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巴金作品段子摘抄(篇1)
1、所谓三结合，说清楚一点，就是一个人出生活，一个人出技巧，一个人出思想。听起来好像我在说梦话，但这却是事实。 一《长官意志》
2、童年啊，是真实的梦，是真实的梦，是记忆里含泪的微笑。明星泉水。
3、想到死亡，我并不害怕，我只是满怀着留恋的感情。 每个人的生命都有尽头，我需要知道的是我可以工作、可 以活动的时间究竟还有多少。 单单表示心愿是不够的，只有讲了真话，我的骨灰才 会化作泥土，留在前进者的温暖的脚印里，温暖，因为那 里有火种。 一《病中》——巴金
4、难道今天的青年就落后了？反而不及五十几年前的年轻人了？需要把他们放在温室里来培养，来保护？难道今天伟大的现实，社会主义祖国繁花似锦的前程，国家和民族的命运就不能吸引我们的年轻人，让他们无事可做，只好把大好时光耗费在胡思乱想、胡作非为
5、两年前我还说过：我们的文学没有理由不站在世界文学的前列。但是经过反复思考，我更明白中国作家首先是为中国的读者写作。倘使我们的作品不能打动中国读者的心，不能帮助中国读者认识人生，认识自己，不能支持他们对真理的追求，不能激发他们的羞耻心和正义感，帮助他们取得为崇高目的献身的力量，倘使我们的作品不能在中国读者中间产生巨大影响，得到本国读者的热爱，中国文学怎么能站在世界文学的前列呢？ ——《致青年作家》
6、我明明记得我曾经由人变兽，有人告诉我这不过是十年一梦。还会再做梦吗？为什么不会呢？我的心还在发痛，它还在出血。但是我不要再做梦了。我不会忘记自己是一个人，也下定决心不再变为兽，无论谁拿着鞭子在我背上鞭打，我也不再进入梦乡。当然我也不再相信梦话！ 没有神，也就没有兽。大家都是人。 一《没有神》——巴金
7、说实话，我当初开始接受新思想的时候，我倒希望找到一个指导人让他给我带路，我愿意听他的话甚至赴汤蹈火。可是后来我却渐渐地安于这种自由而充满矛盾的个人奋斗的生活了。自然这种生活也不是没有痛苦的。恰恰相反，它充满了痛苦。所以我在我的作品里不断地呻吟、叫苦，甚至发出了灵魂的呼号。然而我并没有认真地寻求解除痛苦、改变生活的办法。换句话说，我并不曾寻找正确的革命道路。我好像一个久病的人，知道自己病重，却习惯了病中的生活，倒颇有以病为安慰、以痛苦为骄傲的意思，懒得去找医生，或者甚至有过欣赏这种病的心情。 ——《（巴金选集）后记》
8、让那一切的阴影都沉落到深渊里去罢！我们要生存，要活下去。为了这生存，我们要踏过一切腐朽了的死尸和将腐朽的活尸走向光明的世界去。 ——《（沉落）序》
9、全心全意为人民的事业奋斗，这是人生最光荣、最美丽的事情。 一《最美丽、最光荣的事情》
10、学习科学、文化知识，学习古今中外的优秀文学作品，不断提高自己的文化水平和艺术修养，这是一个很重要的问题。大家都知道，进行创作，学习和借鉴是不可缺少的。 ——《在一九七九年全国优秀短篇小说 评选发奖大会上的讲话》
11、我个人从俄罗斯现实主义作家们那里学到了许多东西。是他们使我懂得了文学的强大吸引力。我看到他们是如何严肃地对待人的问题，又如何试图在自己的作品中解决这个问题的。细心的读者在我的长篇小说中会发现托尔斯泰和屠格涅夫的影子，在我的中短篇小说中发现高尔基的影子。 ——《我们为什么热爱苏联文学》——巴金
12、林琴南氏翻译的《十字军英雄记》是七八年前读过的了。里面有两句话，我至今还记得，就是：奴在身者，其人可怜。奴在心者，其人可鄙。这是一位中世纪的英国公主对她所爱的将军说的话，但在中国所谓奴在心者如今不是正在各处得意地活着吗？而且这类人不是还在骄傲地非笑那般奴在身者吗？做奴隶的人，常常是自己不觉得的。因为他们的良心都被贱价地卖给主子们了。不管主子们是中国人是外国人，是古人是今人。其为主子，则没有差别。奴在身者是出于不得已，而奴在心者便是自甘堕落了。对于自甘堕落的人，我们还有什么话可说呢？ 一《直言》
13、我接触过一些青年作家，现在并不是我带着他们，扶他们缓缓前进，应当是他们推开我们，把我们摔在后头。 ——《祝（萌芽）复刊》——巴金
14、但是要改变现实的环境，一个人的力量也很微弱。那 就要靠集体的力量了。我讨厌忍耐，然而有时候我却不 得不劝别人忍耐。这个意思很容易被人误会。不过我还可 以相信自己。我说忍耐，并不是指长久的屈服。我的意思 却在于对于未来胜利的准备。无益的牺牲是必须避免 的。我们应该留着这生命和精力来贡献给更大的事业。 ——《给一个孩子》
15、文学艺术是集体的事业，这个事业的发展和繁荣，与每一个文艺工
16、我逐渐明白：像棍子一样厉害的批评常常否定了批评本身。棍子下得越多越是暴露了自己。最初我真的相信批斗我是为了挽救我。但是经受了长期批斗之后，我才明白那些以批斗别人为乐的人是踏着别人的尸首青云直上的。我已经成了一个虔诚的信徒，忽然发现一切符咒都是随意编造，我不能靠谎言过日子，必须动动自己的脑筋。眼睛逐渐睁大，背上的包袱也就逐渐减轻。我不再惶恐，不再害怕，不再有有罪的感觉。脑子活动了，思想多起来了，我想起给捣毁了的杭州的岳飞庙和跪在岳坟前的四个铁像，我仿佛见到了新的光明。那不就是用莫须有罪名害人的人的下场吗？ ——《怀念丰先生》
17、任何一位境界高远胸襟豁达的作家，都能够识大体顾大局，对于不同的学术观点能够平等对话求同存异，对于历史恩怨和感情纠葛，能够以宽容大度的气量向前看，从祖国和人民的利益出发化解矛盾。在文学的远航中，既需要正确的导向，又需要有同舟共济的精神，让我们加强团结亲密合作，把社会主义的文学之舟驶达光辉的彼岸。 ——《热爱人民深入生活——祝贺中国作协 第五次全国代表大会召开》
18、我写《家》就是为了让它消亡，我反封建是真的反封建，而不是为了给自己争取名利。反封建如已过时，我的小说便不会有读者；反封建不够彻底，就会由反得彻底的作品代替。总之，《家》如果自行消亡，我一定十分高兴，因为摆脱了封建，我们的祖国、我们的社会一定有更大的进步，这正是我朝夕盼望的事。 一《
19、我们的新文学是集体的事业。 一《为（新文学大系）作序》
20、我读了好的作品，总觉得身上多了一股暖流和一种力量，渴望为别人多做一点事情。好的作品用
巴金作品段子摘抄(篇2)
21、开了几十年的会，到今天我还是怕开会，我有一种感觉，有一种想法，从来不曾对人讲过，在会议的中间，在会场里，我总觉得时光带着叹息在门外跑过，我拉不住时光，却只听见那些没完没了的空话、假话，我心里多烦。我只讲自己的经历，我浪费了多少有用的时间。不止我一个，当时同我在一起的有多少人啊！ ——《三论讲真话》
22、我虽然有信仰，但我并不是说教者，我不愿意在每篇文章的结尾都加上一个光明的尾巴。而且实际上那些真实的故事往往结束得很阴暗，我不能叫已死的朋友活起来，喊着口号前进。我只是把一个垂死的制度的牺牲者摆在人们的面前，指给他们看：这儿是伤痕，这儿是血，你们看！也许有些人会憎厌地跑开，但是聪明的读者就不会从这些伤痕遍体的尸首上看出来一个合理的制度的新生么？ ——《我的自剖》
23、于是我下了决心：不再说假话！然后又是：要多说真话！开始我还是在保护自己。为了净化心灵，不让内部留下肮脏的东西，我不得不挖掉心上的垃圾，不使它们污染空气。我没有想到就这样我的笔会变成了扫帚，会变成了弓箭，会变成了解剖刀。要清除垃圾，净化空气，单单对我个人要求严格是不够的，大家都有责任。我们必须弄明白毛病出在哪里，在我身上，也在别人身上……那么就挖吧！ ——《随想录&合订本新记》
24、对于批评家我是怀着很大的敬意的。我们的确有不少很优秀的批评家。但是不必讳言，我们也有一些专门看风向、摸行情的批评家，对于他们，我要提出一个小小的要求：希望他们能够以平等的态度对待作家，好的批评家是作家的朋友，并不是作家的上级。（我们国家并没有这样一种法律，指定批评家比作家高一级。）可是我们有些批评家写文章，不管说好说坏，总是把自己放在居高临下的地位，不用道理说服人，单凭一时行情或者个人好恶来论断，捧起来可以说得天上有地下无，(mà)起来什么帽子都给人戴上，好像离了捧和(mà)就写不成批评文章似的。我只知道真理越辩越明，却未听说真理越(mà)越显。谩(mà)绝不是批评，盛气凌人更解决不了问题。 ——《作家的勇气和责任心——在上海市文学 艺术工
25、我只是一个普通人，我也愿意做一个普通人。我不好意思说什么使命感、责任感……但是我活着绝不想浪费任何人的宝贵时间。 ——《（巴金译文选集）序》——巴金
26、往前进，就不会灭亡，一直往前进，就会找到出路，见到光明；我相信：青春是美丽的，春天是属于年轻人的。 ——《（巴金短篇小说选集）序》
27、为了战胜梦魇，我写下《鹰的歌》，说明真话是勾销不了的。删改也不会使我深默。到了我不能保护自己的时候，我就像高尔基所描绘的鹰那样带着伤滚下海去。 ——《随想录&合订本新记》
28、文学创作的道路是漫长崎岖、永无止境的，写出一二部好作品决不能成为包袱，以致影响更大步地前进。 ——《文学创作的道路永无止境——在全国 四项优秀获奖作品授奖大会上的讲话》——巴金
29、一个人必须先有话要说，才想到写文章；一个人要对人说话，他一定想把话说得动听，说得好，让人家相信他。每个人说话都有自己的方法和声调，写出来的文章也不会完全一样。人是活的，所以文章的形式和体裁并不能够限制活人。我写文章的时候，常常没有事先想到我这篇文章应当有什么样的特点，我想的只是我要在文章里说些什么话，而且怎样把那些话说得明白。 ——《谈我的散文》
30、只有在完成五卷书（《随想录》）的工作中我才明白：越是空虚，越需要装饰。印好的书不会自己消亡，印上我的名字在市上卖，我应当负责。我绝不存心吹牛，究竟讲了多少真话，不妨用五卷书来衡量，用不着我一一地指明了。 ——《（巴金全集）第十五卷代跋》
31、做小孩的时候，在那座空阔的衙门里，我也曾跟着母亲拜过神。母亲告诉我，神是至高无上的，神是大公无私的。 一对蜡烛，一炷香，对着那一碧无际的天空，我跟着母亲深深地磕下头去。向着那明鉴一切的神明，我虔诚地祷告，我求他给每个人带来幸福，带来和平。我求他让我看见每个人的笑脸，我求他不要使任何人哭泣。 然而神似乎不曾听见我的祷告。神的宝座也许是太高，太高了。 ——《（神&鬼&人）序》
32、青山雨后，良心像洗过的泪水。眼泪和珍珠。
33、为了吃饭而活着、为了吃饭而写文章是很不幸的事。 一《春蚕》——巴金
34、年发表的处女作长篇小说《灭亡》；此外还有《巴金文集》14卷；1987年又开始出版《巴金全集》。
35、在四害横行的时候，有些人甚至有这样的想法：不读外国作品就不会受封资修的影响，好像什么事都不做就不会犯错误那样。也有人这样看：要发展社会主义文艺就得远离资本主义文艺。的流毒今天还没有肃清。 ——《个人的想法》——巴金
36、河水流入屋脊，远处有几个水车，一簇簇茅草屋，四周环绕着水树，进入一个村庄。水波低，树枝低。几个农妇抬着担架，锄头从那边过来，不知是诗还是画！（致小读者）。
37、我写出了一本接一本的书。心中的火不灭，我不能不写，虽然肤浅、幼稚，而且哕唆，但是读者鼓励我写，读者不嫌弃地接受它们。年轻人说我讲出了他们心中的话。三十年代、四十年代的青年把我当做他们的朋友。我的见闻、我的呼喊，甚至我那些不成篇的牢骚，它们都是真话，我不会存心欺骗读者。但是不能说我不曾欺骗过我自己。那么我怎么能说年轻朋友们就不曾受过骗？ ——《最后的话》——巴金
38、编造假话，用假话骗人，也用假话骗了自己，而终于看到假话给人戳穿，受到全国人民的唾弃，这便是的下场。以野蛮征服文明、用无知战胜知识的时代也跟着他们永远地去了。 ——《十年一梦》
39、重点学校很合喜欢把人分为等级的社会的口味，分好等级把注意力集中在高等人身上，只要办好少数重点学校就行了，不必去管非重点人的死活。 ——《三说端端》
40、我说：我写作一不为吃饭，二不为出名。我藏在心里没有说出来的话是：我是春蚕，吃了桑叶就要吐丝，哪怕放在锅里煮，死了丝还不断，为了给人间添一点温暖。 一《春蚕》——巴金
巴金作品段子摘抄(篇3)
41、我看的书比较杂，缺乏鲁迅、茅盾那样有系统的修养。至于古书，也无非四书五经，《古文观止》之类，都是私塾时代的必读书。我确实在那时背熟了几本书，不但背熟，而且背得烂熟。这也许在写作上也有点帮助。后来主要还是看小说。此外，在信仰无政府主义时，也通过翻译《伦理学》读了一些有关政治、经济方面的书。我喜欢读革命家的传记及回忆录。 ——《作家靠读者养活》——巴金
42、我常说，如果我的作品能够给读者带来温暖，在他们步履艰难的时候能够做一根拐杖给他们用来加一点力，我就十分满意了。 ——《核时代的文学——我们为什么写作》 我的作品是同我的思想发展紧密联系在一起的。青年时，我受无政府主义的影响，当然以后逐渐改变了。总的来讲，我想，我作品的基本思想是人道主义、爱国主义，或者两者的融合。 ——《答瑞士苏黎世电台记者问》 我不是文学家，不属于任何文学派别，我喜欢那些作家，因为他们用不同的笔调，来描写自己经历的生活，使我感到亲切，引起共鸣。我写作不是为了谋生，不是为了出名，而是把心交给读者。 ——《我的期望） 人为什么需要文学？需要它来扫除我们心灵上的尘垢，需要它给我们带来希望，带来勇气，带来力量。 我为什么需要文学？我想用它来改变我的生活，改变我周围的环境，改变我的精神世界。 我不曾玩弄人生，不曾装饰人生，也不曾美化人生，我是在作品中生活，在作品中奋斗。 一《我为什么写作》
43、长篇小说又《爱情三部曲》：《雾》、《雨》、《电》；《激流三部曲》：《家》、《春》、《秋》；《抗战三部曲》：《火》之一、之二、之三；中篇小说《春天里的秋天》、《憩园》、《寒夜》；散文集《随想录》五集；同时巴金1在他的一生中又有译作长篇小说《父与子》、《处女地》；回忆录《往事的随想》等。在他的这些作品中，在几代读者中影响最大的有《家》、《春》、《秋》，即为《激流三部曲》。
44、青年作家必须不断学习，提高修养，继承我国文化遗产，学习外国的各方面的成就。学习是无止境的，不论是传统文化或者西方现代科学艺术，只要对我们有用，我们都可以把它们变为自己的东西，在创作实践中丰富我们的知识，锻炼我们的笔。不用害怕文化开放，开放会带进来各种新的事物，好的我们大量借用，坏的我们可以不要。两种文化接触，一定互相影响，比赛高低，你化我，我化你，好的东西不会给人随便化掉，优秀的文化也不会一碰就倒，我们应当有这个信心。不要因为害怕污染，就关上门不见人，死守着祖先遗产永不更新。不学习，不思考，哪里会走上振兴民族的光明大道？ ——《致青年作家》
45、社会主义文艺事业是亿万人民共同的革命事业，还是让大家多讨论，多发表意见，用集体的智慧做好工作，前途是无限光明的！ 一《要有个艺术民主的局面》
46、流星，飞离天空，可有一秒钟的凝视？但这一瞥的光却长久地留在人的心中。
47、我第一次提笔写小说时，我只是为了安慰我的寂寞的心，为了发散我的热情，宣泄我的悲愤，为了替那些不合理的社会制度
48、未来就像一件有可塑性的东西，可以由自己努力把它塑成不同的形状。当然这也不那么容易。不过努力总会产生效果，好的方面的努力就有可能产生好的效果。产生希望的是努力，是向上、向前的努力，而不是豪言壮语。 ——《未来（说真话之五）》——巴金
49、我写《家》就像在挖开回忆的坟墓。在我还是孩子的时候，我就常常被迫目睹一些可爱的年轻生命横遭摧残，得到悲惨的结局。我写小说的时候，仿佛在同这些年轻人一起受苦，一起在魔爪
50、我在十四五岁的时候，俄罗斯文学和它的人道主义精神，就曾唤醒我这一个中国青年的年轻灵魂，使我懂得热爱文学、追求人民友谊，在几十年的创作生涯中保持艺术家的良心…… 一《接受苏联人民友谊勋章时的答辞》
51、我的探索和一般文学家的探索不同，我从来没有思考过创作方法、表现手法和技巧等等的问题。我想来想去的只是一个问题：怎样生活得更好，或者怎样做一个更好的人，或者怎样对国家、对社会、对人民有贡献。一句话，我写每篇文章都是有所为而写作的。我从未有过无病呻吟的时候。我发表文章，也曾想到它会产生什么样的社会效果。但是我所想望的社会效果与作品实际上产生的常常有所不同，我只是一方面尽力而为，另一方面请读者自己评判。
52、寂静中充满了胜利者的胜利。明星泉水。
53、我渐渐地忘记了害怕，忘记了尊敬。于是我不再崇拜神，也不再害怕鬼了。 我认识了一个东西，相信着一个东西——我自己：人。 ——《（神&鬼&人）序》——巴金
54、千言万语，不知从何说起。一百五十篇长短文章全是小人物的喜怒哀乐，自己说是无力的叫喊，其实大都是不曾愈合的伤口出来的脓血。 ——《随想录&合订本新记》
55、我和我的同代人，生活在多灾多难的国家里，生活在忍饥受冻的人民中间，我们不能不和读者同甘苦共患难。我希望你们不要管自己写的是不是伟大的杰作，不要考虑某些人是不是喜欢你们的作品，只要看你们是不是使出了全部的精力，是不是写出了你们对生活的真实的感受。每个作家从不同的道路接近文学，都是为了找到一个机会接近人民，向读者吐露自己的心声。 ——《致青年作家》——巴金
56、一个聪明的人！扔掉你手中的花吧！她不过是虚幻，却是你眼底的清泉。
57、友情是我的生命中的一盏明灯，离了它我的生存就没有光彩，离了它我的生命就不会开花结果。我不是用美丽的辞藻空谈友情的。 一《中岛健藏先生》——巴金
58、我讲过，我不是翻译家，又不曾精通一种外语，我做翻译工作，只是为了借用别人制造的武器。那些武器帮助过我，我愿意把它们介绍给我的读者。 ——《（巴金译文全集）第一卷代跋》——巴金
59、光明，这就是许多年来我在暗夜里叫喊的目标。它带来一幅美丽的图画在前面引诱我，同时受苦的、惨痛的景象又像一根鞭子那样在后面鞭打我。我在任何时候都只有向前走的一条路。 一《（电椅）代序》
60、一棍子打死人或作品的时代已经结束了。
巴金作品段子摘抄(篇4)
61、在这种时候我们的生命犹如庭园中花树间的蛛网，随时都会被暴风雨打断，倘使我们不赶快做完一件事情，也许就永无机会做好它。今天还活着谈笑的人明天也许会躺在寂寞的坟场里。 ——《（生人妻）后记》——巴金
62、我只想自己多做点事，自己做个榜样，多做点好事。先从自己做起，然后要求人人做到。但我并不赞成不顾死活地拼命干，劳逸结合还是必要的。 ——《致王仰晨》——巴金
63、点着火柴烧毁历史资料的人今天还是有的；以为买进了最新的机器就买进了一切的人也是有的。但是
64、因为我的母亲，我接受了世界上所有其他的爱，放弃了世界上所有其他的爱。（致小读者）。
65、过去我写过多少豪言壮语，我当时是那样欢欣鼓舞，现在才知道我受了骗，把谎言当做了真话。无情的时间对盗名欺世的假话是不会宽容的。 ——《再论说真话》
66、大多数人的痛苦像一根鞭子似的抽打我的背，逼着我写作。我写过去的黑暗就是为了迎接今天的光明。 ——《
67、朋友们批评我不该使自己这样痛苦，却不知我正是在痛苦中净化心灵，才不得不严格对待自己。七十年的创作生涯中我从不曾追求文学技巧，用它来装饰自己。我写，我是在掏出我那颗满是伤痕的赤诚的心。 ——《（巴金全集）第二十二卷代跋》——巴金
68、我们的文化是任何暴力所不能摧毁的。我们有广大的、肥沃的土地，到处都埋着种子。我们的文化与我们的土地和人民永远存在。正如唐诗所说：野火烧不尽，春风吹又生。我们的文化也是烧不尽的。 ——《写给读者（（文丛））》
69、评论家和中国文学研究者常常丢不开一些框框，而且喜欢拿这些框框来套他们正要研究、分析的作品。靠着框框他们容易得出结论，不过这结论跟别人的作品是不相干的。 ——《文学的作用》
70、要写人，得接近人，关心人，了解人，而且爱人。 ——《描写入》
71、母亲啊！你能看看这个片段吗？这些话，在我面前，已经藏在你的怀里。明星泉水。
72、抬头望着她的小路，我看见了两岸的花，两岸的花，两岸的花。前面的路在哪里？你为什么不跟着她？它走了，花儿走了，梦想也走了。明星泉水。
73、我特别喜欢高尔基的短篇小说，不管在他早年的或者后期的作品中，我都清清楚楚地感觉到
74、我就是从探索人生出发走上文学道路的。五十多年来我也有放弃探索的时候，但是我从来不曾离开文学。 ——《再谈探索》——巴金
75、但直到现在还有人认为只要掩住伤痕不讲，伤痕便可不医自愈，因此不怪自己生疮，却怪别人乱说乱讲。在他们对着一部作品准备拉弦发箭的时候，忽然把文学的作用提得很高。然而一位写了二十多年小说、接着又编写《中国服装史》
76、起来，更努力地从事你们的工作！显出比神的更伟大的力量来！——这是对于每个有真诚的心的年轻人的警告。 ——《神》——巴金
77、生之目标就是丰富的、满溢的生命。 ——《生》
78、我们写作，不是为了说谎，而是说真话，掏出自己的心。我们为什么需要文学？需要它来扫除我们心灵中的垃圾，给我们带来希望，带来勇气，带来力量，让我们看见
79、我的文章里虽然也常有别人没有说过的话，但是那一点感情却是大家所共有的。所以我绝不是读者的教师，我倒愿意做读者的知己朋友，以便在读者面前毫无拘束地谈心。 ——《（大欢乐的日子）后记》
80、生自-是朦朦胧胧的太阳，死于-是憔悴的落花。泉水有无数颗心。
巴金作品段子摘抄(篇5)
81、想祖国在北京天安门广场的前面，今晚是月光下，圣火下的日子。孩子们，享受欢乐，奋力向前，毛泽东时代的青春是快乐的！（致小读者）。
82、这样地改来改去，并不是我喜欢精雕细琢，正相反，我不擅长驾驭文字。可能有这样的事：七改八改，我又回到原处。但是我仍然主张作家有修改旧作的权利。越改越差，那就是对自己的惩罚。 一《（回忆）后记》
83、忘记！忘记！你们喊吧，这难忘的十一年是没有人能够忘记的。让下一代人给它下结论、写历史也好。一定有人做这个工作。但为什么我们不可以给他们留一点真实材料呢？我们为什么不可以把个人的遭遇如实地写下来呢？难道为了向前进，为了向前看，我们就应当忘记过去的伤痛？就应当让我们的伤口化脓？ ——《绝不会忘记》
84、第一种：长篇小说爱情三部曲《雾》、《雨》、《电》；第二种：激流三部曲《家》、《春》、《秋》；第三种：抗战三部曲《火》以及小说《寒夜》、《憩园》。
85、我并不满意自己的译文，常常称它们为试译，因为严格地说它们不符合信、达、雅的条件，不是合格的翻译。可能有人说它们四不像：不像翻译，也不像创作，不像外国前辈的作品，也不像我平时信笔写出的东西。但是我像进行创作那样把我的感情倾注在这些作品
86、吹在雪花上，风是多么的温柔啊！
87、《家》是我自己喜欢的作品。我自己就是在那样的家庭里长大的，我如实地描写了我的祖父和我的大哥——一个我说了算的专制家长、和一个逆来顺受的孝顺子弟，还有一些钩心斗角、互相倾轧、损人利己、口是心非的男男女女——我的长辈们，还有那些横遭摧残的年轻生命，还有受苦、受压迫的奴隶们。我写这小说，仿佛挖开了我们家的坟墓，我读这小说，仍然受到爱与憎烈火的煎熬。我又看到了年轻时代的我，多么幼稚！多么单纯！但是我记得法国资产阶级革命家乔治&丹东的话：大胆，大胆，永远大胆！我明白青春是美丽的，我不愿意做一个任人宰割的牺牲品。我向一个垂死的制度叫出了我控诉。WWw.yjs21.COM
88、我信任我的读者，你们也一定信任我。尽管我过去有不少缺点，我幼稚、浅薄、粗心、任性，然而我从未说过假话，我这些长长短短的文章里也没有虚假的感情。我说过我写文章如同在生活，今天我仍然是这样。 ——《（巴金散文选集）序》
89、看够了人间的苦难，我更加热爱生活，热爱光明。从伤痕里滴下来的血一直是给我点燃希望的火种。 ——《未来（说真话之五）》
90、高尔基的艺术技巧是跟他的人格的力量分不开的。
91、当初我献身写作的时候，我充满了信仰和希望。我把写作当做我的生活的一部分，我以忠实的态度走我在写作中所走的道路。我抱定决心：不做一个文人。你知道我素来就憎厌文人。我们常常说将来不要做一个文人，因为文人不是直接做掠夺者，就是做掠夺者的工具。 ——《我的呼号——给我的哥哥》——巴金
92、我是一个充满矛盾的人。我过的是两重的生活。一种是为他人的外表生活，一种是为自己的内心生活，我的灵魂里充满了黑暗。然而我不愿意拿这黑暗去伤害别人的心。我更不敢拿这黑暗去玷污将来的希望。而且当一个青年怀着一颗受伤的心求助于我的时候，我纵不是医生，我也得给他一点安慰和希望，或者伴他去找一位名医。为了这个缘故，我才让我的心，我的灵魂扩大起来。 —-《忆》——巴金
93、所以我们的生活信条应该是：忠实地行为，热烈地爱人民；帮助那需要爱的，反对那摧残爱的；在众人的幸福里谋个人的快乐，在大众的解放中求个人的自由…… ——《谈心会》
94、爱情三部曲《雾》、《雨》、《电》，激流三部曲《家》、《春》、《秋》，抗战三部曲《火》以及小说《寒夜》、《憩园》
95、我一刻也不停止我的笔，它点燃火烧我自己，到了我成为灰烬的时候，我的爱我的感情也不会在人间消失。 ——《再访巴黎》——巴金
96、我写文章，写小说，是因为自己心中有非说不可的话，不吐不快，为了把心里话说出来，才拿起笔写小说，写文章。我自己从来没想过自己是小说家或者文学家，对于某篇作品是某种风格，某人写某种文章的问题，在我看来，并不是什么重要问题，反正是读了这本书，觉得喜欢，于是对
97、我看见了好些批评我过去作品的文章，那些批评者无论是赞美或责备我，他们总走不出一个同样的圈子：他们摘出小说里面的一段事实或一个人的说话，就当做我的思想来解剖批判。 他们从不想把我的小说当做一个整块的东西来观察研究。就譬如他们认识现在的社会，他们忽略了整个的社会事实，单去抓住一两个人的思想和行动就判定社会是个什么样。这岂不是很可笑的吗？ ——《（萌芽）付印题记》
98、我尊敬卢梭，称他为老师。一，我学习他写《忏悔录》讲真话，二，我相信他的说话：人生来是平等的。 一《（序跋集）跋》
99、我并不想让那些纯洁的青年被关在专制的家庭里面。相反的，我希望每一个有志气的年轻人都离开那狭的笼去找寻自己的路——新的路。 ——《答广州XX先生》——巴金
100、他们有生活，有爱憎，有话要说，有精力从事创作劳动，不让他们写也不行。读者需要他们。他们是正在生长、发展的新生力量。他们有勇气，有良心，有才华，有责任感；他们不为名，不为利，只是出于对祖国和人民的热爱。他们不是文学商人，也不会看风向、看行情，他们向读者交出整个的心。他们是靠作品而存在，而战斗，而成长。他们将在自己的艺术实践中勇往直前。在他们的身上我看到了我国文学事业的繁荣和发展。 ——《祝（萌芽）复刊》
巴金作品段子摘抄(篇6)
101、一个艺术家长期脱离自己的创作实践，再没有比这更可悲的事情了。 ——《病中》
102、最近听说有人说我思想复杂，我认为这是对我的称赞。其实我也有过思想简单的时候，倘使思想复杂，人就不容易虔诚地拜倒在神面前了。 ——《灌输和宣传（探索之五）》——巴金
103、在作家中间有着各种不同的人，有些人写出好文章，却不让读者看见自己；有些人装腔作势地在撒谎；有些人用花言巧语把读者引入陷阱。但是有
104、我愿意受苦，是因为我愿意通过受苦来净化心灵，却不需要谁赐给我幸福。事实上这幸福靠要求是得不到的。正相反，我若能把自己仅有的一点点美好的东西献出来，献给别人，我就会得到幸福。 一《致许粤华女士》——巴金
105、我开始写小说的时候，我是一个住在巴黎拉丁区的中国穷学生，我没有长官，也没有上级。今天在探索了五十年之后我虽然伤痕遍体，但是我掏出来交给读者的仍然是那一颗燃烧的心，我只能写我自己心里的话，而且是经过反复思考之后讲出来的话。我从小就喜欢李商隐的一句诗：春蚕到死丝方尽。 一《春蚕》——巴金
106、不止是一个温和地哭泣的故事，它还是整整一代的青年的呼吁。我要拿起我的笔做武器，为他们冲锋，向着这垂死的社会发出我的坚决的呼声Iac-cuse（我控诉）。 ——《（春天里的秋天）序》——巴金
107、作为一个作家，我认为我的任务是宣传和平，我认为我的任务是把人类团结得更紧密。我愿意每张嘴都有面包，每个家都有住宅，每个小孩都受教育，每个人的智慧都有机会发展。作为一个中国人，我可以说我们比谁都更爱和平，更宝贵和平，更需要和平（在我们的丰富的文学遗产中就有不少光辉的非战的诗篇）。因为在和平中我们才可以找到建设的机会，而且我们是经过长时期的战争之后才得到和平的。 ——《给西方作家的公开信》
108、作家有没有生活，人们从作品中是可以看得出来的。作家缺乏生活积累，生活底子不厚，在写作品的时候，种种缺点都会暴露出来。 ——《迎接社会主义文艺的春天——在中国文联 全委会扩大会议上的发言》
109、我写这本书，是为了反封建。我生在旧官僚封建家庭，从小就生活在充满不平等、压迫、专制的环境中，所以常常想，要打破封建家庭的桎梏，在拿起笔写作的时候，一种不可遏制的感情就从笔端流泻出来。 ——《和木下顺二的谈话》
110、我有这样一种感觉：倘使我们不下定决心，十年的悲剧又会重演。如果大家都有洁癖，不愿意多看见的字样，以为抱住所谓文学技巧就可以化做美女，上升天堂，那么任何地方都会出现牛棚，一张勒令就可以夺去人的一切权利。 ——《（探索集）r记》——巴金
111、我常将生比之于水流。这股水流从生命的源头流下来， 永远在动荡，在创造它的道路，通过乱山碎石中间，以达 到那唯一的生命之海。没有东西可以阻止它。在它的途中 它还射出种种的水花，这就是我们生活里的爱和恨，欢乐 和痛苦，这些都跟着那水流不停地向大海流去。我们每个人从小到老，到死，都朝着一个方向走，这是生之目标，不管我们会不会走到，或者我们会在中途走人了迷径，看错了方向。 ——《生》——巴金
112、为人民服务、向人民学习、到群众中去、和群众结合、人民生活是一切文学艺术的取之不尽，用之不竭的唯一的源泉……这些简单的句子中间包含着多少发光的真理。 —～《作家的勇气和责任心——在上海市文学 艺术工
113、在那荒唐而又可怕的十年中间，说谎的艺术发展到了登峰造极的地步，谎言变成了真理，说真话倒犯了大罪。 ——《说真话》
114、旧的要灭亡，新的要壮大；旧社会要完蛋，新社会要到来；光明要把黑暗驱逐干净。 一《把心交给读者》——巴金
115、改变自己的生活，消除言行的矛盾，这就是讲真话。 ——《最后的话》——巴金
116、一个人应当严格要求自己，至于做得怎样，当然以他的言行为根据。我的《后记》
117、我固然希望我的作品产生社会影响，希望给读者带来帮助。可是我也知道一部文学作品，哪怕是艺术性至高无上的作品，也很难牵着读者的鼻子走。能够看书的读者，他们在生活上、在精神上都已经有一些积累，这些积累可以帮助他们在作品中各取所需。 ——《再谈探索》
118、我写作六十几年，说不上失败，也谈不到成功，没有值得学习的经验。不过我相信只要不脱离社会、不忘记人民，只要真诚地追求，只要讲真话，把心交给读者，大家都会在创作上开花结果。 一《致中国作家协会四川分会》
119、自己的需要。我认为你懂得两方面的需要，容易帮助读者接触
120、我太热情了，并且还有一种比艺术更有力的东西吸引着我，它随时都会把我拉去使我完全抛弃文学的制作。我时时刻刻都在和它战斗，但时时刻刻都准备对它屈服。我的生活就是在这种矛盾中度过的。 ——《我的自剖》——巴金
巴金作品段子摘抄(篇7)
121、当我小心翼翼地在黑暗遥远的道路上行走时，我只听到自己的脚步声。明星泉水。
122、十年浩劫中的生活是应当详细记录下来的。这是人类历史上的奇迹。想想看，十年中间八个样板戏，一位作家！简单到了这样的程度。人人都看样板戏，每个人脑子里都有顶天立地的英雄形象。那些喜欢夸大文学作用的人可能感到奇怪：几亿人民齐看革命样板戏，怎么产生不了一个伟大的革命形势！他们忘记了人民不只看戏，他们还要看人，看
123、巴金(1904—2005)，原名李尧棠，字芾甘，四川成都人。他从小生活在一个官僚地主家庭，目睹了种种丑恶的社会现象。“五四”运动使他打开眼界，树立起反对封建制度，追求新的社会理想的信念。1927年赴法国学习，第二年写成第一部长篇小说《灭亡》。他的代表作有《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）表现巴金是有革命精神的人《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》）表现巴金是感情丰富的人《抗战三部曲》又名《火》,因书分三册,又被称为《抗战三部曲》。
124、说实话，我们这一代人并没有完成反封建的任务，也没有完成实现民主的任务。一直到今天，我和人们接触，谈话，也看不出多少科学的精神，人们习惯了讲大话、讲空话、讲废话，只要长官点头，一切都没有问题。 一《五四运动六十周年》——巴金
125、大会开始了，我充满信心乐观地在倾听响亮的年轻声音。青年作家们，前面有灯光，路上有泥水，但是四面八方都有关切的眼光，整个民族同你们一起前进。你们丢开顾虑，不用胆怯，大胆地想，勤奋地写，把自己心灵中最美好的东西全写出来，你们不会辜负祖国人民对你们的期望。我信任你们。 ——《致青年作家》——巴金
126、在我从事写作的三十年中间，我的思想也不断地在变化，我的写作方法也在变化，有时是有意识地变，有时是无意识的改变。第一，最初我完全没有想到艺术和文学，我写作只是为了说出自己想说的话。后来我的作品才有了一点艺术性。第二，在我初期的作品里，个人主义和浪漫主义较多，以后就逐渐减淡。第三，像《灭亡》、 《家》、《憩园》和《寒夜》都可以说是我的重要作品，从这几部作品可以看出来我的风格的改变。 ——《致彼得罗夫》——巴金
127、一番动人的演说可以使激动的群众马上做出一件事情，一篇文章只可以在短时间内感动人，但是不久就会被人忘记。不纯粹的作家的作品，自然经过一个短时期便归于消灭。但是纯粹的作家的不朽的名著，过几百年或者一两千年也会变做藏书家的所谓珍本，而成为风雅绅商沽名钓誉的工具了。 ——《断片的记录》——巴金
128、我的心，像一只小船，穿越了时间的海洋的起伏。明星泉水。
129、不能用笔表达的，还可以用行为写出来，我这样地相信。 ——《（全集）自序》——巴金
130、生命中是否有足够的云翳来造就美丽的黄昏。
131、活语言之需要文学恰如活人之需要心。文学是每个语言之美的中心，血液汇流到它那里以求纯净，过后又流回到活的身体的各部分。 （整理）一《世界语文学论》
132、不会有人讨厌小说或剧本中常有的一句话：活着是多么的好，或者多么美，或者多么幸福。可是这所谓好，所谓美，所谓幸福，绝不是指享受美好的生活，而是指有机会发挥和贡献自己力量创造或者帮助创造美好的生活。高尔基的短篇小说带给读者的正是这样一种感情。不必提爱自由胜过一切的茨冈左巴尔，为同胞挖出自己的心的勇士丹柯，到死也要飞上天空的苍鹰，就是那个在秋夜里给人赶出来的娜达霞，给自己写情书的杰瑞莎，为父母牺牲、自己跑到马蹄下去的小孩科留沙……也用他们那种任何黑暗势力所摧毁不了的爱的力量增加我们生活的勇气，鼓舞我们勇敢地投人生活的斗争。 一《燃烧的心——我从高尔基的 短篇中所得到的》
133、我想，人不能靠说大话、说空话、说假话、说套话过 一辈子。还是把托尔斯泰当作一面镜子来照照自己吧。 ——《再认识托尔斯泰？》——巴金
134、我不是经过刻苦钻研、勤奋读写，取得若干成就的。我不过借用文字做武器，在作品中生活，在作品中奋斗。不管拿着笔，或者放下笔，我都是在生活。写作几十年我从未想到什么成功，什么成就。摊开稿纸，我只有一个念头：奋笔前进。 ——《向老托尔斯泰学习》
135、讲真话需要多么高昂的代价，要有献身的精神，要有放弃一切的决心。这精神，这决心，试问我自己有没有？我讲不了真话，就不如索性闭口！ ——《卖真货》
136、我的脑筋并以前读的书不是四书五经，就是古今中外的小说。后来我接受了无政府主义，但也只是从刘师复、克鲁泡特金、高德曼的小册子和《北京大学学生周刊》上的一些文章上得来的，再加上托尔斯泰的像《一粒麦子有鸡蛋那样大》、《一个人需要多少土地》一类的短篇小说。我还读过一些十九世纪七八十年代俄国民粹派革命家的传记。 ——《（巴金选集）后记》
137、我们的生活太单调了，每天只有伴着铃声躺下休息。一天的生活，不如梦里的热闹。松树永远不会变绿，周围的山景也不会变。我突然讨厌为什么松树和柏树必须有冬青，否则就会有红、白、绿、黄的变化。冰心散文。
138、人不能用假话欺骗自己。即使脸皮再厚的人，假话说多了也要红脸。 ——《卖真货》
139、因此在十年浩劫中我就保留着这样一个印象：只有拿鞭子的人才有权谈人道主义，对挨鞭子的人是不能讲人道主义的。我常常暗暗地问自己：那么对我们这些挨鞭子的人就只能讲兽道主义吗？我很想知道这兽道主义是从哪里来的…… ——《人道主人》——巴金
140、所谓真话，只是说我当时真是这样想的，真是这样见闻、这样感受的。我的见闻、我的感受、我的想法很可能有错。 ——《（序跋集）再序》
巴金作品段子摘抄(篇8)
141、中外古今的文学巨匠常常苦口婆心地劝告人，尽可能少写废话，要写得短，写得深，写得精。这些都是至理名言。 一《（谈自己的创作）小序》
142、在过去那些黑暗的年代里，我有话讲不出来，有感情无法宣泄，而心中的爱憎必须倾吐，因此我不能不多写，越多越好。我在旧社会里整整写了二十年，练就了我这支爱唠叨的笔。真是积习难改，拿起笔，就像扭开了龙头，水哗哗地流个不停，等到我把龙头关上，水已流了那么一大摊。 一《（谈自己的创作）小序》——巴金
143、对文学艺术我当然有我的看法。我的思想有时也会有改变，但有一点是很明确的，我始终认为文学艺术不是只供少数人享受的奢侈品，它属于全体读者（和观众）。任何人有权走上文学的道路，但是每个作家都有不同的感受和经验。我并不轻视这些自己的东西。我不断地把它们带到创作实践中去接受考验。 ——《（巴金论创作）序》
144、生活并不总是快乐的，也不总是痛苦的，快乐与痛苦是相生相伴的。对生活。
145、前些年我朦胧地感觉到的东西现在看得比较清楚了。它应该是爱，是火，是希望，是一切积极的东西罢。许多许多人活下来坚持下去，就是靠了这个。许多许多人没有活到今天，但是他们把爱、把火、把希望留给了我们，而且通过我们留给后代。 一《小街》——巴金
146、一滴一滴的水流人海洋才不会干涸。母亲的召唤永远 牵引游子的心。 一《中国人》
147、然而人类的希望像一颗永恒的星一样，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一场梦。它是万人的愿望。它已经有了团结在一起的八万万的保卫者，不，这还只是一部分的数目。我们可以说在全世界人民中，没有一个人不爱和平，没有一个人不恨战争。没有一个人不愿意跟他的同胞、跟他的邻人和平相处，没有一个人不希望用他的智慧和他的劳动来共同创造新世界的文明。 ——《给西方作家的公开信》——巴金
148、我的第一个先生就是我的母亲。我已经说过使我认识爱字的是她。在我幼小的时候，她是我的世界的中心。她很完满地体现了一个爱字。她使我知道人间的温暖；她使我知道爱与被爱的幸福。她常常用温和的口气，对我解释种种的事情。她教我爱一切的人，不管他们贫或富；她教我帮助那些在困苦中需要扶持的人；她教我同情那些境遇不好的婢仆，怜恤他们，不要把自己看得比他们高，动辄将他们打(mà)。 ——《我的几个先生》
149、写文章为了改变生活；说得到也要做得到。话是为了做才说的。 ——《怀念振铎》
150、要做莎士比亚、歌德、雨果、普希金、果戈理、托尔斯泰、高尔基的同事，并不是一件容易的事。如果承认作家是一个光荣的称号，我们就必须拿出好作品来，免得辜负这个称号，免得辜负这个任何人不能不热爱的时代。作家的称号只能加重写
151、说一切存在的东西都合理，不让人来触动它们，这就是卫道，不承认这个的人算是抗道。那么这条路还是很宽广的罢。说宽广也许不是。抗道的路也许是崎岖难行的。但既有路，就会有人走，而且实际上已经有人在走了。 一《繁星》——巴金
152、创作是一个很严肃、很艰苦的事业。即使是最有才能的人也得在创作上付出很大的代价，这个代价包含着辛勤的劳动，丰富的生活经验与知识，正确的世界观，还包含着相当长的一段时间。 ——《在中国作家协会第二次理事会 扩大会议上的发言》 固然每个作家有他自己的工作方法，但是谁都离不了E活，谁都不能不热爱生活。 ——《在中国作家协会第二次理事会 扩大会议上的发言》——巴金
153、一个朋友说过：我若是灯，我就要用我的光明来照彻黑暗。我不配做一盏明灯。那么就让我做一块木柴罢。我愿意把我从太阳那里受到的热放散出来，我愿意把自己烧得粉身碎骨给人间添一点点温暖。 一《朋友》
154、我认为那十年浩劫在人类历史上是一件大事。不仅和我们有关，我看和全体人类都有关。要是它当时不在中国发生，它以后也会在别处发生。我对一位日本朋友说：我们遭逢了不幸，可是别的国家的朋友免掉了灾难，我们也算是一种反面教材吧。我又说，在这一点上我们也可以引以为骄傲。古今中外的作家，谁有过这种可怕而又可笑、古怪而又惨痛的经历呢？当时中国的作家却很少有一个逃掉。每一个人都作了表演，出了丑，受了伤，甚至献出了生命，但也经受了考验。今天我回头看自己在十年中间所作所为和别人的所作所为，实在不能理解。我自己仿佛受了催眠一样变得多么幼稚，多么愚蠢，甚至把残酷、荒唐当做严肃、正确。 ——《我和文学》
155、假如说我写文章是为着泄气，那么我是替现在和未来的无数的青年悲愤地叫出了一声：少为我们造下一点孽罢！或者更狂妄地嚷道：我们要活！ 一《沉落》——巴金
156、我有幸找到了讲真话的路。我拿起笔就是为了写真话，讲真话。真话是讲不完的，真话是封不住的。即使我搁下笔；即使嘴上贴了封条，脑子照样在思考真话，真话也仍然飞向四方。我说过我不曾用笔写完的，我要用行为来完成。每当午夜梦回，我反复思索用什么样的行为实现自己的理想。我多么愿意再活一次。 ——《（巴金全集）第二十二卷代跋》
157、是作家，就该用作品同读者见面，离开这个世界之前我总得留下一点东西。 ——《大镜子》——巴金
158、拿文章来应酬，到后来就是拿名字来应酬，自己糟蹋文章，糟蹋名字，到后来就是文章和名字被人糟蹋…… 一《我的责任编辑》
159、这是非常沉痛的教训，但也是宝贵的经验。总之，要用自己的头脑分析判断事物，如果不动脑筋思考，轻信别人的话，就很可能重干自己打倒自己、自己否定自己的滑稽事。 ——《和木下顺二的谈话》
160、我没有才华，也不会玩弄技巧，我写作一方面靠辛勤劳动，另一方面靠生活中的爱憎。我希望我的文章起较大的作用，打动
巴金作品段子摘抄(篇9)
161、我说我写小说是为了安静自己的心，为了希望对国家、对人民有所贡献，对读者有所帮助，这当然只是我的主观愿望，我的作品也可能产生相反的社会效果。最有发言权的人是读者，一部作品倘使受到读者的抵制，那就起不了作用。但也有些作品受到一部分读者的欢迎，却在这些人中间产生了坏的影响。 ——《再谈探索》——巴金
162、难道因为几千年来这条路上就浸饱了女人的血泪，所以现在和将来的女人还要继续在那里断送她们的青春，流尽她们的眼泪，呕尽她们的心血吗？ ——难道女人只是男人的玩物吗？ 牺牲，这样的牺牲究竟给谁带来了幸福呢？ ——《
163、即使跟思想不同的人接触，只要经过敞开胸怀的辩论，总可以澄清一些问题。只要不是搞阴谋诡计、别有用心的人，我们就用不着害怕，索性摆出自己的观点，看谁能说服别人。 ——《中国人》——巴金
164、我在写作中不断探索，在探索中逐渐认识自己。为了认识自己才不得不解剖自己。 ——《随想录&合订本新记》——巴金
165、道德规范的最高目标就是奉献自己。一个人要想长久 活下去，只有把生命奉献给社会，奉献给人民。道德不只 是利他的，也是利己的；奉献不仅是为别人，也是为自己， 生命的意义就在于奉献。我们每个人都需要生命开花，每 棵树都需要雨露滋润，离开了社会，我们都会枯死。有了 道德，人生才会开花。 ——《（巴金译文全集）第十卷代跋》
166、我们写作，只是因为我们有话要说，有感情要倾吐，我们用文字表达我们的喜怒哀乐。 ——《核时代的文学——我们为什么写作》
167、不是每一条河流都流入大海，不是每一条河流都会变成死水湖；不是每一颗种子都能长成一棵树，不长出来就会变成空壳！生活并不总是快乐的，也不总是痛苦的，快乐与痛苦是相生相伴的。等于河道要通过不同的堤岸，树木要通过四个小时的不断变化。我们在快乐中感谢生活，在痛苦中感谢生活。幸福是令人兴奋的，但痛苦不是美丽的吗？对生活。
168、我从来不认为自己是文学家，我一再声明自己只是一个客串。但是我描写、反映自己熟悉的生活，表达我的思想感情，用笔做武器进行斗争，我认为这是我的责任，也是我的权利。我要进行战斗，就不肯放下我的笔，我只好在创作实践中不断学习。凡是对我写作有用的我都学。我学会了少写别字，少说废话。 ——《祝（萌芽）复刊》——巴金
169、为了做一个真实勇敢的人，为了忠于我自己的信仰，为了使我不致有亲手割断我的生命的一天，我应该远离开那些文人，我应该投身在实际生活里面，在行动中去找力量，如我在《灵魂的呼号》——巴金
170、日本朋友要我谈我五十年的文学生活，我的经验很简单，很平常，一句话：不说谎，把心交给读者。 一《春蚕》——巴金
171、当星星在深蓝色的天空中闪烁的时候，你能听到他们说话吗？在寂静中，在光明中，他们彼此深深地赞美着。明星泉水。
172、我写小说从来没有思考过创作方法、表现手法和技巧等问题。我最初写作时还常写别字，后来慢慢学习、慢慢改、慢慢熟了才懂得文章怎样才能写得更好一点。根据我的写作经验，所谓技巧就是中国一句俗话：熟能生巧。写多了，写久了就懂得怎样驾驭文字。巧就是避开、掩盖、弥补自己的缺点，突出自己的长处。我自己写作是没有什么技巧的，我只是想打动读者的心。 ——《答香港中文大学校刊编辑问》
173、骗子能够一再出现，而且到处吃得开，正因为我们社会里还有不少像飞蛾那样的人，也因为我们的空气里还有一种类似旧小说中使人神志糊涂的的东西，有的人见到骗子就头发晕，马上缴械投降。 ——《三谈骗子》
174、这些年我常说，《寒夜》是一本悲观、绝望的小说。小说在《文艺复兴》上连载的时候，最后的一句是夜的确太冷了。后来出版单行本，我便在后面加上一句：她需要温暖。意义并未改变。其实说悲观绝望只是一个方面。我当时的想法自己并未忘记，也永远不会忘记。我虽然为我那种忧郁寒冷的调子受够批评，自己也主动作过检讨，但是我发表《寒夜》明明是在宣判旧社会、旧制度的死刑。 ——《
175、文学事业是集体的事业，这里有集体的智慧，也有个人的苦心，事业不断发展、不断壮大，这是多少代人长期辛勤劳动的积累。社会主义文学事业的繁荣，需要有良好的社会环境与和谐的创作环境，也需要加强团结去营造融和的创作气氛。 ——《热爱人民深入生活——祝贺中国作协 第五次全国代表大会召开》——巴金
176、文明社会应当爱惜它的人才，应当爱护它的作家。如果没有丰富的文化积累，如果拿不出优秀的现代文艺作品，单靠大量的出土文物，也不能说明我们的精神文明。 一《人言可畏》
177、他融化了，他归化了，他不快乐，他不悲伤！也许有一天，他会再次从海上升起，在阵雨中，飞向西方，形成一条河，然后沿着墙，找到桃花。然而，我不敢说下辈子，也不敢相信下辈子！在阅读。
178、小说带给读者的，不是哀愁大于希望么？我说过，我也想过，我要用笔做武器，控告不合理的旧社会，可是在我不少的小说中我都充当了束手无策、摇头叹息的旁观者的角色。 ——《谈（新生）及其他》——巴金
179、我不大喜欢培养、接班这一类字眼，我也不喜欢老作家这样的称呼。在国外好像没有人用这种称呼。作家就是作家嘛，他靠作品而存在，不能靠资格活下去。作家是职业，不是官职。只要手里捏着笔，他可以写到死。只要有人读他的书，谁也不能强迫他搁笔。但是作家多年不写文章，他就会被读者忘记。既然称老，不管是衰老，还是老朽，都得退休。所以有人抱怨老作家霸占着席位，新作家起不来。还有人抱怨老作家不肯带徒弟培养新人。我看问题还是出在老字上。我建议取消这顶帽子。 一《祝（萌芽）复刊》——巴金
180、我们文艺，重要的还是创新，有创新才能有发展，才 能使我们的文艺园地繁荣起来。 ——《答香港董玉问》——巴金
巴金作品段子摘抄(篇10)
181、巴金的代表作，在几代读者中最具影响的作品是《家》、《春》、《秋》(即〈激流三部曲〉)。这部蜚声海内外的长篇巨制，通过一个大家庭的没落和分化，描绘出封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中掀起的改变旧生活的伟大力量。作者对题材熟悉和感受的亲切，使作品获得了巨大的震撼力。在动荡、巨变、大浪淘沙的年代里，《家》、《春》、《秋》奏起的时代进行曲，在对青年进行反封建的启蒙教育方面，曾起了很大的作用。特别是其中的《家》，起的作用更大。中国的封建社会延续了两千年，反封建的任务异常艰巨。二百多年前，伟大的曹雪芹写了《红楼梦》，成为不朽的世界文学名著。巴金的《家、》《春》、《秋》是继《红楼梦》之后，描写封建旧家庭败落的最优秀的小说。
182、回顾七十年的创作道路，我承认自己是在大批判的气氛中成长起来的。我创作为最旺盛的时期也就是我挨(mà)最多的时期。 ——《（巴金全集）第十九卷代跋》
183、五十年来我在小说里写人，我总是按照我的观察、我的理解，按照我所熟悉的人，按照我亲眼看见的人写出来的。我从来不是照书本、照什么人的指示描写人物。倘使我写人写得不好，写得不像，那就是因为我缺乏观察，缺少生活，不熟悉人物。不管熟悉或者不熟悉，我开始写小说以来就不曾停止观察人；即使我有时非常寂寞，只同很少的人来往，但我总有观察人的机会。我养成了观察人的习惯。我不大注意人们的举动和服装，我注意的是他们在想什么，他们有着什么样的精神世界。 ——《观察人》——巴金
184、我的著作也有坏的，有好有坏，有真有假，使我最难过的是，有时我也对读者说了假话。 ——《讲真话》
185、我为每一本书所写的前言后记都是挂在窗前的一盏小灯，不是为读者，而是为
186、我常常这样想：文学有宣传的作用，但宣传不能代替文学；文学有教育的作用，但教育不能代替文学。文学作品能产生潜移默化、塑造灵魂的效果，当然也会做出腐蚀心灵的坏事，但这二者都离不开读者的生活经历和他们所受的教育。经历、环境、教育等等都是读者身上、心上的积累，它们能抵抗作品的影响，也能充当开门揖盗的内应。读者对每一本书都是各取所需。塑造灵魂也好，腐蚀心灵也好，都不是一本书就办得到的。只有日积月累、不断接触，才能在不知不觉间受到影响，发生变化。 ——《文学的作用》
187、不忘记浩劫，不是为了折磨别人，而是为了保护自己，为了保护我们的下一代。保护下一代，人人有责任。 ——《未来（说真话之五）》
188、我二十三岁从上海跑到人地生疏的巴黎，想找寻一条救人、救世，也救自己的道路。说救人救世，未免有些夸大，说救自己，倒是真话。当时的情况是这样：我有感情无法倾吐，有爱憎无处宣泄，好像落在无边的苦海中找不到岸，一颗心无处安放，倘使不能使我的心平静，我就活不下去。 ——《文学生活五十年》
189、我还相信把一个典型人物的特征表现得最清楚的并不是他的每日的工作，也不是他的讲话，而是他的私人生活，尤其是他的爱情事件。我见过许多人在外面做起事来很勇敢，说起话来也很漂亮，而在他和女人讲恋爱的时候，或者他回到家里和妻子一道生活的时候，他的行动和语言就陈旧得十分可笑。有的人在社会思想上很解放，而在性的观念上却又十分保守。一个人常常在公的方面作伪，而在私的方面却往往露出真面目来。 一《（爱情的三部曲）总序》
190、在黑暗中人常常会滑脚，走错一步就会落进无底的深渊。熟悉了黑暗的人就知道这只是一个假象，跨过它，便横着光明的前途。我常常在最浓的夜色以后看见了黎明。 ——《我离了北平》
191、我说毫不费力，因为我写作时差不多就没有停笔构思。字句从我的自来水笔
192、后来我才逐渐明白，住了十载牛棚我就有责任揭 穿那一场惊心动魄的大骗局，不让子孙后代再遭灾受难。 我边写、边想、边探索；愈写下去，愈认真、也愈感痛苦； 越往下写越是觉得笔不肯移动，我时而说笔重数十斤，时 而讲笔有千斤重，这只是说明
193、我是这样想：讲真话不一定用笔。我仍在追求，仍在探索。我的目标仍然是言行一致，才可以说是把心交给了读者。如果拿着笔挖空心思打扮自己，我就无法掏出心来。 ——《致萧乾》——巴金
194、对编辑同志；对那些默默无闻、辛勤工作的人，除了表示极大的敬意外，我没有别的话可说了。 ——《致（十月）》
195、有些细心的读者，只要读过几本我的作品，很可能注意到我一直在追求什么东西。我自己也说过我的每篇小说都是我追求光明的呼号。事实上我缺少一种能够消灭我的矛盾的东西。我不断地追求，却始终没有得到。我今天无法再讳言我的思想的局限性。 ——《谈（灭亡）》
196、星星只能把年轻人的头发变白，不能把年轻人的心变灰。明星泉水。
197、我过去也常常想用我的感情去打动别人，用我的思想去说服别人。我也做过灌输、宣传的事情，至少我有这种想法，不过我的方式和前面所说的不同，因为我无权无势，讲话不受重视，想制造舆论又缺少宣传工具。我的唯一办法就是在自己的作品前写序、写小引、写前记，书后写后记、写附记、写跋。我从不放过在作品以外说话的机会，我反复说明，一再提醒读者我的用意在什么地方。过了相当长的时期以后，我开始怀疑这样灌输是不是徒劳。我才想起自己读过一些中外名著，除了作品本身以外，什么前言后记，我脑子里一点影子也没有。我这时才发现我读别人的书常常避开序文、前记。我拿到一本印有译者或者专家写的长序的西方文学名著，我不会在长序上花费时间。正相反，我对它有反感：难道我自己就不能思考，一定要你代劳？我后来发觉不仅是我，许多人都不看作品以外的前言后记（做研究工作的人除外）。 ——《灌输和宣传（探索之五）》——巴金
198、思想不老的人才永远年轻！ 一《（冰心传）序》
199、海水不能温暖；骄傲的心是无法软化的。明星泉水。
200、知识分子也是新中国的公民，把他们当做平等的公民看待，这才是公平合理。国家属于全体公民，有知识或者没有知识，同样有一份义务和一份权利，谁也不能把别人当做待价而沽的货物，谁也不是命运给捏在别人手里的奴隶。 ——《再说知识分子》——巴金
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