写好作品名的观后感都有哪些妙招呢？当在欣赏到一部好电影时，我们可以想着去写一篇观后感。对于观后感，并没有统一的评判标准，你是否在为写作品名的观后感而苦恼，挑选了一篇网络上非常出色的“文艺观后感”文章分享给大家，请将此页面收藏起来以备不时之需！
文艺观后感【篇1】
“玉鼠追冬去，金牛送春来”。11日20点，中央广播电视总台《2021年春节联欢晚会》如约而至，在一片欢乐吉祥、温暖和顺的新春氛围中倾情上演了歌舞、小品相声、戏曲、武术、魔术等形式多样的节目，为海内外中华儿女奉上了一道强信心、聚民心、暖人心、筑同心的文化盛宴。
喜气洋洋，笑声连连;开拓进取，砥砺奋进!《2021年春节联欢晚会》用饱满的热情唱响新时代，描绘神州大地日新月异的发展变化，展现中华儿女不忘初心砥砺前行的拼搏精神。
特别节目《向祖国报告》报告了中国航天的好消息、决战决胜脱贫攻坚的好成绩;《唱支山歌给党听》唱出了中国共产党百年征程波澜壮阔，唱响了百年伟绩扬帆远航;小品《阳台》聚焦疫情热点，再现了战“疫”时期全国人民守望相助、共克时艰的真情时刻;武术《天地英雄》利用AR技术将山水自然融入武术场景;牛年春晚还首次采用8K超高清视频和AI+VR裸眼3D演播室技术……在流光溢彩的舞台和现代高科技的交相辉映中，整台晚会将建党百年、全面小康、脱贫攻坚、中国梦、疫情防控等主题主线生动、形象、深刻地艺术呈现。
据初步统计，截至11日24时，2021年春晚直播受众规模11.4亿人。其中，新媒体直播用户规模5.69亿人，观看次数17.78亿次，比去年(12.3亿次)净增5.48亿次;电视端直播受众规模5.71亿人，与去年基本持平。美国、法国、德国、意大利、俄罗斯、日本等170多个国家和地区的600多家媒体也对春晚进行播出。海外用户通过优兔、脸谱等观看春晚直播的触达人次超过1866万次。
文艺观后感【篇2】
《“点亮金秋”—福建省2012年教师节文艺晚会》观后感
高二5班张佳禾
今天是9月10日，中国的第28个教师节。晚上，我看了福建省教育电视台19:30播出的教师节晚会，向我省教师们送去节日的祝福和问候。
作为人类灵魂的工程师，有人说教师是世界上最伟大的职业。在我看来，给予教师最大的尊重是教师的最高荣誉。
从黎民百姓到文臣武将，从一招一式到驰骋赛场，从蹒跚学步到凌空翱翔，从呀呀学语到放声歌唱，从点撇竖横到文采飞扬，从加减乘除到运算流畅，谁没有感悟老师的滋养?谁没有体验老师的衷肠?谁没有品味老师的佳酿?
老师有海纳百川的胸膛，老师有取之不尽的宝藏，从儒家思想到素质引航，从粉尘飞扬到到浏览上网，从“臭老九”到“教书匠”，老师走过的路艰难坎坷、泥泞漫长，却愈战愈勇、愈挫愈强，一代一代源源流长，因为他们传递的是接力巨棒，留下的是精神食粮，注入的是拼搏刚强，才使炎黄子孙昂首挺立于世界的东方。
从睡狮苏醒气势浩荡，到巨龙腾飞赶超列强，从神舟飞天圆千年梦想，到潜艇入海探世纪宝藏，从港奥回归游子返乡，到雅典称雄世界景仰，哪一样没有幕后英雄的力量?可人们总爱把赞美的颂歌献给“鲤鱼跃龙门”“骄子射天狼”，其实，老师才是时代的英雄、社会的榜样，乖巧的百灵鸟应该为老师纵情歌唱，老师能使沙漠不再荒凉，孕育绿洲溪水流淌，老师有灵丹妙方，能让愚笨变得富有智商。即使我们把长江当墨水泼，也画不出整个老师的光。即使我们让地球做**，我们也不能完成老师的章节。
九月又一次，桂花飘香，勤劳的园丁沐浴在行业带来的荣耀中。在“至高荣誉”的传颂中，从东海之滨到雪域**，从南国宝岛到塞外边疆，从三尺讲台到知识殿堂，辛勤的老师们此刻无不沉浸在欢乐的海洋。致以老师至高荣誉，不是一定要多么高风亮节的歌颂，也不是大量物质的堆积，有时候只需要一句真诚的问候，老师，您辛苦了!
文艺观后感【篇3】
延安，对于全国人民来说是一个神圣的地方，是一个向往的地方，因为它是革命根据地，它是毛泽东带领中国工农红军二万五千里长征的终点，及中国共产党在1935年至1948年的根据地，所以中共**及亲中共族群视为革命圣地。而延安对于我来说那就是家，因为我是土生土长的延安人，所以我从小就围绕着毛泽东的各种伟大事迹与他在延安留下的种种足迹。我为自己是延安人而自豪，所以当我自我介绍的时候，我总是说我是延安人。
在70多年前，领袖毛泽东在延安亲自召开了由文艺工作者和**各负责人的100多人的文艺座谈会，这次会议可以说是改变了对文艺政策方针的制定和对文艺工作者产生了有力的影响。本次座谈会具体是于1942年5月在延安举行的，而《在延安文艺座谈会的讲话》其中包括5月2日所作引言和5月23日所作结论两部分。他在文艺座谈会上的讲话，阐述了中国共产党文艺工作的基本原则，文艺要为谁服务，怎样为文艺工作服务。
更论述了文艺与人民、文艺与政治、文艺与生活、文艺与时代、内容与形式、继承与创新、普及与提高、世界观与文艺创作等一系列重要问题。毛泽东把所学的马克思主义的文艺理论同我国革命文艺运动具体特征相结合，更在实践中的得到运用和长远的发展。《讲话》精神在我国革命文艺史上具有划时代意义和极其深远的影响，也是新中国文艺发展的指导方向和准则。
它改变了无数文艺工作者的世界观和人生观，唤醒了更多的穷人，赢得了更多无产阶级对革命的支持。更让人民的精神意志得到武装。
好的经典，经得起反复阅读。毛主席的《在延安文艺座谈会上的讲话》，是划时代的、跨时代的，今天看来，它仍然焕发着思想和实践的光辉。现在有很多人在一听到说毛主席的《在延安文艺座谈会上的讲话》，就认为是口头禅，是虚的，是矫情，实际上，他们并不知道“讲话”的具体内容，更谈不上在今天的社会条件下领会和实践它。
其实我原来也并没有真正阅读过毛主席的讲话，只在电视或者听长辈们说过一些，这次上课老师布置的作业，我才专门在图书馆找了书籍认真阅读、反复领会其中的精神实质，才开始认识到，它很实在，很有学术性和前瞻性。毛主席的简朴的话语形式让我有了很大心灵感触，更对他的极具思想性的文艺理论思想惊叹；让我进一步了解了毛主席的光辉思想，这不完全是因为我的****，而是毛泽东的思想是我们广大人民现在普遍认同的真理，这篇讲话成为后来新中国文艺事业健康发展的指示牌。让中国文艺事业蓬勃发展，得到人民的认可。
时至今日，即是作为一篇专业的艺术研究文章，它依然没有过时。而且具有很强的针对性和实用价值。这样的讲话确实令人钦佩和信服。究其原因，在于它抓住了生命的源泉和文艺创作的本质。
在当时的历史条件下，毛主席就指出立场和态度的问题，指出文艺应该为谁服务、如何服务的问题，指出普及和提高的问题，指出内容和形式的问题，指出歌颂与揭露的问题，在这种务实精神的指导下，曾经出现了赵树理《小二黑结婚》、丁玲《太阳照在桑干河上》、周立波《暴风骤雨》、贺敬之《白毛女》等群众喜闻乐见的优秀作品。
今天，在经济建设的新形势下，出现了一些新现象、新问题，其中一定有一些不尽如人意的地方。如何演唱何揭露我们的文学作品，值得思考。如果片面、偏激，仅仅盯住阴暗面，甚至夸张它、扭曲它，以求引起轰动，吸引眼球，是错误的。
许多新闻报道不负责任，口才雄辩，客观上误导了公众的观点；还有一些电视作品，为了提高收视率，不顾及故事的真实性，一味的改编，使未成年人都没有了真正的历史观念，这些都起到反作用
我们的生活是那样子么？我们希望的生活是怎样的？我们为社会和他人做了什么？
我们的文艺作品有价值么？我们应该向哪些方面努力？这些问题值得每一位文艺工作者思考和行动。
不文明现象客观存在。如何反映它，努力把它转化为一个理想的方面，不仅是一个学术问题，也是一门学问。说来容易，做来难。要以积极健康的视角，引导和塑造群众审美情趣，服务当代，造福群众。
只有化消极为积极，化不健康为健康，才能符合科学发展观，更有利于和谐社会的建设。
从他的这篇讲话中我们就能看到，毛泽东毫无疑问他是历史的巨人，毛泽东是拯救了我们民族的人，他的文艺思想更是唤醒了一大批沉睡中的人们。但现在，我们担心这个想法离我们有多远？建设中国特色社会主义和社会主义特色文化，真的可以抛弃毛泽东思想和“编写的这本教科书”吗？
个人认为是不可以的，越是和平的年代，越是需要这种带着战争豪情的文艺理论去引导大众。不要只看表面的歌舞，谁知道有多少危险存在？如果我们以和平为幌子，思想逐渐衰弱，面对危险时又如何面对呢？
古人早就告诫我们，要树立忧患意识，才能兴国安邦！
我年轻时的偶像是毛泽东，因为他带领我们实现了解放和发展。毛泽东生于湖南的一个小村庄，他在县城里读书的时候，比毛泽东大9岁的表哥文运昌，借给了他一本郑光应1894年创作的《醒世良言》。该书详细介绍了西方先进的现代工业技术、政治和军事。
毛泽东一次读了十多遍。他意识到他的国家正处于民族危机之中，需要新的人才。他决心为国家而战。三十年后，在接受美国记者**采在延安时的采访时，他回忆当时场景，还能清晰的背诵出书上开头的句子：“呜呼！
中国其将亡矣”。毛泽东说：“我读了以后，对国家的前途感到沮丧，开始意识到，国家兴亡，匹夫有责。
”他对于我们来说就是榜样，为了国家而奋斗。他在延安的讲话是我们国家的又一个高潮，所以我们应该学会在安全中考虑危险，为未来做好准备。
每每提到延安，想起延安整风运动时创作的经久不衰的红色作品，有如饮清泉般甘甜，仿佛在清风习习的林间漫步。当意志消沉时，听红歌、读红色作品似乎有着无穷的力量。当春风得意时，唱唱红色歌曲，看看红***，让人心清气爽，戒骄戒躁。
延安精神，可谓时代丰碑。作为延安人，我们必须发扬延安精神！
文艺观后感【篇4】
《汤姆·索亚历险记》，对于这样一部享誉世界的儿童小说，很多人应该早在儿童时期就在父母的指导下完成了阅读。我的童年太缺乏文学的熏陶，所以以至于在大学的殿堂里，才得以用几个小时的时间，陪汤姆·索亚历险了一番。现在的我再也不能以孩童的心态仿效汤姆如何去寻求刺激及玩的乐趣，而是带着回忆的、感慨世事已惘然的心态，更理性地想，对于作品，我应发挥自己已有的文学素养进行条条在道的专业鉴赏，或者，最好我能够学习伟大作家的写作精髓然后进行自我创作。这些的确都是我想做的，只是在进一步的努力中。儿童小说看似简单，但要创作出真正好的作品并不简单，大部分能写很高深的文章的作家不一定能写出优秀的儿童作品，或者他们根本对此不屑一顾。我始终觉得中国的儿童文学没有受到很大的重视，没得到足够的发展。
马克·吐温的儿童小说能让读者在轻松、愉快的心情下进行一次精神之旅，顽皮、聪明的汤姆·索亚被人喜爱，或许因为在他身上有自己的影子，很多人可能曾经都是一个“汤姆”。汤姆的那点小幸运也会让很多人羡慕加嫉妒。马克·吐温流畅、活泼的文笔把儿童小说把握得游刃有余，但我也冒犯地觉得小说带有“大人”的口吻，有些描述近似大人的理解，过于深刻，例如在第31页，作者对人物“买弄”的观察和点读，感觉是成人看事才有的理性，且“那位伟大的人物在那里坐着，脸上挂着堂皇的笑容，法官的庄严阳光般照耀着整个大厅，他自己也沐浴其中。其实，他自己也是在‘买弄’”一段带有一点讽刺意味。我个人还是更喜欢原汁原味、尽可能贴近儿童思维的儿童小说。
这部小说的语言并不艰深，我想我更应该读读英文原著，可惜没找到英文本。
文艺观后感【篇5】
土黄的纸页，尘土的味道，凝重而带着惆怅。这已经让人们肃然起敬，仿佛眼前是一片历史遗迹。作者没有用甘甜的文字，而是用无尽的感慨和伤感来焕发我们懵懂的心，让我头一次觉得，历史竟这么伟大。
这本书是余秋雨散文集，描述了余秋雨游山玩水时对历史文化的进一步思考。历史是什么?只是单调的人物，早已过去的年代，还是数不尽的故事?
在《莫高窟》一文中作者写道：“在山脚前来回徘徊，一点点的找回自己，定一定被震撼了的灵魂。”难道历史能给人如此大的心灵冲撞，连作者都会被它的沧桑和朴实所征服?
在《西湖梦》一文中又写道“即便明智如鲁迅，也愿意在一个传说故事的象征意义上深深沉浸。”历史也许太过于复杂，无论是文人墨客，还是壮志凌云的英雄，或是平民百姓，都愿跪在它的面前，倾听它的咆哮。
秦始皇吞并六国，可最终还是没有立于不败之地;可是尽管赤壁大战，曹操却依然能统一天下。屈原投江不久，都江堰的工程才刚刚开始，随后又是廉颇和蔺相如的故事……历史在变，可最终不都是过眼云烟?“神马都是浮云”，也不过如此。
仔细再想想，历史同时能有许多面。莫高窟炫丽的壁画，流动的色彩，背后同样是烽火连天的岁月。洞庭湖看似平静，却同样孕育出许多文人：
范仲淹的《岳阳楼记》，杨么和岳飞也曾在这片土地上挥动过红缨…….江南小镇的亭亭楼阁幽僻蜿蜒，但也曾面对历史的长河发出哀鸣。这本书虽说是游记散文，可更多是作者对历史的惋惜。
历史的起伏、兴衰、沉淀和厚重，让我不禁佩服。
我望着窗外，望着辽阔的大地，心中有些激荡和激动。这块地方，5000年来，前前后后有过多少豪杰!华夏大地，世界的古国，它在战争中挺立，把长城当做自己的脚跟，把长江黄河当做自己的血液，把山脉当做自己的臂膀，把积淀的历史当做自己的灵魂。
中国的历史和文化，深不可测，竟引得无数学者直到自己生命的结束也没有揭开其中的奥秘。文化苦旅，“苦”字，正代表了历史幽幽的叹息。
历史在奔腾，涛声不断，永不停息……
今天我和妈妈到书店买《文化苦旅》这本书。以前经常听老师说起这本书，而我一直百思不得其解的是，为什么它的书名中要有一个“苦”字?
来到书店，我在茫茫书海中发现了这本书。令我惊异的是，这本书的封面并不豪华漂亮，褐色的封皮，用无数的文字组成的奇妙图案，我心中为之一振，仿佛是作者仍然没有述说完他的故事，他激动的内心汇聚成千万文字喷泻出来。
这本书是要静静地去品味的。翻开这本书，我一下子被一个个故事吸引。字里行间透露着作者的书卷气息，如茉莉般淡雅，不过分修饰，而朴素之中却带着丝丝动人。
跟着作者的笔触，我欣赏到了祖国的大好河山，如神秘莫测的莫高窟、风景秀丽的江南小镇，美丽动人的西湖......浅浅地读，似乎仅是作者的游览记录，然而留给我们的思索却很多很多。合上书，我闭上眼睛，细细回味起来。
历史的足迹和一个著名民族的真正魅力是我们最大的财富。而要寻得这一份财富，要靠人们的深切努力。余秋雨先生说过：
“文人似乎注定要与苦旅连在一起。”现在的一切一切，无非是历史的缩影，而留给后人的，却有很多很多。
令我印象最深的，还是开篇的这篇文章——《道士塔》。为什么把它放在开头？因为它告诉我们中国的一个大错误。
这篇文章写了一个道士看管敦煌石窟，而一些外国人，用几句现编的童话和几个不值钱的物品，就换走了中国的灿烂文化。真是可耻，这样的买卖难道很划算吗?余秋雨先生在文中说，这好比两枚针换一只鸡，一颗纽扣换一篮青菜。
我们在中国的光辉历史远不是用金钱来衡量的。我们愤怒，我们哭泣，面对那个无知的道士，我们只能无奈。我们都为历史感到骄傲，但历史给我们带来了一场有趣的悲剧。
当这些外国人回国后，他们发表了学术报告，在本国引起轰动。同时，他们也嘲笑我们中国人的无能，但作为中国人，他们只能低头保持沉默。
如果说我们的生活是一条坎坷的道路，那么我们的历史也是一条充满艰辛和挫折的道路。余秋雨先生真正找到了这笔财富。起初，我幼稚地认为“苦”只是旅行太多的身体疲劳、劳苦，但读这本书，我才感悟出这个“苦”字的真正含义。
只有内心“苦”，才真正是“苦”，只有学会心“苦”，苦涩中才会有对历史的感悟，对人生的理解，对生活的思索。
余秋雨先生漂泊了半个世纪，留下了痛苦的回忆。历史的蜕变，我们应去苦苦寻求。
文艺观后感【篇6】
《常谈文艺十六讲》读后感
《常谈文艺十六讲》是一本关于文艺的理论著作，作者是中国著名文艺评论家杨洪涛。该书分为十六讲，每讲都深入浅出地介绍了文艺的各个方面，从作品创作到艺术形式，从文学到音乐，几乎囊括了文艺的方方面面。在读完这本书之后，我深受启发，对文艺的认识也得到了一次突破，下面是我的读后感。
这本书给我最深刻的感触是文艺的多元性。文艺不仅包括了文学、音乐、舞蹈、戏剧等艺术形式，还涉及到了对时代背景、历史条件、社会环境等的反映和抒发。在这本书中，作者通过对各个艺术形式的深入分析，让我对文艺有了更加全面和深入的认识。例如，在第八讲中，作者详细解析了音乐艺术的内涵和表达形式，让我对音乐的魅力有了更加直观的感受。我原本以为文学是最能够表达情感的艺术形式，但通过这本书的阅读，我发现每个文艺形式都有其独特的表达方式，都可以通过音乐、舞蹈、戏剧等形式将情感传递给观众。
这本书不仅介绍了文艺的各个方面，还深入剖析了文艺的本质和创作方法。在第十二讲中，作者讲述了文艺创作的基本原则，例如艺术的真实性、思想性、艺术性等。通过对这些原则的解析，我明白了文艺作品为什么能够触动人心、引发共鸣。艺术的真实性使作品具有可信度和可感知性，思想性让作品具备政治、社会意义，艺术性则是作品表达的艺术手法和技巧。这些原则不仅适用于文学，也适用于音乐、舞蹈等其他艺术形式。通过这本书的学习，我对文艺创作有了更加清晰的认识，也更加欣赏和理解了优秀的文艺作品。
这本书还对中国文艺的发展历程进行了回顾和总结。在第十六讲中，作者讲述了中国文艺的变迁和发展。从早期的古代文学到现代文艺的多样化，中国文艺经历了许多风风雨雨，但一直保持着强大的生命力。通过对中国文艺的回顾，我明白了文艺作品与社会发展息息相关，每个时代都有其特殊的背景和社会需求。只有作品与时俱进，与社会紧密相连，才能引发观众的共鸣和回响。这对于我来说是一个重要的启示，也是我在以后的创作中需要牢记的。
小编认为，读完《常谈文艺十六讲》让我对文艺有了更加深入和全面的认识。文艺不仅是一种艺术形式，更是表达情感、抒发思想、反映社会的重要媒介。通过这本书的学习，我明白了文艺的多元性、创作方法和与社会的关系。同时，也更加欣赏和理解了文艺作品的魅力。这本书是我在文艺道路上的重要启示和指南，也让我对未来的文艺创作充满了信心和热情。
文艺观后感【篇7】
带着丰收的憧憬，迎着十月的秋高气爽，为迎接新中国成立__周年的光辉节日，由__市健协举办的庆祝新中国成立__周年文艺晚会，_月__日晚，在太白公园前大门举行。本次汇演节目有独唱、舞蹈等红歌红舞，他们当中大多是一些中老年人，个个精神抖擞，很是振奋人心，唱出了他们对祖国的爱。
是啊!在这收获的季节，我们会同神州大地的十三亿儿女，五十六个民族的兄弟姐妹，放歌共和国花甲之春。在这美好的时刻，我们欢聚在太白公园，起舞__人激情之夜;嘹亮的歌声同欢庆的锣鼓一起敲响，灿烂的笑容和祖国的花朵一起绽放。为祖国六十华诞，尽情欢唱，同心祝福!祝愿伟大的祖国：繁荣昌盛，日月同辉!
祝福祖国，我们回望那如歌的岁月，从《东方红》到《春天的故事》，我们在歌声中体味祖国的变迁，在歌声中感悟中国共产党的伟大。让我们在这难忘的旋律中，回到那激情燃烧的岁月，一起唱响那一首首脍炙人口的奋进之歌。迎着新世纪初升的太阳，我们手挽手豪情万丈拥抱东方那绚丽的曙光，我们心连心壮志飞翔，让我们众志成城，拚搏向上，点燃祖国富强的梦想，点亮民族振兴的明灯。__年的光辉历程，六十年的风雨沧桑，无论多少优美的歌曲，也唱不够我们对祖国的衷肠!无论多么绚丽的诗行，也说不尽祖国对我们的爱戴，在亿万中华儿女的心中，您就是那，永远不落的鲜红太阳!今天我们欢聚一堂，纵情歌唱明天我们振奋精神，凝聚力量!用我们的双手，把我们伟大的祖国建设得更加，繁荣富强!