梅园新村观后感系列。
我们经常会将一些发生的事写进作文，写作是我们进行反思和改进教育实践的有效途径。写作就是反复的、随时的，多个角度的去练习。在写作文时可以从哪些要点开始呢？在此，你不妨阅读一下梅园新村观后感系列，仅供参考，希望能为你提供参考！
梅园新村观后感【篇1】
看了这部禁毒宣传片，我的心中受到了深深地震撼，在我国的吸毒人员当中，未成年人居然占了大部分，这是远远超乎我们每个人的想象的，吸毒人员的低龄化，已经使社会备受困扰，造成了许多不可挽回的伤痛;吸毒一口，误入虎口;我们一定要从小就培养一个禁毒的意识，这样才能使我们健康成长，幸福美满。
短的几步路，在我眼前呈现的是一幕幕让人触目惊心、心痛不已、无可奈何、又不得不承认的事实真相。青少年之所以会走入歧途，往往是受到了内因和外因的作用。外因莫过于周围的社会环境恶劣、父母对子女的家庭教育不恰当或者父母本来就是吸毒人员以及交友 不慎。而内因则是因为本身的懦弱、受不了诱惑或是对毒品的危害并未了解透彻、盲目自信，最终为自己的年少无知付出了惨痛的代价。这些同龄人的在于，是不是一记警钟?告诫着同样年轻气盛却经验浅薄、同样会面临挫折与苦恼、同样与朋友们一起相处的我们，为了年轻的生命，远离毒品。而我们不禁要惊呼：毒患猛于虎啊!
让我们揭开毒品带着的所谓舒心与愉悦的假面具，看看在臭名昭著的`海xx、色彩鲜艳的摇xx、一般作为药物的杜xx等外表下的身份。它们有的含有吗x类生物碱、罂x碱类生物碱，有的是中枢神经兴xx、麻xx。然而不论他们的成分及身份如何，它们都产生几乎相同的效果：在神经中枢方面，可造成嗜睡和性格的改变，引起某种程度的惬意和欣快感觉;在大脑皮层方面，可造成人的注意力、思维和记忆性能的衰退，长期大剂量地使用，会引起精神失常的症状，出现澹
亡和幻觉;在呼吸系统方面，抑制呼吸中枢的兴奋性，改变呼吸的自动控制，大剂量吸食会导致呼吸停止而死亡。它们具有极易成瘾性，使得长期吸食者
篇一：远离毒品，珍爱生命观后感
看了远离毒品，珍爱生命的视频后，我立刻大吃一惊!原来毒品是那样的残酷，它们就像一只只丧尽天良的大怪物，把人们纯洁、宝贵的生命一一吃掉，远离毒品，珍爱生命观后感。
生命是一朵美丽的鲜花，只要那朵鲜花远离毒品，珍爱生命，就能在世间尽情洒落美丽的光彩。但是，如果你被毒品所迷惑，那那一朵美丽的鲜花便会凋谢。就算那一朵花曾经如此灿烂，如此幸福，也会被罪恶的毒品把你温暖的家庭一点一点地摧残，观后感《远离毒品，珍爱生命观后感》。那些丧尽天良的“大怪物”曾使多少人家破人亡!
视频中的第一个故事讲的是三个热爱跳舞的学生被一个贩卖毒品的人的口才所迷惑，以为毒品是很好的良药。一位学生被迷惑得吃了毒品。
而另外两位学生却幸巧没吃。最后，吃了毒品的'那位学生死去了，而贩卖毒品的那个人也因此得到了报应，被送进了警察局。这个故事告诫我们：不要随意相信陌生人的话，更不要误食毒品，而贩卖毒品的人也最终会被送入警察局。
第三个故事讲的是灰太狼为了捉住小羊，用毒品来吸引小羊们，说毒品有多好，有多妙!而差一点上当的懒羊羊却无意中给灰太狼吸了毒品，最终导致灰太狼被送进了戒毒所。这个故事告诉我们：贩卖毒品的人一定会受到报应，这就是害人害己!
生命对每个人来说都十分重要，我们不能让毒品挡住美好的明天!在此，我向全世界人民呼吁：“远离毒品，珍爱生命!使每一粒花种都能绽放出美丽的鲜花，使每一朵鲜花都可以尽情地把光彩洒落大地!”
看了这段视频，我觉得它真的使我懂得了许多，以后，我一定要远离毒品，珍爱生命!
篇二：远离毒品，珍爱生命观后感
“远离毒品 珍爱生命”的观后感 学校 樱小班级 五（2）班 姓名 倪方哲 今天下午第一节课，我校全体师生都在看《远离毒品 珍爱生命》的宣传片。
内容的大意是这样的：警方得知有人在吸毒，他们赶了过去，把吸毒者强制送进戒毒所……我们要“远离毒品 珍爱生命”。一旦发现有人吸毒，就赶紧送他到戒毒所。不然，后果就不堪设想。毒品是从植物、化学物品里提炼出来的，它们的毒性很强，如果吸毒者没有坚强的毅力戒毒，那只能一步步走向死亡。
当我看完片子，顿时毛骨悚然。我心里想：毒品真厉害！对个人、家庭和社会造成极大的危害。
吸毒对身体没有好处，吸毒者一旦吸了毒，轻者会浑身颤抖，重者生命垂危；如长期吸毒，则骨瘦如柴精神恍惚……从此他们的家庭一点也不和睦，吸毒者的家人劝吸毒者不要吸毒了，他什么也听不进去，有时拿孩子出气、摔东西等。
由于毒品的价格很昂贵，往往他们就偷家里的钱，即使百万富翁的他们，也会倾家荡产，最终搞得妻离子散。正因为没了钱，他们还在社会上偷窃、枪劫，最后走上犯罪的道路。这样，既毁了自己、家庭，又危害了社会。
小朋友们，生命很可贵，我们要珍惜生命。为了你的健康、家庭的和睦和社会的安宁，奉劝吸毒者一定要远离毒品，珍爱生命。
梅园新村观后感【篇2】
星期天，我们雏鹰假日启明小队游览了梅园新村纪念馆。
一进大门，只见一座雕像矗立在我们眼前。导游小姐肖丽阿姨指着雕像问：“你们知道这是谁啊?”“蒋介石?孙中山?周恩来?……”队员们七嘴八舌地议论了起来。这时肖丽阿姨说话了：“大家听好了，这雕刻的是周恩来爷爷他从容不迫地向前迈步。”我心里暗自想为什么要雕刻他走路呢?肖丽阿姨接着说“以前对面楼上住的全是国民党特务，他的一举一动都在敌人的监视下，但他毫不畏惧。我仿佛看到了周恩来爷爷在龙潭虎穴中，谈笑风生出入梅园、紧张工作的情景。
国共南京谈判期间，中共代表团有不少的活动经费，但他们从不浪费一分钱。他们的吃穿用没有一样好的，没有一样高档的。他们认为，在自己身上节约，就可以给党。给人民军队多增加些积累，解放区军民的日子就会好过一些。就拿董必武爷爷来说吧：从国共重庆谈判到国共南京谈判，董必武夫妇一直用一条白底兰花床单，前后用了十几年，床单一再缝补，最后很破旧了，他们就把床单从中间剪开，将两边对缝起来继续使用。
他们这种勤俭节约。艰苦奋斗的生活作风真值得我们学习啊!
梅园新村观后感【篇3】
梅园新村纪念馆，算是故地重游了，记得十多年前读大学的时候学生党员活动就已参观过，这次作为一名援外医疗预备队员再次踏入这一方圣土，更是感触颇多。这里的一草一木，每一件展出的文物，都会让人想起那一段不平凡的岁月。尤其引人注目的是陈列在纪念馆的一辆黑色小轿车。
1946年5月，国民党政府还都南京，周恩来、董必武、廖承志、邓颖超等领导同志率中共代表团由重庆迁来南京，住进梅园新村17、30、35号。为了工作方便，代表团领导请人在上海买下了这辆1941年美国制造的“别尔克”小轿车。这辆看似平凡的小轿车，正是历史无声的见证人，是那段峥嵘岁月的亲历者。时间已过去半个多世纪，但它那铮亮的车身，明亮的车窗，似乎在向每一位参观者讲诉那段光荣的岁月。在国共南京谈判期间，周恩来等领导同志多次坐着这辆汽车去与国民党代表进行和平谈判、拜访民主人士、护送地下党员，还在这辆车中秘密会见过许多重要人物。
1946年初夏，中共特别党员国民党徐州第三绥靖区副司令张克侠来到南京，当时正值淮海战役前夕，由于梅园周围环境已被特务重重监视，为了不暴露张克侠同志的身份，这辆小轿车便充当了周恩来同志与其会面的场所。傍晚这辆车刚驶出梅园就被国民党特务盯梢了，司机老段凭借着高超的驾驶技术，甩掉尾巴，在一条幽静的小巷里，接到了早已在此等候的张克侠。在疾驰的汽车里，汇报了徐州的.军事战况，周恩来听后当即指示：选择有利时机，争取国民党高级将领率部起义。后来在淮海战役的关键时刻，张克侠率部起义，打开了徐州东北大门，对最终取得胜利起到了重要作用。像这样的例子真的是不胜枚举。
半个多世纪过去了，这辆“别尔克”小轿车静静地陈列在纪念馆大厅，虽然式样陈旧，历经风雨，却依然闪耀的光泽。每次来这，我都要驻足片刻，它仿佛使我看到了周恩来、董必武等老一代革命领导人的那繁忙的身影，想起他们当年战斗在国民党统治中心的艰苦岁月。如今的我不再是一名普通的医务人员，而是一名光荣的援外医疗队预备队员。在明年的六月，将远赴非洲执行医疗援助任务，期间定有许多困难艰辛，但是作为一名青年党员，我一定会发扬老一辈革命家的优良传统，牢记使命，绝不辜负党和国家的重托。梅园，向人们展示了中国共产党党史上辉煌的一页，承载着中共代表团的光辉业绩。梅园精神，将永远激励着我们前进！
梅园新村观后感【篇4】
5月25日下午13点30分，十竹斋艺术集团党总支及各个支部的全体党员以及入党积极分子一同来到梅园新村纪念馆参观学习。
梅园新村纪念馆由中共代表团办事处旧址、国共南京谈判史料陈列馆、周恩来铜像、周恩来图书馆等组成。该尊铜像是以周恩来当年步入梅园新村30号大门的一张照片为原型制作的，体现了周恩来坚定、沉着、睿智、从容的革命家风度。
此次参观学习其中印象深刻的是周恩来同志家庭篇展馆，周恩来对亲属教育十分严格，制定了“十条家规”。周总理从始至终坚持了对党忠诚，维护大局；敢于担当，鞠躬尽瘁；严于律己，清正廉洁的优良品质。大家还参观了周恩来图书馆、周恩来故居、中共代表团办事处旧址。办公室里有周恩来用过的写字台、椅子、地图等物。据说，中共代表团办事处旧址里的文物都按当年原貌陈列、摆放。简陋朴素的生活条件、处处隐藏着危机和监视的险恶的工作环境，重现了周恩来总理和老一辈革命家把生死置之度外，努力工作朴素生活的场景。
通过参观学习，不仅让我们深刻感受到中国革命胜利之艰难，今天美好生活的来之不易，更激励我们向周恩来同志学习，学习他敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题，团结自律，坚忍不拔，以时不我待、只争朝夕的精神，不忘初心，牢记使命，以锐意进取、开拓创新的精气神和埋头苦干、真抓实干的自觉行动，努力做好本职工作，做一个无愧于新时代要求的共产党员。
梅园新村观后感【篇5】
近日，我有幸参观了我国著名历史城镇——梅园新村。在这个被誉为“世界文化遗产”的古镇里，我领略到了中国古老而独特的文化魅力。整个观后感分为以下几个方面。
在梅园新村的众多古建筑中，我最为深刻的是老街巷的建筑风貌。走在老街上，可以看到一栋栋古老的建筑，披着厚厚的灰瓦屋顶，还有那沧桑的檐角，仿佛在述说着无尽的历史。
这些古老的建筑融合了南方水乡和北方民居的特点，尤其是其独特的木质结构，使得这些房屋看起来特别具有韵味。在这些房屋的门楼上，往往都镶嵌着精美的浮雕，图案多样，细腻流畅，给人一种高贵典雅的感觉。
在梅园新村，梅花是这里最迷人的景致。每年的冬末春初，梅花便会在梅园盛放。白色的梅花，嫩黄的花蕊，如雪如金，与蓝天白云相映成辉。悠久的历史岁月中，梅花成为了这个古镇的象征之一，因为在寒冷的冬天里，梅花开放，给人带来温暖和盼望。
不仅如此，在梅园新村的梅花园里，还有许多名贵的梅花品种。粉红色、紫红色、浅黄色……各种颜色的梅花争奇斗艳，彼此交相辉映，美不胜收。孤芳自赏的意境也在这里展现得淋漓尽致。
梅园新村饶富传统文化韵味。在这个古镇里，可以看到许多民间工艺品和手工艺品，如雕刻品、陶瓷品、纺织品等。这些传统古朴的工艺品，不仅传承了金工、瓷器、织造等技艺，更是展现了中国民间艺术的精髓。
除了手工艺品，这里还有传统的戏曲表演。在一个文化广场上，我看到了一台南京戏的表演。演员们身着绚丽的传统戏装，唱念做打，节奏明快，旋律婉转。他们的表演不仅展示了中国古老的文化底蕴，更为观众们带来了极大的艺术享受。
梅园新村还有一座具有历史意义和文化价值的寺庙——梅花岭寺。这座寺庙建于明代，至今已有数百年的历史。寺庙内有一尊金身的观音菩萨，高大庄严，令人肃然起敬。寺庙的建筑风格具有浓厚的古代宗教气息，周围还有茂盛的树木环绕，形成了一处幽静而祥和的氛围。
通过参观梅园新村，我深深感受到了中国传统文化的独特魅力。这里的古街巷、美丽的梅花、独特的民间工艺品和宗教寺庙，构成了一幅幅立体的传统文化画卷。这些珍贵的文化遗产给人以启迪，也使我更加珍惜和热爱我国的传统文化。
梅园新村是一个具有独特魅力的古镇。它不仅有着迷人的建筑风貌，还有壮丽的梅花盛景，丰富的传统文化和庄严的寺庙。在这里，我深深感受到了中国传统文化的博大精深。这次观后感给予了我更多对于传统文化的热爱和探索的动力。
梅园新村观后感【篇6】
今天，我们启明小队去参观了梅园新村纪念馆。
还没进大门，我们就远远看到了一尊高大的周恩来的铜像。铜像神采飞扬，庄严镇定，从容不迫的革命伟人形象显而易见。听妈妈说这尊铜像高3·2米，重900公斤。是根据当年周面对国民党眼线的监视，从容不迫地步出梅园新村30号的一幕雕刻而成的。
走进纪念馆，首先印入眼帘的是当年参加第二次国共和谈的领导人物的一幅浮雕墙。整个画面成s行，代表他们当年所走过的曲折的革命道路。四周还展示了许许多多革命同志曾经用过的物品和一些图片资料。其中，有一幅周恩来和马歇尔将军等人去远方开会的照片令我印象尤深。他们路过的一个小村庄因连降暴雨没办法顺利走过去，其他国民党的代表都有人抬轿过去，只有周脱下长裤趟水过去。这就是我们伟大的中国共产党的革命精神!为人民服务的精神!也正是有许许多多象周这样为人民服务的共产党员和革命先烈们，才有我们今天的幸福生活啊!
走出纪念馆，我们还参观了周恩来和董必武曾经工作和居住过的梅园新村30号和35号以及第二次国共和谈工作人员居住和办公的梅园新村17号。真是颇有感触啊!当年生活十分艰苦，但共产党人们仍然报着为人民服务的心，默默地工作着，才取得了革命的最后胜利，有了今天的新中国。
如今的中国国富民强，欣欣向荣!我们能生活在一个和平幸福的国度里，是和这些不怕牺牲，坚持不懈的伟大的共产党人分不开的。此时的我想起了那首深入人心的老歌——没有共产党就没有新中国……
梅园新村观后感【篇7】
《梅园新村观后感》
当我们步入梅园新村的大门，便仿佛走进了一个民俗古镇，仿佛置身于清朝的江南小镇。这里巷道纵横，拱桥流水，仿佛置身于一个江南的水乡。
梅园新村是由北京市昌平区亿丰置地公司打造的一座古镇，这里设计风格充满了浓浓的南派文化气息，和现代社会的建筑风格完美结合，展现出别具一格的文化风貌。
在新村里到处都可以看到各种池塘、流水和假山，沿着幽静的小路漫步，不仅能感受到普通的园林之美，还能看到各种具有巨大文化内涵的小景观。
梅园新村的建筑风格也是非常独特的，有些是仿照了江南的园林建筑而建，有些则是在现代风格中融入了大量的传统中国建筑元素，一张张成套的庭院让人沉浸在这些美妙的建筑中。
在梅园新村的核心，是仿古祠堂，仿制了宿迁梅庄祠堂，虽然是新建的，但造型、工艺均与古代中式建筑大相径庭，让人们不由自主地想起了八闽的风景。
梅园新村的中轴线上一排二层小单元，简朴而又充满江南风情，木雕的门窗极具视觉冲击力，让人一下子想起了漫游于成都市汉传统四合院中的深刻体验。
同时，梅园新村建筑风格非常注重细节，无论是门头、窗户或者屋檐之处，都可以看到精美的彩色玻璃和各种特别的雕刻，富有情趣，令人陶醉。
梅园新村还有一些独特的设计，如仿制了宿迁梅庄男诗人尧庙及南梁石窟中的梵峰景，这些独具特色的花园让这里充满了男亲秀的气息，美不胜收。
总之，梅园新村将现代与古代建筑风格完美的结合在一起，以纯粹的艺术创造力打造出这座集传统文化与现代文明于一体的建筑群，成功营造出了一座有温度、有诗意的古镇。对于我来说，这是一次难得的旅游体验，也是一次领略中国传统文化的绝佳机会。
梅园新村观后感【篇8】
参观梅园新村后得知，1946年5月3日，国民政府迁都南京。同日周恩来、董必武率中共代表团由重庆到南京，至23日，中共代表团南京办事处（11月19日改为中共驻京办事处）100多人进驻梅园新村30号、35号、17号，继续进行艰苦的停战谈判。当时被称为中共代表团南京办事处和中共中央南京局。
10个月来，中共中央南京局与国民党反动派针锋相对、理性、有理、经常斗争，延缓了全面内战的爆发。同时坚持团结一切可以团结的力量，为推动国统区党的工作和爱国民主运动，开辟了人民革命的第二战场，为加速革命新高潮的到来，夺取新民主主义革命在全国的胜利，做出了卓越的贡献。
与之相比较南京总统府，在从明朝初年曾是归德侯府和汉王府到国民党执政时期的总统府至今已有600多年历史。从辛亥革命到1948年5月20日，蒋介石和李宗仁在“宪法全国代表大会”上分别当选总统和副总统后，国民政府更名为总统府。经过38年的艰苦奋斗，无数中国人得出结论，只有社会主义才能拯救中国，直到1949年4月23日，解放军解放南京，占领总统府。
从此，揭开了中国历史新的一页。
在回来的路上，我不能平静太久，烈士的血不能白流，生命不能白流。新中国新时期的我们要永远记得现在幸福生活的来之不易，做到勤奋学习、吃苦耐劳、脚踏实地……在平凡的岗位上，把平凡的事做到极致就是完美。
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观后感系列
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观后感(篇1)
每次飞行任务都是一项“大工程”，背后凝聚着成千上万人的心血智慧。为确保任务顺利实施，各系统各单位全力备战。
巴丹吉林沙漠深处，酒泉卫星发射中心垂直总装测试厂房内灯火通明，人影绰绰，工作人员穿行在飞船箭体与测试仪器之间，日夜奔走忙碌。
航天事业被形容为“千人一发箭”，任何环节都事关成败，谁都不能掉以轻心。作为中国航天员进出太空的航天母港，酒泉卫星发射中心用一丝不苟的态度搭建安全的“登天梯”。
“数十人的吊装团队协同执行任务，每一步操作都不能出错，吊装对接误差更是小而又小。每个产品只允许一次吊装落位成功，没有重来的机会，不能有丝毫闪失。吊装对接火箭，一圈数十个螺栓要一次性全部对准连接。”基地工作人员石创峰承担吊装工作，为了做到既快又稳，他自创训练方法，在吊钩上系着焊条，操作吊车从高空将其插入啤酒瓶口里。练到最后，他和同事挥动笨重的吊车铁臂，就像挥动自己的手臂一样灵活自如。
飞行千万条，安全第一条。中国空间技术研究院神舟十二号载人飞船团队把保护航天员生命安全作为底线，在神舟十二号发射、飞行、对接、停靠、返回等任务各阶段，都准备了确保航天员安全的预案和举措，还将首次启用载人飞船应急救援任务模式，全力保证航天员安全往返天地间。
只有真正了解载人航天工程的起点在哪里、道路在哪里，才能从历史中汲取力量，更好地前行。神舟十二号载人飞船将由长征二号f遥十二运载火箭发射，任务准备期间，中国运载火箭技术研究院长征二号f遥十二运载火箭发射队临时党委带领大家赴东风革命烈士陵园，缅怀聂荣臻元帅、众多革命先烈的英雄事迹，号召大家以强烈的责任感、精湛的技术和奋勇拼搏的精神完成此次任务，稳操接力棒。
天坛观后感受主要感受 天坛观后感篇二
中国航天员王亚平在距离地球300多公里的“天宫一号上向全国中小学生讲授科普课。新颖的授课方式、直观的物理现象等等，将给孩子们植下热爱航天、热爱科学的萌芽，给青少年学子打开认知世界、追逐梦想的大门。
浩瀚宇宙，苍茫太空，自古以来就令全人类神往。中国古代就有嫦娥奔月、夸父逐日等诸多传说和故事。太空有太多的未知和无穷的奥秘等着人类去探索、去发现。
通过“天宫一号授课，孩子们知道了为什么水滴在太空与在地面会呈现不一样的状态、失重条件下如何测量物体质量、陀螺的旋转有何奥秘……这是中国航天事业发展成就的直观表现，也是人类追逐太空梦的具体成果。随着科学的进步和发展，人类探索太空的脚步不会停歇。仰望星空，需要一代代人前赴后继。
壮丽而神秘的星空吸引了无数先驱和智者。他们用超越时代的智慧和勇气乃至生命留下了惠泽后世的壮举。哥白尼仰望星空发表了“日心说，布鲁诺用生命和鲜血捍卫发展了哥白尼的学说……仰望星空，召唤着一代又一代人思考、探索，使伟大的科学精神在民众间生根发芽，使思想之树枝繁叶茂、茁壮成长，照亮人类文明进步的旅途。
相对于深邃寥廓的宇宙，人的一生短暂而渺小。但也正因为生命和梦想的存在，才让寂寥的宇宙富有生机和意义。追逐梦想，既需要仰望星空的科学理想和精神，更需要脚踏实地勤奋实践。仰望星空，会让人站得更高、看得更远，让人们懂得在有限的生命中，该如何认识个人和天地之间的关系，如何认识个人对国家和历史的责任。把个体生命同国家、民族、人民的命运紧密联系在一起，把个人的梦想放置于集体的梦想之中，不骄不馁、不断奋进，人生的意义必将更加深邃。
多一些仰望星空的人，一个民族才有希望。让更多学子仰望星空，激发起他们探索世界奥妙的激情，中华民族的前途必将更加广阔，中国梦必将更加宏阔壮观。
天坛观后感受主要感受 天坛观后感篇三
随着天文观测技术的发展，现代航天器将人们带入了崭新的航天时代。我热爱宇宙，更热爱航天，我的理想就是当一名航天事业的战士，乘着载人飞船去遨游太空，探索宇宙。
我对航天的理解很浮浅，认为飞机、火箭飞上天就是航天，实际航天领域研究的东西非常广泛，也非常深奥，不管我对航天认识的深与浅，但我非常喜欢航天。
记得小时候，大人们给我买的玩具中我最喜欢的就是飞机，现在家里还有两架遥控飞机模型保存的好好的;还记得我上幼儿园中班的时候，我和爷爷一起做了一支火箭模型，并在全幼儿园观展;上了小学我参加的是航模兴趣小组，在小组里我做了六架飞机模型。当我制作的飞机模型飞在天空中的时候，我想起了杨利伟叔叔，他乘着我国自己建造的载人宇宙飞船遨游太空，这一创举在全世界面前为我们中国人争了光露了脸。
随着年龄和知识的不断增长，我对航天的理解也逐渐加深了，同时脑子里的疑问也一个一个的接踵而来，如：火箭没有翅膀是怎样飞起来的?人造卫星在天上会不会掉下来?再如：载人飞船为什么能遨游太空?……带着这些问题我买了一些有关“宇宙、太空、自然科学”方面的百科全书。通过学习我初步了解到：火箭是利用发动机向后喷 射高温高压的燃气产生及作用力以获得前进推力，并由此向前运动的飞行器，它一般由动力系统、控制系统和结构系统三部分组成。人造卫星和太空探测器是无人驾驶的航天器，它拥有高度精密的自动控制装置，迄今为止它们已先后对月球、金星、火星、哈雷星等近距离或实地考察，并取得了丰硕的成果，因此人类称它为“宇宙信息的侦察兵”。人类除了派人造卫星和探测器到太空考察外，也希望自己能够飞上太空，载人飞船就是人类遨游太空的工具之一，它一般由座舱、轨道舱、服务舱、对接舱和应急救生装置等部分组成。座舱是飞船的核心，轨道舱内装有各种实验仪器，服务舱则是为航天员提供生活保障的地方。载人飞船可以独立进行航天活动，也可作为往返于地面和空间站之间的“渡船”，并能与空间站或其他航天器对接后联合飞行。我国自行研制的天宫一号和神州八号于11月3日凌晨1时36分首次空间对接成功，这是在美国、俄罗斯进行首次交会对接试验40多年后中国成为世界上第三个掌握自动空间交会对接技术的国家，这说明我们国家的航天技术已达到了世界顶尖水平，我为之骄傲和自豪，同时我也更加热爱航天了。
我是一名少年儿童，是祖国的未来，我知道宇宙间还有许多奥秘等着我们去探索和发现，航天领域里还有许多难题在等着我们去认识和攻关，因此，为了实现自己遨游太空探索宇宙的美好理想，长大后为我所爱的航天事业贡献力量，从现在起我要努力学习科学文化知识，牢牢掌握过硬本领，争做一名优秀的少先队员。
观后感(篇2)
就在今天，老师给我们看了一个电影，名叫《天才眼镜狗》。
电影主要讲了一只聪明的狗狗皮博迪在一个狂风暴雨的夜晚，他撑着伞来到了后院，听见了哇哇的哭声，走近一看，原来有一个小孩躺在纸箱里哇哇大哭。皮博迪把孩子送到法官那儿，而且还申请要收养这个孩子。法官问他为什么要收留他，我以为皮博迪会说不出来话，谁知他说：“因为我小时候没有一个幸福的家，所以我想让他有一个幸福的家。”眼镜狗的善良让我感动，人类都伤害动物，而动物还信赖人类，人类真应该好好反思。
他们父子两让我了解了许多知识。原来有压迫就有反抗；搜索了埃及法老的秘密，神圣不可侵犯；达芬奇油画《蒙娜丽莎》的微笑是如何得来的，达芬奇原来还是一个发明家・・・・・・
看完这部电影以后，我暗暗下定决心：要像皮博迪学习，学习他那一颗善良和他永不放弃的精神。
小荷老师一句话点评：角度新颖，愿你能如愿成为你想成为的那样的人。
观后感(篇3)
电影《中国医生》根据新冠疫情防控斗争的真实事件改编，以武汉市金银潭医院为核心故事背景，同时兼顾武汉同济医院、武汉市肺科医院、武汉协和医院、武汉大学人民医院(湖北省人民医院)、火神山医院、方舱医院等兄弟单位，以武汉医护人员、全国各省市援鄂医疗队为人物原型，全景式记录波澜壮阔、艰苦卓绝的抗疫斗争。
新冠疫情突如其来之时，如果说当时的武汉是“疫情中心”，那么中心的中心，便是武汉金银潭医院。这所老武汉人都未必熟悉的传染病专科医院，成为中国抗疫之战最早打响的地方。疫情期间，为了控制病毒扩散，金银潭医院将办公室改造成ICU，对新冠病人应收尽收，承担了大量重症及危重症患者的救治工作。最终成功控制住疫情，让武汉这座英雄之城浴火重生，也让人们重新回到之前平静的生活当中。
整个医院顶住压力超负荷运转，为援鄂医疗队的到来争取了时间。在疫情最严重的时期，金银潭医院更做出了紧急布置腾退病房收治新冠病人的决定，充分体现了医者担当、中国担当。
观后感(篇4)
今日上午，湖北联通公司组织了全体“青春在沃”沃员，在洪山天河影城观看了红色电影《建党伟业》。这又一次让我们回顾历史，让爱国主义情怀深深触动着我们的心灵。
影片再现了从辛亥__到中国共产党成立那段中华民族在苦难中抗争奋斗并逐渐取得胜利的风云变幻，可歌可泣的历史。无数的仁人志士为救国不惜一切的豪情壮志，更是时刻的牵动着我们的心。
袁窃取辛亥革命成果，刺杀宋，到最终签订卖国条约走上称帝之路，种种可耻的罪行，违背了民心，引起了所有国人的痛恨和唾弃。最终在唾骂声中死去，得到了应有的惩罚，无人不为之痛快。看到宋教人被刺那一幕，我的内心无比悲痛，一位爱国志士就那样被自我的同胞杀害。二十一条，为了满足自我称帝的美梦竟然将国土轻易送给他人，更是激起了心中的愤怒。
蔡将军给了我很深的印象。他和小凤仙告别的那一幕，深深的感动了我，让人为之落泪。“人人都明白我蔡锷爱美人而不爱江山”、“奈何，七尺之躯，已许国，难再许卿”为了国家，能够牺牲自我的挚爱甚至一切，早已将生死置之度外，这是何等的爱国情怀啊!他假借治病偷偷去日本与孙中山先生会面，后又回到云南带着重病为救国而战，并取得了重大胜利，让袁世凯大大受挫。蔡锷将军为了中国作出重大贡献。棉花坡战场上，朱驰骋战场，英勇善战，让我们看到了期望。
胡、陈、李等文人，为中国共产党的成立，作出了很大的努力。他们走在思想的前沿，传播着新的思想。他们是学生、工人和工商界的坚实的后盾，影响着中国__的前进方向。最终，在他们的努力下，中国共产党艰难的成立了，也所以迎来了新中国的成立。看完后，我深有感触，思考着将来怎样用自我的知识回报祖国。
以毛为代表等人，一次次在学生、工人中的号召，都能引起我内心的共鸣，我的心不时的为之震撼。他们的爱国热情是如此的高昂。他们活力澎湃，气势宏大，声嘶力竭的唤醒和发动学生和工人，让他们为做自我的主人而努力。那一刻，我似乎成为了他们当中的一员，全身心的投入到__当中去。我为那一个个的画面而感动中，眼睛不时的有种落泪的感觉。
顾维钧拒绝在《凡尔赛和约》上签字的那一幕是多么的令人难忘：尊敬的各位代表，你们凭什么把中国的山东省送给日本?我很愤怒!中国人永远不会忘记这沉痛的一天!
最终，中国共产党在众多的爱国人士的努力下成立了，并逐渐领导中国人民赢得新中国的成立。
这部电影充满爱国情怀，能够很好的激发当代大学生的爱国之心。同时让我体会到，完美的今日得来不易。应当好好珍惜，努力学习，将来为祖国奉献自我的力量。看完这部影片，我的心境经历了波荡起伏，里面的一幕幕在我脑海里回荡。今日，让我难忘。
观后感(篇5)
今天下午，学校组织观看了《》。里面主要讲了一些交通安全和一些错误的做法，还有两个同学在上面答题呢。
我们的日常生活中，还存在许多安全隐患的问题。比如：不走人行横道、横跨马路、在路边玩球、横跨马路护栏、在公路上玩耍等等。
除了这些，我还知道，红灯停、绿灯行，黄灯亮了等一等。听警-察叔叔的指挥，酒后不开车，开车不喝酒、不能吸食毒品。当然，还有很多很多这样的安全知识。
我们应该怎么做呢?应该不横穿马路，不在路边玩球，不闯红灯，不能看到有人撞车不管不问，不在马路上打闹，听指挥信号。如果世界上的人都遵守交通规则，就会避免很多交通事故的发生，也就不会有那么多的人失去亲人了。我希望世界上的人都遵守交通规则。
为了让我们更加了解交通安全知识，今天学校大队伍组织全校师生观看了《》视频。
这个视频用动画的形式向我们讲述了交通安全知识，告诉了我们日常交通安全中，哪些是做得对的，哪些是做得不对的，先来说说对的吧：过马路时要走斑马线，没有斑马线要走人行天桥或地下通道;前方红灯时，应该停下来，等绿灯亮时再前行;以下的做法就不对：在马路上踢球、滑冰，在马路中间闲聊、随意横穿马路、追赶汽车等等……这些对我们小朋友的安全造成了很大的威胁。
我想，只要人们都遵守交通规则，就会减少交通事故的发生。每个人的生命只有一次，不能重来，我们一定要珍惜自己的生命!
观后感(篇6)
1921年7月，中国共产党的诞生是中国历史上开天辟地的大事，从此，中国的历史翻开了崭新的一页。历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来。学习党的历史，了解我们的过去才能看清前进的方向。中国共产党自从1921年成立至今，走过了90年坎坷而光辉的道路，从一个只有五十多人的党组织发展成为拥有八千多万党员、执政六十多年的世界最大政党。90年来，中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要 ，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。领导中国人民完成了新民主主义革命，开创了建设中国特色社会主义道路，为实现中华民族的伟大复兴指明了方向。
今天，我们既面临机遇又面临挑战。要保证共产党的执政地位，就必须加强党的建设，以党的十七大精神为统领，紧密结合实际，实现重点突破。用马列主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系武装头脑，坚持从严治党的原则，特别是推进党建工作创新，必须更新思想，转变观念。在新的历史时期，面对新的形势和任务，我们外企党员应当坚持贯彻落实科学发展观。具体说，我们要以科学发展观武装自己为重要任务，在工作中深入开展学习实践科学发展观活动;在学习和实践中，必须坚持理论联系实际;切实投入到落实科学发展观的工作中来。只有中国共产党才能真正能够带领人民实现国家繁荣富强，中国共产党始终具有强大的生命力、凝聚力、号召力，是带领人民实现中华民族伟大复兴的核心力量。我相信在中国共产党的领导下，中国才能真正实现中华民族伟大复兴。
九十年历史沧桑、风云激荡;九十年英雄辈出、情深意长。党是灯塔，照耀着我们前进的道路。党是旗帜，指引着我们胜利的方向。没有任何一种文字或语言，能像党旗那样酣畅淋漓地表达着我们心中对党的敬意。数十年的悠悠岁月，早已把党铸成了我们胸中的一首神圣长诗，党旗就是这长诗里的“诗眼”,一个人的生命可以在岁月中消失，但一个人的拳拳之心却能永世长存。
幼儿园观后感系列
以下的内容“幼儿园观后感”是编辑特意为您准备的，什么样的作品名观后感值得一看呢？优秀的作品让我们赞美不已，我们看了这部影片之后，心中会产生许多感想。这时我们可以通过写观后感的方式来记录这次观看体验，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！
幼儿园观后感 篇1
对一本教育类书籍的的阅读方式有多少种可能性呢？安静地进入，让作者带着你简便游弋在各种教育观念间，寻觅着教育中的清风明月，陈震教师的《做温暖的教育者》一书做到了。
陈震教师是一名普通的教育工作者，他的语言功底深厚，善于敏感把握身边事物，对各种话题，信手拈来，皆从教育的角度进行叙述，日积月累，坚持书写，构成了二十七万余字的教育类著作。
书中文章大多短小精炼，无赘言赘语，给人很强的阅读愉悦感。书中话题涉及丰富，让我们深深感受到一位普通教师为师、为学、为人的自在寻觅过程。应对现实的琐碎与繁杂，陈震教师始终以教育者的智慧关照教育现实，展现了一位教育工作者的工作与生活姿态。
作为一名教育工作者――――要寻求有境界的工作姿态。
书中对教育工作者的工作姿态提出了很多提议，如：教师的基本要求是努力创设宽松的和谐环境，调节构成宽容的内部心境，坚持宽厚关爱的沟通心态；“小疑获小进，大疑获大进”，能够努力培养出有怀疑态度，批判思维与创新精神的学生等等，这些都是需要教师不断寻求的！
对于教育者的工作姿态陈震教师认为有境界为上，借鉴王国维先生对于境界的经典描述，即：第一境，“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”第二境，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”第三境，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。有境界的教育自成格调，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并无优劣。教知识，教方法，教心态能够成为教育的三种境界，对于成长中的人来说，知识，方法，心态都是重要的，境界由低到高，低层次是知识获得，高层次是心态培育，只要能够有效整合，就能促进终生的和谐发展。
作为一名教育工作者――――要寻求有品质的生活姿态。
有品质的生活姿态是内涵多元的，阅读是良好的通道。读书能够愉悦身心、提升自我。读书让生活更有品位，读书使人内心更加宁静，读书使职业更有智慧。
教育工作者是文化的传承与引领者，读书不仅仅是提升自我的需求，也是职业的要求。一位教师只要愿意与书为伴，坚持“吾爱吾师，吾更爱真理”的态度，就能寻觅到心中的清风明月，就能塑造出有品质的生活姿态
让每一点感动在心中融化，让每一点感触在心中发芽，并将思考记录笔端。陈震教师作为一名普通的教育工作者，为我们供给了工作与生活姿态的良好范本。
让我们以温润的内心，寻觅着教育中的清风明月，成为温暖的教育者！
幼儿园观后感 篇2
上周五（4月18日）中午，幼儿园按计划举办中心青年教师读书沙龙，12位青年教师因若研有事未能参加，11位青年教师交流了读书体会。我的要求是交流两方面，一是上次沙龙以后看了些什么书，二是选一则体会与大家分享。或者向大家推荐一本好书，说出理由。
由于18日下午1：30教育局召开全市幼儿园园长会议，我就无法参加园内的读书沙龙活动。未能听到老师们的交流非常遗憾，所以我就利用今天中午周例会前的一个小时时间将11位青年教师的读书体会一一阅读，一定要补上这一课。只是自己阅读就未能欣赏到老师交流时的那份甜蜜和幸福，不过脑海里还是隐约浮现了每一位老师交流时的自信和收获的样子。
我一口气看罢11位老师的读书体会，还圈划了一些感人的或哲理的经典语句。下面摘抄一些与大家分享：
何冬亚老师写的是《成功就是“做最好的自己”》，她从书中摘录了这样一段话：“每个人都是一棵树。你也许不是最美丽的，但你可以最可爱；你也许不是最聪明的，但你可以最勤奋；你也许不会最富有，但你可以最充实；你也许不会最顺利，但你可以最乐观……”她说“我想这就是‘做最好的自己’。‘做最好的自己’强调的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不断地超越自己。‘做最好的自己’便意味着要尽可能在自己的职业中达到自己力所能及的最好程度。”
范仁红老师写的是《以积极的心态面对人生》，她说“你的态度决定了你的前途。”
张凤娟老师的《读书有感》中说“只有乐学的老师，才能成为乐教的老师；只有教者乐学，才能变成为教者乐教，学者乐学，才能会让学生在欢乐中生活，在愉快中学习。一个教师，不在于他读了多少书和教了多少年书，而在于他用心读了多少书和教了多少书。‘做一辈子教师’必须‘一辈子学做教师’”。
对于很多家长让孩子发展追求完美而使孩子失去快乐的做法，沈美玲老师的《读书交流》中说出了“与其让孩子在痛苦的圆满中生活，不如让孩子在快乐的残缺中生活”的感言。
毛利娟老师的《想做一个好妈妈》给家长们提出了应该注意的几点：要全面了解和掌握孩子的个性特征，学习一些心理知识，在孩子需要帮助的时候，能正确地引导和解除他们的心理障碍。
陆燕的《读〈假如只有三天光明〉有感》中说“时间是无限的，犹如长江永远奔流向前，源源不断。然而，每个人所能利用、享受的时间却是有限的，是转瞬即逝的。”“只有在失去一样东西时才知道它的可贵和重要，一定要珍惜现在所拥有的一切。”
李英读的《不找借口找方法》中说“主动的人是最聪明的人，是团队中最好的伙伴，是人人都想要有的朋友。永远要记住，主动精神是你最好的老师，在困难的时候能够帮助我们的，是主动，而不是运气。”李英激情地说“为每个人能激情工作而主动学习，为建设新幼美好的明天而激情工作！”
王叶芳老师读《习惯决定孩子命运》一书。书中说“教育的核心不是传授知识，而是培养人的健康人格，而良好的习惯正是健康人格的牢固基础。”
顾丽英读的是《修炼你的第二颗心》，说到“愚者错失机会，智者善抓机会，成功者创造机会，机会只给准备好的人。”
汤水英老师阅读的是《做最好的自己》一书，她说“智慧并不是指人的智商，而是主动发现并选择最完整，最均衡的状态，以此来获得成功。”
金娟老师举了两个教育的例子，非常生动，在生动的例子中蕴含着教育的道理，非常动听。
一个人最大的工作动力来自自己内心而不是严格的规章制度，读书学习能修炼每个人的心智，我们做老师的就需要不断地自己修炼。我们坚持这么开展读书活动，就会让每个老师达到这样的修炼成功。我和老师一起努力着。
幼儿园观后感 篇3
很高兴在20xx喆妈公益阅读终年终回顾：“金钥匙在行动”有奖征文大赛中获得奖励。我收到的是漓江出版社的《幼儿园的工作与娱乐》《和孩子一起画画》两本书。这两本书的开本不算大，这两本书都是由德国的弗莱娅·雅福克所蓍，作者长期在德国罗伊特林根市华德福幼儿园工作的老师。本书记录了德国华德福教育的经典所在，是国内第一套直接从德语翻译过来的书，作者系统地介绍了华德福幼儿教育实践的丛书，是出版社送给父母和幼儿老师的最好礼物，
先说说《和孩子一起画画》这本书很适合我这样没有画画基础知识的妈妈来学习，最近的天气不是下雨，就是雾霾不能多在室外活动，刚好收到这本《和孩子一起画画》书，于是我们就照着书上的步骤来画画了。
首先是彩色蜡块画，我们暂时没有这个材料，于是我们选择了用油画棒，画西瓜，先用绿色的油画棒横握住，画一条绿带，然后再用红色的油画棒竖握，在绿色的外面画弧线，再用黑色的油画笔在绿色上点几下，这样一块切开的西瓜就画出来了。是不是很好学啊！
家长要关注孩子画画的过程，同时也要最大限度地去辨认孩子的画，问问孩子画了什么，最好能给孩子的画做一个记录。
作者强调不提倡给孩子看或让他们模仿拟人的动物画。也就是不要给很小的孩子先入为主地确定一些固定的模式来画画（比如卡通画）。
书中还介绍了用湿水彩绘画和用植物颜料来绘画两种方法。我和孩子也的准备去试试画，真的都很实用和容易操作，为了孩子的美好明天，请家长把这套书带回家吧。
再说说《幼儿园的工作与娱乐》，这本书虽然书的开本不大，但翻看起来还是很方便的。封面和封底都是以绿色为主的书，给人的感觉很亲切。书中的每个小孩都是不一样，孩子从出生到7岁之前，都是模仿和学习的阶段，他们从身体的各个器官发育完整阶段开始，孩子最熟悉的就是自己的身体，能将自己的手脚五官运用自如。父母从孩子出生以来就是孩子的第一任老师。孩子就是一张白纸，你给他什么颜色，他就图什么颜色。孩子模仿最多的就是自己的父母，其次就是老师。
华德福幼儿园给孩子们成人所做的事情让孩子们来体验：雕刻，缝缝补补等等，使孩子在无意识中寻找到自己成长中所需要的东西。我们经常说孩子的东西都是宝贝，有时我不小心拿走一张纸，儿子就和我急，原来那是他的恐龙蛋。孩子会把一个自己做的线团说成是做了一只小鸟，而了我的孩子又把线团说成是小羊。通过这样的缝制让孩子达到心灵手巧，锻炼孩子的毅力，使孩子的总体规划能力也得到练习。
虽然书一共只有一百二十多页，可细读内容却发现，这本书要慢慢读，要用心去品才行。作为家长要弄清楚孩子在每一个成长阶段的特点，在游戏中引导孩子，使孩子能与周围的环境和谐相处。
《和孩子一起画画》读后感》
幼儿园观后感 篇4
少而好学，如日出之阳，壮而好学，如日中之光，老而好学，如夕阳之辉。一个人的一生中之所以能不断提高，与其始终如一的学习是分不开的，所谓活到老学到老，庄子说，吾生也有涯，而知无涯。知识是没有穷尽的，坚持学习让人始终处于不败之地。之，没有知识的不断补充和积累，人便会落后于时代。歌德说过，谁落后于时代，就将承受那个时代所有的痛苦。个性是在现今知识的年代里，不能接触新的知识便会被时代所淘汰。
对于我们教师学习新的知蚀应对新的挑战，更是不可忽视的。它能带给我们精神动力和智力支持。正如高尔基所说，没有任何力量比知识更强，用知识武装起来的人是不可战胜的。但是由于工作的限制，上班族们不能向学生那样坐在课堂里学习，而读书就成了我们最有利的知识武器，透过书本我们能够充分利用业余时间，也不受空间的限制，方便的学到新的东西，扩展新的思路。总的来说，读书对于我们个人成长的好处可体此刻几个方面。
一、读书能够让我们站在更高的高度来看问题，从而少犯错误，少走弯路。
牛顿说过他能取得如此巨的成就，是因为站在巨人的肩上看得更远，科学巨人的虚怀若谷自然值得我们学习，我们还能够从中学到更有价值的东西。书籍对于整个人类的关系，好比记忆对于个人的关系。书籍记录了人类的历史，记录了所有的新发现，记载了古今历代所积累的知识和经验。只有认真的学习前人的经验和理论，才能在一个更高的高度上来看问题，不再犯同样的错误，并有一个较高的起点。书本是前人智慧的结晶，是他们的研究成果和经验的体现，透过对他们的学习，发现对自己有用的东西。在前人经验的基础上来不断的完善自己，的促进了个人的成长。在非常程度上能够这样说，人类社会的延续和发展，也是这样来实现的。试想，如果每个人都是从头开始，那么，无论多么伟的人，做出多么的贡献，人类社会最终还是在原地踏步。由此更可见读书的重要性了。
二、读书开阔人的视野
书本中的知识可谓是包罗万象，他能拓宽我们的视野，让我们的知识更全面。从而能够更深刻的思考问题，事物都抒泛联系的，现代的许多实践都证明了各种信息的相关性，如果只明白一个领域的信息，必然会有碍于自身的发展，掌握更多方面的知识，才能使未来的不确定风险降至最低。就像做股票的人都应了解当今的经济形势，以便能更好的分析股票走势一样。研究物理学的学者们都要有必须的化学和其他基础，才能有所成就。记得一位诺贝尔获奖者在复旦做讲演时就曾说过，现代科学已没有明显的界限，你务必对相关的科学都有所了解才行。
在这方面，伟的导师恩格斯就是一位广泛学习的典范，他虽然只上过中学，但由于他发奋读书，十九岁时就能用十二种语言说话和写文章，在参加工作实践后，他也没有间断过学习和研究，从而被马克斯称为一部真正的百科全书。广博渊深的知识，对恩格斯指导国际共产主义运动和准确的传播科学共产主义理论有非常的忙。
从它的经历中，我们能够体会到知识的力量，更能体会到书本做为人类掌握知识力量的有力武器的巨作用。
三、读书有助于我们树立正确的人生观
人生来无善亦无恶，关键是正确的引导。在人的成长过程中，有一位良师益友就能起到非常用心的作用，书本就是这样的一位。一本好书就如一个好的导师，它能教你如何做人，做一个于己于社会都有用的人。书籍能安慰我们的心灵，使我们摆脱悲哀和痛苦的羁绊；书籍能够使枯燥乏味的岁月化为令人愉快的时光。书必将各种信念注入我们的脑海，使我们充满崇高的恢和思想，从而使我们入神忘情，灵魂升华。
所以我们要倡导并支持读书，读万卷书行万里路，做一个称职的教师，以带动教育事业的蓬勃健康的发展教师不仅仅要多读书，还要读书广。
幼儿园观后感 篇5
近日读了《新课程教学问题与解决丛书》中的《备课新思维》一书，心中有很多感想，现想与大家同分享。备课无论在什么时代都很重要，撇开学生因素，一个教师一节课活动的成败就在于备课是否成功。随着新课改的不断深入，对各领域的要求更是越来越高。教师在备课时，必须明确自我的主角定位，按照新课程的要求，帮忙幼儿制定适当的学习目标，并明确和协调的到达目标的最佳途径；在教学过程中，全面体现新课改的基本理念，并常设丰富的教学环境，激发幼儿的学习动机等等。对于学校组织的教研活动应认真参加，吸取各项经验，丰富自我理论知识。
在新课程理念中提出：强调全面提高学生素质，促进每一位学生的发展，教师要注意在思想上全面把握改革思路，在实践中全面贯彻改革精神，让每位学生都有其“个性”发展，每个人的优点各有不一样，应针对每位幼儿的性格特点，年龄特征来因材施教。这些都是我们在备课时必须要研究的，仅有这样研究幼儿才会得到更好的发展。比如说：大班的语言活动看图讲述《一只袜子》，这是一节看图讲述活动，针对大班幼儿的年龄特点，在活动中我们要求孩子能够完整地讲述故事的资料，并注意到细节部分，这也是研究到大班幼儿要重点培养他们细致的观察，能连贯的表达自我所看的图片等。因每个幼儿的本事各有差异，语言表达本事强的幼儿期望他不仅仅能用连贯的语言讲述故事，还需丰富故事的资料，说出好听的词语。这部分的幼儿我们在备课时就要用鼓励的语言去让她们自我发现图书细小的部分，给予较少的指导语；而表达本事较弱的幼儿则需要她能够连贯的说出故事资料即可。备课时教师要给予多点指导语言。
其次在教学目标上也应体现“三位一体”的课程目标，“知识法、情感态度与价值观”三者相互渗透，从而促进学校教育中心的转移，使素质教育的理念切实体现到日常的教育过程中。课程标准关注幼儿的兴趣与经验，精选幼儿终身学习必备的基础知识和技能，服务于学生发展的功能。
此刻幼儿的数学活动与幼儿的生活密不可分，如大班的10以内的减法运算，教师在备课时会研究到利用幼儿的生活经验，设计一个超市的场景，每人手上有10元钱，超市里的商品都有明确的标价，“我拿10元钱去买2块钱的橡皮，我还剩下多少钱同时转换成减法运算就是10-2=8”等等，这样的活动形式不仅仅提高了活动的趣味性，也将繁琐的数学活动变得简单化，让幼儿更有兴趣去主动地学。
最终我想谈谈我对教学设计的几点看法，针对新课标的理念，我认为自学辅导模式、问题教学模式，“探究--发现”模式等等都是能够体现其特点的，向幼儿高效的传授人类积累下来的各类知识是教育、教学的主要任务之一。事实上，课堂教学室一个千姿百态、变化万千的过程，它受学科的'特点，教学资料、教学方法和教学对象等各种因素的影响，因而不可能用统一的超越特点的教学情景的模式来套用所有的教学过程，尤其是新一轮课程改革对教育教学提出了新的要求和理念。
备课对于任何一位教师都是至关重要的，它是教学活动中最基础，也是最关键的一环节，仅有做好它，才能上好课，才能提高教学质量，以上是我的一些感想，有许多不足，请谅解。
幼儿园观后感 篇6
《童年的秘密》这本书的作者玛利亚蒙台梭利，是享誉全球的幼儿专家，意大利历史上第一位学医的女性和第一位医学女博士。她独创的“蒙氏幼儿教育法”风靡了整个西方世界，深刻的影响着世界各国，她还反思了成人对儿童的教育，指出儿童的很多问题源于成人对儿童的错误方式以及对他们产生的压抑，向成人提出了警示。
本书的内容共有30章，好的观点实在很多，我就对我感受比较深的几点阐述一下吧。
一、成人应该受到控告—在成人中进行彻底的变革
在与儿童相处的过程中，成人会慢慢变得自私自利、以自我为中心。即使他们能够说服自己这是出于对儿童的爱和自我牺牲，但实际上他们却在无意识中压抑了儿童个性的发展。
二、儿童发展的秘密
儿童在敏感期拥有一种特殊的内在活力，能够以惊人的方式自然而然的吸收和学习。当儿童的敏感性受到外界的干扰和阻碍时，他们就会产生抑郁或愤怒的情绪。我们不能漠视儿童的心里发展，应该去帮助他们。这种帮助并不在于塑造儿童，在于观察儿童心理发展的外在表现，为儿童的心灵成长提供支持。
三、睡眠失调是儿童成长的障碍
成人应该努力去了解儿童的需要，这样才能给儿童提供一个适宜的生长环境，满足儿童内在的需求。不要把儿童当做没有生命的个体，不要在他们年幼的时候随心所欲地支配他们，在他们长大以后还要求他们惟命是从。成人必须认识到：在儿童成长中，成人只能起一种次要作用;成人必须尽可能地了解儿童，这样才能给儿童提供适当的帮助。因为儿童比成人弱小的多，要想让儿童充分发展自己的个性，成人就一定要控制自己，学着倾听孩子的心声，并把孩子和倾听孩子的心声当成一项神圣的职责。请把儿童当做人看，而不是成人的附属品，儿童应该是一个完整的个体，在社会在生活的意义上，要做到儿童与成人的平等。
四、儿童的教育—“儿童之家”的三条准则
儿童只有生活在一个不受约束的环境中，即在一个与他们的年龄相适应的环境中，才能使他们的心理生活自然而然地获得发展，并展现他们内心的秘密。儿童对活动的需要几乎比食物的需要更为强烈。教育所要求的只有一项：通过孩子的内在力量来达到自我的学习。儿童应该得到成人的爱，而不是成人忙于生活所残余的爱。儿童心灵上的许多烙印，都是成人无意间烙下的。
五、偏离正轨的儿童（神游、抵触、依附、占有欲、支配欲、自卑感、恐惧、说谎）
当游移不定的心灵找不到可以停靠的对象时，就容易被图像和符号所吸引，一旦儿童发生这种心理失调，就会坐立不安、到处乱动等表现。这些孩子看上去活力充沛、难以控制，但他们进行的活动却毫无目的。他们可能刚刚着手做一件事情，但没过一会就将其抛之脑后，又开始干新的事情，因为他们的心思分散到许多不同的事物上，无法集中在某个对象上。对于儿童由于心理失调表现出的这种散漫和不守规矩，成人可能会进行惩罚或者耐心地容忍对待，但实际上，对儿童的这种幻想，我们是持赞成和鼓励的态度的，并把它视为儿童创造性的表现。
六、父母的使命
父母不是孩子的创造者，只是他们的监护人。父母应真挚地关怀孩子，将保护孩子作为崇高的使命来履行，为了这个使命，父母应该将落到大自然赋予我们的爱孩子的本能上的灰尘洗涤干净，努力去理解这份爱的本质。父母对子女的爱，应该是发自内心的深刻情感的外露，而不应存在有任何私心或懈怠。这是一个严重的社会问题，应引起父母的重视，父母也应为了儿童的权利而抗争。
通过读阅《童年的秘密》这本书，让我颇受感悟，从中认真反思，自己在教育孩子方便有很多错误的方面。日常生活中运用大人的权力去抑制了孩子的自发性活动，孩子是独立而特殊的存在，他有权接受正规和非正规的教育，以及有权享有促进身体、心理、精神道德、智能的权利。面对孩子的成长，我们应该像蒙台梭利那样，学会观察、学会引导、学会等待，用“有准备的”适宜环境引导孩子的内在生命力，并耐心的等待孩子完成其内在的心理变化，而不是用我们成人自以为是的“对孩子好”去打扰其破茧而出的过程，造成人所皆知的“拔苗助长”的严重后果。特别是在今天我们国家的教育环境下，为了“不能让孩子输在起跑线上”，孩子除了考试、作业之外还要上各种兴趣班、补习班、家教等等，试问小小的心灵是否能承受呢?我们是新一代的家长，我们中间很多人接受过高等教育，反思一下在我们的成长过程中有多少是父母之命?有多少是自主权利?所以当我们为人父母的时候，我们要给我们的孩子创建一个与他年龄相适合的环境，使他们的心理生活自然地发展，倾听孩子的心声，把理解和倾听孩子作为一种职责，使他们健康快乐地成长!
幼儿园观后感 篇7
别人向我推荐了一本书，书名叫《我为谁工作》。闲暇时细阅，颇有感触。就象书中所言：在这个世界上，最有力量的东西，莫过于书了。一本好书能改变人的一生，让一个人从失败走向成功，从忧伤走向欢乐，从灰心失意走向奋发图强。的确，一个人读的书越多，就越能明白事理，也就更能读懂人生，更加珍惜人生。人们说人生是一条路，而这条路确实是无数本书铺成的。如果没有了书，那么它就失去了本身的意义，就会永远只是一条普通得不能再普通的路，甚至会变成一条被人们遗忘了的路，一条被人们丢弃了的路。培根的一段话尤为精彩：“读书使人明智，读书使人聪慧，数学使人思维精密，哲理使人思想深刻，伦理学使人有修养，逻辑学使人善变……无非就是让我们博览群书。如果我们能做到这一点，相信我们的生活就必须会充实幸福。
《我为谁工作》就是这样一本好书。虽然我只是把它粗略读完，但封面上的一段话给我很大的感悟：在工作中，不管做任何事，都应当把心态回归到零，把自我放空，抱着学习的态度，将每个任务都视为一个新的开始，一段新的体验，一扇通往成功的机会之门，千万不能视工作如鸡肋，食之无味，弃之可惜，结果做得心不甘、情不愿，于公于私都没有裨益。我们当中的有些人，时常处于消极颓废的心理状态中，觉得社会太大，自我所学、所想的在现实中经常行不通。完美、成功的境界离自我更是遥不可及。于是，便有些垂头丧气，驻足不前，面临人生的道路一片茫然，不知所措。也有时候，对自我当前的工作不太满意，导致了一些负面的情绪。这样，抱怨与痛苦就产生了，在这个时候，一本好书，它能够帮忙我们，它启示了我们的思维，掀起了我们久违的热情，亦诠释了某些灰与黑的现实本质。
然而，工作又是什么呢？我认为，工作是每个人对社会应尽的职责，如果没有机会工作或不能从工作中享受到乐趣的人，就失去了人生的意义，他们就不能完整地享受到生命的乐趣。工作是付出努力以到达某种目的。每个人都有自我的目标，也有自我的梦想，正是为了获得某些东西到达某些梦想，或是成就自我，为了拓宽、加深、提高自身的技能，将自身全面发展成为和谐美丽的人，我们才会专注于一个方向，并为此付出毕生的心血。工作是一个施展自我才能的舞台，除了工作，没有哪种活动能有如此高的充实自我、表达自我的机会，以及如此强的个人使命感，和种种活着的理由。工作的质量往往决定着生活的质量。
要明白，工作是我们要用生命去做的事情。你，在为谁工作？让我们一齐来调整好自我的心态，一齐走向成功之路。在这个浮躁的时代，我们更需要用热情去重燃工作的活力，再来一次触动心底的反思，让我们每个人都能够从内心深处承认并理解：我们在为他人工作的同时，也在为自我工作。这个朴素的人生理念，职责、敬业、忠诚就从而诞生了。敬业铸成灿烂人生。爱岗，在自我的岗位上闪闪发光。在平凡中创造着不平凡的辉煌，勤奋努力、自强不息，要明白我们不是在为谁工作，更不单纯是为了赚钱，我们是在为自我的梦想而工作。我们要把自我当作工作的主人，才能更好地从中获得发展的机遇。
不言而喻，答案已经很明显，我们是为自我而工作，在为自我的人生工作，既然这样，我们就应当负起天经地义的职责，义不容辞以诚信为立身之本，言必有信，行必有果，尽心尽力，忠诚第一，忠诚于工作，忠诚于同事，诚实坦率，视诚实为生命，敞开心扉，坦荡处世，率直为人，把职业当作生命的信仰。记住，我们是在为自我的人生而工作，一齐努力、一齐奋斗，为创立和谐社会而尽我们每一个人的职责。
幼儿园观后感 篇8
我认真读过《捕捉孩子的敏感期》之后才发现，很多时候我们对孩子的生活并不是真正的了解。其实，读过此书之后感受颇深。很多时候成人自以为是按照成人世界的法则教导孩子，而我们并没有发现是我们有意识的闯入了他们的世界，破坏了儿童世界的法则，还沾沾自喜的认为我们是为他们好。其实，作为异物闯入孩子的和谐世界的我们所做的不是按照成人社会的日常规律和相关法律教导孩子要怎样做，而是要认真了解孩子的世界，读懂他们的内心，当孩子们能够安心放心的敞开心扉接纳你的时候，你才能和他们成为朋友，开始发挥你来此世界的引导者的作用和目的，而在这之前，一切都是徒劳无功。
孩子的敏感期即为关键期，而孩子关键期的发展是决定孩子一生的关键，作为一名教师，要在充分了解孩子各年龄层发展关键期的方面的同时，也要在日常生活中时时刻刻注意正确的引导孩子，最大限度促进孩子更快更好的成长。孩子的不一样年龄阶段有着相对应的发展关键期。
0--2岁：新生儿从刚刚出生就开始敏感的对待这个世界，无论从视觉、听觉、口腔、手、还是行走和语言方面，都是孩子在这个年龄阶段的关键期。当新生儿睁开眼睛的那一霎那他们就从视觉开始观察这个充满阳光的世界，这时的我们要为孩子带给科学的视觉环境，这不仅仅仅单纯的是为孩子锻炼眼睛的潜质，更重要的是在视觉敏感期的阶段的孩子的视觉与大脑发育与治理的发展都有务必的关联。视觉是人脑获得外界信息的重要渠道，能显著影响脑部发育。这一时期的孩子开始用口认识外部世界，因此吃手指的现象不断出现。当我们发现吃手指的现象在孩子生活中发生的时候，要正视这个问题，而不是绝对性的禁止。孩子在不会用语言表达的阶段，他们用口去探索这个未知世界，从口到手这需要一个时刻过程。当我们在安全的条件下，采取满足孩子口腔的味觉和触觉，给孩子带给较硬的食物的科学方法并随着孩子年龄的增长，孩子的手及其他器官也会出现敏感期，到那时，孩子用口探索世界的方式就会悄悄的退居二线了。相反，很多孩子到了上孩子园的年纪还是出现吃手这一现象，这很大一部分因素是家长的制止的原因。
2--4岁：这阶段的孩子到了上孩子园的年纪，由独立个体成长到群众生活。很多时候，我所在的小班经常会出现抢玩具在椅子上爬来爬去从衣服、鞋子上扣亮晶晶的小亮片的这些现象，最初的我是采取制止的方法告诉孩子们这些行为时不正确的，而不没有深刻的反思到这些正是这个年龄阶段的孩子在自我意识的产生、空间感、和关注细小事物的敏感期方面的发展。对待什么都是我的的孩子，我们要给他们充分的选取，不好谴责还自己的行为，若是强迫孩子归还属于自己的物品给别人，孩子会丝毫感觉不到安全感。在正确引导孩子的同时，要给他们足够的权利自己决定。而孩子对细小事物的观察，皮亚杰认为：儿童首先是透过简单图式发展认知和认识外在世界的。因此，儿童起初对世界的认识务必是从微观开始的，并且外在世界在他们眼里也是微观的。亮晶晶这一现象几乎在我所在小二班每一天都在上演。从开始的制止到此刻的别随意丢弃孩子收集的小玩意儿，我深刻体会到观察细小事物对孩子的重要性。为孩子创造一些小玩意或是带领孩子进行一节对亮晶晶的观察教育活动课远比经常制止孩子在生活中玩亮晶晶要更科学、实际且更能解决问题。针对每一年龄阶段的孩子的发展状况和哪些关键期在这阶段发
展对孩子进行了解，是用正确的方法引导孩子发展的一项必不可少且十分重要的环节。不仅仅仅如此，很多时候在孩子的日常生活中还会出现排斥一些孩子的个性现象，原来这正是孩子处在人际关联的敏感期。这时我们要正确认识到孩子的人际交往关联的重要性。人际关联很好的孩子和人际关联很差的孩子的区别不是在他们喜不喜爱交往，而是在于他们的个人心理品质和社交潜质。行为表现是一项很重要的因素，表现友好、用心的交往行为就会受欢迎，而那些抢夺玩具、推打小朋友的孩子就成了受排斥的儿童。这时候对孩子进行正确的行为指导便显得至关重要。但很多时候，这两种孩子都会受到老师的关注，而经常会不记得受忽略儿童，不受欢迎，也不受排斥。这时，我会经常发动全班孩子进行记名字的游戏。那些孩子们都不记得名字的孩子在某一阶段我会采取着重让他们进行表演、回答问题等方式使其受到关注。虽然在潜移默化中培养了孩子的人际交往技能，但至少用科学的方法正确的解决孩子之间出现的问题。
年纪再大一些的儿童，比如4--5岁的中班孩子会出现一些关于婚姻和性别方面的问题等，5--6岁的大班孩子会在秩序方面、文字符号和数的排列组合等抽象方面产生一些问题，这就要求最为儿童导师的我们在生活中认真观察、正确指导孩子走出困惑，不进如此还要重视家园教育，孩子园是孩子的第二个家，是孩子成长的沃土。但只依靠孩子园单方面的教育是不够的，家长的紧密配合也是必不可少的一个重要环节。
很多时候，孩子常常不知道自己犯了错误，但是当他们一旦意识到就会自己反省，他们有自我反省的潜质，而作为教师的我们，要耐心的等待孩子改正错误，这是每个孩子在成长中的必经过程。老师的耐心教导，家长的支持配合，家园携手共同教育为孩子顺利透过敏感期奠定坚实的基础，促进孩子健康快乐的成长。
幼儿园观后感 篇9
“爱美之心，人皆有之”，人们都会自觉或不自觉地在湖光山色中流连，在楼台庭院中徜徉，在轻歌曼舞中陶醉，在诗词曲赋中自得……美是人们的生活理想，是人们的力量源泉。追求美，是人们的一种生活态度。
契诃夫说过：“人的一切应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想。”幼儿教师的一切也应该是美丽的。如何做一名美丽的幼儿教师，是教师的形象塑造问题。教师的形象是一种巨大的教育力量，教师的一言一行、一颦一笑，无不具有教育性：在与幼儿接触的过程中，对其产生潜移默化、耳濡目染的影响。幼儿也通过与教师的接触，从细节中学到很多东西，正所谓“桃李不言，下自成蹊”。
幼儿教师的形象应该是美的。美好的形象是内在美和外在美的和谐统一，内在美是外在美的本质和灵魂，外在美是内在美的外在表现。幼儿教师的外在美包括仪表美、语言美和行为美等。
幼儿教师的仪表要美。仪表指人的外表，包括形体、容貌、服饰、表情、姿态和动作等。我们都知道，幼儿教师的仪表应该直接传达给幼儿美的信息，每一位教师都应把仪表美作为极其重要的事情来对待。据调查，家长、园长、社会群体心目中理想的幼儿教师的形象是这样的：外表端庄、自然、亲切，服饰整洁、稳重、美观，声音温柔、清脆，态度耐心、和蔼。另外，幼儿教师的面部表情要自然而真诚、丰富而适度，微笑要发自真心。幼儿喜欢琢磨教师的每一个神情，特别是在活动时，幼儿教师丰富、适当的面部表情与所讲的内容相结合，能更准确、生动地传达所表现的情绪。欣赏幼儿教师组织教学活动时，我常常感叹他们就是天生的演员，丝毫不逊于舞台上光芒四射的明星。幼儿教师的一个手势、一个眼神都可以“颠倒众生”，因为一个抚摸是直达幼儿心灵的安抚，一个肯定的眼神是重树幼儿信心的开始。幼儿教师要善于利用这些体态语言。比如，我们可以在早晨迎接幼儿入园时，用美丽的微笑、温暖的拥抱、“××小朋友，早上好”，让幼儿顿时产生像对母亲般的信赖感和安全感，使其乐意留在幼儿园。我们可以在下午护送幼儿离园时，用同样的微笑和拥抱，再道一句“××小朋友，再见”，让幼儿跟着家长安心地离园，并回味幼儿园里一天的愉悦。
幼儿教师的语言要美。幼儿教师应十分重视自己的语言美。第一，语言要简洁、规范、温和、悦耳、生动、形象、富有感染力，语调要亲切、自然，语速要舒缓、柔和。第二，谈吐要文雅，使用文明用语。“请”、“谢谢”、“对不起”要常挂在嘴边。第三，依据面临对象的特殊性，幼儿教师的语言要有童真、童趣，这样教师才更容易和幼儿进行情感的交流。
幼儿教师的行为要美。幼儿教师的行为美既有对自己及生活的美化，又有对自身生活环境的美化。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”幼儿教师要时刻注意为人师表，以身作则，注重自身姿态、动作，修饰、打扮要合乎美的标准。因为在幼儿的心目中，幼儿教师既是母亲，又是导师。幼儿教师的形象是高大的、神圣的，幼儿会毫不犹豫地接受教师的一切言行，并加以模仿。 献祝福网
幼儿教师美好的形象绝不仅仅限于美丽的外貌，更主要的是内在的气质和精神。正如罗丹所说：“我们在人体中崇仰的不仅仅是美丽的外表形象，而是那种能使人透明发亮的内在的光芒。”心灵的东西才是幼儿教师外在形象的源头，如果说我们觉得一个幼儿教师具备所有的外在美，那这种美绝对是源于心灵的。内在美就是我们通常所说的心灵美，它是一种源自人内心世界的美，是一定的思想道德、情操及文化素养的最好体现。心灵美是一种道德之美、品质之美，是真、善、美的和谐统一。 献祝福，祝福网
幼儿教师心灵美的主要特征是融灵魂美、精神美、思想美于一体并形成无私而又伟大的师爱。教师应平等地、一视同仁地关心和爱护每一个孩子，应真正发自内心地爱每一个孩子，不管他的家庭背景如何，不管他的长相是美还是丑，不管他是听话还是淘气，甚至不管他是否喜欢你。幼儿教师的心灵美在于宽容每一个孩子，原谅他们在成长中所犯的错误，帮助他们健康地成长；在于善于发现每一个孩子的闪光点，用赏识的眼光看待他们的发展；在于尊重每一个孩子，认真地对待每一个个体；在于尊重孩子们独特的想法，尊重他们的创造性思维，尊重他们的个性发展；在于教师自己所具备的优秀的思想品质、良好的文化修养和乐观的生活态度。众所周知，幼儿教师的工作是非常繁杂、琐碎的，教师既是幼儿生活中的妈妈，又是他们学习中的导师。由于幼儿特殊的年龄特征，幼儿教师承担了其他年龄段教师所无法想象的工作负担和压力。很多幼儿教师出现职业倦怠，懒懒散散地过着得过且过的日子，这不仅是对幼儿不负责的表现，更是对自己青春和生命的极度浪费。这就需要幼儿教师不断从各方面提升自己。当你睁大双眼寻求美的时候，请相信那些简单做事，认真做人，并享受着充实而美丽的日子的幼儿教师是最美丽的一道风景。
[最新]亮剑观后感受系列
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亮剑观后感受 篇1
古代剑客们在与对手狭路相逢时，无论对手有多强大，就算对方是天下第一剑客，也要敢于亮出自己的宝剑。狭路相逢勇者胜!
李云龙
上面这段话想必大家都不陌生，《亮剑》电视剧中李幼斌老师所扮演的李云龙说出的这段话，这段话传达的精神就是这部电视剧的主旨，李幼斌老师的精湛演技下，独立团团长李云龙的形象可谓是深入人心。我们今天聊聊何为亮剑。
亮剑，顾名思义，哪怕不是对方敌手，也要不畏缩，不怯懦，敢于拔剑，敢于出击。敢于亮剑同样是尊敬对手，捍卫自己。正如李云龙所说：我要死，也是死在冲锋的路上!。这种剑客，不论结果如何，都另对手肃然起敬。敢于拔剑，因为身后有要保护的人;敢于拔剑，因为有这份背负在身的责任;敢于拔剑，因为有心中有一股豪迈的胆气。
亮剑精神值得人学习，哪怕是和平年代，也要为了自己守护的人，所背负的责任亮出自己的宝剑，虽然对方是天下第一，但狭路相逢勇者胜，敢于拔剑，敢于出击才是男子汉之所为!
男儿郎，勿让他人看扁了，中国人有着渊源深厚的文化，同样也有着豪气冲云!
亮剑观后感受 篇2
《亮剑》被人熟知是因为十四年前的那部同名电视剧，而这部小说的厚度远超电视剧里的战火风云，峥嵘岁月。我读这本小说用了三四天的时间，心情却是愈发沉重的，脑海里以电视剧的人物形象导演了故事中的跌宕起伏，整理小说的故事梗概，写成此篇。
苏轼《留侯论》有言：古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
小说里李云龙从红军时便有其独立的风格，他在晋西北日伪、晋绥军、强盗山贼错综复杂的斗争形势下仍能游刃有余，精明得像个商人，开辟出一片抗日根据地。在为遇难的乡亲向日寇发动的“平安格勒战役”中意外将抗日根据地以点连线并成面，敢说是二次世界大战的扭转之战！解放战争时李云龙因炮击受重伤在战地医院治疗时相遇了爱人田雨，一同沐风浴雨携手走完人生路。政委赵刚是李云龙认识的第一个高级知识分子，燕京大学的高材生，二人一文一武刚柔并济，成为一辈子的铮铮挚友。李云龙与楚云飞这对英雄惺惺相惜，从抗日战友到内战敌手，再到隔海峡两岸对弈，金门炮战的相互对峙。战友丁伟、孔捷、梁山分队段鹏，魏和尚等等极具特点的人物，所有的角色都以其特有的人格魅力更好地渲染了亮剑的光芒。
忍为勇者之心，勇者深藏其锋，冒世之大不韪，或未死在刀锋相见的战场，易殒身在沼泽泥潭，消逝在暗无天日的禁锢之中。小说中的李云龙和赵刚都是亮剑的化身，反抗或死亡,有时,死亡也是一种反抗，，小说中的死更多的是为留存亮剑精神。战场风云，枪击肉搏，是可见的亮剑对抗，而信仰与斗争的博弈更是考验一个人为独立而进行的抗争壮举。经历过二十余载艰苦战斗的李云龙和赵刚在经历浩劫时是最痛心国之未来的，见识过与敌人船坚炮利巨大差距的他们是最不舍刚有起色的国家被无情破坏，主角独立精神的觉醒直到他们饮弹自尽才得以被成全。这种无声的抗击唯有来自金门的讣告广播表达着对英灵的慰藉，且安息吧。
一本历史可以是不同的版本，可以偏向自己的政见把黑白都写就。历史的经历者是热情高呼万岁，还是用血和肉真诚对待过去，唯直面痛苦才能更好的彰显公正。小说以其独特的角度写出这段隐晦的过往，却让人心惶惶不知如何，前路在哪里，如何前行？当不断有人被打倒死去，站出来说真话的人越来越少，得势的人愈发的嚣张跋扈，黑与白都被颠倒，真理是在少数人手中还是惶惶众人手中？赵刚在隐忍无数后与妻共赴黄泉了，李云龙在出兵平息动乱后最终还是自杀了，英雄以其无奈的抗争完成了对信仰的亮剑守护。
书中田雨父亲传递的遗言如此解答：苦难是人类品格的试金石，把人置于苦难的炼狱中，才能看到人性的真谛和心灵狂飙闪电的壮观。悲剧把人生的善恶推向极端，它所提供的人生哲理和历史教训是无可比拟的。人性太复杂了，它有着巨大的包容性，让人失态的迷狂，叫人切齿的卑鄙，使人扼腕的怯懦，令人轻蔑的圆滑和世故，也有与之相对应的冒险犯颜。极言直谏的脊梁和风骨，举国皆吾敌，而不改其度。这就是人性的双重性，世间万物不离其宗，譬如太阳，人类既然接受了它喷薄时的那种瑰丽，升腾时的那种蓬勃，就得接受它骄横中天的炽烈，那是同时赐予你的。
大勇者为心中信仰无私赴死的壮举是亮剑，历史漩涡中刚毅如铁地自尽是对信仰的无尽忠诚，小说能承载的厚度有限，广阔历史洪流中的我们亦如此渺小，如能手握亮剑而披荆斩棘定能开出新希望。以《亮剑》文末的词告结：
忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余载如一梦，此身虽在堪惊！闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。（陈与义《临江仙》）
亮剑观后感受 篇3
《亮剑精神》认为我们都应当做男子汉，是因为——男子汉果敢。任何困难都吓不倒男子汉，因为男子汉拥有亮剑精神，所以，男子汉们懂得了“与天斗，其乐无穷;与地斗，其乐无穷。”战胜困难，冲破困扼，夺取胜利是他们永远的追求!赢，是他们血液里唯一的因子!
男子汉坚持信念。我们要象男子汉那样活着，拥有坚不可摧的信念。男子汉都明白，人能够被杀死，但不能被打败。就算是应对所有懦夫都会痛哭的厄运，我们仍然要坚持到底!因为，男子汉都拥有亮剑精神，一种能够战胜一切的精神，一种植根于心灵最深处的信念!
男子汉重承诺，守信义。男子汉说到做到，一诺千金。男子汉的嘴不是用来闲聊的，男子汉是很少说废话的，男子汉说出来的话都是掷地有声的，他们明白，只要答应了别人的事情，就算是拼尽热血，也必须要做到!
男子汉有卓越追求，拒绝平庸。男子汉明白，人仅有一生，与其让它如白开水那样平平淡淡地度过，甚至如地下污水般随波逐流，不如追求轰轰烈烈，不如追求铁肩担道义，做社会的精英，做人类先进的前行者!
男子汉实力雄厚。勇于亮剑的男子汉们，虽然该出手时就出手，但这并不代表他们是在鲁莽行事。真正的男子汉，是一种深沉的人。人如河流，轻浮的和空虚的会浮在河面上，但沉重的和厚实的都沉在了河底里。男子汉，都是一群厚重的人。他们具有卓尔不凡的实力，他们总是在脚踏实地地干事，他们往往一专多能，他们一向身先士卒!
男子汉重视团队。男子汉懂得，团队赢个人才能赢。当今社会，单打独斗的时代早已过去，任何人的成功，都离不开大家的共同努力。真正的男子汉，从来都是先满足团队利益，后赢得个人利益的。一个人成功的背后，总是站着许多人，善待那些帮忙过自我的人，这是一种素质，这是一种品格，这更是一个男子汉身上具备的已经融入到骨子里的东西。
男子汉是一种荣誉，男子汉更是一生的信念。
荣誉是每个人的一封最有效的自荐信，其一生的前途都依靠着它。
当信仰失去，名誉失去的时候，这个人就等于死了。
也许，我们做不了英雄，可是，我们能够做一个铁骨铮铮的男子汉，一个新时代的男子汉，一个具备亮剑精神的男子汉!
一个人不能永远做一个英雄，可是，一个人能永远做一个人。一个人能永远做一个男子汉!
亮剑观后感受 篇4
这两天又看电视剧亮剑了，这个电视剧越看是越好看，以被这个电视剧所深深的吸引了，异常是它其中的所有情节，最主要的是电视剧中的李云龙和赵刚这两个人物，又为我们塑造了一个极具个性色彩的有血有肉的军人李云龙。
他几乎没有文化，性格粗暴，爱说脏话，但又极为豪迈，善于指挥，拥有天马行空般的作战想象力，他的部队在他的带领下也感染上了悍不畏死，勇往直前的气势，打了一个又一个胜仗。李云龙直率，粗糙，无矫饰，心底透亮，有一颗赤子之心;血气方刚，男人气十足，打起仗来诡计多端，不择手段，在嗜血的拼杀中，在为战友之死的复仇中，表现出一种铁血军人不计生死、要压倒一切的豪气。他在长期的的军事生涯中，一步步走向了成熟，构成了独具一格的“亮剑”精神：“应对强大的对手，明知不敌也要毅然亮剑。即使倒下，也要成为一座山，一道岭。”“亮剑”精神，就是我军官兵英勇顽强，不怕牺牲、勇往直前、敢于胜利、敢于压倒一切敌人的精神和作风，就是中国军人的军魂。
毫无疑问，李云龙是有缺点的，他有个人英雄主义，有时无组织，无纪律，有时狡猾、狭隘。他是一个不好管的主角，常常捅点娄子，让领导头痛，“两头冒尖”。但他是鲜活的，立体的，丰满的，他就象是身边的人，触手可及，小毛病一大堆，却生动趣味，某种程度上，正好印证了人们对英雄人物的期待。正是这些，让人神往，让人亲近。其实，李云龙这样的人物是贴合历史真实的，在战争年代，就有很多这样的文化低、缺点突出却很能打仗的草莽英雄，我相信应对这个人物许多过来人和有一点历史常识的人都会发出会心的微笑。惟其这样的人物才是真实的，才会与新时代观众的审美趣味契合而被理解。如果今日你看到的还只是只能仰视的中规中矩的杨子荣、郭建光、洪长青，你会是什么感受?
并且赵刚这个人物也很好，他和李云相互配合，以及他对李云龙的理解真是让人感动，他在军事上完全听李云龙的，可是在政治和生活上李云龙完全听他的，这无论是在过去，还是在此刻，两个人的相搭档真可谓是完美之极，并且两个从不相互推脱职责，他两人在剧中的所有事件都发生的让人感动，并且赵刚虽然是一个大学生，可是他能常常检讨自我，并且每次说的那么到位，他说的一句话异常的感人，那就是在李云龙攻打平安县城之后，他说：如果说他当时要是在场，他决不会让打，可就是他不在，李云龙却打了，并且打胜了，并把日本特种兵全部消灭，这是一个很好的范例，真是值得人们好好反思一下，所以说李云龙就是李云龙，他的做战思想和亮剑精神在部队里会永远留传，我认为在男人里也要永远传颂，在剧中赵刚的种种作为，说明了此人，有政、有德、有言行，并且能经常反省自我，找出差距。
当时李云龙说一句更让人就反省的话，那就是他说：君子报仇十年不晚，这不行，有仇必报，有仇能报要立刻就报。
李云龙在剧中说的一句话，我认为是对所有男人说的，那就是当你应对强大的敌人时，到在他的剑下不算丢人，可是你不敢亮剑那你就不应当是男人。
看完这部电视剧后，我被李云龙这个人深深的打动了，对这个人的所作所为深感敬佩，可是到最终他却是自杀，真有点让人寒心，这可能仅有在中国发生，一个为了国家贡献了一生的人，却在国家的逼迫下夫妻双双自杀，在一群小人的陷害下，一下民族的钢铁军人就这样被整死了，真是让人心寒呀!所以说无论是军队还是企业，都不应当忘掉它的先躯，更不应忘记他们所做的奋斗，不要说草莽如何不英雄，不说了再说我的泪水又要下来了，最终让我们呐喊一声：李云龙，你是我们心中永恒的英雄!
亮剑观后感受 篇5
先后看完了《亮剑》电视连续剧和同名小说，我不禁被主人公李云龙的 “亮剑”精神所振颤，百思千想，不吐不快。
发扬“亮剑”精神，必须保持执着的信念和百折不挠的意志。
崇高的理想和坚定的信念是我们党在革命历程中，战胜一切艰难险阻的力量源泉和精神支柱。支撑“亮剑”精神的，正是李云龙身上所体现的那种执着和坚定。面对日本关东军精锐部队的两个中队，李云龙在人数比例1：1的且装备落伍情况下，敢于用刺刀和大刀与装备精良的日军进行肉搏较量，取得胜利。试想，如果没有这种执着的信念和百折不挠的意志，就不可能有这等魄力和胆量。搞革命如此，搞图书馆事业建设同样需要这种执着与坚定。随着数字图书馆时代的到来，随着地质事业的进一步红火，机遇与挑战并存，如何在纷繁芜杂的头绪中，在各种利益格局中，开创新的局面，没有百折不挠的意志显然是可笑的。发扬“亮剑”精神，必须敢于创新，解放思想。
李云龙是一个没有上过一天军事院校、土生土长的农民革命者，但他敢于突破，想别人不敢想的`，做别人不敢做的。正因为他具备了这种创新精神，才使得他打赢了一个又一个战役，取得了一个又一个胜利。试想，作为一个领导没有创新精神，一味地循轨蹈距，那永远无法超越其他强者;作为一名干部没有创新精神，一味地按部就班，那这个队伍永远没有战斗力;作为一位执行者没有创新精神，一味地听从号令，那这个单位永远没有生命力。今天，对于我们图书馆来说，是一个辉煌的时代，也是一个黑暗的时代。辉煌是因为我们面临无数的机遇，黑暗是因为我们面临许多的问题。如果不能解放思想，积极创新，那么就很容易淹没在传统的洪流中，在信息时代中显得更加落伍。图书馆自新的领导班子成立以来，不断的倡导了解放思想，积极改革，大力推动了学科馆员、情报服务、地球科学文化等一系列举措，我认为这是一种亮剑精神，而这种精神也将继续激励着我们中层干部勇往直前。发扬“亮剑”精神，必须践行为人民服务的宗旨。
中国革命和建设不断取得胜利的进程就是我们党始终把人民利益和民族利益放在至高无上的地位，不断谋划、实现人民利益、得到人民群众支持拥护的进程。李云龙虽是个“粗人”，但他的三次哭泣，表明了在骨子里，他对人民有着深深的眷恋。一次因为警卫员牺牲哭泣;一次是在抗战前线，得知一位运送军用物资的老人，几个儿子都为八路军运送军需阵亡而哭泣;还有就是在困难时期老百姓的受冻挨饿而哭泣。这三次哭泣，读后使人感到浓厚而久远，回味而犹深。
在图书馆的岗位上，尽管我们不能去最前线为最广大的人民服务，但是我们可以从我们的自身岗位做起，做好我们应该做好的事情。作为地调局的一个机构，我们只有服务好地调局，服务好国土部，服务好地质行业，那么我们也就是服务好了人民。只有做好了服务，我们才能得到地质工作者的拥护。尽管我们不能冲锋陷阵，博杀疆场，但是我们可以主动出击，走出图书馆，来到最广大的科研工作者的一线;可以锐意改革，强化网络服务;可以畅游国内外信息，收集地学界需要的科技情报;可以用我们的热情、智慧，为我们的地质事业献上我们的青春与才华。
亮剑，不仅是一部电视剧，更是一种精神;不仅是一种娱乐，更是一种教导;不仅是一种生活，更是一种工作。虽然来图书馆只有短短的不到三个月时间，但我已经深深的爱上了这里，每次，当我走进图书馆的大门，我总是心潮起伏，我希望这种气度能融进我的灵魂，能在图书馆的天空，能在地质系统的天空中，划出一道灿烂的光彩。
亮剑观后感受 篇6
《亮剑》是一部以抗日战争的形式为体裁的一部电视剧。其内容有令人心静激动不已的画面、人令人泪流满面的画面。主角李云龙的形象刻画的栩栩如生。他们为了保卫祖国，为了保卫家乡，不惜长途跋涉，到处抗日与日军展开激战。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。李云龙就是无数雄纠纠、气昂昴的抗日英雄中的一员，为了拿下一座城池，不惜用自己老婆的命去换，也不愿用自己战士的命去抵挡日本鬼子的枪炮。他与楚云飞之间有着许许多多的高兴事，也有悲伤之事，在蒋介石撕碎了《停战合约》的那一刻起他们就成为了敌人，最终两败俱伤，双方依旧挂念着，在沙场上无父子情，无友谊情，因为他们是军人，军人应当以服从命令为天职。这就是战争。
说到这还有一个不得不提的，那就是李云龙的警卫员，魏和尚，他在少林寺练过，武功不错，人憨厚老实，对首长也关心照顾，不论什么事都从不推辞，但最后却惨死在了款项手里，可惜了一位年轻的烈士啊！
在徐蛙会战中，李云龙与楚云飞都身负重伤，楚云飞差点就阵亡了，就在李云龙住进野战医院后，在他换上一个护士后，他遇到了他的第二个老婆田雨，田雨比李云龙小十多岁，但是他们还是有缘，田雨性格开朗，不为小事而操心。也正全了李云龙的性格。
最新宫观后感系列七篇
伴随着观看的过程，获得了之前从未获得的新的启迪。观后感是观众心理和情感的真实表现也是对影视作品影响，撰写观后感时要把自己的“感”写深、写透，想学习写作品名观后感的技巧吗？这份“宫观后感”是我用心准备的期待您能够满意，相信经过这页的阅读后你会对此有所了解！
宫观后感(篇1)
3前的你是昨天的历史，而今日，阴差阳错，亦或许，是冥冥中注定的相遇。走入古人的生命，知晓历史的轨迹，如果没有爱，就算是太子妃又能怎样，如果有了爱，逃离原来的生命又何妨。
命，不如说是缘，初次见面，看见你的脸，明知宿命的安排，暗暗选择，明哲保身，少惹纠缠。
因缘际会，古琴轻抚，情愫暗生，向来天子，皇位唯命。如果仰慕是爱慕的一种；如果失望是希望的宿命；如果舍身换不来平安的爱情；如果两个人分别在错的时间爱上对方，原来曾经想哭时看到的天空是同样的痛楚，原来看天时默默湿润的眼睛是同样的绝望，原来留在回忆里的伤心是爱受了伤。因为许下爱情愿望的流星会陨落，美丽而短暂所以绚丽的绽放，随即夜空陷入了黑暗，没有痕迹，愈合的伤口依然会痛。因为还没有成熟到可以原谅背叛，所以选择让痛苦和天长地久一样的久，一样的有始有终。所以，用一转身离开，用一辈子忘记。
转身，遇见付出的无悔，遇见等待的坚持，遇见大雨中的守候，依旧在相遇的原点，等一个回眸，看见他一直伸出的手。如果等待败给了时间，那就输掉了爱情。生命中总有这样一个人，他习惯于为你挺身而出，你却习惯于将他忽视，有的人就是相信天道酬勤，包括爱情，观后感《宫》的观后感--》。因为总有一天是对的，因为认定是彼此对的人。九子夺嫡，不过是一场浴火涅盘的表演，注定的结局，不会因300后的穿越改变，不能奈何，只是，生命中最重要的人在此，最伤感的故事在发生，为爱做故事的主角，天上上演着九星连珠的归期，为夏日枝头上的桃花，为一场天地作证的婚礼，为了岁岁常相见的心愿。爱在这里，最重要的人在这里，如果不能说，那就走下去。
生命如烟花焚城，灰烬无声。至少，最后的最后，我们都找的到彼此。此生的身不由己，刻意伤害的初衷，是太爱你，爱到忘了自己，爱到忘记沧海桑田的世事。我们是相互交错的经纬，被岁月织成锦缎，与虚无的结局丝丝入扣。原以为爱情是一件一见钟情的心照不宣，却不想陷入岁月败给的守护，缘是生死相依的相濡以沫，慢慢沁入到刻骨铭心，爱的反面不是恨，是了无痕迹的淡然。在历史沉甸甸的负重里值得庆幸的是，我们在同一行字里。在这已知尽头的路上，我唯一的信仰就是能牵着你的手一直走下去,走到尽头回首看一路的落英缤纷上有两个人的足迹。
费尽心机，奈何历史只是既定的剧目上演，换位登基的主人公粉墨登场。早知今日，依旧当初，不曾后悔，因为从相遇的那一秒就预知了结局，等待悲剧的大幕拉开。白头偕老是一开就知道会破灭在此生的红尘滚滚里的誓言，爱是一场没有对错的战争，已知了最后的比分，而所有的人都将败给用情太深。不想所有的人再受伤害，选择离开，有你的年代。
到来是一场意外，随原路返回，将爱留在这里，把记忆带回去。知晓后事的结局，却不知我们的将来在哪里。
如果没有你，穿越的故事只是一场繁华的梦，梦醒时分我还在原地，不敢相信出现在书中的历史有自己的经历。但是有了你，有了300年前的相遇，有了追寻的誓言，感动星宿的变迁。所以在另一个时空里将爱续写。
万里晴空过忘川，素颜如水写流年。雁字回首，早过忘川，三生石上，奈何桥边，与君结缘，旷世相恋。不管在哪里，我们都找的到彼此。
[关于《宫》的观后感]
宫观后感(篇2)
《大明宫》第一集 迷城幻影：本期讲述了大明宫的建造，以及内部含元殿、宣政殿和紫宸殿的结构特征。官员的上朝规定。唐高宗身体不佳，武则天逐渐接手了唐朝的朝政。唐朝维护了丝绸之路的畅通。胡人在唐朝的各个领域生活着。唐朝的中央集权管理制度。
《大明宫》第二集 丹凤朝阳：武皇后在公元690年登基，成为中国历史上唯一的女皇，78岁后重回大明宫。她去世后，李显、李隆基相继即位，开创开元盛世。
《大明宫》第三集 日月当空：为了提高官员的整体素质，唐玄宗改革科举制度，并在宣政殿内亲自选拔帝国的县令。李白在贺知章的引荐下，在大明宫的金銮殿见到了唐玄宗。唐玄宗欣赏李白的稀世才华，留他在翰林院待诏。生活在翰林院的李白终日无所事事，他满怀报国志，可惜无用武之地。当江山稳固，歌舞升平之后，唐玄宗开始厌倦政治，终日和一批艺术家一起在梨园吟唱乐曲，进行各种艺术创作。这时，一个女人的出现，吸引了唐玄宗全部的注意力。
《大明宫》第四集 盛世荣光：唐玄宗看上了儿媳杨玉环。安史之乱，杨贵妃在马嵬驿自缢。
《大明宫》第五集 繁华如梦：安史之乱虽被平定，边疆的节度使权力过大，个个飞扬跋扈，根本不把朝廷放在眼里。公元763年和783年，另外两次叛乱发生，大明宫中的皇帝也纷纷选择逃离长安。各地藩镇更加肆无忌惮。唐宪宗在三清殿里靠吃丹药追求精神上的解脱。不止是藩镇叛乱，唐朝后期，宦官发动“甘露之变”杀害了六百多名大唐官员，朝廷政务被宦官把持着，连皇帝的性命也在他们手中。唐僖宗李俨12岁即位，玩心甚重的他把娱乐当成生命的重点，山东人黄巢发动农民起义，唐僖宗再次逃跑。公元20xx年，举世瞩目的大明宫国家遗址公园启动。到20xx年，修葺一新的大明宫将对国人开放。
宫观后感(篇3)
内容简介：她是盟国的和亲公主，他是雄霸一方的帝王。嫁入他的后宫，她如履薄冰，步步惊心。大婚那一夜，他丰神俊朗，笑意温和，仿若一个儒雅淡泊的翩翩君子。但当他拥她入怀的时候，她感受不到一丝暖意。果然，他并没有占有她。他当着她的面，亲手割破他的指尖，把血渍染在床褥的白缎上。象征她贞洁的艳红，是他的血，而非她的。这个男人，习惯了掌控所有事，睿智深沉，不容任何人挑战他的权威。要在这样的男子眼皮底下玩花样，那一定是自寻死路。可是，她已无路可退。他说：“皇后的心，不知遗落在何处？”那般漫不经心，却意味深长，隐含凌厉。她说：“皇上从不曾喜欢过映夕，既然如此，又何必在乎？”那般嫣然浅笑，却暗藏锋芒，无惧反击。泱泱乱世，边疆烽火四起，皇城风云涌动。她与他，皆成了彼此的肉中刺，不能不拔。江山如画，他又岂会拱手相送只为博卿一笑？社稷重任，她又岂会随心抛却只为相爱一瞬？她和他之间，是否冥冥中早已注定？一场帝王和帝后的争锋较量，谁先动了情，谁先失了心？
凤栖宸宫读后感，来自淘宝网的网友：如果南宫也有一统天下的野心，当初选择夕，和霖国结盟，再加上一个段，慕容想一统天下的愿望有生之年怕是难以实现了。可惜南宫不是慕容，南宫没有一统天下的野心只有天下太平的为民之心不会以联姻来达到自己的目的，更不愿作任何对夕不利的事，更是处处为夕着想，不愿夕有一丝一毫的为难。个人认为，若选合作伙伴，慕容和南宫都ok，都有足够的能力，只是选了慕容就要确信自己有足够的智慧以应对对方时刻的算计。若选择一段爱情，就不必说了，慕容的野心会让他不惜牺牲一切感情，当让在确保他的野心不会受影响的情况下，他会愿意适度的付出（基于人人都渴望一份真感情），否则大概宁可我负天下人不可天下人负我，在野心面前他需要的是别人对他的妥协，甚至连废除后宫这点要求都做不到，夕当时因病离开，慕容还存有侥幸不用和夕解释，避免尴尬，两边都想得，还并立两后。南宫和夕在一统天下的问题上刊发相同，都希望太平盛世，百姓安乐；在感情上都渴望唯一的感情，只是南宫在感情上太退让了，处处为夕考虑，却不曾考虑到自己。可惜在文中是男二号，目前又没有其他优秀的足以匹配南宫的人出现，结局很难幸福，心痛，如果能够最终和夕在一起就好了，只是现在夕怀孕，两人的未来前途渺茫，若要圆满在一起需付出多多努力冲破阻碍。
凤栖宸宫读后感，来自当当网上书店的网友：宸与夕所处位置，所负使命使得两人起初在感情上总是以政治利益为目的，选择有所欲有所不欲的爱情，此时两人都是不在乎爱情的。随着辰与夕之后的冲突与纠缠中双方惭生情愫，在两人的刺探，暗斗中已不再只有初时的目的了，而又多了一份对对方感情的猜疑与渴望。辰是不回避自已的感情的，有花堪折只须折，当爱情来了，他是要留下这份爱情的，然而夕的理智不容她去动心（加之栖蝶事件，更加深了她对辰的误解）。对于夕，相信辰是有所负定有所不负的（栖蝶之事一定是另有隐情，且待转身慢慢解说吧）。夕的拒绝会令辰误会夕对自己的感情，从辰对夕的一再强留里不难看出辰此时正为情所苦，所以令人心痛的并不止是夕。南宫渊，一个充满情与爱的好男人，在文中我一度被他夺去了目光。多可爱的人啊，为所爱之人的幸福所作的牺牲，令人感动。这样优秀的两个男人爱着夕，夕真是令人羡慕，但如若此时夕倒向南宫渊，那她与她心中栖蝶一事中的辰有何区别。当误解化开，前嫌冰释时，相信两人的爱情一定有一个美满的结果。看此文有一段时间了，这是我第一次看转身的作品，也是经别人介绍的。很欣赏转身的文章构思，故事情节很扣人心弦呢，的确有种想一口气看完的渴望，不过还是担心转身的健康，文还是慢慢更，身体要紧。写作是一件非常辛苦的事，需要极大的毅力和耐力，不知转身是如何坚持下来的。
宫观后感(篇4)
11月29日，《宫心计》完美落幕。原来，转眼间，一个多月的时间就过去了。想当初，我满怀期待，热切希冀《宫心计》的上映，到现在我才知道，原来这是对的。匆匆的31集完结，留下不仅仅是茶余饭后的话题，更多的，是令人深思的空间。
若然有留意《宫心计》的人都知道，在这部剧中，有两个人物的性格最為极端。一个是三好，另一个便是金铃。一个在后宫重地，依然坚持“说好话，做好事，存好心”的三好精神，依旧坚信人本善良；而另一个，则為上位不择手段，势要做到一人之下，万人之上。但一山不能藏二虎，曾经的所谓姐妹情，在人性尽失的最后一刻都会支离破碎。
完完整整地看完《宫心计》，我突然对这个社会有一定的抗拒。当今社会，我觉得比后宫之中的波譎云诡，尔虞我诈来得更加恐怖，更加无声无色。真小人，总好过偽君子。但奈何这个社会总会是偽君子居多，生活在这样社会中，甚至比后宫中的心机更為无情，更為血腥。
幸运的是，《宫心计》的完结，给予我的，是阿佘在剧中的三好精神。“说好话，做好事，存好心”在现实生活看来，是完全不尽可能的，但这种精神确确实实值得任何一个人去效仿。坚信人本善良，在现实生活看来，是愚昧不及，但这种信念是没有一个人会坚持到的。既然从《宫心计》中看到人性的这么多缺点，為何不及时更正与改变？
的确，金铃的奸诈令人感到害怕，亦会教人重新审视这个社会，但是在这般奸诈的背后，更加令人沉思的，是三好那种始终不渝的信念与精神。当今社会，缺少的就是这种宣扬美德，秉承三好的人。缺少这样的人，只是因為人们都嘲笑那些想嚮往三好的人，人人都误以為这种人是愚钝，是愚昧。欣赏完《宫心计》，可能每个人的心中，都会觉得，此时此刻的三好精神，是那么的难能可贵。
“说好话，做好事，存好心”其实并不难，难得只是没有人会去嚮往与效仿。而我，就在此承诺，我定必会秉承三好精神，坚信人本善良。
宫观后感(篇5)
默然 相爱寂静欢喜电视剧“宫”最近引起了收视热潮，我也是粉丝之一，《宫》观后感...。虽然只是一部热播剧，但是看完以后还会想很多，勾心斗角，尔虞我诈，古代和现代社会都差不多，做人的道理说来说去就是那么几个，没有什么变化..。它与很多电视剧有相似之处，可以说是“高仿”出来的，但是它还是吸引着我，吸引着很多人。晴川是真善美的化身，善良而又执着。八阿哥生在皇家，内心单纯善良率真。四阿哥、德妃虽然心机很重，结果也从无奈中展示了他们内心的善。剧中没有暴力镜头，没有色情情节，也没有严肃的推理，好似一个十八岁少女的梦境，让我看到了对美好生活的向往和追求，观后感《宫》观后感...》。
我想很多人喜欢宫的原因，人之初性本善，每个人的心里都有向善的愿望。“宫”和韩剧的风格有些相似，晴川和八阿哥最终在二十一世纪重逢，德妃由于早年的恶性，一辈子受到良心的谴责，四阿哥得到了皇位，却没有得到幸福，素颜用尽心机，把自己关进了黄金牢笼，并没有得到爱人的心。“宫”的结局。一切都体现了因果报应，让我们从中看到了人性的善与美，给我们积极向上的期望。观看“宫”的时候，心中被压抑的真善美与晴川和八阿哥的品质产生了共鸣，所以我们才这么认同，我们会被吸引，不管这个电视剧是不是老套，是不是太理想化，是不是太简单。感谢编剧、导演和演员，给我们带来的好剧。
宫观后感(篇6)
大唐，这一个在国人心目中最为神圣的朝代，这一个令世人最为景仰的朝代，这一个造就了无数传奇的朝代，如今或许只能在那泛黄的纸上依稀地探寻出往日的盛世气象。
繁华落尽，一切已烟消云散。那充满着诗人慷慨情怀的唐诗，而今只能在学堂里听着稚童读诵出来，诗中那激扬的气魄已不复寻；那罗衣飘飞的曼妙舞蹈，那盛世丝竹管弦的美妙交响，却早已经湮没在漫漫的历史长河之中，或许残留了一丝的吉光片羽；那威严宏伟的皇家建筑，那玲致精巧的宫阙楼阁，都已成断壁残垣，在风吹日晒之中铭刻着世间变迁。
大明宫，那盛世大唐所最雍容大气的皇宫，那象征着大唐气度的皇宫，如今只是在西安北部残存着过往岁月的一些遗迹。三倍于凡尔赛宫，五倍于故宫，十二倍于克里姆林宫，十三倍于卢浮宫，大明宫这座世界历史上规模最大的砖木结构宫殿群落，我们只能透过这些具体的数字和抽象的比较在脑海中想象那恢宏的气势，那庄严的气魄。
但是由著名导演金铁木执导的大型纪录片《大明宫》透过声色影像把我们带回了那一个美丽而奢华的朝代，那一个一去不复返的盛世帝国。
历史总是记录在那泛黄的书画之中，画纸上那滚滚烟尘的金戈铁马，那罗衣飞扬的美丽仕女，那身着奇装异服的众多使节，那轻歌曼舞、丝竹管弦齐响的热闹筵席，那满布着皎皎梨花的瑰丽春景，使世人一下子就置身于那神奇的大唐气象中。纪录片《大明宫》就在那一幅幅充满着沧桑历史气息的泛黄古画的交错展现中开始讲述了那一段盛世繁华梦。
影片精要浓缩了大唐自太宗玄武门之变到黄巢之乱近三百年的历史，也清晰地交代了大明宫从设计、建造，完工到被毁的整个过程。大明宫这座充满着大唐记忆的宫殿，这座与大唐命运细细相关的宫殿，在现实中已难觅其往昔的惊艳景象。但影片透过精良的特效技术，用一种近乎还原真实的方法，向我们展现了那一场史诗般的盛宴。《夜宴》的美术班底，《赤壁》的特技团队，来自美国好莱坞的特技专家，我国最负盛名的古建专家，把大明宫的恢弘气象展现地淋漓尽致。仿航拍做出来的特效镜头，全方位清晰地展示了大明宫的各个布景和位置，让观众从画面中形象地感受到大明宫的磅礴气势和盛世大唐的雍容气度。
宫观后感(篇7)
电视剧《宫锁连城》台词:“什么是爱?习惯了的人是爱，在一起的人是爱，离不开的人是爱。”什么是爱情?众说纷纭。不同观念的人，有不同的答案，而且观念因时因地因人而不同。男女之情，男女那点事，自古至今，仁者见仁，智者见智，没人能说清楚。(请见我的人生感悟《说不清楚》)屈默在《男女那点事》一书中说:“或许，关于爱情这件事，本就没人可以说清楚。”然而，越是说不清楚，人们越是要周而复始地津津乐道，越是要世世代代喋喋不休、滔滔不绝地说下去，小说在说，电影在说，电视在说;我在说，你在说，他在说。古今中外，这是一个没有结论的话题。
连城说:“能图一刻的开心，便是价值。又何必在乎那么多呢?”而公主醒黛与连城的爱情观截然不同，她引用汉乐府民歌《上邪》的诗词，信誓旦旦地对富察恒泰表达爱情:“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!”男女之间的海誓山盟是靠不住的;海枯石烂更是一派胡言乱语，海不会枯，石不会烂。茫茫人海，生命中的过客如过眼烟云，匆匆而来，匆匆而去。当你还在我身边时，我就知道你即将离去。注定无缘的邂逅，只能留下美好的记忆。不求天长地久，只求一时拥有。能图一时的开心快乐，就心满意足。
电视剧《宫锁连城》台词:“满目山河空念远，不如怜取眼前人。”出自于宋代晏殊的《浣溪沙》:“一向年光有限身。等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。”此词慨叹人生短暂，抒写离情别绪，所表现的是及时行乐的思想:片刻的时光，有限的生命。寻常的一次次离别，时光虚度一去不返，深感悲伤。既然离别已令人无奈，酒筵歌席就莫厌其频繁而推辞，正好及时行乐，对酒当歌，借酒消愁，聊慰此有限之身。若是登临之际，放眼辽阔河山，突然怀思远别的亲友也无济于事;就算是独处家中，看到风雨吹落了繁花，更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上，好好珍惜眼前的人。
最新红与黑观后感系列
作文是经过人们思考和组织的一种文章，通过写作文可以将我们的内心世界用文字表达出来，作文的脉络清晰与否，取决于作者自己的知识经验。撰写作文时我们可以从哪些角度写呢？经过搜索和整理，小编为大家呈上最新红与黑观后感系列，希望能帮助到你，请收藏。
红与黑观后感 篇1
《红与黑》这本小说所塑造社会，是如此广阔的，如此深刻的，如此真实的。下面是小编为你准备的红与黑第十一章读后感，快来借鉴一下并自己写一篇与我们分享吧！
红与黑第十一章读后感篇1小说《红与黑》出版至今已有200年左右的历史了，为什么在这风云变幻的200年中小说仍可以经久不衰?原因在于小说不仅十分成功地塑造了于连·索黑尔这个极富时代色彩，又具有鲜明个性的艺术形象，而且通过主人公的经历，展示了法国复辟王朝时期广阔的时代画卷，触及到当时许多尖锐的社会问题。小说主人公于连的经历和遭遇反应了当时广大小资产阶级青年的普遍命运。于连生性聪颖、高傲、热情、坚毅，但又自私、多疑。在僧侣贵族当政、门阀制度森严的封建社会，因出生平民而备受歧视。这种受压迫的地位使他滋长了对现实的不满情绪：启蒙思想和拿破仑的影响，培养了他的反搞性格。他立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋，飞黄腾达。但是在复辟时期，拿破仑式的晋身之道已被贵族阶层堵死了。就在这样的岩石底下，一株小树弯弯曲曲地生长。于连为了博取大家用赏识，明知毫无价值，却还把拉丁文的《新约全书》背得滚瓜烂熟。他那惊人的背诵能力让他跨进了维立叶尔市长家，当起家庭教师来。在那段时期，他与德.瑞那夫人发生了暧昧关系，大部分是为了反抗和报复贵族阶级对他的凌辱。但是，纸醉金迷、利欲熏心的上流社会也腐蚀了于连的灵魂，助长了他向上爬的欲望和野心。于连进入阴森恐怖的神学院后，亲眼目睹了勾心斗角、尔虞我诈的丑恶内幕，于是他便耍起了两面派手法，这种表里不一的行为居然得到院长的表睐和宠幸。神学院的生活进一步扭曲了于连的性格，强化了他向上爬的野心和虚伪的作风。于连给木尔侯爵当私人秘书后虽然还不时流露出平民阶级的思想意识，但在受到侯爵重用，征服玛特尔小姐后，于连的“平民阶级叛逆心”已消失。他成了复辟王朝的忠实走卒。正当于连一步步走向他所向往的“光明”时，因枪击德·瑞那夫人而彻底断送了自己的前程，把自己送上了断头台。作为一部优秀的批判现实主义小说，《红与黑》并没有从概念出发，将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反，作者却给予了他深切的同情，通过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因。红与黑第十一章读后感篇2终于将司汤达的《红与黑》看完了，用的时间几乎可以让我忘记书前的内容，从最早的慕名看书，到坚持看书，再到被内容吸引而无法自拔的去看书，一本《红与黑》，让我对其产生了三种看书的感受。慕名看书是因为这是一本世界名著，法国作家司汤达所著。次数被本书译者称为现今中国五十岁上下的知识分子没有不读的，甚至有学者说关于《红与黑》的研究已经成为西方的“红学”。很早就知道此书的我一直想找机会看，但是总是没有实行，所以一直拖到现在才看到此书，可以说我是慕名看书的。坚持看书。《红与黑》的名声早已远扬，不需要我在这里做更多的渲染，但是名声并不带表一切。当我开始看这本书的时候，我发现书中的描写十分细腻，对人物的心里、事件的描述，都写的及其详细，作者甚至将生活的一些琐碎的事情的写到了，慢慢的让我有种拖泥带水的感觉，不太想去这看这本书，但是这毕竟是一本名著，我是慕名看书的，所以我一定要坚持看完，这也就是为什么我看这本书如此之慢的原因了。然而，当我把这本书看完之后，在总揽全局后想，就会发现此前让我感到有些拖泥带水的感觉的描写正是这本书的吸引人的地方。被内容吸引看书是因为看到书的下半部后，我被主人公于连的结局所吸引，我极其想知道于连最后的结局，想要直接翻到最后看结果，但又害怕遗漏中间的一些精彩内容，所以就压制着好奇心一页页的去看。谈到《红与黑》，就不可避免的要说到书中的主人公于连·索莱尔，维里埃(作者虚构的地方)一个木匠的三个儿子之一。书中描写了一个想要飞黄腾达，但却有着悲惨命运的主人公。于连·索莱尔有着两次的感情经历，通过这两次的感情经历，他找到了真正的爱情，而正是因为这两次的感情经历，让我们的主人公失去了飞黄腾达最好的机会，并且走向了死亡。当于连知道自己的飞黄腾达的机会被德·莱纳夫人破坏之后，他不顾一切的去杀死德·莱纳夫人，他第一位情人，然而当他后来在监狱得知德·莱纳夫人并没有死之后，他离开了德·拉莫尔小姐，他的第二个情人，一位侯爵女儿，投入了德·莱纳夫人的怀抱，与其开始了为期两个月的爱情，随后他被执行死刑。读完《红与黑》让我更加了解到宗教在欧洲拥有多么强大的力量，不仅控制着人们的思想，同时后左右着世俗的权力。同时也让我看到了欧洲贵族的奢华、虚伪、做作。书中让我感到最值得一提的就是对人心里的描写，几乎细致到了无以复加的地步。尤其以描写于连与玛蒂尔德之间的感情更为细腻。《红与黑》让我看到了自己对欧洲历史的了解的欠缺，在我看书的时候有时就无法了解中所描写的一些史实，或者说影射的事件。时间、地点、事件内容，我绝大多数都不知道，可悲自己还是学历史的!红与黑第十一章读后感篇3《红与黑》是司汤达的长篇小说中最优良的最有代表性的作品之一。它展现了十九世纪三十年代法国社会的辽阔图景，波及了从法国外省到首都巴黎的很多方面的生活风情;上写天子首相、王公贵族，下写三教九流、平常庶民;通过教会、政党以及各阶级盘根错节的矛盾关联，对查理十世统治下的法国的政治奋斗、社会抵触、人情世态、风土风俗，作了实在而又活泼的刻画。小说主人翁于连?索黑尔，是一个出生农夫家庭但博览群书的青年。这个超群绝伦的青年雄心勃勃，决不甘于贫贱，二心憧憬拿破伦时期的沸腾生涯，盼望通过参军去建功立业，飞黄腾达。但在王政复辟时代，在极其反民主的贵族资产阶层统治下的法国，于连看到这条路已经走不通了，只有通过教会一途他才有盼望跻身上流社会。小说落款《红与黑》，红即象征部队，黑即象征教会。于连开头在维破叶尔市长德?瑞那府受骗家庭老师，为了报复贵族资产阶级对他的鄙视，找到敏捷爬上去的捷径，使他很快博得了市长夫人的欢心，成为她的情人，因而得以进入修道院学习，打算以此到达发达的目标。他最后到了巴黎，又有幸成为德?拉?木尔候爵的私家秘书，同时勾结上了候爵的此文起源于文秘资源网女玛特儿。正筹备和玛特儿结婚，实现自己飞黄腾达的美梦的时候，市长夫人出于嫉妒，在听她懊悔的教士的支使下，给候爵写了一封检举他丑行的长信，使于连的野心跟梦幻完整幻灭了。在他失望之余，一怒枪击了德?瑞那夫人，受到了严格的审讯，终于被送上了断头台，从而停止本人短暂的毕生。专心愿望解脱贫贱位置报复上流社会鄙弃的于连，是殚精竭虑，不择手腕的。他明明崇敬拿破伦，却要当众痛骂拿破伦，他明明不信神灵，却要把《圣经》读得烂熟，可能完全背诵。好虚伪的青年啊!我不懂得那时的生活背景，只晓得于连为了争名夺利做自己的黄粱美梦而诈骗自己，带着假面具来应酬所有的人，假如我是他，我会很累。要自己时刻像片子里一样去表演一个和自己心坎世界异样的角色，而且要让自己无论何时何地都不出戏，沉迷在这个角色里是很难办到的。俗话说：“山河易改，禀性难移。我真同情于连。正义永远克服邪恶，于连终极的下场是可悲的，所以待人最好多一些真挚少些虚假。红与黑第十一章读后感篇4高尔基曾经说过：“读一本好书就是与一位高尚的人谈话。”今天，我给大家推荐一本好书，它就是在文坛上数一数二的优秀作品——《红与黑》。这本书讲述了一个孱弱腼腆的平民青年于连靠着自己的聪明才智和坚忍不拔的毅力，孤身一人在等级森严的封建君主社会里奋斗的故事。于连出生低微但聪明好学，因熟练掌握拉丁文被德﹒莱纳先生请做家庭教师,还得到了德﹒莱纳夫人的芳心。就在于连以为踏上了成功的道路时,他们的恋情败露了,最终被无情的社会推上了断头台。本书的书名《红与黑》中的红、黑都是什么含义呢?这个问题在刚刚读《红与黑》时就在困扰着我。现在我终于明白了：红代表了历次法国大革命使法国的君主制封建制度土崩瓦解;黑则代表法国教会的黑暗以及新贵族的卑鄙。在当时的社会制度下,处于社会底层的人无论你多么努力也不可能实现理想。抛开社会制度的影响不谈,仅就于连的个人行为,我有一些想法:其中最重要的就是不能不择手段追逐名利。主人公于连一开始故意勾引德﹒莱纳夫人，想与她结婚来达到改变自己社会地位的目的，可是他错了。我们每个人有理想、有追求，但应该堂堂正正，脚踏实地，不能不劳而获或走捷径。另外还有一点启示就是：学会原谅别人。德﹒莱纳夫人十分纯真善良，并没有被当时的社会腐蚀掉;但也是因为纯真，写了一封揭发信。于连出于报复心理，试图枪杀德﹒莱纳夫人，所以，他以故意杀人罪被判死刑。试想，如果于连能够宽容大度一点，不要因为别人伤害了自己，就采取极端措施，那么他也不会走上绝路。所以说：原谅别人就是善待自己!朋友，听了我的介绍，你是否已经迫不及待的想去读《红与黑》了呢?请赶快翻阅这本书，你一定会受益匪浅!红与黑第十一章读后感篇5看完《红与黑》，内心五味杂陈，有一种悲伤的情绪笼罩在心头。读完这本书，这里的故事我并不喜欢，因为书中的故事让我觉得很悲伤。跟随于连的人生轨迹，又让我对他产生一种可怜、可悲、可恨的情绪。可怜他饱读诗书，刻苦努力，却由于出身的原因屡遭不公待遇。可怜他虽有雄心报复，满腔热血，却无法逾越平民阶层与贵族阶层之间的鸿沟，可怜他才华横溢，步步为营，却始终无法得到想要的生活。而他虚伪的性格让我觉得可恨。为了报复，他去勾引德雷纳夫人为了进入上层社会，他又勾引马蒂尔德，当他发现进入贵族的梦想破灭了的时候，他持枪去杀害他最爱的、但阻碍他贵族梦的女人。他内心崇尚拿破仑的气概，却为附和贵族而当众批判拿破仑。他多疑的性格让我觉得可悲，而这种性格的形成大抵源于他的家庭。父亲对他的打骂、哥哥们对他的嘲笑，都对他的性格造成了不利的影响。让他无不够自信，也让他过于自负。于连为改变自己的命运在不断努力，但他没有走向理想的终点，却走向了命运的终点。我想是因为他选错了路径，他有真才实学，他有满腔热血，但他不肯踏实的一步一步向前走，却试图通过娶贵族之女来进入上层社会。这样的方式让他内心不安，这样的方式也让他被世人看穿。他的悲剧是那个时代环境造成的，他的命运因为时代而改变。如果他生活在今天，或许会有不一样的结局。然而仔细环顾今日我们所处的环境，似乎和书中所描述的社会环境略有相似。中产阶级理论不断影响着我们，阶层固化日益严重。农村学子进入985高校的比例不断缩小，通过读书改变命运这一路径，越发难走。我们都在努力寻求更好的生活，我们都要走在命运的路口，到底什么样的道路是对的，也许只有到生命的尽头方能知晓。
红与黑观后感 篇2
盏盏茶香，淡淡书香，交错纵横，散发一阵阵幽香，使人无法不沉迷于其中。茶，可以使人静心;书，可以使人高尚;一边品茶，一边读书，那是怎样的一种境界呢?
儿时，在书的熏陶下慢慢向往《童话故事》中令人心驰神往的美丽世界。在那个世界里，又白雪公主的善良，有嫦娥奔月的神秘，更有着牛郎织女的幸福美满。这时的书在我眼里，那么变幻神奇，那么美丽诱人，那么令人如痴如醉。
在书相伴的日子里，我渐渐长大，开始品味书中的人生百态，世事变迁。读《红与黑》使我感受到于连身上那份固执的可爱以及对爱情的勇往直前;读《简·爱》使我更折服于简·爱身上属于女性的坚韧与顽强，读《围城》令我惊异于围城内外，人心和迥异于那“围城外的人拼命追求城内那灯红酒绿的世界和围城内的人拼命追寻那围城外那自由的氛围。”
书，就像年过半百的渊博学者，在其中，灵魂在这里升华，大脑在这里日益完善，更认识到许多着名的人物给我无尽的启示。如《孙子兵法》中的“知己知彼，百战不殆。”从《本草纲目》中我又重新认识了大自然，它是一座贮藏丰富的药物宝库，花花草草、枝枝叶叶都是治病救人的良药。从《三国演义》中我交到了“三奇”的朋友——鞠躬尽瘁，死而后已的忠臣诸葛亮;“忠、勇、义”的勇士关羽;胸怀宽广，招贤纳才，求贤若渴的王者曹操。从《上下五千年》中我了解了从天地混沌的远古时代到中国近代的鸦片战争约五千年的历史。从《曾国藩传》中教会了我：对书本应精读，看一本书就应踏踏实实地深入下去，直到弄透全书要义;切忌浅尝辄止，看个大概意思······
在书香中，去领悟那沁人心脾，去领略那神清气爽，获得一份高原的旷远，一份自省的静谧与安详。让，名着伴你我成长!
全书最耀眼也是文学的人物自然是于连•索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处在青年的冲动下追求“英雄的梦想”经历，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。
在社会现实阻碍实现抱负时只有两种选择：退避或是反抗。那些当着小职员不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他们或许平庸得舒适却被社会的前进所淘汰。能不断树立人生目标、决定实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。这样，于连悲剧性的结局除了昭示“个人反抗行不通”外，就有了对当今社会更实际的意义。
我最近再次拿起了《红与黑》这本着作，研读起来。我看了一个上午，终于在每句话都力穷看懂的基础上读完了它。这本书不但为我们展示了一个病态爱情的悲剧，也为我们展示了在红道势力和黑道势力统治下的法国社会的黑暗和丑恶。
就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵深处的本质所发挥出来的。
他的平民出身，较高的文化，工作是家庭教师，与女主人发生恋情，事情暴露，枪杀恋人，被判死刑，是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”，对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。这是对那个社会的反抗，也是对碌碌无为，虚度青春的反抗。年轻有为的青年于连表面上看是被毁于病态的爱情，实际上是被毁于当时病态的法国社会。这正是很好的揭露了当时法国旧社会的黑暗。
我认为红色象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义的人们吧!
很多人认为于连是个自私自利的人，其实这是错误的。作者并没有批评和讽刺他，对于他的更多的是一种深深的同情和无奈。这更是《红与黑》经久不衰的原因!
我是个爱静的人，打小起业余时间就大多泡在书房里，读书是我的乐趣。
古人读数为的是求取高官厚禄、美人谷黍，而我读书完全是为了寻找一种感觉。早上醒来时捧起书读上它几句，就像是已经吃过一顿美味的早餐。睡觉前读一段，便会带着书中的故事一同进入梦乡。上厕所时也会捧着本书，进去便是半个小时，全然不知环境的恶劣。我喜欢在没人的时候读书，周围是那么安静，仿佛也和我一起分享着书中的乐趣与风景。
《少年文摘》是我最钟情的一本杂志。当我拿起它时我总会先细细的看一遍目录，然后从中选择那些篇幅最小、最不吸引人的文章去读，把那些精彩的文章留在最后，这样越到后面就越觉得是一种享受。但我从不放弃任何一篇文章，因为每一篇文章都会给我不同的感受。
有时我读书到了痴迷的地步。当读到《侏罗纪公园》时便会心惊胆战，觉得身后便有只红眼睛、尖牙齿的恐龙;当读到《天龙八部》时便会按着书中的方法学着段誉练就“六脉神剑”;当读到《红与黑》时便觉得自己是那个苦命的于连，在社会中无助地挣扎;当读到“三英战吕布”则会不由自主地有感情地朗读一段。这也就是读书的一种味道，一种感觉。
细细地读书，品味书中的故事，体会书中的人物，这就是读书的感觉。读书是享受。
引领我啃完着本书的是其本身的巨大魅力。作者从一纸简单的刑事案件资料中展示出那个时代广阔的社会画面，把一个普通的刑事罪行提高到对十九世纪初期法国资产阶级社会制度，进行历史和哲学研究的水平。小说令我看到在生硬的历史书上无法感受的，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的“灵魂辨证法”;这与以往我从《高老头》、《欧也妮·格朗台》中体会的巴尔扎克的“造成一个人的境遇”有很大不一样。
全书最耀眼也是文学史上着名的人物自然是于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描述而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处在青年的冲动下追求“英雄的梦想”经历，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。
在社会现实阻碍实现抱负时只有两种选取：退避或是反抗。那些当着小职员不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他们或许平庸得舒适却被社会的前进所淘汰。能不断树立人生目标、决定实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。这样，于连杯具性的结局除了昭示“个人反抗行不通”外，就有了对当今社会更实际的好处。
写至此，不得不引到这部小说的一个“创举”——使于连与德·雷纳尔夫人“心灵的感情”和于连与德·拉莫尔小姐“头脑的感情”相映成趣。尽管这两个贵族女性的感情方式迥然不一样，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。记得当于连发现自我的感情正蜕变成虚荣的工具时说“我把自我毁了”，可之后的细节是“一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚、最强烈的感情的表情。”这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得感情。书中两段杯具感情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑，直至生命将要终结时，感情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀。
当我将落笔时，发现用意识写出感想的时间已可与用精神阅读原着的时间相比较了。我兴奋于自我得到反抗平庸的启示，感动于那些尽管扭曲而依然壮烈的感情片段。当有人提及《红与黑》，我能够自豪地在回答“我读过”后面加上一句“我也掩卷沉思过”。
红与黑观后感 篇3
习爷爷是我们国家的主席，在他的童年，曾看过许许多多的好书，《红与黑》就是其中的一本。我也买了这本政客必备的名著—“现代小说之父”斯丹达尔的《红与黑》。
于连的一生，有过幸福，有过痛苦。幸福的时候不是衣食无忧的于连，而是在监狱里的于连，因为那时他悟得人生的真理。
中国从远古部落一直向前走，不断地发展，到了晚清时期，朝廷割土卖国，给钱卖命，大家好像过得丰衣足。但是没多久，战争就爆发了。晚清不堪一击，最后是中国共产党赶跑了侵略者，振兴了中华。于连的死是幸福生活的第一步，而晚清的灭亡是新中国的诞生第一步。我们只有不忘国耻，才能振兴中华，我们要吸取教训，才能追求卓越。习爷爷就是遵循这个道理，从基层开始，为人民服务，扶困济穷，加大生产，使中国的gdp稳高，人口稳增。环境更好了，生活更美，中国伟大的梦想也遥遥在望了。
我们只有在习爷爷的领导下，努力学习，知错就改，才能成就梦想。少年强则中国强，让我们齐心协力早日实现伟大的中国梦。
红与黑观后感 篇4
《红与黑》这本小说被誉为“灵魂的哲学诗”，是法国批判现实主义文学的奠基之作。下面是小编为你准备的红与黑第十章读后感，快来借鉴一下并自己写一篇与我们分享吧！
红与黑第十章读后感篇1《红与黑》是法国现实主义作家司汤达的代表作，自1830年问世以来，赢得了世界各国一代又一代读者的心。这部小说很有影响力，它不仅十分成功地塑造了于连·索黑尔这个极富时代色彩，又具有鲜明个性的艺术形象，而且通过主人公的经历，展示了法国复辟王朝时期广阔的时代画卷，触及到当时许多尖锐的社会问题。小说主人公名叫于连，他的经历和遭遇使我们明白了很多事情。于连立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋，飞黄腾达。为了博取大家用赏识，明知毫无价值，却还把拉丁文的《新约全书》背得滚瓜烂熟。他那惊人的背诵能力让他跨进了维立叶尔市长家，当起家庭教师来。于连进入阴森恐怖的神学院后，亲眼目睹了勾心斗角、尔虞我诈的丑恶内幕，于是他便耍起了两面派手法，这种表里不一的行为居然得到院长的青睐和宠幸。神学院的生活进一步扭曲了于连的性格，强化了他向上爬的野心和虚伪的作风。于连给木尔侯爵当私人秘书后虽然还不时流露出平民阶级的思想意识，但在受到侯爵重用，征服玛特尔小姐后，于连的“平民阶级叛逆心”已消失。他成了复辟王朝的忠实走卒。正当于连一步步走向他所向往的“光明”时，因枪击德·瑞那夫人而彻底断送了自己的前程，把自己送上了断头台。作为一部优秀的批判现实主义小说，《红与黑》并没有从概念出发，将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反，作者却给予了他深切的同情，通过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因。红与黑第十章读后感篇2很快，他便被推荐当上了巴黎一个侯爵家的《圣经》课家庭教师。在那里，他又认识了玛蒂尔德 一个聪明但且高傲的女孩，两人又很快坠入爱河。在这两个女人身上，于连在期间总用不乏种.种不光彩的手段。当于连自认为自己已经踏上了飞黄腾达的坦途和得到了两位女人超越阶级的爱情时，但却最终失败，被社会无情地推上了断头台。合上书的时候，心情总觉得怪怪的，有种说不上来的感觉，脑海里一直有一个疑问?为什么，于连正在事业的最顶峰的时候，却会被社会无情的淘汰?后来，我明白了，因为他不仅仅靠的是知识，更多的是靠外界不光彩的手段，而这样的人，往往是社会选择的第一淘汰对象。在此看来，《红与黑》这本书中故事的结局也无疑是凄美的。于连死之前，曾要求德 瑞纳夫人发誓活下去，好照料玛蒂尔德的孩子，这说明于连也是一个有心人。于连死后，德 瑞纳夫人也忠于她的诺言，但是，在于连死后的第三天，她也抱吻着她的孩子离开了人世，这也说明德 瑞纳夫人是如此的爱于连。现在想想，这又何尝不是一个爱情悲剧呢?它，再次从反面告诉了人们 这个社会，是一个花花绿绿、充满爱情与陷阱的社会。红与黑第十章读后感篇3《红与黑》是司汤达的代表作。主角于连是一个身份卑微的农民的儿子，通过自己两个女人跻身上流社会，而最终却被陷害成为了阶级斗争的牺牲品。对于于连，人们可以作出很多评判，可以说他是个盲目追求个人利益的小人物的悲剧，一个野心家的毁灭，一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就认为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。于连的一生都在追求幸福。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧，所以他日后能厕身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连。在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的“作战计划”当中。他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。为此，他制出了一个又一个“作战计划”，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他每每在幸福之时，他又会扪心自问，深深自责。因此，他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑。于连在这种幸福的标准是以社会和他人标准为标准，追求他人和社会的承认。他并没有获得多少快乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧接着应该在制定一个计划。当他以为德莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时，他想到了报复，最终被投进了监狱。在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来，获得了自由。他卸下了往日一切伪装和面具，找到了真实的自我，也找到了真正的幸福。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地面对死亡。司汤达在写完《红与黑》后认为在五十年后才会有读者。我们读完后也禁不住问自己，我们是不是那少数的真正为自己而幸福的人?红与黑第十章读后感篇4《红与黑》的男主人公叫于连，她的第一个情人是德莱纳夫人，第二个情人是马蒂尔德小姐。论身份地位来说，两任情人的身份都远远高于他。所以，我一个朋友是这样对我描述《红与黑》的，这就是一个男人靠着女人往上爬的故事。我不认为于连有过爱情，至少直到结尾，也不曾见到过，爱情是一种高贵的存在，有人说，爱情是去守护一个人，用这个标准来说，显然，那两段情史都不能算作爱情。德莱纳夫人爱上了于连原本的样子，可是于连从德莱纳夫人身上想得到的只是一种身份，地位提高的满足感和征服一个比自己强的对象的征服欲，而且这是一段婚外情，所以哪怕勉强地说，最后那一刻他沉入了对德莱纳夫人的爱情，但是因为错误的开始，所以最后很难善终。况且，他竟然因为认为德莱纳夫人破坏了他和马蒂尔德小姐美好的未来，就想要杀了德莱纳夫人，可想而知，他从头到尾只想着自己的野心，并没有真正的投入到爱情中去。对于马蒂尔德小姐，他之所以想和马蒂尔德小姐在一起完全是被马蒂尔德的外在迷住了，初始来源于一种肉欲，后来一种越是得不到越想要的心情，狠狠地折磨了他。马蒂尔德只是把于连当作了一种幻想，马蒂尔德希望重复她崇拜的一段浪漫史，那也不是爱情，最后她亲吻了于连的死人头，也算是实现了她的愿望吧。我不喜欢红与黑的故事，这个故事里唯一看到真情的就是，德莱纳夫人对于连的那份感情，可是由于德莱纳夫人的身份，还有从来没有陷入过爱情中，所以在她还没有真正的学会分析人的时候，就爱上了于连。当然，不得不说，如果分析了之后再爱上，能够被那么理智的对待的也许就不是纯真的爱情了。于连这种对于野心的坚持，也许是不少还奋斗在基层，没有有钱人家的“关系”的我们，值得学习的一部分。但是他这种过度的自私，还有失去了“真心”这一点，绝对是我们应该摒弃的部分。我们应该学会用正确的方式实现自己的梦想。红与黑第十章读后感篇5在断断续续历经两周的阅读时间里，我好不容易读完了它——《红与黑》。其实这本书，在早年间就读过几次，但由于各种缘由，都没有读完整，以致对此书只知其是一部名着外，对其被称为名着的意义没有一个真正的理解。书中描写主人公于连在“红”与“黑”的道路选择上进行了痛苦的挣扎，但其中终极目的，都是想无所不用其极地跻身于上流社会。于连。索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。综观他极其短暂，却满是波折动荡的年轻生命，流淌着太多矛盾和复杂。对此，人们做出很多评判——有的说他是个小私有者盲目追求个人利益的悲剧;有的说他是一个野心家的毁灭;还有的说他是一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵更深处的矛盾本质。我认为书中的2个亮点深深吸引住了我，首先是于连在跻身上流社会的途径选择上，是选择做一名声显赫的红衣主教，还是做一个像拿破仑那样有胆有识的大将军，产生了思想上的激烈斗争冲突，使的故事情节跌宕起伏、一波三折。其次就是在为实现自己的目标奋斗中所遇到的两次至诚至真的爱情，这也深深地打动了我，以致我看到如此忠贞不渝的爱情，几次为之热泪盈眶，也许是因为它太可贵了!读了《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，这本书表现得不仅仅是于连的一生坎坷，更告诉我要想在社会上立足是非常困难的，所以我们要——好好学习天天向上。
红与黑观后感 篇5
红与黑这本小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，抨击了教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。下面是小编为你准备的红与黑第二十四章读后感，快来借鉴一下并自己写一篇与我们分享吧！
红与黑第二十四章读后感篇1《红与黑》是法国现实主义作家司汤达的代表作，自1830年问世以来，赢得了世界各国一代又一代读者的心。这部小说很有影响力，它不仅十分成功地塑造了于连·索黑尔这个极富时代色彩，又具有鲜明个性的艺术形象，而且通过主人公的经历，展示了法国复辟王朝时期广阔的时代画卷，触及到当时许多尖锐的社会问题。小说主人公名叫于连，他的经历和遭遇使我们明白了很多事情。于连立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋，飞黄腾达。为了博取大家用赏识，明知毫无价值，却还把拉丁文的《新约全书》背得滚瓜烂熟。他那惊人的背诵能力让他跨进了维立叶尔市长家，当起家庭教师来。于连进入阴森恐怖的神学院后，亲眼目睹了勾心斗角、尔虞我诈的丑恶内幕，于是他便耍起了两面派手法，这种表里不一的行为居然得到院长的青睐和宠幸。神学院的生活进一步扭曲了于连的性格，强化了他向上爬的野心和虚伪的作风。于连给木尔侯爵当私人秘书后虽然还不时流露出平民阶级的思想意识，但在受到侯爵重用，征服玛特尔小姐后，于连的“平民阶级叛逆心”已消失。他成了复辟王朝的忠实走卒。正当于连一步步走向他所向往的“光明”时，因枪击德·瑞那夫人而彻底断送了自己的前程，把自己送上了断头台。作为一部优秀的批判现实主义小说，《红与黑》并没有从概念出发，将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反，作者却给予了他深切的同情，通过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因。红与黑第二十四章读后感篇2刚看到标题的时候，我以为就是两个极端色彩间的碰撞。但读后才发现人性才是连接这本书的引线。每一个人都有自己的目标、抱负，这是一种无形的东西，却时常散发出无比强大的力量，它可以使人在挫折与失败中振作， 也可以使人在欢乐和成功中沉沦。现实生活中，有着伟大抱负的青年大有人在，他们为自己的目标、抱负努力奋斗着。他们有的人能够圆满的实现自己的理想，但有的人却走上了自我毁灭的道路。斯汤达笔下的于连正是如此。于连是一个野心勃勃的青年，他有自己的抱负，最终却也因自己的抱负走向了灭亡。徜徉在《红与黑》的海洋中，对于主人公于连的行为、思想、性格我进行了深度的思考。于连其实很聪明，他能把《圣经》倒背如流，借此向别人炫耀，妄想使自己在别人的心目中是强大的，但命运总是不尽人意。于连只是一个微不足道的仆人，在上层权贵中，他不过是一介平民，对他的思想更是嗤之以鼻。但是于连不这样想，他想进入上层社会，他想得到权利、地位、名声，他总是想着“一切事业里都需要聪明人，在拿破仑的统治下我将会是一名军官···。”他疯狂的崇拜着拿破仑，却没有思考过拿破仑为什么会成功，为什么拿破仑会是一名将军，然而于连的思考却仅仅止步于自己的“原则”，最后他只会有一个惨不忍睹的下场。其实一个人，无论他的地位多么的显赫，又或是多么的卑微，只要做好自己就可以了，我们应该用合适自己的方式实现自己的抱负。红、黑永远不能交替，守住自己的底线，固守自己的初心。红与黑第二十四章读后感篇3第一次看到这本书，我就被它简单的书名所吸引，“红与黑”?它究竟讲述一个怎样的故事?红又代表了什么?黑又代表了什么?带着这样的一些问题，我开始看这本书。等到合上书的那一刹那，我似乎隐隐约约的明白了。内容所反映的没有书名看起来那么简单。《红与黑》是司汤达的代表作。主角于连是一个身份卑微的农民的儿子，通过自己的两个女人跻身上流社会，而最终却被陷害成为了阶级斗争的牺牲品。书中的主人公于连是一个孱弱腼腆，社会地位低下的青年人，他靠着自己的博学、聪明和坚忍不拔的毅力，利用宗教，依靠女人，也为了实现自己巨大的野心，不惜挤进了上流社会。在这期间，他认识了有孩子、有丈夫的德·瑞纳夫人，两人很快相恋，不久之后便坠入爱河。很快，德·瑞纳夫人就成为了他的情-妇。后来，不幸被德·瑞纳先生发现，一气之下，把于连打发到了神学院。在那里，于连刚开始很受人瞧不起，但随着天生的聪明和机灵，出类拔萃，不仅得到了彼拉尔神甫和夏司·倍尔纳神甫两位神甫的喜欢而且得到了神学院里人的尊重。但他并不满足于此。很快，他便被推荐当上了巴黎一个侯爵家的《圣经》课家庭教师。在那里，他又认识了玛蒂尔德——一个聪明但且高傲的女孩，两人又很快坠入爱河。在这两个女人身上，于连在期间总用不乏种种不光彩的手段。当于连自认为自己已经踏上了飞黄腾达的坦途和得到了两位女人超越阶级的爱情时，但却最终失败，被社会无情地推上了断头台。于连，他极其短暂却满是波折动荡的年轻生命流淌着太多矛盾和复杂。对此人们可以作出很多评判——是个小私有者盲目追求个人利益的悲剧;一个野心家的毁灭;一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法但又都在情理之中。但在我看来，于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段而是来自他心灵更深处的矛盾本质。在小说的序言部分，我看到司汤达曾在写完《红与黑》后认为这本书在五十年后才会被人所重新重视。这我们读完后也禁不住问自己，我们是不是那少数的真正为自己而幸福的人?红与黑第二十四章读后感篇4司汤达的《红与黑》，写的是法国青年于连的故事。于连是一个有才华，有野心，有自尊，也有良心的人。许多评价把于连说成是一味向上爬的野心家。但我个人而言，我觉得他们都忽略了一点，就是于连良心的一面。或者说忽略了站在故事背后的作者进行的精神思考。于连确实是野心家。于连的野心膨胀过程是故事最表面也是最直接的线索。在德。雷纳尔放假，于连想：“我一定要在这个女人身上得手，”“那样如果有一天我发迹了，有人指责我赶过家庭教师这样下等的职业，我就可以告诉他，是爱情把我抛到这个职位上的。”但是于连也像一个哲学家，他思考人生，思考巴黎，在他的脑中挥之不去的是当像拿破仑般的英雄。但他对德。雷纳尔夫人的爱，特别是在他生命的最后，不能不让人感到真情。作者的故事构造得极巧妙。当于连步上仕途时，他用尽心机去获取德。雷纳尔夫人的心，并想用此来证明自己的能力和提高自身的价值，可最后他才明白德。雷纳尔夫人是他的终生至爱。后来的玛蒂尔德小姐是在开始时主动追求于连的。但是又经过多次的反复，曾使于连感到神魂颠倒。当玛蒂尔德确认自己爱上于连的时候，于连在临死之前却说只有德。雷纳尔夫人才会真心待他的孩子。在于连的攀升过程也少不了这些女人们的帮助，可是在最后他的摔倒也是因为女人。作者在《红与黑》中塑造了于连，可是更塑造的于连背后的时代，在上层社会中，人人都重视荣誉，可是又过着奢侈的颓废的生活，青年们都缺乏勇气。社会的各种党派都在积极而又秘密的活动着。在人物塑造的手段上，司汤达使用了超出同时代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻细腻的笔调充分展示了主人公心灵空间，广泛运用了独白和自由联想等多种艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动，并开创了后世“意识流小说”“心理小说”的先河。是一首“灵魂的哲学与诗”。对于书名人们也引起了一番争论，通常，人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服;“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。也有人认为，红是德?瑞那夫人的鲜血，黑是玛特尔的丧服;红与黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮 盘则象征人生的游戏等。我认为红色还可以象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义的生存状态吧!红与黑第二十四章读后感篇5《红与黑》是司汤达的长篇小说中最优秀的同时也是最有代表性的作品之一。它向我们展示了十九世纪三十年代法国社会的广阔的图景，涉及了从法国外省到首都巴黎的许多的方面的生活风情;上写皇帝首相、王公贵族，下写三教九流、平凡百姓;通过教会还有政党以及各阶级错综复杂的矛盾关系，对查理十世统治中的法国的政治斗争、社会矛盾、人情世态、风土习俗，作了真实而又生动的描绘。主人公于连·索莱尔自始至终的有着自己的一种情绪和姿态：他家境虽然贫穷，地位也是很低贱，但他却又不甘于这种命运：他抵抗蔑视的眼光，但又向对他投以蔑视眼光的人报以更加蔑视的眼光;他憎恶上流社会的黑暗、虚伪和丑恶，但又怀着极大的野心，一心发迹，渴望飞黄腾达，以至于亲手为自己带上伪善的面具，毁于无情的社会。他的一切经历，甚至可以用忍辱负重来形容，他的不断地思考、观察、自励和忍受，终于迎来得道的一日，但是所有的一切也终毁于一旦。这样的结局似乎并不出人意料。每个人似乎也都能从于连身上找到一点自己的影子，只是或多或少的问题。在一个人的生活经历中，也许我们就在某一个时期，或是在某一个方面面临着与他相同或相似的处境。或是贫穷，或是卑贱，有满腹的理想和满腔的热情，却在腐化的压制，强权的左右，种种阴暗的伎俩中沉沦。但是如果我们能从中与于连获得一种共鸣，则就说明，我们也和他一样，那颗心仍在跳动，那份热情并没有枯竭，绝对不能服从这样的命运，让蔑视我们的人迟早自惭形秽。也许我们是白手起家，所以正因为一无所有，我们可以不顾一切。书中给予于连的描写常常是大段大段的内心独白，其中有句话我仍记忆深刻：在得到侯爵赠予的十字勋章的后，他想道：“为了成功，我会做出更多不公平的事。”是的，这世上总有着许多的不公平，想事事都达到哪怕只是80%的公平都不可能，也许唯一的方法就是以一种不公平去对抗另一种不公平吧!
红与黑观后感 篇6
《红与黑》是法国作家司汤达（1783-1842）的代表作。这部小说既是一部爱情小说，也是一部政治小说，是一部批判现实主义文学的奠基之作。在法国当时社会流传有“不读《红与黑》，不要混政界”的说法。
小说展现了19世纪初法国社会生活，描写了一个木匠的儿子于连，他希望通过个人努力跻身上流社会，但最终失败的经历。
主人公于连出身卑微，但他有一个特别的爱好，就是读书，并且记忆力超群，他对《圣经》倒背如流，因此得以被市长看中，当其孩子的家庭教师。
然而，他却与市长夫人雷纳尔产生了感情，他人生第一次体会到了爱情的美妙。当他沉浸在与市长夫人的欢乐中时，却被人告发来到修道院，后来神父将他介绍给拉莫尔侯爵做秘书，在府中又与玛蒂尔德小姐又有了暧昧。
就在这时，雷纳尔夫人在人的唆使下写信诽谤了于连，于连看着自己即将一无所有，盛怒之下朝雷纳尔夫人开枪，但他拒绝为自己做任何辩护，最后孤单地死去。
小说的原名是《于连》，后来改为《红与黑》，自问世以来，小说书名一直引人遐想，被人们不断解读。
笔者认为，对于出生底层的于连来说，“红色”代表个人理想，“黑色”代表庸碌无为。人生对他就一场“红”与“黑”的残酷搏斗，要么过出人头地、体面高贵的生活，要么就选择死亡。他拒绝了朋友与他合伙做木材生意，他拒绝了。因为他知道，在那个阶层分明的社会，有钱并不能有尊严，只有成为贵族才会有尊严。
他渴望能像拿破仑一样，征战沙场、建功立业。然而他的生命如一颗流星，在红与黑的交战中，在出人头地的个人理想彻底破灭后，他放弃了被救赎，而走向毁灭。
红与黑也可以看做个人与社会的冲突。于连是小资产阶级知识青年的代表，他虽然出身低下，但野心勃勃，渴望飞黄腾达，改变命运。对社会地位的不满，让他仇视社会；对荣誉的渴望，又使他投入到官场这个没有硝烟的战场中。
于连是一个矛盾的人物，他的身上有着双重性格。一方面，他自尊心极强，不愿受人奴役，他其实并不渴望奢华的生活，而是渴望那种出人头地的尊严。另一方面，要得到成为人上人的目标，他又必须有手段，这种手段就是要在人前牺牲自尊，学会虚伪逢迎。
他既憎恨贵族，又不不得不与他们同流合污；他既欣赏正直善良，但又不得不违心遵守上流社会的价值观。所以，在跻身上流社会的梦想破灭后，他高傲地选择了自我毁灭。
每个人的心里，或许都有一个于连，都有两个自我。
一个是理想的自我，坚守个体的高贵的自我；一个是现实的自我，为了生存，圆滑世故、八面玲珑的自我。
于连身上闪烁着人性的光辉，也有着人性的丑恶。
然而，于连是矛盾的，他想要建功立业，征服世界；却又多情善感、没有泯灭良知，不屑官场生存法则，正如司汤达对他的评价：“他永远也成不了一个好教士，成不了一个干练的行政官员。像这样容易激动的心灵顶多适于产生艺术家。”
于连对两位贵族女性有爱情吗？
培根说：“世界上没有一个伟大人物会被爱情冲昏头脑。”
很多读者看到了于连和两位贵族女性的感情经历，却没有看到，在他的心中，尊严和野心才是最重要的，爱情不会排在第一位。
于连爱两位贵族女性吗？应该说也是有爱的，尤其是雷纳尔夫人。她给了于连很大的关怀，让他感到了母亲般的温暖。虽然年龄有差距，但他们之间仍然擦出了爱情的火花。他们经常在黄昏的林荫路上散步，他们会偎依在一起，一起看夕阳西下。在向雷纳尔夫人开枪后，他也在忏悔。
至于玛蒂尔德，他追求她更多的只是为了报复，因为玛蒂尔德对他的顺从，使他的自尊心得了满足。此时于连的心灵开始扭曲，他学会了贵族们虚伪的一套，学会了不择手段获得成功。
可以说，他对两位贵妇人是有爱的，但他最爱的还是自己。
对于连来说，活着的目的是为了什么？就是“征服”二字。面对两位贵族女性，他发起了一场特别的战争。征服出身比自己高贵的女人，对他来说就是一种成功，在他的眼中爱情也只是某种胜利。
就像于连最崇拜的偶像拿破仑，拿破仑的两次婚姻都不是纯粹的爱情，很大程度上都是出于政治目的。
他对雷纳尔夫人，既有爱，而更多为的是打击市长对他的轻视。在与玛蒂尔德交往中，他曾说，出身的骄傲犹如一座高山，而那座高山，就是他进攻的目标。所以当他追求玛蒂尔德成功后，他感到的只是胜利的喜悦――“这个傲慢的女人，终于拜倒在我的脚下了！”
至于他为什么要开枪打死雷纳尔夫人，也是他看重个人前途甚于爱情的缘故。虽然他也忏悔过自己的行为。
在爱情与功业之间，于连首先是选择功业的，甚至将爱情作为一种成就个人的手段。
《红与黑》中的于连，引起了很多人的共鸣。一方面是因为于连这个角色，另一方面是当今社会上我们仍然可以看到类似的场景。
司汤达通过于连的故事要告诉我们，一个人对抗整个社会，无异于飞蛾扑火，即使他有野心和才能。于连的悲剧是整个社会的悲剧。
于连的性格是极端的。要么征服世界，要么输掉一切。
虽然于连完全可以免于一死，用尊严来换回一条命和荣华富贵，但是他断然选择了尊严，放弃了生命，因为他已经看透了当时社会的黑暗。
至此，我们可以看出，作者塑造于连这个性格极端的人物的用意。因为只有于连的死，才能唤醒人们对社会弊端的思考，才能让人们开辟出一条更美好的道路。从这个意义上说，《红与黑》是一部具有高度思想价值的小说。
红与黑观后感 篇7
《红与黑》是司汤达的长篇小说中最优秀的最有代表性的作品之一。出国留学网小编整理了"读书心得红与黑500字"仅供参考，希望能帮助到大家！ 篇一：读书心得红与黑500字 《红与黑》是司汤达的代表作，主角于连是一个身份卑微的农民的儿子，通过自己两个女人跻身上流社会，而最终却被陷害成为了阶级斗争的牺牲品。 对于于连，人们可以作出很多评判，可以说他是个盲目追求个人利益的小人物的悲剧，一个野心家的毁灭，一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就认为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。 于连的一生都在追求幸福。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧，所以他日后能厕身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连。在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的"作战计划"当中。他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德。莱纳夫人面前履行"某种责任"而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。为此，他制出了一个又一个"作战计划"，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他每每在幸福之时，他又会扪心自问，深深自责。因此，他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑。 于连在这种幸福的标准是以社会和他人标准为标准，追求他人和社会的承认。他并没有获得多少快乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到"快乐的到了极点"，兴奋地跑来跑去，一种"野心家实现后的狂喜"，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧接着应该在制定一个计划。当他以为德。莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时，他想到了报复，最终被投进了监狱。在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来，获得了自由。他卸下了往日一切伪装和面具，找到了真实的自我，也找到了真正的幸福。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地面对死亡。 司汤达在写完《红与黑》后认为在五十年后才会有读者。我们读完后也禁不住问自己，我们是不是那少数的真正为自己而幸福的人？ 篇二：读书心得红与黑500字 我最近再次拿起了《红与黑》这本着作，研读起来。我看了一个上午，终于在每句话都力穷看懂的基础上读完了它。这本书不但为我们展示了一个病态爱情的悲剧，也为我们展示了在红道势力和黑道势力统治下的法国社会的黑暗和丑恶。 就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵深处的本质所发挥出来的。 他的平民出身，较高的文化，工作是家庭教师，与女主人发生恋情，事情暴露，枪杀恋人，被判死刑，是他一生的骨架，"追求"幸福的"热情"和"毅力"，对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。这是对那个社会的反抗，也是对碌碌无为，虚度青春的反抗。年轻有为的青年于连表面上看是被毁于病态的爱情，实际上是被毁于当时病态的法国社会。这正是很好的揭露了当时法国旧社会的黑暗。 我认为红色象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义的人们吧！ 很多人认为于连是个自私自利的人，其实这是错误的。作者并没有批评和讽刺他，对于他的更多的是一种深深的同情和无奈。这更是《红与黑》经久不衰的原因！ 篇三：读书心得红与黑500字 《红与黑》的男主人公叫于连，她的第一个情人是德莱纳夫人，第二个情人是马蒂尔德小姐，论身份地位来说，两任情人的身份都远远高于他。所以，我一个朋友是这样对我描述《红与黑》的，这就是一个男人靠着女人往上爬的故事。 我不认为于连有过爱情，至少直到结尾，也不曾见到过，爱情是一种高贵的存在，有人说，爱情是去守护一个人，用这个标准来说，显然，那两段情史都不能算作爱情。德莱纳夫人爱上了于连原本的样子，可是于连从德莱纳夫人身上想得到的只是一种身份，地位提高的满足感和征服一个比自己强的对象的征服欲，而且这是一段婚外情，所以哪怕勉强地说，最后那一刻他沉入了对德莱纳夫人的爱情，但是因为错误的开始，所以最后很难善终。况且，他竟然因为认为德莱纳夫人破坏了他和马蒂尔德小姐美好的未来，就想要杀了德莱纳夫人，可想而知，他从头到尾只想着自己的野心，并没有真正的投入到爱情中去。对于马蒂尔德小姐，他之所以想和马蒂尔德小姐在一起完全是被马蒂尔德的外在迷住了，初始来源于一种肉欲，后来一种越是得不到越想要的心情，狠狠地折磨了他。马蒂尔德只是把于连当作了一种幻想，马蒂尔德希望重复她崇拜的一段浪漫史，那也不是爱情，最后她亲吻了于连的死人头，也算是实现了她的愿望吧。 我不喜欢红与黑的故事，这个故事里唯一看到真情的就是，德莱纳夫人对于连的那份感情，可是由于德莱纳夫人的身份，还有从来没有陷入过爱情中，所以在她还没有真正的学会分析人的时候，就爱上了于连。当然，不得不说，如果分析了之后再爱上，能够被那么理智的对待的也许就不是纯真的爱情了。 于连这种对于野心的坚持，也许是不少还奋斗在基层，没有有钱人家的"关系"的我们，值得学习的一部分。但是他这种过度的自私，还有失去了"真心"这一点，绝对是我们应该摒弃的部分。我们应该学会用正确的方式实现自己的梦想。 篇四：读书心得红与黑500字 《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小说虽以于连的爱情生活作为主线，但毕竟不是爱情小说，而是一部政治小说。 司汤达是善于从爱情中反映重大社会问题的文学大师。于连的两次爱情都与时代风云紧密相连，这是当时阶级角逐的一种表现形式，他对德· 雷纳尔夫人后来的确也产生了真正的感情，但开始是出于小市民对权贵的报复心理.因此，于连第一次占有德·雷纳尔夫人的手的时候，他感到的并不是爱情的幸福，而是拿破仑式的野心的胜利，是狂欢和喜悦，是报复心理的满足。如果说于连对德·雷纳尔夫人的追求还有某些真挚情感的话，那么于连对玛蒂尔德小姐的爱情则纯属政治上的角逐，玛蒂尔德既有贵族少女的傲慢，任性的气质，又受到法国大革命的深刻影响。她认为，如果再有一次大革命，主宰社会的必定是像于连这样富于朝气的平民青年。同于连结成伉俪，既富于浪漫气息，又找到了有力的靠山。而于连则认为与玛蒂尔德小姐结婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去骗取她的爱情。但是，于连的两次爱情最终还是失败了。这是因为在复辟时期，封建势力向市民阶层猖狂反扑。于连不是统治阶级圈子里的人，那个阶级决不会容忍于连那样的人实现其宏愿。 这部小说的一个创举--使于连与德·雷纳尔夫人心灵的爱情和于连与德·拉莫尔小姐头脑的爱情相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。记得当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说我把自己毁了，可之后的细节是一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚，最强烈的爱情的表情。这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得爱情。书中两段悲剧爱情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑，直至生命将要终结时，爱情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀。
红与黑观后感 篇8
于连和玛蒂尔德的爱情更多的是一种征服和反征服的关系，谁征服了对方，就会让对方受到情感上的折磨。玛蒂尔德出身豪门贵族，且追求理想，不甘平庸，才思敏捷。所有这些都吸引着于连。而玛蒂尔德对于于连的爱情更多地缘于于连在她骄傲面前不屈服，不屑一顾。这在于连接受科拉索夫亲王的建议这一段有趣的故事中表现得犹为突出。可以说是嫉妒和寂寞使玛蒂尔德疯狂地爱上了于连。
最终于连还是投入了德。莱纳夫人的怀抱而拒绝了玛蒂尔德。这多少让人要为后者鸣不平，毕竟她置自己的名誉而不顾，毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走。但这种爱却不是自然的流露。而于连对德。莱纳夫人的爱却是自然地。同她在一起，于连会感到自由平等和独立。这也是司汤达本人所说的“头脑的爱情”和“心灵的爱情”之别吧。于连的取舍正是司汤达本人的取舍。
同曹雪芹写《红楼梦》一样，司汤达在写完《红与黑》后认为在五十年后才会有读者。他盼望着读者能解其中味，并声称他的作品是献给少数幸福的人的。在写完了这点小体会后，回过头来，我不禁又问自己，我是那少数幸福的人吗？
书籍就像一把开启智慧之门的钥匙，让人们在知识的圣殿里尽情地摄取营养来滋补自己的心田。在日新月异的今天，认识到孰是孰非，变得异常重要。有一本书里记载了光明被黑暗逐渐吞噬的过程，让人明白两个极端不过只在一念之差，那就是《红与黑》。
它是人类古老文化的瑰宝，它是打开心灵之门的钥匙，它是引导人前进的明灯，它是挫折与失败的克星，它是我心中那一缕最灿烂最温暖的阳光……《红与黑》——当我打开你的那一刹那，我就被你那幽默灰谐的语言，妙趣盎然的情节所吸引，让人忍不住如饥似温饱地向下读，恨不能有三头六臂，一睹为快。
当可怜的于连被伤害到自尊心时，我为他感到悲伤；当好德?拉莫尔小姐一而三地侮辱别人时，我心头怒炎不可抑制地燃了起来；当德?瑞纳夫人为爱奋不顾身时，我热泪盈眶……
在看这本书的过程中，我哭过，笑过，爱过，恨过。在爱与痛之中，我大彻大悟；在喜与哀之中，我逐步成长。
空村读后感(系列3篇)
品读了作者写的作品，果然收获了很多心得感悟。我们不妨写一下读后感，梳理自己的收获和体会。为了解答您的疑惑，幼儿教师教育网的编辑为您准备了一篇权威的“作品的读后感”，分享能够让你收获感动、喜悦和满足！
空村读后感(篇1)
《空村》是中国作家陈西滢创作的一部长篇小说，该小说以中国农村的改革开放为背景，揭示了人性的善与恶的冲突，真实地反映了中国乡村社会的变迁和农民生活的苦乐。通过阅读这部小说，我深深地感受到了农村社会的居民们丰富的生活经验和坚忍不拔的乐观态度。
小说以一个被称为“空村”的农村村庄为背景展开。这个村庄曾经繁荣富饶，但随着农村劳动力的外出打工和城市化进程的加速，整个村庄逐渐成为一片人口稀少、冷冷清清的荒村。在这个被世人遗忘的角落里，有着几个顽强的农民一直守护着这片土地，耕耘着千百年来留下的丰硕土壤。
小说以主人公老陈为中心展开，他是这个村庄里最有智慧和耐心的农民之一。尽管村庄的状况令人沮丧，但老陈仍然时刻相信着“事在人为”，他不断尝试着改变自己的命运。他深知农村的发展离不开教育，于是他积极参与了村里组织的农民学习班，并通过学习农业新技术和农资知识，带动村庄的农业生产增加了很多。
在小说中，陈西滢用细腻的笔触描绘了许多像老陈一样的乡村人物，他们一方面承担着繁重的农活，另一方面又勇敢地面对着生活的压力和困境。比如小说中的老婆婆王秀兰，她年轻时丧夫后独自抚养儿女，在贫困环境下坚持做着农活生活。尽管身体已经力不从心，但她依然发愤图强，希望有朝一日能够过上富足安康的生活。
通过阅读《空村》，我被小说中的这些人物深深地感动了。他们是中国广大农村居民的真实写照，他们生活在一片荒芜的土地上，但他们依然保持着对生活的乐观和希望。他们用自己的双手创造出了一片绿洲，用拼搏和奋斗的精神为中国乡村的发展贡献着力量。
在小说的结尾，当城市化的浪潮最终席卷了这片空村之时，老陈和他的村民们选择了离开他们一生的家园，他们带着满腔的回忆和对未来的期待，离开了这个曾经属于他们的乡村。这个农村被撤并入城市，成为一座叫做“新城”的城市，而那些村庄的老人们则在城里开始了新的生活。
通过阅读《空村》，我明白了中国农村的现实和发展之路并不容易，但农村的未来依然充满希望。小说中的人物教会了我要对生活充满希望和乐观，不论遇到任何困难都要坚持下去。同时，我也明白了乡村的振兴离不开现代科技和教育的支持，只有让更多的农民接受教育，掌握先进的农业技术，农村才能真正迈向富饶和繁荣。
总而言之，阅读《空村》使我对中国农村的发展有了更深刻的认识和理解。小说通过描写农民坚韧的生活态度和对未来的希冀，展示了农村社会的变迁和农民生活的真实情感。这部小说唤起了我对乡村建设和农村居民的关注，也让我明白了农民的辛勤付出和他们为实现美好生活的决心和努力。希望在未来，中国农村能够迎来更多的发展机遇，实现真正繁荣富饶的美好愿景。
空村读后感(篇2)
《空村》是中国作家贾平凹创作的一部小说，是他的代表作之一。这部小说以陕北乡村为背景，描写了一个经历了战乱之后被遗弃的村庄，人口稀少，几乎成了一个空荡荡的村落。小说以真实而深刻的方式展现了人性的善恶，揭示了战争对人们生活的深远影响，让人深思。
全书以第一人称的叙述方式，散文化的语言风格，简单而干净。故事的主人公是林世民，一个在城市待了许多年后回到家乡的中年男子。当他回到故乡时，发现村庄已经变得破败不堪，人烟稀少，大部分人都选择离开了。村庄形同空荡荡的躯壳，只剩下一些残留的老人和儿童。林世民在空村里寻找到了一个被战乱所遗弃的孩子小良，并决定照顾他。他以此为契机，回归家乡并重新接触了自然和农田。在这个回归的过程中，他看到了战争对人们的残酷影响，也看到了村庄的弱小和贫困。
小说通过对林世民和小良的关系的描写，反映了作者对人性的思考。作者通过林世民和小良之间的互动，表达了人与人之间的亲情和友情的重要性。林世民在这个空村里面找到了他的归属感，也带给了小良一个家的温暖。同时，作者还以一种细腻而真实的方式描绘了乡村生活中的人情感性，使得读者能够更好地感受到人与土地的深深的依恋。
小说中，作者还通过描写这个被战乱摧毁的村庄，展示了战争对人们生活的摧残和影响。村庄变得贫困落后，人们为生计而苦苦挣扎。林世民看到了这穷困的家庭和孩子们流露出的苦涩和无助，让人对战争的恶果感到深深的痛心。作者通过这种方式，传达了对战争的不满和对和平的期望。
这本小说揭示了战争对人类社会的腐蚀性。战乱不仅摧毁了物质财富，更摧残了人们的心灵。村庄里的人们被迫离开家园，逃离战火，他们遭受了巨大的伤害和痛苦。这种对人性的剥夺对人们的心灵造成了深远的伤害，使他们失去了对生命的热爱和追求。这正是小说中展现的空村的真实写照。
《空村》这本小说以其深入人心的描写和思考，引起了读者对生活和人性的思考。通过这个空村的故事，我们看到了战乱带来的疾苦和痛楚，更看到了人性中那一丝坚韧的光。这部小说不仅记录了一个具体的历史事件，更通过对个体命运的描写，传递了反对战争、追求和平的主题。
在空村的迷失中，人们看到了生命的可贵和对和平的渴望。这本小说在真实的故事情节中唤起了读者的共鸣，让人深思战争对人类社会的伤害和破坏。
通过《空村》一书，我更加深入地理解了战争对人们生活的摧残和影响。这本小说以其真实而深刻的描写，使我感受到了战争的残酷和人性的尊严。我想，只有通过对文学作品的阅读，我们才能更好地认识和理解战争的危害，从而更加珍惜和平的来之不易。
空村读后感(篇3)
《空村》是日本作家高木直子的长篇小说，故事以一个废弃的村庄为背景，讲述了一个关于生死、孤独和人性的故事。小说中，空村变成了一个似乎永无止境的恶梦，而恐怖和孤独层层叠加，给读者带来了强烈的震撼和深刻的思考。
故事的开始，一个名叫市成的年轻商人，因为要去一个叫做厢堂村的地方出差，而迷了路。市成在找不到村子的路，终于发现一个小路，走到道中间，一位警察拦下了他。然而，这位警察告诉他，这个厢堂村早就废弃了，而这座空村的电线也被砍断了，所有人类气息犹如一笔勾销，连一点回音都没有。市成惊愕之际遭遇到了一位黑衣男子，市成才明白，发生了什么不可言喻的恐怖。
随着故事的推进，市成渐渐发现，他不是唯一一个漂泊其中的人。与他同样遭遇的还有另外三个人：一个教授、一位年轻护士和一个成天抽烟的商人。这四个人都无法逃离这个诡异的空村，每当他们试图离开时，都会发现他们又回到了原处，彷徨不已。他们之间的相互关系也变得越来越微妙复杂，因为孤独和生存的压力，他们四个人的内心逐渐暴露出来。
小说的描写十分细腻而真实，让人仿佛身临其境。在空村中，四个人面对着强烈的孤独感。他们各自在寻找着生存的意义和出路，但却总是陷入无尽的迷茫。在这个孤独与绝望的环境中，他们的人性也发生了扭曲，甚至走向了灭绝的边缘。无论是心理上的折磨，还是现实中的日渐衰弱，这些都成了他们所共同面对的可怕境地。
通过《空村》，作者高木直子揭示了人性的复杂和脆弱。人对于寂寞与恐惧的恶劣环境往往难以应对，人性中的本能与黑暗逐渐崩溃，最终使得个体的人格崩塌。小说中的四个人，正是在极端环境下，经历了与自我较量的过程，内心的独白和对他人的妄想使得他们变得异常扭曲。这引发了我对于人性的思考，我们的内心深处隐藏着什么样的恶与善，当遭遇恶劣环境时，我们是否能够保持理智和善良。
另一方面，《空村》也揭示了人类对于孤独的恐惧。人类是一个社会性的动物，渴望与他人交流与互动。而在空村里，四个人的唯一伴侣就是彼此，然而彼此的相处却充满了隔阂和矛盾。故事中的四个人各自携带着自己的过去和秘密，在这个孤立的环境中产生了误解和争斗。他们彼此猜忌，试图找到对方的弱点以求自保，而这种孤独和对立成为了他们无法跳出恶梦的困境。
在《空村》中，这个废弃的村庄隐喻了一个社会的废墟，人类的孤独与黑暗在其中逐渐展开。作者通过深刻的描写展现了人性的复杂和脆弱，以及孤独对于人类的摧毁力。小说给读者带来了深度的思考，让我们反思我们自己的人性和对他人的态度。在现实生活中我们是否也会像小说中的人物一样，遭遇到孤独与绝望的折磨，是否能够在逆境中保持理智和善良？这些问题都需要我们深入思考。
总之，《空村》是一部扣人心弦的小说，通过一个神秘而可怕的故事，深入探寻了人性和孤独的主题。作者的独特写作风格和逼真的描写将读者带入无尽的恐怖和迷茫中，让读者不禁思考生死、孤独与人性的意义。这部小说以其深刻的思考和独特的故事情节，令人过目难忘，值得深入阅读和思考。
梅花魂读后感范文系列6篇
作文已经普遍存在于我们的学习和生活中。作文可以锻炼我们组织语言的能力，通常在写作中要言之有理或情，才能打动读者，对于写作文的要素你都掌握了吗？考虑到你的需求，小编特意整理了“梅花魂读后感范文系列6篇”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
梅花魂读后感范文 篇1
梅花是中国最有名的花之一，它那不畏严寒的坚强品格历来为人们所称颂。学完《梅花魂》这篇课文，我对梅花精神产生了更深刻的理解。
作者出生在东南亚星岛，从小和外祖父生活在一起。有一次，作者在外祖父的书房玩耍时，不小心把一副用水墨画的梅花图给弄脏了，外祖父很生气。说梅花图是不可以随便糟蹋的，因为梅花是我们祖国的名花，也是最有品格、有灵魂、有骨气的花。作者和妈妈回国，外祖父由于年纪大了，不能回国，他是那样伤心。临行前，外祖父送给作者他那一幅格外珍藏的梅花图和一条绣着梅花的手绢，告诫她无论在怎样的境遇里，都要有梅花的秉性。多少年过去了，当作者看到那幅梅花图和绣着梅花的手绢时，便会想起身在异乡的外祖父和外祖父那一颗眷恋祖国的心。
这篇课文语意含蓄、感情深厚，揭示了“梅花魂”的含义，也揭示了一位老华侨的爱国情怀。一位老人，漂泊海外，不能回到祖国感受美丽的大好河山，不能亲自走一走那蕴含着浓情的乡土，这是多么遗憾的一件事！可是，老人对祖国的眷恋之情却那样深沉，那样执着，不因岁月而改变。老人喜爱梅花，他的人格也像梅花一样，坚贞纯洁。在他的心目中，梅花是中华民族精神的象征。我们也要像梅花一样，做一个有品格、有灵魂、有骨气的人，不管历经多少风雨也要保持坚定的信念和奋发向上的精神。
梅花魂给了我无限的启迪，我也要做一个有梅花秉性的人。
梅花魂读后感范文 篇2
一个中国人，无论在怎样的境遇里，总要有梅花的秉性才好。——题记
梅花魂，是什么？
“墙角数枝梅，凌寒独自开”“己是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”前人通用诗句来赞颂梅花。
作者的祖父，平时一点小事一般都不会指责作者，可当发现作者弄脏了梅花图时，祖父却大发雷霆，批评了作者，可以见得祖父对梅花图爱惜。因为，梅花图，代表时是他一个华侨对祖国无限眷恋。
梅花，她不懂会与众花争春，只会在冬天盛开;她从来越风欺雪压时，花才开得精神，她这种不畏严寒、清高的品质正是我们了中国人所需要的品质。
中华上下五千年，梅花魂却从未离去：上有岳飞精报国，文天祥宁死不屈，关羽千里走单骑，下有刘胡兰、王二小等革命先烈为国捐躯……
做为一名中国人，梅花魂，我们每个人都得有。
梅花魂，亦为中国魂，生生不息……
梅花魂读后感范文 篇3
古人曾云：梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章;墙角数枝梅，凌寒独自开……从这些著名的诗句我们可以看出梅花是多么的纯洁，它那不畏严寒的品性曾经影响着多少世人。而我又想到了我们所学的课文《梅花魂》这一课，更加让我对梅花产生了许多敬佩之情。
本文通过描写梅花的秉性，叙述了一位华侨老人身在异乡对祖国深切的眷恋之情。让我们深切的领会到一位身在异乡的老人那一颗热爱祖国、盼望回到祖国的赤子之心。
作者出生在东南亚星岛，从小和外祖父生活在一起。有一次，作者在外祖父的书房玩耍时，不小心把一副用水墨画的梅花图给弄脏了，外祖父很生气。说梅花图是不可以随便糟蹋的，因为梅花是我们祖国的名花，愈是寒冷，它却俞精神、俞秀气，也是最有品格、有灵魂、有骨气的花。而作者和妈妈回国的那一天，外祖父由于年纪大了，不能回国，却是那样的伤心、痛楚。但是在临走时，外祖父送给作者他那一幅格外珍藏的梅花图和一条绣着梅花的手绢，告诫他无论在怎么样的境遇里，都要有梅花的秉性。可是在那悲凉的情绪中，外祖父显得是那样的苍老。多少年过去了，当作者看到那幅梅花图和绣着梅花的手绢时，便会想起身在异乡的外祖父，和外祖父那一颗眷恋祖国的心。
这篇课文语意含蓄、感情深厚，揭示了“梅花魂”的含义，也揭示了一位老华侨那一颗怀念祖国的心。是呀，一位身在异乡的华侨，却不能回到祖国感受美丽的大好河山，不能体验那拥有长江、黄河、万里长城的自豪，不能亲自走一走那蕴含着浓浓乡情的国土，对于一个老华侨来说将是多么的遗憾!
“朵朵梅花寄深情，情有独钟因爱国。”我感受到一位老人，尽管离开自己的祖国已经很久，但对祖国的感情依然是那样的深、那样的浓、那样的执着，实在让我感动、敬佩。作为一名小学生，我们更应该牢记自己是一个中国人，努力学习，积极进取，满怀理想，报效祖国。
再读此文，思绪飞扬，不仅是梅花的高洁影响着我，激荡着我的更是如梅花一样清逸飘香的思乡情怀，爱国之心。
梅花魂读后感范文 篇4
这学期，我们学习了一篇很感人的课文，名字叫《梅花魂》，这篇课文使我受益匪浅。
学完这篇课文，我的心中久久不能平静，故事大概是这样的：作者出生在东南亚的星岛，外祖父从小就教她读唐诗宋词，每当读到思念家乡诗句的时候外祖父便会落泪，有一次作者不小心把外祖父珍藏的墨梅图给弄脏了，外祖父很生气，说梅花图是不可以随便糟蹋的，因为梅花是我们祖国的名花，愈是寒冷，它却愈精神、愈秀气，也是最有品格、最有灵魂，最有骨气的花。临走时，外祖父将他那一幅格外珍爱的墨梅图和一条绣着梅花的手绢送给了作者，告诫作者无论在怎么样的境遇里，都要有梅花的秉性。
每当读到梅花的秉性这一句，总会让我想起中华民族那些有气节的人物，他们不管历经多少磨难，不管受到怎样的欺凌，从来都是顶天立地，不肯低头折节。外祖父让作者把墨梅图带回祖国，更是表明了他对祖国深深的思念之情。是呀，一位身在异乡的华侨却不能回到祖国感受美丽的大好河山，不能亲自走一走那蕴含着浓浓乡情的国土，对于一个老人家来说将是多么的遗憾！
重新朗读了一遍课文，思绪飞扬，不仅是梅花的秉性影响着我，激荡着我的更是如梅花一样清逸飘香的思乡情怀、爱国之心。
梅花魂读后感范文 篇5
有一种精神，叫爱国；有一种品格，叫坚贞。正是有了这种精神和品格，中华民族才足以兴隆！
《梅花魂》就是向我们讲述了爱国的精神和坚贞的品格。郑成功誓死收复台湾；邓世昌血洒黄河；岳飞精忠报国；司马迁求生修国史——这些都是爱国的体现。严重严寒冬季开放的梅花；宁可投河而死，也不愿与贪官混在一起的屈原；一身浩然正气的文天祥；正义凛然的苏武；把一生都奉献给祖国的戚继光——这些都是坚贞的代表。
“5.12”四川汶川大地震后，有很多人第一时间赶往了地震现场援救。医护人员、救援人员……他们都在忙碌着和奉献着。我们第一个人也都捐献出了自己的一点力量，因为我们是中华儿女，还因为我们有一颗爱国之心！
我喜欢阅读《梅花魂》这本书，因为这本书里珍藏着爱国的精神，蕴含着坚贞的品格！
梅花魂读后感范文 篇6
“墙角数枝梅，凌寒独自开”“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，从这些诗句中，我们可以体会到梅花是多么的纯洁、坚毅，它那不畏严寒的品性，曾影响了多少世人。这也不禁让我想起了我读过的一本书――梅花魂。
这本书中的“梅花魂”，是一个海外游子的中国魂。在文章中，我可以深刻感受到这位老爷爷是多么热爱祖国：老爷爷没有因为星岛的美丽、富饶而在那里安家；也没有忘记自己的祖国。从“每当他给后代们教唐诗宋词时，就不禁流下了眼泪。”这句话中我可以深刻体会到这位老人的爱国情。
可是，反观现在，经济发达了人们不像以前那样愁吃愁穿了。大部分人的人也不会因为没钱而上不了学了。有的人成了留学生，有的人成了博士，有的人成了硕士。但是有些成功的人士在外国深造完了，就再也没有回来了。他们不回来就是因为外国美丽，赚钱赚得多等等。
他们不像文中这位爷爷，有着深厚的爱国情。我认为这位爷爷是最有骨气，最为精神的华侨老人！
这位华侨老人在结尾告诉了她的孙女一个道理，也告诉了我一个道理――无论你走到哪里都不要忘记自己是一个中国人，你是中国的炎黄子孙！
在中国5000年的历史里，出现过许多有节气的人物，他们都像梅花一样，不管经历什么磨难，受到什么欺凌，都是顶天立地，永不低头折节的。
[最新]围城观后感(系列10篇)
看电影是我们生活中消遣放松的方式之一，我们看了这部影片之后，心中会产生许多感想。写好观后感能锻炼我们的思维能力和逻辑梳理能力。观影时如果只是囫囵吞枣，那么写出的观后感是不合格的。写起作品观后感来就毫无头绪？以下为幼儿教师教育网编辑为你收集整理的围城观后感，请马上收藏本页，以方便再次阅读！
围城观后感 篇1
下载这部电影以为和钱钟书的《围城》有关，最近看了两本杨绛先生的书，想扩展阅读一下钱老的《围城》。阴差阳错，这部电影《围城》只是同名而已。我并不太喜欢这种类型的电影，但看完之后还是有些许话要说。
孩子成长的家庭至关重要，片中何家有两个儿子，大儿子叫何云杰，小儿子叫何俊杰。哥哥是好学生，弟弟经常被人欺负，何爸根本不理会两个儿子，赛马没钱还找孩子要生活费。稚气未脱的弟弟，在学校受够欺负，在家挨父亲打。深夜无家可归。遇到了一群社会小团体。小团体的头头是个女孩，叫Panadoll。这个女孩是单亲家庭，有一个姐姐，她们和爸爸一起住。她们的父亲是禽兽不如的人，强暴了姐妹二人。Panadoll被强暴后怀孕了，还把孩子生了下来。我想这个女孩一定是被父亲强暴后才自暴自弃的。何俊杰加入了他们的团体，一伙人一起抢劫自家的金钱，吸毒品，卖毒品后来因为分钱不均、Panadoll在饮料里放了毒品让孩子喝了，Panadoll的姐姐就和她打了起来，Panadoll怪他的小弟不来帮忙，就矛头冲向所有人，Panadoll失控地扑向所有人，后被她姐姐打死，何俊杰就承担了这件事，说人是他杀的姐姐带着孩子开心地玩耍，背后被人打死，可怜的孩子哭着到处走，片尾是孩子提着塑料袋哭着往前走找妈妈，可怜的孩子，如果你知道你会来到这样的环境中长大，你一定不愿意来人世间吧。
孩子来到这个世上他们无从选择，是这个环境改变了优秀的孩子。一个家庭对孩子的成长至关重要，要给孩子一个良好的成长环境，大人一定要以身作则，要言传身教。孩子是未来，是明天，是家长的复刻版。我们不需要花重金给孩子买名牌，买名贵的玩具，上贵族学校。作为家长，教会孩子怎样做人，多花时间陪伴孩子，是送给孩子最宝贵的礼物。
有时候我总会想到自己当妈妈时的情景。我想那是的我会不会像现在这样的想法？不给孩子买名牌及一切高于普通物质的奢侈享受，我会带孩子去农村，去感受大自然，不会让孩子去上他不喜欢的奥数之类的补习班，会遵从孩子自己的想法，会和他一起学习成长，会给他讲故事，讲我知道的所有知识，会和他沟通，教会他要自立。不让他娇生惯养，让他养成学习的习惯。让他体验没有做过的事最重要的是沟通，我希望能和孩子像朋友一样去沟通。
围城观后感 篇2
《围城》是我看的第一部名著，兼第一篇长篇小说。那时（初中）只觉得作者语言运用可谓“随心所欲”，对人间百态的描写更称得上运筹帷幄。只有“功力深厚”的人才会写出随意而不空洞、有趣却不浮夸、尖刻然不偏激的文章。而这样的作者，肯定是有一定境界的，其心不为外物左右。
再看《围城》，已是工作四年。文中语言嬉笑怒骂浑然天成自不必说，剧中人物却更让人感慨。中国人一直讲内心修为，我们现在讲要摆正心态。心态固然重要，但是人的能力、境遇以及凭能力而创造的境遇何尝不重要？方鸿渐如果不是不学无术也不会处处碰壁做一个“无用之人”；不如此，他也不会整天鸡毛蒜皮、牢骚满腹；更不必心气不顺，时常与老婆吵架，去应验那“围城”的咒语。你看那赵辛楣，同样是痛苦失恋——或者他被苏文纨抛弃远比方鸿渐的追求唐晓芙不成更加严重——毕竟赵辛楣追随了苏“二十年”！然而赵辛楣却并无大碍，一是因为他性格更为理性爽快，更重要的是，他才华能力出众、有一技之长、仕途畅顺的缘故。
正所谓“忙碌的蜜蜂没有时间去苦恼”，同样，经历顺境的人也没有必要去感伤。然人生不如意十之八九，岂能单纯依赖“心态”去一一化解？精神的愉悦是需要现实支撑的，苦中作乐终不是办法。心里幸福感的产生是有条件的——虽然物质追求绝不是人生的终极意义。
所以人不能唯利是图，但也绝不可庸常无为；人不能利欲熏心，同时也不必与世无争。“心态”是自己的精神，“追求”决定自己的物质；精神与物质相辅相成，共同化为“生活”，是为“人生”。毕竟庄子的境界不是每个人都可以达到的，也不是每个人都愿意达到的。
“围城”围的是心，而心外难以“无物”。积极奋斗、诚实争取，校正心态、胸能容物，人生的幸福，应该有资格去索取了。
围城观后感 篇3
“ 城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”
————题记
１９４６钱钟书发表了自己唯一的一部长篇小说《围城》，堪称是中国近、现代小说的经典之作，在社会上引起了强烈一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。的反响。而我并非是慕名读了这本书，是因为心理上的疑惑。从小就有一种生活经历：”非常想得到某件东西，于是就竭尽全力的争取，可得到后便不再珍惜，便丢弃了。”一直不明白是怎样一种心理，是不是一种病呢？后来，一次偶然的机会，我听到这样一句话“ 城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”。心头一惊，于我心有戚戚焉。急切的想了解这种想法，读围城的心也日趋强烈，终于，在高二寒假中我拜读了《围城》。
对这部小说的背景我了解不多，有这样一句解释的话：“小说所写的人物和事件与当时的社会环境十分隔膜，与时代结合并不紧密，我们不可能像别的小说那样通过社会背景和时代背景的分析去考察小说的主题。”并且书中说道：“在这本书里，我想写现代中国某一部分社会、某一类人物。”可以看出作者并没有过于强调这本书的时代性。
长篇小说《围城》共分九章，大体可以划做四个单元。里面涉及的人物形象丰富多彩，有即柔又嘉、却充满心计而且柔能克刚的孙柔嘉，纨袴子弟优柔寡断、玩世不恭的方鸿渐，有忠于爱情，才华横溢，且被人拒绝却终究逃不开娶妻生子命运的赵辛楣，还有李梅亭那样满口仁义道德，韩学愈那样外形木讷、内心龌龊、的假洋博士；有高松年那样道貌岸然、老奸巨猾、的伪君子，也有汪处厚那样依附官僚、谋取职位、却自蹈覆辙的势利鬼；有陆子潇、顾尔谦那样一心攀龙附凤、专事吹拍、浅薄猥琐的势利小人，也有范懿、汪太太那样虽然混迹学府、却只在情场上显露头角、推波助澜的名门女士等，形形色色的人构成了一个小社会。
方鸿渐是个被动的、无能的、优柔寡断的、经不住诱惑的人，更是一个失败的人他的失败是因为他面对东西方文化强烈冲击的现代社会残酷的生存竞争和战乱动荡的社会背景下，人们的严重的精神危机而缺乏与之对抗所应有的理性、信仰、热情和力量，而他并不想李梅亭那样如鱼得水，也时因为他还不算是个卑鄙的人，还有点自知之明，有时候还想保持这自己作为知识分子为人的尊严。正是这种不上不下的位置，使他既得不到爱情，有作为留学生二恶一无是处，寄人篱下，总是依靠别人的帮助，对于他，这是残酷的，又是尴尬的。这就是性格决定命运。有人说：“ 就像一无用处的贾宝玉是《红楼梦》中几乎唯一的好男人一样，方鸿渐也是《围城》中最好的人。”就像在动荡的三国时代，各家逐鹿中原，人才辈出，但是只用那些奸雄、枭雄才能在如此纷乱的时代生存并且有所成就，像方鸿渐这种懦弱者是注定要失败的。所以，既不作恶也无英雄气概、既与世无争又于世无补的方鸿渐，是注定要失败的。这是他的悲剧，同时更是这类懦弱的知识分子在社会环境下回得到的结果。
围城在表面意思上很显然是讲婚姻。在读之前便以为整部小说中，围城一定是很形象明了的显示，有具体的分析。可是读完后，只觉得整部书中充满了争吵和抱怨。关于围城的提出，也只是在苏文纨、赵辛楣等人一起聚餐时，褚慎民引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”又说像“被围困的城堡fortresse assiégée，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”而接下来便没有再次明确的提出婚姻是堵围城。
在回国的汽轮上，方鸿渐与鲍小姐之间也绝非真的感情，他们二人谁也无心进入对方的围城，只是在他乡一种空虚内心的寄托，在内容上只是围城外人的一点小插曲。至于苏小姐，那只是她自作多情地以为自己已经进入了方鸿渐的围城，也使想方设法冲进她的围城的赵辛楣误把方鸿渐当作情敌，煞费苦心一番。整部小说中，方鸿渐唯一一次动真情的应该是对纯洁可爱的唐小芙。他茶不思饭不想，一门心思放在她身上，做好一个随时准备踏进其围城的虔诚之士。结果让苏小姐无情的拆开了。在这一点上，我与钱钟书的夫人杨绛有相同的看法，而是如果让方鸿渐与理想中的爱人唐晓芙结婚，然后两人再积爱成怨，以至分手，才真正符合“围城”的字面原义。方鸿渐与孙柔嘉的结合，是让人大跌眼镜的，在去三闾大学的路上两人没有任何表示，最后却因为一场误会，匆匆订了婚，又稀里糊涂的结了婚。似乎两人都没有急切的想要进入对方的围城。有人说：方鸿渐是一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。这我倒没读出来，只是感觉，这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的无聊。
大部分人觉得《围城》的意义只局限在爱情婚姻，并没有其他的寓意。这也许也是一些家长不提倡孩子看这本书的原因吧。其实，《围城》并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。仅仅把《围城》停留在爱情意义上也并非钱老先生的意思，所以他在下文中写到：方鸿渐又重提此事，并评论道：“我近来对人生万事，都有这个感想。”这句点睛之笔，使围城超越了婚姻的层面，进入了更为广阔的背景。从婚姻是“围城”，到最后感慨人生是“围城”。方鸿渐不断渴望冲出“围城”，却又不得不进入另一个“围城”。生活好像故意跟他作对，老是与他自己的想法背道而驰
很明显，在第五章中，方鸿渐说：“我还记得那一次褚慎明还是苏小姐讲的什么‘围城’。我近来对人生万事，有这个感想。譬如我当初很希望到三闾大学去，所以接了聘书，近来愈想愈乏味，这时候自恨没有勇气原船退回上海。我经过这一次，不知道何年何月会结婚，不过我想你真娶了苏小姐，滋味也不过尔尔。狗为着追求水里肉骨头的影子，丧失了到嘴的肉骨头！跟爱人如愿以偿结了婚，恐怕那时候肉骨头下肚，倒要对水怅惜这不可再见的影子了。”可以看出，书中的三闾大学着实是一座事业的围城，这里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻让人感到压抑，这是善良的方鸿渐所受不了的。但当他离开那里，满心以为自己离开了这复杂的黑暗圈子后，没想到面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，心中充满了迷茫与无奈。作者花这么多笔墨向我们描述这个复杂的社会背景，无非是想我们阐明：生活本就是一座大围城，也许这个围城是无形的人，我们都是城中的一个元素，所以我们没有办法逃出这堵围城，即使你逃出了一个，也会有许多在矗立着。我们没有办法逃出这样的命运。所以，关键在于你在这围墙下是否活得精彩，假如你始终想着去冲出围城，那你永远只能独守空城，更加失去了生命中的价值。
事实上，只要人类社会存在，我们就会一直在围城中。只是钱钟书先生把30年代的这座城具体形象化了，让身处21世纪的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，其实，这也正是我们生活中的写照，我们不注意或者不承认而已。。我是一名学生，对我来讲，学校、家庭、社会，每一个环境都是一座围城，每一种行为都处于一个围城。亲人、同学、老师以及社会上行行色色的陌生人，都在我们之间有一座座围城。现实是残酷的，但是不要因为现实而失去信心 ，因为每个人都这样，并不是只有少数人感到迷惑。文中告诉我们追求是无止境的，我们达到一个目的后，便会很快的对其失去新鲜感，那或是一种不满足或是一种厌烦，是我们觉得我们所追求的一切都是虚妄的。可是我们总不能因噎废食，担心自己对所得到的东西失去兴趣而停止追求了吧。我们要做的，就是竭尽全力去争取所想要的，到我们对其厌烦时，要坦然对待，因为那是正常的心理。接着去追寻更有价值的东西，是我们不会空虚。因为只有无所事事的人，才会一遍遍地数着自己的所有，时间久了，便产生厌倦，只有马不停蹄的奋斗，才会是围城内充实，没有心思去冲出来。用一颗积极的心去对待围城，用自己的努力去改变城中的生活。这时的围城，就会变成一个快乐幸福的地方，一个方鸿渐也喜欢的地方，没有人想要逃出来。
围城观后感 篇4
“天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。”——《围城》
上学的时候经常听同学提起这本书，一直没有时间和机会拜读。疫情期间空闲时间比较多，正值读书主题月活动，前后仔细读了两遍，印象最深刻的还是这句话：“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”起初我还以为这只是利欲占据心灵的表现，纵览全书之后才知道，这句话是出自书中留洋学生，一个孤高清傲的女子苏文纨之口。她是在感慨爱情与婚姻，同时也在领悟那个时代的人生意义。
整本书中，除了主人公方鸿渐对唐小姐的追求尚显出些他试图征服命运的思想外，其余只是他徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了，所以他才有了如此悲凉的结局。
我们生活中也是处处有着“围城”，某种角度讲我们都是被困在城中的人。钱钟书先生把30年代的这座城具体形象化了，让身处21世纪的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，说得如此那般真切其实也是为了使我们看清我们身边的“围城”。人从出生开始就有着形形色色不可逾越的诸多“围城”，我们要做的不是随遇而安，而是拼搏，是努力，只有这样，我们才能跳出困扰我们的座座“围城”。
身处这样一个大世界，不管人心世道如何变化，重要的是我们始终要保持一颗善良感恩的心。“身处乱世，心亦不变”。与人交往虽不能见人就掏心掏肺，但是至少要保证真诚相待。做人这样，做事又何尝不是一样的道理呢？工作上我们绝对不能心存侥幸，一定要踏踏实实去做好，尽职尽责完成各项工作任务。不欺瞒、不谎报，实事求是，恪尽职守是安全保卫工作的红线底线，按章操作、认真执勤是每一名航空安全员的必备素质。工作不出问题，生活才有保障。
我想《围城》想要告诉我们的就是这样一种情怀：随着生活角色的转变，我们不再年少，肩上的责任增加了，现实生活中又有着这样那样的困难和矛盾，但只要我们自己不放弃初心和希望，坚定目标，坚持奋斗，始终保持一颗积极的心去创造属于我们自己的幸福，那么，我们就是成功的。
围城观后感 篇5
围城，围住的不仅仅是城。——题记
方渐鸿，无疑是个充满讽刺的人物。出国留学，却只能买文凭混日子；因为一个电话，失去自己一生的挚爱，甚至与那个深爱自己的苏小姐也不了了之。
故事似乎永远在向你想象不到的地方发展。细细品读，才顿然发觉他最大的讽刺莫过于那种与这个世界格格不入的感觉。他仿佛永远得不到自己想要的，甚至似乎从来就不知道自己究竟想要什么。以至于在文章的开头是孤身一人，结尾时仍就是形单影只。那种戏剧化的从无到有再从有到无，都在他身上得到了充分的体现。
＂城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。＂那么方鸿渐呢？他在寻找精神寄托，可每当找到归宿后，却又认为就是一种变相的束缚。在城外时不断寻找可以入城的路，却在入城后又怀念城外的天空。他从来不属于任何一个地方。
而这种纠结心理，其实也是当时的社会文人的一些普遍心理现象。他们在那个战火纷飞的年代，无助，徬徨，迷茫，没有任何的精神寄托让他们存活于世，不敢交流，成为了一个个如方鸿渐一样的＂围城＂一孤独中封闭自我。
在小说的结尾，作者为许多的＂美好＂打下铺垫，可是尽管是这样，我们都知道他的结果是注定悲惨，而这些美好的幻想只会让现实更加的悲哀。
毕竟，生活本就不尽如人意。
而这，就是这本书给我的全部感受。
围城观后感 篇6
印象中，好象有人说：“《围城》什么都有，就是没有小说！”。对于什么是小说，怎样称得上是小说，我不敢置喙？被誉为现代文学奠基人的卡夫卡，在他的《变形记》开头就是“一天早上，格里高从不安的梦中醒来，发现自已在床变成了一只巨大的甲虫。”小说，原来还可以这样写！
再往深一层想，也许这句许真的说对了，说《围城》是一本小说，倒不如说是一本充满睿智的书更适合。小说，一般都是通过故事情节，人物形象反映生活，表达思想，可并不是所有的小说都能给人启迪，能让读者省视自已的灵魂。但《围城》就像一面镜子，映出了人性的种种美和丑！“什么都有”，就算不能等同包罗万有，但至少是能反映出人生百态。我真的很惊诧，惊诧于作者有这种洞若观火的本事，对人性的理解，人情百态的观察，细腻和深刻得让人难以致信。
《围城》全都是生活中种种细节，极其普通的琐事，然而正是在这些琐事中，在这些微不足道的细节中，一个个活生生的生活场景，一个个活灵活现的人物，呈现在读者眼前，是那样生动和逼真。文中对当时社会环境的着笔很少，所谓的历史容量，时代风云只是点到为止，一笔带过，我却觉得这正是本书的成功处，因为它不以特定社会下的典型人物为目的，而是反映共同的人性、生活世态。我敢说，象方鸿渐的不学无术，董斜川的附庸风雅，曹元朗的庸俗无聊，褚慎明的欺世盗名，孙柔嘉的胸府心计，鲍小姐的轻浮肤浅，李梅亭的厚颜无耻，高松年的老谋心，这一类人，以前有，今天有，以后还会有；至于“文化沙龙”的无聊，三闾路上的奇闻逸事，学校里的人情世故，上海滩上的稻梁谋，大家庭内的口舌是非，无不这样真实，又这般深刻。
围城观后感 篇7
有一些流传甚广的经典作品，由于这样那样的缘由，形成了一种先入为主的感知甚至偏见，那便几乎再也不去阅读或没有意愿阅读了。直到一天，突然翻开，读罢，发现全书所述所讲与读前印象完全风马牛不相及，书的内容是那么或深刻，或有趣，或文笔优美深厚，令人有一种深深的感知上的错落感，也有种相见恨晚的感觉。老舍的《骆驼祥子》，和钱钟书的这本《围城》，带给我的正是以上的种种感触。
钱钟书的这本书，文笔细腻精炼，对人物的刻画和心理描写十分突出，尤其令人印象深刻的，便是钱老做比喻、打比方的深厚功力了，文中处处可见钱老那精妙绝伦的比喻了，令人十分叹服。
所谓围城，我的理解是，婚姻是一座围城，工作是一座围城，朋友是一座围城，家庭是一座围城，处处皆是围城，有人的地方便有围城，这世上的人，都逃不出围城的圈圈。总结一句就是，人生就是围城。“外面的人想进来，里面的人想出去”，不过是人生的圈圈里，对于不一样人生的渴望和躁动罢了。
因此，不管你的围城是痛苦，还是快乐，愿意留在原地，还是渴求外面围城的生活，我们都应当让自己处于一种开放的状态之下，只管去尝试，只管去体验，最终呢，套用沃尔什的观点来说便是：经验生命中的一切，最终成为我们自己。
因为，如果心里没有围城，这个世界上便也不存在什么围城了。
围城观后感 篇8
读中学的时候，就受当时思潮的影响，不太乐意课本中印象式的文章批评，以为空洞无根。如果说这种批评是旨于免于施莱尔马赫所言的“误解”，那么这倒是地地道道的“赫尔默斯之学”。至今我也是这样看的。
但问题是，十年之后我也未能免于作一个普普通通的读者，没有能力超脱出这种批评。而且，对一篇小说作叙事学分析或原型分析或诸如此类的分析，于我又有多大意义呢？恐怕很少有普通读者愿意在小说这种消遣上花几年精力，更难接受已经“作为创作”的文学批评。那么印象式的东西也就有它的长处，有它的需求基础。毕竟，小说的目的和价值不在，首先不在理论的探求者那里，而在人们下班后没有麻将和OK厅的晚上。
这就很使我困惑。在当代，写作完全可以视作作者纯个人的事——把文学视为历史资料的时代已经逝去得太久了。但作者的个人经验与读者的个人经验未必是直接相通的，这种沟通需要对作者进行了解甚至专业一些的分析，所以，如果读者对作品仅作印象式的，也就是纯个人经验的理解则被认为是不够的。但如果读者被迫花些精力去学习现代的专业分析，以与作家拥有共同的“话语”，那么读者对作品的解读不仅成为一种负担，也是一种以他人观人的诠释——因为我们的所能获得的作者资料必是第二手的——所以对作者和作品的体认也并无多大进展。如果世上的人分为作者、批评家和读者，我们倒还没有一个原则，一种共同的信心来面对此情此境。
而归根结底，在小说的理解或说批评上存在的这个分歧与其说是方法上的，还不如说此时此刻世界是破碎和断裂的。艺术或说情绪体验的交流中，我们越是直接坦白——更个人化，就越难以在感性上得到普遍认同。那些分析也许有助于我们在“知”上去了解，但对于“识见”、内在体验的认同有多大作用呢？失去古典时期人类赖以认同族类的东西，难道批评真能解决我们的彼此误读吗？
是不是我们只能呆在自己所据有的这一小块碎片上？在这上面，分析、论证都有些象水中萍、风中絮。于小说是这样，人生也大至如此——其实一部《围城》，最深的感触也就是这个意思吧。
围城观后感 篇9
用了两个星期读完了《围城》，不得不说，钱钟书先生的文学水平太高了，我难以理解到大家所说的层面，不得不从网络上借鉴一些经验才能较好的理解这篇小说。
其实小说通过了方鸿渐的故事，写出了中国社会的市井百态，具有强烈的讽刺意味。
小说的名字虽是“围城”，然而我却丝毫没有感觉到有关围城的丝毫信息，直到后来，读了其他人的评价，才体会出，这围城是值得方鸿渐的爱情，在进去之前，拼命的想进去，但一旦迈入了围城中，他就迫不及待的想要出来。克尔恺郭尔在《非此即彼》中说过：“如果你结婚，你就会后悔；如果你不结婚，你也会后悔；无论你结婚还是不结婚，你都会后悔。嘲笑世人愚蠢，你会后悔；为之哭泣，你也会后悔；无论嘲笑还是痛哭，你都会后悔。信任一个女人，你会后悔；不信任她，你也会后悔。吊死自己，你会后悔；不吊死自己，你也会后悔。先生们，这就是一切哲学的总和和实质。“
方鸿渐的爱情在我看来是个悲剧，一个本来玩世不恭的人在苏文纨和唐晓芙中选错了人，更改变了自己的一生，最终无奈的和孙柔嘉结为夫妻，而求生路上也异常艰难。
美好的爱情是人人向往的，然而当你得到了爱情后却发现与自己想象的大不相同，但你却已经步入了围城之中，尽管你再怎么努力的挣脱束缚，却还是困在围城中。当你慢慢的在围城中居住下来后，爱情也渐渐的散去，取而代之的是温暖的亲情，但你却依旧没有离开围城，你依旧羡慕着墙外面的人，外面的人也想进入城墙里。
也许题目的选取不仅仅是把婚姻比作了围城，它更是指着生活中的形形色色的事物，我们一直在一个空间里绕圈，突然发现了更令人向往的空间，就费尽心思的进入了新的空间中，却依旧是不停的绕圈，又想去其他的空间，从一个笼子跳到另一个笼子，不停的重复，却乐此不疲。
生活中的围城太多了，婚姻、事业、家庭……它们都想一座座围城，城外的人想进来，城里的人想出去。
《围城》不得不说是一篇极好的小说，我感觉一遍是不足以理解的，必须再读，多读，才能更好的理解小说的意义。
围城观后感 篇10
我一向认为，一部好的文学作品能感动人的首先不一定是作者的文笔，反而是故事本身所固有的魅力和意义。
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在没有看钱钟书先生的《围城》之前，我以为无一例外的是要写婚姻生活的流水帐，但细细地品读下来，我才发现，其实在钱先生制造的众多人物角色里，除却有芸芸众生的世相百态，更有我们自己的影子。
对待生活，我们大多数人都还来不及体味和享受，就已经匆匆地走到了目的地。
尤其在刚刚开始的时候，总喜欢把自己的目标定得又高又远，最后，当我们失望地发现，现实远不如我们想象中的那么美好，于是，许多人都会退而求次之，包括对待感情。
中国人似乎都普遍存在着凑合过日子的心理，不管对方是不是自己的最爱，只要感觉有那么一点好感，似乎都可以走进婚姻，好像只要把结婚这件事完成了就行。
然而，婚后的生活怎么样呢?我们来看看作品最后的那段话：“那时候鸿渐在回家的路，蓄心要待柔嘉好，劝她别再为昨天的事弄得夫妇不欢;那时候，柔嘉在家里等鸿渐回家吃晚饭，希望他会跟姑母和好，到她厂里做事。
这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言，一切啼笑。” 一切尽在不言中，这段话精辟地概述了婚姻的全部释义。
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我还发现，在我们身边，有一种是真正大写的人，他们有他们自己独有的才气或才能，他们也有属于他们自己的高尚品格，他们用自己的人格魅力去赢得别人的尊重和信任。
而另—种，则是完全相反的人。
他们用歪门邪道，去骗取一切和获得一切，时间长了，能够把自己都骗过去。
他们机关算尽，所作所为只是为了自己的利益，而从不会去考虑旁人的感受。
社会上更多的，就是后者，好像从古至今一直如此。
因为，不是所有的人在面对取舍时都能够是非分明立场坚定。多数的人都像《围城》中的方鸿渐一样，有些许良心，也有些许虚荣，虽有自己的主见，但也很容易随波逐流。
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生活在现实中的我们，其实都该知道婚姻中的感情要比恋爱中的感情复杂的多，但是，大多时候，我们也会为了结婚而结婚，强硬把自己拽进围城后，又希望从围城中解脱出来。
爱情是瞬时开放的花朵，而时间会教它结果。而生活，其实就像一面镜子，你的态度决定了你的选择，而生活这面镜子，会让你从你的选择中，清楚地看到自己幸福与否。
《围城》是一本有趣而睿智的作品，它的有趣，正在于它使我们发现了我们自己，也发现了我们身边的种种人心。
那些人那些事，其实都是赤裸裸的，遮掩不了。钱钟书先生对人性的洞察与调侃，就像一面镜子，照出了五彩的生活，也照出了人性的美丑真假!
通过《围城》，我仿佛看到，钱先生站在一个高度上，俯视着人生，他深邃的目光，穿透了种种表象，直达人性以及灵魂的深处，入木三分地刻画了生活中的芸芸众生，刻画得那么真实，那么细腻，那么深刻。
我想，或许钱钟书先生的《围城》，其文学意义也正在于此吧，他写出了人们不愿意正视的事实，又照出了人们不敢面对的自己。
