大家读完作品后，都会有很多收获。在读好原文的基础上，撰写读后感可以把我们对文章的理解描写出来，幼儿教师教育网小编精选了一份题为“寄诸用明书读后感”的文章希望大家能够喜欢，非常荣幸邀请您浏览本页内容！
寄诸用明书读后感 篇1
《寄诸用明书》读后感
《寄诸用明书》是中国古代教育家蔡松年所著的一部散文集，这部书集中了蔡松年在教育实践中的经验与体会，对于当代教育发展仍然具有重要的借鉴意义。在阅读完这本书后，我深受启发和感动。
首先，蔡松年在书中讲述了自己对于儿童教育的独特见解。他认为教育应该注重培养儿童的创造力和独立思考能力，而非机械填鸭式的灌输知识。他提出了“质问教育”的观点，鼓励学生在学习过程中提出问题，并思考问题的解决方法。这种教育方式不仅能够激发学生的学习兴趣，还能够培养他们的创新意识和解决问题的能力。这让我深刻认识到，传统的教育方式已经不能满足当代社会对于人才的需求，只有注重培养学生的创造力和问题解决能力，才能更好地适应未来社会的发展需求。
其次，蔡松年在书中强调了对于师生关系的重视。他认为教育是一种心灵交流，师生之间应该保持良好的沟通和理解。他提出了“知书达理”的观点，他认为一个好的教师应该不仅要有丰富的知识，还要能够与学生建立良好的师生关系，真正关心学生的成长和发展。只有建立起亲密而和谐的师生关系，学生才能在教师的指导下茁壮成长。我深感作为一名教育者，需要注重与学生的沟通和交流，倾听他们的想法和意见，及时给予他们正确的引导和帮助。
最后，蔡松年在书中还强调了教育的社会责任。他提出了“以教育为国家兴衰”的观点，他认为一个国家的兴衰与教育的发展息息相关。他呼吁教育者要有社会责任感，要牢记自己是国家和民族的脊梁，通过教育为国家做出贡献。这让我深刻认识到，教育事业不仅仅是一种职业，更是一种使命和责任。作为一名教育者，我们应该始终以国家和社会的发展为己任，努力培养担当民族复兴大任的优秀人才。
通过阅读《寄诸用明书》，我对教育的本质和目标有了更加深刻的理解，对于当代教育事业的发展也有了更加明确的方向。这本书不仅是一本关于教育的经典著作，更是一本为教育者指引道路的指南。读完这本书后，我深受启发和教益，坚定了我从事教育工作的信心和决心。我将会在自己的工作中不断努力，为培养更多有用之才而贡献自己的力量。同时，我也希望更多的教育工作者能够读到这本书，从中汲取智慧与力量，共同为教育事业的发展贡献自己的智慧和力量。
寄诸用明书读后感 篇2
这样的一段文字和诸用明先生的介绍，都在下面的注释当中更加的详细。大家可以从中去更多的了解和理解。读到这儿还没有进入正文的时候，我已经为之非常的感动，更加的明确，人这一生，到底是来求什么的?教育子女该教什么?真正成就子孙后代的，那个要点在哪里呢?同样我们作为老板、企业家，我们真正的利益员工成就他人，我们能给予人家最宝贵的难道是金钱或者是一官半职吗?这些都不是，那么我们该怎么来理解呢?
接下来我们先来看正文，5.1先生对妻弟说，收到你的来信，从信中完全能够看出，你近来学问功夫又长进了，我很是高兴。先生高兴在哪里呢?意思是认可妻弟啊，他为道日增的功夫，作为“君子惟患学业之不修，科第迟速，所不论也。”这句话就像我们前面所学过的，作为君子不患妨功，惟患夺志 。君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。这正如孔老夫子所说的是一样的道理。在第一段的字里行间呢，我们或许都能够感受到，妻弟与先生在请教关于科举及第的探讨。先生对此大而化之，说我对贤弟的期望不在于此。若你也能够考上了，告我一声就行了。对这个科举登第，就这样淡淡的说了一句，以此了之。
接下来我们看5.2当中，先生再一次肯定自己的态度，讲到说去年，诸贤侄，各位侄儿，去参加科举考试。假如他们真的考上了，岂不麻烦了吗?必误了他们一生的前途。对此我们一定会感觉到吃惊，我们的子女从小入学后，就开始考啊考，都寄予百分之百的心力，渴望他们考中得奖。
可先生为什么要这样说，为什么认为考上了那就会耽误终身呢?我们接下来看原文中所说的“凡后生美质，须令晦养厚积。天道不翕聚，则不能发散，况人乎?”意思是说，凡是天资优秀的年轻人，一定要让他们韬光养晦，收敛自己的光芒，不要轻易发散。天都是顺应着自然而然的规律闭合翕聚的。何况人乎?
我们再看下一句“花之千叶者无实 ，为其华美太发露耳 。”意思又在说，一棵树上花开的太多了，太茂盛了，反而结不出果子来，是因为营养全都在花上。开的繁多，美丽上面了，生发显露的太过度的缘故了。所以呢，不能够结果。以此我们可以对照，我们关于做人也是这样，下了一点功夫，有一点成绩，就赶紧发露出去，一点精神头还没有转化成能量的时候，就已经耗尽了，便成为轻浮的人，单薄的人。哪里还谈得上涵养，什么厚积呢?当然这样的人，是无法承载重任的，我们如果这样做，就可惜了大有作为的年轻人。所以有句话说：少年得志大不幸。
在最后一段，先生讲到了自己，在背景简介当中啊，有一句话，先生说：“先生立教皆经实践，故所言恳笃若此。”这句话我也想到，五百年后的今天，先生的话，为拯救人心的宝训，这正是实践出真知。真理是经得住时间、空间、历史长河的检验的，他自己不求高官，不想厚禄。在他四十岁已经悟道的时候，对自己的妻弟，依然谦卑中肯，说自己吾学未成啊!岁月不待人啊!再过几年精力衰退了，还想有所成就，或者是能够去勉励你们的话，那是难以为之了。
我们看阳明先生心怀天下，何曾把自己的荣辱得丧放在心上?对于妻弟，对后人，这样的一番忠告，如果我们还不顾一切一意孤行，安得不尽患，一切啊，都会废掉的，乃至成为后世大患，以上就是整篇短文的大致的意思。
同学们我们也可以看到短小的一篇文章，或许我讲的也不是能够很清晰。但是如果多读，多读几遍，自然就能够明白其中完全通透的道理。告诉我们自己，从年轻的时候，就要韬光养晦，君子重在修养品德，才能够将子孙后代导之以正，为子孙后代注入能量。
同样最为一个老板，企业家我们能够拿什么报答跟随着我们一起拼搏这样的员工和兄弟姐妹，那就是真正唤醒他们心中的良知，帮他们共同找到内心的宝藏，使他们真正的拥有智慧，积累福德，为家族为社会，有所贡献。有志于道德者，功名不足以累其心;有志于功名者，富贵不足以累其心啊!凡为人，祖祖辈辈，重在培根固德，此生方能无怨无悔。
寄诸用明书读后感 篇3
《寄诸用明书》写于阳明先生四十岁时。诸用明是阳明先生的妻弟，一个乐善好施之人，才华横溢却不求仕途，深得阳明先生赏识。但阳明先生得知他儿子参加科第考试，担心反而耽误了这俩侄儿的未来，就写此信提醒了一番。“凡后生美质须令晦养厚积。天道不翕聚,则不能发散,况人乎?花之千叶者无实,为其华美太发露耳。”是这篇文章的精华所在。他的意思是人生最重要的阶段是少年时期，应该“晦养厚积”，不被功名所束缚，才能成为圣人，这呼应了阳明先生十二岁就认为读书是做圣贤的抱负。在王x明先生年谱时说道，他二十二岁在南宫进士考试时落第了，同考试的舍友以不中第为耻，但王x明先生却笑着说：“汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。”即是说王x明先生不以不中进士为耻，但如果不中进士而动了心，这反而是耻辱，说明了先生漠视功名，一心只想成为圣贤。最后一段则反映了先生在有限的人生时不待我、只争朝夕的紧迫感。
这篇文章虽然不长，却充分体现了阳明先生淡薄功名的态度和不懈追求圣贤之道的人生观，令人非常佩服!
参加致良知学习小组已经两个多月，小组要求我们每隔一天要自学一篇，并和同修们分享一下心得。因工作很繁忙，出差频繁，第一遍也只能粗读。到发公众号时，就倒逼自己再精读几篇，每读一次都有新的体会，而且越学越有兴趣，收获也越来越大。但要把文言文翻译出来就显得有点吃力，找不到参考书籍，网上也基本上找不到参考译文，只能凭着导读的提示和自己的理解来译，感觉译得还是不太到位。所以，也期待能得到同修们及朋友们的指导，欢迎交流，相互砥砺前行。
原文：
得书，足知迩来学力之长，甚喜!君子惟患学业之不修，科第迟速，所不论也。况吾平日所望于贤弟，固有大于此者，不识亦尝有意于此否耶?便中时报知之。
阶阳诸侄闻去岁皆出投试，非不喜其年少有志，然私心切不以为然。不幸遂至于得志，岂不误却此生耶!凡后生美质，须令晦养厚积。天道不翕聚，则不能发散，况人乎?花之千叶者无实，为其华美太发露耳。诸贤侄不以吾言为迂，便当有进步处矣。
书来劝吾仕，吾亦非洁身者，所以汲汲于是，非独以时当敛晦，亦以吾学未成。岁月不待，再过数年，精神益弊，虽欲勉进而有所不能，则将终于无成。皆吾所以势有不容已也。但老祖而下，意皆不悦，今亦岂能决然行之?徒付之浩叹而已!
参考译文(译自夏凉冬暖)
接到来信，知道你近来学识增长，非常高兴!君子只担心学问没有修好，对于科第能不能中或者早中迟中都是不去追求的。况且我平时对贤弟的期望都不仅是如此的，但不知道贤弟是否也有意于此事?所以写信告知你。
听说阶、阳两位侄子去年都出去参加科第考试，不是我不欣赏他们年少有志，但我内心却对此却不以为然。如果他们能够中第，但岂不会因此而耽误了终生啊!年轻人要有成就，必须令其收敛修养而厚积薄发。正如天体运行还没有形成聚气，则不能发散，何况是人呢?花如果有千叶但无果实，就是因为华美外表太早发散了。如果两位贤侄不认为我此番言语是迂腐，就会有进步的空间了。
好多人来信劝我为官之事，我也不是洁身自好不理解。之所以急急提醒你，并不是我仅仅觉得应该收敛隐晦，也是因为我并没有学成之故。岁月不待，再过几年，精神会越来越差，届时虽然想长进也会心有余而力不足，则将会一事无成!所以我认为形势不容自己了。要去地下见老祖宗，也会无颜面，所以现在怎么能贸然处事呢?所以经常会有光阴白白付出的叹息啊!
诸用明是阳明先生妻子的弟弟，这位妻弟一生好学，有才华，但是他并没有追求功名利禄。在他一生当中，秉持着“为善最乐”四个字。尤其是在他的两个儿子都学日有成，登贤荐秀，别人们都非常赞叹的时候，他也没有动心。那个时候乡人们都说：“此亦为善最乐之效矣!”此亦为善最乐之效，这句话我理解有两个意思，一个是说你诸老先生一生以为善最乐，您看善有善报，自然地得到了这样的效应。另一层的意思是说呢，您一生为善最乐，当儿子都考取功名以后，你也是更加的欢喜了吧?
特别是在第二点上，我们也能够感同身受，咱们作为父母，当然有儿女能够成才，特别是有功成名就的时候，一定会非常的满意。这也是人之常情，但是诸用明先生笑曰，笑着说：“为善之乐，大行不加，穷舍不损，岂顾于得失荣辱之间而论之?”对这句话，我也是这样理解的，为善之乐，心上的这个乐啊，不需要外面的任何的`东西为它增加一分或者减少一分。荣华富贵增加不了，身居陋室也减少不了。身外的荣辱得丧又怎么能与之相提并论呢?
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假如给我三天光明读书笔记(经典8篇)
毫无疑问，作为一名新时代的优秀教师，我们必须要对自己的教育教学行为负责，而教育笔记可以促进老师教育素质和能力的提升。你知道一篇教育笔记应该怎么书写吗？推荐你看看以下的假如给我三天光明读书笔记(经典8篇)，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！
假如给我三天光明读书笔记 篇1
是由美国作家-海伦·凯勒著，由李汉昭翻译（全译本），由华文出版社出版《假如给我三天光明》 是海伦·凯勒的自传，讲了自己的人生历程，从她出生到5岁时的狂暴凶悍、自暴自弃。
一直到被安妮·莎莉文老师教的驯服善良。到了6岁，海伦终于如梦初醒，她要把五年来浪费的知识的空白全部补上，她如饥似渴地吮吸着知识的甘霖，她给自己下了目标：在一个半月内认识了400个字！有志者，事竟成！海伦真的在一个半月里的时间内认识了400多个字。她要认识自己所接触到的一切东西，就像一个饥饿的人，面对佳肴而吃得狼吞虎咽一样。海伦虽然无法去看多姿多彩的世界，也不能去倾听那人世间那热闹、喧嚣的纷扰声音。但是，她学会了沟通与参与！
6个月之后，海伦都可以用盲文给美国柏金斯盲人学校的盲童们写信了，这是多么大的进步啊！回顾海伦·凯勒走过的人生历程，你能想象到？她第一次读懂了盲文，从那黑暗又无知识的牢笼里挣脱出来，扑到广博的世界怀里的快感吗？你能想象到？海伦6年来第2次开怀大笑，让父母又能听见了海伦的大笑声，从而享受到的幸福感吗？你能想象到？海伦虽然盲而不见人，聋而不闻事，但是她再也不会哑而无语的挣脱感吗？她，脱离了枷锁，去追寻心性的纯净，独立，去返朴归真。她坚信：天无绝人之路，正如她所说：“我的身体虽然不自由，但是我的心是自由的！”
假如给我三天光明读书笔记 篇2
1880年6月27日，海伦出生在美国南部亚拉巴马州的塔斯甘比亚镇。她的家一直被邻居戏称为“绿色家园”。自从小海伦出生后，便让这个并不贫穷的家里充满了快乐。
可是，就在小海伦19个月大的时候，突然生了一场大病，高烧不退，医生诊断为急性胃充血以及脑充血，并宣布无法医治。可怜的小海伦差点没活过来，但可怕的是，从那以后，海伦便成了盲聋哑人，她陷入了无边的黑暗，看不见东西，听不见声音，更不能喊一声“爸爸！妈妈！”
自从小海伦失明失聪之后，她的脾气也越来越坏，爸爸妈妈暗地里叫她“小暴君”。就在小海伦已经无药可救的时候，她的幸运女神——安妮·莎莉文来到了她的身边。
自从安妮·莎莉文老师来到海伦家后，小海伦便对一举一动充满魔力、即将教她学习的这个人产生了极大的好奇心。
但是，脾气异常糟糕的小海伦的新鲜感过去后，便对这个人恨之入骨，谁让安妮·莎莉文偏要做一只负责的啄木鸟，要把小海伦身上坏毛病驱除掉呢。只不过，小海伦不会想到，她将与安妮·莎莉文在饭桌上展开较量。
是谁说过，一个人的品行从吃饭开始。小海伦吃饭的`姿势向来不好，从不用汤匙，闻到别人盘子里有好吃的东西就伸手拿。莎莉文老师也对这种现象深恶痛绝。那天，大家在饭桌上吃饭，小海伦嗅到莎莉文老师盘子里有她爱吃的香肠，想抓又害怕，便吸着鼻子绕圈子。最后，她实在忍不住了，便飞快地伸出手。“啪”，莎莉文老师的手却象苍蝇拍似的打在了海伦的小手上，父亲对此有些不满，于是母亲和父亲出去了。结果，无论小海伦怎样撒泼、反抗都无济于事，最后只好服从。
我想，安妮·莎莉文老师真是一个严厉的老师，小海伦能远离娇宠吗？
自从她们在饭桌上交过战之后，莎莉文老师也有些不安。这天，她与凯勒太太聊了聊，要求小海伦得与她的亲人们分开住，与莎莉文老师慢慢磨合。起初，母亲还不同意，最后禁不住莎莉文老师的劝说，只好答应了，并告诉了小海伦的父亲。
小海伦的父亲当然不会同意，但母亲说：“家中的花园小屋挺好，却那住住又有什么关系呢？”父亲为了小海伦的前途，只好答应下来。不过莎莉文老师觉得，学就要时间长一点，而父亲却只答应他们离开2个星期，一定要有成效，并且得让他们在窗子外面看着小海伦。莎莉文老师怕他变卦，也只好没好没说什么。
在这两个星期中的头几天，小海伦与莎莉文老师依然在不断地战斗，但几天后，小海伦发脾气的次数少了，有时竟能乖一整天。
父亲从窗外看到了这令人惊喜的变化，于是全家对莎莉文老师刮目相看。
莎莉文老师教小海伦摸盲文，用手指“说”单词，不知不觉地，这个游戏带小海伦进入了文字的世界，并开始了零星的阅读。
假如给我三天光明读书笔记 篇3
父母常常教育我们：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。通过读美国失明失聪女作家---海伦_凯勒写的《假如给我三天光明》，我才彻底懂得了这句话的真正含义。
《假如给我三天光明》这篇文章把作者对人生的感慨和对光阴的渴望淋漓尽致地展现在我们面前，使我深受感动，从中受益匪浅。
文中写到：“要是人把活着的每一天都看作是最后一天该多好呀，那就更能显示出生命的价值。”我们的生活、学习，又何尝不是如此呢?时间是无限的，犹如长江水一样源源不断，然而每个人能够利用和享受的却是有限的，是最宝贵的，尽管如此，仍有一些人不懂得如何使用时间，任时间一分一秒的在自己手中溜走，仍过着“天堂”般的生活-------作为学生却整天打游戏、看电视……此时我真想对这些逍遥快活的人说：“觉悟吧，快些领悟时间的珍贵，好好利用，别让时间永远地消然流逝。”
文中有一句话，使我心潮澎湃，那就是：“事情往往是这样，一件东西一旦失去它才会留恋它。”这话不无道理。当我们贪玩而使得身体受到损害时，才会留恋以前的欢声笑语；当你漫无目的的走完一生，才会留恋时间；当你失支光明时，才会珍惜以前那双清高的大睛……这又一次如同警钟般敲响在我们心田。可见珍惜我们周围的一切是何等重要。
文中作者还提出一个引人深思的问题：“假如你只有三天光明，你会怎么做?”三天！我们只享受三天光明是多么残酷，又多么珍贵呀！第一天我会陪自己的亲人四处玩玩，想到他们三天后为我泪流满面，心里真是心如刀割；第二天和自已的同学老师聚一下，最后看一下他们那熟悉的面孔；第三，我将苦读诗词歌赋，多学知识，让自已明天眼盲，文不盲；第四天微笑着迎来黑暗的黎明……
假如给我三天光明读书笔记 篇4
在我上二年级时就听妈妈说过海伦.凯勒这个名字，三年级时一次逛书店，看见了她写的自传《假如给我三天光明》，我急切地想了解海伦这个了不起的人，就央求爸爸给我买下了这本书。
回到家，我就开始读起来。读着读着，泪水就模糊了我的眼睛，海伦真是太不幸了。仅仅十九个月大的海伦，因为一场可怕的疾病关闭了她与同龄孩子一起享受阳光、鲜花的权利，她掉进了无声、无光的世界，成了一个既聋又哑的孩子，上天对她实在太残酷了。我的心好像被什么给堵住了，眼睛胀胀的，酸酸的。
就在这时，一位家庭教师走进了海伦的生活，她就是沙莉文老师。真是一位令人敬佩的老师，她手把手地叫海伦认字，不厌其烦地教她算术、说话，带她走出了黑暗、无助的世界，海伦在老师的帮助下，以惊人的毅力学习，最终获得诺贝尔文学奖。
读完这个故事，我的心久久不能平静。我想到了自己。爸爸妈妈给了我一个健康的身体，为我创设了这么好的学习环境，我有自己漂亮的房间，一个大大的写字台，平时只要我学习上需要什么，妈妈再忙，都会帮我买来书籍、电子词典，教我学习上的困难。每天只要我在学习，爸爸妈妈电视机的音量总是开得小小的，我都知道，在这么好的环境下，我没有理由不好好学习，我暗暗下定决心。
假如给我三天光明读书笔记 篇5
放假读的第一本书就是《假如给我三天光明》，书里的主人公是美国的著名作家海伦.凯勒。
海伦在一场高烧后，两耳失聪，双目失明。父母给她找了一位教师，名叫安妮.莎莉文.梅西。海伦在黑暗中成长，莎莉文老师为了让海伦知道什么是水，认识水，便让她摸水，并把水这个单词拼写在海伦的手上。莎莉文老师为了让海伦学更多的知识，便自己做了许多凸出来的字母，让海伦拼成单词和句子。海伦非常认真的学习。
海伦长大后进入了她梦想中的学校—哈佛大学。海伦为了读书，她比正常人付出更多的努力，最终通过了考试。
海伦还在华盛顿进行过一次演讲，虽然演讲时经常有发音不准的情况，但是海伦都坚持了下来。海伦在新泽西州演讲时，有幸来到爱迪生先生家里做客。
最后，海伦都给很多人写了信，她在每一封书信中都谈到了对自我、对人生和事业的看法。我从中汲取到战胜困难、挑战人生的信心和力量。
读了这本书，我真敬佩海伦，她战胜困难、挑战人生的信心和力量的这种精神值得我们去学习。
假如给我三天光明读书笔记 篇6
在假期中，我阅读了由美国女作家海伦。凯勒所写的一本书《假如给我三天光明》。
在这本书中，她书写了她的成长史和她的梦想。由于她才刚刚出生就已经既看不到也听不到了，就连说话也是在后来的日子里通过坚持不懈的努力才学会的。但是，在她的成长中也是由许多人去帮助她。为此她十分迫切地希望能够获得短暂的三天光明，去看看这个世界。在第一天，她将去看看对于她来说十分重要的人和她所喜爱的各种各样的事物。而第二天，她将要去看看人类与大自然所创造的伟大奇迹。第三天时，他将会去看看自己身边的人们的正常生活。
虽然，她是一位残疾人，可却永不向命运低头。她一直在不断的学习，阅读各类书籍，因此她才会在成长的过程中不断的学习，不断的努力。她就是这样的一种人，无论遇到任何事都永不言弃。如果一个残疾人都可以这样，那我们这些这些正常人难道就不行吗？所以一定要学习她那坚持不懈和永不言弃的精神，不然这连残疾人都不如了。这本书的语句十分优美而且作者在最后告诉我们一个道理。要把每一天都当成生命中的最后一天来过。是叫我们要开开心心的度过每一天，这样每个人所渡过的每一天都会过的十分精彩，再每天学习各种知识，这样人每天才会感到充实。大家都说：知识就是力量,所以人们只有在活着时不断地学习、去扩充自己的学识，那样才不会觉得那是在虚度光阴。
人活在世上，只有通过不断扩充自己的学识以及有着永不放弃的精神去学习，才不算浪费时间。
假如给我三天光明读书笔记 篇7
。而正是这些磨难激励着我们去获得成功。有些人会在磨难中放弃。而有些人却把磨难当成磨练，最终走向成功，最好的例子就是海伦·凯勒。这个暑假，我饶有兴致的品读了她的着作《假如给我三天光明》，结果让我感触很深，让我明白了人生的意义。
1880年，海伦·凯勒在美国出生了。她原本是一个活泼开朗的小女孩，从小就特别惹人喜爱，生活充满了阳光。可是在不到19个月大的时候，一场大病是的海伦·凯勒失明，失聪，失语。从此以后，她陷入了一个黑暗的世界。
因为受到如此大的打击，海伦·凯勒变得非常暴躁，任性。
1887年对于海伦·凯勒来说，是一个值得永远纪念的日子。莎莉文老师就像一个光明的天使来到了她的身边，走进了她的生活。海伦·凯勒能够走出黑暗，不仅是因为莎莉文老师的淳淳教导，让他领悟到了知识的重要性，还有海伦·凯勒自身的顽强努力和坚持拼搏的精神。
海伦·凯勒就像一块干海绵不断的向外界汲取知识，怎样也满足不了自己对知识的渴望，而莎莉文老师就像一道彩虹，点亮了海伦·凯勒心中的那盏灯，照亮了她的内心世界，搭起了她与世界沟通的桥梁。
海伦·凯勒就是这样一个坚持不懈，敢于与命运作斗争的人。她曾说过：“我要把别人的眼睛所看见的光明当做我的太阳，把别人所听见的音乐当做我的交响乐，把别人嘴角的微笑当做我的幸福。”
从此以后，海伦·凯勒凭借自己惊人的毅力，在莎莉文老师的帮助下，以优异的成绩完成了哈弗大学四年的学习，成为历史上第一位上大学的盲人。
看完了《假如给我三天光明》，我觉得海伦·凯勒的一生都是奉献，成就，困难的一生。她对于生活的种种磨练，她都没有悲观的面对着一切，而是乐观向上，勇于向困难拼搏，也只有这样，才能走向成功。
《假如给我三天光明》读后感(二)
马克﹒吐温曾经说过，十九世纪有两个奇人，一个是拿破仑，一个是海伦﹒凯勒。事实正如他所说的那样在她出生一年多后，生了一场大病，高烧不退，好不容易病好后，病魔却又夺走了她的视力与听力，使她成了一个残疾人，活在黑暗之中。
病后，几岁大的海伦接受不了这样的现实，变得自暴自弃，后来慢慢地在安妮﹒莎莉文﹒梅西小姐的帮助与鼓励之下，海伦渐渐地学会说话，认字，通过一步步地努力，最后毕业于哈佛大学德克利夫学院，并四处奔走，为残疾人造福，建起了一家家的慈善机构，资料共享平台《《假如给我三天光明》读后感范文》()。被美国《时代周刊》评为二十世纪美国十大英雄人物。
海伦﹒凯勒为我们构造了一个有着坚忍不拔﹑有着惊人毅力﹑富有爱心的英雄形像。她克服了病痛的折磨，顽强地与自己的缺陷作斗争。她的这种精神，值得我们赞扬，值得我们学习。我们多数都是身体健全的人，应该好好地珍惜现在的生活与自己的身体，我们应该庆幸。我们要学会使用我们的眼睛去观察身边的一草一木。珍惜所听见的每一样声音，不论是滴滴答答的雨声，还是轰隆的雷声都应该仔细地去聆听。不应该身在福中不知福。海伦﹒凯勒靠一颗不屈不挠的心在黑暗中寻找到了光明，并把慈爱的双手伸向了全世界。她用行动证明了人类能够战胜生命，命运并不是不可抗拒的。
罗斯福夫人也曾说过：“人类精神的美一旦被认识，我们就永远不会忘记。在她的生活乐趣中，凯勒小姐给我们这些没有那么多困难需要克服的人们都上了永远不能遗忘的一课……”海伦﹒凯勒把爱与希望的'种子撒向了全世界，给所有人都上了深刻的一课。
《假如给我三天光明》读后感(三)
在假期中，我阅读了由美国女作家海伦。凯勒所写的一本书—《假如给我三天光明》。
在这本书中，她书写了她的成长史和她的梦想。由于她才刚刚出生就已经既看不到也听不到了，就连说话也是在后来的日子里通过坚持不懈的努力才学会的。但是，在她的成长中也是由许多人去帮助她。为此她十分迫切地希望能够获得短暂的三天光明，去看看这个世界。在第一天，她将去看看对于她来说十分重要的人和她所喜爱的各种各样的事物。而第二天，她将要去看看人类与大自然所创造的伟大奇迹。第三天时，他将会去看看自己身边的人们的正常生活。
虽然，她是一位残疾人，可却永不向命运低头。她一直在不断的学习，阅读各类书籍，因此她才会在成长的过程中不断的学习，不断的努力。她就是这样的一种人，无论遇到任何事都永不言弃。如果一个残疾人都可以这样，那我们这些这些正常人难道就不行吗?所以一定要学习她那坚持不懈和永不言弃的精神，不然这连残疾人都不如了。这本书的语句十分优美而且作者在最后告诉我们一个道理。“要把每一天都当成生命中的最后一天来过。”是叫我们要开开心心的度过每一天，这样每个人所渡过的每一天都会过的十分精彩，再每天学习各种知识，这样人每天才会感到充实。大家都说：“知识就是力量”,所以人们只有在活着时不断地学习、去扩充自己的学识，那样才不会觉得那是在虚度光阴。
人活在世上，只有通过不断扩充自己的学识以及有着永不放弃的精神去学习，才不算浪费时间。
假如给我三天光明读书笔记 篇8
我在暑假期间又重新读了一遍读了海伦凯勒的自传《假如给我三天光明》。海伦她在9个月时失去了听觉、视觉和声音。她在导师莎莉文没有来到和给予她知识前是一个任性、自私、报复心极强的“小暴君”。然而，在莎莉文老师的到来并教她怎样读书、写字、认识身边的事物以及怎样与其他人交流等等。后来，海伦就像变了一个人似的，变得像温柔、友好、听话的好孩子了，不再是无理取闹的“小暴君”了。可是在读书、写字的时候也遇到许多问题：水和水杯分不清、会觉得摸盲文十分枯燥不想学了等等。但她都忍下来了，没有说觉得枯燥就不学了而是抑制自己的这种意念继续学习课程，这一点我们要好好的学习她。
海伦凭自己的能力考上了大学，而且并没有屈服学习上的种种困难，而是一直坚持着坚持着······
海伦长大后，莎莉文老师和汤姆斯小姐陪着海伦去各国演讲。刚开始在一个剧院里，海伦演讲时观众们都认可她了，但是在一个人的时候，会觉得幽静的可怕。她还是喜欢在剧院里演讲。
海伦也遭受了许多打击：岁时父亲去世了，随后母亲又去世了，莎莉文老师在岁时去世了。但是这些打击并没有打垮海伦，她还是在坚持着为更多的人演讲。
98年月日海伦·凯勒于睡梦中逝世。享年87岁。她困难打倒，而是以一种向上、积极的人生态度活下去的。
读了这本书，我觉得：生理上的残缺并不可怕，就看你是否能战胜它!我们在生活中也要像海伦一样有锲而不舍的精神和坚定不移的斗志，才会取得成功!!还有要珍惜现前拥有的，不要等失去了才后悔莫及!
《经》读书笔记(系列3篇)
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《三字经》读书笔记 篇1
《三字经》是一本教我们怎么做人的一本书。
例如孔子的弟子子路，他为了救自己的母亲到处去借米，夏启夺天下等等的故事。看了这些故事后都让我感触很深。其中让我最为感动的是孔子认错，有一次，孔子带着弟子们到一个地方，突然下起了雨，后来有一个小孩把他们带到了一个山洞里躲雨，后来孔子说：“风吹海水千层浪，雨把沙滩万点坑。”那个孩子说：“千层浪和万点坑你数过吗?”孔子很佩服他，于是就和他的弟子门说：“以前我讲过上等人有智慧，而下等人愚昧，看来是错的。”后来当着众多弟子孔子纠正了自己的错误，并想弟子们道了谦。看了这个故事 让我明白了做错事一定要大胆承认，并要诚心改过。
《三字经》里还有很多故事，如方仲永，阳春白雪等等，我们不能小看着本书，其实《三字经》里的每个故事都有一个教我们做人的道理。读完这本书后，虽然有些我并没有看懂，但我知道从今以后我会认真读书，让自己以后能成为有用的一个人，那样才对的起辛苦养育我的父母和精心培养我的老师们。
《三字经》读书笔记 篇2
今天，我们听了复旦大学钱文忠的“讲解《三字经》”第一、二集。虽然只有原文六句，但是这六句却在钱文忠教授独树一帜的讲法中变得趣味盎然了，给我留下了深刻的印象。
《三字经》是宋朝时的儿童启蒙课本，内容通俗易懂。钱文忠教授之所以能让这有点枯燥乏味的简单文字，让人理解起来如此传神，还是因为他那独特的教学方法。他在每一段话的背后加上一个轻松、诙谐的小故事。通过第 1 、 2 课(集)的学习，我们已初步领悟到了学习对于人的重要性，知道了“五子登科”、“才高八斗”等成语的由来。其中，我印象最深的还是曹操四子的故事。
传说曹操有四个儿子，他们分别是曹植、曹丕、曹彰、曹冲。这四个人虽然是亲兄弟，但性格各异，又不像亲兄弟。曹植才高八斗、憨厚老实，喜欢吟诗作画，才华横溢。曹丕奸诈、贪婪，占有欲很强。攻城时，曹丕总第一个冲进城去。可是他既不是来带将士冲杀，又不是剿获战利品，而是去强占别人的东西和亲人，还很嫉妒。曹彰武艺高强，能够钝住一只老虎。而曹冲则是家喻户晓的神童……，这几个人性格的差异，凸显教育环境的重要性。
《三字经》之所以被奉为“经”，是因为它朗朗上口、蕴藏着无尽哲理，真希望明天可以再看!
《三字经》读书笔记 篇3
人之初 性本善 性相近 习相远
苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
昔孟母 择邻处
窦燕山 有义方
养不教 父之过 教不严 师之惰
玉不琢 不成器 人不学 不知义
为人 方少时 亲师友 习礼仪
香九龄 能温席 孝于亲 所当执
融四岁 能让梨 弟于长 宜先知
首孝弟 次见闻 知某数 识某文
一而十 十而百 百而千 千而万
三才者 天地人 三光者 日月星
三纲者 君臣义
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷
曰南北 曰西东 此四方 应乎中
曰水火 木金土 此五行 本乎数
曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食
马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲
曰喜怒 曰哀惧
匏土革 木石金 丝与竹 乃八音
高曾祖 父而身
至玄曾 乃九族 人之伦
夫妇从 兄则友 弟则恭
长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠
此十义 人所同
[荐]《经典常谈》读书笔记(通用11篇)
众所周知，如果想要成为一名出色的教师，我们需要把自己的教学方式与他人进行分享交流，而教育笔记可以促进老师的个人成长和发展。那么，优秀的教育笔记模板有哪些？由此，有请你读一下以下的“[荐]《经典常谈》读书笔记(通用11篇)”，请阅读后分享你的朋友！
《经典常谈》读书笔记 篇1
《经典常谈》所谓经典是广义的用法，包括群经、先秦诸子、几种史书、一些集部；要读懂这些书，特别是经、子，得懂“小学”，就是文字学，所以《说文解字》等书也是经典的一部分。在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。
相传中国文字是黄帝的史官叫仓颉造的。见地上印有兽蹄和鸟爪的痕迹有了灵感，开始造字。仓颉泄露了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟。鬼夜哭。”人有了文字，会变机灵，会争着去做那些容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的人变少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也害怕这些机灵人用文字制他们，所以夜里嚎哭；文字原是有巫术作用的。但此传说是在战国末期才有的，那时的人并不都相信；如《易》和《系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”不止一人，是许多人。文字不断地在演变，说是一人独创，是万不可能的。识字是教育的初步。《周礼》《保氏》说贵族子弟八岁入小学，先生教他们识字。秦以前字体非常庞杂，贵族子弟所学的，大约只是官书罢了。秦始皇统一了文字，小篆成了国书，别体渐渐淘汰，识字便简易多了。
始皇为了统一文字，教李斯作了《仓颉篇》七章，赵高作了《爱历篇》六章，胡母敬作了《博学篇》七章。但字体以当时通用的小篆为准，便于原来的籀文略有不同。汉初，教书先生将这三篇合为一书，单称《仓颉篇》秦代的三种字书都不传了。
东汉和帝时，有个许慎，做了一部《说文解字》。这是划时代的字书，囊括了历代的各种书体，他保存了小篆和晚周文字，让后人可以朔源沿流。研究文字的形音义的，以前叫小学，现在叫文字学。从前的学问限于经典，所以说研究学问必须从小学入手，即从文字学入手。
造字和用字有六个条例，称为六书。一是象形；二是指事；三是会意；四是形声；五是转注；六是假借。
汉字从秦朝开始演变成各种书体，真（正、楷），行，草，隶，篆书体的来历及发展。
就从这第一课的内容来看，应该说很丰富的了。从文字的产生，发展。文字的构成，各种字体的演变。介绍得一清二楚，有关的传说故事讲得生动活泼，好像就在眼前。从这本七万七千字的书中看出作家的知识之渊博，文笔之圆熟，真令人叹服。读了这本书之后，那句开卷有益的成语应验了。我感到受益匪浅：对于我们祖先留下的文化遗产有了更深一步的认识，更加清楚地了解了何谓经典及这些经典的来源发展及其对社会的影响。朱先生那个时代可能还没有古为今用一词，但他写这本书的初衷还是为了倡导国民继承祖先为我们留下的文化遗产，提高国民的文化素质。因此朱先生把这本书命名为《经典常谈》，既然是常谈，就是说我们不能忘记这些经典，也就是说，无论什么时候学习这些经典都是有用途的。
《经典常谈》读书笔记 篇2
最近我读了朱自清先生撰写的《经典常谈》一书，朱先生离开我们已有60多年了，他作为我国现代作家以及他的优秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中。看了这本书，就觉得书中字里行间都闪现出他那种嚼饭哺人的孜孜不倦的精神，使人对其追怀不已，并为其只有50岁的生命而惋惜。
《经典常谈》这本书写于1942年，朱自清先生用浅明而切实的文字、于十三篇文章中，要言不烦地介绍了我国文化遗产中的经典作品，因此，七十多年来广为流传，成为普及中国传统文化的启蒙经典。全书见解精辟，通俗流畅，深入浅出，是一般读者了解中国古代文化典籍的入门指南。
看这本《经典常谈》就像是花故事一样，它突破了时间的限制，虽然它成熟的时间很早，但是单从思想和内容上来看，是看不出平代感的。朱自清告诉我们，书还是要看的，关键是要看好书，不要看杂书，这些看过会有质的改变的作品是千万不能被忍略的。如果你觉得那些古老的著作看起来枯燥难懂，没关系，就算你毫无古文基础依然可以看这本书，它会领你上道。只要我们了解了国学的重要，并且无丫把即将被丢掉的东西捡起来，我们下雅书来会更美好，这种美好是由内而外的，这也体现了我们中国文化的博犬精深。书中介绍了许多方面值得我们入手，还有介绍，有方法，差的只是努力的人。我相信，为了使自己更完美，使国家更富强，中国人是不会放弃经典国学的，祖国的来来也正等着我们去创造。
《经典常谈》读书笔记 篇3
朱自清先生曾在《论大学国文选目》一文中说："大学国文不但是一种语文训练，而且是一种文化训练。。。。。。．文从字顺是语文训练的事，辞明理达便是文化训练的事。。。。。。．所谓文化训练就是使学生对于物，对于我，对于今，对于古，更能明达。”
他认为应该把语文教育的目的确立在使学生了解本国固有文化并且提高学生欣赏文学的能力上，重视语文教育的思想性。认为语文教育既是语文训练，同时更是文化训练。这些表述虽然针对当时的大学教育而发，显然对当今语文教育业有着相似的启发意义。
而作为语文老师，我意识到，对于传统文化，我积淀太少。利用暑假时间，我读完了朱自清先生的《经典常谈》，用先生的话说"我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而远之"。必须得惭愧地承认，即使本身是汉语言文学专业毕业的，对书中提到的有些经典书籍我也未曾认真读过。
读过先生的《经典常谈》，觉得似乎经典不是想象的那么枯燥无趣，只是我还没找到法门，没有真正走到经典的大路上去。当然，我也谨记先生教海："如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以茎为鱼，未免辜负编撰者的本心了。”
读了本书，我发现我关于部分经典的一些文学常识的认识是不准确的。比如，先生在介绍《说文解字》时提到的关于"仓颜造字说"的一些看法，之前我一直也知道凭仓颇一人之力，创造出整个汉字体系是不可能的，那是神话传说，但我并没有探究这个传说的成因和其中深意，先生的解释让我觉得醒灌顶："抬出一个造字的圣人，实在是统一文字的预备工夫。”
原来对待传说，我们不光应该知道其然，更可以探究其所以然，这样才能自己发现读书的乐趣。他还指出，"史箍'是'书记必读'的意思，只是书名，不是人名"，正好指出了我的错误认识。
先生的提出的一些观点也为我提供了思考问题的新角度。比如先生在介绍《说文解字》时提出"形声字才该叫做字，字'是'擎乳而渐多'的意思"，还提出"文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈"，而"天雨栗，鬼夜哭"说的是人有了文字，会变机灵，会争着去做那些容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的人变少了。
天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急，鬼也害怕这些机灵人用文字控制他们，所以夜里嚎哭。虽然这种解释本身就有神话传说的成分，但细细想来，确实是讲出来人之本性特点。
再如传奇是最先有结构的小说，文人创作传奇，"原来只是向科举的主考官介绍自己的一种门路"，当时的应举之人在考试之前，得请达官显贵向主考官介绍自己，介绍的方式就是先呈上正经文章，再呈些有趣味的杂文如传奇等，因为"传奇可以见史才、诗、笔、议论，人又爱看"，所以传奇就逐渐流传开了。
这么看来，传奇的广为流传，跟当年词的逐渐兴盛的过程似乎有异曲同工之妙。词，不也是先作为当时大部分读书人不屑的"流行歌曲"的形式出现，逐渐在坊间流传，之后逐步被一些有影响力的文人墨客接受，才作为一项的文学创作登上大雅之堂的嘛！
"经典常谈"，其实更多地还是包含着"经典导读"这更深一层次的含义。当下，年轻一代对我们华夏文化的关注越来越少，能以这样的方式来为我们的古代文化做一个诠释、代言，一定程度上也能让我们的华夏文化得以更好地流传。
而先生是真阅读过经典之后才为大家认真介绍这些经典书目的，他知道读者常见的误区在哪里，他也知道读者一般读不下去的原因在哪里。他是真正从经典中读出了趣味，也知道如何带领读者寻觅经典的有趣之处，知道趣味导读的重要性，知道如何带领读者在趣味阅读中，汲取经典的营养与力量。
总之，朱自清先生的这部《经典常谈》确实激起了我对这些经典的阅读兴趣，即使书中提到的一些书我之前草草阅读过，现在也是有再细读的迫切需求。因为先生向我们展示了所站角度不同，思考方向不同，同一部经典会给人带来不同的审美趣味。
先生的导读也启示我们，阅读应该自己寻求阅读的趣味性，可以从先生的导读开始，但也要主动发掘阅读的趣味，这样阅读兴趣才能得以持续，才能展开真正的阅读，也才能获得更多的阅读的愉悦与满足。
感谢先生的这部书，提醒我，对一些经典的阅读我还是荒疏了，阅读经典的乐趣竟然被我忽略了。
《经典常谈》读书笔记 篇4
在读《经典常谈》之后，我深深的感到一些新的思索和理念。
《经典》是中华文化的精华与宝贵。经典的意义在于“传承”，中华民族的传统美德源源不断，是中华民族精神和传统美德的传承与发扬。
在《经典常谈》中，有一些精华，值得我们去学习与借鉴。
我们应该从自身做起，从自己做起，不去无意之中，不去无意之中，就会有一些经典，一些精华。
读经典可以使人明确自己的奋斗目标，可以使人明确自己的行动地目标，可以使人明确知道自己想要的是什么。
经典是我们的良师益友，是我们的精神食粮。
我们应学习他们的优秀品质，把他们的经典作为人生的宝贵财富。
经典是精神食粮，是智慧的源泉。
我们应学习他们的高尚人格，从自己做起，不去无意之中，把他们的优秀品质作为人生的宝贵财富。
经典可以教育人成长，可以启迪人的智慧，可以提高人的修养。
经典是最好的教科书，它是我们的良师益友，是我们的精神食粮。
《经典常谈》读书笔记 篇5
朱先生无疑是很懂人心的，他的这部《经典常谈》，虽为“指南”，却只告诉你南方很有趣，而不告诉你南方的具体模样。他只跟读者介绍经典，却不把经典直接搬出来给读者看，既保留了原著的神秘，又从更立体的角度推广了那些著作，引导更多的读者去向往经典，读后感去研读经典，足见其用心之良苦，笔力之精道。在读完《经典常谈》后，我就去把书柜里积灰了的那套《史记》重新翻了出来。很久以前对它只是粗粗略读，如今我依着朱先生所说，去书中品读那些作者对“天道的无常，世道的无常”有感而发的抑扬之辞，体会到了过去未曾感悟到的、历史之外的情韵。“经典训练的价值不在实用，而在文化。”我想我所体会到的那种意外的情韵，也许正是朱先生所指文化里的一部分。经典不仅是学术的，历史的，它更是人文的，智慧的，是一个民族的情怀。
朱先生是作家，也是诗人，更是一名学者，他对经典的理解，以及在著书时的考究都非常严谨。因此对于这本《经典常谈》，我觉得光拜读是不够的，拜读完了还要百度——去找寻那些原著篇章、青史典故细细品味。书中提到的《四书》《五经》《战国策》《史记》《汉书》等典籍，任何一部都是常人穷毕生之力也难以研读透彻的。一叶可障目，一叶亦可知秋。朱先生敢于编撰这样一本《经典常谈》，足见其博览群书，学富五车的底气，也能让人感受到他对国学、对中华文化的一种坚持和珍爱，实乃学者典范，让我十分敬佩。
在这样一部充满“学术”气息的著作中，朱先生的文笔还时不时地透露出一种智慧和幽默。不像钱钟书式的机智戏谑、讽刺辛辣，朱先生的幽默平缓轻松，又通俗有趣。他在《战国策》里写到苏秦连横失败，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，他发奋努力，夜里读书“倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上”，后来合纵功成，“父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。”在朱先生笔下，寥寥数行就把“引锥刺股”的故事讲得通俗易懂，妙趣横生。他写屈原著《离骚》，因为屈原“是个富于感情的人”，悲愤而发，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的时候，叫‘妈呀！’‘天哪！’一样；心里乱极了，闷极了，透一口气，自然是顾不到甚么组织的。”也是几句俏皮易懂的话语，就把《离骚》的韵律特点和屈原的感性形象丰满地展示了出来。书中类似的桥段还有许多。如今《百家讲坛》栏目中红极一时的易中天、王立群等教授都以平民视角、通俗风趣的方式来谈历史、谈文化、谈学术，朱先生早在几十年前就已经在自己的书中开展了，我对先生的这份敬佩之情不禁又加十分，达到了二十分。
《经典常谈》读书笔记 篇6
阅读经典名著是我们中学生必不可少的一门课程。我是一个不爱读书的孩子，但我知道读书是我最人不能少的。经典名著是我们中华民族的宝贵财富之一，这些财富都是我们中华民族传统文化的精华，也是我们的宝贵精神财富之所在。
读了《经典常谈》之后觉得这门课很有意思，这门课不仅是对中国传统文化的一种升华，也是对中国传统文化的一种传承。中华民族的传统美德源源不断，是中华民族精神和传统美德的传承与发扬。《经典常谈》是中华传统文化精华的一个展示，它让我们了解到中华民族传统文化的深刻内涵，也对中国传统文化的传承有了进一步的了解。
在读《经典常谈》之后，我深深的感到一些新的思索和理念。
读经典可以使人明确自己的奋斗目标，可以使人明确自己的行动目的，可以使人明确知道自己想要的是什么。
经典是我们的良师益友，是我们的精神食粮。我们应学习他们的优秀品质，把他们的经典作为人生的宝贵财富。我们应该学习他们的高尚人格，从自己做起，把他们的优秀品质作为人生的宝贵财富。
读完这本书，我对中国文化的博大精深有了更深的理解。也让我们了解到中国传统文化是我们现在的主要精华，我们中华民族的优秀传统文化不仅是中华民族的华华之宝。也是我们今后的人生道路上的精华。
《经典常谈》读书笔记 篇7
斐名中外的西南联大中文系有三位著名的系主任，他们轮流坐庄，罗常培、朱自清和闻一多，其中对我个人而言最能叫上名字的就是朱自清，因为上学的时候学过他的三篇文章：《春》、《背影》和《荷塘月色》，其他两位大家知之甚少。
即便对于朱自清先生也并不知道多少，不知道还有什么作品或者什么精妙。今日读了一本1942年其编写的《经典常谈》，一本大师编写的了解中国古代文化中国古代文化典籍的入门指南，才领略了大师的对中国传统文化的深刻理解和信手拈来。这是他写给中学生的一本书，普及中国传统文化，没有任何个人的观点的创新创造，却是“发扬、介绍、修正、推进我国传统文化”，对历史经典的“切实而浅明的白话文白话文导言”。
对于中国的文学经典，虽然每个中国人都度过第一点，但我想有宏观了解的却不多见。既没有人教，也没有人谈。朱自清先生写《经典常谈》就是要我们用“科学的选择和阅读方法”，“帮助人们以有效的时间、最快的速度、最好的效率，从浩繁的书海中获取对自己有用的知识，以集成和发扬前人宝贵的精神财富”，通过这本书让我们“阅读经典”，了解经典。
中华文字3000年，最早是出现于殷商晚期的甲骨文。而在此之前“结绳而治”，“后世圣人”刀笔刻字于牛骨龟甲，用于记录文化历史的开端“卜辞”。传说的“仓颉”或许是“商契”，商民族的祖宗的意思。到了周朝演化为“籀文”（大篆），后来秦始皇统一中国，秦国的文字小篆成了国书。古代文字四种书写方式，契、铸、书、印，对应的不同的材料“骨、铜、简、泥”而异。这是来自于《说文解字》的知识。
《易经》代表了中国人的智慧，“河出图，洛出书”，这是传说的出处。甲骨经火烧断吉凶是“卜”，蓍草数数目断吉凶是“筮”，“筮短鬼长”，古代判断小事吉凶用筮，大事吉凶采用卜。《易经》原来是一部切用的筮书，包含三部分：连山、归藏和周易。需要注意的是儒家的《周易》是种哲学，民众的《周易》是种巫术。
《尚书》大部分也是卜辞，是当时的“雅言”，包括“虞、夏、商、周”四个朝代的号令，这些号令多成为“誓”和“诰”。平时的号令叫“诰”，军事的叫“誓”，君告臣的叫“命”，臣告君的有时叫“谟”。是汉朝人编辑了历史档案，改称为《尚书》，“上古帝王的书”。值得注意的是王肃的《古文尚书》是伪书，伏生《尚书》才是真本。
歌谣是《诗经》的源头。随口唱的是徒歌，随着乐器走的是乐歌。歌谣的词由乐工记录下来就成了《诗经》。“诗言志”，志不是抒情，而是关联着教化或政治。孔子对诗断章取义，诗被用来讨论做学问做人，是要鼓舞人、联合人，增加阅历，教化众人。
天地君亲师，代表《礼》的三本：天地是生命本源、亲是祖先、君师是政教的本源，礼包罗万象，人情不能忘本。儒家教人和平、教人节制，建立社会秩序和政治制度，就要遵守“礼”，叫做“礼治”。
“春秋”是古代记事史书，传说孔子作《春秋》，“尊王攘夷”乃是《春秋》大义。史官记事两个目的：征实和劝惩。《左传》、《公羊传》、《谷梁传》是《春秋》三传。左氏重叙事，公、谷重解经。《左传》参考群籍，详述史事。
《大学》《中庸》《论语》《孟子》是四书，要先读《大学》，再读《论语》《孟子》，最后读《中庸》，以求古人之微妙处，《中庸》传授心法，是儒教道统的根本。
韩魏赵三国分晋，田齐代姜齐， “争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，春秋进入战国。六国亲秦抗秦，即是“合纵”“连横”，202年的历史，刘向编纂成了《战国策》，“捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而已矣”。
《史记》《汉书》无人不知，无人不晓，“纪传体”史书，是二十四史“正史”的源头。两书各有所胜，班、马并称。《史记》是通史，记录到汉武，《汉书》是断代，起于高祖终于王莽之诛。《史记》成于司马一人之手，“文直而事核”，《汉书》成于四人之手，“文赡而事详”，异曲同工，并称“良史”。
诸子百家源于士农工商，源于诗礼乐崩，“持之有故，言之成理”，儒墨老阴，诸子争流；独尊儒术，多亏董仲舒！
辞赋最有名一句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，最有名是屈原和宋玉。赋不算是诗，是我国特有的体制，虽有韵，但是接近于文。
汉武立乐府，调子分为“楚声”和“新声”。楚声成了五言诗的源头。建安三曹用乐府旧题改作新诗。晋代阮籍奠定了五言诗的基础。唐初仿作乐府，始有七言诗。李白杜甫提升了唐诗的高度。
最早的问是商代的卜辞，就是一些简单的句子，最早用于记言、记事和诉讼。文的标准有梁照明太子《文选》中第一次提出。柳宗元、韩愈带领文走上平正通达之路。“顾问不宜说理”，应该“用现在的中国话做文学”。
是为记。
《经典常谈》读书笔记 篇8
今日批注阅读《出版说明》《序》《说文解字》第一
一，阅读经典的必要性和入选《国民阅读经典》书目的特点
经典是知识体系的根基，是精神世界的家园，是走向未来的起点。国民的阅读生活中最迫切的事情是阅读经典。在中国基础教育被功利和和扭曲了的今天，在数字化、网络化带来的信息爆炸占领人们头脑、占用人们时间的今天，在中华民族和平崛起、民族复兴的伟大征程的今天，我们更要阅读经典。
《国民阅读经典》中入选的经典首先立足于三个基本点，即世界的眼光、历史的观点和中国的根基；其次，所选经典历经岁月的淘洗、汇聚了人类最重要的精神创造和知识积累；最后坚持优中选优的原则，尽量选择最好的版本，选择最好的注本或译本。
二，作者自序
朱自清先生1931年2月在昆明西南联大写下这段自序。在自序中，他阐释了“经典常谈”这一著作名称，交代了经典训练的背景，还提到创作本书的目的以及此书的特点。
什么是经典常谈？“本书所谓经典是广义的用法，包括群经、先秦诸子、几种史书、一些集部；要读懂这些书，特别是经、子，得懂“小学”，即文字学，所以《说文解字》等书也是经典的一部分。”“常谈”即经常阅读、交流、学以致用。
经典为什么要常谈？从旧日教育到新式教育，经典训练一直存在，并且一直在演变进步。
怎样顺利常谈经典？序言中提到，古人为经典作注，用白话文译经，都是为了启发读者阅读经典的兴趣，从而引导他们到经典的大路上去。《经典常谈》这本小书，它是一艘航船，引导我们走向经典的海里。即作者编撰此书的目的，激发我们阅读经典欲望，从而去阅读每一部经典。
本书的特点是什么？这部书以经典为主，以书为主，不以“经学”“史学”“诸子学”等作纲领。
在序言中，作者提到在旧日教育中，经典训练“况且从幼童时代就开始，学生食而不化，也徒然摧残了他们的精力和兴趣。”这让我联想到我们当下学校及家庭里的经典诵读，拿我自己来说，我给儿子教读《弟子规》《千字文》，短短的六个字或八个字，我要花很长时间反复让儿子跟读，结果儿子还是背诵不下来。一段时间后，儿子提起《千字文》诵读打卡，他的精神立刻就萎蔫了，他的眼里都是胆怯，他的行动中是逃避和推脱。如果我坚持让他读，他会读，但总是心不在焉。现在读到朱老的这句话，我让儿子读这些“食而不化”的文字，长久以往，确实会摧残孩子的精力和兴趣。我们的孩子该在什么年龄读、读什么经？我们怎样评价三四岁孩子已经会背诵《论语》？经典教育与应试教育如何有效衔接？我想，我们需要有一个大纲，来引导我们师生。
三，《说文解字》第一知识梳理
（一）“仓颉造字”之渊源
其实，文字是“后世圣人”造出来的。仓颉造字的传说，战国末期才有。战国末期，政治、学术发展，使人们感到文字统一的需要。这时候，一个造字的圣人进入人们的视野——仓颉，“一个”圣人造的字当然是该一致的，实际上，仓颉是个整理文字的专家，并不曾说他是造字的人。“仓颉造字说”大概凝定于汉初。
（二）字书的出现与发展
识字是教育的初步，识字教育渐受注重。而识字需要字书，相传最古的字书是《史籀篇》。始皇为了统一文字，教人李斯做《仓颉篇》、赵高做《爰历篇》、胡母作《博学篇》，所选的字，大部分还是《史籀篇》里的。汉初教书先生将这三篇合为一书，单称《仓颉篇》。这些一面教授学童用，一面供民众检阅用，所收约3300字。
东汉和帝时，有个许慎作了一部《说文解字》，这是一部划时代的字书，书里有9000字。字体除小篆之外，兼收籀文、“古文”。许氏又分析偏旁，定出部首，将9000字分属540部首。这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具和门径。
（三）古文字及古代书写文字的方法
什么是古文字？甲骨文，金文，以及《说文》里所谓“古文”，还有籀文，现在统统算作古文字。
古代书写文字的方法有：契，铸，书，印。甲骨文是“契”的，“契”有“刀刻”的义；铸是先在模子上刻字，再倒铜，金文是“铸”的；“书”用笔，竹木简以及帛和纸上用“书”；“印”是在模子上刻字，印在陶器上或封泥上。
（四）造字和用字六个条例（“六书”）
象形、指事、会意、形声，都是造字的条例；转注、假借是用字的条例。
象形字、假借字、形声字，是文字发展的逻辑的程序。
（五）书体演变
秦以后只是书体演变的时代，演变的主因是应用，演变的方向是简易。始皇用小篆统一了文字，不久便又有了“隶书”；汉初还有草书；魏代又变成“正书”；晋唐之间，却称为“隶书”；晋代也称“楷书”；宋代又改为“真书”。正书简化，便成“行书”，变化是应用便利的缘故。
《经典常谈》读书笔记 篇9
今天在我家的书店买书，书的封面还是那么的醒目。我看过之后，真的很感动。我的妈妈告诉我，《经典常谈》读了两遍，其中一遍是一本《经典常谈》，一本是《论语》。
《论语》一书是孔子的弟子、弟子和弟子共同成长的故事，它是儒家学派的创始人，论述了孔子的仁爱和学习的基本原则。
孔子的《论语》一书，是儒家学派中的经典之作，它有着许多的经典，它的内容十分的丰富多彩，包括论语、孟子、三国、天书等等，其中论语包括了孔子思想、学说、伦理、伦理和道德等五方面内容。论语的内容十分的丰富多彩，包括了孔子教学等方面的内容，包括了孔子治学思想、学说和教学思想的传播、道德理念的渗透、思想精髓的培养、思想理念的形成、教学方法的创新及教育的创新等内容。
在论语中孔子提出了孔子学而不厌、诲人不倦、三思而后行。这些话，说的是孔子是非常有道理的。孔子在学习的第一个阶段，就提出了学而不厌的学说。这个学说中，孔子的学说，不仅是孔子对学生的传授，而且包括自己的学识、能力、修养、性格都有自己独特的看法，这是我们中国古代的经典之作。在论语中孔子提出的“不求甚解，但求精于圣人”，就是说，孔子的论语中，孔子提出的“不求甚解，但求精于圣人”，并用他的学说，提出了“知不足而改之，知困而奋，不患难而上学”等学的真理。这些学说中，孔子提出的“不患难而进取，知难而上进”，不仅是对孔子的学说提出的，更是对我们中国现代的经典之作出的最大的批判。
读了《论语》的书，我们可以看到孔子的学识、修养、性格都是值得我们去学习借鉴的，在以后的工作中我们也要向孔子学习，不要再去做一些别的什么事情了。
《经典常谈》读书笔记 篇10
最近读了朱自清先生的《经典常谈》一书，自朱自清先生逝世已62年，看了这本书，书中字里行间都闪现出他嚼饭哺人孜孜不倦的精神，使人追怀不已，并为其短暂的生命而惋惜。
书中从普及中华民族优秀传统文化的目的出发，对《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、三《礼》、《春秋》、三传、《国语》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等十多种中华文化经典和诸子百家思想，以及诗、文、赋等文学体裁进行了深入浅出的介绍和分析，为广大青年解读中华文化经典开启门径。语言简洁明快，把握精髓，是难得的导读精品。
作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由*文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。
如果把接触经典的人比作游客，那么朱先生很像一位向导。当游客想要参观一个岩洞时，他先在洞外给讲说一番，让游者心里有个数，不至于进了洞去感到迷糊。他可真是个好向导，自己在里面摸熟了，知道岩洞的成因和演变，能按真际讲说，绝不会说这儿是二龙戏珠；那儿是八仙过海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非猎奇的`游客自然欢迎这样的向导。
《经典常谈》读书笔记 篇11
这几天有幸拜读了朱自清先生编写的《经典常谈·文艺十六讲》，收获颇丰。
拿到这本书的时候，我是很欣喜的。先不说名人大家之作，光是随手翻阅一下目录，也能看出是一本需要虚心学习的好书了。与一般的小说、随笔不同，这本书绝不能以悠闲之态囫囵吞枣便略过了事，学术性极强的读本，需要平心静气细细品读。也正因如此，不免有人在读时觉得枯燥难啃。
这本书由两部分组成，第一部分是“经典常谈”，也是单独出过一本集子的部分；第二部分是“文艺十六讲”，收集了十六篇朱自清先生相关的文学论著。前者为“汉语言”的细析，后者是“文学”的畅谈，合二为一，便是“汉语言文学”。这对作为准中文系学子的我来说，可谓是拾到宝了。
先说第一部分。朱自清认定，“经典的价值不在实用，而在文化。”经典训练是一般人文化教育的必要内容。但我国古代经典，浩繁艰深，为使一般人有兴趣去接近它，作者在书中用十三篇文字要言不烦地介绍了华夏民族文化遗产中的菁华。常谈不囿于陈腐的旧学框架，尽量采择近人新说。读来亲切自然，通俗易懂。字里行间可见出一种嚼饭哺人，孜孜不倦的精神。作者有一个美好的心愿，希望“读者能把它当作一只船，航到经典的海里去。”而我在读时，也确实看到了不同于古文化以往的枯燥形象的解读。
图文并茂有助于形象化地将古典文化传达给读者。在阅读本书之前，我对那几本经典的印象仅局限于“四书五经”的名号。高中时为了应试把“四书为哪四书”“五经指哪五经”的答案背得滚瓜烂熟，而后只有机械化地把那几部著作捆绑记忆，从未想过深究每一部到底讲了些什么。在《经典常谈》中，我第一次了解了几本古书的大致内容，也对写作时期的社会文化背景作了大致了解。枯燥乏味的知识点通过作者轻松又不乏严肃的语气变得灵动，而那只“船”，也确有把读者带入经典的魔力。 再谈第二部分，即“文学”部分。后半部分是我最喜欢的话题，相对于语言学和离生活较远的古文化，我更愿意亲近离人性与艺术更近的文学。
在第一篇文中，朱自清先生便提出了“什么是文学”的论题。“文字的作用不外达意表情，达意达得好，表情表得妙就是文学。文学有三种性：一是懂人性，即要明白。二是逼人性，即要动人。三是美，上面两种性联合起来就是美。”
朱先生在十六讲中也以一名教师的身份，对国学教材、学生习作等方面作了论述。其言之有理，理之精确有力，鄙人也只有观摩仰望的份，不敢亵渎，只得在心里记下他对学生们的每一句指导与教诲，希望在日后的学习中更加沉稳细致，对知识、对文学、对自身素养的提升报以严谨认真的态度，不做“穷酸的读书人”、不读不写“低级趣味”之作。
总而言之，这本书对于还未入门的中文人来说，可谓是一个引路者的作用。关于国学经典，关于文学文化，虽未得细枝末节，但也有大体的轮廓方向。正如作者所说，读者将其当作是一艘船，从平涸的细流行到经典的海中去。相信有这本书的引荐，在日后的深入研究中，会免得走些弯路。
科学实验王读后感(经典13篇)
下面的“科学实验王读后感”也许也许是你在寻找的内容，合上手里书，种种画面在脑海翻飞。 通过写读后感，我们可以理解作品背后的深层含义，本文内容有可能对您有所启示希望能为您提供一些帮助！
科学实验王读后感【篇1】
不知不觉中一学期就结束了，随之而来的是寒假了。放假了对于我来说是件开心的事，因为放假了我可以做些我想做的事，比如我想先看《科学实验王》这本书。读了这本书，我才明白有些事、物也许在你不经意中收获了意料之外的结果。听我来说说这本书中的一个小故事吧……
有所学校叫黎明小学，这所学校专门有个实验室，成立了一个科学小组，这个科学小组有个远大的目标，就是要成为全国大赛的总冠军。有一次小组同学在实验室做实验：碘化铅实验、声音实验和镁燃烧反应实验。可是有次在做实验过程中发生了意外，做碘化铅实验的一位同学拿着试管不小心摇晃了一下，将试管里面液体滴在了镁燃烧反应实验中，产生了火花，火花把那些同学的头发烧着了，老师立马上前把火灭了，然后去检查了试管里的液体为什么会这样，结果试管里不是碘化铅而是乙醚，但是那位同学却已失去了意识，老师立即送他去医院了。第二天，那位同学从医院出院回来后，就直接去找老师了，因为他想到了昨天在实验室发生的事，想想就觉得后怕。有刺激就会有反应，通过乙醚刺激镁燃烧，从而使神经系统受到麻痹，这就是一种“反应”.
所以，我们要不断地学习，不断在学习中收获知识，不断成长，不管以后成功与否！
科学实验王读后感【篇2】
《名侦探柯南》是我最喜欢看得一部科幻侦探小说动漫，然而《科学改变人类生活的119个伟大瞬间》则是我最喜欢阅读的一本科学知识的书。最近我在细心地翻阅，感触颇深，让我惊喜地发现：原来科学是如此引人入胜，我们所居住的世界是如此充满惊奇和感叹。
现在社会的发展与科学技术是密不可分的，科学技术作为生产发展的第一动力，所以我们青少年一代一定要珍惜今天的机会，努力学习，投入到科技的海洋中去，尽情地允吸科技的乳汁，了解神奇的科技和人类伟大的创造力，从而激发自己对知识，特别是科技的热爱。为以后的工作和社会的进步打下坚实的基础。
青少年的未来就是一个国家的未来，未来的主人。少年弱则国弱，少年强则国强。用知识来武装自己，用科技来发展自己，是青少年的当务之急。“文能定国，武能安邦”。和平年代的中国，文化知识应该是前位的，现在的“武”已经有所改变。不信你看，中国第一颗的爆炸，震撼了整个世界。这一炸凝聚了多少中华儿女的心血和汗水，汇集了多少能人志士的聪明才智，蕴含了多少高端的科技含量；这一炸不但使外国列强不敢再对中国虎视眈眈，相反在政治和经济方面同我国携手共进，同仇敌忾。这就是科技的神奇和力量所在，也是人类伟大的创造力所在。
科技的世界，五彩缤纷。彩色胶卷的发明，让我们灿烂的笑容和俏丽的倩影，可以永远停留在你的视线里；第一条汽车生产线的出现，让我们能舒服的坐在沙发上，日行千里，还能一饱大自然的风光；无籽西瓜的产出，让人们大饱口福，还省去了吐瓜子的麻烦；还有维生素的出世，青霉素的诞生……让生命之树常青，让细菌的寿命缩短……正是因为科学技术的日新月异、蓬勃发展，我们才有今天幸福而又和谐的生活。
《科学改变人类生活的119个伟大瞬间》一书，聚集了科学技术的重大发明，凝聚了人类文化食粮的精髓，践行着社会核心价值观，共筑着人类的伟大复兴。我要励志勤奋、奋发图强，为中华民族之崛起而奋斗。
科学实验王读后感【篇3】
在炎炎夏日的暑假里，我看了一本神奇而有趣的科学书——《让孩子着迷的77x2个经典的科学游戏》。
这本书中一共介绍了154个科学经典游戏，有关于电流的，关于气流的，关于气体的……。书中每一个科学游戏都让我好奇和着迷。投入这本书中时，全身都充满了“看不到也摸不到”的科学力量。
比如在《相亲相爱的碗》的实验中，将一个碗口上放一张浸湿的报纸，在另外一个相同的碗中倒入半碗热水再倒掉，然后将这个碗倒扣在报纸上，注意两个碗要叠放整齐。一分钟后，用手提起上面的碗，下面的碗就会像魔术师变魔术一样，也一起跟着提起来了。大家一定觉的特别奇怪吧，粘胶水还是变魔术喽？其实这两种都不是，就是利用了水蒸汽跟大气压力的原理。加入热水倒掉的碗里，充满了水蒸气，而空气则被排出，这时再使它密闭并冷却，水蒸气就变成了水，碗内的气压下降，于是大气压力就将两个碗紧紧地扣在一起，这就是神奇的科学力量。
再比如“吊米瓶”这个科学游戏，虽然只是一粒粒的米，但是因为在瓶内被挤压的很紧，筷子和米粒之间产生了超乎想象的摩擦力，所以一根筷子就把米瓶提起来了。还有“吸管喷雾器”这个科学小游戏，运用了“伯努利定理”，气流快的地方，气压就会下降。等等这些科学道理带给我们多少神秘感。
看完这本书，其实我觉得科学在我们现实生活中无所不在，到处都有科学的影子。象磁铁、指南针、吸盘……。《让孩子着迷的77x2个经典科学游戏》这本书中告诉了我们一个又一个神奇而有趣的科学知识，让我们受益匪浅。同学们，平时我们一定要多留心、细心去观察和发现身边的事和物，要不然科学就像淘气的小孩，跟我们玩捉迷藏。让我们“远在天边，近在眼前”的东西也发现不了它，然而悄悄从我们身边溜走。
科学实验王读后感【篇4】
南湖区余新镇中心小学502班苗艺辰
不知不觉中，中学学期结束了，接下来是寒假。放假了对于我来说是件开心的事，因为放假了我可以做些我想做的事，比如我想先看《科学实验王》这本书。读了这本书，我才明白有些事、物也许在你不经意中收获了意料之外的结果。
让我在这本书里给你讲一个小故事
有所学校叫黎明小学，这所学校专门有个实验室，成立了一个科学小组，这个科学小组有个远大的目标，就是要成为全国大赛的总冠军。在实验室里有一组学生在做实验：碘化铅实验、声音实验和镁燃烧反应实验。
可是有次在做实验过程中发生了意外，做碘化铅实验的一位同学拿着试管不小心摇晃了一下，将试管里面液体滴在了镁燃烧反应实验中，产生了火花，火花把那些同学的头发烧着了，老师立马上前把火灭了，然后去检查了试管里的液体为什么会这样，结果试管里不是碘化铅而是禁药，但是那位同学却已失去了意识，老师立即送他去医院了。第二天，那位同学从医院出院回来后，就直接去找老师了，因为他想到了昨天在实验室发生的事，想想就觉得后怕。有刺激就会有反应，通过禁药刺激镁燃烧，从而使神经系统受到麻痹，这就是一种”反应”.
所以，我们要不断地学习，不断在学习中收获知识，不断成长，不管以后成功与否！
推荐老师：孙丽芳
读《科学实验王》有感
三年六班高若峰
最近，我读了一本名叫《科学实验王》的漫画书，它不仅教给了我一些科学知识，还让我对科学实验产生了浓厚的兴趣。书中第六部《遭破坏的实验品》让我感触很深。
这部讲的是主人公范小宇和他的实验社同学在实验大赛上争分夺秒制作实验作品，证明作用力与反作用力大小相同，且方向相反。不幸的是，在比赛中，两队的实验作品相互碰撞，被摧毁。结果范小宇队和他那”完美无缺”的作品——遭破坏的木车，赢得了比赛。
读完后，我学会了力与反力、升力与惯性的定律。我迫不及待的想要做一个实验，于是用拳头打墙壁，轻轻的打出去不是很疼，重重的打出去非常疼。我明白了这是因为轻轻的打出去作用力很小，墙壁施加给我的反作用力也不会大，重重的打出去作用力非常大，墙壁施加给我的反作用力也非常大。
我很兴奋，因为我明白书中的真相。
生活中处处有科学！这本书是以漫画的形式写的，它教会我们从笑声中学习，告诉我们要多观察，善于思考身边的科学。我觉的这本书真是太棒了！
科学实验王读后感【篇5】
最近，我迷上了科学。我总是喜欢在父母面前展示我的科学知识，比如牛顿运动定律、人格定律等等。因为我热爱科学，我每天都有无数的科学话题。
如果你要问我为什么这样热爱科学？那还得感谢《科学实验王》这套书，是它引我走进了神奇的科学世界。
此书含有丰富的科学知识，书中的主人公是范小宇，一个调皮男孩，是个小财迷，为了挣外快，他跟着好朋友何聪明加入了黎明小学的实验社，一起认识了罗心怡和江士元，从此，他们一起学***。有时，他们会为一些科学问题争论不休，但很快他们又会和好；有时，他们会代表学校参加全国科学实验竞赛，并获得许多荣誉。范小宇越来越崇拜那些伟大的科学家，如牛顿、爱因斯坦、居里夫人他对科学上瘾，决定努力学习。他想和尖子生江士元竞争，让朋友们尊敬他。
看完《科学实验王》之后，有一股科学的力量在我心底澎湃，我懂得了酸雨可以破坏大理石头，因为当大理石碰到酸雨会产生化学反应。我也懂得了作用力和反作用力以及参照物的物理常识。
在书中，范小宇被误解，弄脏了玻璃窗。他用科学将报纸放入水中，拧干，然后擦去杯子。十秒钟后，玻璃窗像镜子一样亮！
生活中到处都有科学。所有伟大的发明都来自科学。没有科学，我们的世界将变得无聊。有了科学，人类才能进步，社会才能发展。
日出东海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不转牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。生活不是单行道。你可以转弯。
删除关于你的一切，但不能删除关于你的记忆。任何事都是有可能的。所以别放弃，相信自己，你可以做到的。
相信自己，相信自己的目标，承受普通人无法承受的磨难和挫折，不断奋斗，成功终将属于你！既然爱，你为什么不说呢？有些东西丢了，不会回来了！对于人来说，问心无愧是最舒服的枕头。
嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。在人之上，把人当作人；在人之下，把自己当作人。人们不怕卑微，怕失去希望，憧憬明天，憧憬太阳，人们会从卑微中站起来，用封存的梦想拥抱蓝天。
成功需要付出代价，时间也是代价。珍惜时间就是节约成本。人只要不失去方向，就不会失去自己。
科学实验王读后感【篇6】
书籍是人类进步的阶梯这句话说的可真不错，书可以让我们学习到很多知识，最近，我就看了一本让我收获满满的书，它告诉我们：只有努力才能成功。而《科学实验王》里的范小宇也是这么做的，接下来，我们来看看这本书的内容吧。
范小宇、艾力克、何聪明、江士元、罗心怡等人在何永学博士地指导下参加比赛，可一到比赛，就一次又次的输，在比赛中，他们非常努力的做实验，最后艾力克等人各自去了不同的国家，只剩下范小宇和何聪明还有博士在一起不停的做实验，最后他们终于成功了。
看完这本《科学实验王》后我知道了：只有努力才可能获得成功，只要不放弃就能成功。
看完后，我不禁想到了自己的故事，也和《科学实验王》差不多。
有一次，老师让我们自己想着画中秋手抄报，回家后，我决定画一个又大又圆的月亮，牛郎和织女在鹊桥上重逢。一开始我怎么画也画不好，很想放弃，但我想到《科学实验王》里的范小宇、何聪明还有博士等人，为了实现自己的理想和人生价值，从来没有放弃过努力，最后终于获得了成功。想着想着，我就又继续画起来，经过两个小时的努力，我终于画好了，我为自己的坚持感到高兴。只有努力才能成功，这句话果然没说错。
科学实验王读后感【篇7】
人人都说：科学是永无止境的，只要敢于发现奇迹就会出现。
在科学实验室里，有一个做梦都想当科学实验王的人，于是他就去请教他的老师柯有学，他问老师说：老师，成为科学实验王有什么秘诀吗？老师笑了笑说：没有什么秘诀，只要你敢于去发现就可以成功。他的老师让他做了一个实验，老师说他做。先在500毫升的量筒里加入硫酸铜1克，加蒸馏水到100毫升，再按相同方法加入氢氧化钠10克加蒸馏水到100毫升，再用滴管把硫酸铜溶液加入氢氧化钠溶液再加入稀释蛋白的水就会变成紫色。结果真的变成紫色。
对于这个实验，使我产生了疑问：为什么氢氧化钠溶液加上硫酸铜溶液和稀释蛋白的水就会变成紫色的呢？后来，查了一些资料和请教老师我知道了，原来蛋白质在碱性溶液中，与硫酸铜作用会呈现紫色，称为双缩脲反应，可以用来检验蛋白质的存在。
我也有过这样的经历，那一次，在科学课上老师给我们发了3块岩石，分别是石灰岩、花岗岩、大理岩，老师说她在石头上加盐酸让我们记录。我发现石灰岩和大理岩加了盐酸后就开始冒气泡，我觉得很奇怪就去请教老师，老师说：你真会发现，别人都没看出来，你看出来了，真棒！
科学是无止境的，只要敢于去发现奇迹就会出现。我对科学越来越感兴趣了。
科学实验王读后感【篇8】
科学在哪些地方出现呢？这句话在以前，我感觉非常疑惑，但是自从我看了《科学实验王》这本书以后，才揭开了这句话的谜底。
这本书主要讲了一个小学生一开始非常讨厌科学，在学习中，他发现科学非常有趣，便深深地喜欢上了科学，最后居然和自己的实验社的同学们参加了科学实验大赛，获得了成功。
这本书虽然是一本漫画书，但是我发现科学就在我们的生活中，就在我们的身边，就因为这样我终于揭开了科学在哪些地方出现的谜底。
就拿鸡来说吧，为什么总能比人们先起床？因为鸡的眼睛的位置和人类的不一样，鸡的眼睛长在头的两边，所以一有光亮出现，鸡就会最先感觉到，因此，鸡就能比人先醒来。
虽然我们还小，知识还不丰厚，研究科学的能力还有限，但是我只要从小开始在生活中善于发现，那么当我们长大以后，就会有更大、更有意义的发现，因为科学的奥秘是无穷尽的。
科学在哪些地方出现呢？只要你留心观察，就会在生活中发现更多、更有价值的科学奥秘。
科学就在我们身边。
科学实验王读后感【篇9】
最近，我读了一本《科学实验王6环保与污染》。
这本书让我知道了，玻片标本就是将准备用显微镜来观察的物品放置于载玻片上，再将盖玻片覆盖于其上所制成的标本。还让我知道了显微镜分为目镜、镜筒、粗调节轮、细调节轮、镜臂、载物台、反光镜、旋转盘、物镜。还让我知道了利用棉花棒在口腔内壁轻轻刮个几次，即可以提取细胞。还让我知道了盐可以通电。还让我知道了保水力就是土壤保存水分的能力。
下面由我来带大家到金头脑实验室做个实验吧！实验酸雨和植物。准备物品：玻璃杯两个、食用醋一汤匙、树叶两枚、自来水。（1）于玻璃杯外侧分别标示"酸雨"与"自来水",之后各倒入半杯的自来水。（2）在标有"酸雨"的杯中放食用醋一汤匙，以作为替代酸雨的酸性水。（3）在两个玻璃杯中分别放入一枚树叶，并于一天后进行观察。（4）观察时，可以发现放入自来水的树叶几乎没有变化，而放在酸性水中的树叶会变成黄色。
怎么样？《科学实验王6环保与污染》好看吧！
科学实验王读后感【篇10】
“书籍是人类进步的阶梯”这句话说得可真不错，书可以让我们学到很多知识。最近，我就看了一本能让我收获满满的书，它告诉我们：只有努力才能成功。而《科学实验王》里的范小宇也是这么做的，接下来，我们来看看这本书的内容吧。
范小宇、艾力克、何聪明、江士元、罗欣怡等人在何永学博士的指导下参加比赛，可是一到比赛就一次又一次的输，在比赛中，他们非常努力的做实验，最后艾力克等人各自去了不同的国家，只剩下范小宇、何聪明还有博士在一起不停的做实验，最后他们终于成功了。
看完这本《科学实验王》后，我发现：只有努力才可能获得成功，只要不放弃就能成功。
我不禁想到发生在自己身上的一个故事，也和《科学实验王》差不多。
有一次，老师让我们自己想着画中秋手抄报，回家后，我决定画一个又大又圆的月亮，牛郎和织女在鹊桥上相逢，一开始我怎么画也画不好，很想放弃，但我想到《科学实验王》里的范小宇和何聪明还有博士，他们为了实现自己的理想和人生价值，从来没有放弃过努力，最后终于获得了成功，想着想着我又继续画了起来，经过两个小时的努力，我终于画好了，我为自己的坚持感到高兴。只有努力才能成功，这句话说的果然没错。
科学实验王读后感【篇11】
科学在哪些地方出现呢？这句话在以前，我感觉非常疑惑，但是自从我看了《科学实验王》这本书以后，才揭开了这句话的谜底。
这本书主要讲了一个小学生一开始非常讨厌科学，在学习中，他发现科学非常有趣，便深深地喜欢上了科学，最后居然和自己的实验社的同学们参加了科学实验大赛，获得了成功。
这本书虽然是一本漫画书，但是我发现科学就在我们的生活中，就在我们的身边，就因为这样我终于揭开了科学在哪些地方出现的谜底。
吃鸡肉吧。为什么你总是比别人先起床？因为鸡的眼睛的位置和人类的不一样，鸡的眼睛长在头的两边，所以一有光亮出现，鸡就会最先感觉到，因此，鸡就能比人先醒来。
虽然我们还小，知识还不丰厚，研究科学的能力还有限，但是我只要从小开始在生活中善于发现，那么当我们长大以后，就会有更大、更有意义的发现，因为科学的奥秘是无穷尽的。
科学在哪些地方出现呢？只要你注意观察，你就会在生活中发现越来越多有价值的科学奥秘。
科学就在我们身边。
科学实验王读后感【篇12】
在我的书架上，有漫画书，在文学书，还有科普书。可是我对《科学实验王之电流与磁力》情有独钟，它就像一块磁铁牢牢把我吸住了，令我爱不释手。
这本书通过漫画让我懂得很多电的知识，通过实验和比赛等有趣的故事让我在快乐接触了许多的科学知识，与主角一起分享其中做实验的乐趣。里面有些很有个性的主角，幽默而机灵，他们胜利地完成了一个又一个神奇的实验。
我最喜欢的精彩实验是自动铅笔笔芯灯泡实验。实验的器材有：自动铅笔芯1根、回形针2个、泡棉1块、6V电池1节、小鳄鱼夹测试线2条。把回形针的一端拉直分别插入泡棉上，自动铅笔笔芯平放在两个回形针之间，接着将小鳄鱼夹测试线的两端分别连接至两个回形针的底端，别外两端与电池连接，使之通电。这样自动铅笔笔芯灯泡就制作成功了！自动铅笔笔芯能发光呢！你一定跟我一样很好奇吧，为什么会发光呢！自动铅笔笔芯是导体，它的主要成份是石墨和黏土，石墨可以导电，黏土会阻碍电的传递，我们称为电阻。当电流流过时，电能会耗损而转变成光能和热能。这个实验很有趣吧！
看完《科学实验王之电流与磁力》这本书后，我根据书上的步骤动手做了些实验，如用气球点亮日光灯、魔力吸管等等，有成功的，也有失败的，在实验中得到一些意想不到的知识，也让我动手能力更强了。
科学实验王读后感【篇13】
最近，我迷恋上了科学，老喜欢在爸爸妈妈面前显摆我那些科学知识，比如牛顿运动定律，个性定律等等。正因为我有一颗热爱科学的心，所以每天都有讲不完的科学话题。
如果你要问我为什么这样热爱科学？那还得感谢《科学实验王》这套书，是它引我走进了神奇的科学世界。
此书含有丰富的科学知识，书中的主人公是范小宇，一个调皮男孩，是个小财迷，为了挣外快，他跟着好朋友何聪明加入了黎明小学的实验社，一起认识了罗心怡和江士元，从此，他们一起学习科学。有时，他们会为了一些科学问题而发生争执，但没多久，他们又会和好如初；有时他们会一起代表学校去参加全国科学实验大赛，也获得了很多荣誉。范小宇越来越崇拜那些伟大的科学家，如牛顿，爱因斯坦，居里夫人……他沉迷于科学，决定努力学习更多科学知识，他要和优等生江士元一争高下，也要让伙伴们对他刮目相看。
看完《科学实验王》之后，有一股科学的力量在我心底澎湃，我懂得了酸雨可以破坏大理石头，因为当大理石碰到酸雨会产生化学反应。我也懂得了作用力和反作用力以及参照物的物理常识。
在书中，范小宇被误会弄脏了玻璃窗，他急中生智，利用科学原量把报纸放在水中，接着拧干，然后用来擦玻璃，十秒钟后，玻璃窗就明亮如镜！
生活中到处有科学，所有伟大的发明都源于科学。没有科学，我们的世界会变得枯燥，有了科学，人类才得以进步，社会才得以发展。
红色经典书籍读书笔记
编辑不遗余力地制作出了这份让您满意的“红色经典书籍读书笔记”。沐浴在书籍的世界里，我的时间都是有意义的，在阅读了作者写的作品，我们自身也有了新的见解。 读后感是表达自己对书中信息理解程度的途径。欢迎学习和参考，希望对你有帮助！
红色经典书籍读书笔记(篇1)
《红色家书》这本书是在中国共产党85周年华诞前夕正式出版的，是一本抢救民间家书项目组委会编辑的民间家书系列图书，国家大师季羡林为民间家书系列图书题写了家书抵万金的书名，今天我第一次读它。
《红色家书》收录了30多个家庭的50余封保存多年的家书，其中大部分已被中国国家博物馆收藏。这些家书是从3万多封家书中精选出来的，分为反哺义、睢鸠缘、手足情、舐犊情四部分。家书包含亲情、修身、齐家、治国等传统文化的精华，主要篇目有：延安来信、南下日记、英雄泪、母亲的最后一封家书、战地情书等。作者以朴实的语言，真挚的情感，发自内心的抒发着他们爱党爱国爱家的赤子之心，体现了他们为了革命胜利和社会主义建设不惜英勇献身的豪情壮志。
《红色家书》中，八路军战士冯庭楷含着热泪给家里写了一封长信。信中写道：灾难深重的中国少衣无食者，不仅咱一家，弟这几年来正是为了自己，为了这饥寒的一群，奔波奋斗。妈妈，我们应擦干自己的眼泪。我万一不幸为人民战死，那也无须乎哭。你看，疆场上那些死尸，哪一个不是他妈妈的爱儿?在这封家书中，袒露了一个战士的情怀：思念亲人，但又无私无畏。之后不到半年，他便英勇牺牲在解放战争的战场上。天津解放前夕，青年学生杜峻舍小家，顾大家，毅然参加人民解放军，并把为人民服务作为自己人生的最高追求。他不仅用忘我的工作实践了自己的誓言，还鼓励弟弟妹妹们学好文化，服务人民，报效祖国。他在写给弟弟妹妹的家书中说：我加入革命队伍纯粹是要为人民服务。顾这一面，可就把家的那一面失去了。有这里，我要求你们替我多做点吧，在父母面前要听话，要好好求学，将来要给人民服务的，没学问是不成的。在他的影响下，几个弟弟妹妹都用自己的行动实现了终身为人民服务的理想。
《红色家书》通过一封封直指心灵的家书，一个个感人肺腑的故事，一张张昂扬向上的老照片，再现了历史。书中记载了互报平安、家庭之间的小事，其中穿插写信人之间的思想情感的变化，实实在在，触手可及。著名学者文洁若女士曾经对《红色家书》作出评价：家书里记载的家庭琐事往往和那个时代的大事连在一起，当大事发生时，那些普通参与者同样是创造历史的主人。这让我感受到，他们的岗位虽然是平凡的，英雄并不是高不可攀的，也并不是离我们很遥远，榜样其实就在身边。
为了新中国的建立，有许多共产党脱颖而出，他们捐躯赴国难，视死忽如归，用血、用汗、用宝贵的生命铸就了中华民族，换得大地阳光灿烂，这就是我们现在过上的幸福生活。幸福的日子容易使人忘记了什么叫英勇、坚贞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血与火的历史，也使人麻痹了精神。我要感谢《红色家书》，它为我树立了榜样，它使我对人生价值有了崭新的理解，它将促使我成为一个勇敢顽强的人。读到他们的事迹，我无法自已，在他们面前，我感到深深的愧疚。想到自己的学习成绩，花了不少时间却还考不到理想的成绩，便泄气了;遇到不顺心的事或小挫折，便想放弃，没有对学习完全充满热情的我很容易被推垮，总找借口说自己是个女孩，总拿自己长处与其他同学的短处相比。可如今，在一个个鲜活的革命者面前，我明白了：越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓;越是困难的时候，就越是需要坚定不移的精神去克服。
我们今天感受到所看到都是党和国家为我们创造了的，我们不能辜负了党对我们的厚望，一定要奋发图强，努力学习，沐浴在党的阳光下，让党带领我们走向更加灿烂辉煌的明天!
红色经典书籍读书笔记(篇2)
最近我看了一本书，名字叫《红岩》，这本书描写的是解放战争时期，在山城重庆，中国共产党的领导下的地下工作者，收到国名党反动的特务机关残酷的压迫，可是，他们在监狱中顽强的与敌人进行抗争。
在这本书中我认识了一位伟大的人，她的名字叫江竹筠，大家都亲切的叫他江姐。在这本书中，敌人在狱中残忍的折磨她，用夹手指，灌辣椒水，做老虎凳去折磨一个弱女子，想让她吐露事情，一次次酷刑使她疼晕过去，但是她却咬紧牙关。她的坚强令我佩服，她的不屈令我震撼。我想，要是我一定会经不住折磨而说出军情，比起她，我们是多么的渺小。
在书中，我还认识了 小萝卜头 他的眼睛很大而有神，因为营养不良而又瘦又高。所以大家爱怜的称他为 小萝卜头 虽然他看起来瘦弱，但是却肩负着为狱友送信的重任。
读了以后，我不禁潸然泪下。我在想，是什么让他们都不畏强敌，是什么让他们坚强不屈，是什么支撑着他们，在一次次折磨中，晕死过去，却不吐露事情。现在我终于知道，是一份对国家的爱，是抱着对国家的希望，是为了祖国的亿万人民。为了我们他们牺牲了，虽然惨痛，却也壮烈!
红色经典书籍读书笔记(篇3)
有人说：一本好书，是文化的积淀，智慧的显露，语言的精髓。所以，只有多读有益的书，才能增强自信心，更加勇敢顽强，才会使自己拥有一对永折不断的翅膀。当我读到《钢铁是怎样炼成的》中那段保尔的名言时曾经热血澎湃，渴望自己也能有那样火热的青春：“人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次。人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻；这样，在临死的时候，他就能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”这部前苏联的小说通过保尔的成长道路告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。保尔在凭吊战友的墓地时所说的上面那段话，就是他的共产主义人生观的自白。
近来我接连阅读了《长征》、《青春之歌》、《太阳照在桑干河上》等优秀红色经典书籍。在积累自身素养的同时，也更深入了解党在各个时期的历史和感人事迹。阅读过程中，我始终被书中的先进人物导引着，陪他们在成长和征战的道路上前行，感觉像在和林道静这样优秀的共产主义战士同呼吸，共命运。
通过仔细品我读了解到:《青春之歌》以“九一八”到“一二九”运动，这些历史时期的爱国学生为背景，描写了以此大学生为中心的一批爱国进步青年。在中国共产党领导下的革命斗争，塑造了各种类型的知识分子形象，反蚋了在阶级矛盾日益尖锐激烈动荡的年代，知识分子的掘起和分化。表现中国的一代青年在党的领导教育下，不断更新自己，摆脱旧思想来束缚的曲折成长过程，说明了广大青年知识分子只有在共产党领导下，积极投身于无产阶级伟大革命之中，才是唯一正确出路，才能拥抱起美好青春。主人公林道静，她是由一个小资产阶级知识分子成长为无产阶级革命战士的典型。她是一个成长中的人物，是30年代在党和革命斗争中培育下成长起来的知识分子典型。林道静具有执拗、倔强的反抗性格和同情劳动者的善良品质。她的家庭，使她受到了教育，也给她打上了一定的阶级烙印，在她身上体现出小资产阶级的温情、狂热，不切实际的幻想。她离家后，走的是个人反抗的道路。她和余永泽分手，是对封建制度的大胆挑战，表现了林道静追求个性解放和婚姻自由的反抗精神。参加革命后也热情有余，冷静不足，缺乏斗争经验。初见戴愉，仅凭一声“同志”的称呼便在惊奇之余讲出了全部秘密，这都有说明她单纯、幼稚、缺乏斗争策略。入党后以坚强的信念为党忠实、顽强地工作，克服了自身弱点为，成为一名先锋战士。林道静被写得充实丰满，生动感人，她在一系列革命实践中变为坚强，政治上逐渐成熟起来。
读着《青春之歌》，或许我们没有抗战时期那些英雄儿女动人事迹的切身体会，但是透过主人公林道静的成长和进步，我们依旧能够感受到在这场历史大风暴中，与我们相同的年纪，可他们却有着不一样的“青春”。主人公林道静出身于大地主家庭，但她不甘心当封建地主的小姐，在她不断为个人的命运挣扎时，却遭到了一连串的打击——她自杀未遂，教书被逐，寻找职业四处碰壁……面对层层苦难的打击，林道静并没有放弃，尽管前行的路充满坎坷，艰辛异常。可她只当这些灾难、痛苦是人生的调味剂，从不向命运低头，这种永不服输的精神、革命青年的光辉理想和勇于献身的革命热情，对我们当代大学生有着强大的促人奋发的感染力。
想起有位伟人说过，追求的高度决定了生命的高度。诗人席慕容也曾感慨:含着泪，我一读再读，却不得不承认，青春是一本太仓促的书。客观上的美丽往往是短暂的，就像鲜花的烂漫与凋零，就像青草的翠绿与枯黄，就像容颜的妩媚与憔悴；但是生命的高贵在于情感，在于精神，正如帕思卡尔所说：“人只是一根芦苇，世界上最脆弱的东西，然而却是一根会思考的芦苇，人的全部高贵就在于思考。”因为在思考的过程中，生活中转瞬即逝的美丽就会在心底凝固为永恒。林道静在党的引导下，对自己的人生进行思考，最终决定跟党走，跟着中国共产党走向康庄大道！
我们一生中最美丽最灿烂的青春季节，她孕育着早春的生机，展现着盛夏的热烈，暗藏着金秋的果实，昭示着寒冬的希望。青春充满诗意而不缺乏拼搏的激情；时尚浪漫而又饱含着奋斗的艰辛。在《青春之歌》中，我们跟随林道静一起，追寻一种温暖，一种力量，一种无与伦比的美丽！
红色经典书籍读书笔记(篇4)
自幼就与红色经典名著有着不解的情结，利用再次拜读了由我国著名报告文学作家王树增历时六年、呕心沥血精心打造的红色经典巨著《长征》，书中以50多万字的篇幅，描述了两万五千里长征中艰难卓绝的各个细节。
一滴一滴的泪，像蒙蒙细雨一样，洒落大地，眼前闪过的画面让我永无难忘，那是一场奇迹的话剧，那是一篇难以忘怀的历史纪录，那更是一段辛福而痛苦的记忆!当我合上《长征》的一瞬间，那一幅幅惊天动地的画面，那一场场惊心动魄的战争，仍久久萦饶在我的眼前挥之不去，原来它已经深深震撼了我的灵魂，根植于我的心里。
历史的身影渐渐远去，此刻重新聆听《长征》的故事，感受长征先驱们创造的辉煌，体验他们那种以天下为己任为使命不惜一切的精神，感动之余无不对他们充满了无限的热爱和崇敬，同时也对自己身上的使命感到更神圣和光荣。
当我真正静下心来，双手虔诚的捧着《长征》这部卷帙浩繁的经典名著时，才恍然体悟到那段血风腥雨史告诉我们，其实生命是一条美丽曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，也有荆棘丛生，要想人生美丽辉煌，就应该以一种积极乐观的心态一路虔诚地走过，一路播撒希望的种子。人生的道路九曲十八弯，布满了荆棘，但成功者总是用希望之光照亮前行的旅途，用坚强忍韧的毅力开辟通向辉煌的康庄大道。
红色经典书籍读书笔记(篇5)
红色经典书籍读后感600字|红色经典书籍读后感【范文】
红色经典书籍读后感600字【一】中国共产党从诞生到现在，已经走过了90年的光辉历程，90年来，是中国共产党领导人民经过艰苦卓越的武装斗争。建立了社会主义新中国，从根本上改变了中华民族的命运。写下了彪炳千古的光辉诗篇。通过看这本《光辉的旗帜》我认识了在烈火中永生的邱少云。我们不会忘记。那个喊出“杀了夏明翰，还有后来人”的夏明翰烈士!我们不会忘记，面对铡刀，15岁的共产党员刘胡兰视死如归，大义凛然地喊出了“怕死不当共产党!”我们更不会忘记，年仅19岁的共产党员，解放军战士董存瑞手举炸药包，高喊：“为了新中国，前进!”我们也不会忘记，写下《清贫》一文的红军领袖方志敏!助人为乐的雷锋在日记里这样写道：如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地，如果你是一线阳光，你是否照亮了一些黑暗?如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命?…生活中他也用短暂的生命诠释着尽心尽力为人民服务这一美德!同学们，让我们唱响学习雷锋之歌。追寻雷锋的足迹，感悟雷锋的德行，体验雷锋的心灵，在雷锋精神的感召下，从我做起，从现在做起，从身边的小事做起，做一个对社会有利益的人!红色经典书籍读后感600字【二】读《开国大典》这篇文章，我被那盛况空前的大典震撼了，想了很多。《开国大典》一文记述了1949年10月1日在首都北京举行开国大典的盛况，表达了中国人对新中国的诞生无比自豪、激动的心情，展现了中华人民共和国中央人民政府的缔造者们，特别是毛泽东的风采。在文章最后一句“光明充满了整个北京城”让我感受至深，在这一天中华人民共和国成立，使全中国摆脱了黑暗，获得了光明。1949年10月1日，祖国母亲的生日，作为她的孩子，我们怎能不为之欢呼，为之歌唱，因为从这一天起，中国人民翻身解放，真正当家做主人过上了自由幸福的生活，这一天来之不易，是无数革命先烈抛头颅洒热血换来的，所里我们应加倍珍惜，刻苦学习，同时也祝愿我们伟大的祖国繁荣昌盛!众多革命先烈打下来的江山，以后我们要接这个接力棒了，一定到肩负起这个重任，建设好我们的祖国。中外名著读后感汇总
红色经典书籍读书笔记(篇6)
不久前，我读了高尔基写的《钢铁是怎样炼成的》，它讲了一个苏维埃青年保尔柯察金，在不断遭受灾难，不断磨练中成长。他时刻都在为革命奉献，献出自己的一份力量。后来他全身瘫痪，双目失明，却拿起了新的武器，笔，让自己的生命怒放!
在保尔的身上，我们看到的是他钢铁一般的意志，俗话说，不经历风雨怎能见彩虹，保尔就很好的解释了这句话。他的一生，充斥着磨难和悲剧，但是终究等来了灿烂的阳光和彩虹。我们每一个人，都要学习保尔那种精神，在风雨的摧残下，不屈服，不绝望，坚持等到阳光灿烂的那一刻!
我又想到，在《开学第一课》里的女孩孟佩杰，她双亲去世，和养母刘芳英相依为命。8岁那年养母瘫痪，她承担了所有的活，靠微薄的病退工资生活了下去。她每天做家务，为养母按摩，要到9点才能开始作业。就这样，她度过了这样的2000多个日夜，直到现在。她用行动告诉我们：没有跨不过的坎，再大的雨也有停的时候!
在我们安逸的生活中，大家虽然不会有这样的经历，但是，在遇到困难的时候，我们至少应该迎难而上，克服困难。我们还要为自己创造锻炼的机会，这样才不会在今后失败时一蹶不振。想一想那在寒风凛冽里尽情绽放的梅花吧，只有和风雪斗争，磨砺自己的身体、意志，才能让生命怒放，绽放出灿烂的光芒!
红色经典书籍读书笔记(篇7)
《红岩》是一本以重庆地下党人为争取中国人民解放而进行的壮烈斗争为题材的优秀长篇小说，作者罗广斌，杨益言曾被共同关押在‘中美特种技术合作所〞的集中营里，亲身经历过敌人的野蛮暴行和共产党人不屈不挠的斗争生活。
你知道祖国的山河为何这般的美?你知道少先队员为什么要带鲜艳的红领巾?你又知道我们今天幸福的生活是怎样得来的吗?《红岩》这本书它告诉我这些我曾经不懂的问题。每次读这本书我心中都会呐喊：烈士们当雄浑的国歌慢慢响起，当五星红旗慢慢升起，那一刻就证明你们是多么地伟大，多么地无私，你们是我们中华民族永远的骄傲，我会永远记住你们!我永远都忘不了1948年11月27日那一天，国民党反动派在逃窜前夕惨无人道地制造了震惊中外的歌乐山大屠杀，两百多位英雄在重庆解放前夕，光荣牺牲，书中一副副真实的照片，一首首豪壮的诗，一桩桩感人的故事，都向我们展示了革命先烈与敌人英勇斗争无私奉献的乐观主义精神。
在这本书中，江姐同志在凶残的敌人把竹签订进她的十个手指，还能那们忍痛说：毒刑拷打是太小的考验，竹签孑是竹子做的，共产党员的意志是钢铁做的。我也佩服华子良，即使写他的笔墨并不多，但是他的形像我深深刻在脑海里，疯癫的样子骗过所有人，还有许云峰、成岗、陈然……他们的威武不屈，贫贱不移，惊天地、泣鬼神!《红岩》这本书为我带来了巨大的震撼，我永远相信!在东方的土地上，红岩精神将会放射万丈光芒，普照全世界!
《红色经典》读书笔记5篇
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《红色经典》读书笔记 篇1
不久前，我读了高尔基写的《钢铁是怎样炼成的》，它讲了一个苏维埃青年保尔柯察金，在不断遭受灾难，不断磨练中成长。他时刻都在为革命奉献，献出自己的一份力量。后来他全身瘫痪，双目失明，却拿起了新的武器，笔，让自己的生命怒放!
在保尔的身上，我们看到的是他钢铁一般的意志，俗话说，不经历风雨怎能见彩虹，保尔就很好的解释了这句话。他的一生，充斥着磨难和悲剧，但是终究等来了灿烂的阳光和彩虹。我们每一个人，都要学习保尔那种精神，在风雨的摧残下，不屈服，不绝望，坚持等到阳光灿烂的那一刻!
我又想到，在《开学第一课》里的女孩孟佩杰，她双亲去世，和养母刘芳英相依为命。8岁那年养母瘫痪，她承担了所有的活，靠微薄的病退工资生活了下去。她每天做家务，为养母按摩，要到9点才能开始作业。就这样，她度过了这样的2000多个日夜，直到现在。她用行动告诉我们：没有跨不过的坎，再大的雨也有停的时候!
在我们安逸的生活中，大家虽然不会有这样的经历，但是，在遇到困难的时候，我们至少应该迎难而上，克服困难。我们还要为自己创造锻炼的机会，这样才不会在今后失败时一蹶不振。想一想那在寒风凛冽里尽情绽放的梅花吧，只有和风雪斗争，磨砺自己的身体、意志，才能让生命怒放，绽放出灿烂的光芒!
《红色经典》读书笔记 篇2
最近我看了一本书，名字叫《红岩》，这本书描写的是解放战争时期，在山城重庆，中国共产党的领导下的地下工作者，收到国名党反动的特务机关残酷的压迫，可是，他们在监狱中顽强的与敌人进行抗争。
在这本书中我认识了一位伟大的人，她的名字叫江竹筠，大家都亲切的叫他江姐。在这本书中，敌人在狱中残忍的折磨她，用夹手指，灌辣椒水，做老虎凳去折磨一个弱女子，想让她吐露事情，一次次酷刑使她疼晕过去，但是她却咬紧牙关。她的坚强令我佩服，她的不屈令我震撼。我想，要是我一定会经不住折磨而说出军情，比起她，我们是多么的渺小。
在书中，我还认识了 小萝卜头 他的眼睛很大而有神，因为营养不良而又瘦又高。所以大家爱怜的称他为 小萝卜头 虽然他看起来瘦弱，但是却肩负着为狱友送信的重任。
读了以后，我不禁潸然泪下。我在想，是什么让他们都不畏强敌，是什么让他们坚强不屈，是什么支撑着他们，在一次次折磨中，晕死过去，却不吐露事情。现在我终于知道，是一份对国家的爱，是抱着对国家的希望，是为了祖国的亿万人民。为了我们他们牺牲了，虽然惨痛，却也壮烈!
《红色经典》读书笔记 篇3
最近，我看了一本叫《爱国英魂》的书。这本书讲述了一个个不同时期不同方面的著名爱国者的事迹，赵一曼就是其中的一位女英雄。
赵一曼原名李坤泰，四川宜宾人。她从18岁起就投身革命，加入中国特色社会主义青年团，21岁加入中国共产党，被组织派到武汉中央军事政治学校学习，以后又被派到苏联留学。回国后，化名赵一曼，在江西，上海等地从事党的地下工作。九一八事变后，她被派往东北。1934年春天，到哈尔滨南面的珠海县任铁道北区区委书记。她一面组织群众做军鞋，洗军衣支援抗日队伍，一面组织农民自卫队，配合抗日军队作战。有人曾经暗暗筹划，把赵一曼救出送到抗日联军去，但没有成功，走到半路又被敌人抓捕回来。敌人害怕赵一曼真的逃回抗日联军那里，就在1936年8月2日把她杀害了。赵一曼牺牲时才30岁。赵一曼这种爱国精神真值得我们学习，更值得我们尊敬。
这次的红色之旅，使我真切地感受到祖国江山来之不易。老一辈无产阶级革命家对中国革命事业的巨大贡献，我们必须永远铭记。我出生在幸福、和平的年代里，是多么的荣幸，我要将这次红色之旅所吸取到的精神运用到今后的学习中，将来为祖国的建设尽自己的一份力。
《红色经典》读书笔记 篇4
这个寒假我读了第一本革命小说《红岩》，我一直是用敬畏的心态来读这本书。封面上的那两个打字红岩，似乎是用烈士的鲜血染红的，一看见它们，我的心就沸腾了。这本书讲述了重庆地下党和国民党斗争的故事，成功塑造了华子良、许云峰、江姐、宋振中、成钢、成瑶、刘思扬、双枪老太婆等英雄形象。小萝卜头宋振中还是一个十来岁的小孩子，就参加了共产党，但是后来全家都被杀光了。刘思扬出身豪门却参加共产党，这种热情为党的精神，值得大家学习。而最让人感动的就是江姐，她的形象深深地树立在了我的心中。
在渣滓洞中，无论鞭挞棒打，无论竹刺针扎，无论十指连心，她都咬紧牙关，终以微笑面对着大家，洁白的蓝色旗袍上不沾一点浮沉，似乎告诉大家：咬紧牙关，不要泄露秘密，相信党总是会胜利的。她总是毅然地说：毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁做的。失败膏黄土，成功济苍生，从来壮烈不贪生，许党为民万事轻，愿以我血献后土，换得神州永太平，那一首首铁窗下的心歌无不表现了烈士们视死如归的革命乐观主义精神。而红岩里面也有一些让世人唾弃的，遗臭万年的家伙，譬如叛徒甫至高，国民党的狗腿子，他能在鲜艳的中国国旗下微笑吗?，不，他连站在中国国土上的资格都没有。
这些革命英雄的壮烈事迹，我们必须铭记在心没有他们挥洒热血，哪有我们胸前飘扬的红领巾?没有他们咬紧牙关，哪有我们的高楼大厦。没有共产党，就没有新中国啊!
《红色经典》读书笔记 篇5
这本书有许多故事，我最喜欢的就是英勇不屈的夏秋生：1937年全面抗战爆发后，日本侵略者抢夺我国的财产，屠杀他们的性命，他们在祖国土地上犯下了滔天罪行。然而，日军的暴行激起了全国人民的愤概，夏秋生也非常愤怒。一天晚上，夏秋生来到了松江方塔上，写下了打倒日本帝国主义这些大字。看到这句抗日标语，日本鬼子气得暴跳如雷。他们将居民们包围了。交出写标语的人，不然全部枪毙。日本鬼子威胁说。人群中没有回答。后来，日本鬼子才知道是夏秋生写的，他们把夏秋生抓了起来，问夏秋生：快说！是谁指使你写的。夏秋生一声不吭。日本人非常生气，就把夏秋生杀害了。夏秋生牺牲那年他才12岁。
看完了这个故事，我很敬佩这个抗日小英雄，同时，也为他的这种为祖国为革命而献身的精神感动。我们有今天幸福美好的生活，全靠这些抗日英雄抛头颅，洒热血换来的。我们要努力珍惜今天的美好生活，不辜负前人的期望，好好学习，以实际行动来报答这些抗日英雄。
我要为这些抗日小英雄献上我心中美丽的花环。
中学经典读书笔记10篇
古语言：一月不读书，耳目失清爽，凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷。阅读时，我们一般都能或多或少的有一些收获，这些共鸣是难能可贵的，需要我们把它记下来，以下的“中学经典读书笔记”主题相关内容，是栏目小编特意整理的，更多信息请继续关注本网站！
中学经典读书笔记 篇1
《梦想国》传达了作者的政治梦想。柏拉图心目中的梦想国实质应当是封建贵族专制的奴隶制国家。这个国家必须是智慧的、勇敢的、节制的和正义的。在这个梦想的城邦中，人被分为三等：掌握哲学思想的贵族统治者、掌握武力的武士阶层，还有奴隶身份的广大平民。柏拉图认为国家权力应掌握在哲学家的手中，哲学家必须是有护卫国家的智慧和本事的人，同时也是一些真正关心国家利益的人，仅有这样才有利于城邦的正义。
而代表勇敢的武士应努力维护城邦的安全，并维护统治者的任何决定。同时，他认为掌权者和被统治者间应坚持和谐、团结的关系，被统治者要服从统治者的所有政策，这样，才做到了节制和正义。柏拉图描绘的这一梦想蓝图，满怀着憧憬，被之后的空想主义者所向往。
而读到这部分，我却觉得很多说法都似曾相识，早在中国的夏商周时期，就有用系统的礼制来约束臣民的做法，分封制要求奴隶服从统治，诸侯享有封地上一切努力的劳动所有，但有义务向君主定期朝贡、纳税，君王号召时要集合军队保护君主。而在中国传承了千年的儒家文化，也与柏拉图的许多主张有着相似之处。君主对全国的思想专制、用道德和礼仪约束人民行为、武力全部收归中央掌权者所有……经过一系列的比较和思考，我明白了：这一切，都是为了维护封建的专制统治的需要，这一系列的教育灌输、道德约束、假借神意，最终目的都仅有一个，那就是维护封建统治，愚弄人民。
所以，经过书中的政治辩论，我发现了很多我并不认同的柏拉图的观点。例如：为维护统治，掌权者能够用假话欺骗民众，甚至编造所谓的“腓尼基人的传说”，假借神意来证明人生来就有贵贱之分，“老天铸造他们的时候，在有些人的身上加入了黄金，这些人因而是最可宝贵的，是统治者。
在辅助者（军人）的身上加入了白银。在农民以及其他技工身上加入了铁和铜。”这些都体现了柏拉图所倡导的“梦想国”的实质——封建贵族专职的奴隶制国家，特权横行、等级森严，压迫沉重，人与人之间严重不平等。我认为，柏拉图生在那样一个时代，他已经是具有创新意识、目光深远、有改革思考的智者。可是，因为时代的局限性以及阶级的局限性，柏拉图代表的是封建贵族的利益，这决定了他的政策主张都是为封建贵族服务的，他的思想在必须程度上失去了客观性和公正性，有很多的主张都不见得是正确的，他的主张也不见得是真正正义的。
中学经典读书笔记 篇2
我读了圆明园的毁灭，心里非常愤怒。我国这花了150多年，将近半个世纪才修好的皇家园林，祖国的艺术瑰宝，就这样被他们掠夺，烧毁了。
1860年10月5日，英法联军兵临北京城下。英法联军绕抄安定门、德胜门，进犯圆明园，并将圆明园洗劫一空， 制造了震惊中外的“火烧圆明园”事件。圆明园位于北京西北郊，建于明朝。1709年，清朝康熙帝把该园赐给四子胤祯(后 来的雍正帝)，并赐名圆明园。五位皇帝150多年的 经营，集中了大批物力，役使了无数能工巧匠，倾注了千百万劳动人民的血汗，把它精 心营造成一座规模宏伟、景色秀丽的离宫。 据参与的目击过劫掠现场的英法军官、牧师、记者描述：军官和士兵，英国人和法国人，为了攫取财宝，从四面八方涌进圆明园，纵倩肆意，予取予夺，手忙脚乱，纷纭万状。他们为了抢夺财宝，互相殴打，甚至发生过械斗。因为园内珍宝太多，他们一时不知该拿何物为好，有的搬走景泰兰瓷瓶，有的贪恋绣花长袍，有的挑选高级皮大衣，有的去拿镶嵌珠玉的挂钟。有的背负大口袋，装满了各色各样的珍宝。有的往外衣宽大的口袋里装进金条和金叶;有的半身缠着织锦绸缎;有的帽子里放满了红蓝宝石、珍珠和水晶石;有的脖子上挂着翡翠项圈。有一处厢房里有堆积如山的高级绸缎，据说足够北京居民半数之用，都被士兵们用大车运走。-个英国军官从一座有500尊神像的庙里掠得一个金佛像，可值1,200英镑。一个法国军官抢劫了价值60万法郎的财物。法装满了好几辆马车。一个名叫赫利思的英军二等带兵官，一次即从园内窃得二座金佛塔(均为三层，一座高7英尺，一座高6.4英尺)及其他大量珍宝，找了7名壮夫替他搬运回军营。侵略者除了大肆抢掠之外，被他们糟踏了的东西更不计其数。有几间房子充满绸缎服装，衣服被从箱子拖出来扔了一地，人走进屋里，几乎可遮没膝盖。工兵们带着大斧，把家具统统砸碎，取下上边的宝石。一些人打碎大镜子，另一些人凶狠地向大烛台开枪射击，以此取乐。当10月9日，法国军队暂时撤离圆明园时，这处秀丽园林，已被毁坏得满目狼疮。
我恨英法联军，但是该发生的发生了，我不能阻止他们，所以我要好好学习成为祖国的栋梁，让圆明园的毁灭这类事不再发生第二次。
中学经典读书笔记 篇3
假期，阅读了福楼拜的《包法利夫人》。读后，一股让人窒息的压抑，让我久久缓不过神来——为爱玛的死亡而难过，更为那让爱玛一步一步走向疯狂，最后走向灭亡的欲望而感到可怕。
《包法利夫人》讲的是一位小资产阶级妇女爱玛，因为不满足平庸的生活而自甘堕落与人通奸，最终因为负债累累无力偿还而身败名裂，服毒自杀。
很多的评论认为，是资产阶级思想的腐朽和当时的时代使爱玛走向死亡。但在我看来，应该是永无休止的欲望，最终使爱玛走向了灭亡。
在少女时代，爱玛接触到了大量的资产阶级新小说，使她在思想上对富裕、浪漫的生活充满了向往。当她第一次遇见包法利时，她涉世未深、情窦初开，以为包法利就是她的“真命天子”。但成了包法利夫人之后，她对平庸的生活感到失望。于是天天顾影自怜，希望遇见一场让她刻骨铭心的恋爱。当天遇见莱昂时，她心动了，然而她没有做出出格的事情。这个时候的爱玛还是一个理性能战胜情欲的爱玛。
后来，在情场老手鲁道夫的勾引下，她出轨了。这个时候的爱玛，还是对爱情充满着美好的幻想。但被鲁道夫抛弃之后，对爱情的幻想的破灭，使她开始追求情欲的宣泄，她又成了莱昂的情人，并对物欲不停索求，最终欠下了巨额债务。
故事以爱玛无法偿还债务而情人又拒绝帮助的情况下的死亡结束的。这种死亡也许是对爱玛情欲、物欲无度宣泄的最好归宿。这也许是作者的一种思想，欲望使人疯狂，欲望使人灭亡。
欲望普遍存在，无论哪个时代，哪个人，都有欲望。但无止境，无约束的欲望会使无论哪个时代哪个人都逃离不了灭亡的结局。这也许是我们现代读者阅读这本金典的时候，值得领悟的重要主题，我想。
中学经典读书笔记 篇4
在这个暑假，我看了《梦想的力量》这篇文章。
《梦想的力量》主要写的是：1998年的一天，加拿大6岁的小孩子瑞恩。杰里克一放学就向母亲要70元钱，他要为非洲的小孩挖一口井。
母亲没直接给瑞恩70元钱而让他自我去赚钱，母亲在冰箱上放一个饼干盒，画了35个格，每做一件事就画掉一格。瑞恩第一项先是为地毯吸尘干两个小时，擦窗子两个小时，然后又去捡松果，去捡落下的树枝，考试考的好，父亲就给他奖励。
最后挣到70元钱了。4月旬的一个早上，瑞恩抱着装有零钱的饼干盒交给了募捐项目的负责人，可70元只能买一个水泵，挖一口井要20xx元，瑞恩虽然还小，可是决心却非常大，瑞恩母亲的朋友被瑞恩的执着感动了，要帮忙瑞恩。她把瑞恩的事写成了文章，登在报纸上，瑞恩的故事传遍了加拿大。瑞恩遭到了不少捐款，非常快筹齐了20xx元，可是要一台钻井机才行，那样会快一点，但又要钱，瑞恩要攒买钻井机的钱，让非洲的小孩喝上干净的水。瑞恩的井快打好不久，20xx年7月，瑞恩和父母去了乌干达的安格鲁。非洲的小孩们都非常感激瑞恩，一个梦想，竟有这样大的力量。
大家此刻所说的梦想，不仅仅是敷衍了事，而是要真的付出行动去做的。路，是要自我脚踏实地走出来的；困难，是需要自我下定决心去克服的。梦想的力量是伟大的！文中的瑞恩就是一个非常不错的例子！有梦想就会有期望。年仅6岁的小孩，要为非洲的小孩们挖一口井。听起来，这一定是一个梦，一个孩子子的梦，一个没办法达成的梦。然而就是如此一个毫无可能的梦却变成了现实，并且影响着愈加多的人去关爱和帮忙其他人，这就是梦想的力量！
当我读完《梦想的力量》这篇文章后，心头一振，我不敢相信，一个梦想，竟有这样大的力量。是他的坚持让非洲人民喝上洁净的水，是他的执着让我知道了一个道理：不管做啥事，都不可以放弃，要坚持不懈，不断努力，不断奋斗，才会达成，才能成功！整篇课文，没一句华丽的词藻，没半句歌颂式的语言。然而，故事中的瑞恩身上却折射出了人性的真、善、美，显示了人间梦想的力量，扣人心弦，使人深受学习。
中学经典读书笔记 篇5
鲁迅的名字，是每个人都知道的。读到他第一次的文章，却是在课本里，课文叫《从百草园到三味书》，也是散文集《朝花夕拾》中的一篇。我很少去搜索关于他的文章，并不是我不喜欢他的文字，而是我怕自己庸俗的目光看不出他写的哲学。但他的文笔，总让人感觉像是一位和蔼可亲的爷爷，朴实，真诚，平易近人。
当我第一次看《朝花夕拾》，我总是很多感慨。它真实的记录了鲁迅的童年到青年时期的生活跟那曲折的经历。回忆那些清末的生活习惯。
鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。
枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。
有很多人说，写文章是一件非常了不起的事。他在现实世界受到的种种坎坷跟曲折，还要在自己的文字里，创建一个世界。《朝花夕拾》在世人的眼里它是无价的，在我心里，它就是一个曲折老人记录童年的回忆录。
黄金时代的童年如今一去不复返，留下的只能给我们细细去回味。琐碎的回忆在《朝花夕拾》中重现。
不一样的时代童年，一样的快乐回忆。惹人怀念的时光，让我们取名叫如花般的青春。
《朝花夕拾》这册杂文集就具有这样的魔力。它用淳朴，清新的语言描写出了鲁迅童年是种种有趣的事。其中，令我记忆犹新的则是《阿长与“山海经”》这一篇文章。在文章里，鲁迅写出了他对《山海经》是如此的渴望，甚至彻夜难眠。而长妈则是为了完成鲁迅日夜渴求的愿望，让鲁迅得到知识的果粮，付出了艰辛的努力。这种朴实而真挚的爱着实令我大为感动。
中学经典读书笔记 篇6
《道德经》是一部由老子撰写的不朽著作，这部道教经典中写明了许多道理。
初看《道德经》，其晦涩难懂的差点使我放弃，但经过仔细研究，其中的意蕴又令人醍醐灌顶，回味无穷。
《道德经》分为上下两篇，分别讲“道”和“德”，这也是这整部文章的中心。
开篇第一句便是听的较多的“道，可道，非恒道。名，可名，非恒名。”其意为规律可以认识，可以说明，但不是永恒不变的，会随着事物发展而改变；规律可以用名称和概念概括，但这种概括也要随着事物发展而变化。我把它和我所学的知识联系起来，大概就是社会存在决定社会意识，经济基础决定上层建筑。
据了解，老子知识渊博又十分好学。在受教学习时，老子总是精益求精，打破砂锅问到底，对知识非常渴望。然后为了解开自己的疑惑，他经常仰头观望日月星辰，思考天上之天为何物，以至于辗转难眠。我认为在老子仰望天空思考时，已经是在参透自然之道的途中了。
《道德经》中的“道”，不仅是自然之道，还有个人修行所需的道，这便有了“德”。“天之道，损有余而补不足；人之道，损不足以益有余”，“德”就是个人修行所需要的。老子写出《道德经》或许是想让人理解自然之道，并且学会如何自我修道，而拥有德，是修道必不可少的，只有以德为基础，才能修好个人的道。
《道德经》中“德”找了比较大的部分，与其是基础有很大关系。其中有说到“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”大致意思为以前的世界在天道的约束下发展，因为社会发展天道离我们而去，就需要道德来维持发展，现在道德又失去了，只能采取仁义的方式，让人们懂得什么是爱，什么是推己己人，当世界有爱，一切都回美好。现在人心不古。连起码的爱人之心也丧失了。所以我们教他们什么是道义，什么是正确的，什么是错误的。但道义不足以约束人们，所以我们需要一个更有效的方式，那就是礼仪。李双优说“德是仁、义、礼、智、信的和合统一”，这让我懂得了坚持这些美好品质是多么的重要。
在《道德经?中我学习到：用“道”，可以事半功倍；为人,只要有“德”,就可以掌握自己的“道”。
中学经典读书笔记 篇7
普鲁斯特的雄心和他的天赋是对等的。在这部浩瀚长卷的《追忆似水年华》中，他以细腻的笔触构筑起一座宏伟大厦，不仅它的外观气势夺人，而且它内部的每一处细部又是如此精致灿烂，以至于让人产生错觉，以为这座圣殿是由无数精美片段搭建而成，只需注视其细节而可以忽视其宏伟构架。然而，这部作品却有着极其精妙与宏大的结构，宛如一座高耸入云的教堂;而支撑起这座教堂的材料又是如此飘逸、脆弱、细微、纯洁，犹如空气般轻盈地托着它漂浮在空中。
然而对于我来说，真正令我惊叹的是普鲁斯特在作品中呈现出来的诗学意义。这份诗学是奉献给心灵的圣餐，是抵达灵魂福社的航船，是对美的一种迷恋的优雅的呈现，是坐在记忆河畔的一次沉静的冥想垂钓。这份诗学意义同时也是一次艺术史上的特例，是普鲁斯特花费一生孜孜以求的以自己赢弱的生命展现出来的震惊世人的恢弘篇章。它的谨严是以铺张的方式来编织的;它的神秘是以日常琐事来揭示的;它的深不可测是以绵延的句子来建立的;它的包罗万象是以有限的经验来展露的。它对人物或细节的描绘，不是单纯的状写，而是一种满怀深情的触摸，一种潜人，是点燃印象的火把，然后沿着意识的隧道缓缓前行，深人内心幽深的殿堂，将睡美人唤醒，让她翩翩起舞。
中学经典读书笔记 篇8
今天，我们学了《永生的眼睛》这篇文章。文中主人生无私奉献，一心为他人着想的精神深深的打动了我。
通过读这篇文章，我知道了，作者琳达的爸爸妈妈及她的女儿温迪捐献眼角膜的感人故事，说明了器官捐献的重要意义，同时也展现了“我”的一家人的高尚情怀。
虽然人已经离开人世，但他们的眼睛还留在人间，来看这美好幸福的缤纷世界。文章写的很感人，他们一家人都是非常有爱心的。如果是我去捐献眼角膜，我一定不会同意，读了这篇文章，我也要向琳达的一家人学习，把我身体里的所有的完好器官捐献他人，让爱心的接力棒一程又一程地传下来。
我现在深深地认识到帮助别人是快乐之本，我会在今后尽我所能去帮助一切需要帮助的人。请大家记住，多帮助别人并不是坏事，有可能在你帮助别人的刹那间你收获了许多幸福。如同那句话：赠人玫瑰，手留余香。
中学经典读书笔记 篇9
黑白线描的封面，所有人都在向前走。唯有他，看往了不同的方向。
看完《局外人》，有一种很强烈的感觉，自己的内心，也住着一个默尔索。
故事其实很简单：默尔索的母亲死了，他的态度却仿佛只是像对待今天天气很差一般，冷冷相对，在母亲的葬礼上也没有哭泣。后来，一次意外，在和朋友的一次海滩出游时，错手杀死了一个阿拉伯人，被判了死刑。在生命即将结束时，拒绝接受神父的忏悔仪式。在默尔索的整个人生中，他就像是一个局外人一般。
默尔索对人生的态度，许多的行为和言语其实都不符合一般的世俗标准：他对母亲并非没有感情，却不愿做戏，哭天喊地地来告诉世人他的悲伤；女友玛丽问他是否爱她时，他明明可以说一些甜言蜜语糊弄过去，他却连敷衍都不愿意；雷蒙问他能否和自己做朋友，他也只是回答做不做都行，在法庭上，他也没有为自己找理由开脱，没有声嘶力竭地为自己辩护；在最后，神父为他做忏悔仪式，他不肯接受，并且坚持自己从来没有对哪件事真正悔恨过……
“我们活在社会，必须接受传统的价值观，如感情，爱情，事业，金钱等等。我们不能不遵守约定的风俗习惯……但是如果你觉得自己可以背离这一切，那么无疑就成了社会这个“局”外面的人，最终被社会抛弃。“……
对于默尔索来说，遵守这些所谓的社会道德，便是脱离自己本心，就是要受世俗的左右摆布，所以他拒绝了。他始终忠于自己的感情。但是从某种意义上讲，默尔索的自由跳出了人们划定的框架，所以他成了大众眼中罪不可赦的恶人，成了这个世界的“局外人”，可他从来没有后悔过。
“大部分人总是表里不一，他们做的往往并非他们内心真正渴望的。他们都有一种群居意识，惧怕被疏离与排斥，惧怕孤单无依靠。”
其实我挺羡慕默尔索的，或者说心里就住着一个默尔索，因为他可以一条路走到底，没有任何负担，甚至离开那个对他来说可有可无的世界。我已经记不清自己有多少次，为了不挨骂，为了显得自己不会不合群，为了不被看做不入流而去附和，去撒谎，去迎合，去做一些违背本心的事。
随心所欲，畅所欲言的生活没有人不向往。可后来想想，社会有时候比我们想象的更脆弱，大众的包容性也比我们想象的更浅薄。所以世俗可以挑战，但挑战之前，更要想清楚自己的代价。说白了，保持自我固然重要，但如果没有能力，没有资本，也没有默尔索超脱一切的淡然，该妥协还得妥协，毕竟学会妥协也是生命中重要的一课。
中学经典读书笔记 篇10
在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，”我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气“。对于我们的时代，这实在是金石之言。《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的”在伤心隐忍中找栖身“，米开朗琪罗的”愈受苦愈使我喜欢“，托尔斯泰的”我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理“，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。他们之所以成功，是因为有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他们丝毫无惧。这就是成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
同时，我们也要努力学习，做个品学兼优的好学生。贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过：”只有道德才能使人幸福，而不是金钱。“除了这一点外，本书的作者罗曼?罗兰也想告诉我们一些道理：悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上同样也降临在伟人的身上。当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定自己的信仰……
雪国读书笔记(经典8篇)
我们为读者们精心挑选了一篇网络上的“雪国读书笔记”文章，提醒大家务必将此页收藏于浏览器中。每一次阅读都是对宇宙的一次探索，在阅读完作者的作品后，心中仿佛涨潮的大海，久久不能平静。每个人在读完一本书后都会有不同的观点和理解，这时候可以通过写读后感来记录下来。
雪国读书笔记 篇1
《雪国》，日本作家川端康成创作的第一部中篇小说，也是他唯美主义代表之作。第一次读这本书时并没有什么感觉，甚至可以说只读懂了这本书的表层含义，只是单纯的了解了人物之间的关系，仅仅只是读懂了艺伎驹子，少女叶子以及舞蹈艺术研究家岛村三人之间的关系。读第二遍时便懂得更多了些，比如说驹子和叶子两个人悲惨的命运。还记得里面对雪国景色的描写：“雪国在夜空下一片白茫茫，山上还有白色杉树。在雪国，月色也是别有特色，山头上罩满了月色，这是原野尽头唯一的景色，月色虽已淡淡消去，但余韵无穷，不禁使人产生冬夜寒峭的感觉，盈盈皓月，深深的射了进来，照亮的连驹子的耳朵的凹凸线条都清晰地浮现出来。”光是这段描写已经惟妙惟肖的将雪国的美景呈现在读者的眼前，雪国是纯洁而美好的，这不仅仅是一段对雪国景色的描写，同时还能体现出观赏者的心里情感，岛村这已经第二次来雪国了，可他依旧很欣赏雪国的美景，这段描写中处处流露着岛村的主观情绪，岛村被这无缘由的愁绪所包围着，他的内心究竟是如何看待驹子的呢？这种爱情哀愁情绪非常富有韵味。文章中最打动我的不是叶子，不是岛村，而是驹子。岛村就是一个无所事事，靠家产游手好闲的过着晕懒日子的舞蹈研究者。而叶子则是纯情又美好，又给人似雪般干净的感觉，叶子是悲剧的，纯洁的她最后却在一场意外中身亡，她是“灵”的化身，更是“美”的幻影。
相比叶子的悲剧，驹子更让人心疼。驹子，为了师傅儿子治病，心甘情愿当艺伎，只为给师傅儿子看病，只因师傅觉的他们两个很合适，只是因为师傅，她却失去了自由，也许行男的死亡对她来说也是一种解脱吧。可是，偏偏在这个时候一个叫岛村的男人出现在驹子的生活中，这让她的生活从此都在悲剧中。她的悲剧从一开始就萌芽了，首先她的身份就是她一切悲剧的来源，因为这个身份，她原本和岛村存在着的一切都收到了限制，也都化为了虚有。驹子是多么喜欢岛村啊，喜欢到每次喝醉了，即便要一个人走一段特别难走的路也要去看看岛村，即便岛村并没有那么爱她。驹子每次都是那么渴望岛村能够常来这个地方看她，驹子总会在看着岛村的时候涨红了脸。书中有段描写是：“尽管驹子是爱他的，但他自己有一种空虚感，总把她的爱情看做是一种美的徒劳”“他可怜驹子，也可怜自己。”岛村即使没有唤驹子，不用说驹子也是常常来找他的。这处处都透露着驹子的悲剧人生。
作者的这本书真实的反应了当时社会现状，给人无限的遐想，似乎自己作为一个旁观者目睹了他们的悲剧，我厌恶岛村，他给不了驹子想要的爱，却又给了驹子无限的希望，同时又觊觎叶子的美貌。雪国的风景是美的，同样美丽的驹子和叶子却像生来就束缚在男人身上一样，这似乎是女人的天性，也是女人的劫，也让我了解了那一代人的爱情观，那朦胧而又虚无缥缈的爱情正如雪国的冰雪，总终都会融化消失的无影无踪。这种凄美和苦情是建立在取悦男性世界的基点上的。我愿，叶子在另外一个世界可以找到真正的自己，而驹子则再也不会为谁而活，最终活成自己的模样。
雪国读书笔记 篇2
火车穿过长长的隧道，“夜的底层变成白色的了”。翻开《雪国》，拂面与这一句相见。有些书就留下这样的气息，引人一再重返，流连不已。“穿过县界长长的隧道，便是国雪了。夜空下一片白茫茫，火车在信号所前停了下来。”就在这次前往雪国的火车上，岛村以车窗玻璃为镜子，沿途窥视一位悉心照料病中青年的美丽姑娘叶子。姑娘的声音越得近似悲凉，容貌姣好得令人心颤，全身逸放出一种冷艳的美。她的“脸上闪现着灯光，镜中映像的清晰度并没有减弱窗外的灯火。灯火也没有把映像抹去。灯火就这样从她的脸上闪过，但并没有把脸照亮。
一束从远方投来的寒光，模模糊糊地照亮了她眼睛的周围。她的眼睛同灯火重叠的那一瞬间，就像在夕阳的余晖里飞舞的妖艳而美丽的夜光虫”，“这使岛村看入了神，他渐渐地忘却了镜子的存在，只觉得姑娘好像漂浮在流逝的暮景之中”。出乎意料的那个病人，竟是驹子的未婚夫。
岛村后来从盲人按摩师的口中得知，驹子迫于生计，曾在东京当过雏妓，后被人赎出，回家乡雪国拜师，学习三弦琴，便与三弦琴师傅的儿子行男定了婚，由于行男长期在东京养病，驹子只好出来当艺妓，以便赚钱支付医院的医疗费用。但驹子真正爱着的并不是将不久于人世的行男，而是浪荡公子岛村。长期的卖笑生涯和不幸际遇严重扭曲了驹子的灵魂，使得她的性格显得复杂而畸形，在倔强、热情、纯真而又粗野、娇艳和低俗的同时，还保持着乡村少女的淳朴，尽管沦落风尘，却不甘心忍受长期遭人玩弄的噩梦一般的生活，想要“正正经经地生活”，渴望获得一个女人应该得到的纯真爱情，并把自己的全部爱情都倾注在了岛村身上。甚至当行男病危、弥留之际，叶子赶到车站哀求驹子回去时，驹子仍坚持要为岛村送行而拒绝回去为行男送终。但是，在岛村看来，她为赚取行男的医疗费用而沦落风尘的行为和对自己的那些似于癫狂的爱却是徒劳，一种美丽的徒劳。
然而，正因为这是徒劳，才使得岛村从中感受了一种纯粹和无偿的美。两人在给行男上坟时，意外地发现叶子正蹲在坟前，双手合十地祭奠着亡者。几天后，岛村在他下榻的温泉客栈的账房里见到了前来帮厨的叶了，感到自己被这个少女吸引了。尽管驹子是爱他的，但他总有一种空虚感，把驹子的爱情视为美的徒劳。与此同时，驹子对生存的渴望像赤裸的肌肤一般触到了他的身上。现在，他觉得叶子的慧眼放射出一种光芒，像是看透了这种情况。一天夜晚，叶子为帮驹子送纸条而来到岛村的房间。闲谈中，叶子请求岛村善待驹子，可他却表示并不能为驹子做点儿什么，觉得自己“还是早点儿回东京去为好”。叶子便若无其事却也是认真地请岛村把自己也带到东京去，并询问岛村是否可以雇自己为女佣。终于，岛村觉得已经到了该离开这里的时候。他漫无目地地游逛了一天后，傍晚又乘车回到了温泉浴场。就在驹子抱怨岛村不带她同行时，突然响起了火警的钟声。原来，是正在放映电影的蚕房着了火。
他们俩随救火的人群向火场跑去，缀满繁星的银河好像从他们的后面倾泻到了前面，仿佛要拥抱大地。蚕房喷溅出的火星子迸散到银河中，然后又扩展开去，黑烟冲上银河，相反地，银河蓦然倾泻下来。喷射在屋顶以外的水柱，摇曳着变成了蒙蒙的水雾，也映着银河的亮光。在消防队员喷射出的水柱前，一个女人的身体在空中挺成水平的姿势由二楼坠落下来。这个女人原来是叶子。由于是仰着脸坠落下来的，衣服的底摆被掀在一只膝头上。岛村觉得，叶子并没有死去，她内在的生命正在变形，变成了另一种东西。
岛村站稳了脚中抬头望去，银河好像哗啦一声，往他的心坎上倾泻下来。虽没有什么大的波澜，没有什么华丽的词语，却在幽艳，光润的文体底层，如同透过那细细的网眼，充分地展现出那充满透力的描写，仿佛从我们的内脏中像雾一样弥漫开来，并且渗透我门内心深处，使我迷雾内从中吸收到在其它书中所吸收不到的文学知识。自然、清晰、流畅。这正如《雪国》这部书一样，具有着极深的内涵，值得久久的回味。
雪国读书笔记 篇3
穿过县界长长的隧道，便是雪国。夜空下一片白茫茫。火车在信号所前停下。岛村已经到达了雪国。
回想起自己好长时间的一段忙碌似乎也要停了下来，接下来就要从肢体的忙碌回归到灵魂的活跃中，以后长达半年的时间应该可以同书籍为伴，为此感到很喜悦，特意在网上买了七本书籍，希望这些书籍带领自己的灵魂走在路上，或许此时的我也在穿过县界长长的隧道，到达的是另一片国度。
雪国的开篇就将我引到了清洁、寒冷且孤寂氛围里，这样的氛围易于使自己安静下来，头脑开始组织画面，一片白茫茫的雪地。这本书不像一本通俗的读物，读的不是很懂，很难体会人物的心里情结，似乎和以前读过的《百年孤独》很像，虽然不是很懂，但读时心里却特别的安宁，或许读书除了获得思想的东西外，这种安宁的氛围也是另一种体验。
书中主要讲述了岛村和驹子故事，驹子是岛村到达雪国后认识的一位艺妓，驹子很美，尤其是在这纯洁的雪国内，或许这是一种艺术的结合。一个人到达一个优美的自然环境中，当你欣赏美景时突然出现一位美丽的少女，你是否感觉这个女子更美，这时你是否将女子之美融入到自然之美，又将自然之美融入到女子之美，两者的融合构建起更美的艺术品，真是愈来愈美。
岛村有一段时间特别痴迷西方舞蹈，但他从来没有看过，不过他却常常评论，后来他写了这么一段话：描写没有看过的舞蹈，实属无稽之谈，是地地道道的纸上谈兵。可是，那是天堂的诗。虽美其名曰研究，其实是任意想象，不是欣赏舞蹈家栩栩如生的肉体舞蹈艺术，而是欣赏自己空想的舞蹈幻影。
这种空想是有西方的文字和图片产生的，仿佛憧憬那不曾见过的爱情一样。我感觉这句天堂的诗写的特别贴切，就像学生时代畅想未来，儿时憧憬爱情很像，虽然现在知道那都不是现实，可当时却沉浸过，那些包含了自己的向往和想象，是内心世界最真实最想得到的东西。
很多时候去一个旅游景点，当时并不感觉很美，可不知什么时候当自己偶然想起时，却感觉很美。过往的生活在当时我们并没有太多的体验，可事后在回忆中却发现对它的留恋，因为我们有灵魂活动，只有将现实的美加以升华才能成为天堂的诗。
雪国读书笔记 篇4
岛村，既是故事的男主角，又是个旁观者。，对于这个人物，我并不喜欢。他是消极的，面对驹子对自己的痴迷，他觉得一切都是徒劳而已，他无法带给驹子想要的安心。甚至于，他觉得自己所做的，对于驹子艳丽的美和叶子空灵、清澈的美的贪恋、追寻都是徒劳的。他看着驹子为生活奔波，为感情压抑，同情她、怜悯她，时而给予她一丝安慰过后又冷静地告诉对方一切都是徒劳。
当然岛村这个看客做的也很吃力，他一直在追寻中想象中的美丽，他渴求的清冷、干净的叶子始终不正眼看他，而让他矛盾纠结的驹子确是一味地等着他。还时刻担心着自己的心思被驹子看穿，想要躲着又期待着接近。
相反我很欣赏驹子，虽然付出得不到回报，依然率性而积极地生活着，渴望爱情，执着爱情。喜欢、憎恶，每一种情绪都表现得真实、坦然，丝毫不做作。
其实至今我又很多疑问，叶子对行男究竟是什么感情？只是想实现护工的愿望吗？驹子对行男又是怎么回事，为何临死都不愿见面，只是不想感受生死离别的痛苦吗？驹子似乎并不喜欢叶子，总是在岛村前避免着有关话题，可为何在叶子跳楼死时又苦的这么悲痛，近似疯狂，难道她真把叶子当做自己的寄托，希望她活出另一个自己？
雪国读书笔记 篇5
《雪国》读后感700字！
看着书，我仿佛乘上一列火车，到达遥远的雪国，静静等待即将发生的一切。我知道那个岛村要来了。他可是个不简单的人物，这里所发生的都和他有些关联——无论是驹子对他的爱，还是他对叶子的憧憬。
驹子说，岛村这个人什么都不爱说清楚，爱撒谎。她明明清楚，但还是不可救药地迷恋上了他。尽管嘴上说着“我回去啦”，却完全是一副让岛村留她的表现。
可岛村不是她的良人，他在东京还有家庭，不能带驹子去那儿过平静安稳的生活，他也无法舍弃一切跑到遥远的温泉客栈陪一个女子。他之所以愿意来这里，是出于对驹子身世坎坷的怜惜，而这微弱的情感总有耗尽的一日。就像当初逃离东京一样，他要逃离驹子了，那些迷离恍惚终归是要被打破了。
驹子也意识到了这点吧。所以离别之际，她告诉岛村他回去以后，她就要正经过日子了。素来口头厉害的驹子，竟那么平静，想必她也下了一番决心吧。她会做到的，如同过往写日记，学长歌三弦，戒烟一样，她都做到了。这次也能做到的，他们也应当不会再见了。
和驹子的爱情比起来，岛村似乎显得尤为不幸。
岛村初见叶子，是在火车上。那时他准备去见驹子，而叶子尽心照顾着病人。透过窗玻璃，岛村看见山野灯火与姑娘的眼睛重叠，漂亮极了。窗外流逝的景致更活现出姑娘的美。
几次与叶子见面后，他更加仰慕着叶子。觉得叶子那尖利的眼睛，认真的神情早已明白了一切。叶子爱着行男，因为行男的离世无法释怀，并常到坟前去。而对这一切，岛村始终如同当初坐在火车上一般，远远地望着。那次岛村错过了和叶子去东京的机会，就再也没法参与进她的世界，叶子最终选择结束生命，岛村的爱意也始终未能表明。
雪国里发生的，是太平常不过的故事。她爱他，他不爱她，却爱着另一个她，最后无论是她他她，他们再无交集。也许一开始，就注定徒劳。
雪国读书笔记 篇6
说实话，读完感觉有点懵，不知道该如何说。
我不理解为什么是两个小说的合集，而且两个小说的写作年份相差了很多，基调在我看来甚至是相反的，也许是为了对比吗？
个人更喜欢《雪国》，相对于《湖》来说，雪国带有更多纯洁的无暇的感觉在里面，无论是雪这个环境的衬托，还是人物本身的塑造，都有一种鲜亮的感觉，《湖》里面的男主总是给人一种猥琐的感觉致使整个文章多了很多压抑和黑暗。虽然两个故事都提现一种岛国的物哀文化，但是《雪国》很多的是精神与现实的不匹配中的丧和徒劳感，而《湖》则是追求美好过程中的扭曲和猥琐，还是有很大区别的。
《雪国》早于《湖》，是川瑞康城30多岁时的作品（1937年），而《湖》则写于他50多岁时，无论是日本当时经历二战战败后大环境的变化，还是一个人经历了岁月的磨炼后的心态的变化，想必对于作品注入的情感以及想要表达的思想都是有着极大的影响的。这也是两本书的不同之处吧~
说故事吗？
无论哪本都不是一个完整的故事，可能是习惯了有始有终的叙事方式的小说，对于戛然而止的故事总觉得不习惯，想搞清楚叶子是谁？想知道故事的后续是怎样的？想知道叶子为什么会从楼上摔下来？
感觉两个故事都像是截取了人生长河的某一段，不知何处来，不知何出去，总觉得不完整是一种遗憾，但又因为罕见而觉得有一种独特的美…
说人物吗？
岛村如果用现在的评价来形容的话就是一个字：渣
精神的爱情，对于叶子；肉体的爱情，对于驹子。但说实话，我不知道他这到底算不算爱，不是很了解岛国文化，但似乎在那个背景下艺伎的存在是非常正常的一件事情，女人的地位也是很低的，甚至不涉及到所谓的出轨，当我们把现代的爱情观摒弃之后，或许会更好理解。
说句与世俗不符的话，一生只爱一个人是不符合人的本性的，或许正因为不符合人的本性才将其推为崇高~
只是为驹子感到难过，不是所有故事都有结局，也不是所有感情都有结果，只因为一切皆是徒劳吗？
——当一个人爱上一个人的时候，是幸福还是悲哀？
——如果你爱的人也爱你，那是爱情；如果ta不爱你，那是悲哀。
不看道德和世俗，岛村和驹子的开始也是很美好的，只是随着时间的推移，人总是善变的，一切变得越来越糟糕。在岛村第二次来的时候，美好就逐渐消失了，因为岛村遇到了叶子，而驹子也成了艺伎，岛村喜欢的驹子的美好和纯洁不在了；因为和驹子有了肌肤之亲不再是暧昧的关系，因为驹子爱上了岛村，驹子对岛村诉说自己的一切，神秘感的消失让岛村逐渐的失去了兴趣，而岛村确认驹子的深沉的爱以后便不担心失去，自然也就没那么在意…
（总觉得岛村像个天秤男）
驹子知道岛村爱撒谎，也明白岛村不在意自己做出的承诺总是轻易遗忘，那又怎样？爱的多的人总是卑微的原谅，自我欺骗着…
说文笔吗？
那诺奖的颁奖词必然是最好的回答：
“川端康成极为欣赏纤细的美，喜爱用那种笔端常带悲哀，兼具象征性的语言来表现自然界的生命和人的宿命。”
——诺贝尔文学奖授奖辞
故事展现了太多的丧而哀，但
人生本就有很多遗憾，所以人们才喜欢用美满的故事来佯装快乐
不是吗？
雪国读书笔记 篇7
《雪国》是川端康成的代表作之一。它讲述了一个坐享祖业的男子岛村在旅行中与艺妓驹子和一直处于圣洁状态的女孩叶子的故事。两个女孩，一现实，一虚幻；一热烈似火，一清冷似冰；一如夏花绚烂，一如秋叶静美。她们性格设定的明显差异，以及一男两女的情节模式，很容易让人想到张爱玲的名作《红玫瑰与白玫瑰》。
驹子在与岛村的关系中，一直是居于主动地位的。或许从一开始，当岛村以谈话者的姿态进入的时候，她内心就已经情愫暗生了。他们的相见只能一年一次。于是驹子相当珍惜见面的机会。她陪宴也好，醉酒也罢，都不忘几乎每天去见岛村，哪怕为了躲着人得从偏僻的山路行走、得藏进壁炉里，哪怕她嘴里总说大概没时间过来，哪怕每次只能匆匆来又匆匆别过。她是爱岛村的，即使知道这样的爱无法改变他的过客身份。这样激烈的感情与娇蕊类似。在张爱玲笔下，这是一位可爱的、妖冶的、声名不好的甚至有些放荡的女人。她出场时是王太太，有富裕的老公，和安逸的生活。但在跟振保相处的日子里，或者是由性生爱，或者是日久生情，她竟然爱上了他。她跟老公摊牌，说要离婚，即使最后没能跟振保在一起，也结束了这段婚姻；她在振保晕睡时在他病床前哭，在他醒来时默默走掉。某种意义上，这次她用了真心。就如她最后成了朱太太抱着自己的儿子在电车上跟振保相遇的时候说的，他教会了她很多原以为生命里不存在的东西。
这两个女人都对自己的爱人有期待而无要求，爱得直接纯粹。但这样的爱情是有前提的。对于驹子来说，且不说行男是不是她为了救助而甘为艺妓的未婚夫，行男的行将就木之驱和最后的死亡使得她完全可以自由地爱岛村，可以几乎无顾忌地表达。而娇蕊与振保的爱更是萌生在娇蕊的丈夫出差去新加坡的这段男性空缺的时期。这期间的娇蕊是相对自由的。而且，她有夫之妇的身份为振保提供了足够强大的安全感和说服自己跟她偷情的重要理由。这几乎可以说是这场红玫瑰之恋发生的先决条件。很难说振保是否爱上了娇蕊，不过这至少是让他难以忘怀的一个女人。而岛村大概是喜欢驹子的，因为她的洁净。这是川端康成反复强调的最初的情感动因。经常被引用的一句话是女人给人的印象洁净得出奇，甚至令人想到她的脚趾弯里大概也是干净的。以严寒的雪国和极度难得的绉丝作为象征性的衬托，除了与日本向往冷寂的艺术追求相关外，或许也是为了凸显驹子虽是艺妓却有着不一般的净。
川端康成是借雪国这样一个旅行的时空，展示了一场纯粹的爱恋。而张爱玲是在平常生活的裂缝中，安插了这样的故事。《雪国》有强烈的非现实主义的色彩，岛根的形象很弱。只是在行文间隐约提到，他家境大概不错，在东京有家庭，懂些艺术。如此淡化的男性形象，使人觉得，他的被创作似乎就是为了与驹子的相遇和相爱。作者只不过借了他的眼睛和心，未曾想赋于他太重太多的东西。而振保是普遍意义上的好男人，他的形象很充实。英国留学归来，不错的工作，家里有弟弟有母亲。男性形象的差异性不好生硬比较，但这样的设置使得《雪国》有些类似中国古典文学中的游仙题材，是存在于异空间的想象；而《红玫瑰与白玫瑰》便不得不堕入繁重的尘世生活当中，无处超脱，无法自拔。前者的结局是上扬梦幻的，而后者只能肉身沉重。这可以从叶子和烟鹂的形象分析中见出端倪。
叶子在《雪国》中一直是有些虚幻的存在，她若隐若现，却承担了岛村心目中近乎女神的形象和整篇文本中悬念冲突的集中体现。她是谁？她是关心她弟弟的姐姐，或者似乎是将行男照顾得无微不至、旁若无人的情人，亦或者还是与驹子不甚交好的情敌。但同时，她柔弱，她有着好听的声线，她痴心，她不是艺妓。她每次都在岛村的视野中飘然而过，愁情满怀，欲语未尽。如果说驹子还是可感有触的女人，那么她只能尽似于仙，或者更确切地说，尤物。不只是岛根对她有很多疑问，读者也是。而这些疑云，随着作者对她向善、向美这两个维度的描绘直接有些失真却又确切地成全了她的神性。这就似乎注定了她不能跟着岛村去东京，她只能逝去，因为有神性的东西总是不能融于世俗的。所以她丧命了，在一场火灾中。对她生命终结的场景的描述显得凄美悲壮，女人的身体，在空中挺成水平的姿式，叶子落下来的二楼临时看台上，斜着掉下来两三根架子上的木头，打在叶子的脸上，燃烧起来。叶子紧闭着那双迷人的美丽眼睛，突出下巴颏儿，伸长了脖颈。火光在她那张惨白的脸上摇曳着。而需要注意的是，面对这样的死亡，川端康成用了这样的描写不知为什么，岛根总觉得叶子并没有死。她内在的生命在变形，变成另一种东西。川端康成有着与文本中岛村相似的经历，且不说在岛村身上有着多少主体投射，川端康成就是借岛村的感觉告诉读者，她并没有死。那她变成什么了呢？或者蚕，或者仙，大概是随着神性飞升了吧。她本就是叶子，本就该长存着，就算以飘零的姿态。
而作为振保的妻子在的烟鹂相对于叶子的精彩来说，就显得相当淡漠了。如果说以叶子作白玫瑰是突出其圣洁的话，那么烟鹂的白就只能是扁平、单调。虽然张爱玲在开篇就说，振保的生命里有两个女人，他说一个是他的白玫瑰，一个是他的红玫瑰。一个是圣洁的妻，一个是热烈的情妇普通人向来是这样把节烈两个字分开来讲的。但很明显，烟鹂给人的感觉没有圣洁，只有乏味。她是女学生，她最开始的时候有着少女的美，也与婆婆相处融洽，但这样或许由于新鲜产生的正面效应太短暂而很快就消失了。她因生女儿很吃了些苦头而觉得可以发些脾气，婆婆却以为她未能生儿子所以不待见她，于是终于搬离了她与振保的家；而时间长了之后，振保也觉察出她的乏味。她不会与人交际，在家里没有地位，连女佣都可以给她脸色看。她好心表现出与客人的亲近，却常常过分，常常以祥林嫂般的诉苦方式因而引起客人的反感。她在振保的生命里几乎没有存在的位置。或许是为了寻找自己的身份定义和存在感，她与在振保眼中相当不堪的小裁缝偷情只有在比自己更低的人那里，她大概才会发现自己的价值。无论从精神上还是身体上讲，这个女人都不圣洁。凭着张爱玲对世情的洞明，她大概不是想创造一个失败的圣女。她的意旨大概是在写明平常夫妻生活的单调。它就是这么无聊，这么惹人厌烦，而这就是活生生的生活。于是，最后的结局里，坏过一阵子的振保又突然变回了好男人，生活如常。
如果以驹子、骄蕊为红玫瑰，以叶子、烟鹂为白玫瑰的话，似乎可以看到在两个文本中红、白玫瑰的倒置现象。虽然红玫瑰都在以不同的方式热烈，但白玫瑰却是不一样的圣洁。在《雪国》中，白玫瑰明显是以高于红玫瑰的地位存在的，虽然在描述中，一直是红玫瑰不待见她、压着她；而在《红玫瑰与白玫瑰》中，只有红玫瑰才是振保这样一个最合理想的中国现代人物的浪漫想象，白玫瑰只是他不得不接受的妻现实而已。当然，文本展开空间的不一样完全可能是导致这种现象的原因。但从另一个角度来讲，这也是两位不同国别的作者对两类想象中的女人的别样塑造。相比来说，红玫瑰是川端康成的小说中更现实的女人形象，而白玫瑰是张爱玲文本里最后终结于的现实。红、白玫瑰对两类女人的不同想象，或者说是言说方式，也许有着类似于文学母题的意义，可以照见不同民族、不同文化的差异性。
雪国读书笔记 篇8
《雪国》一书主要写的是主角岛村与驹子之间的故事，以及对雪国那里奇特美景的描写。主要人物岛村是一个研究欧洲舞蹈的富家子弟，他在去雪国是遇上了年轻美丽的艺妓驹子，驹子是一个很出色的艺妓，不仅会舞蹈，三弦，而且还有记日记的好习惯。在岛村的眼里，他们的关系只是艺妓与恩客的关系，驹子却仰慕者有才华的岛村。在明白岛村的心意后，只能央求他：一年来一次就好，带夫人来也欢迎，这样才持久。在岛村第二次来雪国时，他遇见了叶子。叶子在他眼里是一个完美的女人，他多次向驹子问起叶子的情况，但驹子都含糊其辞，不愿多说。在岛村第三次来雪国时，叶子为了救剧场里的孩子从二楼掉了下来死了，但是岛村对于叶子也只是表以同情，并没有什么其他表现。倒是驹子，抱着叶子的尸体发疯的叫喊。
在这部小说中，我觉得驹子是一个很矛盾的人物。在面对岛村时，是一个温柔的女人，一个痴心希望能等到爱情的女人，但是在面对叶子及行男时，她又是一个似乎很无情的人。她对于岛村的痴情书中有这样一段内容：“你在数什么？”他问过之后，女子仍旧默默地屈指数了好一阵子。“那是五月二十三日。”“是吗，你是在数日子呐？七、八月连着都是大月嘛。”“哦，第一百九十九天。正好是第一百九十九天。”“你怎能记得那么清楚是五月二十三日呢？”。这里讲述的是驹子在岛村第二次来雪国时，向他说他离开这里有多久了她还记得。从这段话中我们似乎可以体会到驹子对于岛村离开那么久所表现出来的幽怨之情。但是在行男快要死的时候，她却宁愿在候车室送岛村，也不想回去见行男最后一面。驹子为什么不回去见行男，据她自己所说是害怕看到死人。其实在我看来驹子在这部小说中是一个挺悲剧的角色。她为了师傅家的儿子去当了艺妓，在无奈和无趣的艺妓生活中，她遇到了岛村这样一个具有才华的男人。在她爱上岛村后换来的却是一年来一次的央求。在等待中，她发现自己都快疯了。
在小说中还有一个穿梭其间的人物——叶子。作者似乎没有用多少笔墨来写叶子，但是我却能在很多地方感觉到叶子的存在。岛村对叶子好奇的询问，旅馆老板娘对叶子的评价，还有叶子经常去行男的墓地，她在整个小说中似乎是一个很完美的人物。连最后她的死也是那么凄美。显然在现实生活中这样完美的人是不存在的，这个人物形象很可能是作者想象出来的。回头看看叶子短暂的一生，在行男患病时无微不至的照顾她，让旁观的岛村都认为他们是夫妻。再是后来行男快死的时候，驹子又不肯回去看他，向岛村苦苦哀求的场景令人同情。最后就是叶子为了救失了火的剧场里的孩子而从二楼摔下来的场景让人起敬。她有一句话让我印象很深：我只护理过一个人，而我再也不要做护士了。她因为自己照顾的第一个病人死去而把责任归咎在自己身上，而且经常去行男的墓地为他上坟，并且下定决心不再当护士了，如此善良的人，最后的结果却是在救人过程中死去了，实在让人感到惋惜。
在几个主角中我最不看好的就是岛村先生了。原因有好几个。首先，在我看这部小说之前，我看过关于这篇本书的简介和人物分析。在众多的简介中都说岛村先生是一个坐吃祖业而且无所事事的纨绔子弟，虽然他也研究欧洲舞蹈，但是不足以说明他是一个积极上进的人物。随后在阅读这本小说时我也发现岛村是一个个性不怎么让我喜欢的人。在岛村第一次来雪国时就让驹子去帮他找艺妓，而且在驹子说找不到艺妓时，岛村一脸的死缠烂打，一定要她帮他找。在岛村第二次去雪国的路上，他遇见了叶子，明显岛村又对叶子产生了好感，在后来他经常向驹子打听叶子的事。他知道驹子很喜欢她，但是他还向驹子打听另外一个女人的事情，这是存心让驹子伤心。在岛村第二次来雪国时，当他看到驹子穿着艺妓的衣服时，他自语道：她还是当了艺妓了。这种语句在我读来就有那么一些看不起的情绪在里面。就算岛村对驹子以前就没有好感，那对叶子他是有好感的，但是在叶子从二楼摔下来的时候他却只是感到同情，仅此而已。这就直接表明了岛村这个人的薄情。在与外面的女人寻欢时，无所不至，在回到家时，又摆出一副好好先生的嘴脸，对妻子孩子感到愧疚。让我感到他很虚伪。
在我看完小说后，我又看了电影版的《雪国》。在电影中故事有一些不同，表现的方式更加的直白。在读小说时我对于小说人物之间的微妙关系有一些不理解，但是看过后，我就对这个故事有了更近一步的理解。
驹子和岛村的关系中，驹子是很喜欢岛村先生的，由于他的性格，由于他的才华。但是岛村只视驹子为雪国的玩乐伴侣，他们之间不可能有爱情。在小说的结尾没有交代人和人的归宿，但是我们都可以猜出这两个人是不可能有结果的。
在岛村和叶子的关系中，他们总是若即若离的关系。岛村对叶子有好感，但是有没有更进一步的追求，只是会有时问问驹子关于叶子的事情。在驹子含糊其辞时他也没有怎么去深究。在叶子为了救人而从二楼摔下来时他也只是看着驹子和叶子抱在一起，对叶子感到同情，没有什么太多情绪流露。显然岛村对于叶子只是有一些好感而已。
在看小说是我就一直在想驹子和叶子之间的关系，为什么驹子不愿意提到叶子，对于叶子似乎充满了敌意。看了电影，我发现驹子很大程度上是因为岛村对叶子的好感，而不愿与叶子交流。在驹子从岛村口中得知叶子求岛村好好对待驹子时，相信驹子对叶子的想法也改变了。这也应该是驹子在明白岛村的心意后发现叶子又从楼上摔下来死去崩溃的原因吧。在驹子的亲人相继离世后，叶子已经是她最后的亲人了，可是现在连最后一个亲人都要离她而去，这也难怪驹子会崩溃。
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