众所周知，作为一名没有经验的新老师，我们需要对自己的教学方式进行交流与讨论，而教育笔记可以帮助老师总结课堂上的不足。作为一名教师，写教育笔记需要注意哪些呢？小编特别编辑了“最新鹤读后感”，不妨参考一下。希望你喜欢！
鹤读后感 篇1
秃鹤我喜欢《草房子》这本书，喜欢年龄小，却能撑起整个家的细马；喜欢缺少了被人理解的秦奶奶；喜欢有我们每个人童年影子的桑桑；也喜欢能屈能伸，苦愿担出的男子汉杜小康。可是，让我最有感触的，是期待被需要，被尊重的“小秃子”秃鹤。
秃鹤是一个秃头的男孩，他原名叫陆鹤，就因为他是个十足的小秃子，大家都叫他“秃鹤”。白鹤一开始并不介意他的头，但他不知道什么时候开始。他的头摸不着，他开始感到自卑。一次，他带了一顶白色的帽子来上学，因为这顶帽子抢了正在“表演”的桑桑的风头，桑桑对他进行了报复。
秃鹤当然不甘心被欺负，在一年一度的会操比赛上，他使自己的油麻地小学从胜利跌落至失败，他这么做，换来了所有同学对他的冷落与漠不关心，这让他感到沮丧。直到一次表演，演出中缺少了一位秃头演员，谁都演不好，秃鹤他自告奋勇，向校长申请让他来演，校长同意了，秃鹤尽职尽责的演了一场好戏，也使学校拿了第一名。比赛结束时，大家一起庆祝，但白鹤跑到了油麻地河。最后，他忍不住哭了。大家都找到他哭了。
皎洁的月光，映衬着一个英俊的少年……
秃鹤的故事，我慢慢的读着，有时会生气，有时会打抱不平，有时会开心快乐，有时又泪流不止。他就是这样一个男孩，一个自尊心很强的男孩，一个需要关爱的男孩，一个充满勇气的男孩，一个经常被忽视的男孩。
他是社会上一个群体的缩影。这个群体是脆弱的，被戏弄的，经常被忽视和忽视。他们默默地付出，却没有引起人们的注意。也许，我们真的需要关心这样一群人。
人，就像老师说的那样，“人真正需要的是被需要，被尊重”。秃鹤，就是如此。
鹤读后感 篇2
《小姨多鹤》读后感400字！
用最烂的纸，写最好的故事。
每当读到诸如多鹤这种时代式的悲剧人物时，我常常想，这背后究竟有多少个“多鹤”，她到底是幸还是不幸。
多鹤是怯懦的，从她逃跑回乡的那一刻注定了她悲剧式的展开，但无疑她又是温柔而又善良的。我只能抨击战争的残酷以及泯灭人性，来缓解闷在心里长长的一口气。
小环就是嫁出去的女儿泼出去的水，贪小便宜，好吃的好用的先给丈夫孩子，只是在这样一个特殊的家庭中，形象更加伟岸化了。
其实大多数的旧时女子都如小环一般，诸如我的母辈，只是每个母亲的表达方式不同，但默默无闻并不能遮掩她们身上像小环一样的光。
小说写的很好，完全可以放弃逻辑以及思考，任由感性支配，会唏嘘，感慨，五味陈杂，眼眶打转。那个时代的人和事，透过炼钢渗透的火红色，缓缓的映出血与泪的帷幕。
可能前面太过去悲壮，难以自抑，孤独也许是最好的结局，但终究觉得有点仓促。
鹤读后感 篇3
《秃鹤》是一篇很让人感动地故事，它讲述的是一个叫陆鹤的秃头小孩在油麻地小学一到六年级的成长经历。他还有个小伙伴叫莎莎是校长的儿子。
读完故事我不知不觉的想到秃鹤是一个有生理上缺陷的小孩，这样的人使同学们中间醒目的。在小孩们心里，他们从来不愿意承认自己是这个群体，是弱势群体。他们希望证明自己有力量，有智慧，有勇气，能替大人分担，能体现自己的存在价值。秃鹤之所以要戴帽子，就是想保护这个秘密，不被人关注，不引起人们的注意。我们应该知道，此类人心理石极度敏感的。而且，还有点自卑。当我们遇到这类人我们应该帮助他们而不是嘲笑、讽刺，这只会让他们更伤心更自卑。
理解了故事后我又总结出写好作文的方法。
一本小说没有高潮肯定是一部失败的小说。而一篇文章没有高潮肯定会被人评为“平铺直斜，索然无味”，高潮的产生，一靠故事，整体的故事，二靠细节，故事发展到焦点时刻的细节。
这样一总结我发现，我从故事中还学到了不少有用知识。这对我以后写作有不尽的用处。我一定要多读好文章让自己的写作水平在看书中提高。
鹤读后感 篇4
今天，我读完了屠格涅夫的文章《鹤鹑》，它给我，留下了深刻的印象。《鹤鹑》这篇文章写了一只母鹤鹑不惜牺性自己的生命救自己的小鹤鹑。我想作者一定是一个心地善良的人。这篇丈章细节写得很好。作者写母倩鹑飞的时候的奇怪样子是翻着跟头，转来转去，落在地上，好像受了伤，或者翅膝坏了。短短的几句话，把鹤鹑的动作形象就推到你面前了。面这些动作，都是为了引开猎狗，抢救小鹤鹑，一下予把读者引到母鹅物身上，会想它往下会怎样呢?
它在父亲的掌心里一动也不动，搭拉着小小的头，甩扮只褐色的小眼睛斜看着我。我忽然非常可怜起它来卫我觉得它在看着我，井且想:为什么我应该死呢?为什么?我是尽做母亲的贵任，我尽力把狗引开，好让我那些孩子得救。结呆我尧了1我真可怜啊里真可怜，这是不公平的！不公平！作者界健面描写和心理刻划的手法，写出了鹅鹑死去的惨挑它们你挤我。我挤你，个个伸长了脖子，急促地端慈气
这句写出了母鹤鹑修死后，小鹤转被猎狗吓得哆哆嗦嗦的样子，十分可怜，使人们联想到当时俄国抄皇统治下的人民生活，表明作者对当时的黑暗是非常不满的。读了这篇文章，母鹤鹑和小鹤鹑的形象就像在眼前晃动，很久都忘不了。。
鹤读后感 篇5
这是严歌ing写的历史书。当我读这本书时，我还在上学。后来，因为这本书被改编成同名电视剧，当我看完电视剧后，我拿起书又看了一遍。听到多鹤这个名，不是个中国名啊，的确这不是个中国名，这是一个日本人的名字，这本书讲述的是二战末期，日本兵战败，大批当年被移民来中国东北企图对中国实施长期殖民统治的普通日本国民被抛弃，16岁的多鹤就是其中之一，在逃难中她凭借着机智与本能逃出了死亡。
被装进麻袋论斤卖给了东北某小火车站站长的二儿子张俭作为传宗接代的“工具”。张俭的哥哥据传因为抗日而被日本人杀害，张俭的老婆朱小环因日本鬼子的惊吓导致流产，从此不能生育，留下深深遗憾。在民族仇恨的背景下，日本女孩多鹤的介入使得整个家庭关系变得暧昧和怪异。
新中国成立后，日本女人多鹤的身份不仅在张家成为重大的情感和伦理问题，在整个社会主义新中国的民间生活中也成了巨大的政治问题。因为多鹤是张俭欲拒还休、欲罢不能的另一个女人，是生活在朱小环身边的情敌，也是张家三个孩子的生身之母，她的身份和地位成了纠缠张家几十年的头疼事。同时，如何掩盖多鹤的日本人身份也成为张家挥之不去的噩梦。
张俭的解决之道是，让多鹤成为朱小环的“妹妹”，孩子们的 “小姨”；然后通过不断的搬迁来隐藏日本人的身份和畸形的家族关系。这个奇怪的家庭群体生活在动荡的政治环境和艰难的经济生活中。几十年下来，日本人多鹤默默而固执地以“整洁、较真”等品质影响着这个家庭，而朱小环等张家人则以 “随遇而安”、“凑合活着”等生活理念改变着多鹤。
残酷无奈而又充满吸引力的生活因着他们善良的本性使他们活成了不能分开的一家人。
看完这本书，我觉得多鹤的一生是坎坷不平的，尤其还是刚解放那一段中国人对日本人的仇恨是最最深刻的，多鹤又凭借着自己的机智和张家人的帮助保住了自己的身份，多鹤生了三个孩子，却又不能叫她妈，只能叫她为小姨。想想每天面对孩子的母亲是多么的悲伤。就像一盆美食放在你面前，你只能看，只能味，却不能吃，你可以说我可以不看，看不到总可以了吗，但是多鹤呢，她天天和孩子们在一起，却又幸福的活着，她要的不是孩子们叫一声妈，而是看着自己的孩子快乐的成长。
是什么剥夺了本应属于多鹤幸福的生活，我想说的是战争，战争夺去了多鹤的幸福生活，是战争夺去了朱小环当母亲的权力，是战争夺去了张俭大哥的生命。一切的源头应该有发动战争的人承担，不应有多鹤一个普通日本女人来承担，她在这一生中已经付出了太多太多了。
鹤读后感 篇6
周淳严歌苓的**《小姨多鹤》。
这个**故事的情节跌宕起伏，非常感人。精彩的情节和生动的语言深深地吸引了我
严歌苓的**《小姨多鹤》。
这个**故事的情节跌宕起伏，非常感人。精彩的情节和生动的语言深深地吸引了我。
**背景发生在从1945-1978年里，是我们所不熟悉，又渴望熟悉的时代，那个时代人的思想、行为都是我们陌生的，我们对那个时代的人和事充满了好奇。
在一场血腥的战争中有多少人丧生？影响了多少人的命运？竹内多鹤一个美丽的日本女孩，如果一直在本土生活，也许她会像许多同龄的女子一样，读书，嫁人，生儿育女，相夫教子，过着安定、幸福的日子，可是偏偏鬼使神差离开故土踏上陌生的土地，人生轨迹完全改写。
战争使多少像多鹤一样的**离失所，家破人亡，尝尽人间艰辛，几乎命丧黄泉。
我们用猎奇的心在看那样一个离我们的东北普通人家，买了个日本满洲垦荒开拓团的姑娘，为了避开调查，丛东北农村到江南小城的钢厂，生了3个孩子，一夫二妻的生活了几十年，严歌苓在处理人物的心理和细微情节的处理上都是那样的顺其自然，一个奇怪的家庭，每个人的心理，大老婆和老公的关系、大老婆和小老婆的关系、小老婆和老公的关系、和孩子们的关系等等这样的一个家庭是怎样的看似波澜不惊的经过了几十年，生动地描述了一个特殊家庭三四十年颠沛流离、爱恨情仇、生活困难重重和生活的喜怒哀乐。
日本妇女多鹤在日本战败后逃离满洲垦殖开发集团，被张家人买做生育工具。
一个人，改名，小心，躲藏。
她勤劳能干，为张家勤苦劳作，整天无怨无悔打理家务，外出务工。
她含辛茹苦，忍辱负重。
经过几十年的努力，多鹤真诚地对待家人，赢得了张家人的信任和爱戴。
《小姨多鹤》就像响在耳边的警钟，提醒我们远离战争，远离杀戮，远离仇恨。
这部因战争导致的人生悲歌直击我的心灵，让我在喧嚣的现实面前保持一份清醒，企盼和平，不希望再有这样的人和事，因残酷的战争，而遭遇人生不幸，命运的残酷。
企盼世界的永久和平。
《小姨多鹤》读后感二
三群廷妈
故事要从一九四五年讲起，二战结束，日本战败投降，大批当年被移民来东北企图对中国实施长期殖民统治的普通日本国民被抛弃，十六岁的少女多鹤即为其一。
在食品市场上，每个日本女人都被装在麻袋里，就像卖大白菜一样，一角钱一斤
多鹤是不幸的，她只是一个普通的日本人，跟着父母哥哥来到中国,也只是想和普通的中国女孩子一样，过正常人的生活，健康快乐的长大。
可是由于战争，爸爸和哥哥战死,妈妈也在逃亡中死去，最后只剩她一人，在这个异国他乡，她成了一名真正的孤儿；多鹤又是幸运的,因为她遇到了一个好人家,张家起初买她,就是一个单纯的目的——传宗接代。
因为他们的儿媳发生了一场意外,从此不能生育了。
传统的封建家庭，无后为大，所以即便是买来的日本女人，张家老两口也认了，只要能跟他们的儿子张俭生孩子，给他们张家留后就行，于是多鹤以特殊的身份留在了张家，为张家生下了三个孩子，并亲自抚养长大。
还有一位女主角朱小环，她是张俭的妻子。
她泼辣伶俐，似乎生活中的任何事情都可以凑合，即使丈夫为了生孩子，找了一个日本女人，她也只是闹了闹，回娘家住了几天，又放不下自己的男人，自个儿回来了，就是这样一个畸形的家庭，一个男主人，两个女人，过了几十年，就像书中说的那样三个缺了谁也不行，打打吵吵一辈子，但都吵闹成一块骨肉了。
多鹤隐藏在异国的土地上，隐藏在这个普通的家庭里，安静柔和，如水般柔弱温软，几十年来，她执着地坚持着妈妈从小给她培养的习惯，家里的地板擦得一尘不染，所有的家人都穿着她亲手做的木屐，雪白的袜底找不到一丝灰尘，同时她也是坚强的，在家里入不敷出的日子里，拖着一副瘦弱的身板，天天到工地上砸矿石贴补家用。
张俭入狱后，家里的日子更加艰难，她会每天背着一个筐子去菜场上捡菜叶维持生计，在这个瘦瘦小小的女子身上，我看到一种野草般的精神，在那个苦难的年代，卓尔不群的生长。
严歌苓很会讲故事。二战后她把一个日本女孩留在了中国。这种情况足以让读者想象。
但是她又是冷静的，她没有把民族的意识强加到这个异国女孩身上，而是任她在夹缝中自由地活着，如野草一般活出了自己的精彩，让这本书有了独特的魅力。
小姨多鹤读后感三
文许健作家严歌苓这部《小姨多鹤》讲述了一个哀伤的故事。
一切皆起于战争！日本投降后，滞留在东北的日本移民惊恐地喊着中国人来了！不久前，整个中国人都惊恐地向日本人喊叫！形成对比鲜明的讽刺。
战争是血腥的，又是丑恶与残酷的倍增器，所带来的恶果持久而让人触心，承受这些的却是战争双方无法掌握命运的民众。
16岁的日本小姑娘竹内多鹤在逃回日本的路上家人尽丧成了孤儿，历经险境后被七块大洋卖到了张家，成了张家传宗接代的工具。
张家的第二个孩子张俭和妻子小环与多鹤陷入了一种扭曲的爱恨关系。
这是一种没有平等的关系，多鹤非妻非妾，只是一个工具和附庸，她想将这里当作自己的家，想将张俭当作自己的男人，可惜并不能拥有，只能通过自己的**去生出自己真正的亲人，而这些亲人却也不能光明正大地拥有。
当她被张俭抛弃，看着阳台上张俭和小环亲密的背影时，多鹤能不崩溃吗？作者对多鹤种种美好的细节描写，挣扎中对不可知的未来微小的希冀，更凸显她在生存本能下的屈辱和妥协。
不知怎地，便将她与张家的狗——黑子联系起来。
事实上，在扭曲和不正常的关系下，受害者不仅仅是鹤。
而小环在逃避日本兵的**中，丧失了作母亲的权利，被迫接受自己的丈夫被别的女人分享，最终在孤寂的期待中一无所有。
张俭对小环和多鹤，和睦的外表之下，不自觉中积蓄了他自己欲念，保护的本能甚至在那一刻下意识地害死了小石，细品之下把人性的自私与贪婪在无形中表现的十分充分。
张家的三个孩子生在与众不同的家庭中，在对未来的不确定的恐惧下，也成了扭曲关系的牺牲品。
甚至张家以外的小彭、小石，也被搅进这种扭曲的关系之中，欲恨不能，欲罢不止，将生命和情感赌了进去。
当阅读到民政干部寻找到多鹤的那一刻，我终于忍不住落泪了，替多鹤这些年所受的委曲，替她的苦尽甘来而喜悦，对世事的无常而感叹。
我不知道该如何评价，无法赞扬人物的善，也无法指责他们的恶，人性的善与恶交织在一起，恶的一面固然令人厌恶，但善的一面也泛着变味的酸楚。
正是因为故事中的一切似乎井然有序，故事中的人物具有人性本善的本色，更注重悲剧色彩。
日本右翼是否会否认历史史事，试图再次打开战争的大门？潘多拉的盒子还会被打开吗？作家王蒙在评价《小姨多鹤》时说过我们与你们是怎么样被劫持、被污辱与被蹂躏的？什么时候才能够醒转过来？
真是点中了主题。
严歌苓在控诉战争，控诉那个时代的荒谬，控诉人性的蒙昧，但她对个体不仅不是用批评指责的态度，对人物表示出的人性光亮有所赞扬。
然而，普通人在世界的波涛中是微不足道的，他们只能在裂缝中生存。这才是真正悲哀的地方。
我们渴望一个没有战争，每个人都能享受正常的人伦，每个人都被尊重的时代，每个人可以自由而全面发展的社会。
作者是中国开放大学西安残疾人教育学院读者俱乐部会员、社会工作专业学生。
鹤读后感 篇7
《小姨多鹤》读后感800字：
很震撼，这是我第一次在读完一本书之后的奇特感触。从人物到情怀，从语言到思想，从个人到民族，这种漫不经心却又气势如虹的笔调带领着你在那一群人里热热闹闹走了一遭。写尽了人情冷暖，让人或哭或笑。温暖里面的不寒而栗，萧索里的暖色希翼像一缕轻柔的丝绸缠绕在整个过程里。
一时不知如何书写自己的情绪。我不想拿所谓女性主义去分析和透视，怕把人物割的血肉模糊。这分明就是一首缠绵悱恻的诗歌，想要体味就要调整好自己的审美位置，这样你才能明白多鹤的低眉敛声里的野性美，和小环顾盼神飞间的知性美。
两个互为异族的女人，通过一个中国男人联系在一起，这个满头蛮夷密发的日本女人多鹤，用她的缄默和笨拙编织着属于自己的地盘，温吞而霸道，缓慢而不容分说――刷的发蓝的地板，整洁而自尊的补丁，干净而炸眼的窗玻璃，散发香气的白手绢，她用自己的柔软以一种近乎野蛮的姿势侵占每个人家庭成员的内心，让人有一种不忍发作的别扭感。
我不由想每一个智慧的女人都该是这么柔中带刚，小环是了。每一次的嘻笑怒骂，每一场的登台亮相都让人觉得酣畅淋漓，她总说“凑合”，可最不凑合的是她，她的哲学是在不完美里“凑合”出完美。在每一个紧要关头她用她的“凑合”哲学力挽狂澜，是她热情洋溢的生命力稀释了多鹤的自杀情节，是她宽厚如海的胸怀承载着老二孩的命运多舛，是她仁爱慈悲的母性担负着三个异族儿女的亲疏远近。严歌苓是偏爱她疼惜她的，不然为什么把最知冷暖的二孩安排给小环。
可是，怎么安排都逃不过命运里安排好的孤单。老二孩离世，二孩驻守西南，多鹤带着丫头、大孩远赴日本。留下她和黑子在洒满阳光的慢坡前等候一封封信笺。
还好，这到还好，虽说惨不能比，就像多鹤――在心心念念的等候里千辛万苦地回到故乡思念故乡，谁说上帝不是跟人总开玩笑呢?到底故乡在哪里，这个流着日本血液的女人打上了中国的烙印，不知哪一种乡愁才算得上正儿八经的愁，不是余光中的邮票就能承载的，因那故乡已不是憧憬中的故乡，更因那故乡亦不是怀念中的故乡。
鹤读后感 篇8
人们常常觉得严歌苓的写作技巧出人意料。讲那么一团血肉模糊的》故事，居然可以横冲直撞，不带拐弯儿。一头一脸的血腥，忽喇喇泼将过来，黏得你坐卧不宁，她却举重若轻。
始终坚持小人物的故事，在大而广的时代背景下。就像多鹤的故事，冷酷却温暖，离奇又平实，让我们激起爱和恨的能力，回过头来思考自身的情感和记忆。战争和硝烟使人们在生活中步履维艰。民族的义愤和血仇使人们失去了温情和残余的人性意识。
在家国矛盾和人性温暖间谁都会些许迟疑，但记忆和情感不应该会忽视，爱与恨的能力也不应忘却，我们不能无动于衷。小姨多鹤的隐忍、无奈、坚韧和名族骨气都在提醒着我们，生而为人，应该释放出更多的人性情怀和更加丰沛的道德想象力。
有一天，当我想起这个名叫多鹤的日本女子，也许是清浅掠过心头，也许是沉重一击，但柔软而坚韧的蒲草始终生长，一如最初的模样。（趣祝福 wWw.zfw152.com）
鹤读后感 篇9
最近看一部电视剧，剧情非常离奇狗血，也非常吸引人，那就是由严歌苓作品改编的电视剧——【小姨多鹤】。
该剧曾经获得第五届电视观众节最佳电视剧金奖和第14届华语榜最佳电视剧奖，剧情非常曲折离奇。讲的是中国东北农民的一家人，因为媳妇生不出娃，然后家婆在荒郊野外偶然发现了正在逃难的一个日本的女人【由孙俪饰演】。
这老两口就寻思着，反正儿媳妇没生育能力，能不能把这日本的女人先给救活，然后？——嘿嘿，都说东北人心思多，心眼活，那还真不假，——一开始吧，很多观众也或许以为老两口是好心相救，不计前嫌，不会因为她是日本人而撒手不管。 其实不是的，他们救人还是带有某些功利性目的的——那就是想给自己儿子收纳为二房。
也就是说，我救了你一命，你就为我儿子生个孙子，不枉费我们的救命之恩！其实某种程度上说国人善良，其实说善良也不善良，这其实也存在这赤裸裸的等价交换。就因为儿媳妇朱小环不能生育，所以老两口费尽心思，因为媳妇和儿子感情好，儿子也不愿娶二房，但是不娶二房哪来的孩子呢？——这下可好，机会来了，略微施展一下好心，就可以又当好心人，又可以使自己家【延续香火】。————要知道在那个封建的年代，一个家庭里要是没个儿子，是会被人戳脊梁骨的！ 所以管他是什么日本的女人还是越南女人，能生孩子就行。 可是为何不娶咱国内的女人为二房呢？刚才说了嘛，儿子儿媳感情好，姑且不说儿媳不答应，儿子也不愿意啊，娶了二房生了孩，也不好打发人家走啊。因为毕竟是本地人，但是这个日本的女人就不一样了：她不是本地人，本地没有娘家给她撑腰，利用她生完孩子，就可以打发她走！——可见东北人的心思非常之细，并不像我们平时想的那么粗枝大叶，有时心思细密会打算并不亚于我们南方人哦！
但是后来为何又没有赶她走呢？只是因为形势所迫：一个老妈子和多鹤处出了感情，一个孩子要喂奶——这个日本的女人给他们家生了三个孩子呢。。因为妻子朱小环非常厉害，——某些东北女人的势利有时可不是一般的厉害，她不允许孩子们叫多鹤为妈，要改口喊小姨，这就是原著书名【小姨多鹤】的`由来。。。其实后来多鹤为了避嫌掩人耳目也主动把名字改成了中国化——叫朱二环，意为小环的妹妹。
一个生不出蛋的母鸡，居然还不让别人认自己的亲生孩子，非得鸠占鹊巢，让孩子们认她为【娘】，随后整个家庭成员的关系为之混乱——日本的女人变成了小环的妹妹，孩子们的小姨，而小环不费吹灰之力就当上了娘！——剧情果然够狗血吧！
不过当时多鹤的处境也非常可怜，因为身在他国异乡，不给别人当二房也没处可去，只好任人摆布和宰割啦。。。。。可怜的多鹤，一辈子没有爱情，就这样沦为了当时中国北方农民的生育工具。而心甘情愿为他人生育的理由居然只是为了报答别人的【救命之恩】！——所以在一定程度上来说，多鹤这么做也只是为了保命而已。 而最可恶的就是那老两口，为了能让自己儿子有后，居然想出如此损人利己的方法，先假好心把姑娘救上来，然后道德绑架，意思就是我们救你一命，你就为我儿子生一孙子，好自私的封建思想的农民啊。。。其实说到算计和精明，我们南方的农民或许还没有北方的心眼活，能算计。。。。。唉，，这部剧越看越让人心酸，越看越让人流泪。。可怜的小姨子多鹤啊。。。。 而且当多鹤生完第一胎时，还一度被男主扔进雪地里，企图把她饿死，让她自生自灭，也就是说，不想要她了，可见男人们心狠起来比我们女人还狠。。。男人真是不可交。。。——要知道这可是在东北，零下几十度的极寒天气，人家刚为你生了孩子，你就这样对待人家。。。最后还是朱小环看不过去了，主动去把多鹤给找了回来。——虽然她也有自私的一面，但是毕竟有一颗母性的慈爱之心在心底隐藏着，再说了，救回多鹤她也不亏啊，自己不用费力，平白无故的做了母亲，要知道多鹤一口气给她生了仨呢！
这部剧确实非常精彩，剧情也够大胆狗血，得空的朋友们无论是原著还是电视剧都可以拿来看看，受益匪浅。。。。
鹤读后感 篇10
陈鹤琴是我国现代著名的教育家和儿童教育专家，作为我国现代家庭教育的开创者，他的家庭教育论着曾经产生过广泛的影响，其中《家庭教育》一书，被陶行知誉为近今最有价值的专着，愿为天下父母共读之。
现代的幼儿教育，越来越重视家园共育，我是一名幼儿教师，又是一个孩子的母亲，带着双重身份，认真的研读了陈鹤琴先生的《家庭教育》一书，深感他的家庭教育思想具有丰富深刻的科学性和实践性。鲜明的中国性和民主性，并具有大众化的特点，不仅是我国家庭教育理论的宝贵财富，对幼儿园的教育活动也有着较强的现实指导意义。
陈鹤琴先生说：一切活动，凡是儿童能够自己做的，都要让他自己做。做了就与事物发生直接的接触，就能得到直接的经验，就知道做事的困难，就认识事物的性质。做事的兴趣，愈做愈浓，做事的能力愈做愈强的。他还经常风趣的说：做父母的最好只有一只手！因为父母的责任，是帮助孩子生活，是帮助孩子自立，是帮助孩子做人，孩子要自己做，自己生活，自己从中得到快乐，从做中获得各种知识，学习各种技能。做是孩子的权利。陈鹤琴先生的儿子一鸣，一岁半的时候，要自己吃饭，开始时勺子拿不稳，饭菜装得不好，饭菜弄得一塌糊涂。还让不让孩子自己吃呢？陈鹤琴想，自己动手，自己吃饭，可以得到肌肉运动的快感，嘴巴也得到相当的滋味，即使做的不顶好，也是必经的步骤。于是陈鹤琴坚持让他自己吃饭，渐渐的一鸣就吃的好起来了。两岁多的时候，已经能够非常熟练地用小锤子把钉子一根根敲进木板里。三岁多的时候能准确地剪出图案，用小喷壶浇花很在行这些都是做的结果。
陈鹤琴认为，要善于激发孩子做事的主动性，不必要去命令孩子做什么，怎么做。而要启发他自己去想，自己去做，给他自动的机会。
现在，一个孩子往往要有6位直接的扶持者，父母、祖父母、外祖父母、此外加上叔姑舅姨，可以说是众人扶一。幼儿在家庭中被置于高贵的地位，受到十分优厚的待遇，家长都十分重视孩子智力的开发，生活上的一切事情都由家长包办代替，总怕孩子累着，怕孩子出危险，当孩子穿着棉衣爬来爬去拿玩具（购买玩具）时，就觉得孩子太难受，急忙把玩具（购买玩具）递到孩子手里；当孩子蹒跚着上下楼梯时，总担心孩子会摔坏，就抱着他上来下去；当孩子用小勺学着吃饭时，总担心孩子吃凉饭会闹肚子，就一口一口地喂到孩子嘴里对孩子的吃、喝、拉、撒、玩家长照顾的无微不致，至使孩子的手、脚、口、脑等都失去了用武之地。
包办代替的事情也经常在我身上发生，女儿五岁的时候，看电视想自己插电源试一试，我没有同意，女儿生气的说：你没有故事《小马过河》中的马妈妈好！马妈妈还让小马淌水试试呢，你连试，都不让我试以试。女儿的话让我猛醒，实际上，包办代替的害处我很明白，可是在孩子中、生活中，我总是情不自禁的帮孩子做这做那。我静下心来认真地反思了一下自己，平时在家里，在幼儿园的工作中，我自觉不自觉地到底为孩子包办代替做了多少事情？今天这事是发生在女儿身上，如果是发生在幼儿园的孩子身上，幼儿园的孩子敢不敢给我提意见？做为一名受过专业教育的幼儿教师，都舍不得让自己的孩子动手做事，又怎么要求家长不包办代替？
再看看书上陈鹤琴先生分析家长包办代替的害处：一是剥夺了孩子肌肉发展的机会；二是养成了孩子怠惰的习惯；三是养成孩子不识世务，不知劳苦的习惯；四是阻止儿童发展独立自主的精神。在今后的工作中，我要必须做到：
第一、对孩子的关照要适度
孩子的许多事情需要父母或老师帮助去做，但这种帮助应随着年龄、时间、地点和事物的不断变化进行调整。能让孩子自己做的事情，尽量让孩子自己做，避免处处以代劳，一百个不放心。
第二、在幼儿中适当开展独立工作与创新活动。
鼓励、诱导与指导孩子说出自己想说出来的话，做自己想出来的好事，独立地做些力所能及的事。从实际出发，逐步培育幼儿的独立精神，教会孩子独立行走。
第三、家园同步施教，形成教育的一致性
加强学习，转变观念，提高自己的理论水平，业务能力及交往和应变能力，不放过每个与家长沟通交流的机会。使家园双方能够针对孩子的具体情况，共同研讨教育对策，进行同向、同步教育。
改革开放，社会对人才素质要求越来越高。今天的孩子将是21世纪中华民族腾飞的生命军，每一个真正具有爱心的家长，幼教工作者，请放手让孩子自己去做任何事情，让他们从中总结经验教训，增长知识。惟有这样，才能使他们能够充满自心地立足于现代化的社会主义建设；才能为祖国输送出优秀的创造型人才；我们的祖国才会更加繁荣富强。
鹤读后感 篇11
种畜场学校三年级富盈搏
我看了一个动画片，叫“神鹤丹丹”，这个动画片是讲一天上有很多神鹤，有一个叫丹丹的神鹤，它看见别的神鹤头顶上都有红顶宝石，它也想要，但是它的头顶上没有红顶宝石，它就问百鸟仙子：“为什么它们头顶上都有红顶宝石，而自己头上没有呢？”百鸟仙子告诉它：
“它们头顶上的红顶宝石是它们做了很多好事得来的，是天上的阳光神仙给它们的。”丹丹说：“我也想去做好事，得到红顶宝石。
”仙子就叫南极仙翁来帮助丹丹到凡间做好事，南极仙翁站在一朵云上出来了，那个神仙就带着丹丹去下凡做好事去了。
到了半路上，神仙坐上了一个彩虹桥，丹丹也上这个彩虹桥，它们坐的时候都会哈哈大笑，所以这个桥的名字叫欢乐彩虹滑梯，坐了会让人大笑的。
丹丹下了凡，看见了一只青蛙，青蛙和丹丹都吓了一跳，青蛙说：“妈呀！这是什么动物呀？”丹丹说：“我想和你做朋友，可以吗？”可是，青蛙已经跳进水里了。
突然，有一只鸭子从草丛中出来，说：“你不是鸡，不是鸟，又不是鹰，还不是鹅，怎么跟别人交朋友啊？”丹丹说：
“那你和我交朋友啊！”鸭子说：“我才不要跟你做朋友呢！
”鸭子跑了，丹丹也追了上去，鸭子游到水里，丹丹以为鸭子溺水了呢，赶紧下水去救它，丹丹就把鸭子救了上来，丹丹飞到榆树爷爷那里，鸭子看到了榆树爷爷，说：“我还以为是谁呢，吓我一跳。”丹丹说：
“你是谁呀？”鸭子说：“榆树爷爷可是我们这里最聪明的人了。
”“你怎么了？”榆树爷爷说，“我在草丛里，它一下子出来，我上**，它就跟到**。”榆树爷爷想了想说：
“你是从天上飞下来，想做好事，得到红顶宝石的，对吗？”丹丹说：“哇！
榆树爷爷真是太聪明了！”
突然，一只鹰从天而降。丹丹以为是猎鹰。他要吃鸭子。
这就是我看的“神鹤丹丹”了，我觉得丹丹是个很聪明的神鹤，我要向它学习。
鹤读后感 篇12
小学生读后感范文：《千只鹤》读后感
记得余华曾经在一篇文章中提到过川端康成的语言，说到川端的语言是所有文学家中最柔软的（同时他也提到了卡夫卡，说他的语言是最为坚硬的）。我的感觉就是川端的文字不但柔软，简直就是粘稠。《千只鹤》也继承了这种特点，当然这种感觉并不是一两句话能够看出来的，而是一种基于氛围，细节，情感的整体感受。比如，《千只鹤》中对夕阳的描写，易谢的牵牛花和古老的葫芦相互辉映的细节等等，这一切的一切都是构成川端柔软语言的棋子。这种柔软是美的，它有着棉布一般的纹理和丝绸一般的细腻，而且当它和川端心中的悲伤之美结合起来后，有着难以想象的感染力。它们的结合使小说成为了一个独立于作者本身而存在的个体，超越了情节，冲突等的羁绊，只有挥之不去的浓浓伤感萦绕在读者心中。
当然《千只鹤》的情节是简单的，就象其他所有川端康成的小说一样——一个一流的小说家是不屑于用离奇的情节来吸引读者的。但是一个一流的小说家往往很在意小说中的人物，因为他们是小说的灵魂，用昆得拉的话来说就是：他们并不一定是作者观点，立场的代言人，而是小说超越作者而得以存在的原因，他们聆听的是小说的智慧，上帝的笑声而不是作者的说教（大意）。在这篇小说中，川端刻画了菊治，太田夫人，文子，近子和稻村小姐等几个人物。就象所有优秀的小说一样，他们的'命运，他们的思想都在小说创作的过程中自然而然的显现，并不一定是川端预先所想，一切的发展就如一个不受控制的梦境，充满矛盾却无比真实：
太田夫人深深的爱着菊治已故的父亲，与菊治一次偶然的见面却不可抑制的将这种爱转移到情人的儿子身上。这种背负着道德沦丧的爱是如此的不可抵挡，最后她只有用自杀的方法企图来减轻自己的罪孽。文子是太田夫人的独生女儿，背负着太田夫人不忠和伦丧的双重不幸，太田夫人生前，她深深为自己母亲的行为感到羞耻。但是却无可奈何的接受。而在太田夫人死后她却认为这种罪孽只是一种深深的悲伤。近子是菊治父亲的茶道学生，也是菊治父亲的情人之一，她出于太田夫人的嫉恨想撮合菊治与稻村小姐，让菊治彻底摆脱那个充满妖气的女人。而菊治却不可思议的拒绝了近子的安排，接受了温柔太田夫人，开始并没有感到什么道德上的责备，后来却在罪孽的阴影中感到了太田夫人不可思议的美。并且与太田夫人一样，将对这种美的深切思念转移到了温柔坚韧的文子身上。
在这篇小说中，我们可以看出那种悲伤的唯美并不是产生于纯洁与实在。恰恰相反，它产生于丑陋，不协调与道德的缺陷（这种不协调也表现在〈雪国〉中的驹子身上）。在道德和美无比复杂的缠结中，川端真实的再现了人心理深沉的孤独感和不可抹杀的罪恶感。人们因为孤独而陶醉于罪孽，因为丑陋而倾倒于悲伤。人的天性（对唯美的向往）与人的存在本身有着不可调和的矛盾，而恰恰是这种矛盾使人不可挽回的向往唯美。
在菊治的记忆中，美是抽象的，就象光一样不可捉摸，而丑陋却是具体的，就象近子乳房上可怕的黑痣一样无比鲜明不可抹杀，川端康成在写完《千只鹤》后说，他憧憬着在夕阳中的树林和天空下纯白的千只鹤翩翩翱翔。并且提诗曰：春空千鹤若幻梦。的确，一切美的的憧憬，美的向往都是虚无缥缈的，好象幻梦一般！
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