进入电子时代，人们可以选择用手机和电脑看书，在阅读作品过后，我们通常会有在思想上有新的收获。此时不写读后感，更待何时呢，我们要如何进行作品读后感的书写呢？希望这份“鄙视读后感”能够带给您所期待的内容让您满意，为了不错过重要内容建议您将本网页链接收藏！
鄙视读后感 篇1
他们鄙视“90后”的孩子，更有甚着会说：“真个性啊，简直就一妖精。花瓣的雨滴编织让梦醉，丝丝的情香映入心头，于是，开始了我的爱情。
”对啊、小女孩不正是因为坚强而获得了真谛？呵呵，我笑了。我还会用火剪捣捣柴禾，或是使劲拉风箱。
通常人生病急着找医生把脉开药，而整个社会的迷失，沉醉于金钱主义，一副半死不活的病态，又该找那位名医呢？鲁迅、巴金、郭沫若、余恐怕在座知道前面三位文学大家的人都不多，何况在周边寻找鲁，巴，郭。像地球环绕着太阳；像星星簇拥着月亮。
喝着古城的水，坐在古城的阁楼上，谁能说我不怀旧呢？告别大石桥，您将到达最著名的四方街。但那件事已经让我变成了那种人。
我原以为这么感人的狼故事会传得路人皆知，结果一直走到天黑，问了三四个人，他们却对这事一无所知，反而对我这个外来人颇感好奇，问长问短地打听城市的消息。父亲那年才四十，但额上五线谱似的皱纹，已记载着他全部的辛苦；他的头发已经变得花白，每一根白发，都记载着他的辛劳和坎坷。我“听”后又会握着笔写下第三个字——“谢”，第四个字也是“谢”字。
更不用说蝉了，树叶像棉袄一样覆盖着它，热得它紧紧地抱住树枝，大叫起来。所以到现在为止，我只崇拜几个人，比如海子、梵高、李敖、庄子、罗素等等。我不想成为他们。多少读者渴望看清她的眉眼，却不得其门。
我怀着淡淡的忧伤，举杯问天：何以解忧？抱着一把皎洁的月光，我希望我的知己能穿过田野的小路，与我交谈。
每一个人都是游子，而离家而行的彼岸，是总不如家的那一丝温暖，彼岸都悲怆犹如记忆的一道伤疤，在流年的水波中静静荡涤成心底的一泓忧怨。经过五天的军训，我在脑海里刻下了“刻苦”二字，在**上涂上了黑漆，并再心理上授予了毅力奖。我开始幻想自己在很远很远的地方旅行，背着大大的旅行包，安静地行走在陌生的土地上，看陌生的人，听陌生的语言。
这样，答案就会丰富多彩，生活就会变得有意义和有价值。但孔明不听刘备的话，因为孔明和马谡关系很近。马谡甚至视孔明为父亲，孔明也非常欣赏马谡。他多次问他军事问题。烤面包黄的午后，会突然听到“夏天都快过完了，好像什么事都没有做，好像只是跑来跑去。
坚守就是一种状态！我听完了后，终于有所领悟。霹雳响彻千障里，化莫邪，断金刚。
从这个角度看，每个人都有一个初遇情结，它真的象一杯水一样纯净透明。记忆之海，永远都在，永远都不会枯竭。而在地上的树叶却偷偷的看着这个过程，在寒冬过去后，它终究明白了大树的用心，待到春天到来它想再次回到大树身边时，却发现已经回不去了。
将一腔愤怒化作笔下千古留传的文字，将一种回归自然、超凡脱俗的静美化作笔下四流动的文采。纸上的女孩是一个穿着轻纱的女人，手里拿着扇子，走在春花的河边。她不时低头看着水里的自己，会心地微笑。在吸收营养后，他离开了这棵树，给了大地肥沃的叶子，背叛了这棵树，但这棵树说他背叛了我，我也背叛了这个世界。
“那你来做什么？”“没什么，我先让你看一部电影”。我脸发烫。
寒风和雾霾日夜弥漫，但这对我来说并不重要。重要的是，我记得你必须在那地狱般的高三再过一年，然后越过据说能上天堂的山脊。此时此刻，我面前的毛毛虫是如此美丽。它们告诉我生命的意义和生存的目的——追寻我心中的美丽梦想！
一点一点滴，我们积攒了世界，人类在进步，思想在进步，行为在进步，但是寂寞的笑声让我毛骨悚然！原来我需要靠近每个人，倾听他们的心声！灰姑娘，当我穿上我的玻璃鞋，我知道从现在起，一切都会改变！
我再也不能为那个坏女人工作了，再也不能生她的两个女儿的气了，再也不能住在那个愤怒的房子里了！我可以自由了。没有晨跑做兴奋剂，我又开始了慵懒而又没有生机的日子。
鄙视读后感 篇2
在我们的社会中，读书一直被认为是一种提升自我的精神活动。通过阅读不同类型的书籍，我们可以拓宽视野、增长知识，同时也能够培养我们的思考能力和审美观。然而，有时候人们的阅读行为却被一种贬低的态度所笼罩——鄙视读后感。然而，我认为这种观点是荒谬且误导性的。
首先，读后感是读者通过对所阅读书籍的思考和分析后所形成的一种结论。它起着整合和总结读者在阅读过程中所获取的知识和体会的作用。通过写读后感，读者有机会将自己的思想和见解与书中的内容联系起来，进而进行深入的思考。这种思考不仅可提升读者的思辨能力，还能够帮助读者形成自己的观点和见解，并能够更好地将所学知识应用于生活中。因此，读后感是一种极其有价值的个人写作形式。
其次，鄙视读后感等于是对个人独立思考的否定。现代社会强调的是创造力和独立思考能力的培养。而写读后感正是培养这种能力的极佳方式之一。通过读一本书并写下自己对书中观点的理解和感受，可以锻炼我们的思考和表达能力。这种独立思考和表达的能力在我们的日常生活中是非常重要的，特别是在需要解决问题、取得进步和与他人合作的场合。鄙视读后感实际上是对个人独立思考能力的消极评价，这也是对人们通过自我思考和表达探索事物本质的阻碍。
此外，读后感也是一种交流和分享的方式。通过读后感的写作和阅读，人们有机会与他人分享自己的观点和思考。读者可以从他人的读后感中了解到他们对同一本书的不同理解和感受，扩大我们的视野和理解范围。这使得读后感成为一种促进文化交流与挖掘的重要方式。鄙视读后感，就等于否定了这种交流和分享的价值。
最后，读后感也是一种自我态度和人际关系的培养。通过读后感，人们可以反思自己的阅读体验和思考过程，并不断寻找自我提升和修正的机会。它可以培养我们的自律性和观察性，使我们更好地理解自己的情感和感受。此外，读后感也可以促进人与人之间的交流和合作。通过读后感的互相分享和讨论，人们可以发现共同的点和不同的观点，进而建立起更深层次的交流和合作关系。鄙视读后感无疑是阻碍人们自我修正和人际关系提升的一种消极态度。
综上所述，鄙视读后感无疑是一种荒谬且误导性的观点。读后感不仅有助于读者提升自我的思维和表达能力，还能够促进交流、分享和人际关系的培养。不应该轻视和看低读后感的价值，而是应该鼓励和推崇这种表达方式，使其在我们的社会中发挥更大的作用。
鄙视读后感 篇3
《鄙视读后感》
读书是一种提升自我、开拓思维的好习惯。读后感是读书之后的个人感想和思考，能够帮助读者更好地理解并消化书中的内容。由于阅读的对象和阅读的方式不同，每个人的读后感也会有所不同。有些读后感存在深度和独特性，而有些则充斥着肤浅和片面之词。在这些肤浅而片面的读后感中，我一直保持着鄙视的态度。
一些读后感只注重书中的情节和人物形象，却忽视了作者的深意和主题思想。例如，有人读完了《红与黑》却只对男主人公朱利安的遭遇和性格印象深刻，却对书中对社会阶级观念、道德伦理等方面的探讨一知半解。这样的读后感往往只停留在表面现象上，无法洞察书中真正的内涵，显得格外肤浅。
一些读后感缺乏思考和总结，只是简单地陈述情节和个人感受。例如，有人读完了《1984》却只是简单地说：“这是一部揭示虚伪政权、捍卫个人自由的的小说。”这样的读后感抓住了书中最表面、最明显的情节，却无法对其中的细节、象征和隐喻进行深入思考，导致读者对书中更深层次的意义一无所知。
一些读后感存在着主观偏见和片面之词。有些读者对某些题材或作者已经有了既定的观点，在读后感中只看到自己的观点，而视其他可能的解释和观点为无物。例如，有人读完了《傲慢与偏见》，却只看到了作者对婚姻和家庭关系的看法，却无法对书中对社会阶级观念、女性地位等问题的思考进行客观分析。这样的读后感只体现了读者的主观观点，忽略了书中可能有其他的深刻思考。
面对这些肤浅而片面的读后感，我无法不感到鄙视。阅读是一种思考和品味，不能只停留在表面，更不能只满足于自己的主观观点。我认为，优秀的读后感应该具备以下几个特点：深度思考，对书中内容进行全面探讨；客观公正，容纳不同观点和解释；结合作者生平和时代背景，深入理解作者创作心境和意图。只有具备这些特点的读后感，才能真正被称为是一个优秀读者的思考和总结。
在阅读的道路上，要不断努力，追求更深层次的理解和思考。借鉴他人的读后感、交流讨论，也是提高自己的阅读素养的有效方法。当遇到那些肤浅而片面的读后感时，不妨保持一种鄙视的态度，以此提醒自己在阅读中追求真正的思考和理解。阅读是一种享受，也是一种责任。应该保持谦逊和开放的心态，勇于面对自己的不足并且不断提高。只有这样，才能真正成为阅读的大师，并享受阅读带来的快乐和收获。
鄙视那些肤浅而片面的读后感是对阅读追求深度和广度的一种态度。作为读者，应该努力提高自己的阅读素养，理性思考，并以优秀的读后感为目标，真正领悟书中的内涵和意义。通过阅读，将拥有更广阔的视野和思维，成为思想的旅行者。
鄙视读后感 篇4
这是一本从男主人公的视角描写夫妻感情的短篇**，人物不多，故事线也非常简单，全文最精彩的地方也就是亮点，是**对于人物内心的描写，对于人物复杂内心的刻画和人物间关系的解读，作者的手法十分毒辣，而且**是以倒叙的方式展开，先从现状说起，逐步回忆起当初的事。很多外国名著都十分冗长，交代的人物背景很多，导致我们阅读起来有很多困难，在一些陈述的地方容易觉得无趣又枯燥，而这本**不同，全文一直以主人公的心理活动作为第一视角，有着很强的代入感和真实感。
**的主人公起先回忆了当初和妻子虽然贫苦但是都相互深爱对方的时候，然后引出了转折点，主人公莫尔泰尼结识了一位电影制作人，踏上了从事电影编剧的工作，这并不是主人公喜欢的工作，主人公是为了妻子能不再受苦而放弃了成为戏剧家的抱负成为了编剧。但这是他鄙视的开始，在创作的过程中，他逐渐忽略了妻子。而制片人接下来对其妻子不断示好，主人公却视若无物，这无疑伤害了妻子的心，在无意间伤害了她，主人公却毫不知情，妻子开始对其态度发生了变化，主人公也感受到了这种变化却一直不愿相信。
这一点人性的真实写照，主人公长期处在怀疑却又不愿怀疑的状态中，始终无法开口，而妻子也是不和主人公交流，两人在持续的僵持和纠结中关系越来越远。人们总是不愿意去相信一些事情，即使自己已有八分把握确信那是真的，但是依旧很难真正面对，人们总是喜欢逃避喜欢在潜意识中去逃避。
主人公越来越厌烦现在的工作，他始终认为自己的牺牲是为了妻子，是值得的，妻子爱他就像他爱妻子一样，妻子是他工作的动力，主人公总是以这样的理由来说服自己。当然他询问过妻子，却没有得到真正的回答，妻子认为他是为了讨好制片人而丢失了作为一个男人作为一个丈夫的尊严，可是却拒绝和丈夫交流，妻子鄙视丈夫，这正是全文的主旨。主人公确实是为了工作不愿得罪制片人，而在制片人示好妻子是选择了漠视甚至是不顾妻子的意愿，这一切主人公都是以为了妻子的房子为了她的生活来安慰自己实则是在逃避作为丈夫的责任。
丢失了不要紧，但是依旧执迷不悟他、不断逃避。文中德国导演对于《奥德赛》中奥德修斯和珀涅罗珀的爱情故事的另类解读，正是刺痛主人公神经的东西，也是让主人公开始清醒，清醒为何妻子要鄙视自己，他决定重新生活带妻子重新开始，不再屈服，他向导演拒绝了合作，并且向妻子表明了意图，可是已经太晚了，妻子的感情早就不一样了。无知的主人公甚至有一种幻觉，在幻觉中两人有着最好的结局，但现实是残酷的。
夫妻感情破裂可以说是一系列的代表，缺乏沟通、面子障碍、精神上的固执和逃避，导致了一系列的悲剧。主人公过于理想化的精神世界和对他人的屈从，使他失去了在心爱的心灵中的位置。
全文可以说是通过非常细致细致的心理描写来反思现代社会现实与精神的矛盾与危机。此外，**的每个人都有一个亮点。制片人巴蒂斯塔曾经说过，成功的秘诀就是成功就像排队买票。别随便换台词，只要你有耐心，你就会有结果的。
巴蒂塔斯便是靠着坚持终于熬出了头。
还有主人公对理想的抱负，虽然主人公做的很失败，但是生活中的人们，一定不能失去理想，这是我们向前行进的动力**，主人公没有背叛了自己的理想，生活的浑浑噩噩，越来越反感自己的生活，可以说是失去了理想的典型，人可以暂时的应为一些原因放弃理想，但是不能丢下，没有理想就如同无头苍蝇，无所事事。相比之下更严重的是失去了尊严，一个人可以忍辱负重但是不能失去尊严，一旦失去了做人的尊严，那边是连个人都算不上了。轻蔑，例如本文，没有尊严，被所有人鄙视。
yjs21.cOm更多教育笔记编辑推荐
安静读后感(通用11篇)
常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，相信作品这本书为很多读者带来了内心深处的触动。重新梳理思绪，将作品中感悟到的整理成一篇读后感，你知道如何写出一篇有感染力的作品读后感吗？幼儿教师教育网的编辑特别整理来自网络的“安静读后感”，推荐给大家或许你也可以从中受益！
安静读后感 篇1
如今的世界越来越喧嚣浮夸，我们需要的是静，正如文中所说安静，是因为拜托了外界虚名浮利的诱惑。每日，我们无论做什么事都是急匆匆的，作业错了都以粗心，大意为借口，却从未想过到底因何而错，走路都是风风火火的，一日又重复一日的去做无意义的事，一次又一次的投入心血在毫无价值的事上。你可曾静下想过你做的一切有何意义，为什么要这么做？不，从未想过。
或许，我们应该找一个时间，出去旅游一趟。静静的爬上山顶，穿行在树林之中，累了，坐躺在岩石上，静静地倾听鸟啼之声，自然的声音。嗅着青草混着泥土的气息，你会有一种前所未有的宁静的感觉。你的心、灵魂都会静下来与自然融合，让你领悟到大自然的真谛。文中所说：不管表面多么轰轰烈烈，有声有色，其本质上必定是贫乏和空虚的。我是十分赞同的，尽管我们每天忙忙碌碌，可依旧感到寂寞、无趣，我们只有让自己的心静下来，才能做到意想不到的结果，才能找到灵魂的依靠。
安静读后感 篇2
今天，我在《读者》上看了一篇文章，深受感动。文章的名字是《让他安静地离开》，这篇文章主要写的是得知父亲身患恶性肿瘤晚期的陈作兵，尊重了父亲的决定，把父亲送回了浙江诸暨老家，他是浙江一所医院的医学博士，他没有选择放化疗，而是让父亲安享最后的人生，还向母亲交代，万一父亲出现昏迷或者呼吸心跳停止，不要采抢救措施，别打扰他，让他安静地离开。
人们可能认为医生的本分是救死扶伤，放任生命逝去，而且是自己父亲的生命，这是一种不孝的行为。的确人们对于死亡的恐惧，亲人逝去留下的痛苦，人们很难从容应对。于是，竭尽全力为弥留的亲人延续生命，也便成了对抗死亡的唯一方式。
事实上，无论医学怎样进步，人总是难免于死。毕竟，死亡本身也是生命中的一个必经历程。无法接受生命的逝去，其实就不可能真正做到对于生命的敬畏。人，有生必有死，现代社会，我们应当有这样的理念：一个人，如果不能快快乐乐，幸幸福福地生，尤其在患绝症之后，就应该想得到安安静静，无痛无苦地离开。所谓抢救，就是用药物去维系一个绝症病患者的生命，非但不人道，反而是反人道的。因为，药物本身就有毒附作用，而放疗、化疗则更是，在杀死癌细胞的同时，也在伤害患者的肌体。这一切，陈作兵作为一个医学博士当然懂，但作为儿子，他真的不愿意看到勤苦了一生的老父亲在晚年患病时还要受到那样的折磨！或许，在各种医疗手段的帮助下，结合放疗、化疗等施治措施，生命会延长几天，或者几个月，但人却很痛苦，这其实不是孝顺而是另类的摧残！
帮亲人无痛苦、而又无遗憾地离去，或许是死亡最好的一种方式。不要打扰，让他安静地离开，这其实也是一种孝，是一种仁！
安静读后感 篇3
《安静的位置》是一本让我深感触动的书籍。这本书由日本作家小川洋子所著，以其细腻的文字、深刻的思考和扣人心弦的情节而闻名。本文将为您详细、具体且生动地描述我对这本书的读后感。
故事的背景设定在一个小镇上，主人公是一位孤独的老人，他喜欢一个特定的安静的位置——通过一楼的墙壁可以看到对面小屋的一个窗户。这个老人从不主动与他的邻居们交流，总是一个人默默地坐在那里，观察着对面小屋里的生活。这个小屋里住着一位青年女子，她自从搬进来后就一直打开着窗户，似乎希望从这个窗户透过来的风声、树影和阳光可以填满她内心的孤寂。
通过观察对面小屋中的女子，老人开始回想起自己的人生。他曾经是一个忙碌的家庭主妇，担任照顾孩子、烹饪饭菜和打理家务的角色。随着孩子们慢慢长大，离家出走，老人的生活变得越来越寂寞和无聊。他开始懂得了孤独的滋味，也体会到了家庭的温暖的重要性。尽管他坐在那个安静的位置上，却渴望与对面的女子建立联系。
随着故事的展开，我们逐渐了解到对面小屋中的女子并不是一个普通的人。她曾经有一个幸福的家庭，但在某次交通事故中失去了丈夫和孩子。从那以后，她陷入了绝望和孤独的深渊，对外界的事物变得麻木不仁。她和邻居们几乎没有交流，每天都过着与世隔绝的生活。老人的观察和关心渐渐地改变了她的心境和生活方式。
通过老人的无声关怀和坚持，女子开始逐渐打开心扉，与他进行了沟通。他们一起度过了许多美好的时光，重新感受到了生活的乐趣和亲密关系的温暖。老人的存在不仅填补了女子的空虚，也给了她新的希望和勇气去面对曾经的伤痛。
读完《安静的位置》，我被书中所描绘的人物形象和情感所深深打动。书中的老人教会了我关注他人、给予他人关怀的重要性。他的耐心和坚持让我明白，只要我们真心关心他人，无论他们处于怎样的低谷，我们都能为他们带来希望和力量。
同时，这本书也引起了我对孤独和人际关系的思考。在快节奏的现代生活中，人们往往忽略了身边的人，过于依赖虚拟的社交网络。我们需要找到属于自己的安静位置，静下心来关注身边的人，感受他们的快乐和困惑，与他们建立起真实的纽带。
《安静的位置》是一本让人感动和思考的作品。它不仅描述了孤独和失去对人的影响，更表达了人与人之间的温情和关怀的重要性。读完这本书，我不禁开始反思自己的生活，思考我与身边人的关系，希望能够在繁忙的生活中找到一个安静的位置，真正地与他人相连。
作为读者，我们也应该像书中的老人一样，给予他人关怀和宽慰。只有这样，我们才能创造出一个温暖而有意义的社会，让每个人都能在这个嘈杂的世界中找到属于自己的安静之地。
安静读后感 篇4
看了《这里真安静》，我就想起了日本侵华战争，曾经一度我曾厌恶日本人，感觉他们面目可憎，但是我又同情他们，他们终究失败了，终究没有打败我们中华民族，但是他们却为此付出了惨痛的代价，同时我们也应该感谢他们，如果没有他们的侵略，也许现在的中国仍然在沉睡，也就没有今天掘起的中国。
军人、，虽然他们的军人有着铮铮铁骨，但他们终究葬于异国他乡，也许这里是他们最好的归宿，也许只有这里他们才可以洗去曾经的罪恶，但他们仍然昂首挺胸，似乎他们仍旧想重新站起来，但一切已经过去了，他们只有在这异国他乡静静地荡涤自己的灵魂。
女人，虽然他们有着婀娜多姿的身材，但他们始终没有摆脱命运的束缚，他们不愿面对自己的国度，也许是因为没有完成任务而感到羞愧，也许是为自己国家的罪恶感到无地自容，他们牺牲的太多了，他们甚至不愿透漏自己的名字，也许在他们看来是一种耻辱。
文人，二叶亭四迷，这里本来是他的一片天地，但他似乎并没有怨恨他们打扰了他的清静本是同根生，相煎何太急我对二叶亭太迷并不了解，或许他不是这么想的。
军人、女人、文人他们曾经好像有着某关联，又好像彼此分离，但在这样一个安静的环境中他们的灵魂似乎融为一体，共同赎他们曾经的罪恶！
安静读后感 篇5
这本书不仅仅阐述周国平自己哲学理论，还传达出一种人生态度。就如他自己所说的人生主张那样简朴的生活，精神的自由，闲暇的空间。他的精神自由广阔，超越时间、地域、文化的限制，真正达到了人生自由，思想解放的境界。他在未经省察的人生没有价值这一篇文章中说道我并不主张对苏格拉底的哲学过高评价。他把哲学的注意力转向人生，诚然是一大功绩，但他进而把人生问题归结为道德伦理，视野又未免狭窄了周
国平他并不是一味接受，全盘吸收前辈的理论，而是兼容并蓄，进而不断加以自己的想法，从思考问题的不同方式，角度等提出自我见解的理论思想。他在赞同苏格拉底的未经省察的人生没有价值同时又提出我们应该以更加广阔的眼光去省察人生。的确如此，人生只有经过省察才会有价值，但仅仅只是省察，又未免有失偏颇。因此，确定人生价值更应该从更广泛的方面来评价。如：自我评价，是否符合道德规范，对社会的影响等等。只是局限于一点而言，无论怎样评判，难免造成对自我人生价值实现的误区。所以，要向周国平所说应该以更广阔的眼光省察人生。
他讲幸福，让我明白了幸福或许只是人自身的感受，所谓幸福只是灵魂的事也就是这个道理，也许就是如人饮水冷暖自知的自我感受。但现实往往是这样的；身无分文的穷光蛋十分幸福，而腰缠万贯富翁总是不幸福的。其实，幸福问题也不算是一个问题。但由于人们往往想要而不可得，于是也就成为了一个问题。何不放宽心，放轻松，随意一些，那么幸福或许可以唾手可得。人们常说知足者常乐，常乐的人即使达不到幸福的境界，却也乐得每日高兴、快乐。就像光脚不怕穿鞋的，因为无所顾忌，不去计较，也就没了那么多的顾虑，那么离幸福也就不远了。人往往是得到了不懂珍惜，失去了才知道后悔。但总是屡教不改，想要抓住幸福的尾巴，却总是一而再，再而三的不经意松开了手。也许是人的天性，得不到才是最好的，追忆逝去
的才会有幸福的感觉吧。然而，无论幸与不幸，自己经历过、感受过、懂得。这样的人生才丰富多彩，有滋有味，不是吗爱自己，不论幸与不幸，悲伤或快乐。
他在读书上倡导有自己的见解，不一味的接受他人的思想主张，不死读书，读死书。因为每个人都是独一无二，都拥有自己的创造力，他的思想也是自我见地的。不要全部接受别人所言所说，成为一个机器。爱默生的超验主义类似吾心即宇宙、心即理、致良知的宋明理学，即主观唯心主义。这不无道理，人是创造的主体，即使有时需要借鉴或吸收前人着作思想精髓，但也绝不能全盘接受。无论对错，前人有自我的看法，自己可以赞同亦可不接受。书籍也只是一种媒介，起到传承文化的作用。因此，高尔基也说书籍是人类进步的阶梯。多读、读好书、会读书，才是让书籍成为人类真正进步阶梯的正确方法。每个人都是一个宇宙，每个人都有其自己的社会形态，认识方法，运行轨迹等等。只有保持自己的独特，整个人类才会丰富多彩，绚丽万般。
《安静的位置》这本书使我学会如何在大千世界中找到自己的位置，懂得如何在这个位置上过好自己的生活，怎样创造有意义的人生，让我获益匪浅。
安静读后感 篇6
记得一年前就已读过这篇文章。在嘈杂的书店里，读到作者对一个熟悉而陌生的国家的感受，我很难理解墓地给作者带来的冲击。当我再次读到这篇文章时，不知怎的我很害怕。
曾经看过鲁思·本尼迪克特的《菊与刀》，那本书中讲述了一个矛盾的民族：性极好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿意受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又怯懦……回过头再看这篇文章，才明白过来这种畏惧原来是来自一种发自灵魂的佩服。
跟随作者徘徊在僻远森严的墓地，我的心被一个个石桩所震撼。当我看到那些日本战俘绞尽脑汁想方设法弄到每一战犯处决时洒血的泥土，汇集起来竖起一个“殉难烈士之碑”时，我产生了一种极其复杂的情感：愤怒，恐惧，敬佩。
因为他们对残忍的司令寺内寿一的敬重而愤怒，因为感受到日本人人性中非人性的无条件服从而恐惧，因为看到墓地中上下有序的严谨、等级森严的认真而敬佩。书中关于战俘想为司令官建墓的描述，使我明白了日本民族强大的原因。“.
... 这些战俘白天在英军的监督下辛勤劳作，晚上有空就聚集在宿舍密谋。他们决定，寺内寿一的墓碑必须采用柔佛南部的一座石山上的石料，因为这座石山上曾发生过日军和英澳联军的激战，好多石块就浸染了日本军人的鲜血。
他们要悄悄派出几个目睹当年激战的人去，确定当年日军流血最多的地方，再从那里开采巨石，躲过人们耳目，拼死长途运来。”我好像看到在牢狱中，衣衫褴褛的日本战俘静悄悄地决定了一件难以完成的任务，他们一定知道，在运巨石的路上，他们会遇到死亡，疲劳，疾病……但他们用那决不服输的精神战胜了它们。这种精神来自他们对首领的忠诚和对同胞的尊重。
他们还得派几个目睹了这场激烈战争的人来确定日军流血最多的地方，这再次证明了他们的严谨和认真。因此，墓地被一种坚固的东西笼罩着。
我们对日本总是有一个尴尬的看法。历史总是让我们对这个国家感到愤怒。但也许我们应该放下愤怒，从很久以前的精神中学习。只有这样，我们的国家才能真正强大。
安静读后感 篇7
1845年，亨利戴维梭罗拿了一柄斧头，一个人走到瓦尔登湖畔，砍树伐木，盖起了一间小木屋。在自己亲手建造的小天地重，他默默地聆听、感受、思索着一切，以自然为师而又非遗世独立，现实、向上的人生烈焰也时时在他心头交织升腾。两年的独居时光给了他很多，付诸文字，便有了我案头的这本静静的书《瓦尔登湖》
瑞士的阿米尔说：一片自然风景是一个心灵的境界。《瓦尔登湖》正是一个纤尘不染的心灵境界。它静，太静了。只有在红日斜坠的黄昏以后，平静躁动，心清神澈。
看着这本绿色封皮的《瓦尔登湖》，眼晴似乎透过这层绿的书皮，已经看到了湖畔翠绿的森林和那碧波荡漾的湖水。湖边有一间精致的小屋。一切都安静极了。心灵似乎被那清澈的湖洗涤了一遍，也变得安静，恬淡了。而到万赖俱静之时，心便为之神往了。正如徐迟先所说：在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来才觉得语语惊人，字字闪光，泌人肺腑。动我衷肠而到夜深万赖俱静之时，我更为之神往了。的确，在读这本书时心灵会逐渐寂静不来，在慢慢的嚼读中，你逐渐找回了生命最本真的意义。
安静读后感 篇8
《安静的位置》是一本由日本作家石井督所著的科幻小说。这本小说以架空的未来世界为背景，讲述了主人公九井敦志在追寻自我内心声音的过程中，获得内心的平静和真实自我的故事。在这本书中，作者给读者们带来了深省和思考，让我们意识到在这个喧嚣的社会中，寻求安静和平静的位置对于人们来说是多么重要。
主人公九井敦志是一个成功的音乐制作人，他拥有无与伦比的音乐品味和创作才能。然而，尽管他在音乐界有着巨大的成就，九井敦志内心却感到空虚和焦虑。他常年生活在喧嚣的城市中，烦闷的节奏让他长时间无法冷静下来，他渐渐地意识到自己需要一个安静的位置来寻找灵感和内心的安宁。
故事中，九井敦志决定隐退到偏远的山区小镇上，过上与世隔绝的生活。他在这个安静的位置中，重新找到了自己对音乐的热爱和创作的灵感。他开始专注于倾听自己内心的声音，不受外界的干扰。在这个安静的位置里，他更加敏感地感受到了自己的内心需求，获得了全新的创作动力。
通过这个故事，作者石井督告诉我们，找到并珍惜一个安静的位置对于每个人来说都是至关重要的。在现代社会，人们常常被喧嚣和杂音所包围，内心的声音被忽略或者压抑。很多时候，人们为了追求名利和物质上的满足，不断迎合外部的需求，导致内心逐渐失去平衡和真实。
这本书让我深思，它启示了我对现代生活的认识。在这个喧嚣的社会中，我们时常被手机、电脑和社交媒体所紧紧束缚。我们不断地让外界的声音填满我们的生活，而忽略了自己内心最真实的声音。在如此快节奏的生活中，我们需要找到自己的安静位置，花时间追寻内心的声音，保持内心的平静和真实。
安静的位置可以是各种各样的，可以是一个安静的角落、一个宁静的公园，甚至是一个偏僻的山村。关键是找到一个远离喧嚣和杂音的地方，给自己创造一个安静的环境。在这样的环境中，我们可以沉淀自己的思绪，聆听自己内心最真实的声音。只有在安静的位置里，我们才能够更好地理解自己的需求和梦想，才能够更好地与自己和解并找到内心的平静。
通过读完《安静的位置》，我对于追寻内心平静的重要性有了更深刻的认识。现代社会给我们带来了太多的喧嚣和干扰，我们需要主动远离，给自己创造一个安静的环境。在这个安静的位置里，我们可以倾听自己内心的声音，避免被外界的杂音和压力所左右。只有在内心平静的状态下，我们才能够更好地思考问题、找到自己的定位，并且获得更高的创造力和幸福感。
总之，《安静的位置》是一本令人深思的小说。它通过讲述主人公九井敦志的故事，引发了我们对于内心平静和自我认知的思考。在这个快节奏的世界中，我们都需要一个安静的位置，去追寻内心真实的声音和平静的状态。只有在这样的位置里，我们才能够更好地理解自己、追求内心的平衡和寻找真正的幸福。这本书给了我很多启示，让我更加珍惜和追寻自己的安静位置。
安静读后感 篇9
那些安静的日子，几个简单的字眼就能勾勒出一幅恬静宜人的画面。这是一本由亦舒所著的小说，通过描写女主角的一段生活经历，带给读者许多感悟与思考。读完这本小说，我内心涌起了一股平静与宁静，同时也对生活有了更加深刻的理解。
故事的主人公是一位年近三十的年轻女子，她在一次偶然的机会下得知了自己罹患了不治之症。然而，她并没有墨守成规地向命运低头，而是选择了离开喧嚣繁忙的城市，前往乡间小镇安度余生。在那里，她远离了干扰和噪音，找到了内心的宁静。
初来乍到时，女主人公的生活显得有些空虚和孤独。但随着时间的推移，她开始欣赏这个小镇的宁静与美好。她发现可以仔细品味岛上的每个晨曦与黄昏，感悟大自然的奥秘与无穷生机。每当日出时，朝阳洒在她房间的纱帘上，暖暖的黄色充斥着整个屋子，让她感到宁静与安详。她静静地坐在窗前，拿起一本书，享受着阅读的乐趣与满足感。
那些安静的日子，让她更加敏锐地观察到身边的世界。她发现小镇的居民生活简单而宁静，彼此之间互相扶持与帮助，形成了一种亲密而和谐的氛围。他们没有过多的牵绊与功利，只是享受着每一天的宁静时光，这让她回味起自己曾经忽略过的美好。
与此同时，女主人公也发现了自己内心深处的思考和追问。在那些孤独且安静的夜晚，她开始反思自己的人生，思考人生的意义所在。她开始思考，自己是否在忙碌的日子中迷失了自己，是否错过了很多本可以珍惜的时光与事物。那些安静的日子让她找到了一种纯粹而安宁的感受，她开始更加珍惜眼前的每一天，每一次与亲人相聚的时刻。
通过这本书，我也产生了对生活的思考。我们常常追逐着物质的欲望，为了成功而不断奋斗，却在喧嚣和繁忙中漏掉了许多珍贵的瞬间。我们没有静下心来欣赏一朵盛开的花朵，没有品味一杯香浓的咖啡，没有感受一阵柔软的微风。那些安静的日子，是我们重新发现自己和生活的机会。
正如女主角所说：“透过不停的追逐，过滤掉一切有声响的骚动，回归平淡中的真心。这样的自已，是最完美的自已。”在纷繁复杂的社会里，我们需要停下来，静下心来，感受平凡的安宁。那些安静的日子，让我们看到了生活中的光芒与希望，找回了迷失已久的心灵。
总的来说，那些安静的日子这本小说给了我很多启示。它告诉我们，安静并不代表无趣，它是一种独特的境界，在其中我们可以重新审视自己的生活，找回内心深处的宁静和平静。这本小说让我深刻地明白了人生的意义，并激励着我寻求一种更为平和与愉悦的生活方式。那些安静的日子，值得我们去拥抱与珍惜。
安静读后感 篇10
周国平-安静的位置的读后感：周国平是一个低产的作家。一般喜欢思考的作家，都写得很慢，这一点周国平和史铁生很像。我家里有一套周国平文集，后来陆续出版的书，几乎都收集了他很多以前的作品。这本书也一样，虽然我知道里面有很多篇文章我都读过，可是还是买了下来，就当为了重新读一遍找一个最好的理由。书中最喜欢的那段文字，还是我曾经读过很多遍的关于成功的论述，成功不是衡量人生价值的标准，比成功更重要的是内在的丰富，有真性情，有真情趣有自己真正喜欢做的事，只要有，你就会获得充实，活得踏实。是啊，有人说人生可以分为三个三十年，第一个三十年用来学习，第二个三十年用来工作，第三个三十年用来享受人生。也就是说在你退休以后，就应该不再为钱而工作，而是去做自己真正喜欢做的事情。由寻找金钱权力地位这些外在成功，转为寻找自己内心真正向往的东西，去寻找内在的成功
《周国平-安静的位置》有感：我听说过周国平，在印象中就像余秋雨一样，是一位博学，深邃，戴眼镜的中年男人……果不其然，在当当看到他的书之后，毫不犹豫的买了几本。我的初衷很简单，看周国平的书，一定是长见识，扩思想的。我刚开始的规划是一天读两个小时，但是当我扯下这本书的包装塑料袋，随意的翻开第一页之后，一种欲罢不能的感觉注入我的血液，流遍了我的全身。他不是宗教徒，但是他的话语比相当一部分宗教家更深刻，更纯粹，更发人深剩他也不是演说家，演说家喜爱用华丽的'辞职，夸张的表情和言不符实的承诺来吸引众人的眼球。在他的文本里，我看见的只有一个相貌敦厚、平易近人的老师在那里向你娓娓道来——是生活的真谛，是宇宙的广袤，是人性的光辉，还是社会的无奈……看他的书，很平静，没有鼓动，只有抚慰。去看看这几本书吧!把你的灵魂毫无保留的展现在他面前，他会耐着性子慢慢的、细细的给你雕琢。和他对话，我想，将是一件非常有意思的事情。尝试着让你的灵魂和外界搭建一座桥，时不时的与之沟通和分享，那么你就在真正意思上看懂了这本书……
看完大家的读后感，再来回顾一下《周国平-安静的位置》的主要内容：世界无限广阔，诱-惑永无止境，但属于每一个人的现实可能性终究是有限的。你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。老子说：“不失其所者久。”一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的事，并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园……
安静读后感 篇11
《周国平的《安静》读后感》是一篇关于读后感安静周国平的文章。浮行的。
丰富是拥有了内在的精神宝库。”他对安静的理解不正切合了戏剧大师莎士比亚对生命的嘲讽吗？——了声音和狂热，里面空无一物。同为当代智者的文化大师余秋雨也在其代表作《文化苦旅》的自序中说道：“不知天高地厚的少年英气是以尚未悟得历史定位为的，一旦悟得，英气也就消了大半。”“让唐朝的烟尘宋朝的风洗了最后一点少年英气。”这个不正也是国平先生说道来的安静吗？年龄长久的提炼和沉积，让其内心更为充盈，使其生命摆脱浮躁而逐渐趋于安静。也正是如此，注定了安静不是一种瞬间的偶得，而是从最深的中寻找最美丽的惊喜，这是一种成熟人生的境界。
少年时代的周国平有幸进多少人所梦寐以求的北大，在那如此深沉丰盈的人文环境和氛围下成长。在中国最的十年时期，他又有幸在深山里安静思考，与圣贤先哲交流，和花草虫鱼对晤，在那样的社会环境和经历下，他完成了对思想的构建，对灵魂的提炼。
大宁静产生了大孤独，大孤独又催生了大，和从容又让他完成了一种内在的本身的超越性的突破。凭着他思考者的身份，他可以随意逡巡于任何国度的思想界，穿梭古今，吞吐千年，与尼采，与苏格拉底、斯宾诺莎，与柏拉图、帕斯卡尔完成心与心的对晤。他甚至纯碎可以以父亲的身份对自己逝的女儿哭歉：“在这个时代，平庸的哲学家太多了，而杰出的父亲太少了。”“你短促而美丽的生命是我最真实的宿命。而我在人世苟活只是一个幻影。我抱着你小小的尸体，拒接受任何哲学的安慰……”这样一个有血有肉的智者，顿时让我们感觉到他是多么的真实和贴切啊！智者是人，不是神，哲学也并不是无所不能。
搞哲学研究的周国平能写出如此丰富深刻的散文，集哲学与文学于一身，融理性与感性于一体。质朴平实又不失诗的光华，畅达深邃渗透着哲学的。正是这样一种风格，使他摆脱了纯学术的艰涩而实现了对哲学本身的突破。时光如梭，岁月荏苒，从童年到青年，从意气风发渐渐步人生的暮年，一路走来，生命如同一曲终将谢幕的长歌，在击节处倾听周国平六十载人生回首，一个向死而生的人站在上帝的心灵独白：岁月改变了曾经的脸，性情在岁月中宁静致远。
夜深人静的时候，再回过头来，静静地翻开这样一本《安静》，再品味书中对人生、灵魂以及人性的感悟
父与子读后感通用12篇
幼儿教师教育网的编辑今天特意为大家搜集了一些与“父与子读后感”相关的资料，刚接触书籍时，仔细阅读书中的情节，我们会产生自己的想法。写读后感时可以在开头简单介绍下作品，但不能大量复述原文内容，我们为您准备了本页的精髓敬请品味！
父与子读后感【篇1】
偶然的机会我和爸爸在“大众书局”看书的时候发现了这本有意思的父与子。第一次看这本书并没有被它的封皮吸引。因为里面的爸爸是个长着大胡子、挺着大肚子的秃头男人。从封面上绝对没有《冰雪奇缘》、《疯狂动物城》、《海洋奇缘》这样的书吸引我。但是当我静下心来用心看这本书的时候，我发现原来爸爸和孩子生活的点点滴滴都被记录在这本《父与子》里。
爸爸和孩子就像生命中的搭档。当父亲有了困难时，第一个想起的是孩子，当孩子有了困难时，第一个想起的就是自己的父亲。有时候孩子是父亲的开心果，有时父亲是孩子的顶梁柱。
孩子总会按照父母的模样装大人，比如有一集，儿子认为用两样东西就可以妆成爸爸的模样。他先贴了胡子，带了头套。等他对着镜子皱眉装爸爸的时候，一脸苦相，正好被路过的爸爸看到。接下来其实他发现长大未必是件快乐的事情。
作为小孩子，我觉得每天都很开心。因为我有爱我的爸爸妈妈，在我需要帮助的时候，他们都会给予我无私的爱护和帮助。我也爱我的爸爸妈妈，我能跟他们一起体会生活中的快乐，每一个点点滴滴。不论我学习成绩上有进步，还是我的古筝考到了更高的级别，又或者我读到了一本好书。我都想告诉他们。对了，我现在还有个新的小伙伴，我的弟弟！虽然他现在还不会说话，不过等他稍微长大一点的时候我一定把我所以看过的好书和有意思的动画片给他看。
家人就是要一起分享快乐，我爱我的家和家人。
父与子读后感【篇2】
如果你问我最喜欢哪一个人物，我决对脱口而出：“儿子！”没错，这正是大作家埃·奥·卜劳思在《父与子》这本书里的主人公：“儿子”。接下来我就来告诉你们，我为何要成为“儿子”的“粉丝”吧！
我不但喜欢“儿子”，还嫉妒他有一个好爸爸。好爸爸和“儿子”之间每天都会发生爆笑故事，如：一天儿子哭了，好爸爸便给他当马骑，结果看见一只狗朝他叫，好爸爸便扑了上去，把狗给吓跑了。还有一次，好爸爸想出去玩会，把儿子留在了家里，儿子一生气，在小区的四个灯上画上了爸爸的头像，还戴上了帽子，当爸爸从外面“游玩归来”时，却发现还有四个“爸爸在愤怒地盯着他……哈哈……
另外，我喜欢“儿子“还有一个原因，她的长相很可爱！“儿子”穿着一件黄衬衫，一条绿裤子和一双黑鞋子。头发比较长，但被理发师剪成了“半秃”，眼睛只有豆大小，但一受惊却比鸡蛋还大！
而且，这本书里有英文，有中文，很适合我阅读。通过这本书，我也能感受生活的乐趣和亲情的温暖。
父与子读后感【篇3】
今日，我刚看完了一本书。姓名叫《父与子》。这是一本诙谐连环画。它的内容非常丰富，它使一代又一代人从中取得高兴。每个阅览《父与子》的人都无不为这一对从不本分，总得惹出点儿事来的父子由衷的发笑。
《父与子》由他们往常开端，过着高兴的日子。车子坏了用脚蹬着走。父亲吸烟被儿子认为着火了，立刻就取一桶水泼曩昔。儿子打翻了墨水瓶，父亲要打他，可他发现儿子裤子破了，就先帮他补缀裤子，儿子认为没事的时分，补缀完了仍是照样打他。还有一个让家长签字的绝技，儿子问父亲：你能蒙着眼睛写自己的'姓名吗?成果父亲上当了，儿子把试卷给蒙着眼睛的父亲签字，签完了父亲还在为自己能蒙着眼睛签字而自豪。
父与子是一对心爱而风趣的人物。他们仁慈、正派、真诚和宽恕，懂得日子，有诙谐感。他们对日子中的奇遇或俗人小事，总是抱着达观的情绪，平缓的心境，有时乃至显得单纯，去消释对立，去自寻其乐。咱们每个人，不管是小孩或大人，只需具有诙谐情味与平缓的心态，日子中怎么没有高兴呢?
看过这本书的人，必定忘不了这父子俩典型形象：脑袋扁圆、总穿一件马甲的父亲，一头乱发、小不点儿的儿子。
每个家庭就得以父与子为典范，过上调和、高兴的日子。
父与子读后感【篇4】
在朋友的介绍下，在老师的推荐下，我买了一本书，名叫《父与子》。虽然它没有《三国演义》那么闻名于世，也没有《安徒生童话》那样的大道理，只是简简单单的几副漫画，却引人注目，令人开怀大笑。
整本书由漫画构成，漫画中没有一个文字。《父与子》反映的是父子之间有趣的故事，如爱子的力量。其中一副漫画的内容是：有一位小偷，去银行抢劫。无意中把儿子推倒在地。父亲见儿子哇哇大哭，以迅雷不及掩耳之势跑进银行。像狂贬小朋友一样三拳两脚把小偷打的鼻青脸肿。小偷阴谋败露了，落荒而逃，顿时，父子俩名声远扬。
为什么父亲会如此凶狠地打小偷?就是因为小偷把自己的儿子一把推倒。否则父亲早把这件事置之度外。这就是爱子的力量。
漫画中，那个秃头大胡子爸爸，慈祥、和蔼、幽默，那个留着刺猬头的淘气儿子调皮、机灵、可爱。虽然整篇漫画没有一字，但情节通俗易懂，别有一番风趣。
我们每个人都有父亲，每个人都可以得到父爱。让我们一起像文中的儿子那样用心去体会父爱，感受父爱，回报父爱。和父亲一起喜怒哀乐，一起做有趣的事，一起助人为乐。天长日久，父亲和我就是一对形影不离的好朋友。
父子情这种力量，这种温馨、这种幸福，使我们每个人都有所震撼，有所感动。就算是铁石心肠、冷漠无情的人都会为之感动。
父子情溶冰化雪，父子情深如大海，父子情形影不离，父子情感天动地！
父与子读后感【篇5】
许多书让人开心大笑，舍不得放下。而我喜欢的《父与子》让我笑得有感触，有思考，我在开心大笑时感受到了温馨的父子情。
《父与子》的作者是连环漫画大师埃·卜劳恩，在他创画时期，正是德国纳粹猖狂之时，他的各种各样反法西斯的漫画登上报刊、画展，因此遭到了法西斯疯狂地压迫。虽然如此，还是不能减少他对儿子的爱。
卜劳恩与儿子克里斯蒂安的亲情和趣事一幅幅生灵活现地在卜劳恩画笔下油然而生。一次次误会，一次次巧合和幻想，甚至父亲打孩子的场景都让人忍不住哈哈大笑，无比亲密的父子情足以感动全天下。
不幸的是，这个可爱又调皮的孩子失去了最爱他的父亲——1944年4月6日，卜劳恩因为咒骂和画画讽刺希特勒和戈培尔，被“人民法庭”逮捕，被判“反国家言论罪”并处以死刑。在开庭前这一天，卜劳恩在牢房中自杀，天衣无缝的父子情就这样被无情地撕碎了。
作者死了，但是《父与子》漫画册却广为流传，在书中，时而暴躁，时而温和的父亲和调皮、可爱的儿子生活在一起。父亲教子有方，却不时闹出笑话。儿子的调皮可爱更是一大笑料，两人都心地善良，乐于助人。
父与子读后感【篇6】
我在二年级的时候看过一本有趣的漫画书《父与子》，现在重新读它，还是津津有味。
《父与子》中，只有图画，没有一个文字，却十分幽默。作者采用幽默的画面反映出父子俩的父子情深。
关于父爱，大家的理解都不同，有人认为父爱是给自己买想要的东西；有人认为父爱是有花不完的钱；还有人认为父爱是能给自己过上幸福的日子。但是对于富兰克林罗斯福来说，父爱是父亲给予的自信心。
在我自己的生活中也有这样的例子。
有一回我弄伤了自己，要做手术。爸爸在我做好手术后一直待在我身边，目不转睛地盯着我，盼着我早一点醒来。当我睁开眼睛时，我发现爸爸额头上布满了汗珠，头一句就问我：“感觉怎么样，想吃东西吗？”没等我回答，爸爸就跑过去给我拿了一瓶八宝粥，一口一口地喂给我吃。听别人说我爸爸为了照顾我，一夜都没有睡。我听到这儿不禁热泪盈眶。
世上只有爸爸好，有爸的孩子像块宝，父爱无处不在。
父与子读后感【篇7】
《父与子》这本书是伟大的埃·奥·卜劳恩大师创作的。这是一部只有图画而没有言语的作品，深得大家的喜爱。
《父与子》讲的是父亲与儿子在生活中遇到好玩的事。父亲幽默风趣，儿子淘气可爱，他是一对举世闻名的快乐敌人。父子俩，他们过着无忧无虑、幸福温馨的生活，他们善良朴实的性格和深厚的父子之爱一直陪伴着他们走到动画片的最后，这部动画片以深厚的父子情感感动了亿万读者。
让我来介绍这对快乐的父子俩吧！
这位爸爸深爱着自己的儿子，虽然没有真正为我们说明，但在他的每一个举动中，都可以看出这一点。车子坏了用脚蹬着走。父亲吸烟被儿子以为着火了，马上就拿一桶水泼过去。
儿子打翻了墨水瓶，父亲要打他，可他发现儿子裤子破了，就先帮他缝裤子，儿子以为没事的时候，缝补完了还是照样打他。还有一个让家长签字的绝招，儿子问父亲：“你能蒙着眼睛写自己的名字吗?
”结果父亲上当了，儿子把试卷给蒙着眼睛的父亲签字，签完了父亲还在为自己能蒙着眼睛签字而骄傲。还有一次，圣诞节来了，父亲给儿子买了一顶小帽子，把枪当圣诞礼物送去了。儿子还用零花钱给父亲买了手套、拐杖和领带。
当他们看到对方给自己买的礼物时，都感动得流下了眼泪。父亲抱着儿子哭了起来。他们都为对方对自己的爱感到幸福。
他们坐在钢琴前，演奏优美的**，唱歌。弹完钢琴后，我儿子骑着自行车在圣诞树上转来转去。我的父亲和儿子非常高兴。晚上，父亲拿着领带、手套和拐杖站在镜子前。
这本漫画让我感受到了父亲的爱。只有一个道理：父爱和母爱是世界上最伟大的爱，所以我们应该孝顺父母，听父母的话，努力学习，成为父母的骄傲！
父与子读后感【篇8】
从小学算起，我已经度过了12年的学生生涯。成绩虽数不上是最好的，但我觉得自己学得还比较轻松，这大概受益于我的学习方法吧。
每堂课前我都要进行预习：语文,把要学的课文看一遍，自己先用笔将重点，要点及不懂之处做上记号;英语，则是先将单词读上几遍，读熟读顺，这样上课时就不必再忙于熟悉生词，而可以很快的进入课文、内容及语法的学习;实验，课前就着手了解这个实验的关键，这样无论是在老师的演示实验中，还是自己动手实验时，都可以有重点的观察。
课堂上的40分钟是极为重要的，课堂上少听了1分钟，课下10分钟也补不上。所以在课堂上，思想要绝对的集中，跟着老师转。我因为预习充分，听起课来就比较轻松，在别人忙于记忆要点时，我的注意力已经转向了一些细小的地方。这些细节往往是学习时容易忽略的，是使考分拉开档次的地方。充分的预习再加上认真的听课，一节课下 来，往往便可将重点、要点牢牢记住了。
课后的复习，我认为不必多做练习题，应在课堂的基础上加大广度和深度。加大广度，就是增加一些与课文有关的小知识。例如平时，我爱看一些科学家，文学家的传记等，这样可以培养自己对学习的兴趣，而且可以扩大知识面，当学到与这些人物有关的知识时，还可以联系起来，理解得更加透彻。
以上只是我在学习中一点小小的心得，说出来，和大家互相交流。
父与子读后感【篇9】
有一天，儿子和老爸去海上玩，到了中午，突然一阵很大很大的台风，把父子俩吹到了无人岛上。儿子醒来不见老爸，老爸也不见儿子，他们俩找了好久，快绝望的时候，才找到对方。
老爸说：“儿子，我饿了，我们去找点吃的吧！”儿子答应了。突然他们闻到一股清香，就跟着香味找去，原来是一棵麦子。
老爸对儿子说：“儿子，你看前面有一棵麦子，这下我们有吃的啦，我们可以把麦子种下去，等它们长大了，就可以做很多好吃的了！”于是，它们坐在石头上一直聊，老爸满是憧憬地说：“儿子，等麦子成熟了，我们把它做成面包吃。”
这时候，飞来一只鸟，它心想：“这里有棵麦子，这下可以吃个够了。”于是小鸟趁着父与子说话的时候，把麦子吃得一粒不剩。
父子俩还在说话，老爸说：“儿子，你想吃什么，面包、蛋糕、冰激凌……”好像这些吃的已经摆在了面前。儿子说：“都可以。”老爸用力拍了下儿子的肩膀，大声地说：“等麦子长大了，你想吃什么就吃什么！”
他们回头一看，惊讶地大叫起来，老爸生气地说：“儿子，我们的麦子被小鸟吃得一粒不剩了。”儿子沮丧地道：“那我们刚才不是白想了吗？”后来，儿子和老爸吸取教训，老爸说：“我们俩不应该想这想那，应该一直看守麦子，预防被小鸟吃掉。”
之后他们改掉了坏毛病，碰到麦子都一直看守着，到了来年，他们收获了一大堆麦子，儿子对老爸说：“老爸，我懂了，只有付出劳动，才会有好收获。”
父与子读后感【篇10】
看了《父与子》这本书，里面的爸爸与儿子的日常生活真的是很搞笑，里面的爸爸与儿子会为互相打抱不平，会为对方做礼物，有时也会误会一些小事，闹出笑话。
现在想想，除了同学、朋友能给我们生活中带来欢笑之外就是我们的父母了吧。父母的爱是深沉又宽广的，比如父亲的爱是深沉的，他会在你伤心时安慰你、鼓励你，但也会在你骄傲的时候，骂你一顿。我们学过一篇课文《地震中的父子》，里面的父亲为了救儿子，在地里挖掘了几十个小时，挖到双手出血，挖到双眼布满血丝，终于救出儿子与其他的同学。你们看父爱可以为我们上刀山下火海，也可以与我们开玩笑，说说笑话，父爱是多么伟大啊！
说了父爱也来说说母爱吧，她是我们在困难中完全可以依靠的一个人，她会给我们足够的温暖，她犹如寒冬里的一缕阳光，沙漠里的一眼清泉。在课文《慈母情深》中感觉到了母爱的伟大，为了儿子有出息，她不管多辛苦都无怨无悔，甚至愿意把心都掏出来。想想其实，天下所有的母亲都有一个特点，那就是爱自我的孩子，都望子成龙。
父母对我们有时温柔相待，有时也会暴躁生气，其实他们都是为了我们更出色才训斥，但是有些人却因此想不开，希望那些人能明白自己父母的用心良苦。
读了《父与子》这本书，我得到的感悟挺多的，其中最重要的就是：一、生活中要懂得和父母沟通，拉近彼此的距离，这样与父母的心才会更近。二、做人要懂得知恩图报，父母照顾我们十余载，要懂得感恩。
父与子读后感【篇11】
在一个仲秋的夜晚，明镜般的月亮悬挂在天空，把银色的光辉谱写在大地上。天上的点点繁星点亮了我和您的故事，如果这世间有忘情水，即使给我喝了，也一定不能把您忘记……
记得一次我放学回家，我们吃完饭后到公园散步，天公不作美，突然，下起来了大雨。我们没有带雨伞，你让我躲进你的衣服，雨水如利剑般的打在你的身上，看着你全身被雨水湿透，我很心疼。不知是泪水还是雨水，顺着脸颊，滴落在地上。
风雨中，一对父子小心翼翼地行走着，一直到我们狼狈的回到家中。您全然不顾自己被雨水淋湿，第一时间是照顾着我，帮我脱掉身上的湿衣服，让我先去冲洗，然后才想到自己。等我们冲洗完毕，来到我的卧室，您看到我书桌上的两张周末试卷，便又陪着我开始写作业。想想，今年是你陪我写作业的第五年了。五年来，没有一次的作业，您没有帮我检查。这五年，我们在一起，有许多欢笑，也有许多的忧愁。有时候我作业马虎，您会非常愤怒地批评我，当遇到您也不会的习题时，您偷偷翻答案那一瞬间的尴尬，让我觉得您也并不是什么都懂，但是您都尽量地让我明白这个习题的解答过程。奈何，我的学习成绩，经常让您失望。您常说，我不是个坏孩子，只是一个学习不好的孩子。我会努力的，努力地做真正意义上的好孩子。请您相信我……
都说父爱如山，母爱似海。可在我心中，您对我的爱，比那山高，比那海还深……
父与子读后感【篇12】
我最喜欢的书就是《父与子》了，这本书是德国作家卜恩斯以他的亲生经历改编而成的，它生动有趣的讲述了一个个父亲与儿子的幽默、搞笑、风趣故事。
里面的故事个个生动传神，有着一种像真的感觉。里面的人物的心理，让人想也想不到，长着刺猬头的儿子，调皮、可爱、喜欢搞恶作剧。长着大胡子的父亲和蔼、善良、又经常被人戏弄，爷俩演出了一场场生动又好玩的画面，看后不仅使人捧腹大笑，回味无穷。
这本书虽然一个字都没有，但从那一幅幅幽默、富含哲理的画面中，我们依然清晰地好像看到了有字一样的内函，图画中的哲理的含义，使我很受启发和教育
我最喜欢的是战争允许一切手段，讲的是儿子和父亲在浴缸里玩船模大战，儿子劲太小，总是打不中父亲的船模，父亲却百发百中，这下儿子可生气了，正当爸爸得意扬扬得把儿子的船模放进水里的时候，儿子打开浴头，把爸爸林成了落汤鸡，爸爸灰心丧气的去换衣服的时候，儿子却兴高采烈的把爸爸的船模一个又一个的扔进水里，由此可见儿子是多么聪明、顽皮、可爱！
这本书特别好看，深受小孩子们的喜爱，所以这也是一本有意义的书，大家不放也可以来购买哦！
2024昆虫记读后感通用
你会写作品读后感吗？通过阅读作者所写的作品，我收获颇多。 撰写读后感有助于丰富我们的思想内涵和文化素养，幼儿教师教育网编辑为大家准备了这篇关于“昆虫记读后感”的内容。
昆虫记读后感【篇1】
这个寒假我又重新阅读了法布尔的《昆虫记》这本书，书中勤劳的蜜蜂，愚笨的毛虫，漂亮的蛾，可怕的蜘蛛都很吸引我。其中，我对《狼蛛》这一篇最感兴趣，每个动物都会有自我的“杀手锏”，狼蛛的“杀手锏”则是它的两颗毒牙，十分凶猛，能够立刻致它的猎物于死地。狼蛛长着四只可怕的眼睛，最喜欢住在长着百里香的干燥沙地上，每一天都会吃新鲜的食物，它杀敌的方法就是扑在敌人身上，将毒牙刺入敌人致命的地方将它彻底杀死，成为自我丰盛的晚餐。
原先昆虫的世界也是如此丰富多彩。以前，我为了自我的欢乐，杀伤过小昆虫们，看了这本书，我才意识到自我的错误，动物的生命同样也应当得到尊重，如果站在它们的角度上去研究，它们是多么得痛苦，它们得多么憎恨我呀！今后，我必须要保护它们，使它们少受伤害。
我更加敬佩的是法布尔的精神，他不怕困难，无论是炎炎夏日，还是寒冷的冬天，他都要捉到活着的昆虫来观察，这一点是值得我学习的地方，我必须要向法布尔那样，努力、坚持不懈！
昆虫记读后感【篇2】
我们不像这个天真烂漫的昆虫学家那样了解大自然和生活在森林和草地中的小昆虫。让我们跟随法布尔的脚步走进五彩缤纷的昆虫。
当我们第一次看到这本书的标题时，也许我们大多数人都认为这是关于昆虫习性的无聊论述。但当你融入到密密麻麻的文本中，你会发现，作者就像优美的散文、轻快的诗歌一样，用轻松幽默的语气完美地展现了昆虫的未知世界。让我们在快乐的氛围中不知不觉地了解昆虫的知识。
小昆虫也有自己的想法，螳螂会用心理战术迷惑敌人，蟋蟀选择最好的家址，寄生蜂在母蜂产卵时利用它他们在叹气的同时，也因智商有限而苦于敌人无法应对突发问题，成为猎人的一道菜。也许这就是为什么他们不能成为著名的自然人物的原因。和作者一样，在犯人被无情吞噬，只剩下残骸的时候，我也为这点小生命感到惋惜。
正如作者所说，本能是天才，它们捕捉猎物、建造家园的能力，是连人类都做不到的，不是来自于刻苦训练，而是与生俱来的，整个家庭都是一样的。这就像有一个奇妙的创造者巧妙地安排一切，这是科学无法解释的。啊，难以捉摸的大自然，你包含了多少神秘！
在这部昆虫史诗中，昆虫也有自己的快乐天堂。
昆虫记读后感【篇3】
他花费了20年的时间写成的一本书。在我没读《昆虫记》这本书前，我不知道被管虫会用及微小的圆球为宝宝制作美丽的衣服，是昆虫世界最聪明的裁缝。不知道松毛虫会预测天气，也不知道松毛虫会一面探测，一面悄悄地挖一下泥土，似乎在探测土的性质。读了这本书，我从书中知道了一些鲜为人知的昆虫常识和生活习惯：萤火虫——会发光的甲虫。有很多文人都写了诗来赞美萤火虫，而只有法布尔为萤火虫短暂的生命而惋惜。夏天生活在树上的婵儿，要在地下“潜伏”四年才能钻出地面，在阳光下歌唱五个星期，它是大自然的歌唱家，是一位自食其力的勤奋者，蚂蚁竟然是凶悍的掠者，将婵辛苦寻得的食物一抢而光。我不应该讨厌婵始终在喋喋不休的唱歌，而应该庆祝婵在经过四年黑暗的苦工，终于穿起漂亮的衣服，长起美丽的翅膀，能在温暖的旭日阳光中沐浴，歌颂它的快乐如此难得又如此短暂。蟋蟀善于建造巢穴，管理家务。种种奇妙的现象都展现在我眼前，让我足不出户也能感受到昆虫世界的奇妙。读了这本书，让我认识到法布尔是一位有着惊人的耐心，细心的观察力，刻苦钻研的人。
与他相比我真是惭愧不已，我在学习上一遇到困难，就会打退堂鼓，对自己没有信心。有句名言说的非常棒，“天下无难事，只怕有心人”只要肯钻研，哪有闯不过去的事。法布尔之所以令人佩服，就是他能透过困难看到胜利，透过失败看到成功。因此他会灰心。相反，我做事只有三分钟的热度，但做起来却马马虎虎，很少做完再检查，特别是上次期末考试由于我的粗心，在计算题上做错好多题，丢了不少分，学习中，我一定要像法布尔学习认真严谨的态度，要有法布尔探索大自然的学习精神。
《昆虫记》这本书给了我无穷的乐趣和启发，我认为这是一本值得阅读的好书，只要认真阅读，就能读出滋味，读出感想，一定可以知道更多。
昆虫记读后感【篇4】
法布尔是第一位在自然界中研究昆虫的科学家，他穷其毕生精力深入到昆虫世界，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与习性，写成了《昆虫记》这部昆虫学巨著。他受到了全世界人民的尊敬和爱 法布尔刻苦钻研，牺牲了自己私有的时间去观察昆虫。《昆虫记》详细地描绘了昆虫的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀等等。这给后世作出了很大的贡献，使人类社会迅速走了现代文明。
《昆虫记》是一个个有趣的故事：“螳螂是一种十分凶残的动物，然而在它刚刚拥有生命的初期，也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下。”蜘蛛织网，“即使用了圆规、尺子之类的工具，也没有一个设计家能画出一个比这更规范的网来”，丰富的故事情节使我浮想联翩。
昆虫学家法布尔以人性关照虫性，千辛万苦写出传世巨著《昆虫记》，为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。它行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。在作者的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾礼服;小甲虫“为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心”;而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹”。多么可爱的小生灵!难怪鲁迅把《昆虫记》奉为“讲昆虫生活”的楷模。
《昆虫记》也很有真实感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，真的使人身临其境。被我因为厌恶而忽视太久的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我心灵的幽暗。是《昆虫记》，让我重新喜欢上了这些小生灵，发现它们并不讨厌，相反，还有很多可爱之处;是《昆虫记》，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死、劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。《昆虫记》不同与小说，它是最基本的事实，是法布尔生活的每一天、每一夜，独自的，安静的，是几乎与世隔绝的寂寞和艰辛。
昆虫记读后感【篇5】
这是一本文学著作，是一部昆虫史诗，这就是《昆虫记》。读完《昆虫记》，我深深地佩服法布尔。他使枯燥的科学变得生动；他用诙谐的语句讲述一个个神奇有趣的昆虫故事，让人越读越有劲。“高鼻蜂天生伶俐，勇猛而又机智”“黑蜂很胖很硬，飞起来又快又猛”……读着这些，我由衷地感叹：法布尔对昆虫是多么地痴迷！他观察得是多么地仔细呀！
“科学就要严谨求实”，法布尔忠于真理，用他的努力和汗水为人们创造了一笔巨大的科学财富，为后人尊定了昆虫学的牢固基础。
《昆虫记》虽然是一部科学著作，但是却通俗易懂，不像其他科学著作，深奥难懂。在这本书中，每个昆虫的真面目都在法布尔那坦率的描述中完美展现。法布尔真不愧于达尔文对他的称赞——“世界上独一无二的观察家”。
在阅读《昆虫记》时，我发现，有许多昆虫都被我忽视了，基至想当然地理解他们。而法布尔却以不同的角度，不同的方式，诠释了昆虫的习性及特点，一点儿也不马虎。我觉得，我应该学习法布尔的这种严谨的处事态度，有一双发现的眼睛，要做个有心人。法布尔的《昆虫记》之所以能亨誉科学界，是因为法布尔对任何一个渺小生命的尊重。他不因为某些昆虫渺小而不去观察它们，他永远怀着一颗“我还了解得太少”的心去探索，去实践。
以前，我总是大概的了解一样东西，从不去真正认真细致地观察它们。这样，一些奥秘也就被我忽视了。读完《昆虫记》，再想到法布尔那一丝不苟、认真严谨的观察精神，我就惭愧不已。我决定从现在开始要“刨根问底”地了解我不知道的东西，要发现他们的奥秘，学习法布尔的一丝不苟、认真严谨的精神，相信这样，我的成绩也会提高。
法布尔，这位伟大的科学家，是他创作了《昆虫记》！这简单的书名中包含科学的真理，包含着法布尔的心血。读完这本书，我久久地回味着那一个个有趣的昆虫故事。想像着法布尔在烈日中一丝不苟地观察，在寒风中不顾一切地记录，我又一次钦佩他，这位献身于科学的人，为了自己的理想勇往直前的人！法布尔的一生都不是富裕的，基至他的实验室里最值钱的，只有别人送他的一台显微镜，可他却用这么简陋的工具揭开了一个又一个秘密，打开了科学之门。
《昆虫记》的确是一本好书，它不仅使我认识了昆虫，也让我明白了道理。我相信，只要用心读这本好书，一定会受益匪浅。
昆虫记读后感【篇6】
法布尔，法国著名的科普作家和昆虫学家，他花费十多年的时间，写成了这本巨著《昆虫记》。
法布尔的职业是教师，但他从未间断对大自然，尤其是对昆虫的研究。在法布尔生活的那个年代，人对昆虫的观察限于昆虫的器官、昆虫生命的重要特征、本能与习性等。法布尔挑战传统，首次在自然环境中研究昆虫，深入昆虫的生活，终于写出了一部浩瀚巨著《昆虫记》。
法布尔取得这么大的成功，并不是容易的。法布尔出生在一个农民家庭，自幼家境贫寒，但他并没有向困难屈服，仍然坚强地面对，并刻学自学，先后取得了数学、物理、博物学学士学位，又在引岁时获得了自然科学博士学位。
《昆虫记》讲述了各种昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、繁衍和死亡，介绍了螳螂、蝉、蟋蟀、蝗虫、被管虫等等的各种昆虫。
法布尔把昆虫的的习性娓娓道来，把昆虫写得活灵活现，使人仿佛置身于一个奇妙的昆虫世界。
《昆虫记》充满着法布尔对生命的敬畏之情，我们要学习法布尔勇于探索世界，勇敢追求真理的勇气与毅力。
昆虫记读后感【篇7】
法布尔是个奇特的人。他耗尽一生所著的《昆虫记》，更是一个奇迹。让人不得不惊叹：奇妙的大自然！
《昆虫记》中记载的昆虫不计其数，其中让我印象最深的是萤火虫。萤火虫是少有的能够发光的昆虫，它那善良而又可爱的外表是人们并不讨厌。但是谁又了解它那清纯善良的外表下所隐藏的凶恶狡猾的本性呢？被它俘虏最多的就要数蜗牛了。人类在动手术之前都会先接受麻醉，等失去知觉就不会觉得痛。同样，萤火虫在享用猎物之前，也要先给对方打上一针。萤火虫的身上有一把钩子，是由两片颚弯曲起来合拢到一起形成的。
这把武器尖利、细小，像一根毛发一样，肉眼可见。它用这件小小的武器反复地攻击蜗牛露壳外的身体，不停地刺进又拔出，直到把猎物杀死。萤火虫在做这一切时要非常迅速、敏捷，把毒汁从沟槽中传送到蜗牛的身上只是一瞬间的事情。小小的萤火虫也有如此非凡的本领，由此可见大自然是多么神奇啊！
昆虫的时间，是真实的、生动的，折射出人类社会到方方面面。无论是昆虫还是人，都要面对本能、习性、劳动、婚姻、繁衍和死亡等问题。所以，人类与万物都是平等的。人类乃是万物灵长，是大自然智慧的代表，更应该爱护万物，保卫所有生命的共同家园。历史上，人类有无数次破坏环境、侵犯自然的事件，人类曾为自己犯下的错误付出了惨痛的代价。这些教训告诉我们，只有与大自然和谐共处，关爱其他生命，是人类发展的前提。
说来惭愧，曾经的我是多么不爱护生命啊！记得有一次，我因为心情不好，迈出家门去散步。我偏离了道路，走在田野里。看见一朵鲜花，伸手折断；发现一丛野草，走去狠踩；遇见一只蟋蟀，捉住杀死。现在想起，不可否认，我真是残忍！每一种生命都是有价值、有生命的，我们人类不应该因为智慧、强大而随意滥杀其他生命，那样就与凶兽无异了。自然是有规律的，作为一个独特的种族，人类应当去做一个见证者，见证大自然的智慧，而不应该试图干涉自然规则，否则会引起反效果。从现在开始，我要肩负起这神圣的责任：关爱生命，保护自然！
大自然孕育万物，是伟大的，它的智慧无穷无尽。人类在敬畏自然的同时，也要了解自然、走进自然，与自然万物和谐共处。揭开大自然神秘的面纱，要靠我们人类一代代的努力！
昆虫记读后感【篇8】
寒假里我读了《昆虫记》这本书，这本书的作者就是上个学期我们学的《装满昆虫的口袋》中的主人公法布尔。读了这本书后，我学到了许多有关昆虫的知识！我深深地被这本书吸引。它用生动有趣的语言描述了数各种昆虫的生活习性，让我细致地了解了昆虫。
这本书里写着：螳螂孔武有力，嗜肉成性，专吃活食，是昆虫世界凶恶的猛虎，埋伏着的恶魔，田野的霸王。螳螂在捕捉猎物时，它的钳子先是收着的，静静地等待着猎物的到来，当地的人们还以为它在祈祷。可是，假若有一只苍蝇从它面前飞过，它就立刻以闪电的速度扑过去钳住虫子，咬开它的颈部，然后从容地把虫子吃掉。这让我知道了：虽然螳螂外表美丽，但是内心非常凶残，我们要看到它凶残的本质，不要被它的美丽外表所迷惑。但是，别看螳螂这么凶猛，它也有被欺负的时候。螳螂的幼虫刚从窝里出来的时候，往往被弱小的蚂蚁咬碎吃掉。不过，一旦螳螂长大，蚂蚁就再也不敢欺负它了。
我还很佩服蜣螂。蜣螂这个名字大概大家都很陌生，其实这只是一个学名，其实这是一种叫屎壳郎的昆虫的学名。大家对屎壳郎都不陌生吧。大概大家都觉得这种昆虫天天和污秽之物打交道，想必也不是什么好虫子，自然不及萤火虫那般可爱。但是不要忘了，它为什么叫屎壳郎？就是因为它无时无刻不在为人们消耗着那些无尽的废物。
蜣螂的工作是比农民还要辛苦的，但是蜣螂却比农民还要任劳任怨。蜣螂在田地里工作，拖拉机播种机推土机等等都会影响它的工作，甚至一把普通的锄头横在它面前也会阻挡它的去路。那么蜣螂会去把废物堆到那些拖拉机上吗？当然是不会。它们会绕过那些轰鸣作响的机器另辟新路，哪怕是千辛万苦堆积而成的成果被毁，它们也不会在那里发着无尽的牢骚，而是节省下那些发牢骚的时间来尽快开始新的工作，这就是蜣螂所做的一切。这让我觉得：蜣螂虽然外表丑陋，但是任劳任怨担负起清洁地球的使命，让人类的家园更加美丽。
法布尔为我们开启了昆虫世界的大门，我想，在生活中，我们也要学习法布尔观察事物细致入微的精神，扩大自己的知识面。就像前苏联教育家苏霍姆林基斯所说的：“观察对于儿童之必不可少，正如阳光、空气、水分对于植物之必不可少一样。在这里，观察是智慧的最重要的能源。”让我们一起来观察大自然，去探索和发现其中的奥妙。
昆虫记读后感【篇9】
书的世界好比一个大花园，我被里面的“花花草草”，字字句句所吸引。书给了我快乐，给了我充实，给了我满足，更让我大开眼界。
第一次读《昆虫记》，不知怎么的它就吸引了我。这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书。幽默的叙述，惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊！
原来昆虫世界有这么多的奥秘，我知道了：凌晨，蝉是怎样脱壳；屎壳螂是如何滚粪球的；蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。《昆虫记》是一个个有趣的故事：“螳螂是一种十分凶残的动物，然而在它刚刚拥有生命的初期，也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下。”蜘蛛织网：“即使用了圆规、尺子之类的工具，也没有一个设计家能画出一个比这更规范的网来。”被毒蜘蛛咬伤的小麻雀：也会“愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，它甚至会像婴儿般哭闹。”……丰富的故事情节使我浮想联翩。
我觉得《昆虫记》是一本很值得读的书。希望同学们有时间一定要看看这本书，相信你们也会对它爱不释手。
昆虫记读后感【篇10】
“我开辟了荒石园来研究活生生的昆虫。在这里，我可以不必担心路人的打扰，可以与蜂交谈，也无需耗费时间去远行，无需急不可待的奔走，我可以编制进攻计划，设置埋伏陷阱，每天时时刻刻观察实验效果。这就是我的愿望，我一直苦苦追求的梦想。”这是一本语言诙谐幽默的传世经典，是一部笔触细腻的昆虫史诗。它，就是著名昆虫学家法布尔耗费28年心血写成的《昆虫记》。法布尔从小就热爱昆虫，被世人称为“昆虫界的荷马，文学界的维吉尔”。他拥有哲学家一般的看，美术家一般的看，文学家一般的感受和抒写。在《昆虫记》中，我们看得到昆虫的微妙而又奇特的身体结构，看不到枯燥乏味的科学性讲解。
蝉的一则寓言家喻户晓：蝉夏天不收集食物，而蚂蚁辛辛苦苦地储藏过冬食粮，结果，冬天时蝉饥肠辘辘的去乞讨，但还是冻死了。但在这本书里，事实却截然不同。蝉虽是自由的歌者，但是它从不需要依靠别人的施舍生活。反而是蚂蚁，它们就是一伙“强盗”；苍蝇向来是传染细菌的始作俑者，是人们讨厌的对象，可谁知它俨然是一位自然的清洁工；萤火虫在人们心中是纯洁浪漫的小使者，可它却丢儿弃女，对后代不闻不问……这是怎么回事呢？一切疑惑，一切好奇，在《昆虫记》中都可以了解到。《昆虫记》就是一个宝库，只要你探索进去，不断开拓，一片闪耀如金的精神财富就会展现在你的面前。
《昆虫记》可以教会我们许多关于昆虫的知识，在极尽笔墨表现虫性的同时，也从另一个角度反观了人性。我很喜欢从中了解每一种昆虫各不相同、妙趣横生的习性，它的情节始终使我聚精会神。法布尔的点滴文字也充满灵性，引人入胜，富有创意，十分有感染力。它告诉我们，所有的虫子都和人类一样，有着微妙的喜怒哀乐，有本能和直觉，为了在自然中生存勇敢地与大自然抗争。所以，我以这本书的众多优点向大家推荐这本书。
手中捧着这本书，就是捧着作者的心血；手中捧着这本书，就是捧着云集世界上千万昆虫的知识。这本有趣的书，以昆虫为琴弦拨响人类命运颤音，带领我们走进昆虫的辉煌殿堂。
昆虫记读后感【篇11】
你了解昆虫吗？世界上的昆虫你又知道多少呢？
也许有些人会说知道，上网查一下，就全知道了；的确,在这个互联网十分发达的时代，万能的搜索引擎几乎能够告诉我们一切。但作为学生，应该学会从书中汲取知识，而不是依赖网络。
这个暑假，我又看了一遍《昆虫记》。
这部书是来自法国的昆虫学家——法布尔，书中法布尔写了各种各样的昆虫，从它们的生活习性，生活地方，捕食方法等来介绍昆虫。
这本书简单易懂，知识丰富，很多昆虫的名字很奇特，比如：豌豆象，莱豆象等，还有许多奇特地习性。
以前我认为昆虫都是很恶心，令人厌恶的，但自从读了《昆虫记》后，昆虫在我心中的形象彻底变了。原来昆虫和人一样有生有死，有劳动，掠夺等许多活动，他们中有食草的昆虫，有食肉的昆虫，好像身临其境般，把我带进了昆虫的世界。
继续阅读《昆虫记》，我看到法布尔细致入微观察毛虫旅行，我看到他不顾危险捉黄蜂，看到他大胆假设，谨慎实验，反复推敲过程，一步一步推断高鼻蜂毒针的作用时间与效果，萤火虫的捕食过程……
一次实验失败了，他收集数据，分析原因，转身又设计下一次。严谨的实验方法，大胆的质疑精神，勤勉的作风，这一次，在他身上，我看到了“科学精神”及其博大精深中的内涵。
我想，这部书不仅要学习书中的昆虫知识，更重要的是他那种精神。今后，我也要向法布尔学习,与他一样，做一个热爱科学，孜孜不倦，勇于探索、坚持不懈的人，好好学习，努力成为对社会有用之人。
秋天的怀念读后感通用
如何才能写好一篇优秀的读后感呢？作品里精彩的文字打动了无数读者。初写读后感可以将所读作品的内容简介开头，然后，再写体会，基于您的需求栏目小编为您提供了一份全面的“秋天的怀念读后感”，此页面资讯仅供参考请自行判断信息准确性！
秋天的怀念读后感(篇1)
山固然高，也不如母爱高;海固然深，也不如母子情深。这么伟大的母爱是我从《秋天的怀念》这文章中感受到的。
假如有谁问我，这个世界你最爱谁?我一定毫不犹豫地答道：妈妈!随着岁月车轮的滚动，我渐渐从牙牙学语的幼儿进入了充满幻想的童年，再到现在充满活力的青少年，妈妈一直用爱的乳汁哺育着我。
记得上幼儿园时有一段时间流行脑炎，妈妈担心极了，因为我的抵抗力不强，经常伤风感冒，三天两头就往医院跑，医院就像自己家一样熟悉。那天，我觉得头重脚轻，浑身无力，老师的话我一句也没听进去。放学后，妈妈知道了，马上带我去市里的医院抽血化验。抽了血，妈妈焦急而又紧张地等待化验结果，几十分钟过去了，医生说：不碍事，只不过是场感冒。听到这里，妈妈才舒了一口气，蹲下身子拥着我，喜不自攀地说：没是就好，花钱买放心值。望着殷切的关怀。
妈妈关心我的事还有很多很多，数也数不清，说也说不完。
母亲的爱就像那绵绵的春雨，而我就是嫩嫩的小草，滋润着我的心，让我健康快乐地成长。现在我长大了，我要用自己全部的爱报答您，母亲!
秋天的怀念读后感(篇2)
对于史铁生这个名字，想必大家都不陌生。在他的作品里，令我感触最深的还是这篇《秋天的还念》。
文中的母亲是一个坚强、无私、深爱孩子的人。母亲那时得了肝癌，不久就会离开人世。但她忍住了病痛，一心照顾儿子，甚至可以放弃自己的生命。母爱正是这样，牺牲自己，关爱着孩子。
母亲想要推儿子去看花，但遭到了儿子的拒绝。这时她并没有发脾气，而是想方设法扑灭儿子的死亡的念头。而儿子的双腿刚刚瘫痪，他无论如何也不能接受，所以脾气暴怒无常，自己也不能控制住情绪，而母亲只是耐心观察，等待时机帮助儿子。
母亲第二次想带儿子去看花时，儿子竟然出人意料地答应了，母亲兴奋不已，但一说到“跑”和“踩”一类的字眼儿时，她就出去了……
别说儿子，就是我，也绝对想不到，这一出去，居然代表着永远的诀别。
谁对死亡都充满了恐惧，包括我，但这位母亲呢?她不怕死亡，只要她在有生之年能照顾儿子，我想，她的生命就已经圆满了。母亲是个大好人，所以，就算她死了，灵魂也会升入天堂!
最后，母亲把生的希望寄托在菊花上，让菊花告诉儿子：一定不要自暴自弃，坚强地活下去!
母爱如一缕皎洁的月光，照耀在每个孩子身上……
《秋天的怀念》初中读后感500字范文(4)
《秋天的怀念》这篇文章经过记述重病缠身的母亲生前对“我”生活上悉心照顾，精神上的巨大安慰、鼓励，表现出“我”对母亲深深的怀念。这使我忍不想起妈妈对我的爱。
妈妈就象我心灵的天使，时刻保护我，爱护我。妈妈每一天都早早的起床，给我做饭，叫我起床吃饭。尤其是爸爸出差时，妈妈就担起了重担。每一天晚上都监督我学习，给我检查作业。记得有一天半夜，我突然咳嗽了起来，看见客厅的灯还亮着，妈妈在干什么呢?我就悄悄的把门打开，看见妈妈还在客厅给我洗衣服。
一天，妈妈送我去学围棋，路上，突然下起了倾盆大雨，妈妈赶紧把我拉到屋檐下把她的大衣给了我，让我快走，而自我却躲在屋檐下。我披着大衣一路小跑来到了围棋道场。在围棋道场里，望着窗外的倾盆大雨我好象看见了妈妈，好象看见了妈妈冒雨跑回了家，好象看见了妈妈还躲在屋檐下，好象看见了妈妈……
“谁言寸草心，报得三春晖”。妈妈啊，您是一位神圣使者，不仅仅把我带到了这个五彩缤纷的世界，还教给我怎样做人。您给予儿子的太多太多，儿子无法偿还，儿子仅有勤奋学习，永远向上。
秋天的怀念读后感(篇3)
双腿瘫痪以后，我的脾气变得暴躁无常，望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的攻璃砸碎；听着录音机里甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲这时就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼圈红红的，看着我。“听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。”她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我瘫痪以后，她侍弄的那些花都死了。“不，我不去！”我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着，“我活着有什么意思！”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭，说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活……”
可我一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，母亲常常肝疼得整宿整宿翻来覆去睡不了觉。
那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶“刷刷拉拉”地飘落。母亲进来了，挡在窗前，“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”她憔悴的脸上现出央求的神色。”什么时候？”“你要是愿意，就明天？”她说。我的回答已经让她喜出望外了。”“好吧，就明天。”我说。她高兴得一会儿坐下，一会儿站起。“那就赶紧准备准备。”“哎呀，烦不烦！几步路，有什么好准备的！”她也笑了，坐在我身边，絮絮叨叨地说着：“看完菊花，咱们就去‘仿膳’，你小时候最爱吃那儿的豌丘黄儿。还记得那回我带你去北海吗？你偏说那杨树花是毛毛虫，跑着一脚踩扁一个……”她忽然不说了。对于“跑”和“踩”一类的字眼儿，她比我还敏感。她又悄悄地出去了。
她出去后，就再也没回来。邻居们把她抬上车时，她还在大口大口地吐着鲜血。我没想到她已经病成那样。看着三轮车远去，也绝没有想到竟是永远永远的诀别。
邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着。别人告诉我，她昏迷前的最后一句话是：“我那个有病的儿子和我那个未成年的女儿……”
又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。那黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，在秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活……
秋天的怀念读后感(篇4)
文中说母亲喜欢花，可自从作者的双腿瘫痪后，母亲全神贯注的照顾儿子，忘了那些美丽的花。她侍养的那些花全都死了，读到这里我脸上已经是泪痕满面。
这时让我想起我的母亲，心想我的母亲不也是同样伟大么？记得一个冬天的夜晚，爸爸出差了我突然发起高烧，当时把妈妈吓坏了。没等上穿棉衣便抱起我向医院跑去，虽是寒冬腊月，可还是见妈妈脸上淌着成串的汗珠儿。
到了医院妈妈焦急而又耐心的问：“医生我的儿子怎么样？”
医生说：“没关系，只是普通的小感冒而已。”
妈妈脸上紧张的表情变的高兴起来。我清楚的记得我们拿完药回到家妈妈把我抱到床上，没等休息便用热水给我泡苹果吃。我吃着热乎乎的苹果，我们开心的笑了！
啊！全世界的母亲们啊！你们无私的奉献着一切，反映了人间母爱，真情！
秋天的怀念读后感(篇5)
母爱真伟大!《秋天的怀念》在我的赞叹声中读完了。读过这篇文章后，我掩卷沉思。
然而当母亲回忆他小时候能够的事时，说到跑和踩这一类的字时，他悄悄地出去了，她知道自己提到让儿子最感到心疼的地方，母亲甚至比儿子还痛苦，作者史铁生双腿瘫痪后，心疼的只有作者吗?很显然，不是。母亲重病缠身，却包容儿子摔东西，对生命的抱怨，为什么呢?知子莫若母，因为母爱是无私的!她为何不把自己身患绝症的事告诉儿子呢?因为她太爱自己的儿子了，怕儿子更加失去对生活信心和勇气.
读过这篇文章后，当我们再面对母亲严厉的教育时，你还会理直气壮地和她顶嘴吵架吗?不会的，因为我们都理解母亲这样做是为我们好，是为了我们未来的路更加辉煌、灿烂才教育我们的，她这样做不是为了在我们身上出气，而是让我们懂得知错就该的道理。
母爱，世上最伟大的爱，最无私的爱，我赞美你母爱!
秋天的怀念读后感(篇6)
生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。—题记
“人有时候只是静静地待一会儿，悲伤也成了享受。”史铁生说过，不用在意悲伤，说不定明天你就会变的快乐。
《秋天的怀念》是一篇回忆性叙事的散文，由大作家史铁生所创作，史铁生，一位作家，在年轻时双腿瘫痪了，这是什么概念？一个可怜之人在绝望中还能有所成就，当然，这并不是他一个人的路，他的母亲一次又一次，就连在重病昏迷前还在关心自己的孩子，他的母亲希望他活下去，好好的活下去，这是伟大的，令人敬佩的。
“活出精彩，活出尊严，活得坚忍”自然是生命的意义，如果没有这三点，你的生命自然会变的残缺，史铁生做到了，而且，这还是他母亲的愿望，这篇文章写出了作者感悟到了生命的真谛，这还是次要的，重要的是文章中每一笔划都可透露出作者对母亲的深深怀念和感激之情。所以我们要孝顺父母，不要等他们走了之后再追悔莫及。
我们沐浴在亲情中，只懂得接受，不会感动，也不会回报，心想自己还小，长大后再说，而长大后呢？又说老了后再说，然后一直如此，但到哪天想回报时，你会发现已经晚了，这不是一件小事，而是一件大事，很重要的事。
喜、怒、哀、惧中，有怒和哀在文章里，它们拼合在一起，成了一件悲伤的事，但，这又如何？这威胁不到作者，影响不了读者，还给我们带来了一个深刻的道理—你以为这很困难，永远无法越过，但事实却不是这样，只要你有希望和努力，成功之门永远都为你敞开。向窗外望去，看见了大片的菊花，有黄色、白色和紫红色，我无法预计花的数量，却想到了一位坐在轮椅上写作的人。他曾经失落、绝望，但他一直在被母亲鼓励，熬过了最痛苦的时刻；他曾经幻想过自己可以奔跑，去寻找生命的真理，但这也只是幻想，终究不能实现。
《秋天的怀念》很有意义，史铁生自然也值得我们敬佩。
秋天的怀念读后感(篇7)
今天，我们学习了秋天的怀念这课，感触颇多。
现在的我也不是正处于这种状态下的吗?
最近学习状态一点也不好，数学课上讲的东西爸爸都教过，我也很认真的去听，老师问什么我能答什么，但就是考试的时候考不好，总是粗心，加能看成减，减能看成加，有道题分明检查出来了，第一步减没改成加，对于这种低级错误我还能说什么!
再说说最近打篮球吧，以前全是我们队十几分二十几分，我内线上篮也是随心所欲，班级里的对抗中，我一场也没输过，这也使得我在班中的威信很高。可是现在我只要一进内线，必定会有三四个人来防我，叫我怎么进攻?以前是太多了在外线试手感，现在是必须去外线试手感，这几次虽然我勉强保住了胜利成果，但是的分数已经大不如从前了，这是什么样的一个天差地别啊!
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。人总是要面对困难的，不能一味的消沉下去，文中的儿子是借助母亲的力量走出困境的，而我又会借住何人的力量来走出困境呢。
秋天的怀念读后感(篇8)
秋天的怀念读后感
夏日已逝，秋风渐起。在这个金灿灿的季节里，我读完了一本名为《秋天的怀念》的书籍。这本书让我重新认识了秋天，重新审视了自己的内心世界。它让我感受到了秋天的静谧和美好，也让我深深地怀念起自己曾经拥有的那段美好时光。
《秋天的怀念》讲述了一个关于人生和家庭的故事。主人公是一个中年男子，回忆起年轻时在农村生活的点点滴滴。他怀念起那个家乡的秋天，怀念着那片金黄的稻田，那个静谧的小村庄。在这个故事里，秋天不仅是一个季节，更是一种情感的寄托，一种对过去生活的回忆和怀念。
读完这本书，我仿佛看到了自己曾经的家乡，那个青山绿水的地方。在我的记忆里，那里是一个充满活力和希望的地方，是我成长的乐园。我怀念着那个家乡的秋天，怀念着那片金色的稻田，那个热闹的集市。在书中的描述中，我看到了自己曾经的影子，感受到了那份深深的怀念之情。
秋天是一个美丽而又神秘的季节。在这个季节里，大地一片金黄，树叶飘落，鸟儿飞过。秋天的景色总是让人感到宁静和美好，让人联想到往事和回忆。读完《秋天的怀念》，我更加深刻地体会到了秋天的独特之美，也感受到了自己对家乡的深深怀念。
在这个忙碌而又纷繁的世界里，我们常常会迷失在繁琐的工作和生活中，忘记了自己曾经拥有的那份纯真和快乐。《秋天的怀念》让我重新审视了自己的生活，重新认识了自己的内心世界。它让我感受到了那份对家乡和过去生活的怀念，也让我更加珍惜眼前的一切。
秋天的怀念是一份情感的寄托，是对过去美好时光的回忆。读完这本书，我深深地怀念起了自己曾经的家乡和青春岁月。在这个金灿灿的秋天里，我想起了那片金色的稻田和那个静静的小村庄，感受到了秋天的独特魅力和美好情感。
通过《秋天的怀念》，我更加深刻地认识到了秋天的美丽之处，也更加珍惜眼前的一切。在这个秋天里，我希望能够怀着一颗感恩的心，珍惜眼前的时光，珍惜家乡和过去的故事。让我们一起怀念秋天，怀念过去的美好，珍惜眼前的一切。愿秋天的怀念永远留存在心中，成为生活中的一份美好回忆。
秋天的怀念读后感(篇9)
母亲有着这么重的病害要带儿子去看花，让我不由想起五月十二日汶川地震中的谭千秋教师。那天正在上课，出人意料的地震使师生来不及逃脱，困在教室里。谭教师用自己的身躯维护四个学生。当人们发现时，谭教师的手紧紧地抱着学生，不论怎样也搬不动。而谭教师走了，可他的爱还永久留在了人世，永不磨灭。
那次发生在美国洛杉矶大地震，父亲安排好母亲后在世人的阻挡下冒着生命风险坚持要挖被埋在地震中的儿子。由于他从前对儿子许下过许诺：他要与儿子共存亡，不论发生了什么！而此刻的儿子也有了决心，他知道他爸爸必定会来救他的，他对同学说，他爸爸必定会来救他的。父亲挖呀挖，一向挖到第三十八个小时，儿子和十四名同学总算被得救了。儿子又让同学们先出来，自己后出来，由于他说他现已不怕了——父亲时间和他在一同。
地震中的父与子，病魔中的母爱子，地震中的师爱生。人世有多少这样的故事数也数不清。爱儿子的母亲在身上有沉痾时还在体贴入微地照料着患病的儿子，她要推儿子去北海看菊花，想让他像菊花相同刚强，有着菊花相同刚强的意志。而她临终前还在想着双腿瘫痪的儿子和那个未成年的女儿。她自己都快脱离人世了，还想着孩子，那应该用什么言语来描述母亲的爱呢？！就像那次汶川地震，谭教师用自己的身躯维护孩子，谭教师并不是学生们的爸爸妈妈，可他却能在最危殆的时间用自己的生命维护孩子。地震中的父与子，当然，谁都知道，他这么挖下去，很有或许引起火灾、爆破、泥石流等风险。但他仍是恪守自己许下的许诺，他要与儿子共存亡，由于他爱儿子。
人世有多少巨大的人谁也说不清。泾渭分明有了新的含义和提高，爱有着无量的力气！母亲体贴入微地照料儿子，爱的荣耀；父亲不论如何与孩子共存亡，爱的共享；父亲苦苦挖了三十八个小时总算用他勤劳的双手把孩子救了出来，爱的力气；出人意料的地震使师生五人无法逃脱，谭教师用自己的身躯维护了四个学生，爱的承当！
秋天的怀念读后感(篇10)
看着远处绽放的菊花，我想起了一篇感人肺腑的：《秋天的怀念》。
著名作家史铁生的作品，在双腿瘫痪后，他对生活失去了信心，每天都抛弃自己。而生命垂危的母亲却隐瞒着病情，强忍着内心的悲伤，无微不至地照顾着他，鼓励他，想方设法地让他开心。她一直想带儿子去北海看菊花。她鼓励儿子像菊花一样生活。
但在母亲想陪儿子看菊花的那天，她突然去世，留给儿子无尽的痛苦和回忆
看到这里，我流下了眼泪，只有几百个字，作者把母亲的爱和他那小小的懂事的遗憾和母亲的无私、大爱发挥得淋漓尽致。我们都知道秋天是收获的季节，但同时，秋天也代表着一种遗憾。
作者在秋天失去了母亲，却获得了爱、勇气、信念和难忘的回忆
生活中，母亲对儿女的爱总是只显露三分。因为她们害怕过分溺爱孩子，不利于孩子的成长；过于严格的要求会让她们觉得自己不够爱孩子。在孩子成功的时候，母亲在高兴的同时，总是警告孩子不能太骄傲，要再接再厉；在孩子失败的时候，母亲却是在孩子背后默默地支持着，默默地鼓励着；在危机出现的时候，母亲更是奋不顾身地挺身而出，用生命保护着孩子……一切的一切都体现着母亲对孩子深深的爱。
只是因为这是一个我们没有注意到的小细节。
文中，母亲无时无刻不惦记着自己的儿女，甚至在临死前仍挂记着自己有病的儿子和未成年的女儿，这，就是深沉、无私又伟大的母爱吧！
想着想着，又想起了一个故事。这是多年前的一个故事，但它仍然深深**撼着我：一位名叫辛哈·艾文林的挪威妇女，她捐献了自己的肝脏来拯救她的癌症女儿玛花，平静地开枪自杀。
刺破欧罗巴夜空的那一枪，足以撼动世界上许多善良的心灵和麻木的神经。
秋天的怀念读后感(篇11)
是的，母亲是最体贴和善良的，母亲的爱是最无私和最伟大的。我说：“不行的，这样您也会感冒的，您还是穿上吧！
”妈妈说：“我是大人，身体比你健康，你已经感冒了，万一病情加重怎么办！”我拗不过妈妈，只好穿上了。
路上行人稀少，寒风凛冽。我忍不住打喷嚏。说起妈妈对我的关心，可以像天上的星星一样多，但最难忘的是那一次。这篇课文讲的是：
一位身患重病的母亲悉心照料瘫痪的儿子。便脱下自己的外套给我穿上。如此伟大无私的母爱也体现在我母亲身上。
最令我感动的是，母亲昏迷前的最后一句话：“我那个有病的儿子，还有那个未成年的女儿。在医院，母亲临死前都不忘关心自己的儿女。
当我醒来时，我发现自己躺在病床上，喝了几滴。你可不知道你妈妈在你旁边守了你一夜呢！刚刚才出去”。
**姐姐正在旁边给我换药，见我醒了，便说：“小朋友，你醒了。一天母亲央求儿子去北海看菊花，儿子的答应让母亲喜出望外，母亲絮絮叨叨地说去公园的计划和儿子小时候的趣事，不小心说到了儿子的痛处，便悄悄出去了，再也没有回来。
邻居的一位阿姨提醒说：“赶紧送医院呀！”妈妈一听，急忙披上大衣，背着我就往医院走。
妈妈急坏了，一时慌了手脚，不知道怎么办才好。“吱”的一声，门开了，只见妈妈拿着一个盒子，说：“我熬了点鸡汤，你快喝吧！
”看着妈妈眼睛里的血丝，还有点凌乱的头发，我禁不住一头扎进她的怀里哭了。”从这句话中，我知道在这位母亲的记忆里，根本没有她自己。虽然很轻，但我妈妈还是能听到。我妈妈把我放下，知道我穿着薄衣服。
今天，我读了《秋天的怀念》这篇课文，十分感动。那是一个寒冷的冬天，我发高烧到40度。
秋天的怀念读后感(篇12)
最近，我们学了史铁生的文章《秋天的怀念》，学完课文，我被深深地震撼了。
作者史铁生当知青时生了一场大病，突然双腿瘫痪。作为一个20岁的小伙子，原来活蹦乱跳的，一下子只能坐在轮椅上，失去了行动的自由，谁受得了哇!因此他暴怒无常，见什么烦什么，听什么烦什么，乱砸乱扔东西。他狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着：“我活着有什么劲!”母亲扑过来抓住他的手，忍住哭声说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活”
读到这儿，我哭了。母亲的动作、语言深深地揪痛了我的心。母亲扑过来“抓住我的手”，那抓住的不仅仅是儿子的手，而是要抓住儿子的生命，不让儿子离她而去!
母亲“忍住哭声”，这个忍住既忍住了儿子对她的抱怨，更忍住的是自己的病痛。听老师说，肝癌这个病非常可怕，母亲的肝会越来越硬，体重会越来越轻，肚子鼓得越来越大，还会经常吐血，疼痛难忍。这样的病不到三个月就会死去。作为这样的一位母亲，她知道自己就要死了，但是，她没有像儿子那样望着天上北归的雁阵，突然将眼前的玻璃砸碎，她没有听着听着收音机里甜美的歌声，突然将面前的东西摔向四周的墙壁。这是一位怎样的母亲呀，无法承受的病痛忍了，儿子瘫痪对她的打击忍了，儿子的抱怨忍了!母亲为什么能忍?因为她太爱自己的儿子了!这是伟大的母爱带来的力量啊!
“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活”母亲把“好好儿活”这句话重复了两次，她希望儿子能够坚持住，度过这个难关!她希望儿子在没有她的情况下活下去!她更希望娘儿俩再苦再难也要咬紧牙关、相依为命活下去!“好好儿活”这句简单得不能再简单的话，这句普通得不能再普通的话，却包含了母亲多少愿望和感情啊!由文中的母亲想到了我的妈妈，她虽不像史铁生的母亲承受了那么多的苦难，可也是母子心连心啊!那次我偷偷逃学，不上数奥班，妈妈知道后，气得全身发颤。她狠狠地教育我后，背过身子偷偷地哭了。看着妈妈抽动的双肩，我的心也碎了。我狠狠地拧了一下自己的大腿，暗暗地骂道：“你怎么这样不争气!”
妈妈——母亲，世界上最伟大的字眼!
母亲——妈妈，世界上最伟大的爱!
国家的视角读后感(汇编十二篇)
阅读给予人们前进的方向，如同大海里的指明灯，阅读作者写的作品的过程中，心中感触颇多。读后感要弄懂原作，要认真思考，此时此刻你正在写作品的读后感吗？编辑为大家准备了一篇精心挑选的文章标题是“国家的视角读后感”，相信一下这篇文章能够为您排忧解难！
国家的视角读后感 篇1
学员：张海华
至今，我还记得世博口号的口号：“城市，让生活更美好”，即“人们来到城市是为了生活，人们居住在城市是为了生活得更好。意思很浅显，但蕴味十足，深得民心，为此叫绝。然而，我们看到当下声势浩大的城市化进程，越来越高，越来越鲜亮，但伴随而来的问题也异常醒目，不容回避，。例如社会保障和社会福利、环境污染、贫富差距等等，充斥着城市的每一根神经，切实做好城市的建设、规划和管理，也就成为了这个时代非解不可的命题，也就说，我们的城市在何种视角下真正地能崛起，才能让我们生活得更好。我觉得在理论层面那就离不开一本能给我们解答和启示的书了——《国家的视角—那些试图改善人类状况的项目是如何失败的》。 这本书是美国耶鲁大学政治学和人类学教授詹姆斯的名作，从清晰化和简单化的国家项目，转变中的视野，农村定居和生产中的社会工程及失去的环节等四部份共十个章节组成，体量庞大，涉及颇广，令人深思，发人深省！ 本书从国家的视角层面，罗列了很多十九世纪后期的例子，表明一些国家在特定的时候实行了清晰化和简单化的项目，其中包括了关于科学林业的项目，对测量工具、土地制度、城市的规划、姓氏的创造、交通的集权和语言统一，作者又对此进行大量的实证分析，得出一个结论：自上而下的国家视角以及极端现代主义意识形态是导致这些试图改善人类状况的项目失败的重要原因，同时，也非常典型和具有说服力地指出了参与者视角下的规划和互动会真正指导和实现人类社会的成功，从而揭示国家究竟需要如何管理、管理城市，如何让地方稳健发展、让人民生活美好起来的原理。对此，我非常赞同。 书中所分析的事例，无论是苏维埃的农庄集体化，还是极端现代主义的城市规划，看了之后都给我留下了一些回味和反思，因为这些事例或多或少就发生在我们生活的这个城市，生活在我们的昨天和今天。因此，其主题，对当下中国的未来发展有着非常重要的借鉴和警示意义。 当下，可以说，中国通过改革开放，以前所未有的速度取得了举世瞩目的成就，随着改革发展的深入和推进，给予地方政府改革的权限逐渐延伸到行政体制、教育体制、医疗体制、社会保障体制等领域，可以说走出了一条与众不同的的崛起之路。 但是，城市发展，不仅仅是经济发展的产物，而且它还是个地理空间、物质空间和社会心理空间的概念。城市依然存在的拥堵，城中村，蜗居族等等，如此类问题，业已被称为“城市病”，正考量着城市的上层建筑管理层面，如同《国家的视角》一书分析的，不同视角指导下的城市规划对规划者的意义和对居住者的意义不同的。而我们要的是对居住其中的民众有意义的城市规划，是民众视角下的城市化。如此，城市生活才能让生活更加美好。 也正如《国家视角》一书指出的自上而下的国家视角，其指导下的社会工程试验因缺乏与地方的互动，违背地方实际情况，导致试验往往走向失败。而从参与者的民众视角出发，尊重地方性知智慧，注重过程的开放性和不断修正、检验，往往会取得社会工程试验的成功。中国当下改革发展的得与失也很好的印证了这一点，未来的发展强大就更要以此为警示，从大众参与者视角出发，注重大众参与城市规划、管理、建设等方面的有机、有效地互动，引导大众生活更加美好，而不至于到了将来，我们还活在过去！国家的视角读后感 篇2
知识渊博、视野广阔的作者纵横捭阖，从森林木业的现代化谈起，到现代城市规划，再到革命政党执政，最后到村庄的集体化和强制村庄化等。其涉及的范围跨度大，分析的事情也林林总总，但是主要分析点都会落到自上而下的视角、盲目自信的社会工程实施者以及永远处于“被规划”状态的社会工程客体。通过对社会工程过程的详细而深刻的分析，作者令人信服地论证了正是在这种视角指导下的实践导致了社会工程的失败。
并且，作者睿智地洞察到，在正式宣布的规章、运行过程之外，还存在着非正式运行的机制和“地下经济”。而且，正式这些非正式的运行机制，促进了正式规则和机制的生命力。最终，作者得出结论：
在日常生活实践中，任何社会项目都具有有限的合理性。如果不能保证项目对象的参与和推广，那么这些项目往往会失败，这与项目实施的初衷背道而驰。
在书中，作者还提到了国家能力建设问题。从政治社会学的角度分析，国家能力的强弱体现在税收征管的准确度上。通过对案例的分析，笔者指出，以国家视角为指导的自上而下的国家能力建设往往收效甚微，甚至与之背道而驰。
而且，这种观点没有考虑到人民生活水平的提高和利益的保护。事实上，两者之间有一个重要的辩证关系：提高国家能力并不等于提高人民生活水平，但一个由富人和幸福的人组成的国家的能力不会差，它将取得真正的实力。
书中所分析的事例，无论是苏维埃的农庄集体化，还是极端现代主义的城市规划，乃至貌似科学规划的现代林业，看了之后都给笔者留下了深刻的印象，因为这些事例就发生在笔者生活的昨天和今天。因此，其主题对于中国未来的发展具有非常重要的借鉴和警示意义。
接下来，我将从正反两个方面谈一谈我对中国未来发展的思考。
先谈正的一面。看了该书对苏联城市和农庄现代化试验实例分析后，联想中国改革开放三十年的历史与实践，感觉中国之所以能在苏联解体后发展和崛起，就在于中国走出了一条鼓励自下而上探索改革的路径。自从1978年邓小平复出后，提出著名的“不管黑猫、白猫，只要抓住老鼠就是好猫”猫论，在保持政治统一前提下，在经济政策上容许、鼓励基层改革创新，极大的解放了生产力。
最著名的例子是小岗村农民首创的家庭联产承包责任制，它是农民首创并最终得到**认可，并在全国推广，极大地促进了农村生产生产力的发展。再比如，上个世纪八十年代初的深圳特区、苏南乡镇企业、浙江民营经济的发展，无不是****在维护政治权威前提下的放手地方改革取得的成绩。
随着改革发展的深入和推进，赋予地方**改革的权力逐步延伸到行政体制、社会福利改革等方面。已经普遍实施的村民自治、闻名全国的“仇和执政模式”等都是很好的证明。****这极大地调动了地方**改革开放的积极性，维护和增强了地方**的活力。
正是在中国共产党的鼓励和分权下，全国地方**大胆改革创新，取得了举世瞩目的成就。中国由于尊重地方知识，尊重地方实践，鼓励地方创新和改革，不仅没有效仿苏联，而且走出了自己的崛起之路。
让我们谈谈消极的一面，或者值得我们警告的一面。目前，中国大陆城市化进程正如火如荼地进行。一时间，城市里大楼林立，楼层越盖越高，越建越漂亮。
让人放眼一看，感觉中国城市现代化程度已经是非常之高。但是，貌似漂亮、现代的城市里，有着大量买不起房的“蜗居”一族，高企不下的房价蒸发了很多民众的生活幸福感；在城市居民享受还不够完善的社会保障和社会福利等权益时，同一座城市里还有一部分人—城市外来人口，他们为城市做出的贡献不亚于其他人，但是无论是他们自己还是他们的子女，由于户籍政策、社保制度等原因，都无法能顺利融入城市生活，甚至连子女入学都成问题；在快速城市建设中，看似推进“城中村”非贫民化的举动，实质大大损害了居住其中居民的利益，并且也给其他社会群体带来不便；沦丧的社区精神，社会信仰缺失，导致城市暴力犯罪增加。等等，诸如此类问题，正如《国家的视角》一书分析的，不同视角指导下的城市规划对规划者的意义和对居住者的意义不同的。
我们想要的是一个对生活在其中的人们有意义的城市规划，这就是从人们的角度来看的城市化。如此，城市生活才能让生活更加美好。
正如《国家视角》一书指出和以上引申两个事例分析，不同视角指导下的社会工程的发展前景是不同的。从自上而下的国家视角看，其指导下的社会工程试验往往因缺乏与当地的互动和与当地实际情况相违背而失败。从参与者的角度看，尊重本土知识，注重过程的开放性和不断修正性，往往能取得社会工程试验的成功。
中国目前的得失也很好地印证了这一点，未来的发展更应该以儆效尤，从公众参与者的角度出发，关注人民群众的互动，引导人民群众的未来生活更加幸福，国家更加强大！
国家的视角读后感 篇3
农民比我们想得多。他们还在计算如何节约生活成本，如何维持甚至提高目前的生活水平。他们担心的不只是收成的好坏，还有种植的某些植物部分是否可以给猪吃，而减少买饲料的钱。一位农民在采访中就是这么想的。
植物不仅仅是谷物。只要在任何地方都有使用价值，没有种植的损失就不能算作一粒粮食的价值。
除了收获的问题，耕种者还会考虑其他特征：质地，味道，可储藏性，美感，颜色等，他们并没有在一个物种选择一种作物，而是选择了许多不同的种类。最重要的选择压力来自耕耘者的主要担忧：
他们不想挨饿。单一作物改良是市场利益最大化和商业竞争最大化。失去一部分土地的农民中，只有少数选择了种田副业的方式，更多的农民因为失去利润而无所作为。
每个村庄都有自己特定的历史、生态、耕作方式、亲情联盟和经济活动。村庄有自己的习惯，没有法律来反映复杂的财产关系和土地制度。习惯最好被理解为生活的一部分，协商的实践。
他们不断适应新的生态和社会环境，与权力的关系。他稍加调整就会使实践发生变化。地方的土地制度对于每天居住在这里的人是非常熟悉的，可能不太满意，可能颇有微词，当地居民为自己的目的可利用其有弹性的他条款。
每家每户在主要生长季节有权收回部分农田。收益权在土地转让中是极为重要的一种权益，是在获得固定补偿外的一种不固定数额的补偿，也就是土地股份合作社的一种分红。
这本书中还有许多有趣的知识，如芝加哥的街道和巴黎的转变。每个名字及其背景都传达着重要的社会知识。建立固定继承父亲姓氏的运动发生在国家努力为其金融体系建立更牢固和有利的基础上。
建立一个固定的姓氏是一个明确的官方项目。犹太人在财产所有权、继承权、税收、选举和兵役权方面的自由解放是由于采用了姓氏。这种国家治理方式，包括统一衡量与平衡、土地制度等，在秦始皇大帝时期被运用得淋漓尽致。
国家简单化可以被认为进行中的“清晰化项目”的一部分，这一简单过程中存在着不同程度的数据不准确，缺失和各种各样的错误、伪造、疏忽、有意的歪曲。简单化是意在操纵社会国家机器的内在需求，但是国家机器内在的纠纷、技术障碍、更重要的是国民反抗都在削弱中。
国家简单化有五个特征，国家简单化只观察社会生活中**感兴趣的部分(实用主义的内容);他们都是成文的(文字或数据);他们都是静态事实;被格式化的国家事实都是集合信息;**将国民分成不同的类别，从而对之进行集体评估。
简单化有两层含义：**需要的知识一定能使他(她)对整体进行概括的观察，一定在许多情况下被重复使用。这样的事实一定是去他的独特性，作为一类事实的成员，以示意和简化的形式再现;概括的分类必然会失去或忽略那些可能相关的特征。
其实整本书都是在讨论简化的得失，即整体与部分的关系。对一个集合的描述不可能事无巨细，一个集合不代表着统一和千篇一律，只是实物的集合。
地方层面上随意公共联系的总合大多是随意的，与杂事联系在一起，所有的都是由当事人来衡量，而不是由他人强加的—是人们相互认同的感觉，是相互支持和信任的网络，是能及时满足私人和邻里需求的资源。对于城市街道来说，缺乏这样的信任是一场灾难，其培育不能制度化。最重要的是，这并不意味着个人的义务。
在我看来，这种关系也适用于农村。它可以是财富，也可能是灾害。首先，他的意识主要是自我意识，是相互的。
其中可能存在着感观的不确定性和纽带一头的突然缺失，再而，没有制度的保障以及对自我约束的高要求，再加上能满足各自需求的前提，只要其中的一个因素不满足，就会让这种关系的不安全性提高。在今天的城市，尤其是住在公寓的人们(当然这不是街道)，可能很少在让他人保管自家的钥匙;但在小的步行街，仍有帮隔壁人家看店铺的传统，这是因为监督的群体变得广大。更麻烦的是，公开接触的不是双方，而是千头万绪。当冲突发生时，很可能导致一个人移动整个身体。
农民的前门可以看作是一条乡村街道。在土地流转调查过程中，很容易发现农民之间的转包依赖于这种关系。
事实上，许多书都是关于生活中的现象。读他的解释令人耳目一新。
国家的视角读后感 篇4
农民考虑的远比我们细化很多，他们也是在算计如何节约生活成本，而且还能维持甚至提升目前的生活水平。他们担心的不只是收成的好坏，还有种植的某些植物部分是否可以给猪吃，而减少买饲料的钱。在采访中有位农民就是这么考虑的。植物不仅仅是谷粒，只要任何一个地方有利用的价值，不种它的损失就不能计算成单一谷粒的价值。
除了收获的问题，耕种者还会考虑其他特征：质地，味道，可储藏性，美感，颜色等，他们并没有在一个物种选择一种作物，而是选择了许多不同的种类。而最大的选择压力还是来自于耕作者最主要的担忧：他们不想挨饿。提高作物的单一性是为了市场利益的最大化和商业竞争。失去部分土地的农民只有极少部分选择了养殖副业的方式，更多的是眼看利益损失而无所作为。
每一个村庄都有其特定的历史、生态、耕作方式、亲属联盟以及经济活动。村庄有其自己的习惯，不可能有法律来反映复杂的财产关系和土地制度。习惯最好作为活生生的、协商的实践组成部分来理解。他们不断适应新的生态和社会环境，和权力关系，他稍微的调整会带来实践的改变。地方的土地制度对于每天居住在这里的人是非常熟悉的，可能不太满意，可能颇有微词，当地居民为自己的目的可利用其有弹性的他条款。
每个家庭都在主要的生长季节对一些农田有收益权。收益权在土地转让中是极为重要的一种权益，是在获得固定补偿外的一种不固定数额的补偿，也就是土地股份合作社的一种分红。
在这本书中还获得了很多有趣的知识，比如芝加哥的街道和巴黎的改造等。每一个名字和这个名字的背景都传达了重要的社会知识。建立固定的，继承父姓的取名方式运动是国家努力为其财政制度建立更强大和有利基础的背景下发生的。建立固定的姓氏是官方的清晰化项目。财产所有权、继承权、收税、选举权、兵役制的自由犹太人解放，是由于姓氏采用。这种种国家治理的方式，包括统一的度量衡，土地制度等，都在秦始皇的大帝国被运用得淋漓尽致。
国家简单化可以被认为进行中的清晰化项目的一部分，这一简单过程中存在着不同程度的数据不准确，缺失和各种各样的错误、伪造、疏忽、有意的歪曲。简单化是意在操纵社会国家机器的内在需求，但是国家机器内在的纠纷、技术障碍、更重要的是国民反抗都在削弱中。
国家简单化有五个特征，国家简单化只观察社会生活中官员感兴趣的部分(实用主义的内容);他们都是成文的(文字或数据);他们都是静态事实;被格式化的国家事实都是集合信息;官员将国民分成不同的类别，从而对之进行集体评估。
简单化有两层含义：官员需要的知识一定能使他(她)对整体进行概括的观察，一定在许多情况下被重复使用。这样的事实一定是去他的独特性，作为一类事实的成员，以示意和简化的形式再现;概括的分类必然会失去或忽略那些可能相关的特征。
其实全书都在讨论简单化的得失，也就是整体和部分的关系。对一个集合的描述不可能事无巨细，一个集合不代表着统一和千篇一律，只是实物的集合。
地方层面上随意公共联系的总合大多是随意的，与杂事联系在一起，所有的都是由当事人来衡量，而不是由他人强加的是人们相互认同的感觉，是相互支持和信任的网络，是能及时满足私人和邻里需求的资源。对于城市街道来说，缺失这种信任是一种灾害，他的培养不能制度化。最重要的是，这并不意味着个人义务。在我看来，这种关系对农村同样适用。它可以是财富，也可能是灾害。首先对他的感观主要是自我意识，而且是相互的。其中可能存在着感观的不确定性和纽带一头的突然缺失，再而，没有制度的保障以及对自我约束的高要求，再加上能满足各自需求的前提，只要其中的一个因素不满足，就会让这种关系的不安全性提高。在今天的城市，尤其是住在公寓的人们(当然这不是街道)，可能很少在让他人保管自家的钥匙;但在小的步行街，仍有帮隔壁人家看店铺的传统，这是因为监督的群体变得广大。更为麻烦的是，公共联系的不是双方，而是千头万绪，在矛盾产生的时候很有可能牵一发而动全身。而农户的门前门后就可以当作是农村街道。在土地流转的调查过程中，很容易发现农户之间的转包就是依靠这种关系。
其实书中很多讲的都是生活中的现象，读了他的解释真的让人耳目一新。
国家的视角读后感 篇5
通过详细的材料和严格的分析，这本书揭示了一个我们不期望却不得不面对的问题：当局非常有信心，一些旨在改善人类条件的项目往往以失败告终。这就需要我们重新审视人类在20世纪所取得一些“辉煌”和人类改变自然的意愿的价值。
从主流的测量指标和方法以及短期效果来看，人类在20世纪取得了前所未有的辉煌，各种科学都极大地拓展了人类的能力。但是如果我们用另外一些指标体系、从更长远的眼光来看，人类在20世纪所取得的辉煌是要大打折扣的，甚至我们还可以从那些试图改善人类状况的辉煌的项目背后，发现已经或可能给人类带来的巨大的灾难。在这本书中，斯科特描述了许多失败的项目，包括自然工程和社会工程：
从德国的科学林业到苏联的农业；从巴西的城市到坦桑尼亚的强制乡村运动；等等。... 斯科特不是抽象地谈论失败，也不是从国家的角度，而是从普通人的角度。
知识渊博、视野广阔的作者纵横捭阖，从森林木业的现代化谈起，到现代城市规划，再到革命政党执政，最后到村庄的集体化和强制村庄化等。其涉及的范围跨度大，分析的事情也林林总总，但是主要分析点都会落到自上而下的视角、盲目自信的社会工程实施者以及永远处于“被规划”状态的社会工程客体。通过对社会工程过程的详细而深刻的分析，作者令人信服地论证了正是在这种视角指导下的实践导致了社会工程的失败。
并且，作者睿智地洞察到，在正式宣布的规章、运行过程之外，还存在着非正式运行的机制和“地下经济”。而且，正式这些非正式的运行机制，促进了正式规则和机制的生命力。最终，作者得出结论：
在日常生活实践中，任何社会项目都具有有限的合理性。如果不能保证项目对象的参与和推广，那么这些项目往往会失败，这与项目实施的初衷背道而驰。
在书中，作者还提到了国家能力建设问题。从政治社会学的角度分析，国家能力的强弱体现在税收征管的准确度上。通过对案例的分析，笔者指出，以国家视角为指导的自上而下的国家能力建设往往收效甚微，甚至与之背道而驰。
而且，这种观点没有考虑到人民生活水平的提高和利益的保护。事实上，两者之间有一个重要的辩证关系：提高国家能力并不等于提高人民生活水平，但一个由富人和幸福的人组成的国家的能力不会差，它将取得真正的实力。
书中所分析的事例，无论是苏维埃的农庄集体化，还是极端现代主义的城市规划，乃至貌似科学规划的现代林业，看了之后都给笔者留下了深刻的印象，因为这些事例就发生在笔者生活的昨天和今天。因此，其主题对于中国未来的发展具有非常重要的借鉴和警示意义。
接下来，我将从正反两个方面谈一谈我对中国未来发展的思考。
先谈正的一面。看了该书对苏联城市和农庄现代化试验实例分析后，联想中国改革开放三十年的历史与实践，感觉中国之所以能在苏联解体后发展和崛起，就在于中国走出了一条鼓励自下而上探索改革的路径。自从1978年邓小平复出后，提出著名的“不管黑猫、白猫，只要抓住老鼠就是好猫”猫论，在保持政治统一前提下，在经济政策上容许、鼓励基层改革创新，极大的解放了生产力。
最著名的例子是小岗村农民发起的家庭联产承包责任制，由农民发起并最终得到**的承认，并在全国推广，极大地促进了农村生产生产力的发展。再比如，上个世纪八十年代初的深圳特区、苏南乡镇企业、浙江民营经济的发展，无不是****在维护政治权威前提下的放手地方改革取得的成绩。
随着改革发展的深入和推进，赋予地方**改革的权力逐步延伸到行政体制、社会福利改革等方面。已经普遍实施的村民自治、闻名全国的“仇和执政模式”等都是很好的证明。****这极大地调动了地方**改革开放的积极性，维护和增强了地方**的活力。
正是在中国共产党的鼓励和分权下，全国地方**大胆改革创新，取得了举世瞩目的成就。中国由于尊重地方知识，尊重地方实践，鼓励地方创新和改革，不仅没有效仿苏联，而且走出了自己的崛起之路。
让我们谈谈消极的一面，或者值得我们警告的一面。目前，中国大陆的城市化进程正如火如荼地进行。一时间，城市里大楼林立，楼层越盖越高，越建越漂亮。
让人放眼一看，感觉中国城市现代化程度已经是非常之高。但是，貌似漂亮、现代的城市里，有着大量买不起房的“蜗居”一族，高企不下的房价蒸发了很多民众的生活幸福感；在城市居民享受还不够完善的社会保障和社会福利等权益时，同一座城市里还有一部分人—城市外来人口，他们为城市做出的贡献不亚于其他人，但是无论是他们自己还是他们的子女，由于户籍政策、社保制度等原因，都无法能顺利融入城市生活，甚至连子女入学都成问题；在快速城市建设中，看似推进“城中村”非贫民化的举动，实质大大损害了居住其中居民的利益，并且也给其他社会群体带来不便；沦丧的社区精神，社会信仰缺失，导致城市暴力犯罪增加。等等，诸如此类问题，正如《国家的视角》一书分析的，不同视角指导下的城市规划对规划者的意义和对居住者的意义不同的。
我们想要的是一个对生活在其中的人们有意义的城市规划，这就是从人们的角度来看的城市化。如此，城市生活才能让生活更加美好。
正如《国家的视角》一书指出和以上引申两个事例分析，不同视角指导下的社会工程的发展前景是不同的。从自上而下的国家视角看，其指导下的社会工程试验往往因缺乏与当地的互动和与当地实际情况相违背而失败。社会工程的失败来自那些自大的志愿者和科学家，他们想为社会做详细的设计，并把它们强加给社会。
而那些经过严格设计的方案和计划在地方上很容易出现“水土不服”，也反映了自负的**和科学家对于最基层在历世历代的实践过程中所积累起来的“乡土知识”的蔑视（斯科特很形象地将这些知识比喻为“米提斯”）。从参与者的角度看，尊重本土知识，注重过程的开放性和不断修正性，往往能取得社会工程试验的成功。中国目前的得失也很好地印证了这一点，未来的发展更应该以儆效尤，从公众参与者的角度出发，关注人民群众的互动，引导人民群众的未来生活更加幸福，国家更加强大！
国家的视角读后感 篇6
《国家的视角》一书很难读，在书中詹姆斯?斯科特分析了极端现代主义的独裁主义国家规划中的各种失败，书中介绍了巴西利亚建设的失败，美好初衷为表征的运动何以使城市愈发混乱和背离了和谐的发展轨道?作者在书中深入剖析了它的根源。他认为，如果要想取得成功，中央管理的社会规划必须要了解地方习惯和实践知识。
一、追求宏观目标也要考虑微观现实。比如书中介绍管理者为了对某种美学形式的追求(比如宏大的气势、对称的格局、表面上看严整规则的秩序)，致使他们未考虑到社会微观层面上的合理结构。比如巴西的首府巴西利亚建造，从城市的规划者和管理者的角度看，新建的巴西利亚符合清晰整洁、简单有序的几何美学标准和公平合理、严谨科学的政治理念。然而巴西利亚的规划者尽管考虑到城市宏观水平上的和谐与健康，却忽略了微观秩序上的复杂性。如果强行从地理上将不同的建筑，不同的机构隔离开来，城市微观的社会秩序就被人为地破坏了，人们的公共生活和私人生活都将受到诸多限制。
二、城市具有多样性并不断变化。现代城市设计的最大问题是把一个静止的格局置于丰富的未知可能性上。国家管理者为了控制的方便，往往采取清晰简单、一刀切的运作方式，忽略了项目实施过程中复杂的细节。规划者试图将动态发展中的城市束缚在静态的格局之中，然而城市的复杂结构之演变远远超出了人们的预期。假设一个勤勉的规划者收集到尽可能多的信息，他的信息也无法满足所有个体不同的需求，更何况并非所有的规划者都有这样的耐心去收集信息。
三、在考虑规划问题时需留有余地。詹姆斯斯科特希望人们不要忘记理性和科学的局限之处，注重实践的知识和本土知识，给不可预期的事物留一点余地，给未来的发展留一点弹性空间。勒库布西耶的规划者关注的是整体城市景观形式和将人从一点转移到另外一点的效率，而雅各布的规划者则自觉地给非预期的、小的、非正式的，甚至没有产出的人类活动留出空间，这些活动构成了有生命城市活力的关键。所以说尽管城市规划者试图设计和固定化城市，但是城市往往逃脱他们的掌控，总是被居民再构建和塑造。城市建设须具有开放性、可塑性和多样性，这使它们可以满足为数众多的不同目标，包括许多尚未形成的目标。
国家的视角读后感 篇7
本书的作者詹姆斯。c.斯科特是耶鲁大学政治学和人类学家，，**的集体化、巴西利亚的建设、强制的坦桑尼亚乌贾玛村庄等等一系列以“美好”初衷为表征的运动何以使世界愈发混乱和背离了和谐的发展轨道？
作者在书中深入剖析了它的根源。斯科特说：“对我们和我们环境的真正威胁在自于对认识论知识的普遍主义自负与**主义社会工程的组合。
在城市规划中，在列宁的革命观点中，在前苏联的集体化中，在坦桑尼亚的村庄中，这种结合发挥了作用。这种结合隐含在科学农业的逻辑中，并清楚地反映在殖民地的实践中。这些项目越忽视或抑制miti和场所的变化，他们越接近实现他们不可能实现的梦想，他们的时践就越有可能失败。
”本书反复出现两个关键词汇：极端现代主义和米提斯。哈维认为，极端现代主义是在知识和生产标准化条件下，对理想社会秩序的线性进步、绝对真理和理性规划的坚定信念；现代主义所产生的结果是积极的、技术的和理性的。
从这个定义不难看出，极端现代主义可以理解为对科学机械化的绝对信仰和服从，其由科学定义的简单公式和模式是最纯粹、最崇高的真理。而关于米提斯，斯科特指出它“包括了在对不断变动的自然和人类环境做出反应中形成的广泛实践技能和后天获得的智能…从某种意义上说，米提斯位于天资灵感与被编纂知识间的巨大的中间地带…它以不易言传和经验为核心特征，背景特点是短暂的、不断变化的、无法预计和模糊的，这些条件使他们不能被准确地测量、精确地计算或有严格的逻辑。
”极端现代主义是控制和规划那些最终以失败告终的工程项目的典型的国家管理制度，而米提斯则是作者崇尚的解决问题之关键，二者相互交融与对比，贯穿本书始终。
本书开篇展示了原本多样性丰富的树林如何在管理者追求利益的践踏下被改造成单一经济林木，最终又如何萎退出人们“迷惑”的视线。人类着眼于经济利益，单纯根据自身需要判断事物（树木、动物、城市规划以及农业生产模式）的价值，并以这种自以为是的荒谬的价值观为出发点，将自然的丰富性与多样性模式化、单一化、清晰化，这样便于集权管理的模式逐渐演变成一种强大的美学概念，建立起以简单规范、富于秩序为基本特征的审美观。
国家的视角读后感 篇8
本书的作者詹姆斯。C.斯科特是耶鲁大学政治学和人类学家，他以独特的视角分析了极端现代主义和独裁主义国家是如何在那些试图改善人类生活状态的社会工程项目中遭到致命性的挫败，俄国的集体化、巴西利亚的建设、强制的坦桑尼亚乌贾玛村庄等等一系列以美好初衷为表征的运动何以使世界愈发混乱和背离了和谐的发展轨道？作者在书中深入剖析了它的根源。斯科特说：对我们和我们环境的真正威胁在自于对认识论知识的普遍主义自负与独裁主义社会工程的组合。在城市规划中，在列宁的革命观点中，在前苏联集体化中和坦桑尼亚的村庄化中都有这种组合在发挥作用。在科学农业的逻辑中隐含了这种组合，并且清晰地体现在其殖民地的实践中。当这类项目越是无视或压制了米提斯和地方的变异，越是接近于实现他们不可能的梦想的时候，他们的实践就越可能失败。
本书反复出现两个关键词汇：极端现代主义和米提斯。哈维认为极端现代主义是对在知识和生产标准化条件下的直线进步、绝对真理和对理想社会秩序的理性计划的强烈信念；现代主义引起的结果是积极的、技术统治的和理性的。从这一定义不难看出：极端现代主义可以被理解为对科学的机械化的绝对信仰和服从，它科学所界定的简约公式、模式是最纯粹和崇高的真理。而关于米提斯，斯科特指出它包括了在对不断变动的自然和人类环境做出反应中形成的广泛实践技能和后天获得的智能从某种意义上说，米提斯位于天资灵感与被编纂知识间的巨大的中间地带它以不易言传和经验为核心特征，背景特点是短暂的、不断变化的、无法预计和模糊的，这些条件使他们不能被准确地测量、精确地计算或有严格的逻辑。极端现代主义是控制和规划那些最终以失败告终的工程项目的典型的国家管理制度，而米提斯则是作者崇尚的解决问题之关键，二者相互交融与对比，贯穿本书始终。
本书开篇展示了原本多样性丰富的树林如何在管理者追求利益的践踏下被改造成单一经济林木，最终又如何萎退出人们迷惑的视线。人类着眼于经济利益，单纯根据自身需要判断事物（树木、动物、城市规划以及农业生产模式）的价值，并以这种自以为是的荒谬的价值观为出发点，将自然的丰富性与多样性模式化、单一化、清晰化，这样便于集权管理的模式逐渐演变成一种强大的美学概念，建立起以简单规范、富于秩序为基本特征的审美观。
人类作用于自然界的一切行为都必须以自然规律为指导，所谓规律，只能谨慎地利用和遵循，同时拒绝忽略与改变。人类的Naive中又多出一层暗含的意味：无知，愚昧。想要成为主宰者，最终的结果只是被宰而已。有时想，在自然面前，人类如此渺小和无助，那无形的自然之力总在带着些许暧昧和讽刺地观望着我们的自妄，然后不失时机地给予刺激，提醒我们人类本身只是灵长类演进的一个阶段，在宇宙浩淼的时空尺度内是无限接近于零的虚无，可是这些刺激仍然不够强大，因为可怜的我们未曾停止犯错误，于是，我居然开始企盼一种接近（却未达到）毁灭性的灾难，只有经历足够痛苦的浩劫，也许才会有一个重生般崭新的开始，也许才会有一个永恒不灭的良性循环。人的理智和本性居然显露出尖锐的矛盾，或者，我们已经在自己垒筑的工业化围城中变得愚钝和麻木不仁，在不断追逐利益和所谓更高质量的舒适生活的道路上逐渐偏离了属于自然、扎根于土地的本性？我不相信，即使有这样的怀疑，但因为还有希望，那些纯真的孩童还在和着泥土，保留着对自然最原始和纯真的直觉。
也许，适当的时机，人类应当对所处的环境（自然的和非自然的）保持漠视的态度，看看生命的奇迹将如何引导我们，如果这种引导使我们愉悦、松弛和产生安全感，这便是正确的方向。
极端现代主义的国家机器和管理者欣赏的，极端现代主义的建筑师和规划师所坚守的完美城市以网格状或呈几何状的定居模式为核心特征，作者认为这种模式很可能起源于简单的军事逻辑。历史演变自然形成的非规则杂乱布局在极端现代主义者眼中毫无美感可言，是完全非科学、非理性，非逻辑的，因此是不能被容忍存在的。这里谈到逻辑，极端现代主义者的逻辑似乎有强烈的教条主义倾向，而教条主义无视个体之间的差异，尤其是看似相仿的个体之间细微的区别，统一、僵化的培养、孕育模式无疑会造成致命的后果，自然的魅力正源于其复杂性和多样性，引导人们用不同的视角看待和用不同的手段对待它，前提是尊重，这对于以清晰化、规模生产为前提妄图创造巨额利益的统治者往往是恼人、混乱以及不合逻辑的，而逻辑又是什么？无非是麻痹的程序，机械的工业化时代之产物而已，我们只知人类的逻辑，却忽视更为重要的自然之逻辑，当二者发生冲突时，本能的反应则是坚守前者，无视后者，因为前者的合理性在某些偶然因素作用导致的二者和谐存在的那一刻被无限放大了，更因为它符合我们日渐成熟的审美情趣和日益膨胀的自负，这就是我们自以为是的本能倾向。
网格状的城市就像一个放大了的线路板，强调概要视野下表现出的形式美感，强调理性控制、计划和空间秩序。这与自然的无序形成强烈的对比，带有浓厚的人工制造色彩，和工业化时代的特征，它与纯粹的自然美之间的不和谐产生的强烈视觉冲击使原本以自然为背景生存的人类感到缺乏安全感。极端现代主义的国家政府制造了无数死的空间，没有生气，缺乏交流。那些诸如步行道、咖啡馆、小餐厅、公园等一系列能供市民休憩和集聚的空间被显示统治者至高无上、不可侵犯的尊严和权威的广场这一类国家意义上的公共空间而取代，那是毫无生气、灭绝人性的场所，乏味、重复、严格、机械，极易引起人们的视觉和审美疲劳，从而产生出缺乏创造力、冷漠、固执、僵化和封闭的个体。也许，人的特质会与其所处的环境有趋同的倾向。我们呼唤亚历山大在《建筑的永恒之道》中反复强调的具有无名特质的建筑与空间，规划师和设计师应该更多地关注人类的survival。
书中分析了建筑师勒柯布西耶的城市规划思想，其中也带有极端现代主义的色彩。他强调功能分区，这种以狭隘的效率为标准的规划形式，忽略了人性的因素，创造出如巴西利亚等令人反感甚至畏惧的城市模式。功能分区模式明显增加了不同功能区之间的交通负担，作为主要交通工具的小汽车又不可避免其给人类带来的致命灾难。小汽车的大量使用破坏了公共空间的质量并且造成郊区的蔓延，它的尾气排放是城市中最大的空气污染源，城市中的汽车交通是城市居民被隔离的根本原因（据调查和演绎，道路两旁居民的交流量与道路上的交通量呈反比），是现代市民权被抹煞的致命原因。功能分区虽然大大降低了建设和管理的难度，但是却造成了人类的相互疏离，这就是所谓统治者的短视。然而勒柯布西耶认为普遍的科学真理是无可替代的权威，而他自己就是与愚钝的人民向对立的那一方神圣科学的代言人，或者说他的思想就是不能亵渎的科学，这种极端的思想可以从他这段话清晰地看出：这个规划师在远离市长办公室或市政厅中的愤怒，远离选民的哭泣和社会受害者的悲伤条件下制定出来的。它是由平静和清醒的头脑制定出来的。这其中又暗含了某种非人化倾向。
从国家的视角，人不再是有着人类最原始的情感和需求的个体，而成为为了使国家机器正常运转而在国家认为是最高效、理性的编制程序和运转模式下机械地劳作与生产的零部件。正如作者对于集体化的评论：集体化的目的在于将最小的、落后和零碎的小农场转变为联合的、大的公共农场，它们具有现代化科学的机械和科学的数据，可以为市场大量生产谷物。除了列宁高度赞扬的极端现代主义农业的表象外，国家根本不能实现任何目标，其根本原因在于国家强大的能力可以使农村的生产者被再农奴化，解除他们自己的制度，将自己的意愿强加给农民以及采取野蛮的方式征收。然而国家机器施加于人民的强制力就如同施加于弹簧的力，压得越紧，反抗就越强烈。或者说自然界（包括人类社会在内的世界的总体）存在一种使自身回归平衡状态的趋势，越要求与官方制定的微观秩序内在一致，那么要维持这个神话就需要越多不符合要求的实践。那些被视为离经叛道的非正规实践在一定程度上弥补了极端现代主义造成的损失。
本书最后，斯科特深入分析了农业、林业、邻里规划中米提斯的真正科学性。农业种植的多样化可以增强农业系统的抵抗突变不良因素的能力；轮作尽可能少地打扰景观和生态，在可能的情况下，模仿植物的共生关系以适应环境的逻辑，体现了生态上的谨慎。农民依据长期生活的观察与体验而获得的对自然规律的认识，更适合自然的复杂性与易变性，并非一切简单、明显、概括化的公式都能解释自然，从而被利用来改造自然，任何大型过程或有机系统的运作都是复杂和微妙的，更多的是人类尚未发现和理解的，我们需要清楚地认识到自己智能的界限，而不是掌握了些许的真理就以为掌控了世界。谦虚，尤其在自然面前。
读这本书的过程，思维是凌乱的，作者的只言片语抑或闪烁着的思维火花不时使我的思绪绵延开去，触及真相背后的逻辑，以及一些令人震惊的角落。而散乱的思想被文字固化，便成了这篇亦散乱的文章。虽然功能和生态之间往往有尖锐的矛盾和冲突，但总会有一种最优化的方式最大程度地协调两者，使之向人性化的方向靠拢，而政府是实现它的裁决者，德国政府上写就的那句政府是为了人民的，并非人民为了政府应该成为对统治者永恒的鞭策。
国家的视角读后感 篇9
学员张海华
到目前为止，我还记得世博会城市口号，让生活更美好，就是人们来城市生活，人们在城市生活得更好。
意思很浅显，但蕴味十足，深得民心，为此叫绝。
但是，我们看到，城市化的进程越来越高，越来越亮，但随之而来的问题也非常引人注目，这是不可回避的，。
例如社会保障和社会福利、环境污染、贫富差距等等，充斥着城市的每一根神经，切实做好城市的建设、规划和管理，也就成为了这个时代非解不可的命题，也就说，我们的城市在何种视角下真正地能崛起，才能让我们生活得更好。
我觉得在理论层面那就离不开一本能给我们解答和启示的书了——《国家的视角—那些试图改善人类状况的项目是如何失败的》。
这本书是美国耶鲁大学政治学和人类学教授詹姆斯的名作，从清晰化和简单化的国家项目，转变中的视野，农村定居和生产中的社会工程及失去的环节等四部份共十个章节组成，体量庞大，涉及颇广，令人深思，发人深省！
本书从国家的视角层面，罗列了很多十九世纪后期的例子，表明一些国家在特定的时候实行了清晰化和简单化的项目，其中包括了关于科学林业的项目，对测量工具、土地制度、城市的规划、姓氏的创造、交通的集权和语言统一，作者又对此进行大量的实证分析，，同时，也非常典型和具有说服力地指出了参与者视角下的规划和互动会真正指导和实现人类社会的成功，从而揭示国家究竟需要如何管理、管理城市，如何让地方稳健发展、让人民生活美好起来的原理。
对此，我非常赞同。
书中所分析的事例，无论是苏维埃的农庄集体化，还是极端现代主义的城市规划，看了之后都给我留下了一些回味和反思，因为这些事例或多或少就发生在我们生活的这个城市，生活在我们的昨天和今天。
因此，其主题对于中国未来的发展具有非常重要的借鉴和警示意义。
当下，可以说，中国通过改革开放，以前所未有的速度取得了举世瞩目的成就，随着改革发展的深入和推进，给予地方**改革的权限逐渐延伸到行政体制、教育体制、医疗体制、社会保障体制等领域，可以说走出了一条与众不同的的崛起之路。
然而，城市发展不仅是经济发展的产物，更是一个地理空间、物质空间和社会心理空间的概念。
城市依然存在的拥堵，城中村，蜗居族等等，如此类问题，业已被称为城市病，正考量着城市的上层建筑管理层面，如同《国家的视角》一书分析的，不同视角指导下的城市规划对规划者的意义和对居住者的意义不同的。
我们想要的是一个对生活在其中的人们有意义的城市规划，这就是从人们的角度来看的城市化。
如此，城市生活才能让生活更加美好。
也正如《国家视角》一书指出的自上而下的国家视角，其指导下的社会工程试验因缺乏与地方的互动，违背地方实际情况，导致试验往往走向失败。
从参与者的角度看，尊重本土知识和智慧，注重过程的开放性，不断地修改和测试，往往会取得社会工程试验的成功。
中国当下改革发展的得与失也很好的印证了这一点，未来的发展强大就更要以此为警示，从大众参与者视角出发，注重大众参与城市规划、管理、建设等方面的有机、有效地互动，引导大众生活更加美好，而不至于到了将来，我们还活在过去！
国家的视角读后感 篇10
《国家的视角》一书很难读，在书中詹姆斯?斯科特分析了极端现代主义的**主义国家规划中的各种失败，书中介绍了巴西利亚建设的失败，“美好”初衷为表征的运动何以使城市愈发混乱和背离了和谐的发展轨道?作者在书中深入剖析了它的根源。
他认为**管理层的社会规划要想成功，必须了解当地**的实际知识。
一、追求宏观目标也要考虑微观现实。比如书中介绍管理者为了对某种美学形式的追求(比如宏大的气势、对称的格局、表面上看严整规则的秩序)，致使他们未考虑到社会微观层面上的合理结构。例如，巴西首都巴西利亚就建成了。从城市规划者和管理者的角度来看，新巴西利亚符合清晰、干净、简洁有序的几何美学标准和公平合理、严谨科学的政治理念。
然而，巴西利亚的规划者虽然考虑了城市宏观层面的和谐与健康，却忽略了微观秩序的复杂性。如果不同的建筑和机构在地理上相互分离，城市的微观社会秩序将被人为破坏，人们的公共生活和私人生活将受到诸多限制。
二、城市具有多样性并不断变化。现代城市设计最大的问题是将静态模式置于丰富的未知可能性之上。为了便于控制，国家管理者往往采用清晰、简单、一刀切的运作模式，忽略了项目实施过程中复杂的细节。
规划者试图将城市的动态发展与静态模式联系起来，但城市复杂结构的演变却远远超出人们的预期。如果一个勤劳的规划者收集尽可能多的信息，他的信息就不能满足所有人的不同需求，更不是所有的规划者都有这样的耐心去收集信息。
三、在考虑规划问题时需留有余地。詹姆斯·斯科特希望人们不要忘记理性和科学的局限性，注重实用知识和本土知识，给意想不到的事情留一点空间，给未来的发展留一点弹性空间。勒库布西耶的规划者关注的是整体城市景观形式和将人从一点转移到另外一点的效率，而雅各布的规划者则自觉地给非预期的、小的、非正式的，甚至没有产出的人类活动留出空间，这些活动构成了“有生命城市”活力的关键。
因此，尽管城市规划者试图设计和修复城市，但城市往往摆脱了他们的控制，总是由居民重建和塑造。城市建设须具有开放性、可塑性和多样性，这使它们可以满足为数众多的不同目标，包括许多尚未形成的目标。
国家的视角读后感 篇11
我是一个追求效率的人，我希望很多事情可以一劳永逸地完成。一直以来，对于管理，我总有一种观点，可以设计一个简单的程序或者机构，就可以解答任何的问题。当然，这种设计是基于所谓的复杂和精确的研究。
读完这本书，我发现这是一种极端的现代主义观点。而这种想法付诸于实践时，通常是失败的。
虽然人是理性的，可以对外界是加控制，但这种控制是建立在人自身的思维基础上的，人的思维是有限的，不能**这个世界或遥远未来的一切。世界和未来都有无尽的不确定性，但人类往往追求稳定和安全感，甚至满足他们所谓无知的控制欲。面对这些不确定性，我们无能为力。对此，我在阅读的过程中曾经很悲观，我对我的人生很悲观，因为人生充满着无穷的不确定性;同时我对这个世界很悲观，因为不知道下一刻不出现什么事情。
所幸的是，不是所有人都像我这样，人类的一切发展都是在追求着一种稳定性和确定性，所以人类尝试寻找其中的所谓的规律，而在这个过程当中，人类很大程度地花费了毕生的精力，可能有些人有重大发现，而有那么一部分人却在毫无成就中默默地淹没在历史，没有留下一点的痕迹。无论在什么情况下，追求稳定和确定，使人类不会走向自我毁灭和自我堕落，有许多乐观主义者，使世界充满了快乐的笑声。为什么我们不能向乐观主义者学习呢？
一辈子在郁郁不安地度过，还是在真正的欢声笑语中度过?百年后，我们总会失去在这人间的一切。
回到这个话题，人类是可爱的，无论是从国家的角度还是从地方基层的角度，他们都渴望幸福。因此，为了更容易管理地区，以免危机国家的稳定和繁荣，许多例子表明，一些国家在特定时期实施了明确而简单的项目。包括测量工具、土地制度、城市规划、姓氏创造、交通集中、语言统一等林业科技项目。
这让我想起了中国古代六国统一后秦始皇在货币、语言、文字、城镇等方面的一系列规定和政策。清晰有助于管理，而复杂有助于自治。然而，这种清晰而简单的设计方案是基于设计师对科学的盲目依赖和信心，没有对本土知识、实践和生态进行有效的研究和调查，很可能是极端的现代主义。
这也是一种非常危险的沙文主义，这是一个彻底的失败。至于如何管理国家和设计政策，我很无知，所以我也认为书中后面提到的四个建设性的想法是有点可靠的。在我找到其他合适的想法之前，这些几乎是有代表性的做法：
1)小步走;2)鼓励可逆性;3)为意外情况做计划;4)为人类创造力作计划。
对于地方层面，或者说是未来的层面，我赞同书中的观点，“这地方的实践和未来的事情，唯一确定的是不确定。”同时我也添加了一句，“这世界的实践和事物，唯一不变的是变化。”很不幸，我好像陷入了所谓的不可知论，我已经是休姆的忠实粉丝了吗?
我表示很无奈，这个世界也让我很无奈。
关于本书的总框架，我也用极端现代主义的观点来归纳吧，因为我在读这本书的过程中，使用的时间不算多，算是我粗读的一本书，这也源于我对这书中许多的内容比如农业、苏联的那段历史和一些建筑上的东西不甚了解，导致我看的过程中比较吃力，也觉得索然无味。首先需要提到的是，这些项目大部分出现的时间，都在十九世纪后期以后，这非常重要，毕竟从那之后，人类，特别是国家或者大型组织对于科学的向往前所未有，泰罗的科学主义也在其中发挥重大的作用，所以出现了许多从上而下的工程和项目。所以，在本书中，关键的是“上”和“下”的冲突。
这也是国家和地区之间的冲突；从农业的角度看，是单一种植和多种种植的冲突等。由于由于国家掌控着权力，对地方进行所谓的科学的规划，要求地方按部就班对项目进行执行。但往往因为地方的实际知识、时间、天气、土壤、风土人情等地方特色，也因为许多时间、空间和实践的突然性和不确定性，破坏了良好的国家规划。
当然无可厚非的事，国家在很大的程度也是基于对地方和老百姓的考虑，比如国家希望运用科学的规划，来要求有些顽固的、无知的和懒惰的百姓们去执行，这是为了改善他们的生活，我们可知道这当中，国家也是无奈的。但是，本书列举的例子也非常典型和实际，的确国家在这些改善老百姓的生存状态上失败了，来给了老百姓灾难和不幸。究竟需要如何管理国家呢?
如何使地方经济稳定发展？这让我想起了过去在政治问题上的一些观点，如统筹兼顾、地方特色等。根据我们的马克思主义辩证法，分析了具体问题。
不过这有点空泛，不太靠谱。所以我感到很无知。
国家的视角读后感 篇12
我是一个追求效率的人，也希望很多事情能够一劳永逸。一直以来，对于管理，我总有一种观点，可以设计一个简单的程序或者机构，就可以解答任何的问题。当然，这种设计是基于所谓的复杂的和精确的研究得出。看了这本书之后，我发现这是一种极端的现代主义的观点。而这种想法付诸于实践时，通常是失败的。
虽说人是理性的，可以对外界是事物施加控制，但是，这种控制是基于人类本身的思维，而人类的思维是局限的，无法预料到这个世上或者遥远未来的一切事物。这世上和未来有无穷的不确定性，而人类却往往为了追求一种稳定感和安全感，甚至是为了满足自身所谓的、无知的控制欲，面对这些不确定性，所能做的事情微乎其微。对此，我在阅读的过程中曾经很悲观，我对我的人生很悲观，因为人生充满着无穷的不确定性;同时我对这个世界很悲观，因为不知道下一刻不出现什么事情。所幸的是，不是所有人都像我这样，人类的一切发展都是在追求着一种稳定性和确定性，所以人类尝试寻找其中的所谓的规律，而在这个过程当中，人类很大程度地花费了毕生的精力，可能有些人有重大发现，而有那么一部分人却在毫无成就中默默地淹没在历史，没有留下一点的痕迹。无论是何种情况，追求着这种稳定性和确定性，让人类不会走向自我灭亡和自我堕落，这当中不乏乐观主义者，使得这个世界充满着快乐的欢笑。既然是如此，我们为何不能向乐观主义者学习呢?一辈子在郁郁不安地度过，还是在真正的欢声笑语中度过?百年后，我们总会失去在这人间的一切。
回到这个读后感的话题，人类是可爱的，无论是从国家的视角还是从地方草根的视角，他们渴望幸福。所以，为了更方便地管理地区，以免他们危机国家的稳定和繁荣，很多例子表明一些国家在特定的时候实行了清晰化和简单化的项目。其中包括了关于科学林业的项目，对测量工具、土地制度、城市的规划、姓氏的创造、交通的集权和语言统一。这让我想起了我们遥远的古代，秦始皇统一六国后，颁布的一系列的关于货币、语言、文字、镇区的划分的规定和政策。清晰有助于管理，而复杂有助于自治。但是，这种清晰化和简单化的项目，是基于设计者们对科学的盲目依赖和信心，同时又不对地方知识、实践和生态进行有效的研究和考察之后，这种项目很有可能是极端的现代主义。这也是一种非常危险的独裁主义，一着不慎满盘皆输。至于如何去管理国家和设计政策呢?我表示很无知，所以也认为书中后面提到的四种有建设性的观点有点靠谱，在我寻找到其他合适的想法之前，这几点几乎可以代表的做法：1)小步走;2)鼓励可逆性;3)为意外情况做计划;4)为人类创造力作计划。
对于地方层面，或者说是未来的层面，我赞同书中的观点，这地方的实践和未来的事情，唯一确定的是不确定。同时我也添加了一句，这世界的实践和事物，唯一不变的是变化。很不幸，我好像陷入了所谓的不可知论，我已经是休姆的忠实粉丝了吗?我表示很无奈，这个世界也让我很无奈。
关于本书的总框架，我也用极端现代主义的观点来归纳吧，因为我在读这本书的过程中，使用的时间不算多，算是我粗读的一本书，这也源于我对这书中许多的内容比如农业、苏联的那段历史和一些建筑上的东西不甚了解，导致我看的过程中比较吃力，也觉得索然无味。首先需要提到的是，这些项目大部分出现的时间，都在十九世纪后期以后，这非常重要，毕竟从那之后，人类，特别是国家或者大型组织对于科学的向往前所未有，泰罗的科学主义也在其中发挥重大的作用，所以出现了许多从上而下的工程和项目。所以，在本书中，关键的是上和下的冲突。这也是国家和地区的冲突;从农业角度来讲是单一种植和多元种植的冲突等等。由于由于国家掌控着权力，对地方进行所谓的科学的规划，要求地方按部就班对项目进行执行。而往往由于地方的实际知识、时间、天气、土壤、风土人情等地方特色，也同时由于许多的时间、空间和实践的突发性和不确定性，让美好的国家规划毁于一旦。当然无可厚非的事，国家在很大的程度也是基于对地方和老百姓的考虑，比如国家希望运用科学的规划，来要求有些顽固的、无知的和懒惰的百姓们去执行，这是为了改善他们的生活，我们可知道这当中，国家也是无奈的。但是，本书列举的例子也非常典型和实际，的确国家在这些改善老百姓的生存状态上失败了，来给了老百姓灾难和不幸。究竟需要如何管理国家呢?如何让地方稳健发展起来呢? 这让我想到以往背政治题的一些观点，统筹兼顾、地方特色等等。按照我们的马克思主义的辩证法，具体问题具体分析。不过这有点空泛，不太靠谱。所以我感到很无知。
最新爱的方式读后感通用8篇
“爱的方式读后感”相关专题精选文章不容错过。任何一本出名的书都有着它的可取之处，读完作品之后，心中会感觉很充实。读后感可以更好的帮助我们在实际中运用所学的知识。非常感激您的关注和阅读！
爱的方式读后感 篇1
接受他人的帮助
谢谢即使它是微不足道的
这是最好的回报
题词西方有感恩节。那天，人们吃火鸡、越橘酱。那一天，无论是在地球尽头的孩子们，还是遥远的家乡。
我心里也有一憾，很多中国节日，除了缺少感恩节。我们可以喜欢西方，吃火鸡，你也可以回家和日夜。但总觉得这不是感恩，而是加入、回家、倾听的乐趣。
关于这本书的文章读起来令人难忘。不是很多华丽的词汇，丰富的词汇，而是内容。两姐妹的童年掉进了水里。是个好人救了他们。那人没有名字。
我姐姐和妹妹觉得生命是为了救人，但他们不说谢谢。他们的良心不安。二十年的奔波，他们千方百计寻找恩人，跪在地上，感恩。路人和恩人忍不住哭了
这个故事很感人，两个20岁的姐妹被用来过感恩节。看到以后，不禁哭了太不可思议！是的，我们接受别人的帮助，总是认为这是应该的。
他们可以放弃寻找和享受爱情的心情。多少年的生活？当你不忘感恩的世候，只要每个人都唱出一点爱，世界就会变成一个美丽的世界。
谁让她老公的心，报了三个春春，回来把瓜煮得烂熟的诗，告诉我们谢谢。有时，其他人会帮助您，但感觉太小，常常被遗忘。总是想在这样一件小事上感恩，没有区别，别人不在乎，缺乏想法。
如同真振合理，那么，就想找到大的区别。
感恩节的敌人是无聊的。父母给我们深深的爱，对于一些小事是完美的，但我们不知道。我妈妈说我的错是我们所担心的。
叨，老爱对干，愤怒。很明显，学生们记得他们的生日，但为什么有些人不记得他们父母的生日。
读了这篇文章的故事，我总觉得他们比不上。
春天给它一个简单的小东西，温度出奇的高。翻了翻，找不到合适的衣服。周末，我妈妈给我看看外套。
眼睛向世界开放，不同角度。我喜欢长的。我妈妈带了一件短外套。说实话，它很漂亮。我很快改变了主意。想象。
买了一件漂亮的衣服，满足。以后快乐，还是忘了说谢谢。
虽然大恩大的不受赏识，但说声谢谢会给别人一个好日子。不要说小妹妹不必这样做，但是拥有一颗感恩的心就足够了！同学们借一个统治者，说谢谢估计是一件很好的事情;父母帮你解决一个难题，说谢谢真的是对的;朋友生病，问候，别人都很难忘！
然后有点不对劲，别忘了感恩节。
爱的方式读后感 篇2
接受了别人的帮助
一声“谢谢”
哪怕是多么微不足道
这是最好的回报--题词
西方有个感恩节。那天，人们会吃火鸡和越橘酱。那一天，无论天涯海角的孩子们，无论有多远，也要赶回家。
我心里还有遗憾。中国有很多节日，但没有感恩节。我们可以吃火鸡也可以吃西餐，我们可以日夜回家。但总觉得不是在感恩，而是在开心、八卦、听唠叨。
书上那篇文章，一读就难忘。不是多少华丽的词语和丰富的句子，而是内容。她们小时侯，两姐妹掉进水里，被一位好心人救了出来。那人没有留下他的名字。
姐妹父母觉得，命是人家救的，却一声感谢的话都没说，良心不安。二十年匆匆忙忙，她们千方百计找到恩人，跪在地上，以求感恩。路人和那位恩人禁不住落泪……
这个故事很感人。这两姐妹已经感恩二十年了。看到后，不禁叫道“太不可思议了！”是呀，我们接受了别人的帮助，总认为这是理所应当的。
她们完全可以放弃寻找，好好享用花样年华。试问，人生有多少个二十年呢？什么时候都别忘了感恩，就同首歌所唱“只要人人都现出一点爱，世界将变成美好人间”。
“谁言寸草心，报得三春晖”，背的滚瓜烂熟的诗句，都告诉我们要感恩。有时候，别人帮你，但我觉得那太微不足道了，而且常常忘记。总认为在这种小事上做感恩，有和没有没区别，别人也不会在意，缺一种想法。
好似振振有理的话，细想，会发现区别堪大。
感恩的敌人是忘恩负义。我们深受父母的爱戴。我们对一些琐碎的事情是完美的，但我们不知道。妈妈说我的错，是一种牵挂，但我们觉得唠叨，总爱做相反的事，生气。
同学生日都记得很清，偏偏有人记不住父母的生日。
读了文章上的故事，总觉得自己比不上。
就举一个简单的小事吧。春天，气温高出奇。翻箱倒柜，找不到合适的衣服。
周末，妈妈约我一起去看外套。睁眼看世界，角度各不同。我喜欢长的，而妈妈喜欢短的。
说实话还蛮漂亮的，我很快便回心转意，看中了。买了漂亮衣服，心满意足。高兴过后，还是忘了说句谢谢。
虽然大恩大德不感谢你，但说声谢谢会给别人带来好心情。不是说我们要像姐姐那样做，但有一颗感恩的心就足够了！学生借给你一把尺子，说声谢谢估计是件好事；父母帮你解决问题，说谢谢真的很合适；好朋友病了，发个招呼，别人也很难忘！
再微不足道事，也别忘了感恩。
爱的方式读后感 篇3
在我眼里的妈妈，就是一不温不淡的人，她从来没有过多的关心我。照顾我。小时候，中午回到家只是做好饭等我吃饭，晚上我回家，也只是说声“我回来了。”就去写作业。在我的生活里，爸爸占的要比妈妈多：爸爸操心我的学习和生活：天冷的时候叫我添衣服，问我学习情况。不知道什么时候，我开始努力跟妈妈找话题，聊天，逗她笑，哪怕她并不怎么理我。在她和爸爸吵架的时候，我也会帮她，或许是因为她十月怀胎生下了我，或许是因为别人都说儿女是母亲掉下的一块肉。心中总是对妈妈有种说不出的亲切感。我刚刚跟妈妈吵架了，我从来没有看到过那样的妈妈，哪怕以前爸爸骂我的时候，妈妈她也只是跟着说两句。这次她真的生气了：她摔了我的本子，说我就是一个做茶壶的料，让我明天不要再去读书了。我只是想摘抄写好词好句才上电脑的，妈妈说的很过分，至少我是这么认为的，我不喜欢被妈妈说成没出息，更不喜欢她说我不如别人。
再次读了一遍《从此不与爱抗争》，觉得自己和主人公有点像，不同的是主人公是不想让妈妈流泪而努力读书，我是拼命想得到妈妈的认可。慢慢得我冷静下来了。每个妈妈都希望自己的儿女有出色的表现，相信我的妈妈对我也是这样的寄托，想起自己刚刚说的话：“有你这样的妈是我倒霉！”我慌了，妈妈会不会一人在房间里哭？我说的话那样过分。或许，每个妈妈守护自己的儿女的方式都不一样，想想自己回家总能吃到丰富可口的饭菜；我要什么她都能给我钱去买；夏天总是把空调让给我；晚上要看看我睡觉没、被子有没有盖好后才肯安心睡觉；每当爸爸回来晚了，我都会装睡等他回来，每次爸爸总是12点，1点多才回来，我总会听到妈妈说一句，“别吵醒女儿睡觉”。现在想想，这都是妈妈对我的一种独特的守护方式吧！妈！我错了！
爱的方式读后感 篇4
“妈妈，你经常打一个人，那就是我……”当我看到这句话的时候，想到了一些家庭，父母使用暴力，使孩子每天哭得泣不成声，但这也是一种爱。这种“打”里面，包含了父母对你大好前程的盼望，望子成龙，盼女成凤的心愿。其实打人是个重体力活，父母的手在打，同时也在承受着身累、心累。
作家毕淑敏写了一篇散文，题目是《孩子，我为什么打你》，叙述了：“我”在与朋友聊天的时候，提到自己没有打过人，而遭到你的反驳，接着，“我”用了大量的道理来解释“我”打你的原因。“每打你一次，我感到的疼痛都要比你更为久远而悠长。因为，重要的不是身累，而是心累。”母亲会无缘无故打你吗？不会，只有在迫不得已的情况下才拿出“终极武器”——殴打，当打你的同时，她也很辛苦，因为你是她的骨肉，总说骨肉相连，你痛，母亲更痛。
母亲是你最亲的人，她打你是爱，不打也是爱。她耐心地由你淘气，忍受你的恶作剧，只有在所有的苦口婆心都宣告失败，才使用打，打你时身体没有感觉到痛，但心像伤口上撒盐一样痛，希望你能够知错能改。“世人将这一份特权赋予母亲，当我行使它的时候臂系千钧。”在电视中，我看见一个孩子不听话，母亲打他，母亲往往在哭着，她在心疼孩子，只要孩子好就行。母亲不会轻易去打，因为越打心里越疼。有些家长打孩子，使孩子从心底里恨父母，这是他没有理解透打的意义。打也是爱呀！有句话讲得好，“不打不成器”，但听话的、读书好的孩子也不是打出来的。只要你们听妈妈的话，不用“棍棒”，同样能够出人才。母亲几乎没有打过我，只有我惹恼了她，她才破例打我。打人是个重体力活，请你们别逼母亲经常打你，打，你不愿意，母亲更不愿意。
伤疤几天会好，但心灵上的创伤永远也抹不掉。母亲打你时，我能够感受到，母亲是提心吊胆的，生怕把你打得太重。爱，真的无比伟大！你不觉得吗？
爱的方式读后感 篇5
上帝给了他这个奇迹，他也履行了他的誓言。在接下来的两年里，他面临着无数的绝望和死亡。正是信念给了他力量，使他更加沮丧和勇敢。锅炼银，炉炼金，上主炼人心（《圣经箴言篇》17章3节》），磨难是天主给祂所拣选选的人特别定制的炼金炉，如同亚巴郎、约伯、多俾亚、保禄&&为的是使他们经过火炼，炼净他们如同炼净银子，试验他们如同试验金子。
（匝加利亚先知书13章9节）。赞佩里奇就被安置在了集中营的炼金炉里。
影片的高潮部分是**的渡边让已经被折磨得羸弱不堪的赞佩里尼举起一根柱子，如果放下就会被射杀，衣衫褴褛，被煤渍浸染得肮脏黢黑的赞佩里尼趔趄着举起了柱子，尽管身体打晃，但他一直坚持着，这个场景很像《耶稣受难记》中耶稣背十字架上山受死的情形，那根粗壮的柱子压在这个看似一根稻草就能压垮的战俘身上，他背负的是战争的罪恶、人性的丑陋。最终，被击垮的不是重轭在身的赞佩里尼，而是对面那个在他目光注视下的刽子手，他被赞佩里尼坚不可摧的意志击垮，唯有用对赞佩里尼暴风雨般的抽打及痛哭嚎叫来宣泄自己的崩溃。
如果你认为这只是赞佩里尼在集中营的炼狱经历是不可摧毁的，那就错了。那么，他和普通英雄有什么区别呢？赞佩里尼在战后行动中坚不可摧的表现。战后，他兑现了对天主的承诺，走上了侍奉主的道路，在这条道路上，他展现了**徒惊人的宽容与爱，他不仅原谅了所有曾经伤害过他的日本军人，还亲自到日本，与他们和解，并在80岁高龄时，参加了日本奥运会的火炬接力。
爱你的仇敌，为你的子民祷告（5:44），赞美佩里尼以耶稣教导你的方式展示了爱的坚不可摧。在救赎、宽容与和解的爱情旅程中，他走到了97岁人生的终点。去年7月，老人安详地去世了。而朱莉，也在准备拍戏，和老人组成了新的一年。
今年年初，教皇方济各会见了朱莉，并批准了这部持续两个多小时的影片。
作为曾经深受日军毒害的中国，我们拍了很多反映抗日历史题材的影视作品，但有没有震撼人心的呢？同样是反映战争的苦难，作为男性的张艺谋拍出了秦淮河畔的脂粉气；而作为女性的朱莉，却拍出了西风烈、残阳如血的壮烈；相较国内抗战片为了不能忘怀的记忆主题，朱莉却表达了爱是弥合伤痛的唯一方式。
爱的方式读后感 篇6
《巴黎圣母院》讲述四个男人和一个女人的故事：这四个男人分别是作家格兰古瓦、羽林军骑卫队长孚比斯·德·夏多佩、圣母院的副主教克洛德·弗罗洛及圣母院的敲钟人卡西莫多，这个女人是吉普赛舞女爱斯美拉达。四个男人都爱上了爱斯美拉达，但爱的道路和方式是不同的：
格兰古瓦痴迷并跟踪爱斯美拉达，误入奇迹宫的乞丐王国，乞丐王克洛班·特鲁一傅要绞死他，爱斯美拉达要格兰古瓦做丈夫，救了他一命，然而爱斯美拉达并不爱他，她心中爱的是能保护自己的孚比斯，格兰古瓦只是她名誉上的丈夫。所以说，格兰古瓦的爱只是一厢情愿的爱。
孚比斯在爱斯美拉达被偷袭时救下她，并将偷袭者拿下，姑娘对相貌英俊、风流倜傥的孚比斯顿生好感。但孚比斯已有婚约，并即将和百合花小姐结婚。孚比斯风流成性，什么时候也不忘猎艳的爱好。
当他看到这一幕时，他开始想和爱斯美拉达幽会，但他被副主教克劳德毁了，孚比斯被刺伤，爱斯美拉达惊呆了，昏倒了。但爱斯美拉达的心早已被美男子所俘虏。所以说，孚比斯的爱只是贪图肉体的欢娱，与纯真的爱情无关，尽管爱斯美拉达对孚比斯的爱一往情深。
克洛德沉迷在宗教和科学的王国，活到35岁还不曾迷恋女色，爱斯美拉达的出现扰乱了他的心智，他从此迷上了这个活泼美丽的尤物，欲罢不能。他两次袭击爱斯美拉达并试图强行带走她，但都失败了。不能拥有便要毁灭。
克洛德又两次陷害她。有一次和法庭密谋判处她绞刑，第二次判刽子手死刑。克洛德追爱的方式匪夷所思，既粗暴野蛮又卑劣无耻。
因此，克洛伊的爱是一种扭曲变形的爱。
卡西莫多和主人克洛德一起参与了对爱斯美拉达的第一次偷袭，姑娘美没捞着，卡西莫多被送上河滩广场的耻辱柱受刑，炎炎烈日下，卡西莫多焦渴难忍，连声喊渴，却受到看客的戏弄，独有爱斯美拉达同情他，给他水喝，卡西莫多感激涕零，并爱上爱斯美拉达。后来，爱斯美拉达被判处绞刑。卡西莫多顺着教堂滑下去，撞倒了刽子手，抱起爱斯美拉达，跳进了圣母院。爱斯美拉达被妥善安置在圣母院的密室中，卡西莫多为她送来食物、饮用水和铺盖，又送给她一个口哨，需要时可以呼叫。
爱斯美拉达害怕丑陋的卡西莫多。他既然没有恶意，就能够接受他。但爱斯美拉达的所有爱都献给了美丽的情人菲比。爱上卡西莫多是不可能的。当卡西莫多给女孩一个水晶瓶和一个粘土瓶时，女孩毫不犹豫地在水晶瓶里选了一朵枯萎的花。
克洛德向姑娘偷袭，卡西莫多救下了姑娘。后来，女孩被格兰古瓦和克劳德带走。卡西莫多没有看见那个女孩。他悲痛万分。爱斯美拉达被处死了，卡西莫多和那个女孩一起死了。
卡西莫多对爱斯美拉达的爱令人感动，但这种爱只是片面的奉献，缺乏相互的爱，没有互动，仍然不是真正的爱。
维克多·雨果展示了爱欲的伟大，因为它具有控制人心、左右人的行动的力量，但非常遗憾，作者并没有表现真正的爱情，这或许是作者的疏忽，也可能是作者对爱情的理解出现了偏差。和《我的娜塔莎》相比，《巴黎圣母院》没有表现至纯至真的爱情，因而缺少化移人心感召人心的力量。讲故事对影视作品当然很重要，但对**来说，故事的重要性需要打折扣。
《巴黎圣母院》的成功之处更在于探索人心，追溯历史，描绘风俗，展现特定历史时期的社会风貌，塑造形形色色的人物形象。
首先是探索人心。我们也许会认为克洛德是个十恶不赦的坏蛋，这判断大致不错。但作者并没有做出恶棍的面目，而是展现了人物的变化过程和人物丰富的内心世界。
收养卡西莫多表现出克洛德的善良，因为博学多才，品德高尚，20岁就当上神甫。在遇到爱斯美拉达之前，克劳德通常是个好人。后来色迷心窍，心智被欲念所控制，而他尽管博学，却对恋爱这门学问一窍不通，——做神甫的人不允许恋爱、结婚，这才有了接二连三的偷袭。
一旦霸王硬上弓不能达到目的，求婚又不被许可，克洛德便恼羞成怒，必欲置对方于死地而后快。在爱斯美拉达第一次受刑被卡西莫多救下之后，克洛德独自来到郊外，反省自己的行为，他感到情欲力量的强大，认识到终生侍奉上帝的许愿多么荒唐，悲悯美女的香消玉殒，向往美好的爱情，这些都是十分正当、健康的思想，但**的思想终究占了上风。这使他在**的道路上越走越远。
因此，克劳德的性格是立体的、丰满的、真实的。作者通过这一人物形象的塑造，生动地表现了宗教对人性的扭曲和戕害，颇有警示作用。
其次是追溯历史。在第三卷中，作者分两个部分介绍了巴黎圣母院和巴黎城的沿变，论述了自己的审美观，展示了作者丰富的历史知识和艺术修养，展现了一种壮丽的文化视野。又如在第五卷第二节《这个要扼杀那个》中，作者高度评价古登堡印刷术在文明史上发挥的革命性的影响，天才地指出，“印刷机将扼杀教会”，“印刷术要扼杀建筑艺术”，“以印刷形式表达的思想，比以往任何时候都更难磨灭”。
他颂扬自由、民主、科学和进步的思想。在第六卷的第二节《老鼠洞》中，作者给我们饶有兴味地介绍了老鼠洞的来历和隐修的传统，让我们对爱斯美拉达的母亲的苦修有了更深入的理解。还比如，在第十卷《坏事的朋友》一节，作者描写丐帮攻打巴黎圣母院，便结合历史知识，对这一行动的合理性作了较有说服力的解释，使读者在了解情节的同时，也能畅饮知识的琼浆。
当然，这种**式的写法，可能会撵走不少的读者，削弱作品的可读性，应把握好分寸，控制好篇幅和节奏，并辅之以形象性、趣味性和抒情性，以避免枯燥。
爱的方式读后感 篇7
读《海的女儿》有感
寒假里，我读了一本名叫《海的女儿》的书，这本书的作者是丹麦著名的安徒生。这本书讲述了一个繁荣和美丽的宫殿在深海国王和他的女儿居住。其中，最小的美人鱼最美，他的歌声也很美。小人鱼最喜欢听祖母讲人类世界的故事，这些故事让她对人类世界充满了好奇；她还知道，在自己十五岁生日那天，就可以亲眼看看美丽的人类世界了。
于是，小人鱼盼星星，盼月亮，终于盼来了那一天。这天晚上，小人鱼亲眼看见了美丽的人类世界；这时，她看见平静的湖面上停着一艘漂亮的大船，船上站着一位英俊的王子，小人鱼一眼就喜欢上了这位王子；可是，到了午夜时分，大风大浪打翻了船，王子掉到了深海之中，小人鱼径直向王子游去，小人鱼救了王子，在王子的额头上轻轻地吻了一下，然后，就躲到一块大石头后面，等待好心人救走王子。终于一位漂亮的姑娘救走了王子，回到海底后，小人鱼找到巫婆，恳请巫婆把她变**，可是，小人鱼得用自己的声音交换，走路像在刀尖上一样疼痛，更重要的是，如果王子跟别人结了婚，那么第二天早上，小人鱼就会变成泡沫。
就这样，小人鱼变成了人，可最后，却为王子付出了性命。
看完这个故事，我觉得主人公小美人鱼善良、单纯、天真。他为心爱的人付出了那么多，也让我明白奉献是表达爱的另一种方式。我真的很佩服小美人鱼。她的精神值得我们每个人学习。
爱的方式读后感 篇8
在大家伙儿的碎碎念中和某些人的鞭策中，还是强忍着把因为省成本打灯太少，乃至全剧都很阴暗的《爱的方式》的大结局看完了，幸亏只演了15集啊，不得不说北京台还是很明智的。有多少人有耐心看完25集呢。
有一个很红的句式叫“都是**惹的'祸”，电视剧特别爱用这个句式起名字，比如《都是天使惹的祸》啦，其实不过是发生在医院里的无厘头故事，那么这部片子套用这个句式，其实可以说成《都是剩女惹的祸》，没准儿改成这么恶俗的名字，收视率反而会上去呢。
《爱的方式》应该改名为《都是剩女惹得祸》，都是那个二傻一手造成的，你说她咋就没被菜刀砍死呢？长成一副女二的样貌，生生被拽去演女一。也许是因为片酬比较低？还不幸跟王姬、丁勇岱这种老戏骨搭戏。演不过人家，硬撑——这种赶鸭子上架的痛苦，得有多难过？
还好编剧和观剧众生都自觉自愿地把频道调成理解大龄单身女青年多少脾气作派都有点古怪，所以她演的二点儿大家都做特别理解状。关键是这姐姐不是真正意义上的单身女青年啊，人家偷偷谈着小清新小恋爱呢，为什么潜伏呢，无非是嫌正牌男友穷呗。说了归齐，一副自私自利的小镇妇女心思。
再往后看（注意，看不下去可以跳着看），合着人家还有个青梅竹马的暗恋者米饭呢，好吧，嫂子撮合、自身年龄也不小、念着找个自己爱的人不如跟个爱自己的人幸福，懵懵懂懂就把自己给嫁了，未结婚而结婚这事一般都是智商70以下的作派吧。
智商这么低，还想要幸福生活，那当然有点痴人说梦不是？实不止看得郁闷，连这篇都是因为先答应了某萱无奈才评的，不过她说我的打击面太广，介不废话么，不打击一片谁费劲巴拉地敲出一篇文字来啊，特别是那种女主真二的，恰逢今日心情不好，就拿评论当吐槽好了。
红猫蓝兔七侠传读后感(通用9篇)
毋庸置疑，作为一位刚入职不就的教师来说，我们需要经常分析自己的教育教学行为，而教育笔记可以锻炼老师的教学能力，提高教育水平。一篇教育笔记应该从哪些方面写呢？或许"红猫蓝兔七侠传读后感(通用9篇)"是你正在寻找的内容，相信一定会对你有所帮助。
红猫蓝兔七侠传读后感 篇1
《红猫蓝兔七侠传》是一部非常有趣的儿童小说，它以丰富的想象力和奇幻的故事情节吸引了我。全书以红猫和蓝兔为主角，他们组成了一个七人的侠义团队，为保护和平而战斗。读完这本书，我被故事中展现的友情、勇气和正义所深深震撼。
故事一开始，红猫和蓝兔在一次偶然的相遇后成为了好朋友。他们决心合力去拯救世界免受邪恶势力的侵害。于是，他们展开了一系列的冒险之旅。故事情节紧凑而扣人心弦，每一次的冒险都让人期待和紧张。同时，作者以幽默的语言和逗趣的情节调动了读者的阅读兴趣，使得整个故事生动有趣。
在故事中，红猫和蓝兔所展现的友情深深打动了我。无论在困难还是危险的时刻，他们总是紧密团结在一起，相互支持和鼓励。他们之间的友谊给了我很大的感动和启示，让我明白了友情的真正价值。
除了友情，红猫蓝兔七侠的故事中还充满了勇气和正义。红猫和蓝兔在故事中不畏艰险地保护弱小并抵抗邪恶势力。他们面对困难和危险时从不退缩，始终坚持正义的一面。这种勇气和正义的精神给了我很大的鼓舞，让我明白了做一个正直的人的重要性。
通过阅读《红猫蓝兔七侠传》，我不仅享受了故事本身带来的乐趣，还从中学到了很多东西。这个故事告诉我，友情是非常宝贵的，只有真正的朋友才能在你最需要的时候支持你。同时，正义和勇气是我们应该追求和坚持的价值观。无论遇到什么困难，只要我们坚持正义、勇敢面对，我们就能战胜困难。
小编认为，我非常喜欢《红猫蓝兔七侠传》这本书。它以精彩的故事情节、深刻的友情和勇气勾勒出了一个充满想象力的世界。在阅读过程中，我不仅获得了快乐，更重要的是，我从中学到了很多正直、勇敢和友情的力量。我相信这个故事会一直陪伴着我，并在我生活中发挥积极的影响。
红猫蓝兔七侠传读后感 篇2
《红猫蓝兔七侠传》读后感
《红猫蓝兔七侠传》是一部极富想象力和教育意义的儿童小说，通过表现在岛上发生的一系列故事，让读者在欢乐的氛围下体会到了友情、勇气等价值观的重要性。这本书给我留下了深刻的印象。
故事中的主人公是两只小短腿动物红猫和蓝兔，他们为了找回被可恶的惡邪王子偷走的王国的宝物，四处奔跑，而七位小朋友在小短腿活动小组里结识成为朋友。他们的坚持与勇敢心，充分展现了友情的伟大以及团队的力量。
故事情节让人开心，充满童趣。每个角色都有不同的个性和特点，有勇敢的红猫，聪明的蓝兔，善良的白羊、河马、狐狸，还有慈祥的大象和狮子。我特别喜欢白羊，因为他总是乐于助人，帮助朋友们解决问题。他无私的奉献精神和为了朋友不计较个人利益的品质，深深地感动了我。
故事情节跌宕起伏，扣人心弦。当红猫在寻找宝藏的过程中遇到了种种困难，他始终坚持自己的信念，从不放弃。就像生活中的我们一样，面对困境，最重要的是坚持自己的信念和目标，并且乐于助人。正因为如此，他才能最终成功地找回宝藏，拯救王国。这个故事深得我心。
通过这本书，我明白了很多道理。第一，友情是非常重要的。红猫和蓝兔通过在寻宝的过程中慢慢地拉近了彼此的关系，他们相互帮助，相互支持。只有经历了危险和困难，才能更好地理解和珍惜友情。第二，勇气是非常重要的。故事中的小朋友们虽然个子矮小，但他们勇敢地面对困难，不怕困难。他们的坚持和勇气最终帮助他们找到了宝藏，挽救了王国。团队合作的力量是强大的。只有大家齐心协力，才能战胜困难，取得成功。
这本书让我在快乐的故事中学到了很多东西。它启发了我的想象力，让我明白了友情和勇气的重要性。我也从中学习到了很多关于坚持和团队合作的道理。这对我的成长非常有益，让我明白了人生中的价值观和道德观。我喜欢这本书，我会将这些积极的价值观融入到我的生活中。
小编认为，《红猫蓝兔七侠传》是一本富有教育意义和想象力的儿童小说。它通过精彩的故事情节和生动的人物形象，给予了读者很多有关友情、勇气和团队合作的启示。这本书让我非常开心，也让我在欢乐的阅读中获益匪浅。我相信，这本书不仅能带给孩子们无尽的欢乐，更能激发他们对友情、勇气和团队合作的思考。
红猫蓝兔七侠传读后感 篇3
《红猫蓝兔七侠传》是一部非常有趣的图书作品，它的故事情节精彩、引人入胜，同时也具有很高的教育意义。这部作品中的红猫、蓝兔、七侠等各种角色都给人留下深刻的印象，让人感受到友情、努力、勇气等美好品质的力量。
这本书的主要故事情节围绕着红猫、蓝兔和七侠一起进行了很多刺激的冒险和战斗。在每个冒险中，这些角色需要发挥出自己的智慧和力量，才能顺利地完成任务。在整个过程中，红猫和蓝兔作为主人公的角色，展现出了很强的领导力和不畏艰险的勇气，而七侠则展现出了很高的爱国主义、忠诚、公义等品质。
这本书的故事情节非常引人入胜，并且富有趣味性。无论是红猫、蓝兔，还是七侠等各种角色，都让人印象深刻。他们之间的交流和默契也让人感受到了友情的深厚。故事中每一个角色都有自己的性格和特点，都让人难以忘记。
此外，这本书也具有很高的教育意义。作为一本儿童读物，它为孩子们传递了很多积极向上的信息。故事中的每一个角色都展示了很多美好品质，例如勇气、坚韧、友情、爱国主义、公正等等。这些品质不仅能够激发孩子们的好奇心和求知欲，也能够让他们在成长过程中受益匪浅。
总之，《红猫蓝兔七侠传》是一部非常优秀的儿童读物，它具有很高的趣味性和教育意义，不仅能够让孩子们享受阅读的快乐，也能够陶冶他们的情操，塑造他们的人格。这是一本值得推荐给所有儿童和家长的好书。
红猫蓝兔七侠传读后感 篇4
《红猫蓝兔七侠传》是一部令人难以忘怀的小说。这本书以其引人入胜的情节、生动的描写和深刻的主题而受到了广大读者的喜爱。
小说的情节非常吸引人。故事发生在一个古代的武侠世界，描述了红猫和蓝兔两个主角以及他们的五位战友共同抵抗邪恶势力的努力。他们的冒险充满了悬念和惊险的场面，读者难以放下手中的书本。每个人物都有自己的性格和特点，使得整个故事更加丰满和有趣。作者充分利用情节的发展来展示角色的成长和变化，使得读者能够产生强烈的情感共鸣。
小说的描写非常生动。作者用简洁而又生动的语言，把武侠世界的景色、人物和事件描绘得栩栩如生。无论是江湖中的战斗场面还是角色的内心世界，作者都能够用词准确地表达出来，使得读者仿佛身临其境。读者可以感受到战斗的激烈，也能够感受到角色的情感和内心挣扎。这种写作方式极大地增强了读者对故事的投入感，使得他们更加愿意去阅读下去。
小说的主题深刻而有意义。虽然《红猫蓝兔七侠传》是一个武侠小说，但它所探讨的主题却是普适的。故事中展现了友谊、团队合作和正义的力量，这些价值观无论在什么时代都是重要的。通过红猫和蓝兔及其队友的努力和奋斗，故事告诉我们只有团结一心，相互支持，我们才能够战胜困难，追求正义。这个主题同样与现实生活息息相关，尤其是在当前社会中，人们需要更加紧密地团结在一起，共同面对挑战和困难。
《红猫蓝兔七侠传》是一部精彩的小说。它通过充满悬疑和惊险的情节、生动的描写以及深刻的主题展示了作者杰出的写作才华。无论是年轻人还是成年人，读者都可以从中获得乐趣和启示。读完这本小说，我被书中的故事和人物深深吸引，也更加明白了友谊和正义的价值。我强烈推荐它给其他人，希望更多的人能够体会到这部杰作的魅力。
红猫蓝兔七侠传读后感 篇5
《红猫蓝兔七侠传》是一部经典的儿童文学作品，此书一经出版，就深受广大读者的喜爱。它通过生动的故事情节、丰富的想象空间和教育意义深远的主题，将人物形象丰富、内涵深刻地描绘出来，为读者呈现了一幅色彩斑斓的世界。下面是我的读后感。
书中的红猫蓝兔七侠，每个人物都有自己独特的性格特点，特别吸引了我的眼球。红猫是一位机灵的侠士，他聪明、机智、机警，擅长策划和安排，是团队中的领袖。蓝兔则是一个心地善良、勇敢无畏的侠士，他总是第一时间挺身而出救助需要帮助的人。在他们团队中，还有给力、快猫、神童、美女和神秘的七侠，每个人都有其独特的能力，共同协力完成各种危险任务，真的很令人钦佩。
在阅读中，我发现这本书不仅趣味十足，而且蕴含着深刻的教育意义。特别是在“弥补遗憾”、“弘扬爱心”等方面，这其中的每个主题，都揭示出了人生的真谛，让我们有些话说：
首先，“遗憾”在人生中是难免的，在生活中我们都会遇到困难甚至失败，我们应该敢于面对，并且有勇气去改变它。这是蓝兔在故事中多次表现出来的，他在遇到危险的时候不停的挑战自己，用自己的能力去妥善地解决问题。这给我留下了很深的印象，我也会勇敢地去面对生活中的挑战。
其次，“爱心”是一种重要的品质，它可以让我们更加友善、善良、关心和爱护他人。在书中，红猫蓝兔七侠不仅挽救了被抛弃的猫娃，也教给了猩猩小林珂勒德，以及被网络恶势力所困的罗密欧一家很多温暖和关爱。这些细节让我们更加了解到自己的生活中更多的隐情和问题，让我们懂得如何爱护身边的人，如何关心大众，如何依靠团队来完成更加困难的任务。
总的来说，《红猫蓝兔七侠传》这本书给我的感觉特别好，这本书不仅可以让孩子们接触到一种崭新的文学形式，还能激发孩子们勇敢去面对困难，敢于挑战自己，让他们体会到爱的力量是无穷无尽的。这个书的寓意非常深刻，它能够引导孩子们，推动他们懂得自强、懂得爱护他人，并在心中埋下勇敢面对一切坎坷的种子。希望每个孩子都能读到这个书，从阅读过程中找到属于自己的一份快乐和梦想。
红猫蓝兔七侠传读后感 篇6
《红猫蓝兔七侠传》读后感
《红猫蓝兔七侠传》是一本令人充满期待的童书，它讲述了红猫和蓝兔两个可爱的动物朋友，为了拯救动物世界而进行冒险的故事。这本书以其独特的情节和丰富的想象力让我深受感动。
故事中的红猫和蓝兔是非常有趣和生动的角色。红猫是一只勇敢而聪明的猫，他总是能够提供最好的解决方案，并能带领兄弟姐妹们走出困境。而蓝兔则是一只可爱又善良的兔子，他总是乐于助人，并无私地帮助其他动物。这两个角色的塑造使得故事更加活跃和有趣，让读者不禁想要继续翻阅下去。
故事的情节设计紧凑且扣人心弦。红猫和蓝兔在故事中面临了很多挑战和困境，例如他们需要找到一种神奇草药来治疗生病的母亲，还要与邪恶的巫师进行一场决斗。这些情节设计富有创意，令人着迷。读者可以随着故事的展开，感受到主人公们的紧张和刺激，同时也能够从中领悟到团结、勇气和友谊的重要性。
书中展示了人与动物之间的和谐共处。红猫和蓝兔不仅仅是两个勇敢的侠士，他们还是动物世界的守护者。他们不仅立下誓言保护动物们的安全，还通过自己的行动向读者传递出保护动物的信息。这让我深刻地意识到我们应该珍惜身边的动物，并尊重与它们的共存。这个主题让故事不仅仅为儿童提供了娱乐，还给予了他们重要的教育意义。
这本书的语言简单易懂，适合儿童阅读。作者在文中使用了许多动画插图，这使得故事更加直观和易于理解。同时，作者也运用了简洁明了的语言，使得读者能够轻松理解故事情节和角色的感情变化。这种写作风格为儿童提供了一个轻松愉快的阅读体验，并且激发了他们对看书的兴趣。
《红猫蓝兔七侠传》是一本令人难以忘怀的童书。通过这本书，我深深地体会到了友谊的力量、勇敢面对困难的意义以及尊重动物的重要性。故事情节扣人心弦且生动有趣，这使得我沉浸其中，并很难停下阅读。我相信这本书不仅仅适合儿童，也会对成年人产生深远的影响。希望更多的人能够读到这本书，并从中感受到其独特的魅力。
红猫蓝兔七侠传读后感 篇7
《红猫蓝兔七侠传》读后感
《红猫蓝兔七侠传》是一部寓言故事，以红猫、蓝兔等七个家喻户晓的人物为主角，讲述了他们在七色森林中的冒险故事。这本书通过精彩的情节和绚丽的插画吸引了无数读者，书中蕴含的深意也令人陶醉。
故事一开始，七位勇士红猫、蓝兔、黄鸭、绿蛙、紫鹿、橙狗和青狼分别收到一封邀请信，来自七色森林的国王。他们都在收到邀请后踏上了征途，希望能成为传说中的七侠，保卫七色森林的安宁。每个勇士都有自己擅长的技能，他们之间相互合作，战胜各种困难，忠诚地守护着七色森林。
故事中有很多值得玩味的地方，比如红猫的勇气和智慧，让明白了勇气和智慧的重要性。蓝兔的善良和仁爱，让了解到善良和仁爱在生活中是多么宝贵。黄鸭的坚持和毅力，让明白了坚持和毅力是成功的关键。绿蛙的机智和聪明，让认识到机智和聪明在困难面前能发挥重要作用。紫鹿的忍耐和宽容，教会了在与他人相处时应该保持心平气和。橙狗的勤奋和敬业，使明白了勤奋和敬业是成功的必要条件。青狼的忠诚和正义感，提醒要时刻保持忠诚和正义。
整个故事充满了惊险刺激的情节，每个角色都拥有自己独特的性格和能力，在面对困难和敌人时展现出坚不可摧的精神和无畏的勇气。他们在七色森林中历经重重考验，最终打败了邪恶的巫师，保卫了七色森林的和平。这个故事传递了许多正能量的价值观，引导在生活中要善良、勇敢、聪明、坚持、忍耐和忠诚。
这本书的插图也是其吸引读者的一大亮点。每一页都用鲜明的色彩和细腻的画笔勾勒出了七色森林的美丽景色，给人一种身临其境的感觉。每个角色形象生动活泼，可以清晰地感受到他们的情感和个性。插图与文字相得益彰，使整本书更加生动有趣。
读完《红猫蓝兔七侠传》，我被故事中七位勇士的精神所打动。他们的勇敢、正义和团结合作的精神鼓舞着我。这本书不仅仅是一本儿童读物，更是给予我人生启示和指导的一本书。通过阅读这本书，我明白了要成为一个有用之人，需要拥有积极向上的品质，勇敢面对困难，正直待人，忍耐宽容，聪明机智，勤奋努力，保持忠诚和正义的观念。
小编认为，读完《红猫蓝兔七侠传》给我留下了深刻的印象。这是一本寓言故事，通过丰富的故事情节和精彩的插图，将正能量的价值观传递给读者。这本书不仅适合儿童阅读，也可以激励成人保持积极向上的心态。读完《红猫蓝兔七侠传》，我感到自己在成长的路上有了新的指引，我会努力做一个真正有用之人。
红猫蓝兔七侠传读后感 篇8
《红猫蓝兔七侠传》读后感
《红猫蓝兔七侠传》是一本让人感动并充满想象力的童话故事。这是一部描写红猫和蓝兔的勇敢冒险精神的故事，他们与五个朋友一起度过了一系列令人兴奋和紧张的经历。作者通过这个故事传递了很多美好的价值观，如友爱互助、勇敢面对困难、保护环境等，给读者留下了深刻的印象。
首先让我谈谈书中的主人公红猫和蓝兔。红猫是一只勇敢而聪明的猫，他有着火红的毛发和灵活的身手。蓝兔则是一只快乐而善良的兔子，他有着蓝色的皮毛和敏捷的步伐。两个主人公的个性截然不同，却相互补充，展现了友谊的力量。他们遇到了许多困难，但是他们的勇敢和智慧总能帮助他们克服困难。通过他们的冒险旅程，我学到了坚持不懈的精神和面对困难时勇往直前的态度。
故事中的五个朋友分别是蛇、猴子、老鹰、鲸鱼和鳄鱼。他们虽然种类不同，但却成为了红猫和蓝兔的好朋友。他们团结一致，互相帮助，在故事中扮演了各自重要的角色。这个团队向展示了友爱互助的重要性。无论是面对快速流动的河流，还是被邪恶势力追赶，他们相互支持、相互鼓励，让我明白了团队合作的力量。
书中还涉及到了保护环境的主题。故事发生在一个美丽的森林里，但随着邪恶势力的入侵，森林变得越来越危险。红猫和蓝兔以及他们的朋友们决定保护这片森林，他们一起与邪恶势力进行了斗争。通过这部分故事，作者向传递了珍惜自然资源和保护环境的重要性。这让我意识到，每个人都有责任去爱护地球，保护大自然的美丽。
整个故事情节紧凑，扣人心弦。每一章都充满了惊险和悬念，让我无法放下手中的书。故事让我进入了一个充满奇幻和鲜艳色彩的世界，使我的想象力得到了极大的发展。我仿佛置身于红猫和蓝兔的世界，看到了一个个令人惊讶的场景，感受到了各种各样的情感。故事的情节紧凑而有趣，让我对下一章节的发展充满了期待。
在读完《红猫蓝兔七侠传》之后，我被其中传递的美好价值观深深感动。友爱互助、勇敢面对困难、保护环境，这些都是人类社会应该秉持的美德和责任。故事中的红猫和蓝兔及其朋友们用他们积极向上的行动告诉，在面对挑战时，应该勇往直前，团结一致，积极保护的环境。通过这个童话故事，我明白了成为一个勇敢善良的人的重要性。
《红猫蓝兔七侠传》是一本富有教育意义的童话故事，它不仅让我忘记了现实的烦恼，还教会了我许多重要的道理。通过红猫和蓝兔的冒险，我学到了勇敢和坚持不懈。通过这个故事中的朋友们，我懂得了友爱互助和团队合作的重要性。通过对环境保护的呼吁，我明白了保护地球的重要性。我由衷地推荐《红猫蓝兔七侠传》，它是一本不可错过的童话故事书，它会改变你对世界的看法，激发你的想象力，并启发你成为一个更好的人。
红猫蓝兔七侠传读后感 篇9
《红猫蓝兔七侠传》：读后感
《红猫蓝兔七侠传》是一本非常有趣和富有想象力的儿童读物。这本书由作家海若斯·福尔斯编写，以及著名插画家约翰·伯宛的插图。它是一个充满冒险、友谊和勇气的故事，给孩子们带来了很多的乐趣和励志。
故事的背景设定在一个被恶势力统治的地方，大家过着艰难的生活。然而，在这个绝望的世界里，出现了七位英勇无畏的侠士，他们善良、勇敢且心地善良。他们的任务是拯救被恶势力控制的王国，并保护弱者和受压迫的人们。
这个故事以红猫和蓝兔为中心，他们是两位非常喜欢探险的朋友。红猫是一个行动派，他善于战斗和解决问题，而蓝兔则是一个非常聪明的谋士，他喜欢用智慧来解决问题。两位主角形成了一个完美的搭档，他们互相帮助和支持，一起克服了一个又一个的挑战。
当红猫和蓝兔决定成立七侠之时，他们开始了一系列激动人心的冒险。他们与其他五位成员一起，探索了险峻的山脉，打败了邪恶的巫婆，解救了被囚禁的公主。在这个过程中，他们收获了许多友谊和信任，更重要的是，他们学到了什么叫做团队合作。
这本书的带给我的最大感受是友谊和勇气的力量。即使在世界充满恐惧和黑暗的时候，只要有真正的友谊和勇气，我们就能够克服一切困难。这是一个非常有启发性的故事，不仅仅是对儿童来说，对于成年人来说也同样值得思考。
《红猫蓝兔七侠传》也给读者展示了一些重要的价值观。例如，它强调了对他人的关心和关怀的重要性，以及为了一个共同的目标而团结一致的价值观。通过红猫和蓝兔的冒险，我们学到了无论我们身处何地，无论我们的目标是什么，只要我们团结一心，就能战胜一切困难。
另一个我喜欢的方面是书中的插图。约翰·伯宛的插图令人惊叹，生动而且富有细节。每一张插图都让故事更加生动和有趣。孩子们可以通过插图更好地理解故事，想象自己身临其境，与红猫和蓝兔一起冒险。
总之，《红猫蓝兔七侠传》是一本充满冒险和想象力的精彩读物。它教会我们勇敢地面对挑战，坚持追求自己的梦想，以及友谊和团队合作的重要性。这是一本适合儿童阅读的书籍，但也同样适合成年人阅读。这本书不仅仅是一本儿童读物，更是对我们所有人的一种鼓励和启示。
《第猎狗》读书笔记通用4篇
相信不少人阅读了作者的作品之后，都能从中收获不少。这时我们可通过读后感的形式加深对作品的印象，以下是由我们为大家整理的“《第七条猎狗》读书笔记”，相信你能从本文中找到需要的内容！
《第七条猎狗》读书笔记【篇1】
经老师推荐，我在假期阅读了沈石溪的代表作之一《第七条猎狗》。这是一篇散文集小说，其中我最喜欢的故事就是《暮色》了。
《暮色》讲述了一只由豺王索坨所带来的豺群因万不得已所以要选出一只苦豺为豺群牺牲，豺群中最佳人选便是霞吐，可这只母豺恰好是索坨的亲生母亲，索坨是一只有血有肉的豺，它不忍心让辛辛苦苦把它抚养长大的母亲去牺牲，它愿意自己代母亲去作苦豺，谁知，母亲一下把它撞开，自己与野猎展开殊死拼搏，最后，年近暮色的豺母用自己的血换回了索坨身为豺王的尊严与宝贵的生命。
这是一个伟大的母爱，整个故事像题目一样充满了温暖。读了这篇故事，我仿佛又看到在睡觉前，母亲给我盖上被子;生病时，母亲心急如焚的表情;出去玩时，母亲叮嘱我快点回来……
《暮色》带给了我很多的启示，其中最重要的就是：母亲为了我们付出了太多太多，我们一定不要忘记回报她，感恩她。
《第七条猎狗》读书笔记【篇2】
今天上午，我读了沈石溪的小说《第七条猎狗》，这篇小说中猎狗赤利与猎人召盘巴的故事让我感动。故事的内容是：老猎人召盘巴，曾养过六条猎狗，可都被卖掉、拐走或死掉了。三年前，召盘巴六十大寿，曼岗哨卡的唐连长送给他一只军犬生的小狗作为六十大寿的礼物，召盘巴高兴极了，给它取名“赤利”，意为傣族传说中会飞的刀。召盘巴有两颗明珠，第一是他的七岁的孙子艾苏苏，第二就是“赤利”。召盘巴把赤利驯成为了一只优秀的猎狗，在泼水节前一天，召盘巴和赤利去打猎，遇见了一头大野猪。正当召盘巴端起猎枪射击时，不巧踩到了几只蛇蛋，当一只眼镜蛇扑向他时，赤利冲上去咬住了蛇头。可召盘巴浑然不知，他一枪并未射中野猪的要害，野猪被激怒了，扑了过来。召盘巴一个劲地呼喊赤利，可它却正与蛇拼命呢!
召盘巴当然不知道，最后，要不是猪卡在了树杈里，他早被咬死了。这时赤利才冲上来去咬野猪。但召盘巴不知道刚才发生了什么，便把它拖了回去。第二天，召盘巴对赤利的行为感到十分痛恨，在狂怒之下，他把赤利绑起来痛打，烧水准备把赤利杀掉，召盘巴的孙子把狗放了。后来赤利当了一群豺的首领，但赤利并没有忘记召盘巴，赤利从来不允许自己的“手下”去芭蕉寨捣乱。开门节过后的一天，饥饿的豺群与正在放牧的召盘巴、艾苏苏相遇了，它们疯狂地发动袭击，老猎人没有备足武器，眼看就要遭遇不测。
这时，赤利赶来了，它与豺狗群拼死厮杀，并在最后一刻用自己的生命保住了旧主人的性命。我读完《第七条猎狗》后，我被“赤利”拼死相救主人的精神而感动，“赤利”为了主人的安全，它忘记了当年主人是怎样想要杀它，最后和自己的“子民”——凶恶的豺展开了生死搏斗。用自己的生命保住了旧主人的性命，这是多么高尚的情感那!从文中我看到了在狗身上的忠诚，狗是人类最忠实的朋友，它们身上带着人的情感，是无法用任何东西写出来的!
我也细心观察过我家的大狼狗。每一次回家，我家的大狼狗看到我就摇头摆尾，显的高兴极了。我知道大狼狗在欢迎我呢!我爱我家的大狼狗。
《第七条猎狗》读书笔记【篇3】
《第七条猎狗》这本书感人肺腑，我就讲其中的一篇故事吧!
这篇故事叫“逼上梁山的豺”，这只小豺很可怜，还没有断奶呢，就失去了妈妈。
有一次，沈石溪背着猎犬啃着鸡腿儿转过一道山湾时，一眼就瞧见了一只小母豺孤零零地站在路旁的一棵小树下。沈周围有没有成年的母豺。可揣着猎犬站了好一会儿也不见母豺，倒是小豺闻见了鸡腿香味儿，不断耸动鼻翼，砸吧舌头，一副很想吃的模样。悄悄沈石溪，再看看沾满土的鸡腿，慢慢地朝鸡腿走来。这时，沈石溪才发现，小木豺的肚皮贴到脊梁骨了。
这是一只失去了母亲的“孤儿”，沈石溪老师收起猎犬，把鸡腿撕成块儿，摊在手掌上，小家伙爬过去，用天真无邪的眼光看看沈石溪，然后卷起肉丝吃起来。
沈石溪看到小豺如此可怜，决定收养小母豺。沈石溪老师给小家伙取了个狗气十足的名字——汪汪。
为了把小汪汪驯养成猎狗，沈石溪老师不让汪汪吃生食，整天把它和牛、羊、鸡、狗鸭混在一起，汪汪甚至还学会了像狗一样，汪!汪汪!地叫。
汪汪渐渐长成了一只漂亮的母豺，可因为汪汪的一条豺尾巴使寨子里的村民都讨厌它。它走近谁，谁就用脚踢、用石头砸、用棍子轰;有时汪汪看见一群孩子在玩捉迷藏，于是兴致勃勃地想跑过去凑个热闹，还没等它赶到，小孩子们便一哄而散地跑开了，还高声喊：“大尾巴豺来啦!大尾巴豺来啦!”胆子大点的朝汪汪“开火”，胆子小的逃回家朝大人们哭诉……
在狗群里，汪汪就更惨了。没有一只狗愿意和它交朋友，还等汪汪一出门就遭到攻击，准确地说，是专门咬它汪汪的尾巴……
为此沈石溪老师很苦恼，汪汪也很苦恼。
有一次，沈石溪老师铡牛草，汪汪把他的注意力引到一边，然后把尾巴塞进铡槽里。沈石溪老师马上停下来，说时迟那时快，汪汪的尾巴被铡断了，但汪汪并没有伤心，反而坚定地用嘴把尾巴叼起来扔到垃圾堆里。
原来汪汪知道人们、狗熊都讨厌这条尾巴，所以就要把尾巴干脆割掉!它用心良苦，可狗群和人们并没有因此而可怜它，反而更加讨厌它……
没办法，汪汪伤心极了，跑进大黑山，再也不会回来了。
两个月后，寨子发生豺灾，把岩松家二十多只鸡扫荡干净，几乎每家都被豺光顾过。奇怪的是，唯有沈石溪老师家的两头猪、一窝鸡，整天放在外面却安然无恙。一天，长老在大黑山后与豺面对面相遇，他清清楚楚地看到，领头的那只豺，没有尾巴。
通过这个故事，我明白了——人不可貌相，海水不可斗量，做人，应该在乎的是心灵美不美。如果某人光有富丽堂皇的外表，而缺乏内在的文化气质修养，那只是金玉其外，如果说某人相貌平平，但多才多艺学识渊博，那才是我们应该敬佩的。
《第七条猎狗》读书笔记【篇4】
我忘不了赤立的忠实，豺狼的牺牲，更忘不了曼晃的勇气。曼晃虽说是一条狗，但却闪烁着人性的光辉。还记得那是一个正下着冰雹的冬天周围一片漆黑，离野外观察站还有两公里的时候，主人牵着他，突然他尾巴伸直。全身的毛竖立起来，不停地咆哮。原来两只正企图突击它的野狼发现了，不约而同地扑了上来。但他不能逃跑，因为他是只忠实的藏獒。为保护主人他血迹斑斑，身上留下了许多个“徽章”，主人见到这般情景，便也上前参战……
合上书，闭上眼，那情那景不断的在我的脑海里浮现。曼晃为保护主人奋不顾身地扑了上去，需要多大的勇气！当他被咬得血肉模糊时却誓死坚持的勇气荡涤了我的灵魂，熏陶了我的情怀……让我久久不能忘怀。
其实不论人或动物，在生命的旅途中勇气是不可或缺的。鼓起勇气面对困难，让勇气与智慧同行，我相信即使伤痕累累也一定能成为一道道美丽的花纹。我们生活中虽然缺乏轰轰烈烈的大事，但是日常小事也蕴含着勇气：坦白承认自己的错误，这需要勇气。在学校，老师交给的任务能勇于承担责任并认真完成，这需要勇气。甚至是独自走一段暗路，一个人看家等等，这都需要勇气。生活中，学习上，我们能正视自己的缺点，并鼓起勇气去克服，就一定能让自己成为一个更优秀的人。
老师教育我们，歌颂勇气，赞美勇气，但同时我们真诚的呼唤勇气。老人被歹徒刺伤，围观者无一上前救助。小孩溺于水中，周围的人却视而不见。居民楼着火，旁观者指指点点，却无一上前帮忙……。这些事实让人痛心人性的冷酷勇气的沦丧。但是我相信只要有人存在，勇气之花便不会枯萎。你听，新闻里，向王伟同志学习的号角不是正在响起吗？在这本书里，我看到了曼晃的勇气，我相信在生命的长河中，人类更能带着一颗不屈的心，勇敢的心向前行进……。
喜欢《鄙视读后感通用4篇》一文吗？“幼儿教师教育网”希望带您更加了解教育笔记，同时，yjs21.com编辑还为您精选准备了鄙视读后感专题，希望您能喜欢！
