到傩送的，谁知却阴差阳错的遇到的傩送的大哥天保，天保也爱上了这个眼睛无比透彻的女孩。

第三次端午节——翠翠还回味着前两次经历时，却听闻傩送要娶有碾坊陪嫁的王团长的女儿。这时，翠翠，爱已经在她心里萌芽，她爱傩送。到目前为止，三人的爱情已经完全明朗。

爱情是甜蜜的，即使是像翠翠与傩送、天保之间的纠葛，在这座小城里，我也并未感受到太多的硝烟，我想天保的退出是对翠翠与傩送爱情的成全，也是对自己爱情的解脱。

二、《边城》中的忧伤

有人说“世界上最忧伤的事情就是把最美好的事物毁灭”。

我想，《边城》中最美好的是爷爷的那份淳朴。无论是以爷爷的身份对待翠翠的关爱与呵护，至死也忧心着她，还是他对待村民们的友善与朴实，这位爷爷始终以一双粗糙的手温柔的抚摸着读者们的心灵。最后，他最后的死也让我伤心。

这一份淳朴就这样淡淡的离去。

我想《边城》中最美好的是天保的那份真挚与成全。天保对待翠翠的爱情是真挚的，所以他选择了立刻去向翠翠提亲，想要与翠翠在一起，但是他却遇到了最难以选择的事情——弟弟也爱上了翠翠，他在亲情与爱情中挣扎，最终他选择离开并成全弟弟与翠翠，由起初的豪爽性格到最终的大度成全，这是天保的成长，却最终随着天保的死去成为永恒的回忆。

我想《边城》中最美好的是傩送与翠翠的爱情。从一见钟情到经历磨难直到最后傩送离开，翠翠无尽的等待，他们有过朦胧，有过忧伤，有过欢愉，这一切慢慢能聚成傩送的愧疚与翠翠的期盼。我们不知道傩送是否会回来，但应该知道逃离的傩送不会开心，等待的翠翠不会快乐，他们的爱情从此始终伴随着分离与忧伤。

因为残缺才会愈显珍贵；因为曾经拥有时的美好，失去时的痛苦，会让人难以忘怀。

边城读后感 篇2

边城在沈从文的清新而亮丽的笔锋下，一个个洒脱而有名族气节的人物形象诞生在我的眼前，《边城》让我更感受到的是那份真挚的感情，美得有点动人，美得有点陶醉。

在秀丽的山水间，发生的爱情故事，虽然结局有些残缺，却总令人充满了遐想，翠翠的那双迷恋而又充满神情的眼，让人由衷的感慨，她的清纯与质朴是那么的动人，在传统的制度与朴质的民风下生活长大的女孩子，更是边城的特质，傩送与翠翠的爱情是带着些凄婉的色彩的，一个似乎圆满，又似乎悲伤的结局。自古以来，翠翠的美丽，翠翠的美丽与可爱，纯真与善良感动了两兄弟的心。当一个哥哥同时爱上一个女孩时，比赛就开始了。

在山依傍，水相依的村庄里，爱情的懵懂孕育着新的开始，天宝的惨淡结局或许是另一个开始，生命的交替与繁衍是不变的法则。翠翠也爱上傩的时候，三角恋就产生了，总有悲伤的一面。傩送的勇敢，对生命的不懈追求，对强者的真诚蔑视，打动了女孩的心。

但最终诺派不忍哥哥离开，毅然离开了村子。有些哀婉，有些凄凉，却冥冥中诉说着这是段纯真的爱恋，是个无法逾越的界限，有些错过了，有些等到了，有些却无法言表，只需一个淡淡的眼神，或者一个淡淡的拥抱，就会让一个人等着一辈子，翠翠无悔，她知道只有这样等下去，某人或许就会让她不用再等待了，某天的某时，他们就可以长相厮守了。

而天宝在知道自己不可能得到翠翠的爱情时，那种**之美的决定却让人真正的佩服，他知道强求不来的，或许拱手相让更来得君子，可惜的是却是用整个生命来祭奠这段爱情。他也无悔，或许只是对自己爱情的超脱的感慨。

翠翠祖孙二人的感情更是动人的一环，在作者平实的语言下更显出了亲情的真挚与美好，爷爷那个带着皱纹的微笑温暖着翠翠的心。面对爱情的选择和生活的困难，爷爷给了她力量和希望。在爷爷生命的逝去后，她更要用坚毅的决心来面对生活。

有时残酷的未来，而是连着现实都是残酷的，有时却是连哭着都是幸福的，这或许就是人生，或许就是某些人追求的。

边城读后感 篇3

翠翠的祖父一辈子辛辛苦苦摆渡，从二十岁摆到七十岁，渡了若干人然而唯一的女儿因和一位军人相爱，经一番考虑，若逃走，一个违背了军人的责任，一个却要离开孤独的父亲，一同去生既无法聚首，一同去死当无人阻拦。结果军人服毒自杀，而祖父的女儿也就是翠翠的母亲因牵挂腹中的一块肉，忍守在父亲身边，当孩子出生时便自尽，留下孤独的父亲和可怜的翠翠。

为了住处两山多篁竹翠色*人而来，老船夫便给这孤雏取名叫翠翠。在风和日丽里养着的翠翠，皮肤黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶，那单纯无邪十分招人喜爱，这也便有了后来船总的两个儿子，大儿子天宝，二儿子傩送同时喜欢上了她，都愿得到渡船而不愿要碾坊。宁愿在碧溪岨唱三年六个月的歌，赢得翠翠的一片芳心。

只可惜的是天宝为成全弟弟外出闯滩，结果溺水而死，这正迎合了沈从文的一生让人，正如其妻妹为他所提的挽联“不折不从，星斗其文。一慈一让，赤子其人”，傩送满心愧疚，而离家远走留下翠翠一个人，随着祖父的死去，可怜的翠翠更加可怜，只有祖父留下的黄狗陪伴她，一场大雨似乎来的很突然，冲刷了过往，冲走了渡船，冲走了白塔，同时也意味着冲走了祖父的生命。雨停了，祖父也死了，船没了，只剩下翠翠和黄狗，老马兵陪着翠翠料理祖父的后事。天真的翠翠甚至不相信祖父死了，还傻傻的想：这是真事吗？爷爷真的死了？

当然边城的结尾实在可悲，天宝死了，傩送走了，只剩翠翠一个人孤独的等待：天保佑你，死了的人到西方去活着的人用保平安。故事到了这里也算有了个结局，但就我个人而言，天宝不应该死，这样傩送就不会远走，他们之间就有人和翠翠结婚。老船夫看到唯一的孙女想好了个好人家，留着幸福的泪而去，试想突然而去的老船夫走得太匆忙，放不下孤独落寞、无依无靠的孙女，放不下那陪伴自己那大半辈子的白塔和渡船，当然还有那船总顺顺眼睁睁的看着自己的两个儿子明明有着美好的前途，却同时爱上了一个渡船人的孙女，结果呢？一个死亡，一个远走。我想这样的结局恐怕太可悲，让人不由生出怜悯之心。

边城中的感情似乎来得有点突然，几年前的水中偶遇摩擦出翠翠与傩送的感情，后来又牵扯出天宝。其实这也印证了一句话：火是各处可烧的，水是各处可流的，日月是各处可照的，而爱情是各处可得到的。

边城读后感 篇4

天气已经转凉，虽然没看到满地落叶，可是秋天好像已经来了。广州漫长的夏天刚刚过去，晚上迫不及待到户外欢送。风吹起来确实很舒服，干燥并且温度适宜。可是待得久了，慢慢也有点冷了的感觉。再之后，捂着衣服也觉得冷了。

沈先生笔下的湘西是清爽的，所有的东西都是那么的淳朴。在这种清爽的地方，有很多事情是此刻人们难以想象的：坐船能够不给钱却有人必须好给，并且还扔下就走;摆渡的有人给钱却不收，人家硬给了还不好意思买点茶啊烟啊回馈坐船者。而关于感情就更加不可思议了：唱两首好听的歌就能够让姑娘跟你远走高飞;水手和妓女的约定，居然也比现代的很多感情可信。就是这些不可思议的事情，让生活在狂热都市中的我们，感觉到了一丝接一丝的凉爽。

天保的死当然不应当算是老人的错，只是凑巧老人暗示他应当怎样去求婚，而得不到结果的情景下出船淹死。当然我们不能肯定天保就是有心寻死。可是中国人对感情的含蓄，在极端压抑的情景下，总是变现出极端的行为。翠翠的父母更是一个例子，两人相爱了却不敢私奔，最终居然选择殉情，一开始我真的有点想不明白为什么，之后想想，正是一种极端应对极端的表现。可见不管是轰轰烈烈，还是清新单纯的感情故事，都不是咱过小日子的老百姓玩得起的。

家是温暖的港湾。如果没有辽阔的大海，明亮晶莹的水珠也很快会干涸;如果没有坚固的巢穴，羽毛再丰满的鸟儿也会立刻死去。翠翠也有一个家，一个不一样寻常的家。她的父母在她牙牙学语时便已经双双离她而去，她和她的具有乡村人典型性格的老祖父带着一条忠诚的大黄狗相依为命。三年的端午佳节、中秋良宵，让我们看到了一个慢慢成长着的翠翠，看到了一个告别童年、迈入青春的翠翠，看到了一个从无忧无虑到初涉烦恼的翠翠。在她的身边，生活着一群人们。

天保、傩送、老船夫、杨马兵……翠翠生活在茶峒，这是一个边远小镇。似乎与世隔绝，翠翠与老祖父在茶峒，似乎还有了一个大家庭，这个家，就是茶峒，有着几千家庭成员的茶峒。茶峒人是质朴敦厚的中国人的代表。在那个民风朴实的地方，生活着这样一群人。几十年来，老船夫默默地为东去西来，南来北往的人们用一根几十年的光阴已把他的手磨破的竹缆，摆渡到溪东，摆渡到溪西，在小溪两岸之间穿梭，在过渡人之间忙碌。这一条潺潺的小溪啊，见证了老船夫几十年来的辛劳。

让我们想象一下，在一处偏远的地方，有着这样一群人们。他们每一天都各行各业，忙碌中带着劳动得到的喜悦;他们互不猜疑、妒忌，和睦相处;他们互相之间没有秘密，一壶小酒，一碟花生米，谈笑风生，分享生活的喜悦，共诉人生的烦恼;他们直率、坦诚，会大声地诉说心中的不满，大但地表达内心的爱慕;他们尽力地去帮忙别人，别人也尽力地帮忙他们，并不是为了帮忙后的报酬或者是一声多谢，只是在人与人互相帮忙之中获得的欢乐。这样的生活难道不好吗这样的生活，应当就是陶渊明所说的世外桃源吧!边城，这茶峒小镇，不正是世外桃源吗甚至能够说是梦想中的共产主义社会吧。光阴飞逝，与小说中相比，一晃几十年过去了。二十一世纪的中国，一栋栋高楼大厦拔地而起，一架架天桥高速纵横交错。街道繁华，高楼林立，鳞次栉比，灯红酒绿。此刻当然不用再有一位老船夫拉着竹缆为南来北往的人们摆渡了，也不用为翻了船，死了牛而悲痛了。平心而论，人们的生活水平是今非昔比了。可是，失去的仅仅是这些吗这繁荣昌盛的城市真的是人间天堂吗可是，更令人痛心的是失去了那质朴的民风，那完美的氛围。在钢筋水泥构建的城市中，已经没有了那边远小镇中那木质结构房屋的古朴典雅了。

城市里的人们似乎变得像凝固的水泥一般一成不变，变得市侩。在城市生活中互相挤兑，人与人之间充斥着秘密。由于繁荣，所以有了利益冲突;由于繁荣，所以有了谄媚溜须。这一把锋利的双刃剑，带来了飞黄腾达，斩去了质朴和睦。我们在一艘艘疾驰的快艇上看到了锦衣玉食的人们，在一条条渡船上看到了勤劳坦诚的人们，我们更应当上哪一条船呢其实读到最终，我们不禁会叹息，这样的边城，这样的纯洁小镇，还是会有无人可救的杯具发生。

正是这种坦诚和睦的心理，促使了杯具的发生。在城里，当两个人为共同的目标而奋斗时，他们能够毫不顾忌地采取各种手段，各种策略取胜，结果自然是“成者王侯败者寇”;但在边城，因为处处替他人着想，所以处处有顾虑，为一个共同的目标奋斗时，往往一让再让，一忍再忍，最终都为失去梦想而失望哀恸，则会产生两个深深地恨着自我陷入无边苦海中的失落者。正是边城，促成了天保、傩送二兄弟的杯具，促成了翠翠的杯具，也促成了翠翠妈妈的杯具。凡事都有两面性。边城，不再是一个虚无缥缈的名词了。也许，生活中处处存在边城。也许，边城只是一个浮云一般的梦吧。

边城读后感 篇5

那年冬天，白塔又重建了，翠翠等着的人却没有出现。可能，在某一年某一天，他回来把翠翠接走，又可能，翠翠的遗憾就像白塔一样，永远地耸立在她的心中。

如诗的边城，诗意地演绎着人生，诗意地演绎着生活。书中的人性美是完美的，翠翠的无休止的等待是不完美的。她的爱情悲剧可以说是那个年代造成的，她和傩送本来完全可以结合在一起，培育出美丽的爱情之花，可惜二人却失之交臂，留下了悠长的遗憾。

而现在谁会放弃自己的爱情呢？在当今社会，谁会自愿放弃我们想要的？完美的爱是我们想要追求的。在《边城》中傩送为了亲情而放弃了爱情，亲情固然重要，但为了亲情而放弃了爱情，也是可悲的。

而翠翠又在不知道天保是因不能得到她的爱而忧郁出走落水身亡，不知道傩送是因为不能得到她的爱而离乡远行，也不知道爷爷突然离世全是由于替自己的幸福思虑奔忙而心力交瘁。后来在陪伴她的杨马兵向她说明后，她才如梦初醒，这实在让人不免为她感到惋惜和可悲。

故事就这样结束了，故事的结局使人们产生了悬念。傩送最后回来了吗？他们俩最后在一起了吗？

我不禁陷入了幻想之中，希望他们有情人能终成眷属。看过《边城》，让我对世间完美的爱情又一次产生了怀疑，对人性多了一份了解，但又明白了自己的幸福就应该去争取，争取了，得不到，也就没有什么可遗憾的了。边城就是这样一个纯洁而浪漫，却充满着淡淡的忧伤和诗意的爱情悲剧和人间悲剧。

没有伟大的事迹，没有多少亮丽的人物，甚至纯洁的爱情也只是萌芽，不像熊熊烈火。就在这平淡之中，作者向我们展示了一幅恬静的生活画面——茶峒，小溪，溪边白色小塔，塔下一户人家，家里一个老人，一个女孩，一只黄狗。太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。

如山间的溪水清流婉转，如天上的白云轻飘悠然。但却是生活的真谛。

该篇**用人物象征和心理分析的方法，透视《边城》的深层文化隐喻，可以发现沈从文先生对湘西苗族文化的形象思维图腾和他对苗汉、中西文化冲突的思考与隐忧。人间每天都在发生悲欢离合，这与时代的背景是分不开的的，但撇开那些令人伤心的悲剧去看里面的每个人、每个风景、每个生活片断，你会惊异地发现，沈从文先生给我们描绘了一个多么美丽的世外桃源，那里纯朴的民风是我们这个霓虹闪烁的大都市里所没有的，它好似一股清泉，它又似一缕清风，吹走了我脸上的尘土，带来一丝温馨。

多么希望在边城能看到翠翠像以前一样地快乐地生活着，而那条祖父渡了大半辈子的船会依然来往于溪间，那条黄狗也应该守在门等待一桌喷香的晚饭……在当代社会，物质生活充足奢靡，但生活的物质环境和精神环境却相对弱化。我们呼唤文学作品中的纯净而美好的风景和人情，期待它由“童话变为现实”

因着《边城》散发出的“爱”与“美”的特质，我被沈从文身上那股独特的气质所吸引，既富于幻想，又在心灵上积淀着沉痛隐忧。他是个很喜欢强调自己农村背景的作者，在《习题》里他这样写道“我实在是个乡下人，说乡下人我毫无骄傲，也不自贬，乡下人照例有着根深蒂固永远是乡巴佬的性情，爱憎和哀乐自有它独特的式样，与城市中人截然不同”。读完《边城》，我才似乎向他迈进了一大步，理解了他心中的“爱”，领悟了他笔下的“美”。

**中湘西秀丽的风景画和清新、淡远的牧歌情调深深感染了我。

这座边城是翠翠心中的归宿。她一直在河边等着。我们每一个人心中都有一座边城，它沉淀着沧桑和凄凉的悲剧。它不仅是我们的枷锁，也是我们的归宿。

我希望我能继续在我自己的边境城镇寻找，而不是等待。

边城读后感 篇6

《边城》写得很美，是一个发生在湘西的故事。一直都不曾看，却一直都在心中留存着一份盼待。我明白我与《边城》是宿世缘深。不必强求，命中注定属于你的终会在某个合适的时候出现，终会为你所拥有。而万千错落的情缘便只是匆匆交叉而过，它们不是一季的候鸟，逝去了就不再回来。

《边城》讲述的故事凄美动人。它没有惊心动魄的情节，也没有撕心裂肺的感人场面，但他细腻而且真实，像一根轻柔的丝线悠悠地牵动你心灵的一角，使你在不知不觉间已然泪落满面。湘西拥有那样美丽的风光：清莹的河水映出水底凌乱的碎石；微风吹过竹林，发出沙沙的轻响；乳白色的雾霭腼腆地在薄暮的夜色里飘浮……景致柔美而宁静，远离都市的喧嚣与浮华，有一种出尘而卓然的清丽，似林泉深处悠然飘出的牧歌。是的，牧歌，小说里始终洋溢着的牧歌的情调。看多了高楼华厦，看惯了车水马龙，我的心憧憬着一片远方的土地。沈从文笔下的湘西是我在心中朦胧勾勒出的天堂。人说，人情如水；人说，世态炎凉。在这个世界上，有这样多这样多的人为了自己的利益而算计他人，带上伪善的面具，或违心或有意地干着坑蒙拐骗的勾当。人性该是世间最最甘美的东西。然而在物欲横流的石头森林里，我们还保留着多少真正纯净的人性呢？或许很多人已经开始遗忘。遗忘不是罪过，但若任由它们成为回忆，成为昨日的拥有，则将是人类的悲剧！

《边城》里的人情亦如水，却不是如水样淡薄，而是一如湘西的河川明澈纯净。在阅读的时候，我感受到了人性的芬芳。翠翠和爷爷一起守着渡船，相依为命，彼此关怀。爷爷意识到自己的年老，担心死后翠翠无人照顾，总操心着她的婚事。我们每一个人都需要爱，可是有的时候，爱也可以成为一种负担。父母永远是天底下最爱子女的，含辛茹苦，穷尽一生，只为孩子能避开一切灾祸，拥有灿烂的笑靥。他们的付出无私无怨，然而内心总还是有所希求，渴望着孩子能长伴身侧。看到子女点滴的成长便是父母心底最深的安慰。但是，漫漫人生路最终还是要自己走完。我不相信，那个陪伴你终生的人会真的存在过。于是，当父母的爱逐渐成为子女闯荡世界的牵绊，当至亲之情终于缠绕住我们远行的脚步，我们变得如此懦弱与无助。长期处于父母荫蔽之下的稚弱的翅膀该怎样独自去搏击风雨？而不经历风雨，又怎能见到彩虹？真的，我们背负不起太深的情！低头看掌心交错的细碎纹路，心中泛升起一片茫然：我们一路前行，可是又有谁知道前方的路究竟通往哪里？幸而沈从文的结尾还是留给了人们希望。“或许他永远不会回来，或许他明天就会回来。”故事终于哀而不伤，在凄婉中结束。大老与二老都是茶峒地方的优秀青年，情深似海，却爱上了同一个女孩。

湘西的柔水与净土滋养出的是两个坦荡的襟怀，爱已充盈，怎容得下恨去插足？没有勾心斗角，没有反目成仇，彼此鼓励，彼此谦让。天保先走了车路，便说什么也要让傩送走马路。两人相约为翠翠唱歌的夜晚动人已极。二老的歌声美妙有如山间的竹雀。自他开口的一刻，大老已经预知属于自己的命运。同去的是两颗紧紧依偎的心，归来时一颗却已破碎。为了成全弟弟，大老决然出走。两颗双子星，一颗在这头，一颗在那头。无情的洞庭湖吞噬了天保，只留下傩送在岸上遥遥地观望。他一半的热情随着哥哥的死而消逝了，内心的自责又将另一半隐去。在某个寂寞的早晨，二老悄然离开，带着满心的伤痛去寻找自己的命途。这兄弟两人的情感是多么纯朴而又真挚！我不知道现在的人们面对自己的情敌会采取何种样的措施。是嫉恨？是诽谤？甚或杀人。我们凭什么去剥夺另一个人生存的权利？难道就因为他（她）在爱情上作出了与我相同的选择？爱情应当是纯洁的。为了获取爱情而不惜使自己的双手沾染鲜血的人根本就不配得到爱情，因为他将爱情玷辱了。与天保和傩送相比，这一类人该怎样的自惭形秽！

边城读后感 篇7

翠翠给我印象最深的是她清澈的眼睛和清纯的性格。她天真善良，温柔恬静，在情窦初开之后，便矢志不移，执着地追求爱情，痴情地等待着情人，不管他何时回来，也不管他能不能回来。那白塔绿水旁翠翠伫立远望的身影，是如此的娇艳灿烂！

虽然我理解傩的离去，但我不能放弃他的离去。因为他的决定，一个人的悲剧变成了三个！这不禁令我想起韦庄的那首《思帝乡》：“春日游。

杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。妾拟将身嫁与，一生休。

纵被无情弃，不能羞。”一寸相思一寸灰，翠翠的爱情不若词中女子那般冲动炽烈，却也分外耀眼，志不可夺。她一生都在用她那份脉脉的温情守候一段飘渺的希望，思君令人老，岁月忽已晚，这段爱情，是如此可悲、可叹、可敬！

在文中，先生用幽淡的笔墨向人们呈现出湿润透明的湘西美景，其中，那座碧溪岨的白塔给我留下了最为深刻的印象。山坡上的白塔像一个沉默的精灵，远远望着老船夫和翠翠的家，默默地祝福着他们。就像老船夫的港湾和翠翠的心。

每当他们有心事无处诉说，他们总会出神地遥遥望着白塔，让被现实束缚的心起飞，在心底向白塔倾诉他们的故事。故事最后，白塔在暴风雨中绝望地倒塌了。我想，它一定是不忍看到翠翠的眼泪。

或者，翠翠已经长大了，不需要白塔的保护。倒下的白塔就这样，在唏嘘中久久地立在我的心里。

除了美丽的风景，文章更是讲述了一个美丽动人的爱情故事。主人公翠翠是一个温柔单纯的女孩。她第一次见到这两个男人时就一见钟情了。情窦初开的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏着，不对任何人提起，甚至是她至亲的爷爷。

日子就像翠翠家门前的小溪一样悄悄地向前流。 女孩的害羞使翠翠面对两个男人变得更加冷漠。这时，大块头天宝也爱上了翠翠，并邀请别人做媒人。翠翠从不向任何害怕的人表露心意，但她有自己的内心选择。

在天宝和傩送互相表明态度后，天宝溺死与湍急的漩涡之中；傩送只要渡船不要碾坊的决心由于大哥的死也变得不再坚定如初，加上家人的反对，他毅然离家闯天下，没有人知道他什么时候会回来恬静的茶峒。孤独的翠翠再没有听到在梦里将她拖起的悠扬的歌声，她对此还一点都不知情。

直到爷爷带着对翠翠的思念离开人世，翠翠才明白了一切。她哭了，痛苦的眼泪，因为她失去了最亲爷爷，也可能失去了那份尚未绽放的爱。

此外，作品中的其他人物也都很亮丽可爱，这使得他们出现在纸上。古朴厚道的老船工、豁达大度的天保，豪爽慷慨的顺顺，热诚质朴的杨马兵……他们都是美好道德品性的象征，都体现了理想人生的内涵。这里的人们无不轻利重义、守信自约；酒家屠户，来往渡客，人人均有君子之风；“即便是娼妓，也常常较之讲道理和羞耻的城市中绅士还更可信任”。

比起物欲横流、纷繁复杂的社会，这里俨然是一派桃源仙境，令人无限神往。

边城读后感 篇8

《边城》读后感（3篇）

《边城》读后感(篇1)读罢《边城》，心中久久无法平静，那些平淡朴实而优美的文字，那纯洁美丽却不得不以悲剧结尾的爱情。

热闹的小镇中，每个人都是快乐的，他们淳朴善良地相处，乐于助人却不求回报，甚至面对爱情，也要谦让起来。三个端午节的故事，美丽单纯的翠翠用行动和话语坚定了对爱的决心。可怜祖父始终担心她走母亲的老路，不肯告诉她事情的真相。

世事无常，偶然的因素太多，我们既无法**美好，也不能改变事实。每一次偶然的巧合往往会改变我们的生活，不知不觉地让我们陷入不可预知的事件中。

在感叹边城人的人文美的同时，我也感受到现代生活的浑浊。摆渡的老船夫过渡不收钱，翠翠的娇憨与伶俐，傩送的善良淳朴，顺顺的豪爽大方，在现代的社会是何等少见。但是，人性中也有卑劣自私的一面。

顺顺和二老不想让间接杀了老人的翠翠嫁给老人，让老船夫在雨夜死去，不知道因果的翠翠独自守护渡口！

在边城的白塔旁，美丽的阳光守护着孤独的女孩。人生可能充满未知，我们只能等待

《边城》读后感(篇2)早在高中时，就接触过沈先生的《边城》。那时的我是浮躁的、稚嫩的，甚至还不知道里面的故事的发生的地点就是凤凰古城，也品读不出其中的韵味，更没有对它产生一丁点的自己的想法，仅仅把它当一篇普普通通的课文，随便糊弄就过去了。现在把《边城》通篇的读下来，我读出了沈先生对湘西风情的钟爱，读出了当地的人们纯朴和赤诚，读出了故事淡淡的忧伤。

在这篇文章中，向先生用文静淡雅的笔墨，向湘西呈现了一幅湿润透明的风景。其中，碧溪谷的白塔给我留下了最深刻的印象。山坡上的白塔像一个沉默的精灵，远远望着老船夫和翠翠的家，默默地祝福着他们。它就像是老船夫和翠翠心灵的港湾。

每当他们有心事无处诉说，他们总会出神地遥遥望着白塔，让被现实束缚的心起飞，在心底向白塔倾诉他们的故事。故事最后，白塔在暴风雨中绝望地倒塌了。我想，它一定是不忍看到翠翠的眼泪。

或者，翠翠已经长大了，不需要白塔的保护。倒下的白塔就这样，在唏嘘中久久地立在我的心里。

除了美丽的风景，文章更是讲述了一个美丽动人的爱情故事。主人公翠翠是一个温柔单纯的女孩。她第一次见到这两个男人时就一见钟情了。情窦初开的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏着，不对任何人提起，甚至是她至亲的爷爷。

日子如翠翠家门前的溪水一样静静地向前流淌着，少女的羞涩使翠翠在面对二佬时更多的是出奇的冷漠。这时，天宝爱上了翠翠，邀请别人做媒人。翠翠从不向任何害怕的人表露心意，但她有自己的内心选择。

在天宝和傩送互相表明态度后，天宝溺死与湍急的漩涡之中;傩送只要渡船不要碾坊的决心由于大哥的死也变得不再坚定如初，加上家人的反对，他毅然离家闯天下，没有人知道他什么时候会回来恬静的茶峒。孤独的翠翠再没有听到在梦里将她拖起的悠扬的歌声，她对此还一点都不知情。

直到爷爷带着对翠翠的思念离开人世，翠翠才明白了一切。她哭了，痛苦的眼泪，因为她失去了最亲爷爷，也可能失去了那份尚未绽放的爱。

那年冬天，白塔又重建了，翠翠等着的人却没有出现。可能，在某一年某一天，他回来把翠翠接走，又可能，翠翠的遗憾就像白塔一样，永远地耸立在她的心中。

这是一个感人的故事，但我不能说这是一个我喜欢的故事。在我看来，翠翠如果能和爷爷或傩表达自己的想法，悲剧就不会发生，后悔也不会发生。我想，除了欣赏文章中主人公的朴素善良外，我们也应该把他们作为一个教训。

不管怎样，机会是由自己去把握的，消极的等待只能让自己陷入自己的遗憾或悲剧。

这座边城是翠翠心中的归宿。她一直在河边等着。我们每个人心中都有一个边境城市，这是我们的枷锁和目的地。我希望我能继续在我自己的边境城镇寻找，而不是等待。

没有伟大的事迹，没有多少亮丽的人物，甚至纯洁的爱情也只是萌芽，不像熊熊烈火。在这片平原上，作者向我们展示了一幅宁静的生活画卷——茶洞、小溪、溪边的白塔、塔下的一户人家、一位老人、一位女孩和一只黄狗。太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。

如山间的溪水清流婉转，如天上的白云轻飘悠然。但却是生活的真谛。

它们沉淀了恢弘沧桑，沉寂凄婉的悲壮。

《边城》读后感(篇3)短篇**《边城》，是著名作家沈从文先生写于1933年的一篇作品，这座《边城》，最为浓郁地飘绕着沈从文先生的湘西风情。

《边城》以清末时期的湘西茶峒地区为背景，以“小溪”渡口为起点，绕山岨流的溪水汇入茶峒大河，展开了旷野渡口少女“翠翠”与山城河街“天保”、“傩送”兄弟的动人爱情故事。沈从文先生极为优美而流畅的语言文字，如诗如画般描绘了白河沿岸恬静幽美的山村，湘西边城浓郁的风土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。

夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可做为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无处不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦……”。

这些充满了对自然朴素和生动生活的描写，给人以最美的享受。随着故事的展开，《边城》描述了河街繁华祥和的码头市井，湘西淳朴厚道，善良笃信的世道民风。河街虽有“一营士兵驻老参将衙门”，有地方的“厘金局(税收征稽)”，却仿佛并不存在，林林琅琅“五百家”，各处是一片繁忙的劳作、古朴的店铺、悠闲的生活景致。

“船来时，远远的就从对河滩上看着无数的纤夫……带了细点心洋糖之类，拢岸时却拿进城中来换钱的。大人呢，孵一巢小鸡，养两只猪，托下行船夫打副金耳环，带两丈官青布或一坛好酱油、一个双料的美孚灯罩回来，便占去了大部分作主妇的心了”。河街上，就连ji女也为世风所感，“永远那么浑厚……尽把自己的心紧紧缚在远远的一个人身上，做梦时，就总常常梦船拢了岸，一个人摇摇荡荡的从船跳板到了岸上，直向身边跑来”。

这些客观生动的描写，反映了沈先生凤凰县生活的深厚基础，当年对“河街”生活细腻的观察，对湘西民俗风情的谙熟，直观与遐想的特写抓住精彩的瞬间，给人以鲜活的生活场景。“河街”上虽有三教九流，以及“纤夫”、“船夫”“ji女”等生活在最低层的民众，但做为当年“新文化”的杰出作家，也许是为了爱情主题，未提及阶级对立或社会矛盾。我们虽然仅仅是从文字上了解湘西的那个遥远的时代，未必真悟是什么样的社会环境，但《边城》却是沈先生描述的类似于陶渊明笔下的现代“桃花源”，与当时“争乱”的外世隔绝，从中不难看出沈从文先生对和谐美好社会的向往和追求。

《边城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是纯洁美丽的化身，是《边城》美好的灵魂：“爷爷”老船夫是淳朴厚道却也倔强的老人，他为翠翠美丽而自信骄傲，为了翠翠嫁一个好人家，他不计地位的贫寒低贱，内心凄苦忧虑与责任自信交错。前清解甲流落军官“顺顺”凭着一些积蓄经营木船，事业兴旺发达，又因大方洒脱，仗义慷慨，诚信公道，被众举为“掌水码头”一方豪杰绅士。

他的两个儿子“大老”和“二老”受父亲江湖风范教育熏陶，在浪里行船摔打锤炼，皆成为江湖“岳云”式聪明英俊少年。在渡溪或“逮鸭”的竞技后，兄弟二人心中都是与翠翠一见钟情，深深爱上了美丽的翠翠，“二老”傩送为追求翠翠宁可要条破渡船而不要那座“新碾坊”。“大老”天保在与翠翠提亲的一次次混沌不清的“马路”，“车路”推辞中，决不放弃对美的追求，执着的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上为翠翠唱“三年六个月”的歌。

《边城》是一幕爱情的悲剧，看似文字轻松酣畅的流淌，实则笔墨浓晕幽幽的凝重，她的感人正是爱情悲剧的美丽。沈先生笔下的妙龄翠翠，细腻的再现了一个少女春情朦胧的心里变化，生动的刻画了少女羞涩的恍惚与冷漠。由于从未有过母爱和做为女性的涉世，心理孤独的翠翠面对痴心爱情不知所措，一次次含蓄埋没，躲避推脱，终于忧郁等待竟是一场悲剧。

山崖上再也听不到天保和傩送兄弟月夜的山歌，天保在漩涡中溺水身亡，傩送悲痛之际又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遥远的“桃源”地方。在这令人心碎的时刻，爷爷在吃了掌水码头“一闷拳”的怨恨后，那个暴雨雷鸣的夜晚，碧溪岨的白塔终于倒塌，翠翠唯一的亲人，辛劳一生的老船夫在睡梦中带着忧虑和期待撒手西去。翠翠在杨马兵等人述说中，明白了一切，她痛哭了一个晚上，可是那如歌的岁月似白河流水滔滔而去。

《边城》的结尾也挥洒的十分悲壮幽深，意境深沉：“到了冬天，那个圯坍的白塔，又重新修好了。可是那个在月下歌唱，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来”。

“…………。”

“这个人也许永远不回来了，也许”明天“回来!”，沈先生诗歌般精妙的几笔点缀，给人留下了悠长的惋惜，无限的牵挂期盼!

江湖读后感(锦集9篇)

读后感就是另一种形式的心得体会，记录的是自己的感觉，读完作品以后，相信大家都会有各自的见解。怎么样才能防止将作品读后感写的千篇一律？栏目小编为您搜罗了“江湖读后感”的相关资料希望对您有所帮助。

江湖读后感 篇1

《身边的江湖》是一本由林丰编著的经典武侠小说集，里面收录了一系列关于江湖武林的故事。通过阅读这本书，我不仅沉浸在其中，享受了武侠小说的独特魅力，更深刻地感受到了江湖世界的多样性和复杂性。

《身边的江湖》中的故事情节跌宕起伏，引人入胜。无论是悲剧的爱情故事，还是刺激的刀光剑影，每一个故事都让我畅想无限。书中的角色形象栩栩如生，有着各自独特的性格特点。有的是英雄豪杰，有的是阴险奸诈，有的是单纯善良。他们以各自的方式生活在江湖中，维护了自己的忠诚和正义，也不断与黑暗势力进行斗争。通过诸多的角色形象，作者成功的展现了江湖人物的复杂性和多样性。

这本书不仅带给我无数的快乐和惊喜，还引发了我对武侠世界的思考。虽然武侠小说是虚构的，但是它背后所传递的却是现实世界中永恒的主题：正义与邪恶、爱与恨、荣耀与牺牲。在江湖世界里，正义往往需要用剑刃来维护，爱情常常受到世俗的束缚，使得人们陷入困境，而英雄们则被命运所驱使，必须放下个人欲望，舍弃自己的生命追求正义。他们身上所承载的责任和使命，令人钦佩和感动。

这本书中的江湖世界也让我对人性有了更深入的思考。江湖中的人物有的为了自己的目的不择手段，有的追求权力，有的为了玩弄别人的感情而无所顾忌，然而也有着令人信服的理由和动机。江湖世界充满了欺骗、背叛和复仇，但也有着深厚的情感和友情的培养。这些故事让我明白人性的复杂和多变，人们在求生与寻找真我之间的挣扎。

除了情节和人性的描写，《身边的江湖》也教会了我一些关于武术和江湖的知识。书中经常出现各式各样的武功招式和武器，让我对武术的魅力产生了更深的兴趣。不仅如此，江湖的规则和礼仪也被详细地描述，让我仿佛亲临江湖，了解这个特殊的世界。

通过阅读《身边的江湖》，我仿佛走进了一个神秘而充满挑战的世界。书中的故事让我体验到了战胜困难的勇气和决心，让我学会了面对困境时的坚持和无畏。同时，这本书也向我展示了人性的复杂性和多样性。在江湖世界中，正义与邪恶并存，每一个人都有自己的目标和动机，并通过不同的方式追求。正是这种多样性，使得江湖世界如此精彩，也让我对人性有了更加全面的理解。

总体而言，《身边的江湖》是一本耐人寻味的武侠小说集。它打开了我对武侠世界的大门，带我进入一个热血与快乐并存的江湖。阅读这本书，不仅仅是一种娱乐，更是一种对人性和世界的思考。书中的故事情节、人物形象和武术传统都让我深陷其中，乐此不疲。通过与作者一同探索江湖的奥秘，我拓宽了自己的视野，了解到人性复杂多变的一面。我相信，《身边的江湖》会继续为读者们带来欢乐和感悟，成为一本风靡一时的武侠经典之作。

江湖读后感 篇2

去看了《江湖儿女》，内心久久不能平静。这是我第一次看贾樟柯的电影，本以为是一部快意江湖豪情壮志的电影，影片却那样的真实，随着时代的发展，时间的推移，这些人与那些事仿佛就发生在身边。

故事发生在山西大同，故事的开始在xx年。那一年流行古惑仔，斌哥是义字当前、豪气冲天的江湖大哥，女友巧巧与他相恋多年;那一年巧巧父亲的厂子裁员减值，巧巧希望能与斌哥结婚有稳定的生活。

那一年巧巧意外拾到一把手枪被斌哥顺走，在斌哥被人袭击险些丧命的紧要关头，巧巧拿出枪震慑了打手保护了斌哥，却因非法持枪被判刑五年，他始终没有供出斌哥才是枪支的持有者。那一年巧巧入狱了，斌哥因打架斗殴也入狱了，斌哥提前出狱从没有去监狱探望过巧巧。

那一年，已经到了三峡移民的时节，巧巧终于出狱了，她去找斌哥，斌哥却在三峡处有了新欢，并不想见她。彼时，巧巧的行李、钱及身份证件全被小偷偷走了，索性又都找回来了。在这个人心浮躁、暴发户遍地走的地方，巧巧用计智取土豪的钱财，又机智的从猥琐摩托车司机那里顺走了摩托车，在大雨滂沱下，终于见到了斌哥，两人正式分手了。

那一年，斌哥想在宜宾大展拳脚、日进斗金，巧巧决定坐上回家的火车。那一年，巧巧在火车上遇上了人生最大的诱惑，最终她还是回到家乡，撑起曾经的棋牌室。

这么些年过去了，三峡移民走了一批又一批，手机也从大哥大变成了智能机，斌哥在纸醉金迷的生活里并没有成就他想要的钱、权、财，反而中风变成偏瘫患者，那些曾经叫他斌哥的人大都比他混的好。这么些年过去了，虽然巧巧坐过牢，却凭着聪明才智与往昔情谊的坚守过得顺风顺水。

斌哥问巧巧:你为什么收留我?

巧巧说：我对你已经没有情了，收留你是一个义字。

最终，在大年初一的早晨，斌哥留书给巧巧，只写了两个字走了，想来只有岁月珍重才会彼此安好吧。

想来电影也是很讽刺的，那些曾经与斌哥义气相称的把子兄弟最终没有为兄弟两肋插刀，也没有路见不平一声吼，更没有雪中送炭送温暖，反而是柔弱的巧巧用义在不断的坚守，对斌哥不离不弃，给予春天般的温暖。

《江湖儿女》，江湖儿女，社会即是江湖，从来不需要寻找，我们就在江湖中。这里从来没有刀光剑影，也没有武侠秘籍，只有无法改变大环境的变迁，只有无法阻挡时间的进程。能在历史的长河里，过着平凡又普通的生活已经是极大的幸运。愿每个人都能在自己的江湖里宽于待人，亦被别人情义相待。

江湖读后感 篇3

看完《大笑江湖》后，我不禁大失所望，来看看这部电影的概述：

《大笑江湖》剧中，小鞋匠是小沈阳，他常强出头，由不懂武功的菜鸟变成武林第一高手；赵本山则是个武功高强的大盗，被不会武功的小沈阳打败；程野扮演赵本山的手下皮丘，经常拖累赵本山。其余角色都围绕小沈阳设置。如林熙蕾饰演一个武功一般、却自以为了得的皇帝的未婚妻(其实就是妃子,只不过在成亲当天,她放火造乱,偷跑出宫)，与小沈阳有感情戏；曾志伟是保护公主的大内第一高手盲剑客；陈志朋演的天子是林熙蕾的未婚夫，也就是小沈阳的情敌；小小彬扮演小沈阳的童年时代；吴宗宪则是生活在谷底的绝世高手，小沈阳坠谷后遇上了他。

1.小鞋匠由不懂武功的菜鸟变成武林第一高手，他是怎么变成的，被人打的！

2.赵本山则是个武功高强的大盗，被不会武功的小沈阳打败。看不出赵叔叔有什么武功高强，更不是被小沈阳打的，是白胡子老伯伯！

3.程野扮演赵本山的手下皮丘，经常拖累赵本山，看不出一点拖累，两人是一条绳子上的蚂蚱！

4.林熙蕾饰演一个武功一般，与小沈阳有感情戏。林熙蕾武功不是一般中的一般，他们的感情也太干了！

5.曾志伟是保护公主的大内第一高手盲剑客，曾志伟提不出有什么特点。

6.陈志朋演的天子是林熙蕾的未婚夫，也就是小沈阳的情敌。小沈阳和林熙蕾的感情显得干就是因为他们没有做好情敌的角色！

7.小小彬扮演小沈阳的童年时代，小小彬挺可爱的一个孩子！

8.吴宗宪则是生活在谷底的绝世高手，小沈阳坠谷后遇上了他。也就是看了一下宪哥雷人的造型！

总之，这部影片给人一个非常大的误区，让人以为是一部非常搞笑的喜剧片，可是里面的一些所谓的搞笑桥段过于陈旧，没有达到让人发笑的目的，所以，很难受，从一开始就期待的笑料到头来一点也笑不出，更别说大笑，从而得出真正的结论：神马都是浮云，浮云。。。

江湖读后感 篇4

《江湖骗子》是《小故事大启示》中经典寓言这一章节中收录的一则寓言。下面，我就让大家看看《江湖骗子》这则寓言，还有我的感慨。

《江湖骗子》这则与碍眼说的是：有一种人专门以骗为生，甚至还是佼佼者，他们有恃无恐不畏惧任何危机，世界上哪儿都有他们。有一个骗子传出谣言，夸耀自己非常能干，能使一头笨驴能言善辩，成为学问大师。君主知道以后，就让骗子做他驴子的教师，让驴子成为演说家。骗子答应后，得到了一笔可观的收入，答应用十年时间让驴子得到学位，并且发誓：“如果我不成功，我愿在众人面前接受君主任何处罚。”君主的一个大臣挖苦他，相信十年后，临死前，他一定会风度翩翩、仪表堂堂，遗言也非常完美。结果骗子就露出了他的真面目，说了一句：你们谁能保证在学期满前，君主、我和驴子中有哪一个不会死呢？”

寓言故事都不长，但是其中的寓意很多，让我们去体会。《江湖骗子》告诉我：骗子绝不会冒很大的风险，最小的漏洞都会被他们发现，好为他们将来的逃脱责任埋下伏笔。我们在生活中当然也要提高警惕，防范骗子的各种花招。

江湖读后感 篇5

看完一部作品以后，想必你有不少可以分享的东西，是时候抽出时间写写观后感了。那么我们该怎么去写观后感呢？以下是小编为大家收集的傲剑江湖的观后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

这第一部和第二部也分得太牵强了吧。第一部的结尾，就四个字，不清不楚的。不过第二部的更好看一点，可能是因为进入关键剧情了吧。谁是男主，谁是女主，我看不出来。但是，渐渐地，我才明白，其实一部电视剧，并非只由男女主角撑起。男二、女二，甚至是配角也可以很出彩。有时候，他们甚至比主角更深得人心。

李柏，傻傻的，只知道付出，她善良、单纯，自然也很可爱。她不像一般电视剧里的人物，在经历伤害、痛彻心扉之后便变得很有心计，不再是从前的自己。确实，她变了，变得更坚强。她也有心机了，但是她依旧善良，依然犯傻。她始终是她。不过正因为她的傻，才让人会不由自主地喜欢上她。她对方旭的付出，让人心疼。方旭做了“卧底”，为了不拖累她，说了些令她受伤的话。虽然在我听来，那些话并没有如她所说的有那般大的杀伤力。我想是我不曾经历，所以我不能体会吧。

方旭，正如他娘所期望的，他正直、善良、热诚。而且他的武功和智商都很高。他是一个有勇有谋之人，在别人面前，他总是那么出色。但是，他也会有脆弱的一面，他也会哭得像个小孩一样。但这样的他反而更让人喜欢。只是有时候，他太正直了。虽然我更喜欢于波，但相较之下，我更喜欢杨俊毅所饰演的角色。于波总是演正直无私或者人人夸奖的白马王子，杨俊毅则是亦正亦邪或是桀骜不驯。当然于波也演过反面人物，但由于结局不好，而且也不是男主角，所以还没看。

余火莲，炼狱中被火燃烧的莲花，这是他的名字的由来。他亦正亦邪，他桀骜不驯。它是一匹野马，他为父而活，即便总是受伤，即便要忍受孤独和寂寞，只要是为了他爹，他都不会有怨言。最后，他甚至想用自己的血洗净他爹心中的仇恨。而死前他只想被他爹抱一下。想不喜欢这个人物都难啊。剧中女的大多都喜欢他，有时霸道，有时又很可爱，他的眼神有一种震慑的能力，就像杜芙说的，他是一个真正的男人。他真是人见人爱啊。可惜啊，他的心只容得下方离一人。他和方离都很为对方着想，只是这却成了他们之间猜忌和伤害的源头。或许，不论是何缘由，我们都无权为对方做决定。

方离，刚开始我不太喜欢她，因为她实在是太害羞了，有点过了。但我忘了，她是生在宋朝，不是21世纪，加上她那做官的父亲对她的教导，她这样也在情理之中。但后来，她变了，她能独自撑起一片天了。渐渐地，我开始喜欢这个人物了。她对余火莲的了解，对他的爱，令人折服。她已不是最初的那个柔弱的'大小姐了。

幽冥王，展颢。二十年前，被皇帝利用，满门抄斩。二十年后，他叫余影，只剩下影子。马上将军，爱民如子的展颢，或是手下誓死追随的幽冥王，是什么样的人才能得到那么多人忠心。纯粹的黑与白大概早已不存于世了，幽冥王害死了很多条命，不管他们该不该死。他活着，却似窒息一般，他就这样过了二十年。他不放弃，不是他不愿意，而是他不能，他不能不管他手下那二十四万颗脑袋。这二十年他不曾为自己而活。是怎样的伤，是怎样的痛，我难以想象。经历了这些，为了安定，为了手下，他放下了仇恨。这更让人难以想象。为了手下的性命，为了他们能放手，他竟选择了牺牲自己。可以知道的是，他依然是他，那个人人敬仰的大将军。

王宝德，同情。他说他唯一胜过方旭的就是对李柏的了解。喜欢他说的那句话：爱情里没有圣人。

感情可以很坚韧，也可以很脆弱。而信任亦然。皇室声誉出奇地脆弱，一旦出现裂痕，皇室与百姓之间的信任不再，天下便动荡不安。为了国家，皇室荣誉要被小心保护，即使出错，也不能公开真相。展氏一族的冤屈无法洗刷，余火莲和皇帝不能父子相认。皇家，国家。唉。

幽冥王，无间道，卧底。古代也这样啊。不过那时候通讯没现在便捷，可真是为难那些卧底了。还有一点，我觉得有点搞笑。方旭最后改名为展昭，这有点雷啊。

江湖读后感 篇6

周易江湖的读后感，来自当当网的网友：书刚出版时，其实已从熊逸的公共邮箱下载了一份。当时对《周易》兴趣不大，略略扫了几眼就放下了。这阵子福至心灵，疯了似的下载与《周易》有关的书籍。网上有善心人士，整理了二百九十一部，全当了下来。之后细查，居然在休闲文件夹中又找到《周易江湖》。由此来看得出整理人对《周易江湖》的态度，只可休闲，聊以玩之，不可以此为门窥登大道。这个观点，与我是不谋而合的。孔子于周易固然玩索有得，但这种玩，却不是戏谑性质的玩。而是重重拿起，细细品尝，静静思味；游戏的心情，认真的态度。熊逸不同。他是游戏的态度，认真的心情。我近来脑海中最浮起一句诗：尔曹身与名俱裂，不废江河万古流。任何一个人，即使语言能力再差，只要他是认真的写，想将自己的经验传授于人，这个人就是一个传大的人。自然，熊逸的语言能力不能用差来描述。事实上，他这种游戏的态度再适合现代人不过。时愈千古，科学的发展，使人们不再懵懂与轻信。一切神秘现象，假如不能用科学来解释的话，也可以不否认它，但一定会质疑它。对待《周易》也是如此，轻易相信一个卦、一个爻就可以决定自己的一生，这绝不是对自己的负责。平常人读《周易》，最好还是从它的理象下手，结合自己所处的环境，找寻解决问题的答案。这个过程中，假如太过在意数的存在，或许将所有希望寄托于几句卦辞、爻辞之上，只能让自己囿于薄冰之上，惶惶然等待所谓天命的来临。今天有事出去，在路上看到云层突变，时而似龟，时而似有尾巴的幽灵。想起熊逸在书中写到的地天泰以及北京的沙尘暴，不禁莞尔。再想到熊逸在书中展现出来的广博知识，又不禁肃然。转念再一想，熊逸这个人到像是李凉笔下的杨小邪，一时又笑了……

江湖读后感 篇7

《江湖三女侠》是梁羽生天山系列武侠小说中承上启下的一部作品，讲的是唐晓澜在经历师父满门被朝廷追杀后，一面寻找师父流落在外的两个外孙女冯瑛和冯琳，一面在吕莹吕四娘等武林正道人士的协助下，向狡猾残暴的雍正帝复仇。在他闯荡江湖其间，得知了自己的身世之谜，收获了与师侄女冯瑛的坚贞爱情，为系列后续故事奠定基础。

这部作品作为武侠小说，情节格外直截了当，甚至可以说是有点过于平淡，就连唐晓澜身为康熙血脉，但却毅然投身反清大业这种戏码都没有详细展开，人物在推动事件的过程中更多像顺势而为，没有完整的动机和清晰的主线目标，读起来缺少荡气回肠的代入感。

但是，书中有许多设定耐人寻味。

一般的武侠小说，正邪双方往往是为了相同的目标产生矛盾，如争夺掌门盟主之位、武学秘籍或神兵利器，在这个过程中，反派机关算尽、不择手段，而正派则光明磊落，心怀慈悲，形成鲜明的对比。

本作中，雍正为了夺皇位笼络了一大批高手为己所用，这些投靠朝廷的武林人士与想要推翻满清统治的主角一行人产生矛盾，本质上其实是各为其主。不过大部分作者都站在汉族立场，反清就是去除鞑虏，复明就是还我中华，借主角之口，将这些武林人士称为【朝廷鹰爪】，鄙夷之情毕现，读者们自然而然就代入其中，将他们视作反派。

通篇读下来，其实这些反派还是很有格调的。他们大多秉持着一贯的磊落做派，天叶散人不肯以多欺少，了因和尚没有过分恃强凌弱，神魔双老多次留手不愿赶尽杀绝，韩重山甚至不屑于在暗器上涂毒。从民族大义的角度出发，他们可能在大是大非上站错了队，不过绝对算得上不忘初心，各具侠士风范。

反派都这么上道，正派群侠更不必说。主角唐晓澜义薄云天，江南大侠甘凤池智勇双全，吕四娘更是完美的化身，集女性角色所有的优点于一身，绝对的女神级人物。冯氏姐妹的妹妹冯琳由于从小的生活环境，沾染了一些刁蛮习气，却也无伤大雅，俏皮可爱的成分多过狡猾，反而为她增色几分。

当然，即便原始的敌我双方没有恩怨纠葛，可是在一次又一次的损兵折将中也激化了矛盾，双方之间的仇恨升级，导致冲突愈演愈烈。此时就算没有雍正的利益驱使，背负了血海深仇的幸存者也不会轻易罢手。

由此看来，本作最大的反派当属雍正。

在他还是四皇子的时候，先犯下采花之罪，又伙同年羹尧欺骗师门少林寺众僧；康熙病危，他篡改遗诏，弑父杀弟，用尽残酷手段才换得荣登大宝；登基之后，不仅严刑苛政捕杀反清义士，就连助他上位的高手们也难逃兔死狗烹的命运，被他和年羹尧合谋暗害；狡猾如年羹尧还以为自己兵权在握可以高枕无忧，一样落得被雍正折磨凌辱的下场，求死不能。

梁羽生在塑造雍正这个角色的时候，几乎没有任何可爱之处，何为忠孝？何为道义？雍正一概不理，做皇子的时候想要王位，作文当皇帝的时候贪图冯琳的美色，全然没有“以勤先天下”、“朝乾夕惕”的影子。如此重要的一位历史人物，被塑造的如此负面且片面，最后还落得个身首异处的悲惨下场，可以理解为凸显皇家倾轧的险恶刻意夸大，也实在是有些让人难以接受。

江湖读后感 篇8

贾樟柯是什么?是伪纪录镜头，是抖动的公交车，是xx年，是监视器;是平滑叙事，是黄扑扑的土，是嵌入平常的变迁和嫌恶，是破碎的无序的寓言式故事碎片。贾樟柯本人是一个异化的青年。

相比《山河故人》，《江湖儿女》看起来像是一部臻于成熟的叙事片，它含有贾樟柯的标志元素，却又从讲故事的方式上面对了更广的受众群体。影片前五分钟拍摄的大公共晃荡在土路上，嗪着高原红的小孩面无表情，抱着塑料模特的百货商场柜姐眼中含笑，但镜头一转，在叙事片的结构里，我们看见了克里奥佩屈拉。

贾樟柯喜欢的中国式美人赵涛当然是一个突出代表。头发很黑，很厚，眼梢吊在方脸与刘海的中间，五官扁平，略为坚毅枯糙。贾樟柯给剧中第一次出场的年轻的巧巧赵涛的脸，给她富有弹性的步伐和夹烟的兰花指，给她穿上重磅彩绿刺绣的黑色外套、水蓝波纹喇叭裤和亮粉色纱织开衫，又给她一个江湖上说话算数的男朋友。但蝴蝶一样的外表下她处事的方式看似游刃有余却又紧紧卡在一个线制的方框里，让郭斌扔枪，想和他结婚，阻止父亲向矿长抗议，人情往来处理得普通而得体，典型的一颗小鸟依人的中国女人灵魂，处于江湖却又不自觉地想逃离江湖。这个角色的张力完整爆发于后期，像每一个典型的从属于正面的东方角色一样，她需要压力才能解锁一切。所以导演为她设置的压力就忽然像海浪一样层层叠叠地来了，在她捻着雪茄向男人撒娇要去呼和浩特的时候。

整个故事就从这天晚上的枪响开始走向荒诞。这里的一声枪响在我的脑海里唤醒了沉睡的契诃夫，巧巧的男人在火山旁教她放枪，没人知道他心里怎么想的，但枪在巧巧手里，这天晚上救了这个男人的命。

电影里对狱中的五年时光描绘得点到即止，大雪下灰色的房子和蓝色的囚服，暖水瓶，巧巧失去弹性的拖拽的步伐。每个观众都会自动对这五年的巧巧进行想象，刚得到一些碎片的时候，巧巧出狱了，这就是贾樟柯的电影节奏，留给你很多碎片，不管是看到的，还是想到的。

出狱的巧巧穿着黄色圆领女式衬衫，背着灰色双肩包，面庞倦怠，双肩微驼，枯黑的头发用黑色头花梳在颈后，语调柔和，混入码头的人群就再也看不到。这样的她被偷了钱，还是跑了很远去找郭斌，像一棵奇怪的藤蔓一样，被剪断，又伸展，又被剪断，继续伸展。当她经历诈骗、被骚扰，终于见到郭斌，她提出要和郭斌回家，被郭斌拒绝。巧巧长得不一样了，但观众恍惚还觉得她是原来的那个巧巧;郭斌还是那一身西服，却说自己不再是郭斌了。爱情在这里死亡。

我们在这里终于可以看一眼电影题目，《江湖儿女》，拆成江湖和儿女，江湖是导演(编剧)叙事的重点，而儿女情长，居然在电影三分之二的地方，就彻底死亡了。我们得铭记码头这个场景，从这里开始这部电影变得纯粹，只讲《江湖》。再废话一句，我昨天看见有影评人说巧巧是一个痴情的角色，从电影开头痴情到结尾，收留郭斌也是因为爱情。我是拒绝的，这个观点小家子气得简直不如一条苍蝇腿，过分低估了这个角色。

回大同的火车上，巧巧遇到了克拉玛依的小卖部，他用UFO唤起了巧巧心中仅存的一点浪漫，但茶水间一吻，这个女英雄忽然就垃圾一样扔掉了对爱情的幻想。下了火车，漫天极光绚丽无匹，却也绝望无匹，成为这个女人最后对年轻与诗性的缅怀。

我们再看到的，就是一个老板娘。她躺着卷发，涂着黑色的指甲，仍然每天给关二爷上三只香。她接纳中风的坐在轮椅上的郭斌，带他针灸，她用白色茶壶敲碎在讥笑郭斌的人的脑袋上，却再也不会无条件地纵容和爱他。当郭斌像疯子一样掀桌子的时候，巧巧痛骂他，但郭斌发来自己满头银针的照片，她像一个母亲一样笑。她最终抛弃郭斌和自己的过去摇身变成了江湖，有江湖的胸怀，守着江湖的规矩，并在最终用一个侧影在监视器的模糊屏幕上说出了江湖的落寞。

这个故事表面上其实不算跌宕起伏，但穿插着很多精彩的碎片。如往常一样，贾樟柯致敬时代的习惯带来了电影中对山西大同城改和三峡建坝移民广东这两个大场景的细节描绘。巧巧遇到的很多人和故事也充满了黑色幽默的气味。从影片最一开始郭斌手底下两个兄弟之间欠钱不还，就非常恶趣味地在整个影片世界观的柴火堆里玩了一手釜底抽薪，暗示江湖规矩最不牢靠。而二爷葬礼，在土路上风衣一脱，踩着高跟鞋跳国标的马老师，那种洋土结合，藐视文化，像一个打满奶油的馍，严肃中充满油腻，这是我觉得最够味道的一个讽刺桥段。后段巧巧归来，经历女人和女人之间的对立，在三峡的船上用四川口音说出祈祷词后食用素盒饭的女人偷走了她所有的钱财，又在汽车站被人围殴，巧巧救下她，转眼就冲她尖叫，这个女人的两副面孔揭穿得明晰却太过粗暴，但作为一个边缘人物这样刻画可以说无可厚非。而男人与女人之间的对立则表现得丰满带着猥琐：衣冠楚楚却智商堪忧的成功人士因为养情人心甘情愿被巧巧诈骗，穿着迷彩服也智商堪忧的摩的司机则摆出一副我弱我有理的嘴脸正大光明进行性骚扰。后期中风坐着轮椅的郭斌也被处理成了一个滑稽的脸谱角色，他大势已去，却因为摆惯了架子在吃饭时掀桌子被巧巧责骂，打牌时抬杠被过去的手下恶心，看得人哀其不幸却又心下暗爽，酸涩辛辣，五味皆全，不由大呼过瘾。

而贾樟柯仍然在这部电影中充分植入了贾樟柯式的诗化。除了遥远瑰丽的克拉玛依和充分带出绝望情绪的极光场景，还有一组点睛的对比镜头。郭斌仍风光时，他和巧巧在舞厅跳YMCA，镜头充满赛博朋克的色彩，基本全部由荧光和跳动的圆弧组成，华丽而抽离，帮助观众跳脱地审视二爷这个角色，从而减弱死亡对于电影大主题的情绪影响。而火山是另一个极端的电影语言，茂密而纤弱的淡白绿色草一丛一丛蓬松地堆砌在死火山前，无论是郭斌教巧巧学枪，还是巧巧带郭斌练走，这座火山前两个人的心是最为简单无瑕的，在复杂的暗流汹涌的江湖里，这是一个平行空间一样的独立存在，储存他们需要的所有安宁和平和。《江湖儿女》的英文题目叫做AshIsThePurestWhite，而巧巧在火山前对郭斌发问，恰恰是这火山灰是不是最干净的?郭斌答不上来，因为郭斌是混沌的，巧巧自己答了，这火山灰经历了最高温的消毒，一定是最干净的。Ashisthepurestwhite.

最后，致敬叶倩文的《浅醉一生》。

江湖读后感 篇9

看完一部作品后，相信大家增长不少见闻吧，这时候十分有必须要写一篇观后感了！那么我们该怎么去写观后感呢？下面是小编精心整理的《江湖论剑实录》观后感1000字，欢迎大家分享。

如果说韩寒的《后会无期》是一篇散文的话，那么《江湖论剑实录》就是一篇游记。这是一名怀抱大志的少侠，从初入江湖到历经险恶最终退隐田地间的黑色游记。郑凯饰演的司徒耀祖是宋末江湖中不为人知、没能名留青史的众多小角色中的一员，于是像极了在如今在北上广等现代江湖中漂着的我们。他的游记中那些黑色的幽默，之所以能够引我们真真苦笑，正是因为大家有着同样的'经历、同样的无奈、同样的身不由己、同样的感慨万千。

如果《绣春刀》的历史细节丰富和精准程度可以打90分的话，那么本片肯定且必须是不及格的。为什么？因为新人导演蒋卓原的目的很明确。他绝不想把《江湖论剑实录》打造成完美的古装片。他不想让你真得认为这是一个宋末的故事。他不想让观众沉浸在一段古装传奇中。影片有着强烈的顾左右而言他之意，存心让人出戏，存心让观众把司徒耀祖的遭遇与现代的话题联系起来。

为了实现这种出戏的目的，影片不仅在美术环节上给历史参考加入了大量的现代潮流。比如郑凯那一头定型效果杠杠的头发。而且插入了大量的采访镜头。司徒耀祖的游记每每发展到一个小篇章，导演便会插入当事人被采访的镜头。在采访中，当事人为观众揭开了他当时的真实想法、感受、动机。这种手段，是如今《爸爸去哪儿》这类真人秀里才会被广泛采用的。这就更加强化了本片的游记性。出了郑凯饰演的江湖新人司徒耀祖，还有孙坚饰演的打算靠自己打出天下的富二代张鼎鼎、潘之琳饰演的只卖艺不卖身的歌女王二丫、余思潞饰演的女扮男装的长棍高手王翠。这套阵容要颜有颜要胸有胸，小鲜肉配上辣妹子，怎么也算得上是宋末江湖版的《花儿与少年》了吧。

作为新人处女作，《江湖论剑实录》广泛吸纳了这几年国产喜剧的成功元素。癫狂、耍贱、卖傻、反串、方言、萌物、搞基……这几年被喜剧导演们用来刷下限毁节操的招数，蒋卓原都学有所成，更有青出于蓝而胜于蓝的狠劲儿。本片喊出了笑，不必等到贺岁的口号。其笑点的密度也的确可以与近几年任何一部贺岁片媲美。《分手大师》、《老男孩猛龙过江》之后，暑期档又一部可以让人笑到不顾及邻座感受的作品，就是它啦。导演还亲自上阵出演了一个喜感十足的小角色，是观众不看到最后彩蛋，所想不到的惊喜。

与暑期档前两部爆笑喜剧不同的是，本片故事发生在古代。于是在上述搞笑手段之外，本片还可以使用穿越。那些现在很热门的东西，被主创穿越到了古代，就成了另一番笑果。比如电信运营商的霸王条款，官场里的任人唯亲，炫富者的不作就不会死，妻管严导致的丈夫出轨等，都是这场黑色游记中的奇妙遭遇。

寒色读后感(锦集5篇)

读书是为了成为更好的自己，收获不一样的人生，读完作者写的作品，感觉里面的人物是活着的。是时候静下心来好好写读后感了，一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？如果您对“寒色读后感”感到好奇请看下面精心准备的资料，希望我们的网站能够成为您的常去之地还请多多关注！

寒色读后感【篇1】

作者在一次与千人见面会上，有人问：家，是什么？一时竟然不知如何作答是好，只能语焉不详蒙混过去。这个问题说简单倒也简单，从字面上解释，家是本人和共同生活的眷属的固定住所、住处。若细细想去，特别是经历世事沧桑，经历过这运动那斗争遭遇残虐荼毒者来说，回答这个问题绝不是三言两语能说得完的。

《寒色》这个命题好极了，好在如同陈年酿酒，轻轻地慢慢地吸吮一口，其香其醇其清顺着喉管流淌，韵味无穷。李后主在位时，皇宫就是他的家。嫔妃相伴，歌舞升平，外出郊游，前呼后拥，车如流水马如龙。好不惬意。南唐被宋灭亡，后主肉袒出降，被俘到汴京，成了囚徒，牢房成了他的新家。这是什么家？四壁相依，孤灯只影碎心伴，唯有卷帷望月空长叹。这个家似是停泊在芦花深处一叶孤舟。家，充满着变数，不断地变更，犹如人生旅途从一个驿站到另一个驿站，驿站迁徙既有欢聚的喜悦，又有离愁别恨；既有生儿孕女，人丁兴旺的欢声笑语，又有生离死别的悲泣。帝王将相巨贾富商与黎民百姓概莫能外。

国和家是分不开的，没有家国何从有之，国是由千千万万个家组成的。。鸣乎，人生苦短，何需伟业记丰碑，岂能尽如人意，但求无愧吾心，足矣。

寒色读后感【篇2】

这是龙应台女作家的一篇散文。我个人非常喜欢龙应台的文字，洒脱犀利、毫不犹豫地指出问题。但她总也温情的一面如这一篇《寒色》虽然听起并不是很让人感到温暖，但仔细品读后就会发现她那颗细腻的心。

家，是什么？这个让龙应台突然支吾，不知所云的问题有多难呢？不过最终作者也写出了答案。

当我们年幼时，父母在的地方家。可是这个家，会怎样呢？人，一个一个去掉，通常走的很远很远。

和人做伴侣时，两个人在哪里，哪里就是家。这个家会保持很久么？很多，没多久就散了，因为事物都在变。

一有儿女，家，就是儿女在的地方。孩子在哪里，哪里就是家。

可是，这个家，会怎样呢？

对呀，家会怎么样呢？分散，还是一一离去，还是保持原来的幸福？我们永远都不能遇见明天，但我们可以把握今天。不管明天这个家会怎样，我们都要以积极客观的态度去对待今天。把握今天，活在当下。

寒色读后感【篇3】

《龙应台寒色读后感》

《寒色》是一本由著名作家龙应台所著的小说，作者以独特的写作风格和情感表达方式，描绘了人类面对生死、欲望和爱情时的种种困境与矛盾。阅读完这本小说后，我深深被其中所包含的丰富思想和情感所触动，产生了许多共鸣与思考。

这本书以独特的故事结构和叙述手法展开，分为几个相对独立的故事线，每个故事线中的人物都面临着自己的种种迷茫和挣扎。不同的人物角色在书中交错出现，形成了一个复杂的人际关系网。他们之间的相互影响和折衷，带给读者思考和反思的空间。

在这本小说中，作者通过描写人物的内心矛盾和挣扎，展现了人类在面对生与死的问题时的无助和困惑。每个人物都有自己的秘密和隐痛，他们为了保护自己，常常选择隐藏真实的感受和欲望。这种内心的矛盾和困扰让我深感触动，因为我们每个人都有自己的困惑和难以启齿的痛苦，而在这个应讲真话却满是伪装的社会中，我们不得不选择性地隐藏自己。

爱情是这本书中另一个重要的主题，作者通过描绘人物之间复杂的情感关系，展现了他们在爱与被爱之间的痛苦和无奈。有时候，我们爱一个人，却无法得到他的回应；有时候，我们被爱一个，却无法偿还对方的爱。这种对于爱情的渴望和对于爱情的无法预见的挫折感，让我感受到了人生的无常和无奈。

这本书还涉及到了许多道德和伦理的问题。当人类面对诱惑与欲望时，应该如何做出正确的选择？如何平衡自己的内心需求和道德标准？这些问题一直困扰着人类，也是这本书中的人物所面临的难题。作者通过描绘人物在面对诱惑与欲望时所做出的选择和后果，引发了我对自身道德底线的思考与自我审视。

在读完《寒色》后，我不禁对生命的意义和价值产生了深刻的思考。人类面对生与死时的种种矛盾和无助，让我意识到生活中的一切都是暂时的，我们不能够自以为是地将自己的迷茫和挣扎放大。我们应该珍惜每一刻的幸福和快乐，活出自己真正想要的样子。

《寒色》是一本令人深思的小说，它通过揭示人类的困惑和矛盾，引发了读者对于自己内心世界的思考和反思。这本书不仅通过故事的叙述展现了作者精湛的写作技巧，更通过对于人类情感和价值观的探讨，给予了读者启示与思考。在这个喧嚣尘世中，读完《寒色》也让我有了片刻清凉和平静，在面对纷繁世事时更加懂得珍惜和坚持自己内心的真实。

寒色读后感【篇4】

龙应台的《寒色》读后感

《寒色》是龙应台的一部作品，书中记录了她的成长经历和思考。这本书以深情的笔触描绘了人与自然的关系、生活中的困境和思考。通过阅读《寒色》，我深刻体会到了龙应台对生活的热爱和对人类灵魂的深入思考。

书中的“寒色”让我想到了人类与自然界的对立。龙应台通过描写自然景色的寒冷色调，展示了人类与大自然之间的无法和谐共存。她提到了自己在北京打工的经历，描述了大城市的喧嚣和繁忙。当她置身于自然环境中时，她感到自我的包袱和虚无，逐渐意识到人与自然的差异。作者写道：“一旦有自然介入，那伟大哀个人的取向如此微小无力，以至立刻消逝。”这让我想起了人类总是试图控制大自然的行为，但在自然面前，人类的力量是多么渺小。

书中反映了龙应台对人类内心的深入探究。她在书中提到了对于死亡的恐惧和对生命意义的思考。她描述了自己一次次与死神的擦肩而过，深深感受到生命的脆弱和短暂。她写道：“每个人，每件事物被生命充满，被时间挤压得决无真实存在的可能，却又确确实实打着骨子是活生生的。”这让我想起了人类的存在意义以及对于生命的珍视和尊重，也让我更加思考自己的人生选择和价值观。

书中也包含了对于人性的观察和思考。龙应台通过书中的人物形象，探讨了人类的诱惑、欲望、欺骗以及人与人之间的关系。她用细腻的笔触描绘了人性的复杂与多变，展示了人们在追寻物质和名利的过程中所经历的迷茫和困惑。她写道：“对不断追求利益、权力、地位的人类来说，天地之间有个又大又精明的骗子，虽然他不是人类。”这让我想起了人类应该如何面对自己内心中的黑暗和迷茫，如何保持真实和纯净的自我。

通过阅读《寒色》，我感受到了作者对生活的热爱和对人类内心的思考。这本书让我重新思考了人类与自然、生命的意义以及人性的复杂性。通过龙应台的文字，我深入地思考了我个人的生活和价值观，也更加懂得了要珍惜眼前的人和事，追求内心真实的自我。这本书深深打动了我，也为我的生活带来了新的启发和思考。

寒色读后感【篇5】

《龙应台寒色读后感》

《龙应台寒色》是一部令人深思的作品，作者通过书中所描述的寒冷氛围，呈现出一个充满阴郁与压抑的社会画面。从不同的角度切入，龙应台讲述了人们在寒色中的生活状态以及心理变化，并在其中渗透了深厚的人性关怀。读完这本书，我不禁感慨万分。

在《龙应台寒色》中，作者通过描绘寒冷的环境，让读者感受到了这个社会的冷漠与孤独。书中的故事发生在一个封闭的小镇上，这个小镇受到了寒冷气候的影响，所有的建筑物和人们的生活状态都被冰冷所笼罩。人们在这种环境中渐渐失去了亲情、友情和爱情的温暖，他们变得冷酷无情，只为了自己的利益而活着。作者通过这种环境的描绘，呈现出了一个现实生活中的寒色社会，让读者对现实社会中的人际关系和人性产生了深刻的思考。

除了对寒冷环境的描绘，龙应台也十分细腻地刻画了人物的内心世界。她通过对主人公的思想感情的描写，让读者能够更加真切地感受到人们在寒冷环境中的痛苦与挣扎。主人公们或是为了生存而忍受着巨大的痛苦，或是在无尽的冰凉中追寻对爱情的渴望，他们的内心世界充满了矛盾和困惑。他们想要改变生活却又无力改变，他们想要寻找真爱却又被社会的寒色给束缚住。通过对人物内心的描写，龙应台成功地将读者带入了他们的生活，让读者能够更加深刻地理解和体验他们的苦楚。

在《龙应台寒色》中，作者并不只是简单地揭露社会的问题，而是在其中融入了对人性的思考和关怀。作者通过对主人公的塑造和情节的安排，传达了对人类情感的理解和尊重。无论是主人公努力挣扎的形象，还是对爱情短暂而美好的描写，都展现出了作者对人性的关怀和对生活希望的寄托。并且，通过对社会现象的描述，作者也试图引发读者的思考，让人们对当下的社会状况产生深刻的反思，并希望能够改变这种冷漠与孤独的现状。

小编认为，《龙应台寒色》是一部值得细细品味的作品。作者通过对寒冷环境和人物内心世界的描绘，勾勒出了一个充满阴郁和压抑的社会画面。作者并不止于此，她通过书中的情节和人物关系，体现了对人性的关怀和对生活的希望。读完这本书后，让我对社会现状有了更深的思考，也激发了我对改变社会冷漠现状的决心。通过阅读这本书，我对生活充满了更多的热情和对他人的关怀，也更加珍惜身边的亲情、友情和爱情。

听雨读后感(锦集9篇)

写一篇读后感，就是在加深你对这本书的理解，读完作者写的作品，感觉里面的人物是活着的。 在阅读结束后，我们应该认真反思和总结自己的思路和感受，你想好怎么写作品读后感了吗？如果您在寻找优质文章建议您阅读“听雨读后感”，希望您能将这篇文章分享给更多的人让更多人获取智慧！

听雨读后感 篇1

在暑假里，我读了一本书叫《晨雨初听》，这本书是着名的作家余秋雨着的书，里面写的是一些朝代的历史和余秋雨以及他的朋友一起去的地方，下面我就给你们细细的讲讲吧！

让我深有感触的是《河畔烤鱼》这一篇，主要讲了余秋雨和几个朋友在店里吃烤鱼的情形，他们边吃边聊，可开心了！我看着他们吃烤鱼的样子我也馋得慌，因为我看见鱼烤的黄黄的，我就断定这种鱼一定很好吃，我看着他们吃，我也想吃。但是我觉得他们生意很好肯定因为这湖里的鱼多的缘故吧！我觉得这样太伤害鱼了，如果长时间的捕捉，我估计几年过后，这里就没有鱼了，我们应该保护动物，不能让清澈见底的湖水变成脏乎乎的湖水。

还有一篇我也有很多的感想，这一篇是《你们的祖先》，里面讲了那里最好的一所学校和跟我一样大的朋友的故事，他们的环境非常不好，经常有不少的炸弹袭击他们，他们的书已经很破很破了。我觉得我很幸福，生活安定，并且拥有很多很多的新书，要什么爸爸妈妈就会给我买。和他们相比，我有敬爱的老师，友爱的同学，团结的班级。可他们太可怜了，我也不能帮助他们，只好默默为他们祈祷。

我觉得这本书很好很适合我读，我很喜欢这本书。

听雨读后感 篇2

收到潇湘子的《听雨》后，当时的心情现在还能描绘，正是潇湘子一点头，恰似一杯茅台酒倒进了我的咽喉，我意态悠悠，好似跑到了戴望舒的雨巷口。

当然是作者客气，邀请我阅后写个评论或读后感之类的东西。说实在的，潇湘子的文字妙到运斧成风，而我的实在是朽木难雕，要班门弄斧实在是有点胆怯。无奈，读后也有一点感觉，精神之舞蹈难以抑制。

按潇湘子所说，熟悉的地方有风景，于是多读了几次，斗胆写下这篇读后感，谈了一下自己读《听雨》的两种感觉和读后的四种体会，就算是探路的青鸟吧，自己努力的“婉转啼鸣”不当成刺耳噪音就行。

潇湘子的作品有孟子的风格，也适合三苏时期。这是潇湘子仔细阅读后的第一感觉。潇湘子的文章，语言简约而用意详尽，论述透彻，条例清晰，通达明畅，文脉连贯而又从容不迫，丝毫没有艰苦费力的样子。一句话概括就是，宛如一莺啼，殷勤来报春，让人心旷神怡。

君不见，多少诗人要听鸟鸣后才诗兴大发。我尽管也是这样冒充诗人经常听潇湘子莺啼，只是笨拙的我还没有什么能拿出手的感叹。另外，潇湘子的作品中经常有时带些激浊扬清的文字，隐约可见其锋芒，这也是潇湘子的山川中让**连之处。

一书自足更何营，万里神州常在眼，这是细读后对潇湘子的第二种感觉。彰往而察来，阐幽而发微。根据中国的传统，有理想的人都需要具备这两种能力。

从《听雨》一书的结构来看，不难发现作者已经兼顾这两种能力，堪称得其大而且兼其小。彰往而察来，这在书中的历史文化篇和杂文篇部分体现得更是淋漓尽致。阐幽而发微，这在人生感悟篇，散文篇和游记篇中也体现得酣畅之极。

这说明潇湘子一直用敏锐的目光观察和享受生活。

除此之外，在读的过程中还衍生出了几种体会。这里也是出来和你分享的，不合适的地方就是放手。尽管有班门弄斧的嫌疑，但不吐不快的情绪更甚。

有一颗心，坚持中方显真诚，这是第一个体会。发展就是帮助别人，为别人铺路，这是我中年后的一点人生经历。通常一件事情干久啦，就会面临下面的两种结果，一是对之感到疲倦，视之类同于鸡肋，最多只是当成了一种谋生途径。

二是在原有基础上，推陈出新，自己也能从中品味出别样的滋味。潇湘子的博客写作经验显然可以归结为第二种。他从为自己写作转变为为为国家和人民写作，为自己的信仰和理想写作。所提供的优质文字充满了生命力，具有正本清源、移风易俗的效果。

让更多的读者不知不觉地开始改变，改变自己的心情，改变自己的价值取向，改变自己的行为。如此大爱，真是善莫大焉。如果大家一起来和潇湘子听雨，接受山中云雨的滋润和洗涤，一洗尘埃山只会更好，这无论是对个人，还是对单位甚至国家都是有益的。

俗话说，穷年只有书生笨手笨脚地啃纸。毫无疑问，这是长期积累和坚持的结果。圣门的事业已无路可走，守住这颗心是第一扇门。透过书中的文字，看到的是潇湘子正在消磨的利欲心，心中留下的那片清静。

清心为治本，坚持现真诚。尽管这早已是耳熟能详的发展指南，但我觉得在《听雨》中体现得尤为壮观。

有一颗心，放手成为风景，这是第二次体验。如潇湘子所说，他这些痛快淋漓针砭时弊的文字虽为读者喜爱，但却又很不受一些人待见。这是可以理解的，潇湘子为文刺骨而已。

明代大儒吕坤就说：“言人之言者易，言人之欲言者难，言人之不敢言者更难”，何况潇湘子的作品还是一般人只能意会而无法言传的呢。不待见者可能是觉得，原本好山万种皱纹无人见，却被潇湘子随手拈了出来，感觉有点刹风景。

其实，换个视角可能就会改变看法，潇湘子的作品只是凭阑听雨的感受。此无它，幽人偏爱青山好，为的是青山青不老，如此而已。如果你放下你的位置，改变你的视角，你可能会看到另一个风景。另外，别人的生活是你眼中的风景。

针对这些“不待见者”，潇湘子也大可不必耿耿于怀。如果“不待见者”的看法和做法是错误的，放下就是。放下该放下的，拿起该拿起的，这样才能掌握自己的方向盘，在春天满帆前进。

从《听雨》书中的内容来看，潇湘子好像还没有做到这一点，因为不时还可以见到几个愤愤不平的气泡冒出来。更重要的是，这些“不待见者”可能并不是严格意义上需要扬弃的“不待见者”，万物附阴而抱阳，他们可能是正确的啊，至少也有正确的一面。秦燕认为潇湘子的文字承载着良知和正义，“不待见者”显然不是这么看的。

以我个人的经验，我认为双方的争端就在这里。何谓良知，根据王阳明心学中的阐述，良知就是要有善恶观，也就是对事情要多做是非判断，不能沉浸于利害分析。消磨利欲十分静，免得临机剖判难。

学会静常判断是非对人们的发展很有帮助。是非判断这在《听雨》中随处可见，所以对潇湘子文字承载着良知我没有任何异议，但是否一定承载着正义就有点不同的看法。

正义这个问题比较复杂，字典上有两种解释，一是正当的或正确的意义，二是公正的，对人民有利的道理。由于字面意义和理解角度的不同，不同层次、不同立场的人甚至不同的人会有不同的理解。正因为如此，正义也就成了一个莫衷一是，容易引起争议的东西。

从我的经历来看，“凡是对自己不利的东西就是不正义的”，这是普通老百姓对正义最通俗的理解。《听雨》对老百姓有利，我是这么看的，但我毕竟代表不了人民啊，我只是十三亿分之一的人民。如果真代表了人民，怎么又会成为其“不待见者”眼中的诡谲呢，他们也是确实是在为人民服务啊。

那么多共产党人也在为人民服务。当然不是。但这些人渣将被中国共产党用正义之剑洗去。是啊，如果觉得自己的行为不正义，还要继续去实施，天底下很少这样的无耻之人，更多的都是以为自己在干“正义排诡谲”的事情吧。至此，可以给出正义的定义，不需高调到为对方服务，只要尊重对方的权利就可。

金无赤足，人无完人，没有谁只有优点没有绝点。放到对人，甚至是领导的评价中，就是要注意“奇物取大节，瑕瑜不相蒙”，不能攻其一点而不及其余，犯“魏帝营八极，蚁观一祢衡”的错误。根据上面自己的定义，就自然衍生了对“不待见者”的两种态度。

一是标榜自己是正义方，理所当然地将“不待见者”视为**方。正义与中华人民共和国的水火不相容。青山两岸分为吴、越两部分，战事无休止。双方都以铲除对方为己任，这么想这么干显然不懂“敌来灭祸，敌去存忧”的道理，不是正确的态度。

二是以待见者的身份对待“不待见者”。显然这是正确的态度，熟悉的地方有风景，“不待见者”也有优点。如果能以平常的心态对待身边表面对立，实际统一的事物，自然就会产生互补并茅的想法，有助于从对立面中吸取更多的养分。

在前面的话，这也是一种风景，你可以看到后，你把它放下。是啊，学而知不足则智，学到自恃者则愚。拿在手里是自力更生，放下是缺乏知识。

有如此心态，相当于骑上了一匹骏马，轻易就可越过面前更高的山岗，当然也可以见到别样的风景。

听雨读后感 篇3

少年听雨歌楼上，

红烛昏罗帐。

壮年听雨客舟中，

悲欢离合总无情，

一任阶前点滴到天明。

【作者】  蒋捷，字胜欲，号竹山，阳羡(今江苏宜兴)人，生卒年不详。宋度宗咸淳十年(1274)进士。宋亡不仕，抱节以终。其词多承苏、辛一路而兼有众长，与周密、王沂孙、张炎并称“宋末四大家”。有《竹山词》。

【注释】   ①此调原为唐教坊曲，初咏项羽宠姬虞美人，因以为名。又名《一江春水》、《玉壶水》、《巫山十二峰》等。双调，五十六字，上下片各四句，皆为两仄韵转两平韵。 ②断雁：失群的孤雁。 ③星星：形容鬓发斑白。

此词从“听雨”这一独特视角，表现了少年、壮年、晚年三个人生阶段的不同境遇、不同况味的不同感受。作者通过时空的跳跃，依次推出了三幅“听雨”的画面，而将一生的悲欢歌哭渗透、融汇其中。

“少年听雨”的'画面，由“歌楼”、“红烛”、“罗帐”等绮艳意象交织而成，传达出春风骀荡的欢乐情怀。尽管这属于灯红酒绿的逐笑生涯，毕竟与忧愁悲苦无缘，而作者着力渲染的正是“不识愁滋味”的青春风华。

“壮年听雨”的画面，以“客舟”为中心视点，而在四周点缀以“江阔”、“云低”、“断雁”、“西风”等衰飒意象，映现出在风雨飘摇中颠沛流离的坎坷遭际和悲凉心境。

“而今听雨”的画面，则刻意凸现出僧庐之冷寂与鬓发之斑白，借以展示晚年历尽离乱后的憔悴而又枯槁的身心。“悲欢离合总无情”，是追抚一生经历得出的结论，蕴有无限枨触，不尽悲慨。“一任阶前点滴到天明”，似乎已心如止水，波澜不起，但彻夜听雨本身，却表明他并没有真正进入超脱沉静的大彻大悟之境，只不过饱经忧患，已具有“欲说还休”的情感调节和心理控制能力。

三幅画面前后衔接而又相互映照，艺术地概括了作者由少到老的人生道路和由春到冬的情感历程。其中，既有个性烙印，又有时代折光：由作者的少年风流、壮年飘零、晚年孤冷，分明可以透见一个历史时代由兴到衰、由衰到亡的嬗变轨迹，而这正是此词的深刻、独到之处。

听雨读后感 篇4

“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。

而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。”

宋代词人蒋捷的这首《虞美人听雨》通过在歌楼上、客舟中、僧庐下三处听雨的对比，概括了词人一生中的三个阶段，即少年、壮年、老年，而到最后“悲欢离合总无情”，是词人对时光流逝和世事变迁的无情的感慨，那“一任阶前，点滴到天明”的态度，既有无奈的表示，也有冷眼旁观的冷漠，但是，在感情上却蕴藏着千斤的分量，看似无情却有情。

在年少时，我读这首蒋捷的《听雨》读出的是一份“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐”的欢快，就是偶而有些许的忧愁也是“为赋新词强说愁”的少不更事。而今，重读此词，才读出了一种发自内心的共鸣，因为，自己也是“鬓已星星也”。“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风”，这是蒋捷经历了国破家亡，颠沛流离的忧患之后发出的声声悲叹。

人生的各个阶段都有一个阶段性的心情，只有当我们年老时，才会知道，有很多的情怀已逝，很多的心情不再，很多的人逝物非。所以，当词人颠沛流离、饱经忧患之后，尝尽了悲欢离合的滋味，历经了江山易主的变故，埋葬了许多少年的欢乐，也埋葬了壮年的愁和恨，“而今听雨僧庐下”一切皆空，万念俱灰，此时再听到点点滴滴的雨声，虽然，还是感到雨声无情，而自己的心情却木然了，所以“悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明”。

对于大自然的雨雪风霜，每个人都视其境况和心情，而各有其感触，“冷暖自知”这句话是最能概括这个中滋味。当心情愉悦的时候去听雨 ，雨声是音乐，当心情悲伤离别来临的时候去听雨，雨声是“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明”。

我从小就很喜欢在下雨天听雨声。小时候，住在奶奶家的老房子里，下雨天，是我最高兴、最开心的事，也是大人们最担心、最忧烦的事，我听见雨声打在老屋青瓦上的声音，是一曲欢快的乐声，是和着愉快的心情奏出的童谣，我看见雨水从房檐上滴落在院子里已有小坑的青石板上，能溅出小小的水花来，我站在台阶上伸手去接那打得手心有点疼痛的雨水，是一种愉悦的感动……而大人的.忧烦却是在担心年久失修的老屋，因为，房顶上有很多的地方都在漏水，于是，大人们忙碌着用家中的大盆、小盆来接这些漏下的雨水，屋外的雨声和着这屋内的“滴滴答答”水声，组成了一首很美的乐声。但是，大人们是听不出来的，大人们脸上挂着焦虑，心忧如焚地担心如果雨会不停的下，老屋的房顶会更漏，担心打湿的家具、衣物会发霉，担心……他们整夜都不敢睡去地担心着，而我却伴着和谐的雨声很快进入了梦乡。

今天当我自己做了大人，才知道当大人所要的就是那份担忧、担当和责任。如果房子塌了，在哪里去给孩子找一处遮风挡雨的家？所以，那怕是杞人忧天，也是一个“忧”字了得，所以，他们肯定没有了心情，把雨声当作音乐来听了，也肯定没有情绪来看我欢喜的笑脸，等到我长大了，也理解了。

再后来，我读到了台湾作家琦君女士的散文，她说：“我从来没有抱怨过雨天，雨下了十天、半月，甚至一个月，屋子里挂满万国旗似的湿衣服，墙壁、地板都冒着湿气。我也不抱怨。我爱雨不是为了可以撑把伞兜雨，听伞背滴答的雨声，就只是为了欢喜那下不完雨的雨天。为什么，我说不明白，好象雨天总是把我带到另一个处所，离这纷纷扰扰的世界很远很远，在那儿，我又可以重享欢乐和童年，会到了亲人和朋友，游遍了梦牵魂萦的好地方。优游、自在。那些有趣的好时光呵，我要用雨珠的链子把它串起来，绕在手腕上……如果我一直不长大就可以一直沉浸在雨的欢乐中。然而谁能不长大呢？人事的变迁，尤使我于雨中俯仰低徊”。

琦君女士从童年到中年，在历经了人生的风雨之后，仍能保有一种以爱心来洞照忧患人生的平和心态，对苦难也好，失落也罢，都没有任何的抱怨，用平常心做人，用爱心关照世界上每一个需要得到尊重和关爱的生命，所以，她的爱心在她的文字中得到了传播。所以，我们所有的人，来人世间走一遭，遇见什么苦难，都是不值得去抱怨的，去怨天尤人的，面对一切，坦然承受，才是对人生最好的注释！

“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。 而今听雨僧庐下，鬓已星星也，悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”

这是南宋词人蒋捷的一首《虞美人・听雨》。蒋捷是南宋末年中的进士，可叹尚未一展鸿图，岌岌可危的南宋王朝便告覆亡。一心想效力宋王朝重整山河的蒋捷，郁郁寡欢，退隐江湖，栖息于太湖中的竹山岛，恪守气节，终不出仕，过着飘零凄苦的生活。他的词作多抒发亡国之痛，山河之劫，读来意蕴深远，耐人寻味。

有道是“物感于心，情发于衷”。蒋捷以敏锐的艺术触觉，深入到每个事物、每种境遇难以触摸的地步。到老来终于对人生大彻大悟的蒋捷，从伴随人一生始终的风雨中，提炼了“听雨”这一典型情景，融为富有韵味的诗境――就那么几十个字，三次听雨，概括了人的一生境界：青春的张扬和激情、中年的奔波与流落、晚年的凄苦与无奈。道尽了人生的悲欢离合，情仇爱恨。尤其是到最后僧庐下听雨，寥寥“一任”二字，便将人生的悲哀和无奈写到了无法言说的极致。

人生的境界如此纯美，而这种境界只属于敏感的心灵。它是一种存在，更是一种体验，犹如月光、花香和清新的空气，弥漫在人生的旅途中。悲欢离合是人生永远的主题，恩怨情仇是人生永恒的旋律。因为有遗憾，我们才追求完美；因为有苦难，我们才珍惜幸福；因为有离去，我们才眷恋尘世。

天地悠悠，过客匆匆，潮起又潮落。疯狂归于平静，万事终成云烟，“从容走过”便是人生的理想境界。

听雨读后感 篇5

少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐⑵。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁⑶叫西风。

而今听雨僧庐⑷下，鬓已星星⑸也。悲欢离合总无情⑹，一任⑺阶前点滴到天明。

⑴虞美人：著名词牌之一。唐教坊曲。兹取两格，一为五十六字，上下片各两仄韵，两平韵。一为五十八字，上下片各两仄韵，三平韵。

⑸星星：白发点点如星，形容白发很多。左思《白发赋》：“星星白发，生于鬓垂。”

在年少的时候，歌楼上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年，在异国他乡的小船上，看蒙蒙细雨，茫茫江面，水天一线，西风中，一只失群的'孤雁阵阵哀鸣。

而今，人已暮年，两鬓已是白发苍苍，独自一人在僧庐下，听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的，还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。

1267年，元灭南宋。宋元之际的词人，经历了这一沧桑变故，其国破之痛、家亡之恨，都在他们的作品中表现出来。其中，蒋捷是颇有代表性的作家。蒋捷用词作来抒发黍离之悲、铜驼荆棘之感，表现悲欢离合的个人遭遇，其中《虞美人·听雨》便是这一时期创作中的代表作。

这首词概括出少年、壮年和晚年的特殊感受，可谓言简意赅。它以“听雨”为媒介，将几十年大跨度的时间和空间相融合。少年只知追欢逐笑享受陶醉；壮年飘泊孤苦触景伤怀；老年的寂寞孤独，一生悲欢离合，尽在雨声中体现。因受国亡之痛的影响，感情变得麻木，一任雨声淋漓，消解了喜怒哀乐，而其深层则潜隐着作者的亡国愁情。

听雨读后感 篇6

“听雨”这样一个简单的题目，作者却围绕着它写了这么多，主要内容为自己喜欢听雨，关于雨声的诗词，听雨时的心情，听到雨声时的联想。

雨声是多种多样的，只有雅人才能听懂。听雨听出了一生，心情颇为复杂。

读了季羡林的《听雨》我感觉最大的收获就是四个字：不能忘本。

虽然我从小在城里长大，但我也有在农村生活的经历。所以我对农村里的一切一切都还蛮熟悉，也很亲切。那里有绿油油的麦田，白花花的棉花。

当初在农村住的那段时间里，如果说那些绿的庄稼需要水分滋养的时候，看到下雨，听到雨声，我就很高兴，无论我在哪里。有时候有些小孩说下雨吧，就不用去地里干活了。唉，但我却有另一番感受。我会因下雨而高兴，也会因下雨而忧愁。高兴是因为雨水的降临，解决了燃眉之渴，净化了空气，到处一片清新；忧愁是因为，许多棉花成熟之际，是不需要水的。那是更需要阳光，其实我也很喜欢阳光的味道。

现在无论在哪里，我也不会忘记我曾经在农村生活的那段日子和对农民、农村的深厚感情。虽然我没有蒋捷那样很复杂的心情，也不可能像季羡林那样把自己的心情表达的淋漓尽致，但我同样知道下雨时，我会为麦苗感到高兴，也会为棉花感到忧虑。

这就是雨，这就是听雨。

“天义有意，听者有情。”

听雨读后感 篇7

早晨起床时，窗外的细雨如丝如缕，轻柔地敲打着窗户，落在窗台上的雨滴噼啪作响，发出清脆的声音。我推开窗户，深呼吸着来自大自然的清新气息，感受着雨的气息，细细感受着晨雨的韵律。

晨雨是一种独特的气息，带有一种淡淡的花香的味道，特别清新而悠然，使人仿佛置身在自然的怀抱之中。晨雨的声音也是宁静而舒适的，让人心情愉悦，感觉身体得到了放松和舒缓。

读《晨雨》这篇诗句，更加能够感受到晨雨的美妙之处。诗中描绘的“晨雨初霏微，山色静朦胧。”使人感慨自然之美，感觉自己置身在一片清新而舒适的环境中。晨雨的轻柔和凉爽也让人感觉到自己的心灵得到了净化，让人感恩大自然的恩赐。

晨雨不仅给人带来了愉悦，也是一种福气。早晨的雨是农民的福气，也是自然界的馈赠。晨雨润泽着大地，滋养着万物，它不仅使人体味到清新的气息，更重要的是让农民得到了这份雨水的滋润，让被连年旱涝所折磨的农民得到了短暂的宽慰。

每当我在欣赏晨雨的时候，就不由自主地想到了大自然的恩赐。它不仅让我们体验到了自然的韵味，也让我们体味生命的美好和幸福。这也让我想到了人与自然之间的关系，我们是自然界的一部分，需要珍惜和保护它。只有这样，我们才能一起共同享受大自然的恩赐。

总而言之，晨雨是一种美好而神奇的存在，它不仅让我们体验到了自然的独特之美，还给予了我们一份温润和滋养。让我们在欣赏晨雨的同时，用心体味大自然的恩赐，珍爱自然，尊重生命。

听雨读后感 篇8

白驹踏雨寻梦回

－－读《虞美人·听雨》有感

听雨声，不忍顾，半生情缘归尘土。

回首一壶酒，悲观人生付出。

光阴如白驹，快马加鞭快人意，只是蓦然回首时，半生的风起云涌，都再不是个灯火阑珊处可寻的光景了。不如听听雨声敲打芭蕉，煮一锅清酒，享受浮生。

想那年少时光，恣意快活，何等潇洒。烟花柳巷间，坐于阁楼上，也是那相似的雨，雨丝同千丝万缕缠绕难分的丝线，多像那痴男怨女，爱到情浓时的难解难分，爱到深处的不能自已，雨声绵密不尽，像极了那痴男怨女，无止无休的耳边呢喃，字字拨心的互诉衷肠抑或重如大山的海誓山盟。那样的雨滴，打湿了我的衣襟，撩拨了我的袖袍，我要回到屋内，继续流连于我的温柔乡，继续沉浸在我的温柔梦，佳人作伴，红烛摇曳，晕透了我的罗账我的床。

还是相似的雨滴相似的声音，只不过已到我的壮年时期了，大雁南飞好几轮，人已不复再少年，离乡千里远，流浪山水间。那雨，如期而至，不过再没了那人、那楼、那罗账，有的，是广阔无垠的江面、厚重沉闷的暗云、刹刹作响的西风和那流离失所的大雁。那样的雨，宛如即将射来的剑雨，叫人心生凉意，只得闭上眼听，那雨声，萦绕耳旁，愈发强烈，仿佛夹杂了父母亲人的呼唤、士兵的呐喊和战鼓的擂吹！

然后远了……夺眶而出的泪花惊醒了我、眼前的景象拉回了我、不断前进的舟带走了我……

花红不够百日，人再不是壮年。晚年迟暮，谁也躲不过，就像那破败的废墟，人们无力复原。浮生悲观皆已去，今时今刻听雨的，只留我一个在僧庐下躲雨的老叟了。

绵绵的雨，像织布机里的线，轮轴唤醒了心底的愁绪，织布机密密的将其织成了网，雨滴沿着庐亭顺流而下，像极了一倾不复返的岁月，谁也抓不住，溅起来的雨珠，打湿的再不是明艳流彩的袍衫，而是我白如星点的发丝。

也许有人会叹我老而凄惨的晚年、不再有的壮志豪情和意气风发，我却在摇头中庆幸，你瞧，今时的雨，与当年的不是一点也无差异吗？“哒哒哒”，是奔驰之马的远行声，是雨穿越少年而至的滴落声，是光阴流走于指缝的警醒声。星星变了，梦醒了，听雨声

补充：虞美人·听雨

宋 · 蒋捷

少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。

壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。

而今听雨僧庐下。鬓已星星也。

悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。

蒋捷是南宋末期的诗人，属于婉约派，而《虞美人·听雨》创作的本意，却是要将诗人的这一生回顾，里面夹杂了国破家亡的凄惨情感，再没有了“红了樱桃，绿了芭蕉”的赏景爱景之意，残忍地逼迫自己回忆往昔点滴，最后不得不面对着现实，整首诗读下来都是真真切切又悲怆的情感，在我看来，这是一首直中我心怀的诗词，美矣，真矣！

听雨读后感 篇9

少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。-

壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。-

而今听雨僧庐下，鬓已星星也。-

悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。-

“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”。张志和的雨是恬淡人心的雨。“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”,李商隐的雨是教人止不住思念的雨。蒋捷的雨是湿淋淋的雨，冷冷的雨。

少年听雨歌楼上。

蒋捷出身世家，有着极好的家境。蒋捷的青春是歌舞的青春。摇曳的红烛，青春的脸，罗帐里荡漾着燕语莺喃，荡漾着激情，荡漾着浪漫，还有几许愤青。窗外的雨，是青春的雨，是激情的.雨，也是那“少年不识愁滋味”强说“愁”的雨。雨，准确忠实见证了蒋捷的欢乐青春，多愁善感的青春。

壮年听雨客舟中。

蒋家与岳家是世交，蒋捷和岳飞一样，也有着深厚的爱国情怀，报国热心。但命运捉弄了他，虽说咸淳十年中了进士，却也是南宋帝国的末代进士。几年后，南宋灭亡了，鸿图未展，江山却变了色。那顶进士帽还没戴稳，蒋捷失去了报国的目标。屹立在舟头，四顾茫茫，唯见浩浩渺渺的江面，低垂的暮云，撕裂的西风，蒋捷是那只离群的孤雁，江山之大，却无他栖息之林。

壮年的雨，是一种沉默的隐忍，一种从内心深处淌出来的叹息，一首无可奈何的，无望的挣扎的歌。那雨洒落着清澈和晶莹剔亮的灵魂，雨中一定有很多生命，一定有很多泪痕，一定有很多难舍的别离，一定有很多破碎的心灵，一定有很多绝望的爱恋......

而今听雨僧庐下。

白了少年头，冷了一颗滚烫的红尘的心。

激情不再的蒋捷，怀着覆灭了的南宋帝国的残梦，寄居在太湖的一方孤岛，一片竹林中。从此“竹山”成了他的商标。他要像竹子一样宁折不弯，他要把南宋的残梦做到底。元成宗的诏书可以撼山动地，就是没法叩开蒋捷的柴门。但他真能听着木鱼声禅定吗？悲欢离合总无情吗？

雨，凄凄秋雨弥漫在整个竹林，空寂的夜里，滴答的雨声回响分外真切，分外清越。

本以为多年的心思都已沉入湖底，没想空寂的夜里，滴滴答答的清越的雨声，塞满心头，激起巨浪，把那沉入湖底心思掀了起来。

诗人的蒋捷怎能抵挡生命之神发出“滴答”声的诱惑？

“点滴到天明”，是首唱给太湖的歌，唱给月亮的歌，唱给心灵的歌。

三字经读后感锦集五篇

作品是我最喜欢的课外读物之一，有些段落我还能背诵出来呢。为了充分回味这个作品，就可以好好写一篇读后感，经过仔细评估幼儿教师教育网编辑认为“三字经读后感”是一篇值得阅读的文章，接下来的资料仅供参考欢迎大家查看！

三字经读后感【篇1】

这天我读了《三字经》最后的一些——“莹八岁，能咏诗”到“戒之哉，宜勉力”，里面讲的是古圣先贤的故事精神和人生的哲理。其中有几句话十分影响我“扬名声，显父母，光于前，裕于后”“勤有功，戏无益。”这几句话主要讲我们要小时候努力学习，不能耽误学习的黄金时段。这样，长大为国。、为民、为自我都有好处。还能使父母长辈感到骄傲自豪，造福于后代。

以前，我总以为学习的机会和时光还很长，不必这么累这么认真地学习，能够留着一些知识以后慢慢学。可此刻我才明白，光阴似箭，日月如梭。我们学习的机会只有那几次，错过了就再也遇不到了。并且知识也像一个黑洞一样，越来越大。这天你会了这个，明天又有新的知识等着你，可谁又能保证你前一天学的知识忘不了呢？知识像一只被人吹的气球一样越来越大，就算你有三个脑子每一天不停地记也记不完。所以，我们要把握好近在手边的学习机会，千万不能错过，一错过就再也记不住了。

玩耍的快乐只是暂时性的快乐，并且这种快乐就像夏天里的冰一样，一吃还想吃。我们学生能够享受一下这种快乐，但是不可多享。如果多享受，意志差的同学就会控制不住自我，从而无心学习，长大后悔莫及。学习的快乐是永久性的快乐。它像一杯咖啡，刚开始有苦，然后是淡淡的苦，再而是微香，最后是香醇。我们要学会做长久的快乐，虽然刚开始没有香，但是会越来越有甜头。从而让你爱上这种长久的快乐。

我要学会做一个珍惜时光，品尝学习“咖啡”的小才女。

三字经读后感【篇2】

闲暇之余，信手翻阅《钱文忠解读三字经》下册，恍若在阅读一本通俗的中国二十四史，恍忽间随钱文忠先生在字字溯源中一起走近历史事件，并从文字的推敲中，探查历史的真相。

林肯曾说读诗使人聪慧，读史使人明智，在二十四史的演变中，我能更深层次的感受到得民心者得天下至理；并深刻感受到唐太宗在魏征去世后感叹的夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。钱文忠先生说：《三字经》是中国传统文化的关键词集，《三字经》之所以能流传到今天，它在今天就是有生命力的，它的生命力一定还在，一定是超越时空的。我对这个说法相当认同。在阅读中，我看到几乎所有的朝代在开始时都是励精图治的，但在灭亡时都是因为长期腐败造成的。在读史的过程中，既能感受到皇帝奢靡的生活，又能感受到生于皇家的不易，如唐后主李煜愿生生世世莫生于帝王之家的无奈；又如齐恒公竟被手下关了禁闭，活活饿死，尸体被撂了67天；再如在魏晋南北朝时，只要有人夺位一当了皇帝，就要把前朝皇帝的直系亲属全部杀光一个不留。

在读的过程中，我看到不同的具有鲜明个性的历史人物。如礼贤下士的周文王，亲自为姜太公拉车请其辅佐朝政；荒淫无道的周幽王，为博美人一笑，峰火戏诸候；堂吉诃德式的宋襄公，演绎着迂腐与仁义；求贤如渴的秦穆公；不鸣则已，一鸣惊人的楚庄王；豪气干云的项羽与深通厚黑的刘邦；假圣人，伪君子王莽；励精图治的李世民，疑心的崇祯等等

钱文忠先生尊重历史事实的探寻。如在讲解赢秦氏，始兼并，传二世，楚汉争时，对秦王国的一统，他肯定了从秦孝公开始的商鞅变法，并点评秦朝是经过六代人的努力，才使秦王赢败有施展雄才大略的机会。并充分肯定秦始皇的功绩：即一统六国，书同文，度同制，车同轨，行同伦。并对历史批评的焚书坑儒进行了探寻，所焚之书主要为六国史书，所坑之儒主要是练长生不老药的术士。在讲解唐高祖，起义师，除隋乱，创国基一段，介绍到玄武门之变，钱老师这样叙述李建成和李元吉，在正史上历来被说得一无是处。但是大家别忘了，历史是胜利者书写的，所以未必客观，然后又对该事件进行了探寻，写出了历史完人李世民的不完美之处，并指出贞观之治是在隋及开唐的基础上，励精图治的结果。钱文忠在品评历史的时候，注意从历史事件对后世的影响入手，去品评功过，对皇帝的生活作风问题有些轻描淡写，我想或许是钱文忠先生认为皇家皆如是吧。包括对短命隋朝的两位皇帝的政绩的肯定，对个人成就大于政绩的皇帝，如创造瘦金体的宋徽宗、擅长木工的明思宗朱由俭进行了嘲讽。我觉得这些批评是客观的，因为他们在浸淫于爱好之中的时候，忘了历史赋予他们的沉甸甸的责任。

钱文忠先生注重对细节的描述。如在讲解迨至隋，一土字，不再传，失统绪时，介绍爱照镜子的隋炀帝时，他是这样写的。隋炀帝有一个喜好，喜欢照镜子，照镜子的时候，他时不时做一件事，一边照镜子一边摸着自己的脖子说哎呀，好一个脑袋，可惜不知道将来谁来砍他。

总之，读《钱文忠解读三字经》下册，更像读中国厚重的历史。就像《三字经》自己总结的那样――廿二史，全在兹。载治乱，知兴衰。读史者，考实录，通古今，若亲目。我们在工作和学习中，只有像钱文忠老师那样考实录，采用实事求是的态度，才能真正做到若亲目。读一本好书，仿佛自己在与心灵对话；我想，如果有机会我一定会把《钱文忠解读三字经》上册也细细读完，进一步感受民族经典中郁郁的芬芳。

三字经读后感【篇3】

我们是“90的青年男女。”雷锋精神在许多青年心目中已被淡化，焦裕禄的形象或许大多数青年已经从记忆上抹去，取而代之的却是“月光族”和“韩流”。路边常常有人行乞，可现在的青年又有谁去关心一下他们呢?青年们已经忘记了本国的一些节日和文化，反而去追逐那些“非主流文化”啊!不禁教我寒心在非主流的世界里所有的人都是十分怪异，讲话怪异，造型怪异，着装更怪异，一切都怪异到了极点，真不知道现在的青年男女到底在想什么啊!看看我，多么单纯、朴素、老实，真的可以为《弟子规》做形象代言了!

一人随便往地上吐了一口痰，一口痰事小，传染疾病事大，更影响市容!难道真的就以为吐一口痰没有什么大不了的么?错了!很多人不只是往地上吐一口痰，而且用脏话骂人，随地小便，这样的事屡见不鲜，屡禁不止，难道我们的世界就应被那些没道德，没修养的人糟蹋?唉!或许只是由于地点不同罢了!他们并没有把外界当做自己的家，他们再没有修养也不可能在自己家里吐痰、大声骂人和便溺的!他们并没有想过该怎么融入这个社会，一个人的修养总是会在不经意间流露出来的。

仁义、礼智是儒家所宣扬的传统，唉!只可惜现在社会中的仁义、礼智已经在青年男女中淡化了，自私愚昧却淡淡表现在了青年男女的身上，捡到别人财物会主动归还失主的毕竟是少数，这少数人还有些良知，而那些没有良知的，早将财物挥霍一空。同学中有人受欺负了，同学们顶多会关心安慰一下，又有谁去想过为那个受欺负的学生讨回公道呢?我总会赶紧向老师报告或者去找那个欺负学生的学生，去找他理论，要相信人间有正义，公平尚存啊!要有爱心，要仁爱啊，同学们!

做人要诚实，有信誉，别人才会信得起你，我们有许多人在这方面做得很不好，古人就遵循着诚信这一优良传统，到了我们这代反而让这宝贵的文化遗产淡化了!平日里我们总是不能按时参加约会，这让举办约会的人很尴尬，所以我们必须按时，古人在这方面做得很好，我们不能否认，做人守信到永远是一个人必备的品德啊!谁也不能将这一品德淡化，要知道一个人无信誉，就很难在社会上立足的。

“90后的青年男女”希望你们看了本人这篇读后感可以反省一下，改变一下自己

三字经读后感【篇4】

《三字经》，读来朗朗上口，读后感觉很有收获。

读“人之初，性本善，性相近，习相远……”我被这简洁精湛的哲言隽语所吸引;“孟母择邻”“黄香温席”“孔融让梨”……我被一个个寓意深远的故事所感动。

我对“孟母择邻”的故事印象比较深刻，“昔孟母，择邻处”讲的是孟子幼年因为住在墓地附近，他就常常学那么办丧事的人哭泣;母亲就带他把家搬到了闹市，他又模仿商人吆喝着做买卖;最后孟母又把家搬到了学堂附近，孟子终于学到了礼仪和文化知识。这说明环境对孩子成长的重要性。所谓“近朱者赤，近墨者黑”嘛!

还有“周武王，始诛纣，八百载，最长久。”讲的是周武王推翻商纣王朝的残暴统治，取得老百姓的信任，周朝是我国历代朝代中最长久的朝代，读了《三字经》后，我对周朝这段历史有了更深刻的了解。通过《三字经》中对历史朝代变化的详述，了解了朝代变化的过程和原因。

有了良好的环境，自身努力也很重要。“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”我们每一个学生，犹如一块璞玉，不经雕琢，怎能成大器?我们从小就应该立下鸿鹄大志，刻苦学习，勇攀高峰，长大成为栋梁之材。

《三字经》教育我们孝顺父母，友爱兄弟，礼貌待人，勤奋学习……这些都是我们中华民族的传统美德。小小一本《三字经》，它使我学到了许多知识和做人的道理，让我在读中享受着，成长着。

三字经读后感【篇5】

相信大家对三字经都不陌生了。 《三字经》是中华民族最宝贵的文化遗产。它简短有力，千百年来家喻户晓。其内容涵盖历史、天文、地理和一些民间传说。

《三字经》全文收录1100多个字，一句三字，一韵两句。读起来很吸引人，听起来很有节奏感。作者是王应麟，但由于历史原因，《三字经》难免有些艺术瑕疵，但其独特的思想价值和魅力是为世人所认可的。

所谓：熟悉三字经典，古人皆知。的确如此。它具有不朽的生命力，代代相传，有着教科书学不到的历史故事和人生道理。”铁杵磨成针”等。它告诉我们如何面对生活。例如，在“铁杵磨成针”中：李白小时候是一个非常爱玩的孩子。有一天，当他逃学，他在一条小路边看到一位老奶奶，老奶奶拿着一根粗铁杵在岩石上反复磨，李白看起来很奇怪，就跑过去问她。奶奶说：“我的孩子，我在磨针绣花！”惊讶地问：“奶奶，这铁杵这么粗，你是怎么磨成绣花针的？” 老奶奶笑着说：“小子，你知道水滴能穿石头吗？只要我一直在这里磨，总有一天，这根粗铁杵会变成一根细长的绣针，明白吗？现在去上学吧，奶奶相信你，你会成为大师的！”听完李白的话，他心里有种说不出的感觉，从此每天努力学习，终于成长为一位著名的诗人，从粗壮的铁杵，终于变成了绣针。

看！现在你应该知道三字经了。别看只有1000字，内容丰富。说起来，我想起了《三字经》教我做人的道理！

那天下午，我们约好了和杨文文一起出去玩。好乐多门口见，那个时候是夏天，天气很热。我们只是站在那里等她。我的朋友们已经等不及了。孙小倩跳了出来，吼道：“杨雯雯太过分了？她太慢了。蜗牛，你要我们在这里受苦，真的，像她这样的人算什么朋友！我们自己去吧。”他们似乎都同意了，而我只是淡淡的应了一声：“等一下，我们走吧！”虽然受不了了，但还是走不下去，因为我想到了三字经里的一句话——仁、义、礼、智、信。这五个常数不应受到干扰。 “是啊，雯雯没有信守诺言，但我们不能像她一样，我们是有德的人，应该为别人做好榜样。”我对他们说。听到这话，他们的态度都有些变化。我们仍然在那里等她来，但似乎没有人向她提起这件事。

看完《三字经》，真的受益匪浅。不仅学会了宽容和诚实待人，还学会了只要有毅力，铁杵就能磨成针等等。 ，这一切都归功于《三字经》，既然如此，让我们都爱上了国学经典，了解历史文化，感受民族文化的博大精深和无穷魅力

蓝石头读后感(集锦十篇)

书籍是知识的源泉，最近刚读完作品，他的文笔力遒劲雄健，酣畅淋漓。你想好怎么写作品读后感了吗？此处提供幼儿教师教育网小编为您准备的“蓝石头读后感”。

蓝石头读后感 篇1

暑假里，我看见一本蓝色封面的绘本，名字叫《野孩子：蓝石头》。精美的包装和封面上的图案，立刻吸引了我，我兴奋地翻开书，迫不及待地看了起来。

书中讲的是金瓜儿和银豆儿，历经千辛万苦，为妈妈准备生日礼物的故事。他们用自己最爱的石头，交换来一块发光的蓝石头，送给了妈妈当生日礼物，让我感动不已。

跟金瓜儿银豆儿她们相比，我惭愧极了!想一想，从我记事以来，在我每次过生日时，妈妈都会为我买来蛋糕，并为我精心准备一份生日礼物，有我喜欢的玩具，也会有我喜欢的书。去年上小学后，妈妈还送了我一块最想要的电话手表，可以拍照，可以打电话，把我高兴坏了。可是我从来没有像妈妈记得我生日那样，去记过她的生日，也很少想到为妈妈准备生日礼物。只是在幼儿园大班那年的母亲节，按老师的要求，画了一幅画送给了妈妈做礼物。

我决定：从今年开始，每年到了妈妈的生日，我也要用心地为妈妈准备生日礼物!

蓝石头读后感 篇2

《蓝百阳的石头城》读后感

《蓝百阳的石头城》是作者蓝百阳的一部成名之作，这本书以一座石头城为背景，讲述了一个真实而感人的故事。通过细腻的文字和生动的插画，作者展现了人性的脆弱与坚韧，令人深思。

这本书以一个小男孩的视角展开，他是一个从乡下来到城市的孤儿，因为与其他孩子不同，他的眼睛有着不同寻常的颜色，像一块宝石一样闪烁着智慧和渴望。小男孩一直想要一座城市，于是有了“石头城”的想法。于是，他开始收集城市的石头，一块块放入一个袋子里，慢慢地，“石头城”开始在他的心里搭建起来。

这座石头城并不是一个真实存在的地方，而是孩子的内心世界。在石头城里，他可以发现城市里的美丽和丑陋，可以解决一些城市里的问题。从小男孩的眼里，我们看到了城市的忙碌、孤儿们的孤单、贫穷和不公平的存在。小男孩尽管自己也是孤儿，但是他却有一个充满温暖和爱的内心，他希望通过建造石头城的方式来帮助那些比他更需要帮助的人。

现实往往是残酷的，小男孩的石头城被摧毁了，但是，这并没有让他灰心丧气。相反，他迎接挑战，重新开始筹建石头城。在这个过程中，小男孩得到了来自城市各个角落的帮助，温暖的心灵之间，城市的石头又开始陆续回到了城市的原址上。

《蓝百阳的石头城》让我深受触动。通过小男孩身上的坚韧和乐观，这个故事向我们传递出希望和勇气。尽管现实世界中存在许多不公平和困难，但只要我们拥有一个饱满的内心，就能够创造出美好的事物。

书中对城市的描写也让我对城市生活有了不同的理解。大都市的繁忙和喧嚣，孤独和困苦，都是真实存在的。而小男孩所搭建的石头城，则是一个人性的乌托邦，它展现了一种理想的城市样貌，一个充满爱和温暖的地方。

小编认为，《蓝百阳的石头城》是一本令人心动的故事。作者用平实的文字和生动的插画展现了一个富有想象力和思考力的孩子，他用自己的方式改变了周围的世界，带给了人们希望和勇气。这本书引发了我对人性和城市的思考，也激发了我对于改变社会的渴望。我深信只要我们拥有坚定的信念和积极的心态，每个人都能够建造属于自己的“石头城”。

以上就是我对于《蓝百阳的石头城》的读后感，这本书给了我很多启发和思考，也希望能够通过这本书的影响，大家都能够在自己的内心建造一个美好的城市，让我们的生活更加充满希望和温暖。

蓝石头读后感 篇3

《几米蓝石头》读后感

《几米蓝石头》是由台湾作家几米所作的一部图文并茂的童话故事。故事讲述了一个小男孩在多年的时间里，寻找蓝色的石头，并在这个过程中不断成长的故事。这本书给我留下了深刻的印象，让我深思人生和成长的意义。

故事的主人公是一个爱幻想的小男孩，在他的世界里，蓝色是最美的颜色。于是他开始寻找被命运遗忘的蓝色石头，这个寻找过程是漫长而孤独的。故事中的小男孩用自己的方式去体验人生的苦乐，他经历了有趣的冒险和迷失，但一直坚持寻找着。他学会了勇敢、坚持和独立思考，也体验了成长和思考人生的过程。

在这个故事中，我深深感受到了小男孩孤独的一面。虽然他有父母的关爱和朋友的陪伴，但他对于自己追寻的蓝色石头是如此执着，将这个愿望只在自己的内心中独自承载。这样的孤独让我想到了现实中的生活，我们每个人都有不同的理想和目标，有时候我们也会面临孤独，因为我们的梦想只有自己能够体会。这样的孤独并不可怕，甚至是一种宝贵的财富，它让我们更加明白并珍惜我们的梦想。

而小男孩的坚持和勇气也给了我很大的启示。在他的寻找过程中，他遇到了各种各样的困难和挑战，但他没有退缩，始终坚持自己的信念。这种坚持和勇气不仅仅是对于蓝色石头的追求，更是对于人生和梦想的追求。它告诉我们，无论遇到什么样的困难和挫折，只要我们坚持自己的梦想，勇往直前，最终我们都会收获属于自己的成功。

在《几米蓝石头》这个故事中，我还看到了小男孩的成长。在他寻找的过程中，他不断地学会去思考、去判断，去分辨对与错。他不再是一个只会幻想的孩子，而是成长为一个有思考能力的大人。这样的成长让我想起了自己，每个人在成长的过程中，都会经历各种各样的事情，而这些经历都会使我们变得更加成熟，更加明智。

在这本书中，我还看到了作者对于人生的思考和哲学。蓝色石头象征着人们对于美好事物的向往和追求。小男孩寻找蓝色石头的过程，其实是在寻找内心真正的宝藏，寻找生命中真正的意义。这让我深思，人生的意义究竟是什么？每个人都有自己的答案，而这个答案的寻找过程才是最重要的，这也是我们活着的意义。

《几米蓝石头》这本书通过一个小男孩寻找蓝色石头的故事，让我深入思考人生和成长的意义。故事中的小男孩的坚持勇气、孤独与成长都给了我很大的启示。读完这本书，我深深地被故事所感动，更明白了一个道理，那就是在我们追寻梦想和追求人生意义的过程中，我们应该保持坚持、勇气和独立思考。这样，我们才能找到真正美好的东西，找到属于自己的蓝色石头。

蓝石头读后感 篇4

看完这本有点重的绘本——几米的《蓝石头》，只用了一刻钟。但看完后，它带来的心中那股难以言说的感觉却不断向我涌来。一连好几天都是。

这本书的封面很好看，就是故事的主“人”公蓝石头。那种很纯净的蓝色，不添加任何杂质的蓝。而蓝色总是和忧伤联系在一起。特别是对离开家的蓝石头而言。

遵循几米一贯的绘画风格，在饱和浓烈的色彩下流露出的稚气、孤独、焦虑和寻觅。充满了离散和残缺的张力。

故事很简单。甚至，称不上是一个故事——

在茂密的森林里，鸟儿高声歌唱，花香随风飘散，阳光在地上的树叶上绣出光影。。。。。。一切，都是那么的和谐。。。。。。蓝色的石头静静地躺在森林的深处。

一万年过去了，一千年过去了，一百年过去了，十年过去了，一年过去了。它以为它会永远待在那儿。但是，一场延烧数月的大火让一切回归空无。

森林里只剩下蓝石头。它被裂成了两半，离开了森林。

“才踏上旅程，它的思念就开始了。”

我也是吧。还没踏进社会完全独立，就开始舍不得家里的温暖，安全感。

蓝石头被运往城市，被雕刻成一只舞动的大象，被刷上彩漆的蓝石头孤独地站在陌生的城市，它看起来，好忧伤。

它想回家，它想回家……

午夜的时候，当一只蓝色的气球飘过它的眼前，它想起了它的另一半，强大的思念以天崩地裂之势袭来，它瞬间崩毁。

人们将破裂的石头中最完整的那一块卖给了一个富有善良但却很孤单的老婆婆。她请最伟大的艺术家把石头刻成鸟，放在花园的水池里。每天早晨，老妇人都会站在蓝石头旁边，对它耳语。

一天，老太太昏倒了，她心爱的蓝色丝巾飘在蓝石头前。它又想起了它的另一半。强大的思想伴随着在天空中**的潜能而来。它突然倒塌了。

……蓝石头不断地被改造，又破裂……它陪伴过很多孤独伤心的人，但它心中想要回家的渴望却越来越强烈，思念越来越深。最后，它变成了一粒细沙，随着风，飘过城市的天际，快速掠过小镇的上空，它循着公路不停地赶路。它终于回到了森林的深处，回到了家。

蓝石头读后感 篇5

我是怀揣著体悟悲伤的想法，看了几米的《蓝石头》。

事先已经知道《蓝石头》是画给几米他父母的，可惜画到一半，“父亲因肺癌住院，九个月后病逝”。虽然我看的时候已经带著敬仰的心，却也同样被震颤了许多次，特别是每当看到“强大的思念以天崩地裂之势袭来，它瞬间崩毁……”。我的心头也涌起一股思念，一股穿越到另一个世界的思念……

蓝石头是在森林大火后才显露出来的，也招来了分别之苦，被运走了一半，留下另一半在森林裏。蓝石头被人做成雕塑、饰品，大象、鸟、鱼、新月、猫、球、心，可每次都是如此结局——“强大的思念以天崩地裂之势袭来，它瞬间崩毁……”。一半、一半又一半，不知道为什麼，总有一半没有崩成碎砾，总会被人无情地制成新的东西。去见证美好，它想起了森林裏的另一半，它崩毁；被寄予忧伤，它想起了森林裏的另一半，它崩毁。崩毁是因为心痛，崩毁是为了希望有办法更接近另一半所在的森林。终於，它分裂成了细沙，它很快乐，因为风能把它带回森林裏，带回另一半那裏了！它回去了，它的心愿了了。

几米或许在《蓝石头》离寄托了父亲对母亲的爱。父亲去世了，蓝石头又成了对逝者心愿的猜测，他和母亲一定都认为，他很想回来，即使成了沙，能回来就行了。

一万年过去了，一千年过去了，一百年过去了，十年过去了。

蓝石头读后感 篇6

提到蓝色大家都会想到天和大海，蓝色是博大的的色彩；蓝色是永恒的象征，表现出一种美丽、文静、理智、安详与洁净。所以看到《蓝石头》这本书，我一下子被吸引住了，书里讲到的就是酷爱石头的金瓜和银豆儿为了能得到一块十分漂亮的蓝石头所发生的一件件有爱心的童年趣事。

童年就像“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”的天真烂漫，像“儿童急走追黄碟，飞入菜花无处寻”的童真无邪，让我们在大自然中寻找自己的快乐，我们的快乐简单而有趣，别看一块小小的石头每一颗都住着一个灵魂，每一颗都能变成一幅美丽的画卷，每一颗都有着自己的生命并且也都是独一无二的，金瓜和银豆儿为了送给妈妈一份惊喜把自己心爱的石头和朋友换了一块蓝色的宝石，作文经过爸爸的精心修复一条破损的项链转瞬间变成了一条色彩斑斓的蓝宝石项链。我感动于金瓜和银豆儿在寻找蓝石头过程中的执着和无私，他们为了得到这块蓝石头舍弃了自己喜欢的东西，为了无私的对妈妈的爱，他们不怕吃苦，不怕困难，最终如愿啦！

此刻，蓝石头像大海一样蓝，像湖水一样透明，戴在妈妈的胸口看起来，让妈妈是那么幸福，金瓜和银豆儿也开心地笑了，他们的笑是那么的幸福、甜美。这何止是蓝石头，这是金瓜和银豆儿对妈妈深深的爱。

通过这个温暖的小故事让我深深的体会到了一块蓝石头背后的故事，母爱是世上最伟大的爱，也是我心中最温暖的爱。

蓝石头读后感 篇7

《蓝石头》的作者是漫画家几米。我在新城邻里中心书店用了2天的时间读完了这本书，虽然只用了很短的时间，可那细腻的画笔、艳丽的色彩和轻柔的文字却永久留在我心中。

我读过的几米的绘本中，似乎总是荡漾着一种淡淡的忧伤，让人快乐不起来。这本书中的蓝石头，原先生活在一个美丽的森林里，有一天森林着火了，它失去了家。后来人们在废墟之中发现了它，把它切成两半，从此它与自己的另一半分开了，孤零零地踏上了旅途。它被雕刻成了博物馆的大象，得到很多掌声，但是这些赞美抵不过浓浓的思念，于是它破裂了。人们又把它雕成富人花园里的大鸟，然后是鱼湾的石鱼、科学馆里的半月、孤儿院里的小猫、监狱墙上的砖头、小丑的石球，以及女孩的项链。最后的最后，它变成了细沙，但是它无比快乐，因为它终于可以飞回它出生的地方，它终于可以跟另一半团聚在一起了。

看完这本书，有一股清泉从我心底的某个角落迸出来，慢慢涌遍全身。蓝石头经历了很多开心和不开心的故事，经历了爱情，经历了死亡，经历了甜蜜，也经历了痛苦。蓝石头只想回到另一半身边，为此它不断地破裂。或许在我们生活中有许多像蓝石头一样的故事——为了所珍爱的东西，虽然无能为力，却默默思念，无论现在的处境怎么好，还是希望回去。无论是母子之间、好友之间、恋人之间甚至游子和故乡之间，大概都会和蓝石头一样，无法抹去心头这种浓浓的、渴望回归的感觉。

好书不在长，几米的作品简洁而回味无穷、让人沉思。只到现在，想起那块蓝石头，我心底还流淌着一种淡淡的忧伤，一种朦胧的向往。

蓝石头读后感 篇8

《几米蓝石头》读后感

《几米蓝石头》是几米的一本插画绘本，以一个被遗弃的石头为主角，通过它的视角，讲述了一个关于孤独、友谊和寻找家的故事。这本绘本通过简洁的文字和精美的插图，给读者带来了深深的感动和思考。

故事以一块被遗弃在路边的蓝石头作为开始。这块蓝石头本身并没有什么特别之处，但它希望能有人将它带回家，成为自己的家人。时间一天天过去，路过的行人却没有人注意到这块蓝石头的存在。蓝石头感到非常孤独和失落，它开始怀疑自己是否有价值，是否能找到自己的家。

正当蓝石头快要放弃的时候，一天，一个小女孩路过。这个小女孩看到了蓝石头，把它拾起来，带回家了。对于蓝石头来说，这是一种幸福的感觉，他终于有了一个家。他与小女孩相互陪伴，经历了很多快乐的时光。但是，时间一天天过去，小女孩长大了，她离开了家去追寻自己的梦想，留下了蓝石头。蓝石头再次感到失落和孤独，他开始怀念那些与小女孩一起度过的时光。

就在蓝石头准备再次放弃的时候，一位老太太路过，并注意到了这块蓝石头。老太太认为蓝石头与她的花园非常相配，于是她把蓝石头带回家，并在花园里给它找了一个舒适的位置。蓝石头再次有了归属感，它发现自己真正的家就是这个花园。

通过这个看似简单的故事，几米给了读者深刻的思考。蓝石头的孤独和失落，以及最终找到真正的归属感的过程，反映出现实生活中很多人的经历。有时候，我们感到孤独和不被理解，我们渴望被人关注和陪伴。但是，不要轻易否定自己的价值和寻找真正归属的努力，因为我们终将会找到属于自己的家。

除了对孤独和归属感的思考，这本绘本还提醒了人们关注身边的小事物。在日常生活中，我们常常因为忙碌和沉浸在自己的世界中而忽略了身边的人和事。就像小女孩和老太太一样，只有留心观察和关注，才能发现那些被忽视的细微之处，找到真正属于自己的东西。

小编认为，《几米蓝石头》通过简单的故事和精美的插图，让读者感受到了孤独、友谊和寻找家的情感。这本绘本不仅仅是给孩子们的故事书，更是给每个人的生活启示。我们要学会珍惜身边的人和事物，关注他人的孤独和需要，让我们的生活充满真正的友谊和温暖。

蓝石头读后感 篇9

暑假里，我看了《蓝石头》，觉得这是一本有趣、有意义的书，我想把它推荐给大家。这是一个图文并茂的绘本故事，文字的作者是王早早，绘图是刘乔云，由安徽少年儿童出版社出版。

《蓝石头》的大概内容是：金瓜儿和银豆儿想要修复妈妈的蓝石头项链作为妈妈的生日惊喜，所以他们决定去小溪里找蓝石头。他们没有找到蓝石头，就去找石爷爷帮忙把捡到的石头涂成蓝色，可是没有一块石头涂上去是好看的。他们一边继续找蓝石头，一边跟着石爷爷用石头铺路、砌墙、作画……收获了很多很多的石头作品。他们最喜欢其中的两个“石头娃娃”。好多小伙伴想要拿东西换“石头娃娃”，都被拒绝了。最后，当一个叫土豆的小朋友拿出蓝石头的时候，金瓜儿和银豆儿毫不犹豫地用两个“石头娃娃”换了蓝石头。蓝石头找到了，项链修复了，他俩非常开心，他们觉得妈妈收到这份礼物时也一定非常开心。

这本书绘图精美，图上的人物栩栩如生。故事里的小朋友们天真、可爱、活泼，他们爱玩、爱闹，心里充满爱。金瓜儿和银豆儿为了给妈妈惊喜，舍得用自己爱不释手的“石头娃娃”去换蓝石头，可见他们有多么爱妈妈！他们的妈妈收到这份惊喜时一定感觉心里暖暖的吧。

在找蓝石头的过程中，金瓜儿和银豆儿向石爷爷“求救”，石爷爷爽快地答应了，并且还教他们制作各式各样的石头作品。石爷爷真是一位和蔼可亲的老爷爷！石爷爷不仅人好，他的石头作品也很美呢，不信你可以亲自翻开书仔细瞧瞧。得到了石爷爷的帮助、收获了许许多多的石头作品、完成了给妈妈的生日惊喜，金瓜儿和银豆儿一定感觉心里暖暖的吧。

这可真是一本让人读后感觉心里暖暖的书！我也想给妈妈一个惊喜，我也想有一位这样的“石爷爷”。

蓝石头读后感 篇10

《蓝百阳的石头城》读后感

《蓝百阳的石头城》是中国作家蓝百阳的一部文学作品，生动而细腻地描绘了一个农村家庭的故事。在这部作品中，蓝百阳通过细腻的笔法，将石头城中的人物描绘得栩栩如生，情感真挚动人。读完这本书，让我思考了很多生活的意义以及人性的表达。

故事的主要情节发生在一个名为石头城的小村庄。小说的主人公是一个贫困的农家子弟蓝三。他的一生围绕着对爱情、友情、亲情的追求展开。蓝三的童年时光充满了欢声笑语，他与村庄中的小伙伴们欢快地玩耍，没有一丁点的担忧。随着他们慢慢长大，生活的压力也渐渐加重，这座石头城在他们面前变得越来越沉重。贫困和困境迫使他们做出了一些伤害他人或自我牺牲的选择，这些选择令人心痛。

小说中另一个引人注目的角色就是蓝三的挚友孟四。孟四是一个聪明机智的小伙子，他与蓝三一直以来都是好朋友，无论在快乐的时光还是艰难的时刻，他们彼此扶持。命运却将他们推向对立的位置。他们因为一个女人而分离，因为争夺一个贤良淑德的妻子而割断了长久的友情。蓝百阳通过这个故事告诉我们，人性的复杂性是无法预测的，有时友谊和爱情之间的选择并不容易。

《蓝百阳的石头城》不仅仅是一个描述农村生活的小说，它更深入地揭示了人性的本质和社会的不公。小说中的人物形象鲜活而又真实，每个人都有自己的故事，都在面临各种各样的困境和选择。这些人性的弱点和错误使得他们在各种处境下做出不同的决策，这个过程中描述了人性的复杂性，也引发了我们对自己的反思。

通过阅读《蓝百阳的石头城》，我深刻领悟到生活的意义并不在于个人的财富和地位，而是在于人与人之间的情感和情谊。这个村庄的人们都在自己的方式中追求着幸福，他们或许有所得，但也有所失。每个人都背负着沉重的命运，但他们仍旧坚持着，努力着。他们之间的爱情、友情和亲情是他们生活的动力，也是帮助他们面对困境的力量。

蓝百阳运用细腻的笔法，将人物的内心世界描绘得淋漓尽致，读者仿佛能感觉到他们的生活和思想。他通过对地域、家庭、友谊、爱情等主题的描写，让人们对生活和人性有了更深层次的思考。这部作品给人以深沉的触动，同时也勉励人们以乐观、积极的心态面对生活中的挑战和困境。

小编认为，读完《蓝百阳的石头城》，我深受其感动。这本书通过描写一个农村家庭的生活，勾勒出一个微小村庄的故事，但却展现了深刻的人性和社会的多变。蓝百阳以细腻而动人的笔触，让我对生活和人性有了更深入的思考。这本书是一部揭示人性的作品，通过对人物的描写，让我们思考着人生的价值、友谊的重要性以及生活的意义。读完这本作品，我深信，不管生活多么困难，我们都应该以乐观、坚韧的心态来面对，同时要珍惜我们的友情、亲情、爱情，因为它们是我们生活中最宝贵的财富。

《人性的光辉》读后感集锦

毫无疑问，作为一名新时代的优秀教师，我们需要对自己的教育学情况和效果进行分析和思考，而教育笔记可以帮助老师完善教育方法和措施。那么，优秀的教育笔记模板有哪些？你也许需要"《人性的光辉》读后感集锦"这样的内容，欢迎分享给你的朋友！

《人性的光辉》读后感 篇1

《人性的光辉》是一本揭示人类本性的哲学类著作，它深入探讨了人性固有的好与坏，并试图回答关于真正意义上的善良与邪恶的问题。这本书给予了我很多思考，引发了我对人性与道德的深入思考。在读完这本书后，我感受到了自己内心深处闪耀着的人性光辉。

首先，书中强调了每个人都具备天生的本性特点。作者指出，人类天生具有一种本能的善良和同情心，这种善良本性使人们愿意帮助他人，体现出人性灿烂光辉的一面。然而，书中也指出了人性的另一面，即人类天生也具备一种自私和贪婪的本性。这一矛盾使我们的人性既有光明的一面，又有阴暗的一面。通过对人性的这种深刻描写，我开始思考人性的复杂性，并对人类的行为产生了更深层次的理解。

其次，书中谈及了人性的可塑性。作者认为人性并不是一成不变的，而是可以受到环境和教育的影响。如果人们受到正确的教育和正确的引导，那么其本性中的光辉一定会得到更好的发挥。这个观点让我觉得人性是可以被“改造”的，而不仅仅是随着天生条件而自然形成。这给了我希望和信心，如果我们致力于提升我们自身的光辉，我们也可以影响他人，帮助他们更好地挖掘自身的人性潜力。

与此同时，书中还讨论了道德与人性之间的关系。作者指出，道德是人性的内在驱动力，是决定人们行为的动机。人类天生对善良和正义有一种内在追求，而道德准则则是指引这种追求的基础。通过探讨道德与人性的关系，我认识到道德的重要性。只有通过坚持道德准则，人性的光辉才能真正得到体现，同时也能对周围的人产生积极影响。

在这本书中，作者还谈到了无私奉献与慷慨的重要性。他提供了许多关于这些主题的例子，这些例子涉及到一些真实的历史事件和个人经历。通过这些例子，我深刻地感受到了无私奉献与慷慨行为所具有的独特力量，它们能够改变一个人的生活，并且也可以让整个社会变得更加美好。这些故事激励着我，让我考虑如何在自己的生活中更多地关注他人，并付诸行动。

在读完《人性的光辉》后，我意识到人性的光辉存在于我们每个人的内心深处，并且我们通过自己的行为和选择可以让这种光辉得到释放。这本书不仅加深了我对人性复杂性的理解，也对道德和善良给予了我新的认识。我决定要更加关注自身的言行举止，坚持道德准则，努力发挥自己的潜力，以光辉的人性影响和改变周围的人们。我相信，只要我们每个人都能以善良和正义为指导，人性的光辉就能在世界各个角落闪耀。

《人性的光辉》读后感 篇2

《人性的光辉》是我最喜欢的一本人物传记，感觉读来特别亲近。

书本将林肯先生的曲折经历、种种磨难描述得让人感同身受，特别是后半部分散发出的那股坚韧力量，与热血迸发的类型不同，那是一种延绵不绝、锲而不舍的坚持，充分彰显了人格魅力。

《人性的光辉》讲述了亚伯拉罕·林肯从卑微、怯懦、挫折和失败婚姻中走出来，并最终成为美国人心目中最伟大的总统的故事。

林肯先生的童年在艰难困苦中度过，一直到了15岁才开始学习认识字母，总共受了不到12个月的正式教育，在选上美国国会众议员后，填写履历表时，“教育程度”一栏里写的是“不全”。但他从未放弃学习，并在阅读中发现了另一片奇妙的天地，打开了眼界，带来了梦想，有了前进的方向。他尤其钟爱《圣经》、《斯科特教材》、《伊索寓言》、《独立宣言》、《美国宪法》，只要是有字的，他都想要读一读。通过自学，林肯先生当上了律师。他把从《奎恩笑话集》学来的幽默分享给大家，渐渐克服了自卑恐惧的心理，保持了自信乐观、坚持公道的特质，并逐渐形成了特有的人格魅力。

他经历了一场噩梦般的初恋。安妮是一位少校的女儿，她与林肯志趣相通，理解、鼓励并支持林肯的价值追求。安妮不幸患了斑疹伤寒去逝，从此林肯两年多都一蹶不振，并疯狂地爱上了关于悲伤和死亡的诗句，突然间会背出诗歌《最后一片叶子》等。身边的朋友甚至一度陪着他，怕他自杀。从中可窥林肯先生至情至性的品质。

出色的幽默感和讲故事能力是林肯的特色，但他的悲伤和忧愁一样让人无法忘记。他有上帝般的仁慈，南北战争持续了4年，林肯对南方人却没有一丝恨意，他一再重复说“那些不必审判的事情，请不要审判。站在对方的立场上，我们也会做出相同的举动。”跟托丽·玛德的不幸婚姻，让他在被绅士中挣扎;对人人生而平等的追求与奴隶制的矛盾，为了自由而追求自由，让他深陷痛苦中，并用后半生为之奋斗。

本书在描述历史时，认真严肃;描述林肯品性时，轻松自然;甚至在描述林肯怕老婆时，不乏诙谐的语句，总之整书易懂励志，令人受益匪浅。

《人性的光辉》读后感 篇3

捧着这本书，就像捧着一颗颗充满爱心的灵魂；读着这本书，就像读着一个个顽强的信念；望着这本书，就像望着一双双忧伤的眼神……在这本书中，我们不仅看到那些伤心的事，也找到了一些欣慰的目光。在这本书中，我看到了生活的欢乐和悲伤。

喜的是还有许多人活了下来，都平安无事；乐的是有那么多的志愿者来帮忙，有那么多爱心人士捐款捐物；哀的是有许多英雄为了救别人而献出自己的生命；怒的是苍天为什么伤害这些无辜的人！

当我读到这本书的第一本时，我特别崇敬回族。在最后一篇废墟中，慧毫不犹豫地把自己仅有的一瓶矿泉水给了同学们，却在一个善意的谎言中枯萎了。他这舍己为人的精神深深地感动了我，可是，要是我，我会怎么做？这是我读完*的第一个问题。

我想，我说不定会为了保护自己的生命而自私的，我真的想不到，一个平常人怎么会不要自己的生命呢？辉，他是多么的高尚、多么地善良啊！

《人性的光辉》读后感 篇4

人性的光辉岛读后感范文

作为一种慢性，被染上后，如果不加医治，会导致病人手脚畸形、鼻塌眼瞎、面目狰狞，在痛苦中慢慢死去。这种在过去不知道病根、也无法医治的“绝症”，被人们恐惧地称为“风吹来的魔鬼”。即使到上世纪80年代，我国每年新发的病人，也还有5000多名。

提到这种病，我和许多人一样，心中充满了恐惧。对于人，好像与生俱来的，我更是有一些厌恶的感觉。真正使我转变态度的，就是英国作家希斯洛普的这本小说——《岛》。打开书本，蓦然进入一个人生活的世界，在那些高尚的、孤独的、痛苦的、善良的、慈爱的人性光辉照耀下，我才真正感到了自己内心的灰暗，感到曾经给予那些人的偏见与残忍。

书中的小岛，名叫斯皮纳龙格，位于地中海克里特岛的北端，尽管与对岸的布拉卡仅一水之隔，但是，在1903至1957的50多年时间里，这里却是希腊人谈虎色变的隔离区。故事的线索是布拉卡村庄的一户人家，丈夫吉奥吉斯是一个往隔离区运送物资的船夫，不幸的是，他的妻子伊莲妮和小女儿玛丽娅相继感染上了，不得不先后把她们运送到岛上。小说以沉重的笔调叙述了给这个家庭造成的伤害，在凄婉悲凉的故事情节里面，深刻地揭示了人性的'两面：光辉的一面，以及阴暗的另一面。

人性的光辉一面，主要体现在岛上的人身上，他们本身的善良、仁爱、自律以及不甘沉浮、顽强生存的精神值得我们赞美。人性的光辉一面，还体现在一部分人的亲友身上，他们对待亲人的不离不弃、无私关爱同样令人感动和敬佩。而人性的另一面，丑恶的一面，则集中体现在这户人家的大女儿安娜的身上，安娜身上的好逸恶劳、爱慕虚荣、贪图富贵以及自私、冷漠、的品性令人发指。她本身应该也是一个受害者，但是她对待母亲和妹妹的态度，则完全暴露出她美丽外表之下的丑陋和龌龊。小说的主题是深刻的，作者犀利的笔锋，还触碰和鞭挞了当时社会的一些阴暗面：比如二战时期希腊社会对待人的普遍歧视，比如那些社会上层人物对待贫苦人民的傲慢无礼和虚情假义，比如整个战争年代——世界的狂乱、喧嚣、冷酷和道义危机。

对人的歧视，中外亦然。《圣经》中有这么一句话：“皮肉上长有麻风的，他是人，他是不洁净的，牧师将他定为完全不洁净。得的人，他的衣服要撕裂，头发也要剃光，蒙着嘴巴，喊叫道：‘不洁净了！不洁净了！’”几百年来，教堂里一直在重复着这段话。人，无论是男是女，还是小孩，都应该与世隔绝，这种教义早已根深蒂固，被人们认为是天经地义的。尽管在上个世纪，我们就发明了可以治愈麻风杆菌的氯苯药物，对进行过广泛地宣传，()但是直到今天，在我们许多人的潜意识里，还是把人、艾滋病人当作社会的阴暗群落进行防范，歧视、冷漠和排斥依然无法消除。社会文明的发展进步，在科学和物质方面确实得到了验证，但是在人际的关怀与爱护方面，却还显得那么苍白、脆弱和令人困惑。

小说中的“岛”，既不是现实生活中无法找到的桃花源，也不是消散在历史烟云中的边城古镇，更不是莫言小说里荒诞不经的六畜轮回的高密东北乡，而是真真切切存在于我们每个人心中对爱的隔膜和疏远。斯皮纳龙格人被社会孤立，抛进黑暗无边的大海中，时时面对着死亡的吞噬，但是他们却并没有放弃生命的尊严和生活的乐趣，他们对社会没有一味地抱怨，而是有序地组织起来，依靠民主和自律的原则，自给自足、互帮互助、幸福顽强地生活着，创造出了人间的奇迹。无疑，人性的光芒照亮了黑暗，孤岛不“孤”，因为打破了爱的隔膜，这些身处逆境的人们最终实现了生命的救赎。

《人性的光辉》读后感 篇5

近来读了卡耐基的《人性的光辉》，书中林肯的一生深深地引起了我的共鸣，心潮久久不能平静……

谁也想不到，颁布(解放黑奴宣言)，领导美国人民打败南方奴隶主的叛乱，彻底埋葬美国的'奴隶制的人，竟是一个笨手笨脚，一文不名，曾经赶着牛车的小伙子——亚伯拉罕-林肯。家庭出身，我们没有选择的余地。

既然出生了，就不再是可以辩驳的问题。贫寒是他一生的主旋律，尽管他曾身为美国总统。但他并未轻言放弃，而是以坚强的斗志支持着，直至永远的安息。“如果你想将来成就一番事业，那么，你就注定是贫穷的。”朋友，请不要再为自己的出身不尽人意而怨天尤人吧，不要哭喊，不要叫嚷，一切自然会来到。要明白，出身门第的高低并不是成功的决定因素，要成就一番伟业，还需奋斗。英雄不怕出身太单薄，有志气高天也骄傲，关键是只要你做了，人生就不再空白。自古英才多磨难，从来纨绔少伟男。家贫并不要紧，要紧的是我将活着走向视野的顶峰，我对自己充满了自信!

林肯短暂的一生，流言始终缠绕着他，但他懂得待人之道，从不乱发脾气，千斤的重担都由他一人来担，这需要多少的耐力与毅力，再加上多大的胸怀啊!现实生活中，哪个身前身后没有流言蜚语，让我们学一学一代天骄林肯吧!微笑献给他人，苦痛留给自己，为了所有人的自由与平等将自己_，难道这种精神不值得我们学习吗?

林肯的一生具有戏剧性的传奇色彩。他经历苦难、孤独、绝望、具有圣徒一般的悲悯心。伟大的生存造就了伟大的品质和伟大的人生。看完这本书你会觉得这样的人当了美国总统真的有些不可思议，但是确实是这样，马克思高度评价林肯说，他是一个“不会被困难所吓倒，不会为成功所迷惑的人，他不屈不挠的迈向自己的伟大目标，而从不轻举妄动，他稳步向前而从不倒退：......总之，他是一位达到了伟大境界而仍然这也就是为什么书名叫做《人性的光辉》的原因吧!建议各位有时间可以看一看，一定受益匪浅。

《人性的光辉》读后感 篇6

人性的光辉分很多种，也不一定要体现在人的身上。暑假，在父母的陪伴下，我阅读了《最后的獒王》和《苏东坡传》，使我深有所感。

我很喜欢看动物类型的小说。当我看到《最后的獒王》这本书的简介的时候，就深深被吸引了，下定决心要买下它。终于，在我的苦苦央求下，妈妈点了头。一回家，我便拉着妈妈，迫不及待的打开这本书。刚开始妈妈嫌这本书太幼稚，不愿看。不过，在我的极力推荐和软磨硬泡下，她终于还是勉强坐下了。

看了第一章，我便想接着看第二章，还时时幻想着接下来的故事情节。不过，小说情节发展总是令人出乎意料，跌宕起伏。我的心情也随着情节的发展时好时坏。连妈妈的态度也发生了一百八十度的大转弯。我则犹如一匹饿狼，贪婪地吃着书中的每一个字，并且一有空就看。因为妈妈要工作，所以常常赶不上我的进度，我又不想重复看，便只好细细地给她讲她漏下的内容。

书中有一个情节是这样的：书中的主人公，也就是雪域神犬冈日森格。在当时的獒王虎头雪獒的挑衅下，与它大打出手。刚开始，獒王占了上风，冈日森格被打得伤痕累累，左肩膀上还被撕开了一个大口子，血不停的冒出来。可后来，冈日森格为了保护自己的主人还有自己心爱的藏獒那日，他不顾一切冲上前去，为保护自己所爱的，他打败了英勇的獒王虎头雪獒，可自己也奄奄一息。看到这儿，我的眼泪忍不住在眼眶里打转，妈妈也说：这只藏獒对人类的忠诚，以及它的责任感，担当与勇气，是人类也远远不及的啊!

看完了最后一页，结局很美好，冈日森格成为了最后的獒王。合上书，我久久无法自拔。沉思了好久，我明白了好多：要做好一件事情，必须要有坚持不懈的努力，还一定要有责任和担当。我觉得我瞬间长大了。藏獒冈日森格身上不就闪烁着人性的光辉吗?我和妈妈互相交流了阅读心得，妈妈还说：即使是人，也不可能这么完整的诠释责任和担当。你一定要好好向这只藏獒学习啊!”我若有所思的点点头，那只有着金黄色绒毛，英姿飒爽的神山狮子冈日森格的威武身躯又挺立在我眼前……

最终，爸爸在我们的影响下，也读完了这本书。至于《苏东坡传》，诠释的则是截然相反的一种人生态度。诙谐，幽默，乐观向上。正如作家林语堂所说，这是一个乐天派写另一个乐天派的故事。苏东坡三次被贬，地方也越来越偏远，那是他反对王安石变法的结果。有一次竟然到了疟疾肆行之地，可那又如何，他欣然面对，从没有灰心绝望，自暴自弃过。我想，世上能如此乐观豁达的人，除苏东坡这一大文豪外，便再也找不出第二个了吧。爸爸看了也不禁感慨：现在人们虽然生活条件好，可却有各种各样的烦恼，不知足，整日抱怨生活的不公。可若比起苏东坡来，可就微不足道了。

冈日森格使我学会了责任，勇气与担当，闪烁着爱的光芒。而苏东坡则教会了我幽默的生活态度和面对困难一笑而过的勇气。这个暑假，在父母的陪伴下，我受益匪浅，我们一起成长，徜徉在爱的书海中……

《人性的光辉》读后感 篇7

任你千磨万击，我自岿然不动，绝不放弃对进步的追求，绝不放弃对美好的渴望，人这一世，要么被世界改变，要么去改变世界，而伟大的人总会通过改善自我，进而影响他人改变世界，这是我读完《人性的光辉》从而得到的深刻感受。

从中，我看到了凡人和伟人之间的差距，这个差距不是与生俱来，凡人之凡在于对欲望的随波逐流，伟人之伟在于对真善美的不懈坚持，关键就在于一个，那就是不放弃，回顾我们大多数人的一生，总是虎头蛇尾，总是半途而废，有几人能将少年时的气概信念坚持到最后，越是深入社会就越觉得当年的可笑，但真的可笑吗？

我不知道，但我知道这本书中的林肯不可笑，写这本书的卡耐基不可笑，我只觉得自己很可笑，先不论成功与伟大，只说在条件比林肯好几倍的情况下，我竟做不到与他同等的坚持，他比我聪明吗？不！我觉得我比他聪明，但他完胜了我，为什么？是因为他将人性的光辉一直没有放弃，一直坚持到底！

我想这也是为什么作者将这本书称作《人性的光辉》而非《林肯传》，显然作者的目的不是在于吹捧美国总统林肯有多么伟大，而在于希望读者能够从这位伟人的“光辉”中汲取鼓舞一生的不竭精神源泉！

因为作者就是在这位伟人的光辉下成长为一代励志大师，现代成功学之父。学习优秀前辈们的精神品质，对于我们这些后辈而言，能让我们更清楚如何去实现属于自己的价值，而这恰恰也是这本书的影响精髓所在。

当代成功学已经慢慢打上了“鸡汤学”的标签，究其所因，一方面是成功学的商业化，有太多的粗制滥造，不仅起不到鼓舞精神振奋的作用，甚至让人反胃，站在上帝的角度，片面的神化精神的力量，另一方面，在教育飞速发展的今天，我们已经看过了太多的名人故事，知道了太多的“大道理”，而今天的成功学不过是将两者有机的结合罢了，偶尔鼓励也就罢了，天天鼓励而且换汤不换药，是个人都会腻，再一方面，就是成功学只是辅助而已，实用性太低，我们的意志信念不是靠一本书就能改变的，这需要长期不断完善激励自我，三分钟热度永远成不了大事。

当然《人性的光辉》作为经典的励志书，享誉世界，必然有它独到之处。首先是文笔的细腻，刻画人物非常灵活形象，作为一本对林肯的传记描写，我们不仅能从中看到林肯这一伟大人物的一生，更能从他故事的描写中看到林肯由卑微走向伟大的艰苦历程，从少年到青年再至中年形象的一步步改变，甚至连书中其他人物和美国历史亦是能管中窥豹。

其次，书中叙述故事的角度多变，仿佛拍电影一般，让你全方位看到一位伟人的成长，且对林肯身上体现出的人性的光辉，采用了“特摄镜头”，让你不由肃然起敬，看完整本书，好似看完了一部史诗大片，让人震撼不已，那样一个人，他的勇气，他的格局，他的心胸，尽管屡遭不幸，却始终如一，正是应了那句古话艰难困苦，玉汝于成！

《人性的光辉》读后感 篇8

最近看了卡耐基的《人性的光辉》，里面林肯的生活深深的引起了我的共鸣，我的心久久不能平静…

谁也想不到，那个颁布《黑奴解放宣言》，带领美国人民打败南方奴隶主的叛乱，彻底埋葬美国奴隶制的人，竟然是一个笨手笨脚，身无分文，曾经开着一辆——亚伯拉罕林肯的牛车的年轻人。家庭背景，我们别无选择。既然你出生了，那就不再是颠扑不破的问题了。贫穷是他生活的主题，尽管他是美国总统。

但他并没有轻易放弃，而是用强大的斗志支撑着，直到永远安息。“如果你想在未来成就一番事业，那么你注定是贫穷的。”朋友，请你不要再因为出身不如意而责怪别人，不要哭，不要喊，一切都会自然而然的到来。要明白，一个人的家庭背景并不是成功的决定性因素，还需要奋斗才能取得巨大的成就。英雄不怕生来太瘦，野心太大

天也骄傲，关键是只要你做了，人生就不再空白。自古英才多磨难，从来纨绔少伟男。家贫并不要紧，要紧的是我将活着走向视野的顶峰，我对自己充满了自信!

林肯短暂的一生，流言始终缠绕着他，但他懂得待人之道，从不乱发脾气，千斤的重担都由他一人来担，这需要多少的耐力与毅力，再加上多大的胸怀啊!现实生活中，哪个身前身后没有流言蜚语，让我们学一学一代天骄林肯吧!微笑献给他人，苦痛留给自己，为了所有人的自由与平等将自己_，难道这种精神不值得我们学习吗?

林肯的一生具有戏剧性的传奇色彩。他经历苦难、孤独、绝望、具有圣徒一般的悲悯心。伟大的生存造就了伟大的品质和伟大的人生。看完这本书你会觉得这样的人当了美国总统真的有些不可思议，但是确实是这样，马克思高度评价林肯说，他是一个“不会被困难所吓倒，不会为成功所迷惑的人，他不屈不挠的迈向自己的伟大目标，而从不轻举妄动，他稳步向前而从不倒退：......总之，他是一位达到了伟大境界而仍然这也就是为什么书名叫做《人性的光辉》的原因吧!建议各位有时间可以看一看，一定受益匪浅。

《人性的光辉》读后感 篇9

每个人都有善良的一面，但有些人却把这一面无限放大。让我们来认识一下这个人物。

冉阿让是一名苦刑犯，仅仅因为他为了不让姐姐的孩子饿死，去一家面包店抢了两块面包。后来他越了三次狱，都未能成功。从当初判的三年变成了十几年。当他出狱的时候被一个热心的教主帮助而重新感到人性善良的温暖。所以他从那以后洗心革面，帮助百姓，并当上了市长。但因为想让一位已经去天堂的母亲心安，冉阿让冒着被认出以前是苦刑犯的危险，抚养了那位母亲的女儿-玛赛特。在与玛赛特相依为命的日子里，冉阿让感到自己无比的幸福和快乐。

然而，我感到很奇怪，玛赛特并不是冉阿让的亲生女儿，为什么他要如此用心的养育玛赛特呢?但是细细的品味前文，我就发现了冉阿让不仅是为了让玛赛特的母亲了却心愿而抚养玛赛特，更是为了让自己有个伴能重新温暖他的心。这让我很惊讶，一个苦刑犯，在狱中已经炼成了铁石心肠，却因为一个小女孩而重新获得生命。

玛赛特长成大姑娘了，冉阿让预感自己的幸福要飞走了，他开始竭力阻止玛赛特和她的心上人见面。可这使玛赛特非常伤心，她的心上人也为此痛苦不已而决定参加革命，战死沙场。当冉阿让看到那个小伙子给玛赛特的绝命信时，冉阿让决定把幸福让给小伙子并救了他一命。事后，小伙子并不知道是谁救了他，就与玛赛特结婚了。可冉阿让却开始故意疏远玛赛特，使玛赛特渐渐的忘了他。冉阿让虽然心痛却照做不误。

这使我犯了迷糊，冉阿让为什么要疏远玛赛特呢?要知道，玛赛特可是他的最爱呀!但我稍后就有了答案。原来，冉阿让是想让玛赛特幸福地生活，只要大家知道冉阿让以前是苦刑犯的身份，玛赛特就会被丈夫厌恶，为了让玛赛特能够幸福冉阿让伤心的走了。

在故事的最后，大家终于知道了冉阿让所做的一切。两位年轻人泪流满面地亲吻着冉阿让的手背，可冉阿让去离开了人世。

合上这本书，我陷入了沉思，像冉阿让这样的人，世上能有几个呢?又是怎样的力量使他成了一个全新的人呢?我想，这是爱的力量吧!所以，让我们感受这美好的世界努力成为像冉阿让这样的人吧!

《人性的光辉》读后感 篇10

任你千磨万击，我自岿然不动，绝不放弃对进步的追求，绝不放弃对美好的渴望，人这一世，要么被世界改变，要么去改变世界，而伟大的人总会通过改善自我，进而影响他人改变世界，这是我读完《人性的光辉》从而得到的深刻感受。

从中，我看到了凡人和伟人之间的差距，这个差距不是与生俱来，凡人之凡在于对欲望的随波逐流，伟人之伟在于对真善美的不懈坚持，关键就在于一个，那就是不放弃，回顾我们大多数人的一生，总是虎头蛇尾，总是半途而废，有几人能将少年时的气概信念坚持到最后，越是深入社会就越觉得当年的可笑，但真的可笑吗？

我不知道，但我知道这本书中的林肯不可笑，写这本书的卡耐基不可笑，我只觉得自己很可笑，先不论成功与伟大，只说在条件比林肯好几倍的情况下，我竟做不到与他同等的坚持，他比我聪明吗？不！我觉得我比他聪明，但他完胜了我，为什么？是因为他将人性的光辉一直没有放弃，一直坚持到底！

我想这也是为什么作者将这本书称作《人性的光辉》而非《林肯传》，显然作者的目的不是在于吹捧美国总统林肯有多么伟大，而在于希望读者能够从这位伟人的“光辉”中汲取鼓舞一生的不竭精神源泉！

因为作者就是在这位伟人的光辉下成长为一代励志大师，现代成功学之父。学习优秀前辈们的精神品质，对于我们这些后辈而言，能让我们更清楚如何去实现属于自己的价值，而这恰恰也是这本书的影响精髓所在。

当代成功学已经慢慢打上了“鸡汤学”的标签，究其所因，一方面是成功学的商业化，有太多的粗制滥造，不仅起不到鼓舞精神振奋的作用，甚至让人反胃，站在上帝的角度，片面的神化精神的力量，另一方面，在教育飞速发展的今天，我们已经看过了太多的名人故事，知道了太多的“大道理”，而今天的成功学不过是将两者有机的结合罢了，偶尔鼓励也就罢了，天天鼓励而且换汤不换药，是个人都会腻，再一方面，就是成功学只是辅助而已，实用性太低，我们的意志信念不是靠一本书就能改变的，这需要长期不断完善激励自我，三分钟热度永远成不了大事。

当然《人性的光辉》作为经典的励志书，享誉世界，必然有它独到之处。首先是文笔的细腻，刻画人物非常灵活形象，作为一本对林肯的传记描写，我们不仅能从中看到林肯这一伟大人物的一生，更能从他故事的描写中看到林肯由卑微走向伟大的艰苦历程，从少年到青年再至中年形象的一步步改变，甚至连书中其他人物和美国历史亦是能管中窥豹。

其次，书中叙述故事的角度多变，仿佛拍电影一般，让你全方位看到一位伟人的成长，且对林肯身上体现出的人性的光辉，采用了“特摄镜头”，让你不由肃然起敬，看完整本书，好似看完了一部史诗大片，让人震撼不已，那样一个人，他的勇气，他的格局，他的心胸，尽管屡遭不幸，却始终如一，正是应了那句古话艰难困苦，玉汝于成！

最后要说的是，西方世界，个人英雄崇拜主义盛行，而且写这本书的作者卡耐基非常崇拜林肯，很可能片面夸大林肯的伟岸形象，但纵观全文，就我本人却看不到任何的夸大，非常客观，林肯竞选的失败落寞，失子的痛苦无奈，我所看到的不是一个带着光环，才能惊人的伟人，而是一个有血有肉，充满深情向着伟人不断蜕变的凡人，每一次的打击，都使他变得更强，更受人们敬重，贯穿文章始终正是林肯身上的闪闪光辉。

这本书有一个特点，那就是写书的人和书中的主人公都是伟大的人物，所以《人性的光辉》，可以说是美国两位产生重大影响的伟人共同凝聚而成，它的意义非常深远。另外林肯的经历所体现的处世哲学正与我们儒家思想不谋而合，仁义，诚信，君子自强不息，天下兴亡匹夫有责等等，所以纵然说这本书讲得是外国伟人，但就我们中国读者而言，却未有任何的不解反感之处。

成功学之父卡耐基写这本书，并不像他的其他作品如《人性的优点》、《人性的弱点》等，直接告诉你如何去激励自己。这本书中，他娓娓而谈林肯的一生，并没有过多的赘述林肯身上的闪光点，更没有告诉人们应该怎样去做，平淡中透露的朴实，细腻中掺杂的情怀，恰恰展现了真实的林肯，并励志了读者。

一本书不可能尽善尽美，上述所言多是对这本书的正面评价，现在我以浅薄之资，论论其不够完善之处，实乃有些许压力，毕竟一本公认的经典，其好能列举芸芸，其劣难免有鸡蛋里挑骨头之嫌，还望看者莫笑。

这本书是以林肯的人生历程为主线，进而分析了林肯的家庭及情感生活，但就在这分析上略有片面，因为书中先入为主，对待其他人，比如林肯的妻子，略失公允，书中林肯的妻子是一个斤斤计较，对林肯很有偏见，总是在公众场合大骂林肯的泼妇形象，而林肯却始终包容她，爱她。我想林肯既然这么爱她的妻子，那她的妻子定然有美好的一面，但书中并没有很好的体现出，这是第一点。

另外，无论什么书都无法摆脱作者主观态度的影响，这本书亦是如此，书中的林肯自然是作者所认识和印象里的林肯，所以不可避免地携带一些作者的主观色彩，这是第二点。此外，第三点就是内容略短，在一些问题的讨论上只能是简单的一略而过，内容选取的也是林肯人生历程中重要片段，对于想要深入了解林肯的读者来说，不免有些遗憾！

至此，关于这本《人性的光辉》的书评是时候画上了句号，结尾之际，送上这本书最想告诉我们的道理：即一个人无论出身如何低微，只要努力，就可以拥有非凡的人生！

《人性的光辉》读后感 篇11

《人性的光辉》是一部由史蒂文·匹科维茨所著的书籍，它深入探索了人类的本质，展示了人类在面对困境时的坚毅勇气和无穷慈悲。这部书籍让我深刻地感受到了人性的光辉，让我明白，每个人都有展现出伟大的可能性。

在这部书籍中，作者深入剖析了大量重大事件中人类在决策和行动过程中展现出的健全的人性特征。他详细地描述了那些在颠沛流离的战争年代，挺身而出保护弱者的义士们；那些在重大灾难中勇敢奋斗的救援队员；那些为了理念和信仰一往无前的烈士们。这些人类英雄散发的光辉，让我们深刻地意识到，即使在黑暗中，人性的善良和光辉依然存在，为我们的世界带来了希望。

书中的案例告诉我们，正是这些普通人的善良、勇气和无私，让我们的世界变得更加美好。他们来自于世界各地不同的文化、不同的背景，但是他们都有着共同的信念：为了更美好的未来而努力奋斗。这让我们明白：不管你是在哪个国家，哪个阶层，哪个文化背景，哪个职业，你都可以通过发挥自己的作用，为世界闪耀着那份光辉。

同时，本书所彰显的“人性的光辉”也提醒我们警惕自己的负面情绪，例如自私、嫉妒、无理取闹等，这些情绪会让我们对待他人变得不友善、虚伪，最终无法真正地得到尊重和亲情。因此，我们可以从书中受到的力量来对抗这些消极的情绪，化他们为我们与他人的正面交流，从而逐步地改变自己。

在书的收尾中，作者总结了书的主题是“作为人类，我们可以变得更好”。我们可以从普通人的小举动中发现伟大，我们也可以在困难时刻含苞待放绽放出光辉。这部书让我们明白，人性光辉的存在并不是遥不可及的，而是在生活的点滴中随处可见，只需要有勇气踏出第一步，就可以迈向人性光辉的道路。

通过这部书籍的阅读，我深刻地认识到人性的快乐和苦难，更明白了：当我们面对生活的起起伏伏时，需要有坚定的信仰和无穷的勇气，去面对它。我们的世界充满了变幻莫测的事物，但是珍视生活并奉献他人却是我们每个人的责任。无论我们身处何地，我们都应该坚信“人类的可能性”，积极地行动起来，并以积极向上的态度面对生活的挑战。

总的来说，《人性的光辉》这部书籍详尽而生动地描绘了人性的光辉，它传递着一种积极的信息：人类的善良和潜力是无穷的，只需要我们发挥自己的作用，我们就能为更美好的世界建设做出贡献。本书强调了人类必须避免负面的情绪，把注意力放在人性的闪耀点上，它让我们能够看到世界上真正的美好和精彩，同时也告诉我们：我们每个人都是人性光辉中的一份子，我们可以通过行动让这份光辉更加闪耀。

《人性的光辉》读后感 篇12

捧着这本书，就像捧着一颗颗充满爱心的灵魂；读着这本书，就像读着一个个顽强的信念；望着这本书，就像望着一双双忧伤的眼神在这本书中，我们不仅看到那些伤心的事，也找到了一些欣慰的目光。在这本书中，人生的喜乐哀怒，我都看到了。

喜的是还有许多人活了下来，都平安无事；乐的是有那么多的志愿者来帮忙，有那么多爱心人士捐款捐物；哀的是有许多英雄为了救别人而献出自己的生命；怒的是苍天为什么伤害这些无辜的人！

读这本书的第一篇文章时，我就觉得特别崇敬辉，辉在最后的废墟中，义无反顾地把他仅有的一瓶矿泉水给了他的同学，却在善意的谎言中枯萎了自己。他这舍己为人的精神深深地感动了我，可是，要是我，我会怎么做？这是我读完文章的第一个问题。我想，我说不定会为了保护自己的生命而自私的，我真的想不到，一个平常人怎么会不要自己的生命呢？辉，他是多么的高尚、多么地善良啊！

你们可能会问我，这本书里不止写地震啊？我要选择写地震的，是因为我要告诉大家，我们现在拥有的已经足够了，我们别再抱怨了！如果还不满足，你就想想那些没有家园、失去生命的人吧！

泉州第二实验小学三年级：洪逸暄

幼儿园老师读书笔记集锦

毫无疑问，当我们身为一名优秀老师时，我们更需要观察自己的教育教学方式和行为，而教育笔记是老师自我提升的重要途径之一。那么，优秀的教育笔记模板有哪些？小编现在推荐你阅读一下幼儿园老师读书笔记集锦，欢迎大家参考阅读。

幼儿园老师读书笔记 篇1

一位学者就说过，幼儿的童年是大人生活的演练。对于这句话我并不赞同，但是我认为幼儿需要透过表演来感受、认知、明白这个他尚且不太熟悉的社会以及其中的各种行为规范和准则。因此，幼儿园有为幼儿创设表演的机会和条件的必要性。我所在的幼儿园比较注重幼儿的表演，在此过程中，我思考了这样一个问题：如何将表演真正有效的融入到小班活动中？小班幼儿年龄尚小，语言、动作、表情等发展尚属于初始阶段，我认为该阶段幼儿的表演更多的是情感的投入。其中，表演能够分为两大类：一是根据教师带给的素材进行表演。教师能够透过准备充分的表演材料以及好的剧本，让幼儿去感受，从而将自己的真情实感融入其中。在这类表演中，主角的选取应当尊重幼儿的自主选取，并且随着活动的进程能够进行转换、改变。一个剧本是否好，就应观察幼儿的表现。如：我们班有一个剧本大约一个月没有进行表演了，一个幼儿问我，“老师，我们怎样不表演XX啦？好久没有表演了。”我问：“你还想表演那个吗？”幼儿很用劲的点头，说，“嗯！”因此，我认为，一个经典的剧本就应让大多的幼儿想要去表演。

幼儿园老师读书笔记 篇2

教师礼仪规范

第一章教师礼仪概述

一、礼仪概述

礼仪是文明的象征，道德的范畴。“礼”是规，是天地自然之道，是德，也是治国之法规、律条；“仪”是矩，是准则，也是治国和做人的尺度。人类社会要发展，要推进，就必须弘扬、推行礼仪。没有礼仪的地方，是没有文化的地方；不懂礼仪的人，是不文明的人，也是没有道德的人。礼仪在本质上其实就是道德的规范，包括礼节和仪式，是社会、道德、习俗、宗教等方面对人们行为的规范，是文明道德修养程度如何的一种外在表现形式。礼节，即社会公认的待人接物的方法和人与人相处的准则。例如，初次见面该怎样互相介绍，怎样互递名片，怎样待客，等等。再如，人际交往中如何保持良好的仪态、仪表等。仪式，是指正式场合用以表示礼节的一系列固定的程式，如欢迎仪式、签字仪式、开业典礼、婚礼仪式、葬礼等。现代礼仪的社会功能主要表现在以下几个方面：

1、有助于提高人们的自身修养

在人际交往中，礼仪往往是衡量一个人文明程度的准绳。它不仅反映着一个人的交际技巧与应变能力，而且反映着一个人的气质风度、阅历见识、道德情操、精神风貌。因此，在这个意义上，完全可以说礼仪即教养。学习礼仪、运用礼仪有助于提高个人的修养，有助于“用高尚的精神塑造人”，真正提高个人的文明程度。

2、有助于人们美化自身、美化生活

个人形象是一个人仪容、表情、举止、服饰、谈吐、教养的集合，而礼仪在上述诸方面都有自己详尽的规范。因此，学习礼仪、运用礼仪，无疑将有益于人们更好地、更规范地设计个人形象，维护个人形象，更好地、更充分地展示个人的良好教养与优雅的风度。

3、有助于促进人们的社会交往，创建良好的社交氛围 运用礼仪，除了可以使个人在交际活动中充满自信、胸有成竹、处变不惊外，还能够帮助人们规范彼此的交际活动，更好地向交往对象表达自己的尊重、敬佩、友好与善意，增进彼此之间的了解与信任。

4、有助于净化社会风气，推进社会主义精神文明建设 我国正在大力推进社会主义精神文明建设。其中的一项重要内容，就是要求全体社会成员讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德，心灵美、语言美、行为美、环境美。这些内容，与礼仪完全吻合。因此，完全可以说，提倡礼仪的学习、运用，与推进社会主义精神文明建设是殊途同归、相互配合、相互促进的。

二、教师礼仪的内涵及其培养

教师不仅是科学文化知识的传播者，而且是学生思想道德的教育者。对于教师来说，礼仪、行为更有其特殊意义。教师的一言一行都受到学生的关注，对他们起着潜移默化的影响。因此，教师礼仪行为不仅是教师个人的品质修养，而且直接影响着学生的思想行为，为学生的成长起着至关重要的作用。教师在传播知识的同时，要十分注意自己的言行举止，使自己从各方面成为一个优秀的、学生能够仿效的榜样。

近年来，通过各级教育行政部门的师德建设，教师的礼仪有了很大的提高，但与教师礼仪相悖，乃至缺乏起码的礼仪常识的现象在教师队伍中仍然存在，这不能不引起我们的重视。比如公共场合语言粗俗不文明；不尊重学生，时常挖苦讽刺或冷漠疏远；对学生的提问、问候随便应付或干脆置若罔闻；上课时接听、拨打手机；在教室内吸烟、随地吐痰；形象举止过于随意或浓妆艳抹、过于修饰等等。因此，有必要对教师进行礼仪教育。教师礼仪教育的途径

1、教师自身要加强学习

这里所说的学习，指通过自励、自省、慎独，培养自觉的礼仪意识，达到为人师表的道德境界。

同时，要学习教师的职业道德，良好的师德对陶冶教师情操，转变教师礼仪，提高教师素质，激发教师的积极性都有着极其重要的作用。

2、学校要加强对教师的礼仪教育（1）重视教师礼仪的传承

在老教师与新教师结对帮教中，要求老教师在传授教学知识、管理经验的同时，也要传授教师礼仪知识。促使新教师在提高教育教学经验的同时，也提高自己的教师礼仪修养。（2）加强对教师礼仪的规范

①要求教师尊重学生，关爱学生，以学生为本；真正把学生摆在教育教学的中心，平等地对待学生，热情地关爱学生，真诚地为学生服务。

②要求教师举止得体，语言文明，注意坐、立、行的姿势和手势，举手投足都表现出教师应有的文明礼貌。

③要求教师加强与家长和同事的沟通、配合。特别是对文化程度不高的家长，不能居高临下，而要设身处地为家长着想、分忧，应争取其理解、支持和配合。在与同事的交往中，应以和为贵，尊重同事。

④要求教师服饰得体，仪表端庄。服饰得体、仪表端庄的教师会对学生产生强烈的吸引力和感染力。

3、广大中小学教师要加强实践，提高自身的礼仪素养

行动是最有效的学习方法。教师的意愿和主动性是最重要的。广大中小学教师要充分认识到教师礼仪在教学活动和学生发展过程中的重要作用，提高实践教师礼仪的主动性和自觉性，时时刻刻谨记、笃行，在实践中增强礼仪意识，提高实践教师礼仪的能力。

三、当前教师礼仪存在的问题和建议

1、教师在礼仪文明方面存在的问题（1）对学生缺少应有的热情（2）对学生关心不够（3）对学生缺乏尊重（4）形象和举止过于随意

（5）公共场合不注重自己的言行举止

2、对教师礼仪的建议

（1）增强自身的礼仪榜样意识（2）多给学生一份热情和微笑

（3）尊重学生，关爱学生，以学生为本（4）加强与学生的沟通和交流（5）举止得体，言语生动（6）服饰得体，仪表端庄

3、教师礼仪在学校教育过程中的意义（1）传承传统美德，扩充学校德育内容

教师的言行，特别是教师的礼仪表现，肩负着选择、传递、弘扬中华民族传统美德的崇高使命，它一方面要把优秀的中华民族美德转化为青少年一代的素质结构；另一方面，又要在此基础上，形成崭新的时代美德。通过教师示范作用，让传统美德在中小学生身上得以继承和发扬。如拳拳报国心，热爱祖国、忠于祖国，“国家兴亡、匹夫有责”、“国而忘家，公而忘私”、热爱人民、关心人、理解人、同情人、孜孜上进、奋发图强、正直诚实、勤劳节俭、见义勇为等良好意志和品德，都值得共同弘扬。学生既是中华传统美德的传承者，又是体现时代进步要求的新道德规范的实践者。对广大中小学教师进行礼仪教育，对传承中华民族的传统美德具有十分重要和深远的意义。（2）是实施素质教育的需要

素质教育的核心内容可归纳为三点：素质教育是面向全体学生的教育；素质教育是促进学生全面发展的教育；素质教育是促进学生个性健康发展的教育。素质教育非常强调学生的发展。

发展心理学认为，儿童时期是人的社会行为发展的最佳时期。因此，在中小学开展教师礼仪教育是十分关键和必要的，是当前市场经济新形势下实施素质教育的具体体现。通过教师礼仪教育活动的开展和推广，带动广大中小学生学习礼仪的风气，帮助学生培养高尚的品德，逐步树立正确的人生观、世界观、价值观，健全他们良好的个性品质和心理素质，养成健康的审美情趣和方式，使每个学生都得到全面健康的发展，为他们今后的学习和社会生活打下扎实的基础。

（3）是推进课程改革的有效载体

广大中小学教师在实施新课程的过程中，往往注重理论的学习，学过之后，迫于原有的教学惯性和传统教学评价的压力，日常的教学行为丝毫没有发生根本的变化。而对教师礼仪的强调，从教师的最基本的行为出发，来规范他们的言行举止，使得新课程的基本理念能够贯穿于他们的教学行为中，为新课程改革打下了行为基础，是推动新课程改革向纵深发展的有效载体。第二章教师礼仪“五要素”

教师礼仪的五要素是：教师的语言、教师的服饰、教师的举止、教师的形象和教师的情绪

一、教师的语言

教师的语言礼仪主要表现在以下几个方面：

1、教师语言礼仪的具体要求（1）熟练使用普通话

普通话是国家法定的标准化语言，也是教师必须使用的职业语言。教师必须运用国家规定的“全国通用普通话”教学，学生的模仿能力很强，他们不仅跟老师学习文化知识，也跟老师学习语言；在教师语言规范的潜移默化下，学生便能讲规范化语言。

（2）准确、无误的科学性

教学的科学性原则要求教师传授知识要科学、正确。在语言使用上，教师应力求字斟句酌，做到发音准确、清晰、语句通顺、无误，避免学生错误地接受和理解教学信息。

教师语言的内容与其他行业相比，必定是专业性、科学性较强，教师在课堂上授课的每一个概念、每一个定理、每一次批评或表扬，语言的运用必须是科学的，容不得半点含糊，更容不得谬误。（3）精炼、严密，逻辑性强 课堂教学时间有限，不允许教师啰唆、拖泥带水。这就要求教师要对语言行为进行自我控制，对教学信息进行选择、加工和提炼，做到言简意赅、富有逻辑性，使教学语言在有限的课堂教学时间内发挥出最好的效益。

2、教师语言的艺术性

（1）语言要生动、形象，富有感染力

生动、形象化的语言一直被教师视为最廉价的直观教具，它能充分调动学生的感觉器官，化抽象为具体，化深奥为浅显，化枯燥为有趣，帮助学生理解和记忆。（2）语言要平实、自然，不哗众取宠

教学语言应讲究平实、自然，这样才能使学生更好地接受和消化教材。语言的晦涩、艰深或故弄玄虚、空洞无物，只能加重学生的思维负担，阻碍知识的掌握。（3）语言幽默、诙谐

幽默诙谐的语言是课堂气氛的调节器。教师的语言应富有情趣，既带给学生轻松愉快，又有深刻哲理；既能创造自然和谐、平易亲切的课堂气氛，又能为学生提供思维驰骋的天地。（4）善于使用情感性语言

教师的语言应富有情感之美。教师的语言要满载着对学生的热爱之情，充满对本学科的执著之情，饱含对专业知识成果的赞叹之情。情感沟通是教学的重要前提。师生情感一致时，双方易形成默契，即所谓的“心有灵犀一点通”；情感有隔阂，学生就会产生抵触心理，影响教学的顺利进行。

运用鼓励性语言，可培养学生的自信心。教师语言一般具有非常强的感召力，常常让学生精神振奋，干劲倍增。抒情时，要让学生如沐春风，心旷神怡；点拨时，要让学生低头沉思，豁然开朗。感召力是教师语言追求的一个较高的境界，需要长时间的修养、演练、学习。（5）语音、语速、语调适宜

语言技能是通过一定的语音、语调、语速表现的语音、语调、语速是否自然、亲切、优美、动听，直接影响教学效果。因此，教师应善于根据教学内容和学生实际及课堂情境调整自己的语音、语调和语速。（6）善于使用肢体（态势）语言

教学中时而出现的肢体语言能转移学生注意力，解除学生持续智力操作的疲劳感；肢体语言直观形象，可与讲授形成珠联璧合之势，帮助学生正确理解、感知教材；适时而有分寸的肢体语言能帮助教师控制教学秩序，发挥组织教学的功能。

3、提高教师教学语言艺术的方法与途径（1）思想上不断强化语言修养意义的认识（2）以读促说，增添活力（3）提高自己的思想理论水平

（4）加强和提高专业知识水平和文化修养（5）加强语言修养

二、教师的服饰

1、教师服饰的一般要求

教师的着装是无形的教育力量。教师着装应符合自己的性格特点、年龄特点、职业特点、学识水平，大方得体，给人以稳重高雅的美感。（1）着装要合乎时宜

着装要与时间、地点、场合及交际对象、交际目的相协调。教师衣着的直观对象主要是学生，其目的是取得更好的教学效果。这一点，广大中小学教师在加强礼仪修养时，必须时刻牢记在心。（2）着装要注意色彩搭配

服饰是由色彩、款式和质地等因素构成的，色彩是构成服饰的第一要素。

教师服装的色彩搭配应尽量做到上身浅色、下身重色、整体美化、重点在颈部的原则，以便视觉主点被引向面部，这样就显得重心较稳。女教师的裙子下摆、裤口和鞋面装饰不要太跳，不要用闪光饰物。鞋、袜、下摆配色应接近衣物，不要过分追求流行，以免学生在课堂上对教师评头论足，分散注意力。（3）教师着装应该切忌以下一些问题：

①不整齐。有些教师不修边幅，衣冠不整，忽视着装细节，如衣服扣子没扣好、衣领折皱、裤脚卷起、帽子戴歪等。②不清洁。有些教师不勤换衣勤洗衣，衣服脏了仍穿着进教室，衣领、衣袖汗渍可见，皮鞋长时间不擦，灰尘满面。这样不清洁的着装最易引起学生厌恶。

③不庄重。有些女教师尤其是年轻女教师追求时髦，经常打扮得花枝招展，穿各种奇装异服进课堂，分散了学生的注意力。

④不变化。有些教师着装从不变化，就穿一种款式一种颜色的衣服，学生看久了，觉得很乏味。

三、教师的举止

在学校，学生最崇拜的便是老师，老师在学生面前的一举一动、一颦一笑都通过学生的眼睛在其脑海里留下印象，对他们的精神世界产生无声无息的影响，进而转化为学生自己的个性特征。如果教师的文明修养不高，举止轻浮粗俗，态度恶劣，必然有损自身形象，影响教学效果，同时也将潜移默化地影响学生的行为习惯和文明素质，待其走出校门步入社会将难以适应现代社会文明交往的需要，也难赢得人们的尊重和信任。

因而，教师应该努力培养高尚的文明行为，做到举止得体、文雅谦和、言而有礼、行而有矩，尽量以自身良好的礼仪风范影响学生。

提倡教师讲礼仪，其目的是提醒教师在一举手、一投足之间都要考虑教育影响因素，尊重他人的人格和尊严，反思自己是否真正关心和爱护学生，自己的行为举止能否体现出良好的文化教养，自己能否成为学生和社会公众的楷模。

1、神态的礼节

教师的神态表情是一种重要的教育因素，它教给学生待人处事应有的态度、神情。教师要善于控制自己的面部表情，在工作和生活中，尽量使自己表情和蔼、亲切、庄重、自然。（1）教师要把握好目光运用

在社交礼仪中，目光是受感情制约的。一双炯炯有神的眼睛，给人以感情充沛、生机勃发的感觉；目光呆滞麻木，则给人疲惫厌倦的印象。在教学过程中，有很多这样的教师，他们边改本子边和学生谈话，根本不看着孩子；瞪着眼追问孩子问题；后背对着学生板书，嘴里却叫着某某学生的名字让他回答问题；课堂上发现某学生在做小动作，一边不动声色地继续讲课，一边用眼角斜视着该生。所有这些都是缺乏教师修养的表现，只不过长期以来我们习惯了居高临下地对待学生而不自知。要想改变或者避免犯这些错误，只需作一个假想：你坐在某教室内，讲台上是你的同事或校长，他（她）用上述态度对待你，你会是怎样的感受？

在教学过程中，学生和教师之间进行交流时，目光的交流总是处于非常重要的地位。信息的交流要以目光的交流为起点。

在教学过程中与学生交谈时，应当不断地通过各种目光与对方交流，调整交谈的气氛。

在学生回答完问题或者和学生交谈结束时，教师要注视学生，并点头肯定，示意让学生坐下或交谈结束。（2）教师也要向学生展现自己的笑容

微笑是维护教师与学生关系的润滑剂，是提高教学效果的重要手段之一。微笑教育要把学生的情绪智力放在首位，注重与学生的心灵沟通，注重培养学生良好的心理素质，让学生在轻松自由的氛围中学会客观地认识自我和外部世界。

作为教师，无论是哪一个孩子有一点进步，都要给予微笑和鼓励，微笑可以帮助学生消除恐惧、厌学、胆小等心理疾患，形成积极向上的心理倾向。微笑，其本质就是爱。学会微笑，就是学会爱。

作为教师，只有学会微笑，才能在教学和班级活动中帮助学生拥有自信、获得成功、超越自己；只有学会微笑，才能变对立为对话，变批评为鼓励，让学生在轻松愉悦的氛围中成长。

2、身姿的礼节

身为教师，我们应对鞠躬、站、坐、行等方面的身姿规范进行了解，认真学习那些文明优雅的举止动作，从细节处训练自己，努力做到“站有站相，坐有坐相”。（1）鞠躬

鞠躬问侯应是教师每次上课的必行礼节，通过鞠躬，能体现教师对学生的尊重与关爱，营造平等友好的学习氛围。上课之初，教师应采取端正的站姿，双目注视学生，双手下垂，上身平缓地前倾约30度，而后恢复原状。礼毕应面带微笑，双眼有礼貌地注视学生，然后开始上课。上课结束时，教师可再次面对学生从容施以鞠躬礼，以表示对学生积极合作的感谢，这样能体现教师良好的个人修养与师表风范。（2）站姿 站则直，犹如松立泰山，给人以稳健挺拔的美感，传递正直向上的信息。具体而言，教师的站姿应是：抬头、挺胸、收腹、立腰，身躯正直，下颌微收，双眼平视，双肩自然放松，身体重心落在两脚正中。男教师双腿可适当分开，以双脚距离不超过肩宽为宜；女教师应双膝自然并拢，一脚略微向前置于另一脚的中后部，两脚呈“丁”字形，或两脚跟并拢，脚尖张开呈“V”形。（3）坐姿

中国人讲究“坐如钟”，即要坐得稳，不能身体歪斜或如坐针毡。教师的坐姿往往是其精神气质、文化、修养的表现。作为教师，得体的坐法是：入座时，动作从容不迫，轻盈和缓。女教师着裙装入座，通常应先用双手拢平裙摆，再平稳坐下。落座时，应坐椅面的三分之二左右，坐满座椅或仅坐在椅子的边缘都是有失风度的。（4）行姿

教师的行姿应给人以稳健、从容、和谐的印象，行走时身板要直，双肩要平，头部端正，双眼平视，步履轻而稳，速度快慢适中，要有节奏感，两臂自然摆动，摆动的幅度以30度左右为佳。行走时不能弯腰曲背、左顾右盼、摇摆拖沓、边吃边走，否则将有失庄重。

上课时，教师在讲台上不能来回不停地走动，这样会让学生感到眼花缭乱，分散学生的注意力；也不宜久站一处一动不动，这样会给人以静止压抑之感，课堂就会显得死板。正确的方法是根据教学的需要，在适当的时候，从容走动或变换一下位置，如果看到有学生不注意听课，可以走到他的座位旁给予提醒。

3、手势动作的礼节

教师应使用礼貌高雅的手势动作待人接物，开展教学工作，尽量避免失敬于人。

教师在指人示物或在课堂上让学生到前边回答问题时，最好采用整只手掌，掌心向上表示请的手势，动作要准确、舒展、到位，如敷衍潦草反而失礼。当学生在学习活动中有突出表现时，教师可微笑着伸出大拇指，表示肯定和称赞，或带领其他学生热情为其鼓掌，给予鼓励。当教师拿取东西时，在够得着的范围内动作应是两手持物，五指自然并拢，这样显得庄重而有教养。作为教师，应避免对人指指戳戳、用手指招呼别人、蔑视性地伸出小指评价学生、拍桌子、双手抱臂交叉胸前、讽刺性地鼓倒掌等，这些动作传递的信息都容易挫伤学生的情感与自尊，引起学生的抵触情绪。

4、人际距离的礼节

人际距离是无声的语言，如同人的目光、手势一样，传递着某种信息，表达出某种感情，表示着人们对他人的礼貌与尊重。教师与学生的距离大都在三米开外，这种距离能形成教师的威严，但容易拉开师生间的心理距离，学生的注意力也容易分散。如果教师在适当的时候走下讲台，走到学生中去指导帮助或征询意见，就能缩短师生间的心理距离，增强教育效果。当教师在课下与年龄较小的小学生相处时，可以让学生依偎在自己身边，同时，帮学生擦擦小脸，整理一下衣服，这样消除孩子的紧张情绪，让学生感受到教师的关心与爱护。但是对于年龄稍大的异性学生，单独谈话或辅导功课时不能距离过近，应保持至少半米的距离，否则将有失检点。

四、教师的形象

良好的教师形象是美的化身，是学生模仿、追求、敬重的对象；不良的教师形象不仅让学生品头论足，产生疑惑，而且给社会职业道德造成影响，留下遗憾。

教师形象应秉持外在美和内在美和谐统一的原则。整齐一律、对称平衡、多样统一是教师形象设计的三大法则。教师形象设计总的原则是教师形象的内在美（思想品德、精神道德、气质情感、学识才能等）与外在美（形体仪表、行为语言、形象风度等）的高度统一。

1、教师形象内在美的塑造（1）乐于奉献（2）努力创新探索（3）关爱学生

（4）尊重和欣赏学生

2、教师形象设计中的自然妆

美容化妆是社会时尚的一种礼貌行为，而自然妆是教师形象的最佳选择。其原则是：美观又不夺人耳目；漂亮又不失教师身份；引导学生审美，又不分散学生的课堂注意力。男教师上讲台要修饰面容，妆面自然大方，清洁整齐，双眉要修整，鼻毛要剪，指甲要修，口无异味，无论多忙多急，一定要剃须修面，梳理发型；女教师要根据自己皮肤光洁度选择一个适合自己的妆面，眉型、眼影、睫毛、唇色等都要自然大方，美化合度，切忌浓妆艳抹。

五、教师的情绪

近年来，我国教育体制正进行着全面改革，繁重的教学任务、过多的工作负荷使教师面临巨大的压力。教学与生存的压力使得许多教师出现不良的情绪。教师带着情绪进行教学工作，或者是由于情绪失控引发过度惩罚学生等过激行为，必然会严重地伤害学生的自尊心与身体健康。

1、教师情绪的概述

课堂教学是学校教育的重要手段，参与教学的师生都是主观能动的人，是有情感的动物。所以，课堂教学的过程实际上就是师生之间进行情感交流的过程。交流得好，课堂教学就成功，教师满意，学生也满足，这正是当前大力推行情感教育的原因所在。作为课堂教学的组织者、参与者和指导者，教师在课堂教学中处在一个举足轻重的地位，教师能否和学生一道和谐而有效地实现情感交流的目标，首先取决于教师情感的第一性征——情绪。

如果教师情绪紧张，说话吞吞吐吐；教师情绪低落，对学生一副爱理不睬的样子；教师板起脸孔，怒目圆睁，破口大骂；教师兴奋异常，语无伦次，只顾自己表演，不管学生感受……显然，这几种情绪是不可能带给学生充实愉快的精神生活的，因为它不利于课堂上师生之间的情感交流。教师在课堂上的消极情绪不但破坏师生的情感交流，而且影响到自身知识的传授、教法的运用等，更有甚者，会使学生产生不良的抵触、对抗情绪。这样的课堂，失败是不可避免的。

如果教师情绪平稳，语气温和，语言流畅；乐观自信，面带微笑；情绪饱满，抑扬顿挫地为学生朗读课文，声情并茂地给学生讲故事；作深思状向学生提问，然后用殷切的目光注视学生；和善地叫学生坐下，并鼓励他争取回答下一个问题……恐怕这样的情境很快就能调动起学生的积极性，使之紧跟老师的步伐，主动地参与到教学活动中来。因此教师在课堂中的情绪应表现为尊重、理解、信任、宽容、鼓励，而不应表现为冲动、粗鲁、阴沉、暴戾。

2、加强教师情绪修养的意义

（1）加强教师情绪修养，是培养学生健康情绪的需要（2）加强教师情绪修养，是提高教师心理健康水平的需要

（3）加强教师的情绪修养，是改善和调节学生认知能力和认知过程的需要

（4）加强教师的情绪修养，其意义还体现在情绪对人的心理行为活动产生的无所不在的影响和作用上。

3、教师不良情绪产生的原因及表现

教师的任何不良情绪，都会严重影响自己对知识的讲解和学生对知识的领悟，大大降低课堂教学效果。教师情绪不佳有多种原因：第一，身体原因。身体是情绪的载体，一个人的身体状况会影响情绪这已是不争的事实。第二，环境影响。人生活在社会中，其情绪往往会受一些社会环境因素的影响，如生活、工作中遇到的困难、遭受的挫折；领导对待自己不公平；同事或夫妻间闹矛盾；工资待遇、住房、职称评定没能满足要求等都会造成情绪不佳。第三，课堂教学反作用于教师的情绪。

教师也往往因为课堂教学过程不顺利、学生不听指挥、教学效果不满意等问题而影响到自身的情绪。在课堂教学中，教师的情绪不佳，往往有如下表现：

①激动易怒。②压抑苦闷。③抑郁消沉。④过度紧张。⑤冷漠。

4、情绪管理的方法（1）明确自我认知标准

教师应充分认识到自己的社会角色。要有批评与反省的精神，不断检查自己。（2）进行情绪管理

①体察自己的情绪，分析引发情绪的原因。情绪是由人的思维、人的信念所引起的，所以合理的信念会引起人们对事物的适当的、适度的情绪反应，不合理的信念则会导致不恰当的情绪和行为反应。明确情绪的源头，就可以对情绪作更好的处理。

②采取适当的反应方式，进行恰如其分的控制，以培养良好的习惯。

确立原则：教师最常见的情绪反应主要体现在以下几个方面：受到领导批评或同事伤害；在学校常常不能被其他教职员工所认同；受到学生的顶撞或者是和学生家长在对待学生的意见上产生冲突……因此，需要确立明确的原则，比如在自己情绪特别激动的时候，要尽量稳定情绪，不要批评学生，先作一下冷处理。A、转移注意力。B、换位思考。培养宽阔的胸襟，修身养性，泰然处事。能够对人不存偏见，对事不固执已见，对别人无意的过失不过分求全责备，就会减少负性情绪。

A、加强锻炼，强身健体。B、尊重对方，善待他人。（3）采取合理的方式舒缓情绪

情绪控制，并不是说要一味地压抑情绪。其实，缓解情绪的方法很多，有些人会痛哭一场，有些人会找知心好友倾诉一番，有些人会逛街购物、听音乐、做家务。此外，培养业余爱好、参加社会团休活动等也有助于情绪的缓解。体育运动、旅游放松等方式，同样能够缓解紧张情绪。第三章进出校门礼仪和集会礼仪

一、进出校门礼仪

1、进入校门时，主动向门卫及值班教师问候：“早上好”、“下午好”或“你好”。自行车（电瓶车）推行、汽车慢行至指定地点，整齐排好车辆。

2、离开校园时，自行车（电瓶车）推行、汽车慢行至校门口，主动与门卫及值班老师道别：“再见”。

3、在校内或进出校门时，也应遵守交通规则，主动避让其他车辆和行人。

4、在校园遇到同事或来宾，应主动微笑地问候、致意。校内一律以岗位职务相称；对外：了解对方职务的，以职务相称；不了解的，男士可称“先生”，女性可称“女士”。

5、行走在校园中，不随手扔杂物，看到杂物主动弯腰捡拾，用实际行动给学生做榜样，一起维护校园的公共卫生。

二、参加学校集会礼仪

1、升旗礼仪

（1）精神饱满，态度严肃，脱帽、摘墨镜，规范立正。（2）向国旗行注目礼，高声唱国歌。

（3）切忌：自由走动、东张西望、心不在焉、马虎应付、窃窃私语。（4）即使寒冷的冬天，也不能把手插在口袋里。

（5）自觉穿统一校服，校服要及时清洗、熨烫，要将校服穿得端庄、高雅。

2、集会礼仪

（1）遵守会议纪律，按指定地点入座，准时有序，不中途离开。

（2）关闭通讯工具，认真聆听，认真记录，不看报刊杂志，不做与会议无关的事情。（3）尊重报告人。掌声热烈，静听专心。

（4）在室外集会时，不打伞。坐姿端正，用自己规范的礼仪感染和教育学生。切忌：窃窃私语、剪指甲、打哈欠、掏耳朵、挖鼻孔等一些不文雅的举动。

3、听课礼仪

（1）提前进入听课地点，做好听课准备。听课座位选择在不影响上课的位置。

（2）听课时与学生一样和教师互致问候；安静专心，认真记录。不交头接耳、评头论足，不无故中途离场，不做任何与听课无关的事。第四章课堂交往礼仪

一名教师教得好不好，对学生有没有亲和力和吸引力，师生情感如何，关键还得看课堂上教师的表现怎么样。在课堂上，教师不但要注意自身的形象和交往礼仪，而且要注意引导学生注意自己的行为举止和交往礼仪，学会与人交往，学会尊重他人。

一、言语礼仪

言语表达是人们进行交流的最主要方式。学生正处于身心发育的年龄，课堂中的人际交往又是学生获得社会经验的重要途径。教师如何说话、如何对全班说或对个别人说、如何陈述、如何提问、如何赞扬或者批评、如何总结观点和讲述一个生动的故事，不但是让自己希望学生掌握的知识信息能够最大限度地被学生接收和接受的保证，而且是营造和谐的课堂气氛、培养师生良好情感的重要方法。因此，课堂交往中，教师最先注意的就是言语方面的基本礼仪问题。

课堂交往中的言语礼仪问题可以分为“说什么”和“怎么说”两类。首先，教师要明确在课堂里面对学生说什么。教师不但要掌握全班学生的一般情况，而且要掌握学生的个别情况，还要认识到自己所教学科对学生发展的基本作用。特别提醒教师注意的是，涉及意识形态、宗教信仰、道德伦理和经济地位的话题，不论在何种情况下，都必须“三思而后出口”，不然，一方面有冒违反国家教育教学基本政策的风险，另一方面也影响到道德教育的有效进行。其次，教师要努力练习说话的艺术，养成对课堂教学环境的敏感性，做到说话不但有思想内容，而且言辞优美、连贯、得体，还能有个人的风格特色。为此，教师必须做到如下几点：

第一，非权势，态度真诚，积极对待学生。如果教师总是用一副盛气凌人的样子对待学生，那么就不可能形成融洽的师生关系，不可能进行有效的课堂教学。因此，教师必须注意自己和学生的民主平等关系的确立。

第二，用词文明、准确、生动，有文采。在课堂中，教师的语言首先是一种工作语言，应该符合教师职业的基本要求。课堂中要用普通话交流。

第三，音量要适当。讲课不是喊口号，声音不宜过大，否则给学生以声嘶力竭之感。如果声音太低又很难听清，影响教学效果。另外，和个别学生说话时的礼仪也很关键。首先，和个别学生交流时最关键的是不但要用语言温暖人心，而且能够解决实质性问题。先说提问。一般的提问有针对全班提问和针对某个学生提问两种。针对全班提问，要求不要对某个学生有暗示，这样可能使其他学生不满。针对某个学生提问，一是要给予学生足够思考的时间，不搞突击；二是要眼睛看着对方，而又不锋芒毕露。如果教师故意紧盯对方眼睛，会使学生感到慌乱和不知所措，即便理解了的问题也回答不出来。不论学生回答得正确不正确，教师都应该给予比较适当的评价，而不能马上转入其他话题。和学生面对面交流时：一是要使双方在空间距离上保持较近而又不过于近的距离。

二、衣着礼仪

按现代职业礼仪的基本要求和现代教育教学的基本要求，我们认为，教师应该从如下一些方面考虑自己的着装和基本的打扮：

首先，教师着装要具有职业美感。

要具有职业美感，教师着装最基本的要求就是衣服和佩饰要整洁、完好、大方。建议教师最好穿正装，而不要穿休闲装。女教师一般不要穿短裙进教室，并尽可能减少衣服和腰带上的饰物。其次，教师着装要合乎时宜，有一定的变化。再次，教师着装要特别注意色彩搭配。

三、形体礼仪

对课堂中的教师来说，保持适当的身体姿势，也是现代教师礼仪的基本要求。有的教师在课堂中东歪西扭，一只手按在讲台上或者撑在黑板上或者其他物体上，身体重心在身体的一边，整个儿就像一颗千年老松，给人很没有修养之感。有的教师以一只腿为支撑，另一只腿则竖起来，似乎在练舞蹈，也是不符合礼仪要求的。还有的男教师面对学生时，两腿间距过宽，给人过于孔武有力的感觉。还有的教师坐的时候，弯腰驼背，整个人埋在讲台后方，这也是要回避的。

课堂中，教师形态方面的礼仪的基本要求是乐观健康，挺拔向上，潇洒自然，既能够给人以美感，又不刻意保持某种姿势。

如果教师能够保持好的形态姿势，不但有助于课堂教学的有效进行，而且直接影响到学生学习的态度和生活的态度，真是功莫大焉。

第一，站姿。学校要求教师上课时采取站立姿势，站姿包括静态的姿势和走动的姿势。静态的站姿要求教师保持平稳，重心保持基本平衡，而不能总是在晃动；头顶要和两脚尖连线的中点在一条直线上；同时要自然放松，而不能像个哨兵似的站着不动，可以稍微走动。走动的姿势要求有动感，但是又不给人以冲动、匆忙之感。站姿，首先忌弯腰驼背，步履蹒跚，面无表情。其次避免刻意保持某种被认为是优美的姿势。

第二，坐姿。一般来说，教师应站着讲课，但也不尽然。首先，如果教师讲课已经完毕而还有较长时间才下课时，坐下来也未尝不可。再者，如果教师需要当堂批改作业或者学生个别交流，坐下来也是一种选择。教师的坐姿都应该做到挺拔向上，挺直腰板，整个人有向上拉的感觉，整个身体的中轴线呈直线，而不能扭曲。

坐姿：忌讳双腿直伸出去，既不雅观也影响别人行走，如果面前有桌子的话，最好不要伸到桌子前面；将腿脚置于桌椅上，这是绝对要避免的教师行为；抖腿，有些教师在讲课或者休息时有抖腿的习惯，给人很不好的印象；蹬踏物体，比如讲台的台阶、墙壁或者其他；有个别教师有把脚从鞋里解放出来的“癖好”，问题是解放了脚，却犯了最基本的教师礼仪，这显然是极大的不文明行为。其他的还有诸如双脚相互摩擦、一只手抱住一条腿、一条腿放在椅子的下方而另一条腿则放在任何可能的地方等犯大忌的行为。

第三，手势。讲课时，一般都需要配以适度的手势来强化讲课效果。在教学中，手势也被称作手势语，是教师教学时必须利用的一种教学资源。最根本的一条就是教师的手势要能够和整个教学进度、言语表达和身体姿势配合使用。要做到这一点，首先，教师在讲课时，除了基本的教具如教鞭（现在一般没有教鞭，即使有，也是那种激光指示笔）、粉笔、三角板、直尺等，手里最好不要拿其他东西。其次，手势要得体、自然、恰如其分，要随着相关内容变换。手的姿势，最忌讳的就是双手抱于胸前或者背于后面，给人以傲慢不近人情之感。其次，由于讲演时总有很多信息是需要通过手势比划表现出来的，于是有的教师不停地挥动手臂，动着手指头，给人以烦躁不安的感觉。部分教师的手势过于僵直，一成不变，也是应该注意的问题。还有就是某些教师爱把手插在裤兜里讲话，或者走来走去，甚至玩弄口袋里的小物件，这些都是应该加以注意的。

第四，板书时的姿势。板书是教师课堂教学中的一种基本行为活动。教师板书时背对着学生，看不见学生，但是学生却可以注意到教师的后背和整个身体姿势。

板书的时候，教师要做到姿势很舒展，有书法家挥毫而就的气势。书写时注意不要离黑板过近，保持半尺左右的距离。用笔要有力，但是又不要过于用力以致压断粉笔。如果黑板上方够不着，不要勉强写在黑板上方，因为那样的话就不得不踮起脚尖，整个身体被迫贴着黑板，既容易弄脏衣服，也容易使身体显得很单薄、瘦小。同样，黑板下方过低的地方也可以不用写，因为当教师弯下腰去，很可能露出腰部或者内衣的下摆。

四、目光和笑容礼仪

目光和笑容往往起着比言语举止还重要的作用之外，还因为对于课堂里的教师来说，他面对全班几十个学生，如何用自己的目光照顾到每一个学生，如何运用自己的微笑或者不满去正确地影响学生的身心发展，既是一个重要的礼仪问题，也是一个重要的教育学问题。

如何正确运用目光，如何使自己的笑容更加得体而有教育意义。

第一，通过目光照顾每一个学生的存在和学习，对于教师来说是最为关键的。在我国，目前很多学校尤其是城市学校班额较大，教室里塞满了学生，如果一个学生长久得不到教师目光有意识的暂留，就会产生被忽视和被抛弃的感觉，甚至导致厌学和逃学。

要做到这一点，首先要保持目光的上下左右的转移。研究表明，在传统的长方形教室里，学生按照秧田式排座，四个角上的学生，特别是离讲台最近的两个前角的学生最可能被忽视，教师要有意识地扫视到这些位置上的学生。转移目光的时候，一是注意速度适当，既不过快也不过慢，除非目光以外的区域发生教学意外事件。太快给人以盛气凌人和缺乏和善之感，太慢则让人以为没有生气、空洞、漂移。二是中途可以有停顿，比如对某个学生给予特别的赞许或者鼓励或者批评或者不满的信息，但是不要让其他学生明显感到，否则就会把全班的注意力转移到这个学生身上，造成教学中断和这个学生的尴尬。三是一般先左右后前后，除了注视学生的面孔和眼睛外，也可以关注学生的书籍和服饰，这样可以使学生全面关注自己的发展。

第二，不同的教学环节要正确使用不同的目光。向学生提问时，目光要柔和，充满自信和鼓励的信息。当学生在说话的时候，不要一味地看着他的眼睛，这样会使他感到慌乱，感到被教师逼着回答似的。如果学生回答不出来，不要马上叫学生坐下，可以用目光告诉他“再想想，再试试”。学生回答完毕，可以颔首并用赞许的目光示意坐下。如果回答错误，千万不要轻易用失望的目光回应学生。

第三，在课堂教学中，教师目光的运用有一些特殊的禁忌。一般而言，最大的禁忌是冷漠和鄙夷的目光。其次，学生说话时看似在听，但是目光却留在别处。这会使学生备感气馁的。再次，一个基本的礼仪就是在和异性学生交流时，不论是在班集体当中，还是和教师在教室里个别说话时，教师一方面不可过长或者过短地注视对方，同时不要多去注意对方的衣着和服饰。正确利用笑容，不但符合一般礼仪要求，更是各种教育学著作所反复强调的。笑容可以给学生提供多种积极的信息。首先就是表明教师心态良好，一切正常。跟着这样的教师学习知识，学生不但觉得自己也心情愉快，而且充满了自信和向上的精神。其次，表明教师对学生真诚友善，热爱自己的事业，和学生在一起对教师来说不是苦差使，而是快乐的事情。当然，这里要强调的是，微笑不是“挤”出来的，也不是可以随便训练而成的，而是教师自己正确的人生态度的自然体现。

教师的笑容是一种工作内容，要让笑更甜美、更温暖、更有教育意义，是一门学问。第一，根据教学情境自然表达内心的笑意。下列情形是适合教师用笑容来面对学生的：

（1）一般在讲课时，如果没有明显的或者用目光屡制而不止的意外情况，教师应该保持适当的微笑。（2）向学生提问或者倾听学生发言时，教师应该用配以赞许的微笑鼓励学生积极表达观点。（3）学生上课前或者下课时向教师致礼时，教师一定要用微笑给予回报，并配以颔首。第二，让自己的微笑更加优雅。先要放松自己的面部肌肉，紧绷的脸是没法真诚微笑的。第三，在微笑之外还有中笑、大笑等，教师也要善加运用，但是绝对避免不加控制的笑，因为课堂不同于其他场合，教师是在教学，而不是一般的讲故事或者聊天。

五、评价礼仪

课堂教学评价是教育教学理论与实践最基本的方面之一，评价什么、如何评价和谁来评价，已有的教育理论都已经谈得很多，从人际交往的角度来谈则比较少见。实际上，人与人的交往总是伴随着各种各样的评价，每个人都需要从他人那里寻找自己在社会中的地位和价值，因此，评价这种社会性活动是一定存在的，而且有它自己的基本规律。教师和学生由于处于施教和受教的不同地位，评价必然作为教学的基本环节而存在。教师需要通过比较明确的言语行为和身体姿势告诉学生某种行为或者知识是否正确、恰当、符合外部的基本要求等等。

课堂教学评价的基本途径是言语评价，此外还有通过目光、笑容、特定的身体姿势和学生空间距离来表达对学生的某种价值判断，还可以通过物质奖惩等方式来进行教学评价。从性质上讲，有正面的以赞赏为主的评价，有负面的以批评为主的评价，还有的评价是褒贬参半，总之，都是以促进学生的发展为根本出发点。不过，它们有很多共同之处，遵守共同的礼仪要求。

第一，教师要学会倾听。认真倾听学生的意见，了解学生的内心世界，对他们的学习情况给予足够的宽容和理解，让他们自己在接受教育的过程中逐渐学会自我评价。第二，以欣赏、认同、赞赏为主，辅以积极的期望、批评，甚至必要时施以符合教育性原则的惩罚。

言语评价方式方面的有关礼仪，最根本的一点就是中肯、得体、引人深思。中肯，指的是评价的内容方面，就是教师的评语全面准确反映了学生学习或者表现的基本信息，并根据基本的教学评价标准给予定性判断。得体，指的是评价的表达方式方面，就是教师要选用适当的词语、词组、句式和修辞手法来表达要表达的评价，而且要因人而异，不能千篇一律。

言语评价的第二方面要求是要做到从动态的发展的角度去评价，绝不要轻易提过去了的事情。

言语评价，第一，避免粗暴、直板的评价。粗暴而直板的评价会直接打击学生的学习积极性，拉开师生之间的情感距离。第二，避免粗话、脏话，避免卖弄脱口秀。第三，前后不一致的毛病也要尽可能回避。这里说的不一致指同一堂课里前后不一致，在一定时期内前后不一致。第四，言语评价在课堂上主要集中在学生的学习和思想品德表现方面，不要轻易去评价一个学生的穿着或者学生用品。第五章课外交往的礼仪

课堂是教师主要的舞台，也是教师展示风采的主要场所。但是，教师在课外的舞台上展示的自我可能更为自然，对学生产生的潜移默化的影响可能更为重要，这一点往往并不被教师所重视。其实无论哪位老师，除了课堂上的传道授业解惑之外，更多的时候会在课外，在校园里，在学校食堂里，在图书馆里，在办公室里和更多的同学进行着有意无意的交流，这个时候的教师交往礼仪也是非常重要的。

一、爱和欣赏学生

教师在课堂外与学生交往中，要唱响“爱”的主旋律，以欣赏的眼光看待自己的每一个学生，使得每一个学生都在爱中接受潜移默化的教育，找寻自己的闪光点。只有用一颗宽容的爱心对待学生，用欣赏的眼光看待学生，才能使得教师的教学魅力在学生的身上大放异彩。

陶行知先生就曾提出“泛爱”的教育理论，指出教师不能只爱几个“好学生”，而应该“爱满天下”。他还大声疾呼：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”教师爱学生就要用平等的眼光来看待学生，不能把成绩作为衡量学生的唯一标准。关爱自己的每一个学生，善于欣赏自己的每一个学生，就要承认人与人之间存在的差异。从不同的方面发现不同的学生身上不同的优点，善于把学生的优点扩大化，同时要善于把学生的缺点缩小化，这样你才能找到欣赏自己学生的支撑点，才能真正做到爱自己的学生，欣赏自己的学生。

二、仪态礼仪

师生课外的交往中，也有一些礼仪问题需要关注。

1、走姿

上下班、上下课的校园里总是会看到教师穿行于其中的身影。正确的行走姿势应该是轻盈的、自然的、平稳的，要挺拔中带有自信，稳健中传达庄重。男士的步态应该反映着男性的特点：刚键、有力、威武；女士的步态应该反映着女性的柔美、典雅和轻盈。

①步位。是指行走时两脚落地的位置。一般来说，要求尽量落在一条直线上，也就是通常所说的“一字步”。②步幅。是指跨步时两脚间的距离。标准的距离是本人的一脚半之长左右，有时也用75—80厘米作为标准。

③步速。是指单位时间内行走的速度。这种速度因人而异，可以根据一个人的气质特点、性格形成自己的风格。一般来说，男性要求每分钟108—110步，女性要求每分钟118—120步。在校园里，教师的行走一般要求速度稍微快些，一般在平均步速的上限值为好。

④体态。是指走路时个人的精神状态在走姿中的体现。整体要求走路时应该精神饱满，挺拔向上。教师的职责是为人师表、言传身教，一个萎靡不振、走路低头猥琐的教师，给学生的感觉会是无精打采、没有力量，这种状态也会无形中传染学生。教师在课堂外的走路要注意挺胸抬头、面带微笑、直视前方、充满自信，当有迎面而来的学生或其他同事的时候，应注意让自己的目光直接落在对方的眼睛以下的部分，并且坦然打招呼。另外，不同的场合，对于走姿也有不同的要求：

①不同的场合要注意调整自己的脚步的轻重、快慢、步幅大小，以和相应的场合适应。②与人同行的时候要注意尽量与人步幅和步速协调一致。

③在上下楼时，要注意保持身体正直，不要左右摇摆，并且保持一定的速度。在校园里，一般都会有学生守则要求学生上下楼梯碰到老师，要侧过身体，让老师先过去，自己再过。在这一点上，教师也应该注意适度，有时候教师的速度比较慢，走在后面的学生就必须跟在后面，慢慢上下楼梯，这个时候教师可以主动给学生让一下路，让学生先行。

2、坐姿

良好的坐相能准确反映一个人的教养程度、气质风格和性格特点。为人师表的教师，更需要有一个端庄、舒适和高雅的坐姿，为自己赢得更多的尊重，给自己带来更健康的身体，给予学生更好的身教。（1）与人对话时的坐姿

这时正确的坐姿应该上身挺直，腰部挺起，下颌回缩，挺胸收腹，双肩放松，两眼平直，面带笑容。（2）办公室的坐姿

上体要尽量保持正直，眼睛离书本或电脑80厘米左右，胸口离桌子一拳之隔。教师职业是一个需要长期久坐的职业，只有保持正确的姿势，并且注意适当的休息，才会远离颈椎、腰椎、肩周等职业病。坐姿，都需要注意一定的问题： ①落座和起身要轻。②跷“二郎腿”要适度

③慎独。慎独就是要求教师在独处的时候也要严格要求自己。不管有没有他人在场，教师都应该注意坐姿，只有平时养成良好的习惯，才能在关键的时刻不“翻船”。

3、微笑

微笑是人的最好伙伴，微笑可以提高个人的优雅气质，总是面带微笑的人，脸部线条会更为自然柔和，令人更容易产生可亲近的感觉。微笑可以强化自我的自信程度，只有开心的人才会总是微笑，那么如果你总是在微笑着，说明你是一个开心的人。微笑还是人与人之间交往的润滑剂，可以拉近人们的心理距离，增加人与人之间的好感。

微笑应该自然、适度，令人感觉温暖。微笑的正确姿势应该是嘴角部位向两侧牵动且往上颊面提高，但是不露齿，要甜美、真诚，让人感觉笑得温柔友善、自然亲切、恰到好处，既不让人感觉矫揉造作，也不让人感觉生硬冷淡。尤其注意要让自己的笑是发自内心的，是真情流露，而不是敷衍应付。

4、平等的态度

教师以平等的态度对待自己的学生，要注意以下几点：（1）语言上尊重自己的学生

注意在课堂外和学生的交往中的用语。要多使用文明用语如：请、谢谢、没关系、不客气、对不起。

教师叫学生帮忙，应该用“请”，用商量和征询建议的口气，而不应该是命令的口气；学生帮助了教师，教师应该及时和明确地表达谢意；教师在学生面前犯了错误，要敢于直接承认错误。

其次，要以积极正面鼓励为主。人无完人，孰能无过。学生作为年轻人，更是难免会犯错误，各方面表现也未见得会非常如人意，这个时候教师要注意应该以积极的态度语言分析问题，以正面的鼓励为主要手段。最后，切忌背后议论学生。（2）眼神上尊重自己的学生

用眼睛正视学生，敢于跟学生面对面。在校园里面，教师是为人师的，应该有勇气面对学生，无论教过还是没有教过的，因此不用刻意回避要敢于正视学生。

要平视学生。在人的眼神交流中，眼神的位置有很多种，可以分为直视、斜视、平视、仰视和俯视几种。俯视学生，稍显冷漠。直视对方，用平视的目光看学生，学生才能从老师眼神的信息中读到尊重和平等。（3）行动上尊重自己的学生

要身心投入到学生当中去，把自己当作学生的朋友。无论是班主任还是任课教师，和学生的接触中都要把学生当作一个主体人来看待，在行为举止上给学生以尊重。比如说，教师经常会让学生帮忙完成一定的工作，这个时候不要采取强行的态度，用命令的语言要求学生必须做，而是给予学生表达自己想法的机会。采取行动之前，要首先考虑一下学生的感受，然后再实施。

其次，需要和学生保持适度的距离。著名的人类学家爱德华?霍尔将日常生活中的人与人的空间距离分为四类，分别是亲密距离、个人距离、社交距离和公共距离。

个人距离通常是相互比较熟悉的家人和亲密的朋友之间的距离，公共距离就是公开演说的时候演说者和听众之间的距离。教师和学生的课外交往中的距离应该保持在个人距离和社交距离之间，要保持一定的距离感，不能过于亲密。

三、邂逅礼仪

老师和学生在校园里邂逅，作为老师，如何做会更好？

1、主动出击

教师是长辈，是权威者，学生是晚生，是接受教育的人，这种角色定位使得学生的心里会自然生出一种怕老师、回避老师的心理趋向，在这个时候，教师主动做出一些积极的行为，为良好的学校气氛、班级气氛的形成建立一个通道。要主动地点头或是打招呼。

2、语言招呼礼

校园里不经意的见面，通常用招呼向对方表示尊重和一定的礼节。招呼礼通常有语言招呼和非语言招呼两种方式，语言招呼礼通常有称呼式招呼、寒暄式招呼和问候式招呼三种。称呼式招呼就是以称呼对方来打招呼，它通常用在经常见面的熟人和朋友之间。寒暄式招呼就是用一些没有实际内容的话语来打招呼，中国传统中最为著名的寒暄式招呼就是“你吃了吗”。这个招呼还曾经在笑话和相声中出现过，可见其影响范围之广。以上两种打招呼方式都不十分适用于校园里课堂外教师和学生交往中打招呼。

师生邂逅时，多用问候式招呼。问候式招呼通常有三种：简单型，用简单的“早”、“好”问候对方：根据时间的不同进行问候式招呼，比如早上就说早上好，下午就说下午好等；第三种就是详细问候，根据具体的情况具体问题，比如某位学生前一段时间生病没来上学，重新来上学之后，教师见了学生就可以问候“身体怎么样了”、“注意照顾啊”等。

3、非语言的招呼礼

非语言的招呼往往通过一定的体态和手势表示出对人的尊重。非语言招呼一般有点头、摆手、微笑和鞠躬致意几种方式。

点头是最简单易操作的一种非语言招呼，其方法就是将头向下点一下，但幅度不宜过大。通常用于一对多的交流场合。

摆手一般用于公共场所距离较远的情况下，做法是：不出声，举起右手，掌心朝向对方，轻轻左右挥动或摆动，但摆幅不宜过大。

微笑，在邂逅礼仪是最高效的一种招呼礼。

鞠躬致意也是常用的一种非语言招呼礼，具体做法是身体微微前倾，幅度不用过大，一般10—15度即可。

四、讨论礼仪

课堂之外，教师和学生还经常进行一种交往活动——讨论，师生经常会专门地或不经意地针对某一问题展开热烈的讨论。在这种交往活动中，师生，要注意交谈礼仪。

1、平等相待，不摆架子

无论是老师还是学生，在讨论一个问题的时候都应该具有平等的发言权，大家都应该是平等交流的对象，要尊重讨论方的人格。尤其作为教师，要注意不要盛气凌人，以权威者的姿态压制学生，导致发言的局面出现“一边倒”的景象。

2、全面关注群体成员 多人讨论的时候，一定要注意不要冷落每一个人，应该注意尽量多地照顾到每一个人，让每一个人都有发言的机会；而不要只是关注某几个发言积极的学生，或是与自己熟悉的学生。

3、平和、沉稳的语调

一般情况下，柔和平稳的语调表示坦率和友善。讨论中，教师一般是引导者、权威者的角色，因此在讨论中应该注意使用比较平和与沉稳的语调，将整个讨论活动组织起来。

五、帮助礼仪

教师和学生的日常交往经常会碰到一定的困难，这个时候就需要教师在物质或者精神上给予学生一定的帮助，帮助学生顺利渡过难关。在帮助同学方面，教师也要注意一定的礼仪规范，以更好地帮助学生。

1、主动关心

教师首先要有积极主动关心学生的意识，真正把学生装在自己的心里，平时注意观察学生，从各个方面和各种渠道了解学生的状况，包括学生的情绪状态、身体状况、学习生活等方面的内容，真正把学生当作自己的家人一样看待，给予真挚的关怀、贴心的保护。只有时时刻刻抱有这样的心态，才能够在关键时刻急人所急，想人所想。

其次要及时、有效地反应。当学生真正需要帮助的时候，要在第一时间及时地给予力所能及的帮助，有时候甚至要不计代价地给予无私的帮助。

最后注意，教师在帮助学生的时候要真正地发自内心，热情相待。

2、适度的帮助

帮助他人要考虑接受帮助的人的感受，要学会使用心理咨询学中的“移情技术”。所谓移情，就是通常所说的能够换个角度思考问题，站在对方的立场和观点体会一下接受帮助的人的内心感受，然后再进一步用适度的方法去帮助他人。

适度还有另外一个方面的含义，就是讲求原则。不是学生所有的要求都是有求必应，不是学生所有碰到的困难都帮助他们承担下来。

教师帮助学生更多的时候要依照救急不救贫的原则，要给学生留下自己发展的空间，只在关键的时候给予紧急的帮助，最终还是要鼓励学生自己去克服困难。

3、精神帮助为主，物质帮助为辅

教师也不是高收入群体，非常紧急的事件，一定的物质付出是难免的。但是更多的时候，教师应在精神上给予学生更多的支持和帮助，多关心学生的情绪状态、心里想法、近期变化等，真正为学生的未来发展考虑，给学生的学习当好领路人，生活上当好参谋。

4、关注弱势群体

“雪中送炭赛过锦上添花”。在对学生的帮助中，需要针对不同学生的特点给予不同的关注，尤其关注弱势群体，比如说学习不太好的、形象容貌不太出众的、家境困难的学生。弱势群众相对于强势群体，心理上更为脆弱，常常会有自卑的心理，自尊心更强。这种学生更需要教师精神上的支持和鼓励，教师应该帮助他们在自我形成的关键时期，正确地认识自己、认识社会，形成更为积极的人生观。

六、活动礼仪

在课堂外，教师要组织学生开展一定的活动，除了让学生学好文化知识以外，还可以丰富学生的课余生活，增加学生的社会活动体验。

1、尊重学生的要求

组织活动除了考虑安全性、可行性等问题之外，最重要的就是要考虑学生的需求。任何活动的开展最终的目的都是更好地发展学生，因此应该把学生的想法和需要放在第一位，充分尊重学生选择和要求，给学生民主空间，发挥学生的积极性、能动性，让学生充分地发表自己的看法。

2、作好周密的策划

策划阶段需要考虑到方方面面的要素。首先要明确活动的目的、活动的具体内容、实施方式、活动时间或期限、经费预算，并且形成书面文档。之后，还要有细致的活动进展的安排、需要的支持条件、具体的执行步骤等，同时也要形成详细的书面文档。

3、任人唯贤

一个好的活动，一定有一个好团队在执行和推动着整个活动的开展。

组织一个团结、强有力的团队是活动中教师最重要的职责。组织团队过程中，教师应该遵循任人唯贤、公平竞争的原则。

执行团队的组建原则都应该是给尽量多的有热情的同学更多的发展空间，尊重每个学生的发展需要。执行过程中教师要甘做学生的绿叶，不要事无巨细一概过问，给学生尽量大的发挥的空间，给学生充分展示的舞台，当学生们需要帮忙的时候再伸出援手。

4、高度卷入

任何活动都应该是教师和学生一起参与，无论以何种形式参与，教师都应该高度卷入到活动过程中去。

七、危机应对礼仪

校园内外有时会发生一些令教师和学生都无法想象的意外事件，考验着我们的教师，考验着教师在危急事件中的礼仪。

1、临危不乱

当意外事件发生在身边的时候，首先要稳定自己的情绪，以理性的思考代替心神慌乱，将事件中的各个细节理清，并一一排序，首先解决最为紧急的事件，并且充分利用可能的资源，做好后续工作。比如说发生流血事件，首先应该以最快的速度理智地判断一下事件的严重程度，确定是否需要报警，同时注意安排对受伤人员的看护和救治工作。然后要及时汇报给上级领导部门，争取同事和同学的帮忙。

各项工作要尽量平行开展，争取更多的时间，使事件不向更坏的方向发展。

同时在可能的情况下，要尽量把事件的影响降低到最小范围，在最小的影响范围内处理危急事件。

2、宽容的心态，发展的眼光

对于犯错误甚至违法的学生，不能带着有色眼镜看待。现在，我国的整体经济正处在发展的关键期，社会的精神文明建设和全民族的文化建设都经受着前所未有的发展机遇和巨大挑战，社会正在向着多元化发展，人的思想非常活跃，心态更为躁动。外来信息的极大丰富，使得青少年的社会化程度也无形中加快。在这种情况下，学生们的心理和生理成熟度不相匹配，生理成熟快，心理成熟没有跟上，加之社会大环境的影响，学生很容易受到影响，从而走弯路。

教师，拿出宽容的心接纳他们，关怀他们，用发展的眼光看待他们，相信通过一定的教育和约束，他们是能够重新回到正路上的。当教师能够用一颗宽容的心接纳他们，用爱包围他们的时候，他们一定能够迷途知返。

3、文明用语，重视身教

除了心态上要包容有过错的学生，宽容地接纳他们之外，语言上也要注意恰当。尤其要注意在处理譬如校园冲突这类事件的时候，无论当事人对教师多么不尊重，教师始终都要记住自己是个局外人，是个处理问题、化干戈为玉帛的调停者，一定要注意礼貌用语，不要被卷入其中，带上自己的情绪，用一些过激的话语对学生进行人身攻击。对于犯过错误，或者表现在大多数看来不是很好的学生，教师一定要注意自己的文明用语，不要随便给某些学生贴标签。对待所有的学生都应该用发展的眼光，相信他们有朝一日都会长大，都会成熟，没有人会是无可救药的。另外，除了语言教导之外，很多时候教师用自己的人格魅力、用自己的身体力行来影响自己的学生，也不失为一种好的教育方法。

4、尊重学生，保护隐私

在危急事件发生之后，尊重他人主要表现为保护他人的隐私，在未得当事人允许的情况下，应尽量不传播不利于他人发展、会给他人带来负面影响的任何信息。对他人隐私的保护既是社会文明的表现，也是个人文明的尺度。

5、肢体语言传达信息

在面对紧急事件的时候，可能因为事件的突然性，结果的不可预见性，而使学生惊惶失措，甚至引发激烈的情绪冲突。这个时候，教师可以适当地运用肢体语言信息给学生传达力量和支持，给学生树立解决问题的信心，或者缓解学生的激烈的情绪。

在这种情况下，可用的肢体语言有握手、拍打、抚摸、拥抱等。握手，按照一定的节奏一紧一松，表示对对方的强有力的支持态度。拍打一般用在男老师和男生之间，给予对方信心和力量，表示对对方的鼓励。轻抚其后背，以缓解其紧张的情绪。拥抱也是给予学生力量和鼓励支持。第六章办公交往礼仪

一、电话礼仪

在“信息就是资本”、“联络创造效益”的今天，电话已成为现代人不可缺少的交际工具。工作和生活中离不开电话，使用电话应有礼仪，接打电话本身就是一门学问、一门艺术。

1、打电话的礼仪（1）重要的第一声

接通电话的第一声要亲切、优美的招呼声，声音清脆、悦耳、吐字清晰，就会给对方留下良好的印象，如果你拨错了，不可一放了之，一定要说“对不起，打错了”。（2）喜悦的心情

打电话时我们要保持良好的心情，这样即使对方看不见你，也会被你欢快的语调所感染，从而对你留下极佳的印象。（3）清晰明朗的声音

打电话过程中绝对不能吸烟、喝茶、吃零食，即使是懒散的姿势对方也能够“听”得出来。打电话的时候，坐姿端正，所发出的声音就会亲切悦耳、充满活力。在通话时，声音要适中，不宜发声过高，免得令受话人承受不起，要使话筒与口部保持3厘米左右的距离。

（4）通话内容精确简洁、突出重点，切忌拖沓

通话中，要尽可能以简明扼要的语言交代清楚通话的目的和事项，以尽可能少的时间传送必要的信息，提高通话的效率，切忌层次不清、重点不明的交谈。（5）控制通话长度，以短为佳，宁短勿长

在电话礼仪里，有一条“三分钟原则”。即打电话时，发话人应当自觉、有意识地将每次通话的长度限定在3分钟之内，尽量不要超过这一限定时间。（6）挂电话前的礼貌

要结束电话交谈时，一般应当由打电话的一方提出，然后彼此客气地道别，说一声“再见”，再挂电话，不可只管自己讲完就挂断电话。

2、接听电话的礼仪

在整个通话过程中，受话人的礼仪有以下一些：（1）注重接听的第一声

受话人拿起电话时要先问好和自报家门，再问对方找谁，不要用中国人习惯的“喂，找谁”，因为这样通常会让人反感。自报家门较为规范的是：你好，这里是×××学校，请问找谁？（2）及时接听电话

受话人要及时接听电话，通常的电话礼仪原则是铃响三声时接听电话，如果迟了，要向对方致歉。接听电话是否及时，实质上反映着一个人待人接物的真实态度。（3）了解来电话的目的

上班时间打来的电话几乎都与工作有关，每个电话都十分重要，不可敷衍，即使对方要找的人不在，也切忌只简单说“不在”就把电话挂了。接电话时要尽可能问清事由，避免误事。（4）作好电话记录 接听电话时，应认真清楚地记录电话内容的六要素：何时、何人、何地、何事、为什么、如何进行。在工作中，这些资料都是十分重要的，对打电话、接电话具有相同的重要性。电话记录既要简洁又要完备。（5）接听电话态度要积极

人的感觉器官是非常神奇的，电话交谈虽然看不见对方，你的漫不经心很快就会被对方感受到。这种不尊重会极大地刺激对方的自尊心。注意打电话时的专心，要认真关注对方的谈话内容，不时在对方的话语中插入应和的话，如“啊”、“噢”、“嗯”、“是”、“是吗”等，让对方感觉到你正在认真听。（6）遇到不愉快的事要有耐心

接听电话时有时会遇到一些不愉快的事，此时你也应耐心地弄清对方的来意，然后巧妙而不失礼节地结束谈话。（7）接听电话时的意外情况处理

正在接待客人或谈话时电话响了，要先对客人说：“对不起，请稍等一下。”如果面对的是上级，要说：“对不起，我可以接一下电话吗？”无论多么重要的电话，要告诉对方，你正在接待客人，长话短说或者告诉对方你等会再打给他。放下电话要再次对客人致歉。如果接打电话时另一个电话响了，要请通话方稍候，接听另一个电话；如果另一个电话的内容较长，要告诉对方你正在通话，另约时间再联络。此时，再拿起第一个电话继续通话并要向对方致歉。接听电话时如有人正好进来找你，要用眼神或手势示意他坐下等候或稍后再来；如不希望对方听到电话内容，可用最简短的语言请他先出去，告诉他你等会儿会主动找他；不能一边接听电话一边与第三者说话，这样对谁都是不礼貌的。

（8）代接电话

代接电话是经常之事，如果要找的人在，你应说“请稍等，我找他来”；如果不在，要主动问对方是否需要留言或留电话号码，如对方有请求，应热情相助，对发话人要求转达的具体内容，最好认真作好笔录，并尽快地告诉要转达的人。那种说一声“他不在”就挂电话是非常粗鲁的行为。同时，代接电话不能好奇心太强，这会引起对方反感。夫妻代接电话，更避免寻根究底，否则让爱人很没面子。

二、会议礼仪

会议是集思广益、融会众见、处理问题的活动。会议礼仪的内容大致可分为三个阶段，即会议准备阶段的礼仪、会议进行阶段的礼仪、会议结束阶段的礼仪。

1、会议准备阶段（1）拟定会议主题

会议的主题，即会议的指导思想。会议的形式、内容、任务、议程、期限、出席人员等，都只有在会议的主题确定下来之后，才可以一一加以确定。（2）拟发会议通知

会议通知应包括以下六项：一是标题，它重点交待会议名称。二是主题与内容，这是对会议宗旨的介绍。三是会期，应明确会议的起止时间。四是报到的时间与地点，对交通路线特别要交代清楚。五是会议的出席对象，如对象可选派，则应规定具体条件。六是会议要求，指与会者材料的准备与生活用品的准备，以及差旅费报销和其他费用问题。寄发的通知，结尾要写明举办单位，注明联系电话及联系人。（3）起草会议文件

会议所用的各项文件材料，均应于会前准备完成，会议文件材料主要有开幕词、闭幕词和主题报告。（4）安排好与会者的接待工作（5）选择、布置会场

2、会议进行阶段（1）会议接待服务

应安排专人迎送、引导、陪同与会人员。会务人员要穿戴整齐，佩带会务人员标志，举止、言行彬彬有礼，快捷地为与会人员服务。（2）会场服务

在会场内，管理好音像等设备，供应茶水，维持会场秩序，做好安全保卫工作，如会期较长，还应为与会者安排一定的文体娱乐活动。

（3）做好会议记录、录音录像等工作

会议记录是由专人负责记录会议内容的一种书面材料，其内容包括会议名称、时间、地点、人员、主持者、现场记录等。会期较长的大中型会议，依例应编写会议简报。重要会议都需要进行现场的录音录像，在保存原始记录的同时，对录音录像进行必要的剪辑，以供对外宣传报道之用。

3、会议结束阶段（1）为与会者的返程提供方便（2）作好会务决算

（3）处理有关会议的文件材料，形成可供传达的会议文件

三、对话礼仪

办公交往中的对话，是交流思想感情、增长知识才干、传递信息、沟通业务、增进效益、发展事业、建立良好人际关系的一种重要形式。对话既是社交活动必不可少的内容，更是一门艺术。

这里谈的对话，既包括教师之间的对话，也包括教师与其他人（包括家长）的对话。

1、对话中的介绍

对话首先需要作介绍。

如果相互不熟悉，又无人引见，可向对方自报家门，自己将自己介绍给对方。如果有介绍人在场，自我介绍则被视为不礼貌。自我介绍时应先向对方点头致意，得到回应后再向对方介绍自己的姓名、身份、单位等。（1）自我介绍的具体形式

应酬式：适用于某些公共场合和一般性的对话场合。这种自我介绍最为简洁，往往只包括姓名一项。工作式：适用于工作性对话，需介绍本人姓名、供职单位及部门、职务或从事的具体工作等。

交流式：适用于社交性对话，希望与对话对象进一步交流与沟通。它大体包括介绍者的姓名、工作、籍贯、学历、兴趣及与对话对象的某些熟人的关系。

礼仪式：适用于讲座、报告、庆典、迎新等一些正规而隆重的场合，包括姓名、单位、职务等，同时还应加入一些适当的谦词、敬词。

（2）自我介绍的注意事项

时间：要抓住时机，在适当的时间进行自我介绍，对方有空闲，而且情绪较好，又有兴趣时，就不会使对方感到突兀。自我介绍时需要简洁，尽可能地节省时间，以半分钟左右为佳。

态度：进行自我介绍，态度一定要自然、友善、亲切、随和，应落落大方，彬彬有礼。既不能唯唯诺诺，又不能虚张声势，轻浮夸张。语气要自然，语速要正常，语音要清晰。

真实诚恳：进行自我介绍要实事求是，真实可信，不可自吹自擂，夸大其词。（3）介绍他人

当你将两个陌生人引领到一块时，你自然会作介绍。介绍的礼节是有国际规范的。介绍的礼节基本是遵循“让长者先知”原则，即先将位卑者介绍给位尊者。如： ●将年轻者介绍给年长者。●将学校老师介绍给来访家长。●将非官方人士介绍给官方人士。●将本国同事介绍给外籍同事。

如果你不遵守以上规范，随意地介绍，也许得罪了人还不自知。当然。如果都是平辈朋友，则可随意一些。

介绍的另一条原则是尽可能多地提供一些相关资料，如职务职称，让被介绍的双方多一些了解，便于交谈。当你被别人介绍时，如果介绍方一时想不起你的名字或单位，你要马上主动接上话自我介绍，避免介绍人和你自己的尴尬。

2、对话中的称谓

称谓是指人们在日常对话应酬中所采用的彼此之间的称呼语。在对话中，正确、适当的称呼，反映着自身的教养和对对方尊敬的程度，甚至还体现着双方关系所达到的程度，因此对它不能随便乱用。对话中，常见的称呼有以下一些：（1）职务性称呼：张校长、王督学。

（2）职称性称呼：如李教授、赵总工程师。

（3）行业性称呼：如万老师、唐医生、赵律师、王师傅等。（4）性别称呼：如“小姐”“女士”或“先生”。

（5）姓名称呼：在对话中称呼姓名，一般限于同事、熟人之间。

（6）对年轻人则可在其姓前加“小”相称，如“小张”、“小李”，抑或直呼其姓名。称呼时要注意谦和、慈爱，表达出对年轻人的喜爱和关心。

3、对话的艺术（1）制造气氛

对话双方要善于根据周围的环境、场合创造一个融洽的谈话气氛，适当寒暄，或自我介绍等气氛融洽后再“言归正传”。（2）有的放矢

对话应有的放矢，言之有物，表达应合乎情理，使人有所收益。（3）真诚对待

在对话中，态度要诚恳，开诚布公、坦率谈话，能使人感到亲切自然，意见也易被对方接受。（4）尊重对方

在对话过程中要尊重对方、谦虚礼让；要有平等的对话态度，即使自己对某一问题有精辟的见解，也不能以居高临下、不容置疑的口吻交谈。（5）谈吐优雅

只有优雅的谈吐才能造成和谐融洽的气氛，带来轻松愉快的情绪，从而促进友谊的发展、对话的深入。优雅的谈吐应做到：讲究文明，不说脏话；控制情绪，不说气话；注重修养，不说大话；具体真实，不说空话；坦诚相见，不说假话；新鲜活泼，不说套话：谦让随和，不说官话；明白顺畅，不说胡话。（6）微笑面对

对话时表情要微笑。（7）双向交流

在对话中，要注意双向交流，不仅要自己说，也要让对方说，要彼此适应，求同存异，大家平等。对别人的谈话，应当认真倾听，若是事关原则，可以婉转相告，表述自己的看法，但不要得理不让人，使别人难堪。在别人谈话时，尽量不要在中途予以打断，插话次数不宜过多，对佰生人的交谈绝对不允许打断或插话。（8）积极投入

不要冷场，无论对话的主题与自己是否有关，自己是否感兴趣，都应热情投入，积极合作。（9）注意细节

两人对话时，最好目光持同一水平，正视对方眼睛及眉毛的部位，这是一种尊重。说话时不要东张西望，不要目不转睛地盯着对方或目光冷漠地看着对方，也不要在交谈中随意打呵欠、伸懒腰或不时看钟表，这些都是极不礼貌和轻慢对方的表现，会引起对方的不快。

四、合作礼仪

合作是指两个或者两个以上的人为了一个共同的目标而团结起来，一起向这个目标努力。在现代社会，合作与团队精神已经变得越来越重要，教师之间的合作是为了提高教育教学质量，促进学校的发展。是否善于与人协作，既是个人的一种能力，也是能否充分展现气质的难得的机会。只有承认了个人智能与体能的局限性，懂得与他人合作的重要性，在与他人相处的时候才能够有效地以合作伙伴的巨大优势来弥补自己的缺陷，使自身的力量得到质的飞跃，从而使自己能够应付来自各方面的各种挑战，实现自己的理想。

1、教师之间的合作

如果教师之间关系融洽、和谐，教师们就会感到心情愉快，工作就会顺利开展。反之，教师之间关系紧张，相互拆台，经常发生摩擦，就会影响正常的教育教学工作，阻碍学校的正常发展。处理好教师之间的关系，在礼仪方面应注意以下几点：（1）尊重信任

相互尊重和信任是处理好同事关系的基础。在日常工作中，应恪守一个“诚”字，以诚相见，诚心待人，以诚立身，开诚布公。孔子云“三人行，必有吾师焉”，我们既要诚心待人，更要虚心向他人学习。特别是年轻教师，更应敬重老教师，虚心向老教师学习。（2）团结协作

在工作中我们要胸怀宽广，高瞻远瞩，凡事讲大局，讲风格，讲团结，互通有无，交流信息，坦诚相见，不互相藏私，把自己在教育教学工作中的点滴所得贡献于他人。只有这样，才能共同提高，才能促进学校的发展。即使你凭一已之力得来的成果，也不可独占，要善于与同事一起分享。（3）求同存异

人们的出生背景不一样，所受到的教育不一样，人生的经历也不一样，这都决定了每个人都拥有其独特的情感、性格和思想。没有理由轻视任何一位同事，应该尊重同事与你的不同；也没有理由一味迁就同事，投其所好，最重要的就是求同存异。（4）包容他人

“金无足赤，人无完人”，世界上没有缺点的人是不存在的，要学会恰当赞扬同事的优点，包容同事的弱点。冷静分析，伸出热情之手去帮助嫉妒你的同事。当看到同事的成就和成功时，要真诚地祝贺，并将嫉妒化成赞赏和前进的动力。（5）谦虚待人

谦虚是中华民族的传统美德。谦虚的人往往能得到别人的信赖和尊重，因为谦虚，同事才不会认为你对他有威胁。（6）保持距离

在任何时候，只有与同事保持合适距离，才会成为一个真正受欢迎的人。距离太远，易使同事误认为你不合群、孤僻、高傲。工作中切勿拉帮结派，帮派会导致同事之间关系僵化，增加内耗。（7）热忱关心

同事有困难，通常首先会选择亲朋帮助，但作为同事，应主动问询。帮助同事也等于帮助自己，因为帮助同事无疑为自己在困难时获取帮助埋下了伏笔。（8）勇于认错

工作中出现失误是在所难免的，而这种失误可能会影响同事的工作效率和成绩，此时，勇于认错、敢于承担责任，就会得到同事的谅解和尊重。

（9）坚持原则，不在背后议论同事的隐私

工作中，分清公与私，不做违反原则的事。每个人都有隐私，隐私与个人的名誉密切相关，背后议论他人的隐私，会损害他人的名誉，引起双方关系的紧张甚至恶化，因而是一种不光彩的、有害的行为。（10）物质上的往来应一清二楚

同事之间可能有相互借钱、借物或馈赠礼品等物质上的往来，但切忌马虎，每一项都应记得清楚明白，即使是小的款项，也应记在备忘录上，以提醒自己及时归还，以免遗忘，引起误会。

2、与领导的合作

与上级领导相处，要注意以下几方面礼仪：（1）必须尊敬你的领导（2）虚心接受领导的批评

（3）困难时刻，是显示能力的关键

（4）完成自己的工作，是对领导最大的支持（5）没人的时候，反驳你不同意的观点

3、教师办公室禁忌

注重办公室礼仪是建立个人良好形象的重要一环。在教师日常工作中，要注意以下禁忌：（1）过分注重自我形象

（2）使用公共设施缺乏公共观念（3）零食、香烟不离口

（4）形象不得体。坐在办公室里，浓妆艳抹、香气逼人、暴露过多，或衣着不整、品位低俗，都属禁忌之列（5）高声喧哗，旁若无人（6）随便挪用他人东西（7）偷听别人谈话

（8）对同事的客人表现冷漠 第七章与家长交往的礼仪

在教师与家长的交往中，家长会和各种形式的家访（登门家访、电话家访、信函家访）是最主要的形式。家访和家长会的目的主要是就学生的教育问题与家长进行沟通，加深双方对孩子的了解；向家长宣传正确的教育理念和教育方式，帮助家长学会用正确的方法教育子女，为孩子提供更好的成长环境；向家长介绍自己的班级工作，展示班级近来在各项活动中所取得的成就，向家长介绍班级的近期发展目标，让家长认识、理解、支持老师的工作，寻求家长的配合。

大多数家长，无论本身地位高低，受教育程度如何，因疼爱孩子的缘故，都会对教师有三分的恭敬。这使得部分老师丧失了自知之明，在家访和家长会上常以一种居高临下的态度对家长讲话或者是训话，甚至出现一些不礼貌的行为。而许多学生都反映，各种形式的家访和家长会就是教师在向家长告状。这些问题的出现，都在告诉我们要开始注重教师在家长会和家访中的礼仪问题。

一、家长会礼仪

对教师、学生、家长来说，家长会都是一项重要活动。家长会涉及的人比较多，需要所有家长、学生、班主任老师、各科任教师的参与，因此，家长会的筹备、组织以及真正开展特别需要教师去费心。在整个过程中，特别需要所有教师要展现自己完美的礼仪。

1、家长会前礼仪 在家长会开始前一周左右做好通知工作。确保每个家长都要通知到。在开始前两天统计好要来参加家长会的人数，以准备相关事宜。家长会后还要与未能参加此次家长会的家长进行个别沟通，或把家长会的会议记录整理好后让学生带给家长。

家长会当天教师服饰更要整洁、端庄、严肃。男教师可以选择正式的西装搭配和谐的领带，女教师可以选择适合自己的套装。此外，如果学校规定学生必须穿校服，则按学校规定进行，如果学校没有明文规定，教师可以要求学生当天换上干净、整洁的衣服。

2、家长会过程中的礼仪

家长到来后，教师与学生一起接待家长。教师与部分学生在教室门口外接待家长。学生按照以下礼仪引路：一般走在家长的左边稍前一点；路长的话，要边走边找点话题或者顺便介绍一下学校；转弯和上楼时，要回头以手示意，并说声“请这边走”；进出电梯时要按住门键让家长先行；到达接待室或班级时，要为家长开门并说“请进”；领家长进班级后，如果有学校领导在，可适当为双方作介绍。如果是学校先召开家长大会，引领人就要把家长直接带入会场，找好座位就坐。

在开家长会的过程中，教师要为家长起表率作用，不要在教室内吸烟，更不要有随地吐痰等行为。

严格遵守事先公布的时间。如果教师在家长会中拖拖拉拉，延迟了家长会的结束时间，就会给家长带来种种麻烦和不便。

不要让家长会成为任务摊派及任务完成情况发布会。许多家长反映说教师经常召集家长开会，班级有什么需要，就直接“号召”相关学生回去发动家长去执行，有些甚至是强制性的任务摊派，举办班级的运动会、春游、舞蹈比赛、歌咏比赛所需要的服装、道具等，都需要家长们准备。家长很有意见，只是没当面说出。

家长会应遵循“报喜不报忧”的原则。教师不能让家长会变成批斗会，要保护学生的自尊心，不能让他们在其他同学和家长面前抬不起头来，以至于自暴自弃。这既不利于班级的管理，更不利于学生未来的发展。对于学生做的好人好事、取得的进步等好的方面，一定要在家长会这样的公开场合下进行表扬，以此鼓励、强化学生好的行为；而对于学生的缺点、不足、错误，则可在家访或家长会后通过与家长个别交流的形式进行沟通。

3、家长会后礼仪

家长会后教师要礼貌地与家长告别，再次感谢他们在百忙之中抽出时间来参加家长会，感谢他们为家长会的成功所作的贡献，感谢他们对教师工作的支持，并希望他们继续支持教师的工作。教师可带领学生们一起目送家长们离开，让学生们耳濡目染地感受礼仪。某教师和她的学生们在家长会后一起上演了这样一幕：在家长们走到门口后，所有的学生都挤在一起大声喊着：谢谢老爸，谢谢老妈！你们辛苦了！我们爱你们！这样的方式不仅完美地展示了教师的礼仪，可以让学生在其中受到良好的礼仪训练和熏陶，并且可以让家长感受班级温馨、其乐融融的氛围，使家长更愿意与教师合作，从而共同形成强大的教育力量。

二、登门家访礼仪

登门家访时，教师可以与家长面对面地就学生的教育问题进行较为充分的交流，是家访的最传统的形式，也是最重要的形式。

在登门家访前一定要事先打电话与家长预约，不告而访是非常失礼的。一般来说，应在打算登门进行家访的头一天打电话与学生家长取得联系，预约双方都方便的时间。

在登门家访之前，教师要对此次家访的目的心中有数，并且要简要地在心中打个腹稿。如果是去反映学生问题的，更要注意尽量不要让学生和家长觉得家访是去告状，让家长出面好好地“收拾”学生。

1、登门家访中的礼仪

遵守时间是交往中极为重要的礼仪，因此，教师在家访时，要按约定的时间到达。过早抵达，家长可能会因没有完全准备好感到难堪，迟迟不到，会让家长担心，让家长等待，也是很失礼的行为。

切忌不打招呼擅自闯入。进门时可简要说些寒暄性的话语，落座时，要说“谢谢”，然后采用规矩的坐姿坐下。家访时间不宜过长。在双方都坐好后，应尽快步入主题，不要东拉西扯，浪费时间。无论学生家境贫富，教师都要表现得不卑不亢，平和自然。在谈话中，教师要向学生及家长渗透“孩子无论聪明还是笨拙，在教师眼中都是可爱的孩子；父母无论显赫还是平庸，在教师面前都是孩子的家长”的理念。谈话过程中，应该对孩子多表扬少批评，哪怕此行确因孩子犯了大错误要与父母协商，也要先找一些孩子身上（特别是学、品方面所谓的“差生”）的闪光点作辅垫。交谈时孩子最好在场，如果需要单独与父母交流，可以预先告诉父母，预设孩子不在的环境，不能硬行让孩子回到自己房中去回避，那是对孩子的不尊重。教师如果与家长有了分歧，最是考验教师气度和修养的时候，千万不可与家长斗气，不可对学生耍脾气，不可在心里存小气。

家访时以真诚的态度、恰当的语言与家长交流，让家长感到你对自己孩子的信任，不断地向家长灌输“你的孩子能行”的观点。在登门家访中，教师切记不可借家访解决私事。

2、登门家访后的礼仪

在达到此次家访的主要目的后，就应告辞。说了告辞，应立即起身向家长表示前来“打扰”的歉意。出门后，回身主动伸手与家长握别，并说“请留步”。

三、电话家访礼仪

在我们的日常工作中，电话已成为现代化的交际工具，它可以很好地在教师和家长之间传递信息。打电话时，电话另一端的家长虽然看不见你的面貌和姿势，但是正像日本一个研究传播学的权威曾说的那样：“不管是在公司，还是在家里，凭这个人在电话里的讲话方式，就可以基本判断出其教养的水准。”

1、通话前需要注意的礼仪

（1）拨打电话时要注意选择通话时间

拨打电话一般应选择电话效率高的时间，休息时间尽量不要给家长打电话，晚上10点之后早上8点之前一般不要打电话。万一有急事要打电话，要先和家长说一句“抱歉，事情紧急，打扰您了”。除非是与家长约好，一般不要在进餐时间打电话，节假日一般也不要打电话，以免占用家长得来不易的休息时间。（2）形成良好的接打电话习惯

教师应该在电话机旁随时备好纸、笔等文具，以便能随时记下通话要点。拨电话前，要对本次电话家访所要了解的情况心中有数，必要时可列一个提纲，以免拿起话筒语言啰唆，词不达意，占线时间太长，或遗忘一些要点，从而在家长心中留下不好的印象。

2、通话中需要注意的礼仪

在家长接电话后，教师要先自报家门。可以这样说：“您好，我是×××的班主任×××，请问您是×××的父、母亲吗？”如果家长一拿起话筒教师就问“你是×××的家长吗”，这是缺少涵养的表现。接下来的谈话可以这样开始：“请问现在与您交谈合适吗？”因为教师要考虑家长是否方便与你在电话中长时间交谈。在通话过程中，注意背景不要太吵。如果是在课间休息时打电话，教室可能会很吵，但应尽量找个安静的角落，而不要强制学生保持安静，这样会打扰孩子们的正常游戏和休息。

如果在打电话时，突然又有其他的电话打进来，而且是紧急电话，你与家长的谈话几分钟内又不能结束，那么就应该和家长说“对不起，请您稍候，我先接个电话”，或是说“我这有个紧急电话要接，请你先挂机，一会我再打给您”。如果打电话拨错了号码，应当说一声“对不起，我拨错了号码。”教师良好的礼仪与修养应该体现在与任何人的交往中。归纳起应注意以下几点：（1）通话中保持良好的姿势（2）要有留言的习惯

（3）通话中要注意自己的语气

（4）抛却烦恼，控制自己的情绪，面带笑容

3、通话结束时需要注意的礼仪

在结束电话交谈时，一般应当由打电话的一方提出，然后彼此客气地道别，互道“再见”等客气话后再挂上电话，不可只管自己讲完就挂断电话。

四、信函家访礼仪

由于各种交通工具以及电话、手机等更迅捷的通讯工具的发展，传统的信函家访的形式因为速度比较慢、邮寄过程中又存在着可能遗失的缺点，使用的越来越少了。在教学过程中，教师应发挥自己的聪明才智，不断地创造新的方法，来克服传统信函家访时效性差的缺点，如让学生带信函给家长。

随着电脑在家庭中的普及，新的信函家访的形式——电子邮件家访在教师与家长的交流上开始扮演着越来越重要的角色。电子邮件发送快捷，书写方便，在邮件发送后，信件是否已经被家长查收到可以马上通过手机短信或邮箱自动回复等方式加以验证，家长在收到教师的邮件后马上就可以回复，因此具有很强的时效性，家长和教师可以针对学生教育和培养的某一问题进行充分的沟通。

信函的礼仪问题主要表现在信笺、信封、内容以及折信方式等方面。教师可以根据书信的内容选择合适的信笺，但一般不选择彩色镶边的信笺。如果学校有专用的印有学校名称、徽标、地址以及电话等的信笺，可直接使用。

信函的书写以蓝、黑两种笔色为好。切记：无论是信笺还是信封，都不宜用红色笔书写，否则，就成绝交信了。信封的书写也有许多讲究。最重要的就是不能用非大众化的称谓，即不能写“×××家长收”、“×××父亲收”等字样。因为信函寄出到收到这中间，还要经过邮政部门许多工作人员之手，上述称呼对这些人来说都是不合适的。

家访的信函中对家长的称呼一般采用“×××先生”或“×××女士”，落款就是“班主任：×××”，信函的内容要求清楚明白、简明扼要。除适当的祝语外，不宜拖沓。切忌信中出现错别字，这都是对教师为人师表形象的损害，家长由此可能会质疑你的教学能力和专业素质。

在折信时，一般教师和家长采用平辈折齐的方式就可以了。如果是年轻的教师，而为表示对年长家长的尊敬，也可以采用一边折得短于另一边的形式。如果是电子邮件，也可以选择信笺的颜色。称呼、正文的内容以及最后的落款与传统信件礼仪要求相同。第八章社会交往礼仪

社交礼仪相比其他礼仪，对我们来说，更能体现出一个人的教养和品位。因为人是社会的人，交往是社会中的人们所不可缺少的。

作为传道、授业、解惑的师者，教给学生的不仅是知识，更应该是做人的道理。而这道理之中，就包含着一个人在社交场合应该遵守的礼仪规范。要教会学生这些，教师自己首先就应该懂得这些社交礼仪，并且在实际生活中运用它们。

一、介绍礼仪

“第一印象是黄金”。得体的介绍往往会给对方留下良好的第一印象。第一次交往时的介绍礼仪就成为社会礼仪中最基本的内容。

介绍包括自我介绍、介绍他人和集体介绍。

1、自我介绍（1）介绍的类型

在社交活动中，如果想结识某个人或某些人，而又没有人引见，可以自己充当自己的介绍人，把自己介绍给对方。这种自我介绍可以分为公务式自我介绍、应酬式自我介绍、社交式自我介绍、礼仪式自我介绍等。

公务式自我介绍：公务式自我介绍是在工作场合或者正式场合所需要的自我介绍。教师在作这种自我介绍的时候应该注意以下三个基本要素：单位、所教科目以及姓名。如“您好！我是某中学的英语老师××，很高兴认识您”。应酬式自我介绍：适用于一般场合中的应酬。如“您好！我是××，认识您很高兴。”

社交式自我介绍：社交式自我介绍适用于私人交往。自我介绍一般包括自己的姓名、职业、爱好等等，以让别人在你的简短介绍中对你有一个比较具体的认识。

礼仪式自我介绍：礼仪式自我介绍适用于讲座、报告、庆典、迎新等一些正规而隆重的场合，包括姓名、单位、职务等，同时还应加入一些适当的谦词、敬词，如“各位来宾，大家好！我叫××，我是某中学物理教研组的主任。在此，我谨代表我们教研组热烈欢迎各位专家的到来”。（2）介绍的态度

自我介绍时态度应该自然、大方、亲切，面带微笑且眼睛注视对方。切忌在介绍自己的时候眼睛四处张望，这样会给别人留下一个不真诚的印象。介绍的时候要自信而不自傲，同时让对方感受到你的真诚和你渴望认识他的热情。自我介绍的时候可以举起右手，掌心向内，将右手轻按左胸，但切忌不要用拇指指向自己。

自我介绍时还应该注意的一点是：如果介绍人在场，自我介绍会被认为是不礼貌的，应该等待别人对你的介绍，切忌越过介绍人迫不及待地“推销”自己。

2、介绍他人（1）介绍的场合

遇到下列情况时，有必要将他人介绍给第三方：

①你的接待对象遇见了其不相识的人士，而对方跟自己打了招呼。②陪同上司、长者、来宾时，遇见了其不相识者。③在家中或办公地点接待彼此不相识的客人或来访者。④打算推介某人加入某一方面的交际圈。⑤受到为他人作介绍的邀请。

⑥与家人外出，路遇家人不相识的同事或朋友。⑦陪同亲友前去拜访亲友不相识的人。

介绍他人也要遵循一定的顺序，顺序如果不对，遇到真正懂得社交礼仪的人，就会认为你在这方面的修养不够，不仅影响他人对你的看法，也会间接影响到你所介绍的人。（2）介绍的顺序

通常来讲，在为他人作介绍时，必须遵守“尊者优先”的原则。所谓“尊者优先”，是指介绍的时候，要把职务低的介绍给职务高的，把年轻的介绍给年长的。如果介绍对象双方的年龄、职务相当，异性就要遵从“女士优先”的原则，即把男士介绍给女士；对于同性，可以根据实际情况灵活掌握，比如把和你熟悉的介绍给你不熟悉的，把后来者介绍给先到者，把未婚者介绍给已婚者，也可以按照从左到右或从右到左的顺序分别介绍等。另外，如果到别人家里做客，要先介绍主人；在介绍家人与同事或朋友认识时，要先把家人介绍给同事、朋友。（3）介绍的注意事项

①介绍者为被介绍者介绍之前，一定要征求一下被介绍双方的意见，切忌开口即讲，显得很唐突，让被介绍者感到措手不及。

②被介绍者在介绍者询问自己是否有意认识某人时，一般不应拒绝，更不要扭扭捏捏，而应大方地欣然应允。实在不愿意时，则应说明理由。

③如果在介绍之前都是坐着，那么在介绍的时候，介绍人和被介绍人都应起立，以示尊重和礼貌；待介绍人介绍完毕后，被介绍双方应微笑点头示意或握手致意，同时大方地目视介绍者或对方。

④如果在宴会或会议桌上，视情况介绍人和被介绍人可不必起立，被介绍双方可点头微笑致意；如果被介绍双方相隔较远，中间又有障碍物，可举起右手致意或点头微笑致意。

⑤介绍完毕后，被介绍者双方应依照合乎礼仪的顺序握手，并且彼此问候对方，也可以互递名片，必要时还可以进一步作自我介绍。（4）介绍的态度

无论是介绍他人还是被他人介绍，态度都应该自然、大方、热情、友好，切忌扭扭捏捏或者一副不情愿、不感兴趣的表情。介绍的时候，语言要简练、清晰、明快。在介绍一方时，要微笑着用自己的视线把另一方的注意力引导过来。介绍的时候应抬起右手小臂，五指并拢伸直，手掌向左上角倾斜，指向被介绍者。切忌不要用手拍被介绍人的肩膀、胳膊等部位，这样会显得很不庄重。作为老师，这样的动作更容易让人产生你不真诚或者过于随意的感觉。

3、集体介绍（1）介绍的场合

下列情况即属于集体介绍：

①规模较大的社交聚会，有多方参加，各方均可能有多人，为双方作介绍。②大型的公务活动，参加者不止一方，而各方不止一人。③正式的大型宴会，主持人一方人员与来宾均不止一人。④演讲、报告、比赛，参加者不止一人。⑤会见、会谈，各方参加者不止一人。

⑥婚礼、生日晚会，当事人与来宾双方均不止一人。⑦举行会议，应邀前来的与会者往往不止一人。⑧接待参观、访问者，来宾不止一人。（2）介绍的顺序

一般而言，介绍的顺序应遵循下列原则：

①少数服从多数：当被介绍者双方地位、身份大致相似时，应先介绍人数较少的一方。

②强调地位、身份：若被介绍者双方地位、身份存在差异、虽人数较少或只一人，也应该将其放在尊贵的位置，最后加以介绍。

③单向介绍：在演讲、报告、比赛、会议、会见时，往往只需要将主角介绍给广大参加者。

④人数多一方的介绍：若一方人数较多，可采取笼统的方式进行介绍，如“这是我的家人”、“这是我的同学”。⑤人数较多各方的介绍：若被介绍的不止两方，需要对被介绍的各方进行位次排列。排列的方法：以其负责人身份为准；以其单位规模为准；以单位名称的英文字母顺序为准；以抵达时间的先后顺序为准；以座次顺序为准；以距介绍者的远近为准。（3）介绍的注意事项

注意以下两点：不要使用易生歧义的简称，在首次介绍时要准确地使用全称；不要开玩笑，要很正规。介绍时要庄重、亲切。

二、握手礼仪

握手礼是目前世界上许多国家通行的礼节，也是人们日常交际的基本礼节，在我国尤其常用。它通常是用来表示欢迎、欢送、见面、相会、告辞、祝贺、感谢、慰问等。

握手的礼仪规范，也是要学习的社交礼仪中很重要的一部分。

1、握手的顺序

握手的原则和介绍的原则一样，也是“尊者优先”，但和介绍的“尊者优先”但不同的是，握手的时候应该尊者先伸出手。一般而言，握手的顺序为： ①长幼之间：应当待长者伸手后，幼者再及时地伸手相握。②上下级之间：应等上级主动伸手后，下级再伸手。

③男女之间：应由女子先伸手，男子再伸手，如果女方没有握手的意思，男方可改用点头礼表示礼貌。

④宾主之间：作为主人，对到来的客人，不论男女、长幼，均应先伸出手去，表示热烈欢迎，女主人也应如此；但是在客人告辞时，则应该由客人先伸手主人才能握手，否则就会有逐客之嫌。

⑤如果同许多人握手，则可按照先尊后卑的顺序依次进行，即先职位高者后职位低者，先长辈后晚辈，先女士后男士。

2、握手的方法

①握手一定要伸右手，伸左手是不礼貌的。

②握手时拇指张开，其余四指自然并拢并微微内曲。伸出的手掌应当垂直，这是通常的习惯。如果掌心向下，会有傲慢之嫌；而掌心向上，又有谦卑之态。

③握手时一般需要站立。除老弱病残和女士之外，不能坐着握手。④握手的时间以3—5秒为宜，关系亲近的当然可以长时间相握。

⑤用力大小应适度。用力太猛太重，会把对方握疼，是非礼行为；太轻甚至用指端稍碰一点，会让对方觉得你在敷衍、冷淡他。为表示进一步亲近，可以把左手伸出，放在双方已经相握的双手上，轻轻地晃上几晃，这都是允许的。但对女士则不能如此。

⑥为了表示对对方的尊敬，握手时上身略微前倾，头略低。⑦握手时双目应注视对方，微笑致意或问好。

三、乘车礼仪

在社交礼仪当中，乘车的学问也不小。乘车可以分为乘坐轿车、公共汽车（地铁）、火车、飞机等。不同的交通工具，有不同的礼仪要求。

1、乘坐轿车（1）轿车的座次

①轿车的座次是有尊卑主次之分的。车上最尊贵的位置是后排与司机的座位成对角线的座位，即后排右座。其余座位的主次尊卑次序是：后排左座、后排中座、前排右座。简言之，即右为上，左为下；后为上，前为下。如果客人随便坐在哪个座位上，这个座位就是上座，你不要去纠正。如果两人乘车，可坐在后排；若三人乘车，而且是同性，可以前排坐一位，后排坐两位；如果三人男女皆有，那么可以全部坐在后排；一男二女的情况下，女士坐一侧，男士坐另一侧；二男一女的情况下，宜请女士居中，男士分别坐在两侧。低达目的地时，如果你作为接待人员，就要先下车，从车尾绕过去为客人打开车门，以手挡住车篷上沿，协助其下车。

②如果主人夫妇驾车时，主人夫妇坐前座，客人夫妇坐后座，男士要服务于自己的夫人，宜开车门让夫人先上车，然后自己再上车。

③如果你是搭载友人夫妇的车，则应邀友人之妇坐后座，或让友人让夫妇都坐前座。

④主人亲自驾车，客人只有一人，应坐在主人旁边。若同坐多人，中途坐前座的客人下车后，坐在后面的客人应改坐前座，此项礼节最易疏忽。（2）坐车的举止

与其他人一同乘坐轿车时，即应将轿车视为一处公共场所。同样有必要对个人的行为举止多加约束。具体来说，应当注意以下问题：

①如果是和客人或者领导同乘一辆车，在上车时，应让车子开到客人或领导跟前，帮助他们打开车门，然后站在他们身后等候他们上车。若其中有长辈，还应扶持其先上车，自己再行入内。②不要争抢座位：上下轿车时，要井然有序，相互礼让。③不要动作不雅：在轿车上应注意举止，切勿东倒西歪。

④不要不讲卫生：不要在车上吸烟或是连吃带喝，随手乱扔。不要往车外丢东西、吐痰或擤鼻涕。⑤不要不顾安全：不要与驾车者长谈，以防其走神。

2、乘坐公共汽车（地铁）

①要排队候车，先下后上；让妇女、老人、小孩和残疾人先上车。

②要注意安全，扶好、坐好；不要将身体伸到车厢外，或随意动车厢里的设施。③主动给老人、病人、残疾人、孕妇和带小孩的妇女让座。④尊重司乘人员，主动按规定买票。

⑤爱护环境卫生，保持车厢和站内的环境卫生，不能向窗外扔东西。

3、乘坐火车

乘坐火车也可以体现一个人是否具有公德心。在火车上要注意的问题有： ①将较大的行李放到行李架上，不要占用公共空间。②注意保持车厢的安静，聊天、娱乐等不要打扰别人。③不要随意脱鞋，将脚放到对面的座位上。④需要吸烟时，应到吸烟区。

⑤把废弃物扔到垃圾箱中，自觉维护车厢内的环境卫生。⑥不要长时间占用卫生间和盥洗池。

4、乘坐飞机

飞机飞行要安全，乘客就务必遵守有关安全乘机的各项规定。要保证自己和他人的飞行安全，乘飞机时就要格外注意有关要求：

①上机时不得违规携带有碍飞行安全的物品。通常规定：任何乘客均不得携带枪支、弹药、刀具以及其他武器，不得携带一切易燃、易爆、剧毒、放射性物质等危险物品。②登机时应当认真配合例行的安全检查。③上下飞机时，要注意依次而行。

④在机上放置自己随身携带的行李时，与其他乘客要互谅互让。

⑤在自己的座位上就座时，要维护自尊，不要当众脱衣、脱鞋，尤其是不要把腿、脚乱伸放。⑥当自己休息时，不要使身体触及他人，或是将座椅调得过低，从而有碍他人。⑦与他人交谈时，不要影响他人休息，不要谈论令人不安的话题。

⑧飞机在飞行时，按规定要关闭手机和电脑电信通讯设备，并在飞行途中禁止使用手机和电脑。

中小学教师礼仪规范

1.着装的礼仪：教师无论是在教育教学活动，还是公共场合，着装都要体现职业特点：美观大方，有时代感，受学生欢迎，符合教师身份。

2.仪容的礼仪：教师仪容要端正、庄重、斯文、雅气。不浓妆艳抹；不佩戴款式夸张的耳环、项链等；不染彩色指甲；不将头发染成怪异颜色。

3.举止的礼仪：坐姿须端庄、站姿应挺拔、行姿宜稳健。

4.社交的礼仪：尊重他人，礼貌待人；约束自己，自律自重.5.参加聚会的礼仪：教师出席正式晚会，男教师以深色中山装套装、西服套装，女教师以旗袍、连衣裙或西服套裙为宜；参加沙龙交流时不要离题万里，浪费众人宝贵时间。

6.网络的礼仪：教师在通过网络、短信等方式与他人交往时，应牢记教师身份；在使用网络语言时要尊重他人；留言板上要对自己的言论负责。

7.进出校门的礼仪：进入校门主动向人问好；自行车（电瓶车）推行，摩托车、汽车慢行至指定存放处，整齐排放，离开校园主动道“再见”。

8.课堂的礼仪：进教室前准备好上课教材、教具，不携带通讯工具进课堂；讲课不坐着、不靠着，也不过多来回走动；多用敬语“请”字和尊敬手势；目光关注每一个学生；不讽刺挖苦学生。

9.办公室的礼仪：举止规范，谈吐文雅，遵守公德，文明办公。不上网聊天，不玩游戏，不下载娱乐影视片。

10.打电话的礼仪：上班时间不煲电话，接电话宜内容简洁，声音适度。

【解读】（1）打电话礼仪： 当电话接通后，应首先说：“您好!我是×××”。无论是给家长或同事打电话，说话时要保持一种高兴的语气和声调，切忌冷漠无情，但也切忌声音过大。交谈结束后，应客气地道上一声：“再见!”并轻轻挂断电话。切忌鲁莽地将电话“喀啦”一声挂断。（2）接电话礼仪： 当听到电话铃一响(一般不应超过三声)，便要拿起话筒，用普通话说：“您好!我是***（自报姓名），请讲。”接话完毕，应谦恭地问一下对方：“请问您还有什么事情吗?”然后再道一声“再见!”。在一般情况下，接电话者让对方先挂机。

11.与学生交往的礼仪：微笑交谈，平等沟通。

12.与家长交往的礼仪：接待家长做到来有迎声、问有答声、去有送声。

13.家访的礼仪：家访前应写便条或打电话预约，把家访内容告诉家长。让家长有思想准备。预约的口气，应该是友好、请求、商量式的。举止稳重，温文尔雅。用语合理，避免单纯的“登门告状”。

14.升旗的礼仪：脱帽、摘墨镜，规范立正。

升旗礼仪：（1）不迟到、不早退，精神饱满，态度严肃，脱帽、摘墨镜，规范立正，不交头接耳。（2）向国旗行注目礼，与学生一起高声唱国歌，歌词准确，精神饱满。（3）切忌：自由走动、东张西望、心不在焉、马虎应付、窃窃私语。（4）即使寒冷的冬天，也不能把手插在口袋里。（5）天气暖和时要自觉穿统一校服，校服要及时清洗、熨烫，要将校服穿得端庄、高雅。

15.会场的礼仪：手机置静音或关闭，不接听手机、不发送和阅读短信。

集会礼仪：（1）遵守会议纪律，按指定地点入座，准时有序，不无故中途离开。（2）关闭通讯工具，认真聆听，认真记录，不看报刊杂志，不做与会议无关的事情。（3）尊重报告人。掌声热烈，静听专心。（4）在室外集会时，不打伞。坐姿端正，用自己规范的礼仪感染和教育学生。切忌：窃窃私语、剪指甲、打哈欠、掏耳朵、挖鼻孔等一些不文雅的举动。

幼儿园老师读书笔记 篇3

1、作者简介

2、幼儿教育与社会、指导实践，从而阐明幼儿园教育的目标、内容以及幼儿教育工作中需遵守的原则与运用的手段、社会教育以及幼儿园、托儿所等教育机构的教育。幼儿主要是指3-7岁入学前儿童。

3、《幼儿教育学》是1996年8月福建教育出版社出版图书，作者是郑慧英。

4、写一些鼓励孩子的话，或者是对孩子下一个阶段的期望，以及和孩子共同阅读后的感受如：

5、工作中的不好习惯，在幼儿心中建立起良好的师德师风形象。

6、饱满的情绪，真诚的对待每一位孩子。排除追逐名利拈轻怕重心理，用平平常常的心态、高高兴兴的心情来干实实在在的事情。

7、努力进取。作为传道授业的老师，只有不断的更新自己的知识，不断提高自身素质，不断的完善自己，才能教好幼儿。如果自身散漫，怎能要求幼儿认真。要提高自身的素质，这要求自己不断的学习，积极探索，不断开辟新的教法。

8、更要有高尚师德、高尚的师风是搞好教育的灵魂。教师是幼儿的一面镜子，言谈举止，为人处世，衣着穿戴……都是幼儿私下议论的话题。为人师表不能说一套做一套，应严以律己，言行一致，表里如一，成为幼儿的表率。我面对的是一群五六岁的小孩子，我就是他们的榜样。孔子说得好：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”

9、华德福教育及幼儿教育发表过多篇演讲。目前任职於英国格洛斯特郡（Gloucestershire）的林登幼稚园。

10、《华德福的幼儿教育》是2011年8月天下杂志股份有限公司出版的图书，作者是琳恩．欧菲尔德。该书收录了各地华德福教育观察与心得，详细介绍了华德福的起源和教育理念。

11、自我发展、自我超越中实现我的人生价值！

12、投入的。每当女儿在生活中、快乐、学习进步，你就会喜悦，就能感觉到工作的快乐。

13、②繁忙学习是快乐驿站,强健体魄是未来保障,知识积累是人生阶梯,坚定信念是成功钥匙!珍惜美好校园生活,拥抱美好幸福人生!

14、爱岗敬业。首先，要热爱幼儿教育事业，要对幼儿教育事业尽心尽力。选择了幼儿教育事业，我对自己的选择无怨无悔，不计名利，积极进取，努力创新。认真设计每一节课，甚至一个小小的动作。不求最好，但求更好。只有这样幼儿才能接受老师的教育而愿意学习，不断进取。

15、尊重每一个幼儿。每一幼儿都渴望得到老师的爱和尊重。要与幼儿平等相待，不能把幼儿当下级随便呵斥。只有把爱传递给幼儿把幼儿看重，幼儿得到老师的尊重，他们才会尊重老师喜欢老师，愿意学习这个老师所传授的各种知识。

16、单位、作者、读书心得等，可根据需要进行编排。学生的阅读记录卡是学生“成长记录袋”的一部分。【成长记录袋】学生成长记录袋也就是学生档案袋，主要是指收集、教师或同伴做出评价的有关材料，如：优秀作业、发表作品、磁带、实验报告等。一些相关的证据与材料，以此来评价学生学习和进步的状况。成长记录袋可以说是记录了学生在一个时期一系列的成长“故事”，是评价学生进步过程、反思能力及其最终发展水平的理想方式。

17、读书心得体会的话，你可以从内容上进行个分析，然后的话，从中获得的知识都可以写在上面

18、我认为要提高自身的师德师风要从以下几个方面下手，努力提高自身的综合素质。

19、琳恩．欧菲尔德

20、行为和品质具有潜移默化的影响，教师的一言一行，幼儿均喜欢模仿，这将给幼儿成长带来一生的影响。因此，教师一定要时时刻刻为幼儿做出好的榜样，凡要求幼儿要做到的，自己首先做到。坚持严于律己。

21、古语有云：“师者，所以传道授业解惑者也。”转眼间，走进幼儿园工作快一年了，一路走来，有泪水，也有欢笑；有迷茫，也有收获。刚刚回到离开多年的幼儿园之时，战战兢兢，教书育人，马虎不得更何况是这些懵懂的小孩子了。“他山之石可以攻玉”，于是虚心向有经验的老师请教学习，学习他们教书之法，秉承他们的育人之德。一路走来，长进不少，成熟不少。我不敢说十分热爱这份工作，我更不敢说为之付出了多少，但正是在这平凡和朴实中，我用教师的职业道德诠释着一个普通幼儿教师存在的价值！

22、③xxx这次考试成绩名次不太理想吧哈哈这是黄金定律在起作用啊不过妈妈老师同学都清楚你的实力啊相信自己最终一定会成功的你坚强的后循！

23、④新年将至你又长大了一岁希望你的成绩随着你的年龄提高不辜负老师的培养和家长的期望马不停蹄奋勇向前!

24、帮助教师理解幼儿的身心发展规律2掌握科学的教育方式3紧跟先进的育儿理念

25、①希望xxx保持进取心培养平常心增强独立生活的能力。特摘录经典名言如下：有度量去容忍那些不能改变的事，有勇气去改变那些可能改变的事，有智慧去区别上述两类事。

26、幼儿教育作者是李季湄

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