教案课件应该从课本中的主要教学内容、教学目标、教学重点、教学步骤、教学方法、课堂互动等方面去写，以保证教学过程的顺利进行和教学效果的达到。如果你对“线与角课件”感兴趣，推荐看看这篇网络文章，谢谢你的阅读和留言让我有了更多的动力去创作！
线与角课件【篇1】
课前交流：
1、 喜欢这段音乐吗？仔细听，试试能不能唱出来？前面的前奏不用唱哦！唱的真不错。
2、（打拍子）填个歌词，能唱出来吗？歌词就是12345678吧！来，试一试（唱）同学们音乐感觉真好。
3、又到我们每周一次的“绘本故事课”了，谁愿意把你最近读的绘本分享给大家？
3、谢谢大家的分享。接下来，故事课开始喽！
2、啊，原来是一直小乌龟啊，他在干什么？
4、会读吗？这个字读犟，犟龟（学生跟读）犟这个字上面是强，下面是牛。
5、想象一下，犟龟是一只怎样的乌龟？ 你认为呢？
6、是不是这样呢？让我们跟随德国大作家米切尔笔下的犟龟陶陶去开始一段新的故事旅程。
第三页：鸽子夫妇和陶陶决定去干什么？（我们知道不管是人还是动物，第一个当国王的被称为国王一世，第二个当国王的被称为二世，那狮王二十八是是第几个当国王的？第一百个当国王的叫）
总结：鸽子夫妇和陶陶要去参加狮王二十八世的婚礼。
3、 看，陶陶打点行装，准备出发了，她带了什么？为什么带这些？（老师站在屏幕前，指着小车上的东西。）
总结：看来，出发前，陶陶做了精心准备。图画里藏着这么多秘密呢，认真读图多么重要啊。
4、陶陶出发了，她一步一步地向前赶路，虽然很慢却始终没有停下。（老师配合做爬的动作。）走在路上，看着美丽的风景，吃着新鲜的叶子，陶陶，你心情怎样？
6、让我们带着好心情一起唱着进行曲出发吧！
1、乌龟陶陶就这样一步一步向前赶路，爬了整整一天后，遇到了蜘蛛发发。他们会说些什么呢？请看大屏幕
2、自己读一读吧。
预设总结：（我是陶陶）发发，你嘲笑我慢，不能赶到婚礼，我不会在意，我会继续赶路，因为我的决定是不可改变的。
（我是发发）陶陶，你竟然没有在意我的取笑，而是决定继续一步一步向前赶路，你的决定是不可改变的，对吗？你真是一只小犟龟。
1、告别了发发，陶陶又开始一步一步地向前赶路，看，他来到了哪里？
2、这里天气怎么样？
陶陶停下吧，太辛苦了！为什么？
3、 无边无际的沙漠里，脚踏滚烫的沙子，头顶火热的太阳，陶陶仍然一步一步向前赶路，因为（我的决定是不可改变的）。听，沙漠里响起了陶陶坚强的歌声。
5、怎么了？陶陶呢？
6、在电闪雷鸣的路上，陶陶（继续一步一步向前赶路），风雨中传来陶陶嘹亮的歌声。
7、总结：天气那么差，陶陶不怕苦，坚持一步一步地向前赶路，虽然很慢却始终没有停下，陶陶啊，陶陶，你可真是一只小犟龟。
1、 陶陶一步一步地向前赶路，爬了好多天，她遇到了蜗牛师师，
2、仔细看这幅图，你能猜到师师会和陶陶会发生什么故事？图画里有好多小秘密，可以帮到你哦！
这是橄榄树，乌龟的家，狮王洞在这里，陶陶从家里出发，遇到了师师。
4、啊？受了嘲笑，走了沙漠，淋了大雨，走了那么多天，竟然走错了方向，陶陶，还要不要坚持走下去？
5、再走下去，你要掉头回来，再次穿树林，再次淋大雨，走沙漠，（指着回来的路，）还要走那么远的路。真的要继续赶路吗？为什么？
6、你们像犟龟陶陶一样坚强。师师会对陶陶说些什么呢？和小伙伴读一读他们的谈话吧！
7、谁愿意和小伙伴读给大家听？
8、预设：你读的真好 ，慢悠悠，担心 ，难过，哭啼啼呢？怎么读？指名 示范
你发现括号里这些红色的`字了吗？他们可以帮你把故事读的更精彩！
10谁愿意再次讲给大家听？
11、故事讲得可真棒！
总结：看着陶陶远去的背影，师师难过极了，走反了方向，不怕重新再走一遍，继续一步步向前赶路，这可真是一只小犟龟。
1、陶陶又走了许多天，日夜不停赶路。被狮王洞的高级官员壁虎茨茨拦住了去路，茨茨说：我正式通知你，，由于非常突然的原因，狮王二十八世不得不和老虎斯斯开战，婚礼取消了，你可以回家了。
2、没有婚礼了，陶陶你回家吗？为什么？
总结：坚持自己的决定，相信自己的眼睛，你真是一直小犟龟。
3、陶陶继续一步一步向前赶路，在这岩石荒漠里，遇到了智者阿嚏，（播录音）
4、（抓住学生表情，你为什么张大了嘴巴？），刚才你为什么张大了嘴巴，你听到了什么？
5、你没有听错，这个消息千真万确，看这幅图，也在告诉我们狮王二十八世已经去世了，你发现了吗？
三、猜猜结局。
1、狮王已经死了，陶陶要不要继续向前赶路呢？故事结局又是怎样呢？
2、是不是大家想的那样呢？
3、听，（放音乐）看（出图片），请你读给大家听？（手指向28 29）
4、你猜到这个结局了吗？
总结：大家猜到了小乌龟的一路坚持，却没有猜到这样出人意料的结局，这就是这本绘本最有魅力的地方。
5、看，盛大的婚礼庆典开始了，看到陶陶了吗？他为什么笑？让我们再次唱起伴随我们一路的乌龟之歌吧！
6、我怎么没看到“蜘蛛发发”和“蜗牛师师”？为什么看不到他们？小结：是啊，他们没有出发，没有上路，怎么会看到这隆重的婚礼庆典呢？
7、你们喜欢这只犟龟吗？为什么？
小犟龟一直坚持一步一步向前赶路，虽然错过了二十八世的婚礼，却赶上了狮王二十九世的婚礼。所以，有了愿望，做好准备，就要出发，只要上了路，就得一步步坚持下去。
2、故事的电子版和剧本已经放在班级群里，请大家课后再次阅读，为下周的绘本创作、表演课做准备。
本次故事会到此结束。再见。
线与角课件【篇2】
⒈知识与技能：了解童话的特点；学习作者抓住主要特征描写动物的方法；弄清记叙的起因、经过、结果，概括文章故事情节。
⒊情感态度与价值观：学完课文之后，能基本领会“犟”的积极意义，树立正确的幸福观。
⒈分析犟龟的形象。
童话是一种通过丰富的想象、幻想，用拟人、夸张等艺术手法，塑造艺术形象，反映社会生活，对儿童进行思想或知识教育的一种儿童文学样式。
米切尔?恩德，MichaelEnde（1929—1995），德国当代儿童文学作家，公认的二十世纪最伟大的幻想文学大师。他父亲爱德嘉?恩德是一位著名的画家。米切尔?恩德曾画过画、演过戏，1954年开始剧本写作，五十年代末开始为孩子创作，1960年和1962年接连发表了两部儿童文学作品之后，竟像蝉一样沉默了长达十年之久。1971年他离开了德国迁居到意大利，三年之后厚积薄发，由于《毛毛》的出版而成为本世纪登峰造极的儿童文学作家之一。如今的米切尔?恩德，已像安徒生的名字一样家喻户晓了。
【学习目标】：了解童话的特点；学习作者抓住主要特征描写动物的方法；弄清记叙的起因、经过、结果，概括文章故事情节。
今天，我们将认识一只乌龟，这只乌龟来自遥远的德国，它的名字叫犟龟。
1、解释“犟”的内涵：
2、乌龟在传说中背起了宇宙大地；乌龟在动物界是老寿星；在童话中，它凭借坚持不懈的精神与兔子赛跑终获胜利。古人对它赞誉有加，不少的民族甚至视为吉祥物，如米龟。而本文标题却用具有贬义色彩的“犟”字修饰乌龟，这到底是怎样的乌龟？作者对小乌龟是褒还是贬？我们一起来了解一下。
②标号段序号，理清文章层次；
③自学生字新词，完成检测。
思考：①本文是一篇生动有趣的童话故事，谁能说说这篇童话中一共描写了几种小动物？课文是怎样抓住各种动物自身的特征进行生动有趣的描写的。
②这篇童话结构严谨，脉络清晰，有故事的开端、发展、高潮、结局。请熟读课文并用自己的话概括各个阶段的主要内容。
③小乌龟在前往狮王二十八世的婚礼途中，分别遇到了哪些困难？它是怎样说的？
犟龟邀请（）遥远（）遗憾（）聚集（）暂时（）②把文中的动物和动物特征连线
思考②【回答清楚（什么时间、什么地点）什么人做什么事，】弄清记叙要素，概述故事情节，并完成下列填空：
小乌龟（因为），路上，最终。
要点：小乌龟听了鸽子谈话决定参加狮王的婚礼。路上遇到了种种困难和阻碍，小乌龟一一战胜了。最终，小乌龟参加了从未有过的、最美丽、最盛大的庆典。开端（起因）：决定参加婚礼
思考③小乌龟在前往二十八世的婚礼途中分别遇到了“蜘蛛笑它腿脚慢”“走反了方向”“婚礼暂时取消”“狮王去世”等困难，他始终说了一句话“我的决定是不可改变的”
1、用简洁的语言概括这篇童话的结构：
②能基本领会“犟”的积极意义，树立正确的幸福观。
1、学生分角色朗读课文，进一步熟知课文。
2、合作探究：
①回到课文，仔细揣摩文中体现小乌龟性格的句子或情节。看看这篇童话的主人公是一只怎样的乌龟呢？例：文中“”运用描写方法，表现了小乌龟的（性格、品质）。
②小乌龟的“犟”主要表现在哪里？你喜欢小乌龟的“犟”吗？为什么？结合自身经历（如初进中学的学习生活）谈谈看法。
③文章结尾提到“它（小乌龟）坐在客人中间，虽然有些疲劳，但感到非常幸福”，请大家谈谈你对这“幸福”的理解。
探究①：
学生分析小乌龟的形象（预想：坚持不懈、勇敢自信、言行一致、执著、择善而从、脚踏实地）教师引导：你是怎么看出来的？文中哪些语句和情节体现了这些特点？并适时指导按下列句式加以表述：文中“”运用描写方法，表现了小乌龟的（性格、品质）。
（引导中结合学生的回答适当予以示例，如：“我会准时赶到那里的。”运用4语言描写方法，表现了小乌龟的坚定信心。）
探究②：小乌龟的“犟”主要表现在：它一旦认准一个目标就坚持到底，遇到任何困难都不改变初衷，一往无前的精神。作者是用小乌龟的成功轨迹告诉我们努力，才会有机会；拼搏，才会有成功；播种，才会有收获；“犟”，才会有奇迹和惊喜，否则，退缩停顿，终无所获。
预设提示：小乌龟只是起点（腿短爬行慢）低于鸽子、蜘蛛等，联系残奥会运动员的事迹。
探究③：
要点：小乌龟既为“看到了从未有过的、最美丽、最盛大的庆典”而幸福，也为自己能克服种种困难（磨炼后的成熟）而幸福。
探究④：
这篇童话故事告诉我们，无论做什么事情都要认准目标，坚持到底，并且有
勇气战胜各种艰难险阻，这样才才能取得成功。
1、展开想象的翅膀，以“犟龟返乡”为题，续写《犟龟》。
提示：小乌龟参加完婚礼后，回来时又碰到了那些劝阻过它的小动物。请同学们好好想一想，这时那些动物会说些什么？小乌龟又是怎样回答的？揣摩它们的语言、神态、心理等。字数：200字左右。
2、交流，选取优秀作品全班展示。
五、学习小结：
通过本节课的学习，我们知道读童话，应该读清故事，借分析人物描写读出童话人物的性格，进而了解童话所揭示的生活道理。
六、大胆质疑：
你还有问题向作者、同学、老师提吗？大胆提出来吧！
线与角课件【篇3】
在平平淡淡的学习、工作、生活中，许多人都写过作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。那么你有了解过作文吗？下面是小编为大家收集的话题作文《青春随想》教案教学设计，希望能够帮助到大家。
备写人：秦金平
作文时间：
2课时。
作文目标：
1、鼓励学生树立自己的人生目标和理想。
2、引导学生学习优秀人物的精神品质，了解自己的特点，以便更好地完善自己。
作文要求：
解一些青春期的知识，以利于学生健康地成长，形成良好的个性。
重点难点：
以歌颂青春为内容，培养学生语文综合能力。
作文方法：
自主、合作、探究、习作
作文流程：
一、导入：
步入青春，我们都会有自己的心愿和理想，这是我们对生活的渴望，对未来的美好希望，应该热情鼓励；步入青春，我们开始形成自己的个性，这时更需要加以引导，让我们健康地度过青春期，树立正确的人生观；步入青春，不仅身体要得到良好的发育，更重要的是心灵的成长，要注重培养良好的心理素质、积极的人生态度、团结合作的精神；步入青春，我们都会有成长的喜悦，让我们尽情地歌颂青春，赞美青春，建立自信心，培养对生活的热爱，保持青春的活力与朝气。“随想”并不是随意，而是有着严谨的内涵。
二、写作导航：
（一）、你会点击话题吗？同学们，你们对“话题”并不陌生吧。可是“话题”就是作文的论题吗？如果认为两者一样就错了。“话题”是人们谈话或者描述、议论的内容所涉及的范围或由来。因此，话题不完全等同于某一个论题，也不等于描写对象本身。尽管一个话题里包含着某一论题或某一描述对象本身，但它们不能直接和话题画等号。
话题作文，是围绕一个话题写出来的文章。在写作过程中，作者要运用联想、想象等多种思维方法，运用记叙、描写、抒情、议论等多种表达方式，体现对人生、对社会的'观察与思考。
话题作文有几种常见的命题形式：
1、命题式话题。如以“足球”为话题，写一篇文章。
2、引言式话题。如以“失去后才知道可贵”为话题写一篇文章，在这个要求前有一段话“有人说‘有两种东西，一旦失去后才知道可贵：一是青春，二是健康。’其实，失去后才知道可贵的又何止于此。”它的作用是把我们引到话题上来。
3、材料式话题。命题者提供的材料有文字材料，也有图画材料。本单元的作文训练题就是这种形式。
（二）怎样写作话题作文呢？
1、审清题意，确定话题内容。话题作文的题目、范围宽，选材有一定的难度，我们可以“化大为小”，将话题锁定在某一内容上，以缩小选材的范围，迅速捕捉写作的切入点。
2、选择文体强项，明确写作文体。话题作文的不限文体，给我们提供了自由广阔的写作空间，有利于学生张扬个性，发挥特长。因此，擅长叙事的可选择记叙文，擅长说理的可选择议论文，擅长抒情的可选择散文，擅长想象的可选择童话，擅长讽刺的可选择杂文。另外，要注意题目要求中的“淡化文体”，不是忽视文体，文体的特征还是必须明确，若写记叙文就要写出记叙文的特点，若写散文就要处理好叙、议、抒情的关系。
3、拟个好的题目。“话题作文”往往是自拟题目，拟好题目，能使文章锦上添花。题目的拟定要根据文体、内容、中心反复推敲，尽量做到简洁、明确、生动、新颖独到。要注意的是：
（1）题目与文章要表达的内容有无关联，是否文题相符。
（2）不要过于宽泛，大而不当。
（3）不要老套。
（4）不要把话题当文题。
4、要有创新意识。话题作文的写作，应放开手脚，大胆创新。首先在立意上，要善于感受时代气息，不断发现现实生活中的问题，用求异思维，反向侧问思考问题，提出不同的观点；还可以运用多项思维，从多个方面观察问题，努力寻找新的见解。其次选材要新。尽可能选取那些新鲜的人和事、科技新成果、街头新景象、家庭生活新节奏，所选内容不能人云亦云。再次构思要新。可以借助于记叙体、说明体、议论体、寓言等表现形式写作。最后语言要新。多用生活中比较鲜活的口语、流行语，适当引用一些名言警句或诗词歌赋。
三、范文赏析：
把握青春
青春的风铃吹开了心扉，青春的彩笛吹动了梦想，青春的音符带动我奔向希望。青春，这个美好的季节，正是我们播种希望的时候，珍惜它，把握它，让它在我们手中放出夺目的光彩。
少年的我们爱追梦，喜欢无拘无束地自由放荡，喜欢时尚风情，喜欢无尽的天籁之乐。可我们又知道，青春年少当发愤图强，人生中最美好的时光不应让它随风飘走，把握这生命的盛夏之旺季，应该是我们青春无悔的一份答卷。“时乎时乎不再来”“莫等闲，白了少年头，空悲切”，这豪言壮语应该提起我们的注意，把握现在，不要等到白发苍苍时，才后悔当初，那也只能是秋风中孤雁的一声哀鸣罢了。
青春的心跳是那么的起伏不定，它需要一个领航的人将这只不定向的小船引向光明。把握好方向，千万不要迷茫，把握自己，千万别再悲伤。青春的少男少女们，还不太成熟的果实请不要去摘它，即使表面甘甜可里面却是酸涩。幼嫩的心请不要将它伤害；把握好自己，在未破蛹成蝶之前，请不要急着说出天长地久的豪言。
青春是什么？青春是希望。青春最需要什么？青春最需要好好把握。无悔的青春，完美的答案，把握好它。待到秋风吹过时，回想过去，自己的认真把握，干好了该干的每一件事，至少“这”也是对我们生命的一种交代。将青春握在手中，将希望铭记在心头，带着希望与梦想，去追求，去奋斗，去创造青春之辉煌。
[点评]：青春是什么？有人说青春应该像玫瑰那样热情如火，像百合那样洁白无暇，像玉兰那样馨香四溢；也有人说青春应该有参天大树般的挺拔，有巍峨高山样的胸怀，有绵延流水似的坚韧；更有人说青春是一幅彩色的画，一首欢快的歌，一篇朦胧的诗……其实，青春就是我们，我们就是青春，青春是我们的特点，我们是青春的化身。“青春”这个话题，可以让我们谈理想，说启迪，可以叙述青春的故事，青春的心绪。这篇文章情真意切，语言优美，发出了青春的呼喊。“青春的风铃吹开了心扉，青春的彩笛吹动了梦想，青春的音符带动我奔向希望。……”文章开篇便把我们带入“放出夺目光彩”的“美好季节”。接着表达了对青春的赞美和歌颂。青春是美好的，青春又是易逝的。需要我们倍加珍惜。只有在青春的时候奋发努力，老了才不会后悔。青春的心又是多变的，需要我们慎之又慎，“还不太成熟的果实请不要去摘它”。语句形象生动，含蓄隽永，可谓语重心长。“带着希望与梦想，去追求，去奋斗，去创造青春之辉煌。”文章结尾是对自己的激励，也是对主题的概括。
四、文题集萃：
1、梦想；
2、的明天；
3、长大的感觉；
4、我生活在。
五、审题思路：
1、例如：梦想我们可以从几方面这样设问：
（1）为什么要有梦想？（谈梦想的作用和意义）
（2）我的梦想是什么或应该确立什么样的梦想？
（3）怎样才能实现梦想？写作时因篇幅有限，“伤其十指不如断其一指”，一般只要选一个角度，围绕一个问题。选择角度，要侧重于自己易写、易出彩的那个方面。
2、例如：的明天这道题目要求本文内容应论述或叙述明天将要发生的事情，思路没有限定，可任你在想象的王国里自由驰骋。写作时，既可以写距离较近的，接近现实的，比较具体的内容，如《快乐的明天》、《自由的明天》等，也可以写距离较远的，离现实很遥远的，如《外星人的明天》等。如果写前者，一般可以写成反映当今社会的人与事的记叙文，借助想象实现心中美好理想，表现出一种昂扬向上，追求美好事物的风貌；如果写后者，可以在当今科技发展水平的基础上，展望未来，借助科幻形式实现今人的许多美好梦想，表达人类征服自然的雄心壮志。
线与角课件【篇4】
一、学习目标
1、学会本课8个生字，正确读写"谱写、幽静、蜡烛、失明、纯熟、陌生、清幽、琴键、陶醉、苏醒、飞奔、记录、莱茵河、霎时间、微波粼粼"等词语。
2、有感情地朗读课文。重点熟读第九自然段。
二、学习重难点：
学习重点：学会本课8个生字，正确读写文中词语。
学习难点：感受《月光曲》美的意境，感受音乐家同情劳动人民美好的思想感情；
三、学习方法：自主学习、合作交流
学习过程：
第一课时
一、音乐导入，了解贝多芬
"同学们，这一节我们要学习一个传说，那就是《月光曲》的故事。"运行课件《月光曲》，音乐声起，幕徐徐拉开……）"这篇课文很美，你们有信心去感受吗？
贝多芬是德国著名音乐家，他从小就随父亲接受了严格的音乐训练，学会了弹琴与作曲。贝多芬26岁时听力开始减弱，晚年两耳失聪，但仍坚持创作。他一生谱写了许多著名的乐曲，主要作品有交响曲九部、钢琴奏鸣曲三十二首。号称“乐圣”。
二、初读课文、了解大意
自学引导
1．学生边读边画生字词，
要求：遇到容易出错的生字多分析一下字型结构，不懂的词语联系上下文多读几遍，还可以和同桌交流交流。
2．学生在练习本上写生字词。
3．《月光曲》是一首什么样的曲子，是谁写的？
4．《月光曲》这篇课文写了一件什么事？
三、熟读课文、解决问题
1、用较快的速度自由读课文。注意读准字音，思考以下问题。
（1）、贝多芬为盲姑娘弹了几个曲子？
（2）、贝多芬为什么要弹琴给盲姑娘听？
（3）、课文中的哪个自然段描绘了贝多芬创作《月光曲》的内容？边读边画出相关的语句。
2、熟读第九自然段，感受贝多芬创作《月光曲》的内容？多读几遍，想象描绘的景象。体会音乐的魅力，感受贝多芬博大高尚的情怀。
四、交流展示、精讲点拨
1、贝多芬为盲姑娘弹了几个曲子？（弹了两首曲子）
2、贝多芬为什么要弹琴给盲姑娘兄妹听？（同情穷人）
3、课文中的哪个自然段描绘了贝多芬弹奏《月光曲》的内容？（第九自然段）
五、课堂小结
贝多芬是世界上著名的音乐家。他对贫苦的人民非常同情，他曾经写下过这样的句子：我们的艺术应当只为贫苦的人造福。如果做到这一点，我将是多么的幸福！
六、板书设计月光曲
散步（听）谈话（同情）
贝多芬
走近（弹）曲子（激动）
课堂检测
1、看拼音把词语写正确，相信你是最棒的！
láiyīnhélàzhǔmòshēngmánggūniáng
（）（）(）()
qínjiànwēibōlínlínshàshíjìlù
(）(）(）()
2、辨形组词，相信你能行！
券（）蜡（）健（）陌（）鳞（）
卷（）腊（）键（）佰（）粼（）
3、阅读聪明屋
皮鞋匠静静地听着。他好像面对大海，月亮正从（）的地方升起来。（）的海面上，霎时间满了银光。月亮越升越高，穿过一缕一缕轻纱似的微云。，海面上起了大风，卷
起了巨浪。被月光照得雪亮的浪花，一个连一个朝着岸边涌来……皮鞋匠看看妹妹，月光正照在她那恬静的脸上，照着她睁大大的眼睛。她仿佛也看到了，看到了她从来没有看到过的景，月亮照耀下的（）的大海。
1、在文中“（）”内填入恰当的词语。
2、选择“”里正确的字词或读音画上“√”
线与角课件【篇5】
本单元学习唐代散文。训练重点是熟读、背诵课文，理解课文思想内容，归纳文言常用虚词的意义或用法。
唐代散文具有承前启后的历史地位，它逐渐摆脱了六朝以来骈文对文坛的垄断，开启了一代新风。特别是中唐时期，韩愈、柳宗元倡导“古文运动”，主张在形式上恢复秦汉散文散行单句的行文方式，革新文体和文学语言；在内容上反映社会现实，发扬儒家“文以载道”的传统；在中国散文史上写下了光辉的一页。本单元中的四篇课文都出自名家之手，代表了唐代散文不同时期的创作成就，同时又兼顾了时代、内容、文体等因素，既有散体文章，又有骈体文、文赋。
《师说》是一篇论说文。文中韩愈批评了“耻学于师”的士大夫，反对“位卑则足羞，官盛则近谀’’的错误观念，提出以“道”，即以儒家思想为师。表现了他不顾流俗，锐意改革世风的进取精神。文章中第二段的对比手法及“师”道”的观点是本文的教学重点。
《阿房宫赋》是一篇文赋，一篇借古讽今的作品。教学时，通过让学生了解本文的写作背景，加深对这篇赋讽喻现实的思想意义的认识；以第三、四两段为学习重点，弄清秦王朝灭亡的原因；与《过秦论》比较，深刻体会“赋”的特点。
《谏太宗十思疏》是一篇奏疏，作者从唐王朝的长治久安出发，提出了“居安思危，戒奢以俭”的主张，劝谏唐太宗积德义，以民为本，善始善终地治理天下。教学时，应引导学生结合上下文语境，揣摩词语的含义，体会作者在遣词造句上整齐而富于变化的风格，领会魏征委婉含蓄的进谏艺术。
《种树郭橐驼传》是寓言传记，表现了作者不满当时的官僚统治，讽喻社会现实的创作立场。文章借种树人之口，阐发了他的政治理想，表现出改革弊政的愿望。教学时，应该抓住这个中心理解课文内容。同时还要学习简洁而生动的语言特点，对比与映衬的表现手法以及婉约而多讽的艺术风格。
本单元教学时，方法上应注意以下几点：
一、引导学生弄清“说”赋”疏”传’’四种文体的内涵，结合其文体特点，理解课文的思想
二、注重传授记诵方法。应引导学生在反复朗读中体察语气，揣摩文意。根据意群、句式特点逐层背诵，尤其要记诵一些名言警句。
三、语法方面的教学重点是文言虚词的用法，初步学会区分虚实，辨析积累常见虚词的意义或用法。
四、打破传统的文言文教学方法。让学生自己质疑、探讨、解难的机会多一些。另外，这些脍炙人口的文章应当做真正的文学鉴赏，而不应仅仅是字词的解释。
1 掌握“传、师、从”等多义实词的意义和用法；积累“也、则、于、乎、所以”等虚词的意义和用法。
2．正确认识文中有关“尊师”与“重道”的观点．
3．认识教师的作用，从师的意义，以及能者为师的道理．
l培养学生敢于向世俗流弊抗战的精神和勇气．
2．培养学生尊敬师长。虚心求教的美德．
1学习第二段，掌握对比说理的方法．
2．准确把握“师者，所以传道受业解惑也。”中“师”与“道”的实际内涵．
从“传道”的高度去认识韩愈反对流俗见解的巨大勇气和斗争精神．
1点拔法(对学生通过自读，自解、自悟等方式解读课文时留下的问题进行启发和点拔)
2．激疑，讨论法(教师对文章内容进行激疑，开启学生思维，然后学生充分讨论后明确。 (如对文章思路的疏理，及“师”“道”问题的理解) ，
指导学生反复诵读，疏通文中字词句，整体把握文章思路．
出示投影：
由魏骨氏以下，人益不事师．今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人．独韩愈奋不顾流
俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》因抗颜而为师．世界群怪聚骂，指日索引，而增与为言辞．愈以是得狂名．居长安，炊不暇熟，又擘擘而东，如是者数矣．
(学生看过投影后，教师导入)同学们，当今社会尊师重教蔚然成风．然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆，崇文馆和国子学．他们无论学业如何，都有官可做．因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下．在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习．现在，我们就来学习千古佳作《师说》，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神．
说，是古代论说文的一种，是申说事理的文章，有的偏重叙事，如《捕蛇者说》，有的说明中抒情，如《爱莲说》；有的偏重说理，如《师说》。
韩愈(768～824)，字退之，河阳(现在河南盂县)人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。二十五岁中进士，曾任监察御史、刑部侍郎、潮州(现在广东潮州)刺史、国子博士、兵部侍郎、吏部侍郎等职。他是唐代“古文运动”的倡导者。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。他的作品被后人编为《昌黎先生集》。
“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物，
要阐发孔孟之道，反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈骊文章，主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
出示投影：
选出下列加点词语读音正确的项………………………………………………( )
点拨：停顿是指人们在说话或朗读时，常常在句子前后或中间所作的或长或短的间歇。停顿往往与句子结构一致(一般应在主谓之间、动宾之间、修饰语与中心词之间稍作停顿)，与词语结构一致，与表意的需要一致。
1。出示投影：
下列加点词语解释正确的一项是…………………………………………( )
③授之书而习其句读(句子的读法) ④圣益圣，愚益愚(更加、越发)
⑦巫医乐师百工之人，不耻相师(辅助) ⑧作《师说》以贻之(赠送)
2．出示投影：
辨别、解释下列各组词的词性、意义和用法。
2 见渔人，乃大惊，问所从来 答案：传：①动词，流传；②名词，解释经书的著作。师：①名词，老师；②动词，从师。从：
①动词，跟随；②介词，自。
3．出示投影：
(1)下列句中“乃”字的义项与例句相同的一项是……………………………………( )
(2)下列加点虚词的用法与例句相同的一项是………………………………………( 、
答案：(1)D(A中的'意为“是”；B中的意为“才”，副词；C中的意为“只是”；D中的意为“竟、竟然”)
(2)D(D中“于”意为“对”；A中的意为“在”，介词；B中的意为“从”，介词；C中的意为“在”) ：
4．出示投影：
下列句子中加点的词语，用法是否与现代汉语相同，试加以辨析。
(1)古之学者必有师 (2)吾从而师之 ．
点拨：(1)古今用法不同。“学者”在这里是指“求学的人”；在现代汉语中，则指在学术上有一定成就的人。
(2)古今用法不同。“从而”在这里是两个词，即动词“从”和连词“而”；在现代汉语中，合成了一个连词，表示目的和结果。
(3)(4)(5)(6)古今用法相同，意思分别为“所说的”；“一样，差不多”；“先和后”；“赶不上”。! (7)古今用法有别。“不必”在这里是“不一定”的意思；在现代汉语中，合成了一个副词，表示“不需要”的意思。
七、整体把握，理清文章思路 ：
明确：第一段，提出全文的中心论点；第二段，批判“士大夫之族”的“耻学于师”；第三段，援
引圣人从师的态度，进一步阐述师道、师生关系；第四段，说明写作缘起。
1．反复朗读课文，疏通内容层次。
理清文章思路，引导学生根据内容层次背诵全文。
上节课我们已在反复诵读的基础上，掌握了文中字词句的含义。今天，我们一起来研习课
文思路，在此基础上，当堂背诵全文，希望同学们一定要集中注意力。
(1)教师范背第1段。
(2)提问；本段可分为几层?概括每层大意。 学生思考后，明确：本段可分三层：前两句为一层，总说教师的职责；三、四两句承“解惑”，谈从师的必要性；最后三句承“传道”，谈择师的标准，即以“道”为师。
明确：本段运用了下定义、作结论的方法来说理。文章一开头就断言“古之学者必有师”，
并下定义说：“师者，所以传道受业解惑也。”接着从这个定义出发，由“解惑”说到“从师”。经过一番推论，又得出“道之所存，师之所存”的结论。这其间层层衔接，环环相扣，一气贯通，具有强大的说服力。
学生思考后，明确：本段查分三层，即三组对比，批判“士大夫之族”的“耻学于师”的流俗。作者先以“古之圣人”和“今之众人”进行对比，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论，再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论；最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，发人深思。
(3)学生默读课文，画出议论或抒情的句子，想一想，作者借以抒发了怎样的情感?
点拨：如下列两句：①嗟乎!师道之不传也久矣!②呜呼!师道之不复，可知矣。①句重点
在感叹从前，表遗憾之意。②句重点在悲叹现在，抒发一种无可奈何的情感，比①句递进了一层，给人大势已去无法挽回之感。
再如下列三句：①其皆出于此乎?②“惑矣”和“吾未见其明也”。③其可怪也欤!本段的三组对比，每组对比都把着眼点放在后面的对象上，针对这些现象，作者都给予不同的评价。
①句是对“圣益圣，愚益愚”做出的评价、推测，质疑的语气中含着十足的肯定成分。②句是对“于其身也，则耻师焉”“小学而大遗”现象的评价。“矣”“也”表示肯定语气，明确责备认识的错误和做法的不明智。③句用强烈的感叹语气，对“士大夫之族”的错误行为作了猛烈的讽刺，表达了作者对“士大夫之族”的强烈不满。
提问：作者引述孔子的言行，阐述了什么观点?做出了什么论断?
明确：作者引述孔子的言行，阐述了师道、师生关系，做出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”的论断。这个论断，既是对前面有关从师学习态度的申述，也是师生关系、师道关系的新概括。该思想表现了一种动态观，用相对的、发展的眼光看待师生关系，将老师和学生之间那条人为的固定的界限取消了，并对自古以来“师道尊严”的传统提出了挑战。
4．具体研习第4段 ．
明确：概括地讲，原因只是“余嘉其能行古道”，具体分析，应包含两个方面：一是“好古文，文艺经传皆通习之”，一是“不拘于时，学于余”。
(2)提问：为什么李蟠能做到以上两条，就值得韩愈为他写这篇文章?结合背景与原文去分析。
学生思考后，明确：先说“不拘于时”。唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭，贵族子弟无论学业如何都可做官，因此都耻学于师。而李蟠能不受时俗限制，不管对方身份如何，甘愿从师学习，这正是作者在首段提出的“师道”主张的体现，也正是作者赞许的不管“年之先后”“无贵无贱”的“师道”精神。再说“好古文”。这里的“古文”跟韩愈倡导的古文运动中的“古文”内涵是一致的，指的是先秦两汉的文章，也就是儒家的经典著作。李蟠“六艺经传皆通习之”，其实就是在传承儒道，弘扬儒家思想，当然就更值得称赞了。由此看来，李蟠是韩愈古文运动思想的忠实实践者，所以韩愈才“作《师说》以遗之”。
5．由以上分析，谈谈“师者，所以传道受业解惑也”中“师”“道”的实际内涵及关系。
学生思考讨论后，明确：文中的“师”不是一般意义上的老师，不是“授之书而习其句读者”的“彼童子之师”，而应是“传道受业解惑”的人。这里的“道”从后文看，应是“六艺经传”即儒家思想。由此可知“师”是掌握“道”的人，“道之所存，师之所存也”。
6．根据以上内容层次的分析，学生自由背诵课文。
学生讨论后自由发言，然后教师可出示投影，提供参考例子。
《师说》由李蟠“不拘于时，学于余”(第四节)而提出一个要不要从师的问题。作者的基本看法和主张是：要从师，要大力提倡从师。这，就是文章的中心论点；只是没有直书，没有加以概括，而是派生出两个分论点，在第一节一并提出：一个是回答“为什么要从师”的“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”一个是回答“怎样从师”的“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”。接着在第二节、第三节加以分析，给以解决的办法。分析论证“为什么要从师”和“怎样从师”，目的只有一个：
要从师，要大力提倡从师!从第一节“古之学者必有师”，到第二节“师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!”到第三节“师道之不复可知矣!”到第四节“余嘉其能行古道”(古人从师之道)，仅仅从这些，我们也不难看出，“要从师”“要大力提倡从师”真是“一篇之中三致志焉”！它贯穿全文的始终，是全文的一个“纲”，是文章的中心论点。而第二节仅仅论述“为什么要从师”，第三节仅仅论述“怎样从师”，第四节是交待写作缘由，可见“古之学者必有师”与“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”这两个论点都没有贯穿全文始终，都不是全文的“纲”，都不是文章的中心论点。所以，《师说》只有一个中心论点。
(师说)一文提出了两个分论点，即“古之学者必有师”和“圣人无常师”。全文可分两部分，1～3段为第一部分，第4段为第二部分。1-3段又可分两小层，1～2段为一层，第3段为一层，分别提出并论证了一个分论点。
那么《师说》有没有中心论点呢?
《师说》的中心论点也可以概括为：文章明确指出，必须恢复儒家(或古代)的从师之道。
3．没有中心论点句却有中心思想(节选)(郑金法)根据本人多次教学《师说》的体会，读文应着重段落内部分析，不必拘泥于找中心论点句，这更有利于理解和研读课文。
或许有人要问：《师说》的中心论点究竟是什么?《师说》没有像《六国论》(六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦)和《过秦论》(仁义不施而攻守之势异也)那样有个现成的句子作中心论点，只好自己去概括。如1991年版的《中语参》说，本文的中心思想是论述从师学习的必要性和正确途径，并批判上层土大夫之族耻于从师学习的恶劣风气。五省(区)编的1983年版《中语参》也说，文章的中心思想是论述教师的重要作用以及从师学习的必要性，阐明有道者为师的道理，批判当时士大夫耻于从师的不良风气。两者大同小异，值得一提的是两者都未用“中心论点”一说，而是用“中心思想”之语，说明《师说》确实没有中心论点句。
4．“古之学者必有师”不能看作《师说》的中心论点(节选)(丁勤中 赵存志)
笔者认为“古之学者必有师”不具备中心论点的资格。其理由有四：
第一，依写作目的，可知“古之学者必有师”不在论证之列。韩愈作《师说》的目的是借为文送李蟠来抨击当时那些自恃门第高贵，看不起别人，不肯从师学习，甚至讥笑别人从师的士大夫阶层耻于从师学习的恶劣风气，阐发从师学习的原则，弘扬从师学习的传统。作此文的目的根本就不在于论证“古之学者”是否“有师”这一问题。
第二，析文题含意，可知“古之学者必有师”不属从师道理范畴。师说，即“谈从师的道理”。
“要不要从师”并不取决于“古之学者”是否从师，而是因为“人非生而知之者，孰能无惑?”又因为“师者，所以传道受业解惑也。”由此看来，“古之学者必有师”根本就回答不了“要不要从师”的问题。它也不属于从师道理的范畴。
第三．看论证过程，可知《师说》并没有把“古之学者必有师”作为中心论点进行论证。文章第二自然段用了三组对比都是通过批判反面现象表明了倡导“无贵无贱，无长无少，道之所存,师之所存”这一正确从师原则的必要性，有力地论证了这一文章的中心论点。
第四，说到底，“古之学者必有师”这样的观点有必要论证吗?显然没有必要。
那么，“古之学者必有师”在《师说》中的作用是什么呢?笔者认为，它只是一个话题的切人点。由“古之学者必有师”引出老师的作用“传道受业解惑”，因为“人非生而知之”不能无惑，那么要解惑，就必须从师。接着阐述从师的原则，即提出中心论点“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”“是故”一词就表明“古之学者必有师”是为中心论点的出现服务的，它应从属于中心论点之下。“古之学者必有师”这个话题切人点独运匠心，它既为下文“师道之不传也久矣”的慨叹设置了一个伏笔，又为第三段构建对比提供了一个备用参照。
综上所述，可以看出，“古之学者必有师”没有任何理由作为《师说》的中心论点。中心论点只有一个，还是“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
文章的段落是作者思路进展的阶段的表现，是作者逻辑推理的过程的体现，应该有相对的独立性，每一段落只能证明文章的一个观点，它不可能证明两个或两个以上的观点。否则，思路就不清楚，文章就无章法。《师说》一文结构严谨，构思精巧。文章开宗明义，提出了关于从师学习的两个观点。其一是“古之学者必有师”，作者从师之作用及从师的必要性予以简洁有力的阐述，接着又对从师学习的目的进行探究，从而归纳出第二个观点“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。第二段揭露了士大夫之族耻学于师的行径，从批判反面的现象中证明了第一个观点。第三段正面论证了第二个观点。第四段交待写作的原因，并以赞扬李蟠“能行古道”即从师之道，择师之道，总结全文，呼应第一段提出的两个论点。
《师说》真不愧为千古佳作，其中的“尊师”“重道”的观点(“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”“弟子不必不如师，师不必贤于弟子一闻道有先后，术业有专攻”)在知识爆炸、信息激增的现代社会仍有借鉴意义。除此之外，我们学习本文后，还应树立起匡正世俗流弊的勇
1．清代郑板桥曾提出；“学问二字，须拆开看，学是学，问是问。”请结合自身，谈谈你对这句话的理解。
2．熟练背诵全文。
线与角课件【篇6】
在我的记忆中，最值得尊敬的人是解放军战士和医生！
每次发生自然灾害时，在救灾第一线总能看见解放军和医生的身影，我觉得他们是最可爱的人，解放军战士不顾生命危险始终冲锋在第一线；医生则在生死关头争取第一时间救护伤员，因为他们都明白自己的职责，在人民最需要的时候挺身而出，用自己微弱的力量为老百姓撑起一片蓝天，让灾区的人们看到希望，鼓起战胜灾难的勇气，无论多大的困难在你们面前都显得渺小无比。你们是最可爱的人，是祖国的脊梁，只要你们在，灾区的天会更蓝，灾区的.人民会更踏实，因为你们是他们的主心骨，是他们的再生父母。
我不曾忘记.5.12日那个灾难的日子，当我坐在电视机旁时，看到灾区的场面，我心如刀绞，因为受难的是我们的同胞，中华民族的子孙，冲在第一线的是人民子弟兵。那些迷彩服的背影，总是出现在最危险的地方，跟在他们后面的则是“白衣天使”，他们把一个个压在废墟下的伤员不惜一切代价抢救出来，而我们的白衣天使在最短的时间内给他们插上了氧气管。他们的配合是那么得默契。但他们还是觉得非常遗憾，因为有些受难的人民还是无辜的断送了生命。还有舟曲泥石流，南方洪灾......
全国人民也积极响应“一方有难，八方支援”的号召。于是，全国人民齐献爱心，哪怕是微不足道的几块钱甚至几毛钱，都体现出中华民族万众一心，战胜灾难的决心。虽然我们不能亲临现场，为你们提供帮助，但是我们也能为你们加油，有祖国人民在，你们就有活下去的勇气，活下去的信心。这表现出了我们中华民族的伟大的民族精神和团队力量。
这就是我最崇拜的最可爱的解放军和医生，献出自己一份微薄的力量，换来的却是中华民族的平安与健康，我们每个人都应当向你们学习，为祖国为人民做点事，才是我们最大的辛福。
线与角课件【篇7】
教学目标：
1、认识3个生字。
2、有感情地朗读并背诵《题西林壁》古诗。
3、理解古诗的意思，体会诗人的心境，能把读的感受与他人交流。
4、体会观察的地点和角度不同，所看到的景象也不一样。
教学重点：
1、借助以前学过的读诗方法，理解诗句的意思，体会诗人的心境。
2、引导学生把握好朗读的节奏，掌握抑扬顿挫。
教学难点：
体会诗人“当局者迷，旁观者清”的思想，说说自己的感受。
教学准备：
学生收集有关苏轼的资料。
教学过程:
一、激情导入
师：我们的祖国山清水秀、风景优美。由古至今，许多文人墨客都留下了大量的赞颂祖国大好河山的佳作，你们都积累了那些有关这方面的古诗呢？
师：著名的北宋诗人苏轼在观赏了庐山后，写下至今仍为人们称颂的诗篇——《题西林壁》。今天我们就要来学习这首古诗（板书诗题）
二、初学感知
师：请同学们自读古诗，把不认识的自勾出来。，
指名读。正音
再来读一遍，注意停顿。
三、理解感悟
师：这首古诗，同学们都读熟了，但是你们知道它的含义吗？今天，我们就要用学过的方法，来学习这首古诗。你们还记得我们学习古诗的步骤吗？
师生共同概括：
（一)、解诗题，知作者
说一说这首诗题目的意思吗？
说说关于苏轼的了解
（二)、抓字眼，明诗意
指名读古诗。从这首诗中读懂了什么。
师：谁来说说你从这首诗中读懂了什么？
师：庐山只有一座，怎么在苏轼的眼中会呈现出这么多种形态呢？
师：你们真是爱思考的好孩子。对，我们站在不同的角度，看到的景物是不同的。假如你现在就面对着庐山……
完成填空：从左向右看，庐山是_________；从上往下看，庐山是____________；从远处看庐山，像_____________；从近处看庐山，像____________；从高处（山顶）看庐山，像____________；从低处（山脚）看庐山，像___________。
师：作者浏览了庐山，不只是看，而是细心观察庐山的特点：横看成岭侧成峰，远近高低各不同，还用心去思考，你从哪看出来的
不识庐山真（重读）面目：“我”没有认清庐山的真面目（全景）
只缘身在此山中：只因为我站在庐山中
想象一下，怎样才能看清庐山的“真面目”呢？
（三)、多诵读，悟诗情
师：作者为什么要描写庐山？
师：作者从多个角度，细致地观察了庐山，简洁而生动地描绘了庐山的奇特景象，可见他对庐山的奇丽景色流连忘返。表达了他对庐山那赞美之情。你能不能用优美的语调把你对庐山的情感朗读出来？
生：用各种方法诵读古诗提供背景音乐：
师：刚才同学们非常有感情地朗读了《题西林壁》。但有一个地方却很难让人理解：苏轼为什么说自己“不识庐山真面目”呢？他不是已经说庐山“横看成岭侧成峰”了吗？
师：学习了这首诗你有什么收获？从中悟出了一个什么道理？
师：总结，对于比较复杂的事物，如果不能客观地、冷静地进行分析就可能被局部的现象所迷惑，不能全面地正确认识这个事物。
也就是人们常说的“当局者迷，旁观者清”（板书）。所以我们要想对事情有一个全面地了解，就要多听一听其他人的意见。
四、升华与拓展
1、观看成语故事片《盲人摸象》。
2、说说观后的感受。
3、举出生活中的例子说明这个道理。
五、想象成诗人，多种形式背诵古诗。
线与角课件【篇8】
这次口语交际·习作是本组教材的专题浓浓的乡情的有机组成部分，目的是激发学生热爱家乡的思想感情，借助策划活动，学习怎样和别人围绕着一个话题来讨论，商量出一个结果。而本次习作是想象作文，基于对家乡的爱和关注，想象二十年后回故乡的情景，是本组主题学习的延续，目的是培养学生热爱家乡的感情。
通过这次口语交际和习作，让学生们在策划浓浓的乡情的活动中，在多样的实践活动中，通过搜集表达思乡情感的诗词，学唱思乡的歌唱，制作热爱家乡的图画，制作表现浓浓的乡情的小报，想象作文《二十年后回故乡》等活动表达对家乡的热爱之情；组织一次成果展示，把这个单元的语文学习变为学生语文实践的过程，让孩子们在朗读、演唱、办画展（小报）、习作交流会等形式中体验浓浓的乡情，感受创造的快乐。
这样设计始终把语文素养的提高放在显著的位置。学生时刻处在学习过程中，每个人都是学习活动的参与者，策划者，实践者，在倾听与合作中，学会学习，学会策划，学会表达，学会欣赏，学会创造，使学生真正成为学习者。
1、能围绕浓浓的乡情这个主题讲清楚自己的活动安排。通过口语交际和习作活动，培养对家乡的热爱之情。
2、能与同学就活动主题进行商讨，增强学生的表达、倾听和与他人交往沟通等能力，及自主合作的参与意识。
3、在口语交际和习作的过程中，进一步提高口头和书面的表达能力，能大胆发挥想象，运用平时积累的语言，写出家乡的变化，表达对家乡的热爱之情。练习修改自己的习作。
通过活动进一步激发学生热爱家乡的情怀。
根据主题策划活动，列出节目表，并分组进行实践活动，在倾听与合作中活动，表演活动方案，培养学生的'策划能力、表演能力和丰富的想象力，进一步交际与习作的效率。
1、收集与浓浓的乡情相关的诗词、歌曲、故事等。
2、了解班级同学的特长，以便策划活动。
3、通过书籍、电视、网络等媒介，了解怎样策划才能搞好一次活动，可以事先参阅一些好的经验。
1、俗话说得好：一方水土养一方人。每个人对自己的家乡都有着深厚的感情。大诗人李白用诗句举头望明月，低头思故乡来表达自己对家乡的思念，露从今夜白，月是故乡明。家乡，是一个不管什么时候，一想起就会让人感到亲切的名字。乡情，乡思，乡愁，乡音，家乡始终是令人梦绕魂牵的地方。叶落归根告老还乡 乡音无改鬓毛衰，古往今来，人们用各种形式和行动，表达着同样的情感──对故乡的依恋和热爱。你收集了哪些表达热爱家乡之情的诗句或歌曲？
教师要以饱满的情感，引出本次活动的主题浓浓的乡情，激发学生参与表达的欲望。
2、学生交流课前收集的相关资料。
1、同学们，请你们来说说对家乡的热爱之情吧。
2、现然大家都这么热爱家乡，那么我们就以浓浓的乡情为主题来策划一次活动。既然是活动，形式就要丰富多彩，要通过丰富的内容、精彩的节目来表达对家乡的热爱之情。
3、小组交流讨论：
⑴ 明确小组讨论的内容：表演哪些节目；由哪些同学表演；怎样表演才能使节目更精彩。
⑵ 重点讨论怎样演才能使节目更精彩，根据讨论情况列出节目表。老师参与部分小组的交流，给予指导，可以提示采取朗诵诗词，演唱歌曲、家乡画展、我做家乡小导游、课本（诗词）剧、编小报等形式进行活动。
活动的形式，最好符合学生实际和当地实际，有利于学生积极参与。
⑶ 根据课前自己收集的资料，选择一个活动方案，选择合作伙伴进行小组学习，彩排活动内容。
⑷ 小组具体商量内容、分工等事宜，并以小组为单位展示活动方案。
让学生选择自己喜爱的形式，参与活动，既体现了语文教学的以人为本，给学生已自主空间，充分发挥学生的特长，又引发了学生交流的愿望。
1、过渡：
刚才老师参与了部分小组的讨论，看得出来同学们事先都做了精心的准备，而且在讨论的过程中非常热烈，方方面面的问题都能考虑到。每个小组都希望通过策划这次活动来表达对家乡的热爱，那现在就请同学们来展示一下你们小组策划的活动方案吧。
2、分组列出节目表，把节目表在全班进行交流。
3、以组为单位，围绕浓浓乡情表演，形式不限，可以是古诗诵读牵情思，可以是歌曲演唱道情思，可是挥毫泼墨画情思，可以是匠心独运写情思等等。组长抽签决定顺序，组员同时准备，齐心协力来比拼，准备时间10分钟。
4、分组表演，评优激励：
⑴ 各小组汇报合作学习的成果。其他组认真观看，认真评选。
⑵ 交流本次研究活动的体会、收获以及感受等，评选出优秀活动小组、最佳创意小组、团结协作榜样小组、优秀设计小组等。
开展组际竞赛，并采用荣誉与行动捆绑的形式，激励学生参与活动，并设置多种奖项，多渠道、多角度地评价学生，促进学生的全面发展。
款款的思乡情，浓浓的恋乡意，如一杯茗茶，飘着悠悠茶香，越品味越醇香，越品情越浓烈。了解家乡，热爱家乡，是人们发自内心的共同愿望。请同学们课后继续去收集相关的资料，继续去了解家乡，建设家乡，为我们的家乡的明天出一份力量。
1、诵读贺知章的《回乡偶书》一：少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。《回乡偶书》二：离别家乡岁月多，近来人事半消磨。惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。。
2、谈谈诵读古诗后的感受，让学生体会又见家乡时感受到人事的变化。
3、在策划浓浓的乡情活动中，同学们尽情抒发了自己对家乡的热爱之情。是呀，谁不爱自己的家乡？谁不愿意为家乡出份力？家乡，有了你们的参与而日新月异，变化多多呢！今天让我们大胆地想象一下，通过我们的努力，二十年以后的家乡会是什么样子?
以诗引路，促使学生认真想象，激发学生表达的兴趣，开启学生的思路。
1、想象家乡发生的巨大变化比如侧重变化写，可以写房屋道路变化。
2、想象儿时的小伙伴会是怎样的，可以写家乡伙伴的变化。
3、想象久别重逢的亲朋好友久别重逢的场面人，会有怎样的感慨。
1、学生默读提示，明确习作要求及内容。
2、小组互说，打开思路。
3、全班交流，教师适时点拨。
1、交流课内外积累的关于与家乡的好词好句佳段。阅读日积月累中的古诗，引导学生适当地加以运用。
2、回忆这组课文中作者运用的表达感情的方法，试着在自己的习作中加以运用。
1、自行思考，确定大致的写作思路。
2、动笔写作，要求书写工整，语句通顺。
1、小组内互读互改，提出修改建议：
讲评中注意抓住学生的独特视角进行积极评价；抓住学生的非凡而合理的想象进行评价；抓住学生的准确语句表达自己感情角度进行积极评价；抓住学生的个体进步进行评价。
2、根据同学的建议再次进行修改。
3、分两种类型展示：
优秀习作展示；进步习作展示，可以是全文，可以是片断。
习作的赏析、交流、评价，是进行口语交际，习作训练的一次良好的语言训练。教师要引导学生在小组讨论，作品赏析中，通过对话交流，点拨写作方法等方式，进一步提高学生的口语交际能力和写作表达能力，达到听说读写综合发展，习作与口语交际携手共进的目的。
线与角课件【篇9】
教学内容
《地球爷爷的手》是人教版语文课标实验教材一年级下册的一篇课文，是通过童话故事的形式浅显的告诉一年级的学生一个常识：地球存在地心引力。引导学生注意身边的科学，生活中的科学道理。
设计理念
培养自主，探索，合作学习是现代素质教育的目标之一。在这篇课文中主要利用学生自主学习，自己认读生字，自己发现地心引力的表现状况，再通过各种实验，学生合作学习，共同探索地心引力的奥妙，从而达到对科学产生真正的兴趣的目的。
活动目标
通过这课的学习，使学生形成自主识字的兴趣，培养学生自己动手做实验的能力，激发合作精神，能够在生活中善于观察，善于思考。
活动过程
一、实验激趣，质疑引入新课
同学们，你们看老师给你们带来了什么？是你们平时玩底纸飞机，看，纸飞机起航了。啊，纸飞机掉下来了，怎么会这样？不管纸飞机能飞多远，多高，它总会掉下来，老师想知道为什么，你们想知道吗？咱们去找地球爷爷问问吧。
二、自主识字，在游戏中掌握生字
1、我们去找地球爷爷，还是带点礼物去吧，看老师为你们准备了一些礼物，但是要你们自己亲手去摘。
（出示课件，摘蘑菇的游戏，带拼音读，去拼音读。）
2、礼物咱们是拿到了，但是地球爷爷的家要翻过一座大山才能到，老师想在我们班选一只探险队去帮我们班的同学探探路。（出示课件，登山游戏。）请表现好的一组来，后来全班一起来。
（在游戏中巩固生字，增强学生自主识字的乐趣。）
三、指导学习课文，层层突破重点，难点
总算翻过大山来到地球爷爷家了，那不是地球爷爷吗？听，它在说些什么呢？咱们一起去听听。
1、默读课文，思考下面两个问题：这篇课文讲了一个什么故事？什么是地球爷爷的手？（课件显示问题）
2、请几个学生来叙述这个故事，培养学生的语言表达能力。最后教师总结，课文讲的是小猴和小兔一起玩，小猴想请小兔吃桃子，就请猴爸爸帮忙，但猴爸爸还没动手，桃子自己就掉下来了，原来这是地球爷爷帮的忙。
3、第二个问题地球爷爷的手就是地心引力。许多学生不明白“引力”这个词，所以就通过实验的方法，让学生能明白。
4、做实验，小组合作学习，一个小组发一个磁铁和几个回形针，回形针很快就被磁铁吸引过去，这就是引力了。学生在实验中理解了引力，培养了合作学习和探索学习的能力。
5、总结，你们看，一块小小的磁铁就有这么大的引力，地球爷爷的手更厉害，引力更大，能让成熟的桃子掉下来，能让踢到半空的足球掉下来，还能让房子紧紧的贴在地面上，人能够战立在地面上，……这些都是地球爷爷的地心引力帮的忙。
6、在理解课文的基础上朗读课文。
7、分角色朗读课文。指导朗读各个角色的语气，神态。
四、展开想象的翅膀，探索课文
1、出示太空图，想象没有地心引力的世界将会怎样？
让学生自由想象没有地心引力的世界，激发学生无限的想象力和创新潜力。
2、让学生质疑，学生的问题让别的学生帮助解答。
五、指导书写生字
六、布置作业
仿造《地球爷爷的手》编一个小故事来表现地心引力。
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