不容置疑的是当我们作为一名合格教师时，我们需要对自己的教学方式进行交流与讨论，而教育笔记可以帮助老师归纳总结教育经验。如何动笔写一篇教育笔记呢？根据你的需要，小编精心整理了薄媚恋香衾读后感，欢迎阅读，希望你能喜欢！
薄媚恋香衾读后感(篇1)
内容简介：他冀盼，他的妻子，将不为江山，不为权势，不为他是帝王，与他携手同老，不离不弃。她冀盼，她的夫婿，不为富贵尊荣弃她，不为生老病死弃她，与她结发同心，共度华年。金丝帐暖，凤帷春醉。她曾依在他的怀里嗔怪，他不是好人。他轻笑。好人能登得上九五至尊的宝座？好人能守得住权斗漩涡里他和她的幸福？天下虽大，人的心更大。再大的天下，填不满一颗人心。所幸他有她，她有他。他们信守誓诺，一切完满。可午夜梦回，蓦然惊起，伊人却手持利剑，破开千军万马，刺心而来……
薄媚·恋香衾读后感，来自淘宝网的网友：千帆过尽皆不是，拣尽寒枝不肯栖。对于唐天霄这个一直站在高处不胜寒的帝王，纵然六宫粉黛，三千颜色，却无一人能给予他温暖。直到驰骋草原，活泼直率的可烛公主可浅媚住入他的心头。浅笑嫣然，明媚无双。两人策马西风，执手笑看红尘如此美好，然而无声深处惊炸雷，鸿图霸业之下从来都是红颜枯骨。唐天霄改变不了，可浅媚也改变不了。昔日为伊人梳发的那把合衾梳已断，而天涯却还那么长，再骄傲的帝王也只剩永世孤单。夜夜夜的风雨中，可还有人许他一生魂梦牵？
薄媚·恋香衾读后感，来自当当网上书店的网友：辜负此时曾有约，荼蘼花开不同看。一段寂寂深宫中的爱情故事，一场惊心动魄的生死较量，心许唐天霄是可浅媚此生最无奈却又甘愿沉沦的决定，她的爱因他而生，记忆中的仇恨痛苦也由他而生，究竟是谁负了谁？而可浅媚之于唐天宵，却是一根永世无法拔去的心头之刺，那曲肆意妖娆的《薄媚》让他痴狂。在他眼中，浅媚处世时的与人无争，对待感情的百折不悔最最珍贵，可是深宫中永远容不下一个真性情的女人。爱是桓久不息，身死也抵不上心碎。无论是《倦寻芳》或是《碧宵九重春意妩》，寂月皎皎的文字总能一次又一次地将我打动。在纸上与这样一个女子相识，突然就觉得心口有满满的痛。
薄媚恋香衾读后感(篇2)
《薄媚恋香衾》读后感
《薄媚恋香衾》是一部温情而感人的小说，它讲述了一个跨越千年的爱情故事，打动了我的心灵。
这是一个以现代人穿越回古代的情节为背景的小说。女主角薄媚是一位现代女子，某天她意外穿越回了古代的北宋时期。她偶然被名叫巧巧的师傅救下后，勾起了他对心爱女人的回忆。正是因为巧巧与其师傅的爱情没有得到好的结果，所以巧巧对薄媚的出现心存希望，希望她能够帮助她改写命运。
这本书最吸引人之处在于它描绘的人物形象。薄媚是一个坚强而善良的女孩，她在穿越之后尽管面临着各种困难和挑战，但她从不退缩。相反，她积极面对一切，并且尽力去帮助别人。这让我很钦佩她的勇气和善良。另一个令我印象深刻的人物是巧巧。她虽然在感情上受到挫折，但她没有放弃对幸福的追求。她的坚持和执着让人动容，她的故事让我明白了爱情并非一帆风顺，但只要坚持努力，就能够找到幸福。
《薄媚恋香衾》不仅仅是一部爱情小说，它还融入了道德观念和人性的思考。小说中的巧巧一直被世俗的偏见与压力所束缚，但她从不将这些消极情绪带给别人。她以乐观的态度面对困境，试图用善良的行为感化身边的人。她的故事让我明白了持有乐观心态和善待他人是一种美德，无论遇到什么样的困难都应该保持正能量。
除了情节和人物形象外，这本书还通过精美的描写让我体验到了北宋时期的生活。作者以细腻的笔触描绘了那个时代的宫廷、街道和人们的生活，使我仿佛置身其中。这种细节描写更加让我对历史产生了浓厚的兴趣，激发了我了解历史的欲望。
通过阅读《薄媚恋香衾》，我懂得了坚持爱情的重要，明白了乐观与付出对于生活的影响。这本小说不仅让我沉浸在一个精彩的故事中，也让我思考自己的人生。我相信，只有坚持努力、善待他人，并且保持乐观心态，才能够拥有属于自己的幸福。
小编认为，《薄媚恋香衾》给了我很多正能量和启发。它的故事让我感动而深思，让我明白了爱情和生活的真谛。这是一部充满希望和温情的小说，它将一直在我心中留下深深的印记。
薄媚恋香衾读后感(篇3)
《薄媚恋香衾》读后感
《薄媚恋香衾》是一部妃嫔娇宠爱情小说，通过描写主人公妃嫔薄媚的一生，展现了她在宫廷斗争中的坚韧和智慧，以及她与皇上之间的深情厚爱。这本小说让我感受到了妃嫔们的悲欢离合，也让我对古代宫廷的生活产生了深深的好奇与想象。
故事以妃嫔薄媚入宫开始，从一个无名妃子成为皇后的过程中，展现了她的聪明才智和对皇上的独特吸引力。她用自己的努力和智慧，成功地从众多妃子中脱颖而出，逐渐获取了皇上的宠幸。这一过程既让人钦佩，也让人心生不忍。毕竟，在一个被权力蒙蔽的世界里，无数妃嫔们为了争夺宠幸不断斗争，但只有极少数人能够登上皇后的宝座。
小说中，薄媚的性格也给我留下了深刻的印象。她聪明机智，不怕困难，能够灵活应对各种局面，保护自己和自己的家人。她善于观察和分析，能够准确地判断形势和人心，以此来制定自己的计划。她清楚地知道在宫廷斗争中的弱势地位，因此，她始终保持着谨慎和冷静，以最小的代价获取最大的利益。她与皇上之间的关系也展现了她的真诚和善良，她的爱情不仅是表面上的宠爱，更是一份深厚的感情和对皇上的真挚的爱意。
另外，小说中的描写使我对古代宫廷的生活产生了浓厚的兴趣。在那个年代，女性们必须要进宫侍奉皇上才能够过上富贵的生活。宫廷的生活并不像表面上看起来那么美好，它是残酷而肮脏的，隐藏着无数的非议与杀机。在宫廷中，权谋斗争是家常便饭，每一个人都处在被别人利用的危险之中。这让我对古代皇宫的运作和内外效应产生了浓厚的兴趣，以及对那些为权力牺牲了一切的人们的敬佩。
小编认为，《薄媚恋香衾》是一部令人深思的小说，它描绘了宫廷生活的残酷与真实，反映了人性的复杂与善恶并存的一面。通过读这本小说，我深刻地体会到了一段感情，一份爱意，以及人们为了自己的利益可以做出的种种事情。同时，它也使我对历史上的宫廷生活产生了浓厚的兴趣。我相信，这本小说将会给读者们带来截然不同的视角和思考，也将让读者对过去的世界有更深入的了解。
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书香童年读后感范文6篇
毋庸置疑，作为一位刚入职不就的教师来说，我们更需要观察自己的教育教学方式和行为，而教育笔记可以记录老师在课堂上存在的问题。你是不是不太清楚教育笔记应该怎么写呢？小编特意为大家收集整理了“书香童年读后感范文6篇”，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！
书香童年读后感 篇1
一放暑假，我就爱上了这样一本书《书香童年》。它讲述了一个充满童真的感人故事，充满了成功的喜悦，失败的教训，家庭的关爱，让我感受到了童年的心。童年的心是纯洁的。
小男孩为了给亲爱的妈妈买一束花，而在寒冷的冬天努力寻找更多相关范文>>一放暑假，我就爱上了这样一本书《书香童年》。它讲述了一个充满童真的感人故事，充满了成功的喜悦，失败的教训，家庭的关爱，让我感受到了童年的心。童年的心是纯洁的。
为了给他亲爱的妈妈买一束花，小男孩在寒冷的冬天试图找到一个身影。童心可以感动世界，可以融化冰冷。有着爱心的花店老板帮助了他，男孩拿着那束盛开的玫瑰花轻盈地离去。
那晚，天空飘起洁白的雪花，宛如男孩纯洁的心，让我们感受到冬天世界的温暖。童年的心是天真的。天真的孩子相信着圣诞老人的传说。
每年，他都写信给圣诞老人，报告今年的收获和希望。大人们为了让孩子开心，为了不打破孩子那颗天真的心，妆点起美丽的圣诞树，把自己扮成了圣诞老人，在平安夜里，悄悄地走进了孩子的房间fwjiafwjiafwjia童年的心是坚强的。
书香童年读后感 篇2
在儿时的白日梦里，会幻想一个没有生命的东西突然活起来。比如说：雪孩子变成一个真正的孩子；纸折的小鸟像真的小鸟飞起来；绒布鸭子突然变成真正的鸭子“嘎―嘎―”叫，一摇一摆地向你走过来……
而《丁香木马》这本书就是写孩子们心中的故事，是又一个个感动人的小故事组成的，每看完一个故事，都能禁不住的滴下眼泪……
在这12个小故事里，我最喜欢的一个故事是《今天要写的作业》，故事的内容是讲述了一个小女孩施诗和她的同位“冬瓜”之间的故事。因为施诗是个在学习上粗枝大叶的学生，上课不够专心，也不是一整节可不专心，而是在最后那几分钟内，她就觉得累的不行，就开始胡思乱想，东张西望，而在这几分钟内老师通常用来布置作业。后来老师为了让她改掉坏毛病，就告诉施诗所有没按要求做到的事都要漏一罚十，从那以后施诗上课认真听讲，但有一次施诗又做错了三道题就被罚了新的30道数学题，她的好心同位冬瓜就每天开始把今天要写的作业写在纸条上给施诗，从此提醒她当天作业。在一次意外冬瓜一家不慎煤气中毒，他的父母抢救过来了，但冬瓜却……在最后的毕业晚会上，同学们互相交换礼物时，施诗把礼物路留给了冬瓜，在那天放学后，同学们都走光了，施诗独自坐在座位上思念冬瓜，冬瓜真的出现了，他们约定在天堂相见。
这篇小说用了一种很特别的方式书写童年的友谊，这种友谊纯洁而又简单，并不是十分的强烈，但却不是任何事物，甚至哪怕是死亡不能阻隔开的。
在这本书里存在着一个我们看不到的世界，如果相信，它就会在那里，它和我们看见的这个世界共同讲述了一些故事，有点惊悚，有点怪诞，但绝对美好……
书香童年读后感 篇3
《母狼》这篇小说主要讲述武石因为被母狼叼走了给女儿喂奶的羊和母狼结仇。后来武石从陷阱里带走狼崽，母狼经常来看，于是武石补下天罗地网准备抓母狼，可是母狼却很机灵，并且抓走了武石的女儿。武石和婆姨都很担心女儿。武石迁怒于小狼崽，想杀掉它；可是婆姨阻止了，并对小狼崽非常好，嚼碎食物喂养狼崽。后来武石终于发现了小女儿，然后把狼崽放在狼窝前的悬崖诱捕母狼。
最后，母狼叼着武石的小女儿来想交换狼崽。但是武石不死心，想杀死母狼。被逼到悬崖前无退路的母狼带着小狼崽面对武石；而最感人的一幕发生了，武石的女儿因为母狼的喂养竟然蹒跚着扑向母狼，小狼崽也向婆姨蹒跚跑来。
读了这篇文章，不禁感慨万分。在这个人与人、人与动物互不信任的年代，或许只有孩童最直接、最感人——你对我好，我就对你好，知恩图报。没有背叛，没有隔阂，相互之间只有最单纯最直接的感情。
书香童年读后感 篇4
一放暑假，我就爱上了这样一本书《书香童年》。它讲述了一个个充满着童心的感人故事，有成功的喜悦，有失败的教训，有亲情的感动，让我感受到了一颗颗童年的心。
童年的心是纯洁的。小男孩为了给亲爱的妈妈买一束花，而在寒冷的冬天努力寻找的身影。童心可以感动世界，可以融化冰冷。有着爱心的花店老板帮助了他，男孩拿着那束盛开的玫瑰花轻盈地离去。那天晚上，天空飘着洁白的雪花，正像男孩那颗纯洁的心，让我们在冬日里感受到人间的温暖。
童年的心是天真的。天真的孩子相信着圣诞老人的传说。他年年都执著地给圣诞老人写信，汇报一年来的收获和希冀。大人们为了让孩子开心，为了不打破孩子那颗天真的心，妆点起美丽的圣诞树，把自己扮成了圣诞老人，在平安夜里，悄悄地走进了孩子的房间。
童年的心是坚强的。年小的孩子悄悄地蹬起了自行车，一次次跌倒，一次次失败，但他们没有害怕，没有退缩，那坚强的心驱使着他们走向成功……
童年的心有多高，在天真里，在纯洁里，在坚强中看童年……
书香童年读后感 篇5
俗话说得好，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”我喜欢读书，每天看一小时的书已经不算多了。读书已经是我必不可少的一部分了，书是我们最忠实的伴侣；最真挚的伙伴，它简直是我的良师益友。
起初我认识的字寥寥无几，那些写的意味深长的大哲理的文学作品，我对它毫无兴趣。我最喜欢看的就是那本古老的《新华字典》，左翻翻，右翻翻。查一查，看一看，就是每天积少成多，到了二年级我的词汇已经有很多了，那么我要多感谢我的良师啊！
三四年级时，我稍微能理解一些哲学道理，幸好社区有一个小型的图书馆，这真是让我大饱眼福，闻到书的陈旧的.书香，真让我心旷神怡，精神焕发，真想一口气冲进去，把里面的所有珍贵的知识都记在脑海里。每次当这位保安叔叔一打开门，我就不管三七二十一，三下五除二地拿来一本小说就看起来。这里图书馆虽小，但书琳琅满目应有尽有，让我目不暇接，眼花缭乱。
有《百万富翁》、《三国志》、《论语》等这些书价值都很高，我一坐一看就忘了时间，里面的故事情节让我陶醉，在读到关键时候时，图书馆关门了，我如同于这本书十指连心，放都放不下，最后在我内心的强烈“命令”下，我终于把书放下了，这像是要我生命啊，所以在星期日朝思暮想，睡不好觉，写不好作业，忍过了这一日三秋的五天，它又让我奔进了充满书香的房间里，又拿起了于我十指连心的书。在这里如三秋一日，直到能借书的时候。这让我欣喜若狂，因为不用那讨厌的时间限制，那无与论比的滋味是不能言传的，还是那句话，我喜欢读书。
“书中自有黄金屋”相信大家看到我的读书生活后，能珍惜时间。以后的路程中，书香能和我们一起茁壮成长。
书香童年读后感 篇6
高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”在我的童年生活中，就是这位好朋友――书，它伴随着我成长。
小时候，妈妈经常念儿歌、讲故事给我听。第二天，我讲给幼儿园的小伙伴们听。
在六岁的时候，妈妈给我买了《安徒生童话》，看着这些精彩的内容，让我越来越喜欢书了。这位书朋友里有许许多多的故事，有时使我为买火柴的小女孩感到可怜;有时又为丑小鸭变成白天鹅感到激动;有时又为白雪公主的后妈那份歹毒感到气愤……我的心情也随着故事情节的跌宕起伏和人物的命运而起伏不定，我好像进入一个又一个不同的世界里，与故事中的人一起开心地玩耍，一起帮助其他人，一起分享获奖的喜悦……
现在，我上小学了，妈妈给我买了《三十六计》、《水浒传》、《格林童话》、《作文世界》，我天天在书的世界里，书的海洋中遨游，像海绵一样吸取它的养分，记得有一次，要吃饭了，妈妈一连叫了我好几遍，可我看书入了迷，好像没听见，就是不吃，直到妈妈发了火才回过神来开始吃。有时一边走路一边看书，差一点摔上一跤，妈妈笑着对我说 ：“你可真是个‘小书迷’呀!”
书，现在成了我生活中不可缺少的一部分，它给我知识，给我快乐，我爱我的书朋友。
最新黑郁金香读后感合集4篇
摘抄自相关专家精彩谈话的文章“黑郁金香读后感”我们推荐给您，通过读书我收获了好多，其中让我收获最多的一本书是作品。 读后感概括了作品在当下社会和文化环境下的意义，你知道一篇优秀的读后感是怎样完成的吗？这些文件和信息供你参考和使用希望对你有所帮助！
黑郁金香读后感 篇1
海牙城是那样的明净美丽，然而这样漂亮的城市却即将上演血腥可怕的一幕。感恩的民众，善良而又狂热，却可以把同样善良的人处死。至于那个亲王，没上台前的苍白的脆弱、惴惴不安的背叛，却因王位的获得转而成为君临天下的赦免与宽容。善与恶，到底因何而能融为一体，而又在何时只显其一呢？幸好，作者并没有让我们太失望。
黑郁金香的灾难，是他们的爱情的考验，“我非常爱花，那是因为我当时还不知道除了花以外，还有爱。”他送给的是球根，可也是对她的爱，只是这种爱在男主人公看来就像罗莎不知如何去栽培黑郁金香一样没结果。但是任何事情多是在发展的，向前的。
总督的“仁慈”让犯人和女孩的爱有了漫漫的生长过程，改判、发配，虽然相离，可信鸽对爱起了一定催化，罗莎随着父亲到了条件恶劣的罗维斯坦因监狱看护高乃里于斯，爱在这儿就不是生活中的这般平淡的感情了，它是在艰苦中成长。第一棵郁金香的死亡，罗莎模模糊糊中感觉，自己的爱是一种没有结果的爱，对方爱的是花，于是她七天没有再看自己的恋人。可对他又何止只是花的爱哪“我只有通过你才能够生活，再世界上我只有你一个人；牺牲我吧，别再来看我了。”也许恋人之间会有这种猜疑——对方爱的是否是自己？漫长的七天，高乃里于斯不吃、不喝、听着、等着、希望着，但是爱沉寂了。任何文字都是表达情感的办法，罗莎从目不识丁到现在已经写字了，她爱上了他，就会接受他的所有，她惊慌了，写纸条了，虽然只是短短的几个黑郁金香很好，就让这爱深化了。爱情，从来就是一种自私的，古今中外都是不变的。如果你的心中还能去爱自己另一半的别人，那么不要让另一半知晓，你可以扑灭，也可以升华，但不要深化，除非你不再爱他，否则就是玷污了爱情。
爱一个人没有错，错的是可能爱错了对象，错在了爱的时间。可我们的主人公什么都没错，所以他们需要的只是时间的验证，罗莎在卧室里养花的难度不亚于牢房，更何况她不是一个艺术家，但是为了所爱的人，什么困难不能克服？黑郁金香的成长也是爱情的成长，眼看黑郁金香就开放成十万弗罗林了，却被一个蓄谋已久的同样嫉妒黑郁金香的人偷走了，爱情可能要灭顶了。人在爱情面前是坚强的，从不出远门的孤单女子罗莎扛起了解救养花人和花的重负，她像花一样美丽动人，聪明机灵的做法终于迎来了花的培育权，解救了自己的恋人，成就了属于自己的爱情。从来都认为幸福只是一种感觉，主人公的幸福就是黑郁金香的开放，但爱情的幸福又何尝不是经过磨练哪，虽然作者最后说“有时候一个人受的痛苦太多，是他有权利永远不说：‘我太幸福了’。”到了结尾，幸福已经不可言了。爱情的浪漫于此了。
黑郁金香读后感 篇2
最近我看完了大仲马的小说《黑郁金香》，这是一部浪漫主义爱情故事。有关与爱情和花的故事。
黑郁金香的灾难，是他们的爱情的考验，“我非常爱花，那是因为我当时还不知道除了花以外，还有爱。”他送给的是球根，可也是对她的爱，只是这种爱在男主人公看来就像罗莎不知如何去栽培黑郁金香一样没结果。但是任何事情多是在发展的，向前的。总督的“仁慈”让犯人和女孩的爱有了漫漫的生长过程，改判、发配，虽然相离，可信鸽对爱起了一定催化，罗莎随着父亲到了条件恶劣的罗维斯坦因监狱看护高乃里于斯，爱在这儿就不是生活中的这般平淡的感情了，它是在艰苦中成长。第一棵郁金香的死亡，罗莎模模糊糊中感觉，自己的爱是一种没有结果的爱，对方爱的是花，于是她七天没有再看自己的恋人。可对他又何止只是花的爱哪“我只有通过你才能够生活，再世界上我只有你一个人；牺牲我吧，别再来看我了。”也许恋人之间会有这种猜疑——对方爱的是否是自己 漫长的七天，高乃里于斯不吃、不喝、听着、等着、希望着，但是爱沉寂了。任何文字都是表达情感的办法，罗莎从目不识丁到现在已经写字了，她爱上了他，就会接受他的所有，她惊慌了，写纸条了，虽然只是短短的几个黑郁金香很好，就让这爱深化了。
爱情，从来就是一种自私的，古今中外都是不变的。如果你的心中还能去爱自己另一半的别人，那么不要让另一半知晓，你可以扑灭，也可以华，但不要深化，除非你不再爱他，否则就是玷污了爱情。爱一个人没有错，错的是可能爱错了对象，错在了爱的时间。
可我们的主人公什么都没错，所以他们需要的只是时间的验证，罗莎在卧室里养花的难度不亚于牢房，更何况她不是一个艺术家，但是为了所爱的人，什么困难不能克服 黑郁金香的成长也是爱情的成长，眼看黑郁金香就开放成十万弗罗林了，却被一个蓄谋已久的同样嫉妒黑郁金香的人偷走了，爱情可能要灭顶了。人在爱情面前是坚强的，从不出远门的孤单女子罗莎扛起了解救养花人和花的重负，她像花一样美丽动人，聪明机灵的做法终于迎来了花的培育权，解救了自己的恋人，成就了属于自己的爱情。
从来都认为幸福只是一种感觉，主人公的幸福就是黑郁金香的开放，但爱情的幸福又何尝不是经过磨练哪，虽然作者最后说“有时候一个人受的痛苦太多，是他有权利永远不说：‘我太幸福了’。”到了结尾，幸福已经不可言了。爱情的浪漫于此了。
黑郁金香读后感 篇3
本小说《黑郁金香》是以十七世纪荷兰资产阶级革命时期激烈的政治斗争与动荡的生活为背景。 高尚正直的高乃里于斯正在研究创造郁金香新的品种——黑郁金香，他的邻居博克斯代尔也是郁金香的培育者，卑鄙阴险，正当高即将成功之际，他向当局告密，说高的义父曾把一份反政的密件交由高保管，高被投入监狱。在狱中，他与狱卒的女儿罗莎真诚相爱，于是把偷偷带进监狱的宝贵的黑郁金香球根交由罗莎培育，在罗莎精心照料下，黑郁金香终于开花了。但想不到博窃取了黑郁金香……最终博的阴谋败露，暴毙而终。
似乎本小说与我们很远，但却有一关键的连系---青春。高乃里于斯是个年青小伙，生活在那个时代可以说是他的悲哀了，世界是灰色的，是被颠倒了的。那时荷兰真正的伟人成了叛徒，这并非国家所认为，更是当时人民所认为的的，也许时代不同了。高作为一名青年，不失他的责任。当他被捕入狱（这本与他无关），他没有多说什么，更没有出卖给他文件的人，只是跟士兵到了监狱。我想，这点上，不是所有的人能做到的，更不说现在的人了，后来，他在狱中认识了那个暴燥无理的狱长的女儿，罗莎。罗莎与他父亲不同，她崇尚正义和光明。很快，她与高成为了朋友，向他学习。高将他心爱的黑郁金香种子给了她。他们合力种出了黑郁金香。在这其中，幸福也来到了。在他们互相帮助，共同抗敌时，产生了幸福。这种对正义与光明的向往和追求，与高的邻居博克斯代尔成了鲜明的对比。博整日无所事事，只想不劳而祸，后来以偷看高的培植为事，博心中想那棵黑郁金香，不择手段，实属下流之辈。高的入狱是他害的，高的郁金香是他害的，为了得到种子，博跟到了狱中，与狱长勾结。这也是个有带表性的人物，正是当时多数人的缩影，他的性格暴露了许多人性的险恶与弱点。我不为那个时代感到奇怪，我只是感到一股冲击。高在小说中从没有正面与博斗过，但没次博的阴谋都没有伤害高什么。这还是源于思想的力量，高是个先进的青年。最终，他和罗莎证明了所有的清白，包括那黑郁金香，他与罗莎成就了一段刻骨铭心的爱情，这是给时代的一击。博此时暴毙而终了。看到这里，我们都会懂一些东西。
同样是青年，我们做了些什么？ 我只是认为我们也该做些能让别人知道的时，我们也该经历点不同。正如高的房间上写的“所有饱受苦难的人，都有权力享受幸福”。
黑郁金香读后感 篇4
在一个遥远遥远的地方，有一片郁金香花园，那里的郁金香似从月宫来，她们姹紫嫣红，美仑美奂。
一天，一只名叫作尤西的蚯蚓背着旅行包来到了郁金香花园。哟！这儿像仙境一样美丽！我是在做梦吗？”尤西啧啧地赞叹着。他的话引来郁金香们的阵阵嘲笑，“可怜的乡巴佬儿，嘻嘻，嘻嘻嘻嘻！”尤西慢慢地蠕动着身子，爬到一株曙红色的郁金香――苔丝旁边，毕恭毕敬地鞠了个躬，小声地说：“郁金香小姐，我想。要一片郁金香花瓣。因为，因为她太美丽了。”郁金香苔丝把身体扭向一边，恍若游丝的声音是那样的细柔：“不识抬举的乡巴佬儿！不要把你肮脏的遮阳帽伸到我的裙子上！”尤西把遮阳帽摘下，用颤抖的声音说：“苔。苔丝。丝小姐，对，对，对不起。您能给我一瓣花瓣吗？”苔丝有点冷嘲热讽地说：“哟！乡巴佬儿！你的美梦都做到澳大利亚了！尤西低头玩弄着有点脏的棕色布夹克，沉默不语，“这样吧！苔丝小姐，我帮你松土，您能。给我。吗。尤西用蚊子一样大小的声音说道。“嗯。这还值得考虑一下。”苔丝低头看了看身下干涸的土壤，说道：“好吧。”
尤西脱下遮阳帽，把头钻进了坚硬的土中，嘴里还哼着有点儿走调儿的劳动号子，这又引起了郁金香们的阵阵嘲笑。尤西在地下艰难地松土，把树根底下的石头一个一个的.搬走，最后尤西黑得发紫的皮肤上伤痕累累，坚硬的歧石把他的头磨出了道道口子，但是，浮现在尤西眼前的却是一片随风飘落的曙红色郁金香花瓣。
几个时辰过去了，苔丝也感到非常的舒服，她美孜孜地扭动着自己的身躯，心里非常高兴，心想，我会更美丽。这时尤西钻出了地面，兴奋地望着苔丝。苔丝故意扭过头，和蜜蜂蝴蝶们玩耍着不理会尤西。尤西的眼皮耷拉了下去。于是，尤西慢悠悠地爬向了一株紫罗兰色的郁金香。“你来干什么？小子。”紫罗兰色的郁金香克克拉眯起眼睛，不屑地看着尤西。尤西的眼睛看着脚尖，小声地说：“苔丝小姐不守信用，我替他松完了土，但是，那曙红色的美丽花瓣。”克克拉弹了弹蓬蓬裙上的灰尘，闭目养神。
尤西抹了抹头顶上渗出的淤血，微笑着对克克拉说：“克克拉小姐，我能为你做点什么吗？我只想要一片紫罗兰色的花瓣呀！”克克拉故意咳嗽了几声，摸了摸自己干裂的嘴唇，把眼睛眯成了一条缝，指了指地下说：“地下有很多甘甜的泉水，然而我们这儿，园丁懒惰得很！向来很少给我们浇水，所以吗，我要你为我把地下的泉水引出，我就。给你一片紫罗兰花瓣。知道了吗？小子。”蚯蚓尤西小心地点点头。于是，尤西用白毛巾裹住头上的伤口，出溜出溜的钻进了地下。地下的土壤黑黝黝的，尤西艰难地以便一遍一遍把地深层的湿土运到克克拉身边，克克拉满意地点点头，扇起了轻罗小扇，贪婪地吮吸着甘甜的泉水。克克拉喝足了泉水，看了看尤西，狡诘地笑笑，小声说：“小子，我要睡一觉，等我醒来，我再给你花瓣。尤西狐疑的看看克克拉，又看了看她身上美丽的紫罗兰色花瓣，轻轻的点了点头。
渐渐的，暮色笼罩着郁金香花园，尤西看着紫罗兰色花瓣，渐渐地进入了梦想。他梦见五颜六色的郁金香花瓣向他飞来。突然，克克拉大声唤醒尤西，大叫道：“叫什么。尤西。的小子！快滚开！，别把你肮脏的身子贴上我的美丽的紫罗兰色晚礼服！”
“可是。您还没有给我花瓣呢！”尤西大声争辩着。克克拉冷笑着说：“胡说！我从来没有答应过你要给你花瓣！”尤西摇摇头，噙着泪走开了。
但是，尤西的头顶上被磨出了伤口，强烈的剧痛困扰着尤西，尤西的步伐变得沉重，随后，尤西倒下了。
当尤西醒来时，一株黑色的郁金香正笑吟吟地看着他，尤西嘶哑着嗓子说：“水，水。”。黑郁金香便迅速地摘下一片郁金香花瓣，然后使劲地挤出自己径上的汁，倒在花瓣上，然后顺着花瓣，将汁滴到尤西的嘴里，尤西呷了呷郁金香的汁，感到舒服极了。他看了看黑郁金香，小声说：“姑娘，你叫什么？”黑郁金香轻轻的说：“我叫戴比，来，我给你几片花瓣，说着，戴比把花瓣抖了下来，用兴奋地颤抖的声音说：“谢谢。”但是，戴比却轻轻地倒下了，尤西这才知道，原来，戴比把身上的所有花瓣都给了自己，茎中的养分给了自己，而戴比却没有了。尤西把戴比花芯里的籽托起，埋在了土壤里。他天天守侯在她们身旁。
不久，黑色的郁金香又开花了，她们是戴比的孩子，尤西细心地照顾他们，为他们松土送泉水，而自私的苔丝小姐和不守信用的克克拉，却因为没有了尤西的松土和地下泉水，而枯萎了。这里便成为了世界上仅有的黑郁金香花园，尤西幸福地生活在这里。
砺读后感
众所周知，如果想要成为一名出色的教师，我们更应该观察和分析自己的教育方式，而教育笔记是老师自我提升的重要途径之一。有关于优秀的教育笔记你知道哪些呢？为此，小编从网络上精心整理了《砺读后感》，供你参考，希望能帮到你。
砺读后感(篇1)
小时候，只有过年才可以穿新衣裳，而每次过年的新衣服都是二姨给买的。平时穿的衣服几乎都是捡哥哥的，哥哥捡妈妈的。所以当时买衣服第一条就是要选大的。
毕业后，选择的第一个行业就是服装。衣裳成为了每日必须接触的商品。最开始的心态特别有意思，总想把最漂亮的摆在最显眼的位置，让顾客去试穿，自己穿的都是进货回来，挑出来的残次品。后来你会发现，顾客很少有自己的主见去决定自己应该穿些什么，总是听着你去告诉他或看着你穿什么服饰。为了增加自己的销售，就把自己装扮的很时尚，并且非常有开头。我把所有的服装都变得有根有据地说出，哪些是明星穿过的，哪些是明星代言的，哪些是在时尚杂志出现的，让顾客穿上感觉很幸福。我的世界每天出现的衣裳，不仅仅有保暖、漂亮的作用，更重要的是直接与我的销售额挂钩。逐渐的就给自己养成了一个习惯，就是特别喜欢穿新衣服。一件衣服，一旦超过两三天，自己就浑身不舒服。好像能感觉到别人的眼光，看着自己说这都两天了，还不换。 现在经常会用出门如见大宾来给自己找买衣服和换衣服的借口，典型的自欺。尊敬别人可以让自己的衣服干净，不一定非要天天的换不同的衣服。还好自己的恶习不多，爱人也接受了我这种习惯。会穿衣服，会让自己的品位得到提升，也会让自己内在的气质表现出来。不会穿衣服，往往会适得其反。充分了解自己的体型，肤色，身高来决定挑选衣裳。有一句话说女为悦己者容。也是很重要的一点，就是女人在穿衣服上面需要注意品质。在满足保暖，漂亮的基础上，还有第三个意义，就是人可以通过着装，来向外传达自己是一个什么样的人。自己喜欢什么样的东西，自己是什么样的品位，都可以通过衣服来表现，就因为衣服具有第三种意义，所以中国的假冒伪劣猖獗。一个东西的出现一定是有需求的地方，它才会无限量的增长。从开始懂事的时候就听打假，人越长越大，假越来越多。好像跑题了，那就这样吧。
砺读后感(篇2)
《砺想人生衣裳》是一本令人深思的书，通过作者的文字和故事，可以获得很多关于人生的启示和智慧。这本书以生动的绘画和幽默的文字，向展示了人生的不可预测性和多变性。
在书中，作者用一个个小故事展现了人生中的各种情景和选择。有些故事讲述了人们坚持自己理想的故事，有些讲述了人们因为追求名利而失去了真实幸福的故事。这些故事引发了我对人生的思考，引导我去为自己的人生设定正确的目标和价值观。
在我读完这本书后，我深深地体会到了人生的无常和变化。一些认定的事情有时候并不是那么一成不变，而是会随着时间和环境的改变而变化。这让我明白了灵活性和适应能力的重要性。不能对一成不变的事物抱有过高的期望，而应该学会适应变化，积极寻找新的机会和挑战。
《砺想人生衣裳》还提醒我要坚守自己的梦想。其中一个故事讲述了一个年轻人在厌倦乏味的生活后突然决定离开一切追求自己的理想。这个故事让我明白，在人生的道路上，追求自己的梦想是非常重要的。当迷失了自己，不知道该做什么时，应该回到内心去找到自己的方向和动力。
这本书还教会了我要善待他人。在书中的每一个故事中，都有一个共同的主题：关爱他人。无论是一个陌生人还是身边的亲友，都应该被怀着宽容和善意的心去对待。的生活不仅仅是个人的，它还深受他人的影响。通过关爱他人，可以建立更加和谐和美好的社会。
在读完《砺想人生衣裳》后，我感受到了很多人生的智慧和哲理。无论是面对困难还是选择，书中的故事都提醒着我要保持镇定和冷静。它教会我如何善待他人，追求自己的梦想，寻找人生的意义。这本书帮助我明确了自己对人生的期望和理想，为自己的未来做好了规划。
《砺想人生衣裳》是一本引人深思的书籍。通过绘画和文字的结合，作者创造了一个丰富的人生世界，引领思考和探索自己的人生之路。这本书的每个故事都教会了我珍惜时间，追求梦想，并与他人建立真挚的关系。它是一本值得深入阅读和思考的书籍，我希望更多的人能够从中获得启示和智慧。
砺读后感(篇3)
读《苦难童年砺壮志》有感
我曾经读过一个是关于清末将领黑旗军的首领刘永福将士的故事，故事中说到他曾经是让法国侵略者闻风丧胆的大英雄，读过之后真的让我对他肃然起敬。
故事中写到：刘永福小时候因为家境贫寒，他们家为了生计，几次辗转搬家，但老天爷好像要跟他们作对似的，刚开始做生意还可以解决温饱，可是好景不长，不久，生意不景气，一家人只好靠种地勉强维持生活。后来，懂事的刘永福就去拜了滩师为师，学习拉纤，分担了家里的负担，但还是好景不长，母亲因为劳累过度而离开了人世，母亲的离世，使刘永福的家境更是雪上加霜，父亲也由于长期带病劳作，在一个贫困交加的晚上离开了人世。
后来，叔叔也一病不起，撒手人寰，面对接二连三的沉重打击，刘永福并没有被困难吓倒，相反让他的意志更坚强了，两年后，他带着哥哥和几个乡亲，投奔了农民起义军。
看到这，我不禁为刘永福感到难过，而又为他感到骄傲，小小年纪就失去了三位亲人，无论是换作谁，都会很伤心，可是，刘永福并没有为此萎扉不振，而是把这当作生活中的一种磨炼。这使我想到了我们现在的好多人，如今，国家强大了、和平了，人们的生活水平提高了，不愁吃不愁穿，特别是我们这些“小皇帝”“小公主”们，却不懂得珍惜革命先烈用鲜血换取来的生活，我们只懂得“衣来伸手，饭来张口”，完全不懂得父母赚钱的艰辛，稍不顺心就发脾气。你知道，在那个时候，吃饱饭是不容易的。一件衣服是补了又穿，另一件是补了又穿。
记得有一次，我们学校要举办一次文艺表演，老师要求我们要穿戴整齐，尽量穿一些漂亮的衣服来，回到家后，我把这个消息告诉了奶奶，要她买一套漂亮的裙子给我。奶奶说：“前两个星期过生日时，不是刚买了一套吗，我看到时候穿那套就可以了。
”我听了之后，嘴噘得老高，说道：“不就是一套衣服吗？而且，我妈妈每个月都给你那么多钱。
”现在想起，那时我真是太不懂事了。和刘永福小时候相比，真的很远。
读了刘永福英雄的故事后，我学会了珍惜今天来之不易的生活，理解父母的艰辛。今后我要多做自己力所能及的家务活，不要惹家人生气，在学校做个好学生，在家里做个好孩子，从小砺志做个像刘永福那样胸怀大志的人。
伸出手，让阳光继续明媚
冬天的步伐越来越近了，孩子们的手是越缩越深了。在较冷的一天，晨间锻炼时，不难发现部分孩子们的手是看不见的。让他们去拿体育玩具，都是磨磨蹭蹭的，不愿意把自己好不容易捂暖的手伸向那些冰冷的玩具。不过，我是能体会那样的感觉的。可是，我也明白一动不动站在操场上，反而会更冷，只有让身体动起来了，运动锻炼了，小手就会暖和了，身体也会更健康。作为老师，那就必须以身示范，我伸出双手，在无数双小眼睛的注视下，拿起皮球，笑着说说让我们的双手伸出来晒一晒太阳，让太阳公公的阳光拥抱下自己，后再讲讲今天我们可以来进行怎样的新玩法。
的确，这样的做法要比简简单单讲一句“来，把小手伸出来，我们一起动一动”等之类的话要有效的多。孩子们对直观的事物是具有模仿能力的，而对于教师的语言指导，他们可能会左耳进右耳出。在大部分孩子愿意将双手伸出来后，可还是会瞧见少数幼儿的小手还在隐身状态，这就需要老师耐心地磨合了。最好能做到让每个幼儿都能伸出双手，动一动，跳一跳，跑一跑，让小手迎向朝阳，让小小的身体在阳光中健康地成长，让阳光继续明媚。
香菱学诗读书笔记
阅读千卷书，走万里路，在阅读作者的作品之后，我们都会产生自己的观点和体验。而对于写读后感来说，我们可以从哪些角度开始呢？如果您想更深入地了解“香菱学诗读书笔记”，这篇文章或许能够为您提供一些帮助。
香菱学诗读书笔记(篇1)
读《香菱学诗》，不禁惊叹于林黛玉的深厚学识和教育艺术，也深深地为香菱的虚心好学、刻苦勤勉所感动。林黛玉不愧为饱读诗书、深谙教艺的好老师，香菱也不愧为聪颖灵秀、极富悟性的好学生。在《红楼梦》第四十八回里，她们共同演绎了一曲教与学的动人乐章，展示出人物形象性格的独特层面。
(一)教的极致
在《红楼梦》這部作品中，多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻是林黛玉主要的性格，但在本文中我们看的却是一位学识渊博、热情大方、具侑诗人气质的好老师。当香菱求教于她时，她不像宝钗那样的囿于礼节规矩而推托，反而饶侑兴致地承担起老师的责任。她说：“既要作诗，你就拜我作师。我虽不通，大略也还教得起你。”乐为人师，当仁不让，主动、率真、自信，溢于言表。她首先鼓励香菱树立信心：学诗“什么难事”?“你又是一茖极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了!”侑了自信心，香菱自然尙了劲，从而侑信心侑兴趣地学下去。林黛玉简单明确地提出了作诗的要领，使香菱打消了不少顾虑，很快缩短了教与学之间的距离。她讲述“课程”提纲挈领，高屋建瓴，道规律，明要旨，生动形象，深入浅出，使香菱懂得“取法乎尙”的重要性。她在教学中积极引导学生循序渐进，要重视积累和感悟。且看林黛玉的教法：
第一单元，把王维的五言律诗一百首“细心揣摩透熟”，先体会情景统一，进入诗情画意。
第二单元，读杜甫的七言律诗一二百首，进一步体会“真景物、真感情”，明白诗的功力。
第三单元，读李白的七言绝句一二百首，“返璞归真”，培养诗的茖性与想像力。
林黛玉安排的三茖教程，注重基础，全面落实，重视诵读和感悟，這正是后人归纳的境界三层次。
不仅如此，林黛玉在教学中强调自学，重视读说听写的综合训练;强调实践和探究，重视能力的培养。“共记得多少首?”“可领略了些滋味没侑?”“正要讲究讨论，方能长进。你且说來我听。”“你竟作一首來。”……林黛玉深谙教学的原理，做及时检查反馈，交流讨论，订正总结，从而全面提高成绩。当香菱写出第一首诗时，林黛玉及时点拨：“意思却侑，只是措词不雅。”同时，帮助她找出失败的原因：“你看的诗少，被祂缚住了。”并积极引导她要敢于创新：“把這首丢开，再作一首，只管放开胆子去作。”当香菱拿來第二首诗作时，林黛玉虽然深感婉惜——“自然算难为祂了”，但还是实事求是，严格要求：“這一首过于穿凿了，还得另作。”直至她最后写出新巧而侑意趣的佳作來。
在這里，曹雪芹简直把教学的过程写绝了，我们读“香菱学诗”這一节，完全可以品读出另类的林黛玉，她不但是一茖诗人，更是一茖老师，一茖侑诗性、侑灵性、侑悟性、侑耐性、侑创造性、侑丰富教学经验、侑生机和活力的好老师。黛玉如此善教，必将很快地把灵气带给学生，并让学生乐学不疲，這是她境界的必然，這当然也是曹雪芹的得意之笔。
(二)学的境界
做学问如香菱者，恐怕并不多见。她聪颖灵秀，求师心切，至诚至纯，不但好学乐学，而且善学苦学，终以自己的努力，取得骄人的成绩。
1、乐学。香菱虽贱为人妾，但她骨子里却流着诗书翰墨人家的血液，对于诗歌，她早就侑着真情的向往，内心里也早侑着学诗的愿望，但苦于没侑机会，只好自己弄本旧诗，偷空就看两首，因而她的内心也存侑“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”一类的诗句。她的学诗绝不同于无聊贵族的闲情逸致和鄙俗之徒的攀附风雅，而是一种执著顽强的自我回归，是一茖诗性女儿对诗性情怀和诗性人格乃至诗性理想的执著追求。她一入园就向宝钗求教，表现出积极主动的求学精神，繉?宝钗虽懂诗但终以礼节规矩为重，婉拒了香菱的恳求。但香菱没侑失去学习的信心，碰了软钉子后，自己便往潇湘馆來，直言求黛玉教诗，终于获得了黛玉的教诲。古语侑云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”香菱学诗，既好之又乐之，因而也便侑了事半功倍的学习效果。
2、善学。香菱非常善于学习，她不但认真听老师讲课，按老师提出的要求去做，而且注重把老师所教的内容加以整理归纳，及时消化。在学习过程中注重品读、理解和感悟，注重积累和运用。且看香菱是如何悟诗的：“据我看來，诗的好处，侑口里说不出來的意思，想去却是逼真的。侑似乎无理的，想去竟是侑理侑情的。”在刚起步的第一阶段，她就悟了诗的滋味和真谛。其言简朴，其理精深。她把诗歌意象和生活经验侑机结合，通过联想、想像這诗的两翼，让自己的朴素感性升入高深的理性殿堂，表现出自己独侑的诗歌领悟能力。其重意轻物、重悟轻解的取向又直追“羚羊挂角，无迹可求”的空灵诗境。读诗、悟诗、谈诗之后自然还得作诗，香菱通共将一首咏月诗写了三次，前两次要么滞涩生硬，要么穿凿单一，但她不灰心丧气，认真总结写作经验，找出自己的不足，终于捕捉新鲜的意象，写出鲜活的诗作來。
3、苦学。常言道：“书山侑路勤为径，学海无涯苦作舟。”香菱在学诗的过程中不仅仅依靠聪敏和悟性，更是依靠苦与勤。香菱面聆黛玉教诲后，遂按要求借书吟读。“香菱拿了诗，回至蘅芜苑中，诸事不顾，只向灯下一首一首的读起來。宝钗连催祂数次睡觉，祂也不睡。”其苦心、专心如此，不能不令人赞叹。当香菱拿写作诗题后，“又苦思一回作两句诗，又舍不得杜诗，又读两首。如此茶饭无心，坐卧不定”。她边读边悟边写，现炒现卖，终于写得一首。但只因措词不雅，声韵生硬，单调滞涩而被要求重写。你看那香菱，“默默的回來，越性连房也不入，只在池边树下，或坐在山石尙出神，或蹲在地下抠土……皱一回眉，又自己含笑一回”。香菱的苦心、专心、用心已了痴迷的程度，怪不得连宝钗也直赞美：“能够像祂這苦心就好了，学什么侑茖不成的。”当第二次诗作失败后，香菱仍旧忘我地用功，继续努力，她“便自己走至阶前竹下闲步，挖心搜胆，耳不旁听，目不别视”，了痴狂的地步。“至晚间对灯出了一回神，至三更以后尙床卧下，两眼鳏鳏，直五更方才朦胧睡去了”。她冥思苦索，已近入魔，但终于以自己的苦心诚心换得了诗神缪斯的青睐，觅得了佳句。第三次的诗作看似梦中偶得，实是多次锤炼苦心孤诣的结晶。
香菱学诗的过程，应证了古已侑之的治学三境界，其第一境界是“悬想”阶段：“昨夜西风凋碧树，独尙高楼，望尽天涯路。”第二境界是“苦索”阶段：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”第三境界是“顿悟”阶段：“众里寻祂千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”促?想苦索顿悟，曹雪芹为我们提供的不仅仅是学诗的借鉴，也是所侑艺术创造的借鉴，這也正是典型性人物形象价值之所在。
香菱学诗读书笔记(篇2)
读《香菱学诗》，我不仅在学习小说和文学方面感到有收获，有感触，在精神方面，更是获益匪浅。
弱小的香菱遭遇了命运的不幸，三岁就被人从父母的怀抱里夺走，从故乡的土地上分离，从此是再也不知道归根何处，他人问香菱：你可知父母是谁？家乡何处？，香菱默然，少顷，又如梦醒般，只能低着头，迷惘地轻声答道：不记得了。除此之外，再无别言可诉。可是，即便如此，香菱却有着许多生命宝贵的品质，譬如好学，譬如自尊。
说香菱好学，是因为当她得以在大观园中安定地生活一段时，生命中少有平静到来了，她却没有选择物欲的享乐或是令人沉迷的安逸，她选择了刻苦的学习。对于香菱这样小得像是世间的尘埃连命运都把握不住的女孩子而言，学习有什么意义呢？她不是生活在我们这个时代的学生，学习是义务，是使命，是竞争，是改变命运的钥匙。对香菱而言，学习没有任何的功力可言。她不是那个极力追求功名利禄的迂腐的范进，她也不为了通过学习写诗蜚声文坛或是一跃成为才子佳人受人众星捧月，她只是单纯地渴望写诗，渴望学习罢了。香菱学习写诗的行为，提升了她自身的价值，增多了她生活的意义。这样的赤子之心是难能可贵的，是现代的就要不断学习科学文化知识的身为学生的我们应该学习的。
香菱学诗读书笔记(篇3)
文学是比鸟飞得还远的梦想、比花开得还美的情感、比星闪得还亮的智慧、是我们到一百岁还忘不掉的信念。读名著，发感想。自古至今名著一直是一种文化的延续，不同时期的大家都对名著有所解读。然而我们写的读后感可能达不到那么高的境界，但是可以从名著中吸取到一些自己受用的东西就好了，这也是名著传递给我们的思想。
同学们，向香菱学习吧!做现代的花朵和骄子，我们没有理由会比香菱差。
故事的开头写的是香菱去找黛玉学诗，黛玉很高兴的收了这个徒弟，然后向她讲述了作诗的方法，并向她推荐了几本诗书。香菱收下诗书后，起早贪黑、废寝忘食地读书学写诗，足见其对诗的痴迷。后来，黛玉让香菱写一首诗，香菱便“痴呆”起来，每次到五更才睡下。第一首是在“茶饭无心，坐卧不定”的情况下苦思写成，但不见成功;不灰心的她“连屋也不入”但第二首依旧不行;终于精心所至，在梦中得到一份佳作。
香菱对诗的痴迷，学习的勤奋难道不值得我们学习吗?现在的学生一看到难题便去问他人，甚至不去做，有的学生在课堂上睡觉，难道这就是学习态度?有的同学“三天打渔，两天晒网”对学习不钻研，对老师的话不听，难道这样的学生也能功成名就吗?同学们，学习才是正道，人不可能快乐一辈子，只有先痛苦，才能后快乐，否则就有可能先快乐后痛苦。
香菱学诗读书笔记(篇4)
香菱是《红楼梦》中的一个人物，我读了语文书上的这篇课文感慨万千。
故事的开头写的是香菱去找黛玉学诗，黛玉很高兴的收了这个徒弟，然后向她讲述了作诗的方法，并向她推荐了几本诗书。香菱收下诗书后，起早贪黑、废寝忘食地读书学写诗，足见其对诗的痴迷。后来，黛玉让香菱写一首诗，香菱便“痴呆”起来，每次到五更才睡下。第一首是在“茶饭无心，坐卧不定”的情况下苦思写成，但不见成功；不灰心的她“连屋也不入”但第二首依旧不行；终于精心所至，在梦中得到一份佳作。
香菱对诗的痴迷，学习的勤奋难道不值得我们学习吗？现在的学生一看到难题便去问他人，甚至不去做，有的学生在课堂上睡觉，难道这就是学习态度？有的同学“三天打渔，两天晒网”对学习不钻研，对老师的话不听，难道这样的学生也能功成名就吗？同学们，学习才是正道，人不可能快乐一辈子，只有先痛苦，才能后快乐，否则就有可能先快乐后痛苦。
同学们，向香菱学习吧！做现代的花朵和骄子，我们没有理由会比香菱差。
精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更戏。
绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚兰。
懂得嫦娥应借问，缘何不使永团圆。
这是香菱所作的第三首诗。在《红楼梦》中，香菱学诗算的上是一个插曲，但是联系香菱在《红楼梦》中的悲惨遭遇，作者写"香菱学诗"也是颇具匠心的安排。
在《红楼梦》中，香菱是一个相当重要的人物，在曹雪芹的笔下，香菱的一生颇具悲剧性，作者之所以写她学诗，也是为了抬高她的身份，增加读者对她的好感，并且这样写也使得当香菱被无情的命运折磨致死时，悲剧性更为强烈。
回归到"香菱学诗"上，其过程大致可分三个步骤。首先是拜林黛玉为师，在黛玉的指导下细品王维的诗；其次是一边读杜甫的诗，一边尝试作诗；其三是经历了两次失败，终于成功。香菱所作的三首诗中，第一首较为幼稚，全诗只是前人咏月时所用的词藻放在一起，其中没有任何真情实感，但她的第二首诗便有所进步，渐渐有了作诗的感觉，第三首诗中，香菱用词典雅含蓄，设意新奇别致，看似句句都非写月，实际上却是句句与月相关，借月抒发了自己的真情实感，从其所作的第三首诗中可以看出香菱自己本人的聪明与优雅素质，另一方面也使得香菱住在大观园里更为名正言顺，这全都是曹雪芹的精心安排。
另外，在《香菱学诗》中，香菱所拜的师傅是林黛玉，这也在一定程度上突出了林黛玉的性格特点：虽是生性孤僻，喜散不喜聚，但也热情大度，并且林黛玉指导香菱时不厌其烦，循循善诱，而且言简意赅，这也是香菱能在短时间内作出如此成功的诗的一个重要原因。林黛玉的这种表现，同时也是作者对她性格刻画的另一侧面的反映。
细细品味，曹雪芹借写香菱学诗，为后文香菱的悲剧性结局作了一定的铺垫，为黛玉的性格刻画作了一个很好的侧面描写，可谓是"一举两得"。
香菱学诗读书笔记(篇5)
鼓励，是学海中劈波斩浪的浆，鼓励，是人生中相互依持的拐杖，它总在汹涌的波涛中给予你无穷的力量，总在低谷中，增强你的自信。
“xxx，77分”，听到分数的我还是愣了一下，这次成绩还是不出所料的…差我从容的到老师那里拿回试卷，已经习惯了，我知道回家面对的是什么…一场盛大的狂风暴雨，刚到家的我就听到爸爸稍带严厉的声音：“这次测验多少分？”我支支吾吾的说出了那令人伤心的数字：“77分”这两个阿拉伯数字激怒了爸爸，如激怒了洪水猛兽般，“77分，这样的成绩你怎么去上理想高中，我怎么会有你那么笨的女儿”虽简短的一句话，却深深触动我的心，此刻的心情只有失落与放弃。
痴-傻-呆-疯，这是香菱学诗的过程，学诗能学到如痴如醉，废寝忘食，走火入魔，由古至今，又有几个？也正因为她的这份坚持，照亮了我心灵的黑暗，香菱是个苦命的女孩，一生经历了无数挫折，但她最后靠自己不懈努力，照亮她人生的道路。
“现在的社会竞争那么厉害，你如果没有文化，没有知识，你说你长大干什么”老师语重心长的对我说，哎！这事还得从头说起，这不！语文老师上课时，我后面那位女同学问我几个题目，我仔细的给她讲解，完全忘了这是上课，语文老师见此情景，站在讲台大喊我的名字，让我出来一下，我愣了，怎么办，哎！我真是欲哭无泪啊！早知在上课时，就不应该给她讲题目，我拖着沉重的步伐跟着老师走出教室，我以为老师要批评我，结果老师跟我说：“以后上课可不能这样，有什么事应该下课说，现在的社会你若没有文化，没有知识…”
香菱学诗时，更重要的是她有个引路人，就是林黛玉，那我的引路人，则是语文老师，香菱在学诗时，一有不懂，便虚心向林黛玉请教，林黛玉则是仔细讲解，正如我的语文老师一样，当然，香菱天资聪颖，再加上坚持好学，肯定能学好的，相比之下，我有什么资格说放弃呢？
人生有多少风雨，纵使记忆抹不去，爱与也都远去了，岁月静好，流年斑驳…
从香菱身上，我真的学会了很多。
论爱读后感
毋庸置疑，作为新入职的教师，我们应该注意自己对孩子们的教育方式，而教育笔记可以促进老师的个人成长和发展。如何动笔写一篇教育笔记呢？小编特别从网络上整理了论爱读后感，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！
论爱读后感(篇1)
——读卢梭的《爱弥儿——论教育》有感
卢梭是18实际法国近代资产阶级进步思想家，他不仅在政治理论上给法国大革命做了先导，而且对近世宗教、社会、文化和教育的改革都做出了伟大的启发和指导。就是这样一位伟大的人物，在撰写教育文献时，却是那样的如履薄冰，他呕心沥血了20载，然后用整整3年时间撰写，最后汇集为这本不朽的作品——《爱弥儿》。于是，他的这部《爱弥儿》与柏拉图的《理想国》并驾齐驱，成为了古今中外历世不败的教育巨著，成为了人类教育历史上最珍贵的遗产。
在翻开这本书籍之前，我以为这么一位伟大的人物撰写的巨著应该需要意志来啃，甚至还需要翻阅一些文献来辅助才能读得懂，不想，从第一页起，从字里行间之中，我从始至终都好象是与一位睿智的、崇尚自然的，一位极其随和而对待儿童生命的成长又极其严谨的一位老者交谈，他是那么深情地讲解、焦急地述说，犹如山峦叠翠的森林中潺潺流淌的清泉在浸润你的心田，给我这么一个在教育领域彳亍前行了近17载的教育工作者以深深的启迪，也让我教育的心境豁然开朗了很多，尤其是在当今纷乱的教育迷障中更加返璞归真。
《爱弥儿》的主题思想是教育要遵循自然规律，要发展儿童的天性。这种说法真的很普通，一点也不时髦了。但是给我震撼的是，就是这么一个普普通通的道理，对于当今五彩斑斓的、层出不穷的教育时尚理念来说，这么一个不起眼的主题思想，竟然需要卢梭这么一位伟大的教育家来以上、下卷和鸿篇巨著来论述、来证明。而且尤其让我难过的是，从18世纪到现在的21世纪，整整3个世纪过去了，人们在教育下一代的看法、做法上却还是不断地迷路，总是被许许多多、变化莫测的教育新论调给糊涂了心思，走错了方向。对照我们当今的基础教育，就是我们这些教育工作者，何尝又不是迷途没知返呢？摘选其中一些我们交错很远的事例，与我的同行一起“品茗修行”。
其一：真正的教育不在于口训而在于实行；我们一开始生活，我们就开始教育自己了；我们的教育是同我们的生命一起开始的。简短的三句话，只要我们诚实，就会发现，现实中我们的做法有时相距很远。作为教师，我们好像更多地在于说教，或者是颐指气使型、或者是苦口婆心型，共同的心态是怀抱师道尊严居高临下地说教，共同的特点是不以平等的身份去倾听、去理解，而是以过来人的“睿智”指点，永远正确，但也永远隔靴搔痒。孩子们从理性上“认定”教师是正确的代表，但是情感上就止不住地难过、痛苦，或者逃避。教育与孩子的生活息息相关，教育与学生的生命成长相融与共。从这点看，我们就把教育的领域狭窄化了，我们教师更多地是关注学生在课堂三学什么知识，锻炼什么能力，学生学会了没有，能力得到了多少发展，尽管新课程在不断地强调要注意过程与方法，要发展情感态度与价值观，但是，在现实的教育实践中却少有土壤，或者说只有播种，少有耕耘。当然，我也为我们老师叫屈，我们身上的责任好像越来越重，政治化、任务化、行政化的味道越来越浓，而所拥有的时间却越来越少。我们的言行与思想好像在火车的轨道上，永远为伴前行，但也永远不能交叉融合。
其二：遵循自然，跟着她给你画出的道路前进，她在继续不断地锻炼孩子；她用各种各样的考验来来磨砺他们的性情；她叫他们从小就知道什么是烦恼和痛苦。说得多好啊，只要是生命，从出生起，自然就会用种种磨难来锻炼意志，磨砺性情，强壮身体。但是我们智慧的人类好像过于聪明，总想以人类的力量来阻挡自然的力量。虽然我们怀抱爱的理由，例如孩子摔倒了立即去扶起，并深深地责备地面的过错；例如孩子遭受失败了，我们总是忧心地去安慰，甚至用礼品来安抚……许许多多的例证，从中虽然我们总是获得了一时的温馨，但是，纵观宏观与长远，遭受教训的总是自作聪明的人们自己。所以，所有的父母和老师，需要放下形式的呵护与关爱，当孩子们在自己自然的生活状态中遇到痛苦和烦恼时，不要以为贴心关怀就是爱，有时“作壁上观”，甚至“冷眼旁观”才是真正的爱，因为只有这样，才会让孩子懂得自然的道理，才会学会遵循自然的意志，才会成为一位遵循自然规律行事的人。
其三：……一个孩子被（老师）教了这样和那样之后，也就是说，在孩子脑中填入了一些他不明白的语言或对他一无好处的事物之后，用他们培养的情绪把他的天性扼杀之后……由这位老师来发展他也以充分养成的人为的病原，教给他一切的知识，却就是不教他认识自己，不教他利用自己的长处，不叫他如何生活和谋求自己的幸福。最后，但这个既是奴隶又是暴君的儿童，这个充满学问但缺乏理性、身心都脆弱的儿童投入社会，暴露其愚昧、骄傲和种种恶习的时候，大家就对人类的苦痛和邪恶感到悲哀。在我们的课堂，依从教材出发，我们是不是好像在脱离学生的生活实际在以未来的名义教给孩子们现在并无好处也并无作用的知识？我们面对班级，我们是不是也因为需要面向全体的理由而对学生的天性置之不理？看看现在的学生，准确地说看看现在这些个个都是较重独一无二的，至上重要的独生子女宝贝，他们身上的暴君、脆弱、惟我独尊的品性是不是的确常见呢？满对生活中教育的现实，18世纪的卢梭早就在对教师呐喊了！
还有很多很多，例如“只要父母之间没有亲热的感情，只要一家人的聚会不在使人感到生活的甜蜜，不良的道德就势必来填补这些空缺了”。单亲家庭的孩子往往就是问题儿童就是铁证，因此为爱而宽容，为爱而甜蜜对于健康成长的孩子是营养的必须。例如“只有一门学科是必须要教给孩子的，这门学科就是做人的天职，这门学科是一个整体，是不可分割的。”我们总以为大人对孩子的成长担负一切责任，以为她的什么都需要成人来教，须不知只有做人的天职才是成人必须担负的教育责任，其他都应该遵循自然和孩子的天性，顺势理顺。例如“从孩子开始对事物有辨别能力的时候起，就必须对我们给他的东西加以选择”。我们父母和老师早已习惯以爱的名义来越俎代庖了，孩子们早已习惯了衣来伸手，饭来张口的接受，当他一个人的时候，孩子们对自然就不再是亲切和欢喜，而是陌生与恐惧，于是依赖性越来越强，生存能力越来越低，社会上也就越来越多长大的孩子……其实教训很多，我们的迷惑也很多，或许我们思考的也不少，可是我们总是在十字路口彷徨。看看教育经典名著吧，她让我们头脑清晰，心性清纯，可以让我们回归教育自然，贴近教育的本真。
论爱读后感(篇2)
大同路小学
高晶《爱弥儿--论教育》读书心得
通过读这本书，卢梭对于教育学的观念深深折服了我，对于初入校园，初登讲台的我，有很大的启发，在今后的教育生涯中，我将尽自己所能，在传道授业解惑的前提下，不断思考，不断进步。
卢梭的教育思想是以他的自然人性观为基础的。他认为，人生来是自由、平等的；在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。为了改变这种不合理状况，他主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”，以培养理性王国的“新人”。
卢梭的自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展，其手段就是生活和实践，主张采用实物教学和直观教学的方法，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。卢梭还与自然教育紧密相联，倡导劳动教育和对儿童的自由、平等、友爱教育，使他们学会谋生的手段，尽早发展控制自身自由和体力的能力，保持自然的习惯。
评价与反思：
卢梭的按年龄特点分阶段教育思想，无疑是教育史上的一个重大进步。它对资产阶级教育学的后期发展，特别是教育心理学的发展，提供了宝贵的启示。但有人认为，这种体育分期教学、智育与德育完全分离的方法是不科学的。
“正确的教育是我们的幸福，而错误的教育是我们的痛苦和泪水，也是我们对社会和民族犯下的罪过！”“罪过”，很沉重的一个词，久久浮现在我的脑海。在本书中，卢梭通过其虚构的**主人公爱弥尔从出生到**的教育历程，系统地阐述了他的“自然教育理论”。
他的教育是建立在“人性本善”的基础上的。开篇他便讲到，“凡是出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”人们破坏自然之态，随意改变、扭曲其天性，颠倒一切，但是，卢梭又指出，“在目前的情况下，如果没有这样的裁剪，人类的处境可能会更糟一些。
”我们可以把他说的裁剪看作是教育，即使人生下来便是善的，但并不代表他天生就是一个有用的社会人，一个幸福的人。因此，教育是必要的，直到现在，教育仍然是人类社会不可忽视的。但教育的目的是培养自然人，顺应儿童的天性，让他们身心自由发展。
卢梭提出了教育的意义，“生活，这就是我要教给他的技能。从我的门下出去，我承认，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侣，他首先是一个人：一个人应该怎样做人，他就知道怎样做人，他在紧急关头，而且不论对谁，都能做到做人的本分。
”教育的目的之一就是要培育人，让学生学会做人，做一个大写的人。卢梭这样的一句话更坚定了我的信念“热情可以弥补才能的不足”，我很愿意相信这句话，才能多不多没关系，重要的是有热情，有能力使其获得更多的才能，帮助其成为幸福的人。
虽然本书有很多可取之处，具有广泛的教育意义，但是书中也有很多观点我无法苟同。
卢梭也认为遵受教育是儿同的天性，但在下一卷中，很难看到他的指导，爱弥儿是在他的教育干预下。与卢梭本身的观点自相矛盾。他选择的教育对象也不是那么全面，他所教育的爱弥儿，不是针对所有的人，原因是“穷人是不需要受么教育的，他的环境的教育是强迫的，他不可能受其他的教育。
” 他的学生爱弥儿必须是来自于温带的土地富饶的地方，家里富有，但却是个孤儿，而且只服从于“我”，谁也不能把他们分开。我不明白他为什么一定要把爱弥儿变成孤儿？父爱和母爱不是十分重要的么？
如果他没有父母，他最好去孤儿院找一个回去教书！哪一个富人，或者哪一个人愿意让自己的孩子只听从别人的话呢？
他说阿弥儿是一个普通人，他想教的是一个普通的孩子。这样，人们就可以比较他们所教的孩子和他们在社会上以其他方式教的孩子之间的差异。在我看来，爱弥儿的普通也就是在一定意义上的普通。
因为他的教育目的是培养一个新的资产阶级，所以他的教育必须有一定的阶级局限性。在此不必多说。
教育事一个不断学习、不断创新的职业，必须不断更新知识储备，努力成为一名合格的教师。
论爱读后感(篇3)
《爱弥儿》的主题思想是教育要遵循自然规律，要发展儿童的天性。这种说法真的很普通，一点也不时髦了。但是给我震撼的是，就是这么一个普普通通的道理，对于当今五彩斑斓的、层出不穷的教育时尚理念来说，这么一个不起眼的主题思想，竟然需要卢梭这么一位伟大的教育家来以上、下卷和鸿篇巨著来论述、来证明。而且尤其让我难过的是，从18世纪到现在的21世纪，整整3个世纪过去了，人们在教育下一代的看法、做法上却还是不断地迷路，总是被许许多多、变化莫测的教育新论调给糊涂了心思，走错了方向。对照我们当今的基础教育，就是我们这些教育工作者，何尝又不是迷途没知返呢?摘选其中一些我们交错很远的事例，与我的同行一起“品茗修行”。
其一：真正的教育不在于口训而在于实行;我们一开始生活，我们就开始教育自己了;我们的教育是同我们的生命一起开始的。简短的三句话，只要我们诚实，就会发现，现实中我们的做法有时相距很远。作为教师，我们好像更多地在于说教，或者是颐指气使型、或者是苦口婆心型，共同的心态是怀抱师道尊严居高临下地说教，共同的特点是不以平等的身份去倾听、去理解，而是以过来人的“睿智”指点，永远正确，但也永远隔靴搔痒。孩子们从理性上“认定”教师是正确的代表，但是情感上就止不住地难过、痛苦，或者逃避。教育与孩子的生活息息相关，教育与学生的生命成长相融与共。从这点看，我们就把教育的领域狭窄化了，我们教师更多地是关注学生在课堂三学什么知识，锻炼什么能力，学生学会了没有，能力得到了多少发展，尽管新课程在不断地强调要注意过程与方法，要发展情感态度与价值观，但是，在现实的教育实践中却少有土壤，或者说只有播种，少有耕耘。当然，我也为我们老师叫屈，我们身上的责任好像越来越重，政治化、任务化、行政化的味道越来越浓，而所拥有的时间却越来越少。我们的言行与思想好像在火车的轨道上，永远为伴前行，但也永远不能交叉融合。
其二：遵循自然，跟着她给你画出的道路前进，她在继续不断地锻炼孩子;她用各种各样的考验来来磨砺他们的性情;她叫他们从小就知道什么是烦恼和痛苦。说得多好啊，只要是生命，从出生起，自然就会用种种磨难来锻炼意志，磨砺性情，强壮身体。但是我们智慧的人类好像过于聪明，总想以人类的力量来阻挡自然的力量。虽然我们怀抱爱的理由，例如孩子摔倒了立即去扶起，并深深地责备地面的过错;例如孩子遭受失败了，我们总是忧心地去安慰，甚至用礼品来安抚……许许多多的例证，从中虽然我们总是获得了一时的温馨，但是，纵观宏观与长远，遭受教训的总是自作聪明的人们自己。所以，所有的父母和老师，需要放下形式的呵护与关爱，当孩子们在自己自然的生活状态中遇到痛苦和烦恼时，不要以为贴心关怀就是爱，有时“作壁上观”，甚至“冷眼旁观”才是真正的爱，因为只有这样，才会让孩子懂得自然的道理，才会学会遵循自然的意志，才会成为一位遵循自然规律行事的人。
其三：一个孩子被(老师)教了这样和那样之后，也就是说，在孩子脑中填入了一些他不明白的语言或对他一无好处的事物之后，用他们培养的情绪把他的天性扼杀之后……由这位老师来发展他也以充分养成的人为的病原，教给他一切的知识，却就是不教他认识自己，不教他利用自己的长处，不叫他如何生活和谋求自己的幸福。最后，但这个既是奴隶又是暴君的儿童，这个充满学问但缺乏理性、身心都脆弱的儿童投入社会，暴露其愚昧、骄傲和种种恶习的时候，大家就对人类的苦痛和邪恶感到悲哀。在我们的课堂，依从教材出发，我们是不是好像在脱离学生的生活实际在以未来的名义教给孩子们现在并无好处也并无作用的知识?我们面对班级，我们是不是也因为需要面向全体的理由而对学生的天性置之不理?看看现在的学生，准确地说看看现在这些个个都是较重独一无二的，至上重要的独生子女宝贝，他们身上的暴君、脆弱、惟我独尊的品性是不是的确常见呢?满对生活中教育的现实，18世纪的卢梭早就在对教师呐喊了!
论爱读后感(篇4)
《爱弥儿》是法国十八世纪著名的启蒙运动思想家、教育家卢梭的代表作，是他构思xx年，然后用3年时间撰写而成的教育哲理小说。在书中，卢梭尖锐地批判了腐朽的旧封建教育，并通过它所虚构的儿童爱弥儿从出生到成人的教育过程系统地阐述了他的教育理论，如自然教育、教育分期理论等。
《爱弥儿》开篇即提出：出自教育之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。这体现了卢梭的自然主义教育思想，他认为教育的目的是培养自然人，也即具有高尚情操的人。卢梭强调对儿童进行教育是必须遵循自然的要求，顺应人的自然本性，使之成长为懂得如何做人的自然人。在卢梭看来，忍受痛苦也是儿童应该学习的一件事情。比如儿童摔倒了，即使她哭了也不要急急忙忙跑过去安抚他。卢梭认为伤痛既然已经发生了，儿童就必须忍受。在儿童年幼时学习勇敢的精神，他便会渐渐学到如何忍受更大的痛苦。否则，在他们长大后面对痛苦时就没有足够的勇气和经验来对付。大自然希望儿童在成人之前就要像儿童的样子，儿童有它特有的看法、想法和感情，其成长和发展是一个自然的过程。因此在不同年龄阶段应实行不同的教育内容和教育方法;拔苗助长、操之过急只会适得其反。自然的教育必须保护儿童的天性，使其身心得到自由的发展，充分尊重他们的自由。
当然，由于受时代和历史的局限，卢梭在自然主义教育中不免出现主观臆断和过于极端的观点，比如他认为儿童在幼年时期应该在乡村的自然中进行教育，应该读的惟一的书是《鲁滨逊飘流记》，应该学的工艺是木工;女子的教育应该以贤妻良母为宗旨等等。但他在教育上的理论贡献却是不可磨灭的，我们要辩证地看待卢梭的教育理念，汲取其合理的成分并为我所用。
论爱读后感(篇5)
"存在和价值的关系这个哲学的根本问题上的对立，并由此而产生了本体论、认识论和价值论上的分歧，形成了两个完全不同的世界观体系，当人们从不同的世界观所提供的特定视角观察教育和课程时，得到的看法必然是大相径庭
“理想主义虽然失去了对阶级对立认识的帮助，但我们不能否认它们在任何时候都是不相容的
摇摆在时代教育发展转型要求上的教师个体的理解认识，由于身处于作为社会人的社会现实和作为教师的学校现实的双重、及其产生的多重局限的挤压下，面对着满天花雨似的"先进"教育理念，诚实地表现了脆弱乏力的承认以及"屈服"之后情绪对抗
面对这样的社会现实，所谓的教育观更接近教师个体的“生存观”，即教师个体求生的社会压力
从教育观念上看，它仍然是哲学观点在教育领域的延伸
哲学作为教育学存在的前提，与教育价值论和教育党的认识论结构有关
理念毕竟只是某一种哲学信念下的实践假设和形成，今天所谓的"新理念"几乎全部是"拿来主义"的成品或半成品，如果不在教师个体的认识的交流沟通中去考察它的背景、检证它的有效性并重新确立它的实践地位的话，那么，别人的东西终归还是别人的东西，再好也与自己无关
“作为一种教育价值论哲学，评价教育的价值、对象和内容是教育学的一个基本理论问题
对教育的价值评判，无非是问教育有什么用处？对学生身心发展和社会进步有积极意义吗？教育对象的价值判断是问什么是人性？
有没有教育的可能性？教育内容的价值判断是问什么知识最有用？--在所有这些问题中，最哲学的是思考人性
关于人的本性的哲学假设，对课程内容的选择、编排方式及教学方法的选择运用，都起着指导作用
知识的价值判断与课程理论有着更直接的关系
有的强调知识的真值，有的强调智力训练的价值，有的强调实用价值或实用价值，有的强调伦理价值或审美价值
知识的价值判断是确定课程范围和选择课程内容的基础之一
事实上，在讨论课程理论时，我们总是遇到这个问题
没有哲学价值论的帮助，很难确定教育目标
"无论是作为特定环境[学校]中经实践提炼总结的理念，还是作为教师个体"自由创造"的成果，理念总是距离着社会现实而存在
它不能也无法超越教师个体所面对的现实状况，对于教师个体的实践来说更为优先的是学校的现实而不是什么理念因此，理念的实践价值是必须经过教师个体的教育认识价值观的个性化再判断，才能具有实践的指导力和说服力也就是说，理念和现实之间的距离中间，硬生生地隔着教师个体与个体的差异，不仅包括了专业职性范畴的个体差异性，并且还存在着教师的实践社会力的差异因为，教师个体对教育认识的价值观是建立在他的人生价值观基础上，或者说，专业领域的教师职性并不是孤立于作为社会人的教师的社会认识领域，它在很大程度上同个人[教师个体]的社会实践息息相关那么，通过教师个体的教育认识价值观评判之后的"理念"，是否适宜于作为教师个体已经形成了的价值观的改造对象，就要看"主体意识与行为"的现实力量如何了所谓"现实力量"，就是指教师在具体实践展开的过程中对现实状况的把握能力新理念或者先进理念，虽然大都包裹在"人的发展和人的社会性发展"的外衣下，但是无不隐隐约约地多多少少带着"美式"的价值观痕迹，如果不能客观地使之与中国的社会现实、尤其是中国的历史文化及文化心理结构相交融，不能从教师自身的认识观角度去建立实践基础的话，那么，即使不让我们感到这是一场"美国价值模式"的教育侵略，至少中国的课程改革将成为非中非美的不伦不类吧看看今天的教师们，在课堂内围绕着"教学过程"的"理念化"左冲右突，一面按照各种"境界"展开具体的教学活动，一面谋求着师、生关系的异位处理，正在将"课程"引向自己都不知道的地方去与其说这是课程改革，母宁说是"新理念"已经使太多的的教师失去了实践的方向感和操作规制正是这样的现象普遍存在，使得"理念"仅仅成为实践的外在形式，就像一顶魔术师的帽子一样，可以随意地东扣西戴
"作为教学方**的哲学，始终是作为认识世界的一般方法而存在由于各种哲学派别对世界的看法有所不同，而用不同的哲学观点去解释某一现象和事物时，就会形成不同的方法例如，经验主义中持机械决定论观点的人倾向于把动物和人看成高级的机械装置，因而认为对动物的训练和对人的训练都可以通过简单的条件作用来完成在方**论上，这一观点主张用研究物的方法研究动物和人，把严格的自然科学方法运用于教育研究，而且主张用类似于机械加工方法去训练学生，在这种方**的指导下，他们只注意学生的行为变化，忽视甚至故意排斥内在的心理过程意识持非理性主义观点的人们，既不重视理性思维能力的培养，也不
提倡行为的塑造，他们要求学校为学生的非理性因素的自由发展创造条件，也就是让学生按照自己的志趣、情感和意志，毫无拘束地发展，使他的"自我"或"自由意志"不受任何压抑和限制在方**上，他们反对一切理性思维，否定一切规律性，只强调个人的感觉、内心体验和直觉逻辑实证主义者和语言分析学派把哲学看成一种逻辑分析工具，去分析教育现象他们主张在对教育现象进行分断时，应该排除那些无法从逻辑上加以验证的形而上的问题，认为在研究教育和其他任何现象时，只应关心那些能用实验的方法或逻辑的方法加以证实的命题
"应试观的教育认识与机械决定论亲近地勾肩搭背，片面强调感性的个体的"体验"中非理性主义者阴魂不散，而现今拿来的所谓"新理念"，它的大靠山就是逻辑实证主义者和语言分析学派以日本战后的学校教育发展来看，"机械决定论"是六十年代-七十年代的主流思想；七十年代末至九十年代初期则钟情于"非理性主义"，二十一世纪之后学校教育成为"逻辑实证主义和语言分析学派"的天下对于这些来自西方课程论研究成果的所谓先进的教育理念，杨爱程先生进一步明确指出："由于世界观和方**上的种种谬误，西方学者都未能对教育的本质和过程，对感性与理性、理论和实践、系统知识与实践经验、理性和非理性的关系等，做出科学的论断，而只有马克思主义哲学才能做到这一点
"当我们罗列一串姓名：杜威、怀海特、麦克唐纳、拉格、博比特等等之后，有关于"教育和课程"的两个世界观对立就赤裸裸地呈现在面前，中国的教师们，要费多大的劲才能消化吸收他们就"理念"所作的长篇论述啊，之后，又要花多大的力才能将这些以欧美孩子为对象的研究成果实践在中国的孩子身上啊历史唯物观指出："只有从社会实践出发，不离开人的社会性去观察、认识问题，指明认识对社会实践的历史具体的依存关系，包括指出人的感觉知觉的形成发展是社会实践的历史产物
... 人的终极实在与本体，事实是人的物质生产的社会实践
......从哲学上说，这也就是，不是从语言[分析哲学]，也不是从感觉[心理学]而应从实践[人类学]出发来研究人的认识语言学、心理学应建立在人类学[社会实践的历史总体]的基础上，这才是马克思主义的实践论
"人类主体是通过"使用和制造工具"的劳动[社会]实践而获得科学真理的普遍必然的认识，人是作为一个存在整体从使用物质工具到使用符号[语言]工具的过程而建立了个体的世界观也就是说，是实践操作而不是感知活动或语言活动才是认识论的基础和起点把
把握这一认识，是把握唯物史观地位的关键，也是进一步质疑和验证“先进理念”普遍必然性和客观有效性的根本依据
"可见，所谓'普遍必然'在根本上被决定于人类社会实践在一定历史时期内所达到的一定水平、范围和限度，它无不打上社会性的烙印这种社会性是客观社会性，因为它不是来自人们主观观念的联想，不是某种人为的约定，不是先验的规范，而是来自作为主体的人类社会实践的客观性的物质活动这并不是说客观自然界的种种规律[如力学、生物学等等所揭示的]是人类实践所创造，客观自然及其规律的存在并不依存于人类社会和实践，但它们是为社会实践所发现、所掌握、所利用、所认识，他们在一定时期一定范围内的所谓普遍必然的客观有效性，是由社会实践所提供、所开辟、所证实
“那么，课程改革就有了所谓的先进教育理念。它的普遍必要性和客观有效性需要通过全体教师的具体实践来重新认识。所谓“先建立，后突破，先试验，后改进”
只是，仅仅依靠校园内的实践是多么的孤立无助、单薄可怜啊，更不用说教师个体的努力是多么的苍白因此，应该让教师集体和教师个体站在整个中国的教育环境上来，从启蒙开始，到实践中去审视和思考、总结并推广课程改革的理念实践成果也就是说，课程改革更需要扩展走出教育相关的范围，走进社会，并从社会的声音中汇聚中国基础教育课程改革的现实力量p>
播种读后感
你知道写好一篇读后感的体内容包括哪些吗？在再仔细阅读作者写的作品中，他的一些话语引人深思。 一篇好的读后感能够在文字中呈现出对书籍的全新认识，为满足你的需求，幼儿教师教育网特地编辑了“播种读后感”。
播种读后感【篇1】
为深入推进“不忘初心、牢记使命，贯彻落实党的十九大精神”学***活动，推进“两学一做”学***常态化制度化，2018年7月13日，天恒名城居民区党总支组织全体党员在综合文化活动室开展“钟扬同志的崇高精神和先进事迹，牢记初心使命服务群众”学***。
大会一开始，与会人员**了讲述钟扬同志援藏经历的纪录片《播种未来》。不足5分的纪录片字字句句饱含真情，一件件亲历的往事、一个个鲜活的细节，彰显出钟扬同志炽热的家国情怀和崇高的精神品格，令听者动容。
自发援藏、科研报国，16年间**行路50万公里，收集上千种植物的4000万颗种子，推动**大学生态学学科建设和高层次人才培养；为人师表、立德树人，为国家悉心培育专业栋梁，为年轻人点亮理想之光。
钟扬同志是“不忘初心、牢记使命”的优秀代表，是“两学一做”学***中涌现出来的先进典型。党总支在认真组织学***扬同志的先进事迹后，号召全体党员将学***同志先进事迹与深入贯彻落实党的十九大精神紧密结合，牢记党员第一身份，立足本职工作和学习，切实发挥先锋模范作用；号召党员们要学***同志始终爱党、信党、护党、为党，始终坚持实践实干实效，始终坚持人民利益高于一切，始终保持共产党人的政治本色。号召党员们要以钟扬同志为榜样，学***岗敬业、心系民生、造福人民的至诚情怀，学***畏艰险、锐意进取的创新精神；号召党员们学***人先正己，做事先做人，做一个坦坦荡荡的人。
脚踏实地，不为名利所累，不为利所迫，立足本职，努力学习，用实际行动为本职工作贡献自己的力量。
钟扬，注定如同他的名字一样“钟声远扬”，也注定成为我们新时代党员学***模和践行“两学一做”的标杆，每个时期都需要英雄，钟扬教授当之无愧。
看完钟扬教授的事迹，泪水湿透了我的眼眶，他的精神深深的激励着我。在事迹中钟扬教授提到“任何生命都有其结束的一天，但我毫不畏惧，因为我的学生会将科学探索之路延续，而我们采集的种子，也许会在几百年后的某一天生根发芽，到那时，不知会完成多少人的梦想。”虽然钟扬教授已经离开了我们，但是他的种子、他的精神还留在世间，继续生根发芽。
作为一名教师，钟扬常说，“教师是我最在意的身份。”他的心里始终将学生放在第一位。钟扬把每一个学生都当作宝贵的种子。他曾经接受过一个患有肌无力的学生做他的博士生。
这名学生在毕业**答辩完成后说：“我今天很激动，特别要对钟老师说一声谢谢！他的胸怀和青藏高原一样宽广。在他身上，我看到了力量和奋斗，看到了对生活和事业的热爱。
我期望有一天，也能到青藏高原去！”我也是一位老师，当看到钟扬教授爱生如子的故事我非常的感动，从教师的角度我也在反思自己，在工作中我们爱学生、爱孩子，我们的工作面对的是更幼小的学龄前儿童，我们更应该尊重儿童的生命高度，把每一个孩子的都看作一颗宝贵的种子，尽心竭力的浇灌这些幼苗，成为他们生命中的助推。帮助他们茁壮成长。
作为一名党员，在一部名为《党员说》的微**中，钟扬被这样定义：“一名党员，就是甘于成为先锋者，向更高的高度攀登；就是愿意把生命最宝贵的时光，献给祖国最需要的地方。”钟扬教授用自己的行动实践着共产党人的誓言。
我也是一个像钟扬教授那样的党员，但我缺乏钟扬教授的先锋模范作用，缺乏他的攀登精神和奉献精神。我要向钟扬教授学习，努力学习，勇于挑战，勇于创新，勇于奉献。竭尽全力努力工作，争取能起到先锋模范作用。
钟扬曾这样诠释对生命高度的理解，“在一个适宜生物生存与发展的良好环境中，不乏各种各样的成功者，它们造就了生命的辉煌。然而，生命的高度绝不只是一种形式。当一个物种想要拓展自己的领地，必须迎对恶劣环境的挑战时，总是需要一些先驱者牺牲个体的优势，为整个群体乃至物种交换新的生存空间和发展机会。
……这就是生长于珠穆朗玛峰的高山雪莲给我的人生启示，它将激励我毕生在青藏高原研究之路上攀登。”
它就像雪莲的坚韧，高山的雄伟，松树的挺拔，他播种未来的广阔高原，为国家挺起科学的脊梁，燃烧生命，为社会留下不朽的温度。正如钟扬教授留下的种子将孕育无数新生命一样，他的攀登也将激励更多的**人坚定前进。
播种读后感【篇2】
拿到高福军先生这本带着墨香的新书时，正是华灯初放的美丽傍晚。捧着书，端着美酒，在书香伴着酒香的氛围里，我醉了！是一种陶醉，是兴奋的醉意。
真正说起来，我应该是《用嘴播种幸福花》这本书的第一读者，因为我有幸成为了这本书的校对。
毫不虚假地说，当我拿到这本书的手稿后，翻开第一页时就被吸引住了。因为我发现这是一本非常“另类”的作品。它既不是小说散文，也不是政论文体，只是一种娓娓道来的叙述，更像是一个老朋友与你在聊天，在谈论怎么才能更好的去说话，而且谈论的是既言之有物又妙趣横生，真实客观的一个个例子，让你在快乐的潜移默化中，与文章内容产生出一种共鸣。
在作品的开头，我首先就觉得全篇的各个小标题特别好，不仅准确地涵盖了所叙内容，而且特别有抓读者眼球的吸引力。比如第一章的小标题“脸上有张嘴”，这题目设计得多奇特啊？作者才在这样有吸引力的题目下，将全书的中心思想——“言可兴邦，言可丧邦”娓娓道来。然后顺理成章地点出书名的含义，以及为什么要去写这样一本书，因为我们的社会和谐需要《用嘴播种幸福花》。
应该说这本书对“嘴”或者严格地说是对如何“说话”，进行了全方位的解读和指导，把“嘴”的功能和“语言”的功能分析讲解得淋漓尽致。读后不仅令人在如何“说话”上有所收益，同时对中华传统文化也有了更加深刻的了解。
通读全书，我对高福军先生更加敬佩。高先生在传播中华优秀传统文化方面已经是远近闻名的大师级人物，他所创办的“清流学堂”和其带领的清流团队，却仍在克服诸多因难，不遗余力的彰显、弘扬着正能量。
清流文学创作实践基地的'成立，首先应该感谢抚顺国学协会，感谢以高福军先生为代表的清流人，给了抚顺市文学艺术工作者弘扬中华文化的更广大的空间。
国学是中正文明、和谐文化，是中华民族核心的价值理念和追求，是几千年来中国人的思维方式、行为方式、生活方式，是中华儿女的血脉、精神和灵魂，读书笔记。它是中国人信仰的天空和大地。在实现中华伟大复兴梦的今天，我们传承国学文化更是意义重大。高先生不仅是在努力守护着中华儿女的血脉、精神和灵魂，而且更在亲身著书立说去承传和发展这些血脉、精神和灵魂。这部浸透着高先生哲学思想与德行智慧的作品，无疑就是他以实际行动践行*核心价值观的具体体现。
陶渊明曾言：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。我想，在这样的环境形势下，高福军先生的这本《用嘴播种幸福花》一定会与其锦上添花。现在，我不知道高先生是不是又在思考着下一部大作，但是我知道他一定不会辜负这个伟大的时代。
自古以来，中国的知识分子就有“为天地立心，为生民立命”的志向和传统。高福军先生作为弘扬中华传统文化的领军人物，一定会立于时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声，担负起历史赋予的光荣使命。南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。祝福高福军先生，祝福清流文化，能用嘴播种更多的幸福花，花团锦簇。
播种读后感【篇3】
（一）推荐书名：《播种希望的日子》
（二）精彩词语：
佝偻 留连忘返 慈爱 滚圆滚圆 等待 真真实实 英俊 兴致勃勃
（三）精彩句段：
（1）我记忆中的爷爷是佝偻着身子，瘸了腿的。听爸爸说，爷爷年轻时是很英俊的，而且很能干的。
（2）宽阔的原野，高高的草垛，脆脆的鸟鸣，使我留连忘返。
（3）但是他没有这么做，而是让我真真实实地体验了“希望”与“成功”的滋味。
（四）独特感悟：
一个人有了美好的愿望，才能为实现这个愿望付出努力，充满希望，等待着。有了希望才能看到未来的美好，才能一步步走向成功的波岸……
这个故事告诉我们：一个人要学会体验“希望”与“成红”的滋味。
（五）我的问题：
（1）为什么他非要中西瓜呢？
（2）为什么内布拉斯加州中不出西瓜？
（3）希望是怎样播种的呢？
播种读后感【篇4】
《播种才有收获》是一本富有启发性和哲理的书籍，通过作者的描述和观察，让我深刻明白了人生道路上播种和收获的重要性。读完这本书，我对如何取得成功和实现自己的目标有了更深入的理解。
首先，在这本书中，作者通过许多生动的例子告诉我们，只有努力工作并付出汗水，我们才能真正取得成功。正如农民播种种子，只有他们辛勤的劳动和耐心等待，才能种出茂盛的庄稼。这个思想启迪了我，让我明白到只有通过付出努力，我们才能收获丰硕的成果。没有人可以坐等成功的降临，我们需要在每一个机遇面前努力奋斗，才能取得真正的成就。
其次，在这本书中，作者也提到了敢于冒险尝试的重要性。很多时候，我们因为害怕失败而不敢去尝试新的事物，甚至宁愿一直保持现状。然而，作者通过讲述很多成功人士的故事告诉我们，只有勇敢面对挑战并尝试新的事物，我们才能有机会收获成功。在我读完这本书后，我决定要勇敢地去追求自己的梦想，不再害怕失败，因为只有在不断尝试中，我们才能发现更多的可能性。
此外，这本书给了我以希望和信念。作者通过讲述很多普通人变得成功的故事，告诉我们每个人都有机会实现自己的梦想。无论我们的出身如何，只要愿意努力，我们都有机会取得成功。这个观点让我更加坚定了自己的信念，要相信自己的能力和潜力，努力奋斗才能追求自己的目标。
最后，读完这本书，我明白到成功的道路上充满了困难和挑战。就像农民在播种时需要面对天气和其他不可控因素一样，我们在实现自己的目标时也会面临各种困难和阻碍。然而，正是这些挑战使我们变得更加坚强和成熟。通过努力克服困难，我们才能真正获得成功的喜悦和成就感。
综上所述，《播种才有收获》这本书给了我很多启发和思考。通过阅读这本书，我明白到只有通过辛勤的努力和付出，我们才能收获丰硕的成果。同时，我们也需要敢于冒险尝试，相信自己的能力和潜力。在实现自己的目标的过程中，克服困难和挑战是必不可少的。相信自己，努力奋斗，我们定能在人生的道路上收获成功的果实。
播种读后感【篇5】
《播种者寓言》的故事梗概是：2025年，地球自然环境急剧恶化，美国社会和经济危机四伏，新的奴隶制度悄然兴起……一个晴朗的夜晚，15岁的黑人女孩劳伦仰望星空，脑中出现一个词：地球之种。两年后，当她独自走上流亡之路，她又一次望向“地球之种”。她不知道，有个更大的使命在等待着自己，关于未来，关于人类的命运……
看到了吗？可以说巴特勒的科幻小说是写给这三类人看的：黑人、女性主义者和科幻迷。
正因为这样，一开篇就是2025年的混乱状况，猛一看，我们会以为这是现实主义小说的写法，而非科幻小说。但是很多人在今年说，巴特勒在1993年创作的《播种者寓言》居然就写出了现在20xx年的美国的大环境的感觉，这难道还不是伟大而超前的科幻小说吗？简直就是反乌托邦的代表作啊。
奥克塔维娅·E.巴特勒（OctaviaE.Butler），科幻界颇负盛名的非裔美籍女作家，1947年出生在加利福尼亚州，由寡母抚养长大。20xx年，巴特勒因中风摔倒，后去世，享年58岁。
可以说，在巴特勒之前，很少有女人能闯入美国科幻小说创作界，更不要说是黑人女作家了。巴特勒的写作风格一点也不柔弱，看着根本不能够对应到女作家的身份上来，反而在故事中显示了个人超前的担忧和超大的格局，在科幻小说界算是独树一帜。
很多人称道巴特勒的伟大在于她写作这个二部曲开始是在1993年，那个时候的科幻小说还没有类似的表达，在基于未来N多年后的现实世界却令人感到崩溃的未来设想，可以说这样的表达甚至改变了美国和世界的科幻小说创作的整体格局。
巴特勒在1995年成为第一位以科幻小说获颁麦克阿瑟天才奖的作家。20xx年入选“科幻名人堂”。20xx年，国际天文学联合会将冥王星的卫星卡戎(Charon)的一座山命名为巴特勒山，以纪念作者。20xx年，小行星7052号以她的名字命名。
巴特勒曾在有“科幻黄埔军校”之称的号角科幻写作班学习写作，后在此授课，她的学生有《你一生的故事》作者特德·姜和《雷切帝国》三部曲作者安•莱基等科幻界名人。现在，在巴特勒的带动和影响下，至少活跃着超过三十位黑人科幻小说作家，很多人也取得了非常好的创作实绩。
播种读后感【篇6】
《播种希望的日子》是一本扎实而又温情的小说，它通过丰富的描写和细腻的情感展现了一个充满希望和生机的时代。这本小说让我对生活有了更加深刻的认识，也让我更加珍惜自己的生命和时间。
小说的故事背景设定在中国新中国成立之后的几年，这个时代对于几十年来一直受到战争折磨的中国人民来说是一个充满希望和机遇的时代。小说的主人公刘胡兰是一个位于农村的少女，她在家乡的亲友们的共同努力下考上了医学院，因为她深知自己家乡缺医少药的现状，所以她义无反顾地选择了留在家乡，为农村的百姓服务。
小说描写了刘胡兰在家乡的生活和工作，她与乡亲们一起战斗在缺水、缺粮、缺药和缺医的环境中，展现出了一种崭新的生命力和生存状态。小说形象地描写了农村的土地、作物、动物和人民的生活状态，读者仿佛可以看到这个小村庄的美丽景象是如何在刘胡兰的努力下得到了保护和发扬的。
小说还精彩地反映了当时的社会现实和历史背景，通过刘胡兰和她的乡亲们的口述，读者可以更深入地了解到这个时代的政治、经济和文化环境。小说既揭示了当时的黑暗面，也展现了独特的文化和人性的光辉。
这本小说最让人感动的地方在于它展现了人性的伟大和生命的价值。小说中的刘胡兰是一个坚强、勇敢的女孩子，她的人生信条是“无私奉献、助人为乐”，她不计较个人得失、不怕艰苦困难，把自己所有的时间和精力投入到为家乡人民服务中。她展现出了真正的人性和生命的价值，成为了家乡人民心中的英雄和代表。
总之，《播种希望的日子》是一部充满温情和感动的小说，它那生动鲜活的情节和细腻入微的情感描写，让人从而认识到生命的可贵和 英雄无畏的精神。阅读这本小说，当我们重温那个年代的历史风云和生活场景的时候，我们更深刻地了解到，只要我们坚定信仰、坚持不懈、开拓进取、拼搏努力，就一定能够在这个世界中播种希望，并收获幸福。
播种读后感【篇7】
当我拿到高福军先生的新书《墨香》时，那是第一次放灯笼的美丽夜晚。捧着一本书，端着一瓶好酒，在书与酒的氛围中，我醉了！是一种陶醉，是兴奋的醉意。
真正说起来，我应该是《用嘴播种幸福花》这本书的第一读者，因为我有幸成为了这本书的校对。
的确，当我拿到这本书的手稿时，当我打开第一页时，我被吸引住了。因为我发现这是一本非常"另类"的作品。它既不是**散文，也不是政**体，只是一种娓娓道来的叙述，更像是一个老朋友与你在聊天，在谈论怎么才能更好的去说话，而且谈论的是既言之有物又妙趣横生，真实客观的一个个例子，让你在快乐的潜移默化中，与文章内容产生出一种共鸣。
在作品的开头，我首先就觉得全篇的各个小标题特别好，不仅准确地涵盖了所叙内容，而且特别有抓读者眼球的吸引力。例如，第一章的副标题“脸上有嘴”。这个话题的设计有多奇怪？作者才在这样有吸引力的题目下，将全书的中心思想——"言可兴邦，言可丧邦"娓娓道来。
然后顺理成章地点出书名的含义，以及为什么要去写这样一本书，因为我们的社会和谐需要《用嘴播种幸福花》。
应该说，这本书对“嘴”或如何“说”进行了全面的解读和指导，对“嘴”和“语言”的功能进行了淋漓尽致的阐释。阅读后，人们不仅会从如何“说话”中收益，还会对中国传统文化有更深的了解。
通读全书，我对高福军先生更加敬佩。高先生已成为中国优秀传统文化传播的著名大师。他创办的“清流派”和领导的清流队，仍在克服重重困难，不遗余力地展现和发扬正能量。
清流文学创作实践基地的建立，首先要感谢抚顺市汉学协会和以高福军先生为代表的清流人，给抚顺市文艺工作者更多弘扬中华文化的空间。
国学是中正文明、和谐文化，是中华民族核心的价值理念和追求，是几千年来中国人的思维方式、行为方式、生活方式，是中华儿女的血脉、精神和灵魂，它是中国人信仰的天空和大地。在实现中华民族伟大复兴的今天，继承国学文化具有重要意义。
高先生不仅在努力保护中国人民的血脉、精神和灵魂，而且在写书继承和发展这些血脉、精神和灵魂。这部充满高先生哲学和道德智慧的著作，无疑是他以实际行动践行社会主义核心价值观的具体体现。
陶渊明曾言：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。我想，在这样的环境形势下，高福军先生的这本《用嘴播种幸福花》一定会与其锦上添花。
现在，我不知道高先生是否在考虑下一个大的工作，但我知道他将不辜负这个伟大的时代。
自古以来，中国知识分子就有“立志为天地为民”的知向和传统。高福军先生作为弘扬中华传统文化的领军人物，必将站在时代的潮头，沟通过去和现在的变化，弘扬自己的思想，肩负起历史赋予的光荣使命。南有樛木，葛藟累之。
乐只君子，福履绥之。祝福高福军先生，祝福清流文化，用你的嘴种上更多幸福的花朵。
----徐品
播种读后感【篇8】
在我国古代就有“正为本孝为先”之说，许多人也用行动诠释着“孝”这个字。伟大的思想家孔子把孝道放在一切道德的首位，把孝道视为人的第一。孔融让梨的故事和我们一起成长。民族英雄岳飞是孝顺母亲、忠于国家的楷模。
责任不是外在的要求，而是内心的渴望。
儒家的核心理论是“仁”字,这个仁字包含了所有的美德。播种仁慈，收获希望。善良是对自己、家庭和社会负责的。为了家庭的幸福和生活的美好，我们应该学会做一个善良的人。
我们的一生成长，有一个一个的瞬间，这些瞬间的连接，几个关键的点，就会决定我们对生命的态度。
交往是每个人一生必修的课程。只有一个人一步一步地测量许多地方，他才能意识到有那么多不同的生活，带给我们如此多不同的感受。
在人生的道路上，生命要坚强，要顽韧，要有志向，要有那么一种独立的能力，要有一种对社会规则的认同，要有一种承担。事实上，生活就像一盒巧克力。你无法**下一步会发生什么。人活着就要做有意义的事。
只要今天比昨天好，这就是希望。生活是一个问题重叠的问题。我们唯一能做的就是解决这些问题。
世上无难事只怕有心人，只要你拥有了自信，勇气和智慧，那就不会有什么会牵绊住你前进的脚步。
播种读后感【篇9】
托尔斯泰认为，如果一个老师只爱教育，那么他只有把热爱事业和热爱学生结合起来，才能成为一个好老师，他是一个完美的老师。由此可知，师爱是师德的重要表现之一。
也正像教科文总干事马约翰先生说的：“世界上只有一种教育——爱的教育。”
一个人最高尚的爱是爱别人，老师最高尚的爱是全心全意地爱每一个学生，这也是老是爱的原则。在教育工作中，教师要把信任和期待的目光洒向每个学生，把关爱倾注于整个教育教学过程之中，善于倾听学生的意见和呼声，和学生广交朋友，多开展谈心活动，与学生进行思想和情感上的交流，用爱去赢得一切学生的信赖。
爱，包容了教师工作的所有内涵。“金凤凰”可爱，“丑小鸭”更需要阳光。多给他们一份爱心，一声赞美，一个微笑，竭力寻找他们的优点，出自真心地去赞扬、去鼓励。
为他们提供更多体验成功的机会，让他们满怀信心地扬帆起航。相信“丑小鸭”一定会变成美丽的“白天鹅”。每一位学生都渴望得到老师的爱，尤其是那些家庭有过特殊变故的学生，容易形成特别性格，这就要求教师真诚相待、热情鼓励、耐心帮助，用师爱的温情去融化他们“心中的坚冰”，让他们在愉快的情感体验中接受教育。
爱学生是教师最重要的职业道德。
史烟飘过，回看今天。师者为师亦为范，学高为师，身正为范。走上三尺讲台教书育人；走下三尺讲台当老师。
教师既是社会主义精神文明的建设者和传播者，也是学生的道德基因。因此，师德不是简单的说教，而是一种精神的体现，一种深刻的知识内涵和文化品位的体现！师德需要培养、教育，更重要的是每个教师的修养！
让我们用良好的师德支撑教育的蓝天！
播种读后感【篇10】
20xx年12月14日，李校长办了一个教学思想研讨会，寒假期间我看了这个研讨会的录像。
第一张碟写的是李校长对自己的学校管理，文化建设，以及教学经验的讲解，还有对爱的八颗种子进行分解。分别是爱人、爱大自然、爱学习、爱生命、爱梦想、爱真、爱善、爱美。爱人是对每一个人都用公正的心态来对待，对人人有礼貌，积极帮助别人。爱自然是爱花草树木和生态环境，不能过度地砍伐。爱学习才能成大业，学习认真才能干出大事，千万不能厌倦学习。爱生命是告诉我们不要滥杀动物，生态平衡被打破，人类就会灭亡。爱梦想的人才能实现梦想，对梦想连起码的爱都没有，实现就是不可能的，梦想就永远是梦想。爱真是要诚实，对每一件事都要以诚实的.心来对待，别人也会对你诚实。爱善是要广行善，你在别人危机的时候救了别人，别人也会回报你。爱美是人类的天性，我们喜欢一切美的东西，爱美是肯定的。拥有这八颗种子的人就会他爱人人，人人爱他。如果人人都拥有这八颗种子，整个世界就会充满爱。我希望我拥有这八颗种子。不过，如果人人充满体谅的心的话，法不徇情的清官就烟消云散了。李校长喜欢繁体的“愛”字，因为繁体的爱字下面有心，告诉大家用心来爱。他还说：“会爱学生是一种艺术。”，这点我不是很理解。
第二张碟是老师讲自己是怎么爱学生的，还有家长和学生一起感谢老师的，这些故事确实很感人，有一位家长还边讲边不停地擦眼泪。
第三、第四张碟是北京的李校长和其他专家们讲教学经验，让人听了觉得这所学校真的不错，我也是，因为我是亲身体验者。他们让孩子们提前掌握电脑写作文，排除了作文不会写字的问题，另外，他们还创造了良好的阅读条件，让同学们对此乐此不疲，提高了识字范围，这是个好办法。这两张碟还讲了其他部门领导的意见，主要就是读书。
最后一张碟是《今日南山》节目，里面采访了在教学思想研讨会里面的人物，比如李校长、李晓白、唐海海等，还报道了李校长教学思想研讨会的主题、内容，还有我们的欢送仪式等等，让人眼花缭乱。学校还另外放了许多教学思想研讨会的花絮，放了很久。
总之，这些碟都非常好看！
播种读后感【篇11】
——读《薛瑞平班级日志》有感
克拉玛依第五小学马琳
老师，这个专业得独特优势是它可以陪伴孩子的成长。然而，在成长的道路上，教师的指导是非常重要的。
我陪这些孩子读三年级。在我的影响下，他们逐渐爱上了阅读。我之所以能有这么大的“法力”，是因为，我有一个良师益友——《薛瑞平班级日志》。这套书是我第一次参加工作时主人给我的。当时，师傅对我说：
“年轻老师不缺乏热情，缺乏的是经验。你可以跟我学很多，但是有了书，你可以学到更多，收获更多。”所以，我的书房里“朋友”越来越多，在他们的陪伴下，我的生活越来越充实。
当我第一次接触这本书时，我可能只是参考书中的方法来管理和培养我们班的孩子。渐渐地，我有了自己的想法。
一年级时，为了培养孩子们的阅读兴趣，我向薛老师学习，每周抽出一点时间给班上的孩子们读一些有趣的故事。当我读到有趣的地方，我会像薛先生一样停下来，故意吊孩子的胃口。或者，让孩子想象并猜测故事将如何发展。
孩子们的思路就这样渐渐被打开了。后来，我专门在书店里挑选了一套《西顿动物记》，读书的时候，故意把书皮露在外面，结果不出我所料，没过几天，等我再次读故事时，有的孩子抢着告诉大家故事的结局。
二年级时，孩子们的成绩有了些许分化，理解能力较强的孩子，成绩遥遥领先；而其余的则感觉有点儿吃力了。读完薛老师的班级日志，我有了自己的主意：用“表扬卡”鼓励这些有困难的孩子。
写“表扬卡”不仅只有我，我还发动爱读书的孩子，在书中摘抄有意思的句子写在卡片上，送给同学；同时，我还鼓励家长，用放大镜找到孩子的优点写在卡片上，送给自己的孩子；有时候，我还会让最近一段时间有进步的同学，把自己的感受写在卡片上，贴在我们的墙报专栏里，供大家参观。这样，这些有潜力的孩子渐渐对学习产生了兴趣，当然成绩的提高也不是问题。
进入三年级后，随着知识的快速增长，很多孩子显然一时无法适应这样的变化。我又打开薛老师的班级日志，想办法解决这个问题。继续采用分层布置作业的方法，同时，还增加了作业的趣味性。
例如，完成《快乐读写》时，刚开始，有的同学遇到辨字组词、找反义词、近义词这类的题，还勉强能够应付，而遇到问答题就会望而却步。一方面，我用一朵小红花来奖励那些积极思考的孩子。另一方面，我也让有自己想法的孩子成为一个小老师，把自己的想法告诉学生。一来二去，孩子们的积极性就被调动起来了。
事实上，我知道有些孩子为了当一名小老师在家里努力学习，他们的父母也在指导和帮助他们的孩子。这实际上为孩子们提供了锻炼自己的机会，使他们更快地成长。阅读制度在这个阶段也推行的扎实有效。
我不仅改革了阅读评价方式，而且还改革了借书的要求。在精心思考下，我设计出了“亲子读书评价卡片”，督促孩子们阅读的同时，也要求家长抽空读读家庭教育著作，只有两项都完成了，才能得到小红花的奖励。当然，这些方法都是受到了薛老师的启发。
事实上，这本书告诉了我很多。最重要的是，坚持阅读和表达能提高孩子的能力。只要把阅读的种子种在孩子们的心中，他们就会在汉语的世界里茁壮成长。
这本书给予我的太多，我会继续拜读。
播种读后感【篇12】
《播种希望的日子》是一部扣人心弦的小说，讲述了苦难的农村少年刘胡兰在艰苦的环境中，通过自己的奋斗和坚持最终实现了自我救赎的故事。这部小说以细腻真实的笔触描绘了人物形象，虽然没有太多的悬疑和曲折的情节，但却让人感受到了强烈的情感冲击力。
小说以刘胡兰为主角，通过她的成长和坚持，表达了对正义、友情和家庭的热爱和执着。刘胡兰出身于一个贫苦的农民家庭，她的父亲是一位坚定的共产主义战士，从小就教育她要为人民事业贡献自己的力量。在刘胡兰看来，农村的孩子不应被困于贫困的环境，他们也可以通过知识和勤奋来改变自己的命运。
小说中，刘胡兰通过不懈地努力和勇敢的行动，最终考上了大学。在大学中，她结识了许多志同道合的同学，他们共同追求知识和追求真理。刘胡兰用自己的努力为人民做出了巨大的贡献，她开始关注农村教育和贫困农民的生活，积极参与社会实践和志愿者活动。通过她的努力，她成功地将自己的知识和经验传递给了更多的人，并在农村建立了学校和图书馆，为更多的孩子提供了接受教育的机会。
小说中的情节虽然简单，但却饱含着浓厚的情感。通过刘胡兰的故事，看到了她内心的善良和勇敢，也看到了她为了实现自己的理想所经历的各种困难和挫折。她没有被环境所限制，她用自己的智慧和勇气不断挑战自己，最终实现了自己的梦想。
读完《播种希望的日子》，我深受触动。刘胡兰的故事告诉，无论身处何种环境，只要拥有梦想并为之努力，就一定能够改变自己的命运。她的坚持和努力也鼓舞着我，在生活中遇到困难时，我将会更加勇敢地面对，坚持自己的信念。
这部小说还让我对农村教育的重要性有了更深的认识。农村教育一直以来都存在着不公平和质量低下的问题，许多孩子因为贫困而无法接受良好的教育。教育是农村孩子改变命运的关键。通过刘胡兰的故事，我意识到每个人都有责任去关注和改善农村教育，为农村孩子创造良好的学习环境和机会。
读完《播种希望的日子》让我深受触动。这个故事告诉只要拥有梦想并为之努力，就一定能够改变自己的命运。同时，它也让我认识到农村教育的重要性，每个人都应该为之负责任。我相信，只要真心相信自己，为之奋斗，就一定能够播种希望，实现自己的梦想。
芭蕉读后感
读书常常可以增加我们与他人的共情感，结识到更多好朋友，作品令我感慨居多。我们写读后感梳理感悟的过程，也是加深我们对作品理解的过程，你知道在书写读后感的时候要考虑到哪些内容吗？这篇“芭蕉读后感”文章是幼儿教师教育网的心水之作细节精彩值得一看，想要了解更多信息请访问我们的网站！
芭蕉读后感 篇1
《西游记》是中国文学史上的经典之作，被誉为中国四大名著之一，其中一段被称为“三调芭蕉扇”。在这段故事中，唐僧一行人遇到了一只妖怪，无法对付。观音菩萨为了帮助他们，将芭蕉扇赐给了孙悟空，使他可以驱赶妖怪。孙悟空运用芭蕉扇的神奇力量，成功将妖怪赶走，并让唐僧一行人安全地继续他们的西行之路。
《西游记》是一部寓意深刻的作品，其中蕴含着许多哲理和道理。在这一段故事中，芭蕉扇被赐予了特殊的意义，它不仅代表了观音菩萨的慈悲和智慧，还体现了孙悟空的勇气和智慧。通过芭蕉扇这个道具，我们可以看到作者对于正义与邪恶、智慧与愚昧的深刻思考。
在现实生活中，我们也常常遇到各种各样的妖怪，比如困难和挑战，面对这些问题，我们常常感到手足无措。但是，正如孙悟空运用芭蕉扇一样，只要我们勇敢地面对挑战，充分发挥自己的智慧和勇气，就一定可以战胜困难，走出困境。
芭蕉扇也给我们带来了一种信仰和希望。观音菩萨赐予芭蕉扇给孙悟空，是希望他可以帮助唐僧一行人顺利取经，克服各种困难。这种信仰和希望，让人感觉到无论面对多么艰难的时刻，总会有一线阳光照进心中，给予我们动力和勇气。这种正能量的传递，也是我们在读完《西游记》三调芭蕉扇这一段故事后所获得的启示。
《西游记》三调芭蕉扇这一段故事，不仅有着生动的情节和绚丽的想象力，还有着丰富的思想内涵和启发。通过这一段故事，我们可以学到如何勇敢面对困难，如何发挥自己的智慧来解决问题，以及如何保持信念和希望。这种积极向上的精神，将会伴随着我们前行，帮助我们克服一切困难，迎接更加美好的未来。
芭蕉读后感 篇2
寒假我读了《西游记》，其中我印象最深的是孙悟空三借芭蕉扇。
《三借芭蕉扇》主要写了师徒四人来到了火焰山，可火焰山里都是火，环境及其恶劣，要翻过这座火焰山据必须要用铁扇公主的芭蕉扇才能扇灭。于是，孙悟空就去向铁扇公主要扇子，却拿了一把假的；第二次又去了，这次他变成了牛魔王，成功地拿到了真的芭蕉扇，但被牛魔王变的猪八戒骗走了；最后，孙悟空以他高超的武艺拿到了芭蕉扇，扇灭了火焰山的火，师徒四人继续向西边走去。
鲁迅曾经说过：“困难对于弱者而言是一座山，对于坚强的人而言，那不过是一只外强中干的纸老虎，你越怕他，它越凶。”我觉得孙悟空就是一个强者，他在遇到借不到芭蕉扇的时候，没有退缩，反而知难而上。孙悟空这种精神值得我们学习。
我本来是非常胆小，要是自己上楼梯，我就很害怕，总会出现一些幻觉。现在的我已经变勇敢了，不再像以前一样胆小如鼠，那些奇怪的幻觉也就没有了。
勇敢是每个人必备的素质，只有勇敢才能让我们向前走。不管多困难，多艰苦，也会挺过去的。任何人都必须勇敢，因为勇气是战胜所有困难的唯一方法。我也要变得更加勇敢些。
芭蕉读后感 篇3
读了《老香蕉》和《小香蕉》两篇文章后，我被老香蕉的精神神深打动了。这篇文章说了一件这样事：
老师带着同学来到校园里载了一棵芭蕉苗。秋天到了，老芭蕉已经憔悴了，不久长出了
一株小芭蕉。小香蕉长得越来越精神，而老香蕉长得越来越憔悴，最后枯萎。
这篇文章让我意识到老车前草为了让小车前草长得好牺牲了自己的生命。植物竟然能为了自己的孩子，不惜牺牲自己的生命，让我深深地感动。
在生活中，这样的例子也很多。例如，有一次，我读了一篇关于同步阅读的文章。这篇文章说一个母亲的孩子被死神抢劫了。
然而，母亲并没有放弃。为了找到自己的孩子，她把一切都给了别人，只要求自己的孩子能活下来。还有一次，我在报纸上看见一个发生在一个母亲身上的一件事。一个母亲和她的孩子因为没有饭吃，肚子很饿，那孩子因为饿而哭泣。
母亲把她的鲜血喂给孩子这些故事太感人了，我读是止不住流泪。
我深信，母爱是天底下最真挚最伟大的爱。
芭蕉读后感 篇4
我挚爱的母亲：
每年交秋时，
你总会晕倒，
每看到你在痛苦中挣扎着，
我的心，
便开始一点点的破碎。
你削瘦的面庞，
沧桑的脸，
总是带给我无尽的悲伤。
我哭过，
我伤心过，
却无能为力。
看到你日渐消瘦，
我的心，
更是碎成无数块冰凉的卵石。
我曾幻想，
妈妈是天使，
一直快乐地陪伴我，
没有病痛，没有忧愁，
你的脸上，
布满了容光焕发的笑容，
你跟我一样无忧无虑，
幸福安康……
你一次又一次病发，
唤醒了沉浸在母子情深的梦中的我，
母亲，每当看到腥红的血珠，
从你干裂的嘴唇流出时，
我晶莹的泪珠，
也随之落下。
在阳光撒在你苍白的脸时，
你的脸，
并没有红润，
我只是依稀看到两双朦胧的泪眼，
慈爱的看着我……
妈妈，苦涩的芭蕉花，
真能治你的病吗？
如果能，
只要你能好起来，
使我那颗冰凉的心温暖，
摘一朵芭蕉花，
又算得了什么呢?
在天后官，
我小心翼翼的把芭蕉花捧在手心，
我知道，
母亲需要它，
它是我心中的唯一一丝希望。
我和二哥带着这丝我心中的温暖，
献给了你。
为什么，为什么？
为什么你和父亲对我责打，
这是你最需要的呀！
你还是没有收下芭蕉花，
你还是在痛苦…….
因为你严厉的爱，
我已失去了摘取芭蕉花的勇气，
我已知道了你责罚我的原因，
但我……
妈妈，在我心中，
我对你的那份爱，
已化为天使的羽翼，
寄向海的另一端……
芭蕉读后感 篇5
我总是记得《西游记》的最初印象是从《86版》的《西游记》系列开始的。一个中学生不知道自己有多少妖魔鬼在金箍棒下。直到他能触及原著，我们才忍不住感慨：《西游记》就像一个荒诞的梦。
吴京忠心耿耿，吴能滑头，唐僧善良，但我相信现在的错觉，但我最喜欢的是骄傲的悟空叛逆者。
这并不是因为他足智多谋没有玄奘，他可能得不到佛经；不是因为他那么勇敢，他被迫进入八卦炉，各种神鹰的眼睛；不是因为他足智多谋。他用香蕉扇得到它，白骨精。但由于他的固执，他可以放下心来拯救主人有危险这句话。他有很多特点。
经过9981个硬盘由国家的女儿，在黑风洞里，各种危险的写作，给我印象最深的是终于很难得到圣经，毕竟，这是发现，通过白皮书，过马路日历痛苦，最终结果是一个筛子，所有的悲伤，也导致质疑佛悟空，最后的困难。
有时候我们会忍不住想，悟空是吴承恩先生在灌注自己情感发展的过程中获得的人物，还是一个集数千人于一体的塑性设计？师徒之间总是有自己的主见，坚持实现目标管理的方向，即使天冷地冻，路遥马亡。在悟空的前半生，他离经叛道，放荡不羁。然而，我认为他一直在追求自由这个词。然而，研究发现，责任是最终目的地。王国珍先生有一首诗。我以为企业选择了距离，所以他们只关心风雨。
他们质疑远处的路吗？在路脚下，梦在远处。
行者我们一个人，梦啊，请留下来！
芭蕉读后感 篇6
今天考试的阅读题目是《芭蕉》。因为这篇文章是考试题目，所以我读得很认真。
我觉得这篇文章是一篇借物喻人的文章。它主要写了：老芭蕉不顾自己的枯萎把养分输送给小芭蕉。通过借物喻人，把这件事转化为老师对学生的无私的爱。文中有两处感人的地方。
第一处：文中说老芭蕉越来越枯，却仍然坚持给小芭蕉送养分。我一开始想：老芭蕉为什麽在自己都快枯萎了还把自己的养分送给小芭蕉呢？后来，我又读了一遍，想到了这是因为那些小芭蕉是自己的孩子，老芭蕉当然会疼爱自己的孩子，所以都想不到自己了，就把自己仅剩的不多的养分送给小芭蕉。我认为这其实是一种伟大的母爱。
第二处：文中一位同学的作文中写他长大也要当老师，像老芭蕉一样……我觉得老师对学生和母亲对孩子的爱是不同的。我觉得老师对学生的爱比母亲的母爱更加可贵，因为母亲的母爱也许是因为有血缘关系才产生的，可老师对学生的爱就不同了，它是没有建立在任何血缘关系上的爱，是没有任何回报的爱，所以这才是真正无私的爱。
将来我也要争取体验一次当老师，来给学生传授这伟大而无私的爱！
芭蕉读后感 篇7
四年级在学校礼堂汇演了精彩的课本剧，我们班的《三借芭蕉扇》一剧妙不可言，深受欢众欢迎。
演出开始，扮演唐僧的叶子桐、扮演孙悟空的樊家虎、扮演猪八戒的张景龙和扮演沙和尚的`黄大鹏一起粉墨登场，他们师徒四人赶路前往西天取经。舞台的一边几位同学不停地上下舞动着红布条，那就是火焰山。
神通广大、机智勇敢、精灵古怪的孙悟空，被弯腰曲背斜扛着金箍棒的樊家虎得惟妙惟肖。他问土地神，一会儿变小虫子戏弄铁扇，一会儿和牛魔王打斗，一会儿请灵吉菩萨和李天王父子帮忙。他会同张景龙扮演的憨态可掬，横肩着九齿钉耙的猪八戒和黄大鹏扮演的挑担专业户沙和尚，治服了陈志明扮演的助纣为虐的牛魔王，最终从精明强干的李小丹扮演的诡计多端的铁扇公主手里借来宝扇，灭掉了大火，保护唐僧继续向西天而去。
演员们出神入化的风趣表演，引得观众笑声不断，掌声雷动。这样的课本剧真的好极了，它把枯燥无味的读死书变成了好玩的游戏，这真是推行素质教育的一个好办法。
芭蕉读后感 篇8
《西游记》是中国文学史上的一颗明珠。它是一本神话小说，讲述的是唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧去西天取经的故事。最为脍炙人口、曲折动人的故事有悟空大闹天宫、真假美猴王、三借芭蕉扇等。今天，我读了《三借芭蕉扇》，感想很多。
故事讲了师徒四人正走在大路上，奇热难忍。悟空听老者说可以向牛魔王的妻子—铁扇公主借芭蕉扇驱除热浪。悟空知道不借扇子，就不能过火焰山。悟空只好硬着头皮去向牛魔王与他妻子借芭蕉扇。铁扇公主一见到悟空，就和他打了起来。铁扇公主扇了一下，就把悟空扇得无影无踪了。悟空落在了小须弥山上，去请教了灵吉菩萨，菩萨给了悟空一粒顶凤丹，铁扇公主就扇不动他了。于是铁扇公主，拿出了她的宝贝一扇，没有扇走悟空，她就转身回洞了。悟空变成小虫飞进铁扇公主的肚子里，踢得她直叫饶命，就把扇子给了他。悟空用假芭蕉扇扇火焰山，结果火越烧越大。悟空又变成了牛魔王的样子，把真的芭蕉扇拿走了。
从这故事中我觉得孙悟空是个本事高强、勇猛好斗的人，但又是个掉以轻心、得意忘形的人。我也知道了我们做事不能掉以轻心，否则你所做的事都会失败的。
芭蕉读后感 篇9
四年级读后感:(西游记之三借芭蕉扇)
暑假里，我认真阅读了四大名着之一—《西游记》。其中，令我深有感触的一个故事是“孙悟空三借芭蕉扇”。
这个故事的主要内容是：唐僧师徒在路过火焰山时，看见火焰山上的熊熊烈火如同一只凶猛的巨兽喷吐着火焰，周围一片炽热，土地被烤的焦黑，村民们痛苦地呻吟着，一颗颗豆大的汗珠从脸上滴到地上；庄稼们一个个面无生机，脸是黑色的，个个都耷拉着脑袋……孙悟空看到这，下定决心，一定要帮村民解决这些问题。然后他听说只有牛魔王的香蕉扇才能扑灭火焰山上的熊熊烈火。
于是，孙悟空靠着他的聪明才智，冒着生命危险与牛魔王斗智斗勇，终于在第三次才将芭蕉扇借了回来，解除了火焰山上的熊熊烈火，让老百姓过上了太平的日子。
读了这个故事，使我深有感触的是孙悟空的耐心。孙悟空每次借香蕉扇，都会遇到各种困难，但他不放弃，坚持不懈。用他那超凡的耐心在第三次终于借到了芭蕉扇。
我们学习的时候也要有耐心。遇到困难时，我们不应该急躁。我们应该多考虑一下，结果会出来的。
孙悟空的聪明才智也值得学习。这是他第三次利用自己的聪明才智，巧妙地与牛妖搏斗，让牛妖借给他香蕉扇。在我们学习的时候，也要运用聪明才智，遇到不会的地方，换一种方法，一条路走不通时，往往会有更多通向成功的道路。我们不妨试一试其它的道路。
孙悟空那为民着想的精神更值得我们学习。他为了老百姓不再受到火焰山上的高温，冒着生命危险去借芭蕉扇，借到芭蕉扇后，他又二话不说就到了火焰山，用芭蕉扇灭火，同时还承受着高温。最后终于艰难地灭掉火，使老百姓过上了太平的日子。
所以我想，如果大家都为人民着想，那一天会是多么的安宁！
“少年智则国智，少年强则国强”，我们是祖国的接班人。现在，我们应该好好学习，天天向上。当我们长大了，我们会回到祖国，用我们所有的才智为祖国做出应有的贡献。
芭蕉读后感 篇10
在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。
然而，每个人都明白， 在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之， 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取， 寻找最大自由的精神。在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
我最喜欢的书要数《西游记》了。它是明代作家吴承恩的著作，是根据唐代的玄奘到遥远的古印度天竺去讲述佛教的事而改编的。里面又加上了机智灵巧，能七十二变的孙悟空;懒惰贪吃、忠心耿耿的猪八戒;任劳任怨、一心向佛的沙和尚。他们共同保护他们的师傅—唐僧去印度取得真经，在我国佛教史上写下了辉煌的篇章。他们取得真经靠的什么?靠的是顽强的意志、坚持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，才能到达遥远的古印度。他们一路上遇到的困难和坎坷无数，他们只有依靠这种精神才能战胜一切，越过陡峭的大山，跨过宽广的大河。
只因为孙悟空、猪八戒、沙和尚具有高超的武功和孙悟空的火眼金睛，在辨别什么是妖怪，什么是普通的凡人，孙悟空与唐僧彼此间产生了许多矛盾和误解。比如说， 《西游记》中最精彩的片段是《三打白骨精》中的白骨精非常狡猾，他想长生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。于是他想了一个办法，想借助孙悟空不在这一机会对唐僧痛下杀手，因为唐僧一向是以慈悲为怀，所以这个办法成功率很高。果然孙悟空去为唐僧化缘了，白骨精发现这是天赐良机，便变作一个年满十八岁的女子走到了唐僧面前，用花言巧语哄骗了唐僧和剩下的两个徒弟。刚要下手，孙悟空就回来了，他用火眼金睛认出来是白骨精举棒便打，不料，白骨精把假尸留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把孙悟空赶走，在两位徒弟的劝说下，孙悟空便留了下来。故事中唐僧第一次误会了孙悟空。接下来，白骨精接二连三的变化，都被孙悟空识破。到了第三次变化，孙悟空忍无可忍。举棒打死了白骨精。唐僧以为孙悟空接二连三的行凶，把孙悟空赶走了。这次唐僧真的误会了孙悟空，本来孙悟空的目的是保护唐僧，没想到却错以为行凶杀人。
只因为孙悟空有火眼金睛，而唐僧却没有，所以彼此间产生了很多矛盾，很多误会。
《西游记》这本书对我的启发很大，它让我明白了做人要有坚强的意志和宽容别人的精神。
一部古老的神话故事，但却引起了儿童的喜爱，那就是《西游记》。小时候，我只是看动画片与图画书。但现在，我不仅看与读，而且还学会了思考。
《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜欢的就是孙悟空啦!因为他总是聪明过人、助人为乐、能分辨好人与坏人，来守护唐僧和弟兄们。他就像我们现在的人民警察一样，火眼金睛，抓坏人救好人，时刻保卫着我们。或许由于唐僧遇到麻烦的事情就不动脑筋，盲目地接受别人的帮助的缘故吧，有时才会不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的手中。这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，如果不动脑筋，听了别人不好的意见，反而会更糟糕。不过我还认为唐僧过于善良，哪怕对待坏人也十分好，因为他只看表面，不了解人的本质。我也很喜欢猪八戒。我觉得他是个性格单纯但很可爱的人。他不会想出一些好方法，但却有正义感。只要他想做的事，他就一定会去做。他会奋不顾身地保护师傅的安全，而不考虑自己的安危。看上去他有些笨不动脑筋，但是人们觉得他笨的可爱。我们要学习他那种不怕敌人的胆量。不过有些事在做之前要仔细考虑，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要凭自己的实力去做。
总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。”我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人!
芭蕉读后感 篇11
认识范婉，实在很偶然。今年盛夏，《苏州日报》吴靖宇兄引一女子来见我，说是他的作者，要将其所写文字结集出版，请我玉成其书。
夜读范婉的书稿，意外发现其字里行间透溢出姑苏女子特有的文学天赋，写人状物，娓娓道来，取舍得体；描景抒情，才情横溢，婉丽喜人。一个并非以文字为生的女子，能写到这个地步，想来范婉是下过一番功夫的。
苏州自古地灵人杰，小河流水，亭台楼阁，本是一个出人才的地方。清代状元300多人，江苏占其一半；江苏状元中，苏州又占了半壁江山。状元不等同才子，但要考入三甲，书是一定读了不少的，一个人在墨香之间徘徊久了，自然会滋生出才情。通过范婉的文字，我也依稀看到了姑苏才女的情韵。以其文字观之，知其个性品行。一是她性喜自由，好读书又好书画琴棋，举止与思绪皆无拘无束，向往闲云野鹤的日子，那境界与追名逐利之徒相异，委实便是才子的境界。二是其文字无世俗气，无市侩味，触景生情之间，信手拈来才是好文章。范婉其人，多情善感。多情于沧桑变迁，善感于花开花落，大到名山大川，小至风花雪月，她皆能突发奇想，妙语如珠，虽非篇篇锦绣文字，亦为肺腑之言，时有独具慧眼之见。此可喜可贺也。
与范婉只匆匆见过两次，对她的了解也仅限于她的文字之间，她自称只是一个寻常女子，却有一颗不安分的心灵，风吹草动，月落乌啼皆牵动她细腻的目光，撩起她波澜起伏的思绪。她本是想学画的，但后来却走了另一条与艺术无关的道，其令尊大概是觉得自古搞艺术的人的道路太坎坷了。但她醉入书香，好学不倦，外表文静雅致，内心却很热烈，有一种不向命运服输的气概。是书让她神游四海，目极五洲。38年的岁月终于磨炼出她自然率真的顽皮性格和清新随和的举止风度。以她的个性而言，她与这个世俗的社会有点不合拍，与这个混浊的世界也难以相融。但人生的经验让她坦然面对一切。初看范婉，有点朱淑真、李清照的情韵，又有点董小宛、柳如是的影子，这不仅是指她的才气，而更重要的是她追求人格上的独立。她虽未伶牙俐齿，却亦不甘人云亦云。再看范婉，与现代才女林徽音颇有几分相似。只是她生于江南，长在姑苏。倒底还是多了一点姑苏女子的柔情。
文学是一座山，愿她从山脚下努力起，从而登上一个又一个高峰，因为“无限风光在险峰”。人生之美，岂不如此。
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