在观看完一部影片后，好的片段会一直在脑海中回放。有了心灵的震撼，我们应该要将其第一时间纪录成观后感，观后感可以让我们更好地领悟电影或书籍的内涵和深度，作品名观后感怎么写才好呢？希望这篇“红高粱观后感”能够符合您的口味让您感到满意，要是您想再次查看本页内容建议您收藏一下！
红高粱观后感【篇1】
对于莫言的**，除了《红高粱家族》，我真的没有再细读过其他任何一部。因为从那以后，我对买书和读书越来越挑剔了。**的几何增长，质量的几何下降，时间和精力与工作的矛盾，当然个人喜好是最重要的。但不管怎样，随着《诺贝尔文学奖》地揭晓，莫言以及他的著作已在国内刮起了一股强劲的旋风。
即便几十年前的那部红极一时的电影也再一次进入人们的视线，自然也包括我在内。
其实自闻说莫言得奖后，虽然心里也有些小激动，也没有为长时间的冷淡他的作品而后悔，可《诺奖》毕竟还是极具分量的，不说文字，但是这超过百万美金的奖金，已足已勾起你的欲望去读了，看到底是否物有所值。遗憾的是动作稍显迟了，一连逛了几个书店，莫言的书全面断货，还要等一段时间才能全面上货。我没有灰心，几乎可以自由地跑到书店，害怕再错过。
如此看来，莫言获得了百万，而书店恐不止这个数字了，呵呵。
等待的日子有些漫长，虽然书架上仍摆着多年前的《红高粱家族》，可已读了多遍了，硬是懒得再去动它。
忽地就想起了这部电影。初看此片的时候还值懵懂，这么多年过去了，除了那满眼的中国红，让人恨得切齿的日寇，再没了其他。的确，二十多年了，人们提到这部电影的时候，首先印入脑海的便是无边无际的红色。
红高粱，红花轿，红盖头，酒叫“十八里红”，歌中唱着“红袖楼”、“红绣球”，还有那热烈如火的欲望，充满国仇家恨的血腥。张艺谋以红色风暴袭击人们的眼球，给人以强烈的视觉冲击。除此之外，影片所释放出的狂野自由、疯狂、激情和欢乐都蕴含在红色之中。
如此明亮、温暖、庄重、柔韧的中国红，怎能不给眼睛和心灵带来不可磨灭的光影记忆？
电影力的红高粱就像大海的波涛。莫言说，那是野田的生长。它给人一种原始的美和震撼。它们具有旺盛的野性和生命力，是中国北方农民生命力的象征。文学表现的是文字美和静态美，电影则是感官整合和动态美的体验。借助电影的形象，文学真正成为了一门门类广泛的艺术。
于是莫言把这片红高粱交给了张艺谋。张艺谋说：我们应该通过塑造人物的个性来赞美生命，赞美生命的无穷活力，赞美生命的自由和扩展。
于是自莫言笔下流淌出的那片狂野的红，被张艺谋恰到好处，酣畅淋漓地呈现到了我们眼前。
尽管电影表现的主题是抗日的爱国主题，但无论从哪个方面看，尤其是悲怆的结尾，在当时国内纯粹的爱国主义主旋律的大背景下，是那么的不同寻常，如一轮新阳。事实他成功了。凭借这部电影，中国人
第一次拿到了国际性大奖——柏林电影节金熊奖。从此世界开始关注这片“红色的土地”，赞美中国新电影。
我真的不知道是张艺谋造就了莫言还是莫言造就了张艺谋？但现在，我或我们几乎忘了张艺谋就是这样一个导演，充满了原始的张力，笔迹简单粗糙，不马虎，不**。
中国电影在世界舞台上似乎正在衰落，但20多年后，莫言给了中国人一个惊喜。长期以来，我对国产电影失去了信心。我只希望莫言的获奖能给同样萎靡不振的国内文学带来一丝曙光。
电影来缘于文学，文学造就电影。
红高粱观后感【篇2】
《红高粱》：一部破旧立新的战争文艺史诗
《红高粱》不仅是一部电影，更是一次对传统与战争的深刻反思。在张艺谋的导演下，这部作品巧妙地结合了战争与爱情，展现了人性在极端条件下的挣扎与选择。
影片的拍摄手法独特，使得整部电影充满了艺术感。它不仅仅是一部战争片，更是一部深入人心的文艺片。每一个画面，无论是高粱地的红，还是日落的黄，都饱含情感，为观众带来强烈的视觉冲击。这种细腻的拍摄手法与战争的大背景形成鲜明对比，进一步突出了人物的情感与命运。
演员的表演也是该片的一大亮点。姜文、巩俐等主演都为角色注入了丰富的情感，使得人物形象立体且饱满。他们的表演深入人心，使得观众能够与角色产生共鸣，感同身受他们的喜怒哀乐。特别是女主人公在战争中的坚韧与牺牲，更是让人为之动容。
影片的视觉效果也十分出色。在展现战争场面时，导演并没有采用过于暴力的手法，而是通过一些象征性的画面来传达战争的残酷。例如，高粱地里的血迹、破碎的高粱穗等，都为影片增添了情感色彩，使得观众能够更加深入地理解战争对人们的影响。
除了拍摄手法、演员表演和视觉效果外，该片还具有深刻的思想内涵。它通过男女主人公的经历，反思了传统观念与战争之间的关系。在这部电影中，我们可以看到守旧观念对人们的影响，以及人们在面对战争时的无奈与抉择。这种反思使得电影不仅仅是一部娱乐片，更成为了一部具有思考价值的文艺片。
《红高粱》这部电影无疑是一部成功的作品。它不仅在技术层面上表现出色，更在思想层面上有着深刻的内涵。它告诉我们，在面对战争与命运时，人们应该如何坚守自己的信仰与情感。同时，它也提醒我们，要时刻保持对传统观念的反思，不被守旧所束缚。只有这样，我们才能真正地活出自己的人生。
红高粱观后感【篇3】
在《红高粱》中，莫言毫不吝啬自己的笔墨，充到发挥了自己讲故事的才能。大量功能强大的**逐一展现在读者面前。大片的红高粱红得像夕阳下荡漾的鲜血，代表着不屈。刘罗汉大爷被日本人活剥后仍然痛骂不休的令人颤栗的场面以及奶奶临死前对天理的种种发问与骄傲的自我伸张，这也是不屈，无一不是充满激情的感观描写。
这是风格只属于莫言，只属于莫言的故事。
文中，“我”的爷爷余占鳌并非是一位为了民族大义革命信念而抗击日本人侵略的传统式大英雄。他只是单纯的为了替死去的生命复仇，为了让生命能够继续延续奋起反抗。余占鳌的革命，少了许多凛然的大义，但却多了一份饱蘸鲜血的真实，就如同那夕阳下摇曳的红高粱一样真实。
也许，这在当时不是一个例子。许多抗日先驱者抱着和余占鳌一样的想法，为了生存、为了爱情、为了孩子、为了父母而抛头颅和鲜血。毕竟，在那个文盲遍地的年代，哪有所谓的民族大义可言呢？我们的先辈，都只是单纯的为了能够活到明天去战斗，在杳无边际的黑夜中找寻那一丝丝渺茫的希望。
莫言用从大到小的方法，通过东北一隅的混乱，演绎出当时整个中国的动荡。所谓的民族大义，只是在史书上写给后人的。当然，神州大地上荡漾的，只有血腥的野性，和为死去的人报仇的阴霾，以及那仅有的活到明天的希望罢了。
《红高粱》中的戴凤莲和余占鳌，已经完全失去了抗日英雄所普遍拥有的救世主影响。杀鬼子也只不过是为了报一己私仇而已，也正因如此，它才得以从千篇一律的抗日**中超脱出来。它的作者才得以籍此获得诺贝尔文学奖。
红高粱地里，充满了革命先辈的鲜血，也荡漾着他们的辉煌业绩。戴凤莲、余占鳌等先民都是时代的牺牲品。但他们的成就，他们的精神，是永远不可磨灭的。他们向中国老百姓展示了开诚布公、不畏生死、敢爱敢恨的力量。
它也向全世界展示了中华民族不屈不挠、崇高的民族精神！
红高粱观后感【篇4】
作者着重歌颂一群有着传奇色彩的人群。“他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧。”他们之中，有余占鳌，有刘罗汉，也有戴凤莲。
戴凤莲在弥留之际，有一段对生命的留恋和热爱的话：“天赐我情人，天赐我儿子，天赐我财富，天赐我三十年红高粱般充实的生活。天，你既然给了我，就不要再收回，你宽恕了我吧！
”“天，什么叫贞节？什么叫正道？什么是善良？
什么是**？你从来没有告诉过我，我只能按着自己的想法去做。我爱幸福，我爱力量，我爱美丽，我的身体是我的，我自己做决定。”“我什么都不怕。
但我不想死，我要活。”我要多看几眼这个美丽的世界。
莫名其妙的有很多感触，但我不知道从**开始，因为那令人震惊的赤裸裸的战争描写还是一种遥远而熟悉的高密味道。或者，这些我根本没有懂得，或许我什么也没有从这本书得来，但是，内心总有那么一点抽搐。我会想象着静静的躺在高粱地里，嗅着黑土地的芬芳，听着烈风拂过高粱头颅的瑟瑟之声，还有渗透在空气里甘冽的高粱酒的醇香。
擦掉眼睛里的灵巧部分，摘下头顶上的兔子耳朵，纯浸在高粱地里，浸泡在浓烈的高粱酒香气中。
红高粱观后感【篇5】
张艺谋作为摄影出身的导演，色彩和造型一直是他所关注的。对于电影色彩和造型艺术的探索也显示了他在美学方面的天才，他的电影画面从来就不缺乏视觉冲击力。张艺谋不但善于使用适当的电影色彩以使观众产生心理刺激和视觉震撼，而且擅长使用独特的造型达到他所追求的隐喻和象征效果。
色彩实际上是包含在造型艺术里的。在电影作品中，色彩和光线、画面构图等都具有视觉造型的功能。但是本文为了突出张艺谋独具特色的色彩运用，特别地将色彩单列出来进行论述。
张艺谋惯于在他的电影中使用色彩斑斓的造型来烘托电影的气氛，增强视觉效果。这些造型可能是一幕场景，一些道具，也可能是一些动作，它们和故事情节紧密结合，不光给予观众以强大的视觉冲击，也象征性的传递了导演想在电影中表现的主题。
在《红高粱》中，电影造型的精巧几乎成为张艺谋在艺术形式上最主要的追求。《红高粱》的追求是对生命力的讴歌，影片在表现的时候，选取了一系列独特的造型：抬轿的狂颠，高粱地上的野合，酿酒时热闹繁忙的场面，伙计们抱着酒罐向日本的汽车冲去;太阳下爷爷奶奶泥塑般的造型，孩子声嘶力竭的哭喊和日食等。《红高粱》中无边无际的高粱地，黄土弥漫的土围墙，火光，水气冲天的酒坊，都表现了原始生命力的蓬勃旺盛和热烈张扬。
"颠轿”一场戏：黄土高原的空旷，崎岖的道路，滚滚的黄尘，轿夫近似疯狂般的野性舞蹈，以及轿中“我奶奶”的表情，鲜活的呈现出了一种张扬生命的力量。颠轿是一种狂乐的纯自然的表现，光头的汉子有在异性面前表现的强烈欲望，在空旷寥寂的黄土地上的那种狂热是缺乏理性的、完全凭感觉的、粗糙的、原始性的情绪自然地表露。
“酿酒“一场戏：通过作坊里面的大酒缸、大海碗、烟气和来回走动的人从而营造出来一种热气腾腾的气氛，来表现一种强烈的力量美。
“野合”一场戏：高粱地里的高粱在风中狂舞不止，心跳似的鼓声和呐喊似的唢呐声拔地而起，热血男女激情云雨，表达了强烈的生命意识、人性的解放和爱的觉醒。倒塌的红高粱形成了情欲的温床，波澜壮阔的高粱地里设置了帷帐的屏障，无所不在的摄影镜头穿透进去，顺着男主角阳刚而伟岸的躯体，完成了对女性的俯视与压迫的情欲的主观角度再造。另外，野合地点是男主角踩倒高粱的高粱地，那个形状与女性生殖器极为相似，有生殖崇拜的意义。
给观众以强烈震动的是“剥皮”的场面，鲜血淋漓，控诉了侵略者的暴行和中华民族的英勇不屈。“剥皮”是自然主义的展示，有一些暴力美学倾向，是一种令人震惊的感人造型。
最令人难以忘怀的是影片最后的日食造型，日食的意蕴是不是可以这样理解，首先是为了衬托“我爷爷”、“我奶奶”们壮烈的牺牲;其次是为了表达对日军侵略的愤懑与仇恨，最后是为了凸现我们的民族精神。
音乐上掀起强劲的“西北风”潮流
“哎——妹妹你大胆地往前走哇往前走，莫回头通天的大路，九千九百，九千九百九哇哎...”这曲《妹妹你大胆地往前走》由姜文粗哑雄浑的嗓子里“吼”出来，迅速传遍了全国，从都市到乡村，到处都是“妹妹你大胆地往前走”的歌声，一时间，歌坛也掀起一股强劲的“西北风”潮流。它使成千上万的中国人(尤其北方人)心中那种隐隐约约的反哺归巢情结，得到了最大程度的满足。片中，九月初九敬酒神的时候，单单由唢呐营造出的豪放野性的《酒神曲》;高粱地里激情过后，黄土地男人用毫不修饰的粗犷嗓音吼出一曲风靡全国的情歌《妹妹你大胆地往前走》;结尾，儿子豆官念白方式的一段音乐，更似神来之笔……
?红高粱》的音乐不但让赵季平完成了自己平民音乐的创作愿望，也和张艺谋进行了一次让人热泪盈眶的寻根之旅。赵季平的音乐和《红高粱》天人和一，在银幕上大写意地完成了一次雕刻生命的挥洒，大善若水的赵季平与张艺谋双手一握，西部的高粱叶子，森林一样霍霍有声。
总之，《红高粱》中的这些造型或体现了人的力量、情绪和生存方式，或展示了人的活力、死的悲壮和民族气节。这些热烈鲜明的造型，增强了电影的形象直观冲击力，使作品在总体上透出了一种强悍的、狂野的、生机勃勃的气质。
红高粱观后感【篇6】
那些沉淀的时间
——对电视剧《红高粱》的一点观后感
文/子晨
花了近两个星期的时间将导演郑晓龙执导的电视剧《红高粱》看完，今晚终于熬夜看完了结局，当我打开电脑开始准备写点感想的时候，九儿在红高粱地里唱的那曲歌儿，还在我的脑子里不断翻滚，悲壮的结局带给人无尽的思考。
电视剧《红高粱》是导演郑晓龙根据莫言先生的原创作品《红高粱家族》改编的，早在莫言先生获诺贝尔奖的那年，我就曾偷偷一个人跑到网吧将这部电影看完，那时候我还在家乡的小县城上高中，因为没有条件上网，为了能看莫言先生的《红高粱》，所以我只能大胆冒着被巡查老师处分的危险，下了晚自***偷跑去网吧看，至今还能记起电影里让人记忆犹新的画面。当再次看郑晓龙导演的《红高粱》时，我再一次被故事情节深深震撼。
莫言先生在**《红高粱家族》中用“我爷爷，我奶奶”这样的称谓，来对整个故事进行描述，当时也是第一次接触到莫言先生这样的写作手法，觉得十分新奇，却也感到很亲切。而在郑晓龙导演执导拍摄的电视剧《红高粱》中，更是大胆创新，在莫言先生的原创基础上，增添了很多人物，比如九儿的大嫂，比如恋儿，张俊杰，灵儿等许多性格鲜明的人物形象。虽然我觉得没有莫言先生那么简单，但也让人觉得情节设计很合理。
九儿的形象被认为是所有观众眼中印象最深刻的，她的生活经历也非常令人同情和遗憾。
少女时代的九儿是穷苦人家出生，爹是一个抽大烟的懒汉，只认钱不认人，为了筹钱买大烟和还债，这个瘾君子甚至不惜卖掉自己的老婆，到最后把筹钱的主意打到了自己女儿的身上。他下定决心要把九儿嫁给三里坡患麻风病的单扁郎，不是为了让女儿过上好日子，而是为了筹钱还债买烟，直到最后抽完烟，死在几天后被发现的炕上。
这个人从一出场到死去的时候，都受到观众的一致唾骂，大烟害了他一辈子，也害了他的家庭，而从另一个角度来说，大烟也反映出对当时社会毒害所衍生出来的众多恶果。【YjS21.Com 幼儿教师教育网】
九儿就是在这样的环境中长大的。她家庭的失败和生活的毁灭造就了她坚强而倔强的性格。她知道如何举止，如何在残酷的生活面前保护自己。
可是她的一生还是令人感到无比痛惜。少女时代的九儿与张家少爷张俊杰青梅竹马，是公认的一对完美情侣。从一开始我就很喜欢张俊杰这个人物，他不做作，长得清秀，且身上没有一般富家子弟的纨绔之气。
这是一个有理想和抱负的年轻人。他从青岛回到高密。他的理想是用他所学的知识改造他的家乡。在贫穷落后、学究横行得世代，仍然有如此有抱腐的年轻人如此依恋家乡，从一开始就能赢得世界的爱。只可惜时事变迁，让他的理想久久不能实现。
可是这个青年并没有气馁，他不断磨砺自己，在后来的抗日战争中，成为高密抗日武装不可缺少的主力。
九儿与他从小就青梅竹马，并且信誓旦旦的决定以后要嫁给张俊杰，只可惜世事弄人，在来自家庭和生活的一些误会之后，这对有情人最终还是没能走到一起。九儿因张俊杰带来的误会以及家庭带来的逼迫面前，赌气嫁进了单家，这期间又因偶然遇到了余占鳌，从此她在这两个男人之间，成了两个男人聚焦的对象，两个男人也因为她，而各自改变了自己的一生。
九儿是坚强的，她的坚强曾多次让我险些落泪，并深深的触动我的内心。她嫁进单家三天，自己男人就死了，从此就背上了寡妇的名号，又因为嫂子怕她篡夺家产，而一心一意想要置她于死地。就在她生孩子因难产大出血而昏迷不醒的时候，她的嫂子就打算将计就计，把她活活处死。
还好她命不该绝，被丫鬟恋儿用一瓢冷水将她从死人棺材里拉了回来。
后来她被嫂子施计，不小心被土匪花脖子掳走，虽然在余占鳌的施救下顺利逃生，可是她也付出了代价，她怕花脖子侵犯，于是狠心将自己的脖子上用指甲划伤，骗花脖子说是麻风病。
在她得救后，回家的路上她大哭了一场，为家里嫂子的毒计，也为两个孩子将来的前途，余占鳌虽然是孩子的亲爹，可是九儿清楚她不能把两个孩子带给余占鳌，她不想两个孩子跟他们的爹一样，背上土匪的名字。生活的枷锁对她来说实在太残酷了。在残酷的现实面前，她除了默默哭泣，还得擦干眼泪，继续挺直腰杆生活。
最有趣的是县长朱豪三和余占鳌之间的恩怨。早年，余占鳌是全市烧烤班的带头人，也就是靠力量吃苦耐劳。随着朱豪三的到来，已经彻底变了样的余占鳌继续做着老百姓。朱豪三因为剿匪，一怒之下杀了很多无辜的人。其中，余占鳌从小就扮演好哥哥。
为了给自己的好兄弟报仇，余占鳌被朱豪三逼成土匪，吃面包。
从故事一开始到故事快结束了的全部过程中，这两人一直是死对头，直到最后日本人打进高密，朱豪三为拉拢余占鳌抗日而诚心诚意向他道歉，两人才消除了这其中的许多误会，并站在同一条战线上一致对外。
当然，张俊杰的贡献是不可或缺的。张俊杰作为中国革命时期先进分子的代表，在处理人物关系中起着关键性的作用。仔细想想。在当今社会，像张俊杰这样的人是最理性的。在**和土匪之间，只有他能自由出入，能很好地混迹于双方之间。这在当今社会非常重要。
整个故事的发展中，有几段刻骨铭心的爱情令人难以忘却，一是九儿与余占鳌，这对欢喜冤家似乎注定一辈子都会有牵扯不清的联系，令人痛惜的是结局处九儿在为抗日队伍赢得逃跑机会，不惜以自己去引诱敌人，最后与敌人同归于尽。
我一直坚信九儿最后会与余占鳌幸福的生活在一起，虽然在莫言先生的**中我已经知道了九儿的最终命运，可当我在看这部电视剧的时候，还是会宁愿去相信他们能走到最后，毕竟，九儿的一生有太多让人感到痛心的地方。
一是张俊杰与灵儿，灵儿从一出场就赢得了观众的好评，她一双水灵灵的眼睛里时刻透露出纯洁的气息，她的哥哥花脖子是高密数一数二的土匪头目，只是花脖子爱妹妹心切，而从小就一直隐瞒着她。当灵儿回到高密得知自己哥哥是土匪的时候，她万分痛心，并下定决心要改造哥哥的土匪队伍，只可惜她的一生太短，在十七岁像花儿一样灿烂的年纪，就过早凋谢了。
俗话说自古红颜多薄命，相信这在张俊杰看来确实是信了。张俊杰和灵儿在高密相识相知，无边无际的高粱地见证了他们的爱情，虽然两人自始至终都没有透露出来自己内心的爱意，可是当两颗内心纯洁的心灵碰撞到一起的时候，我们不得不希望能擦出爱的火花来。在生活的不断摩擦下，他们的心终于悄悄地走到了一起。
我一直以为他们会走到一起，但我没有回应林格的突然死亡。这样的故事对观众真是一个很大的打击。
还有罗汉和九儿嫂的爱情。这对夫妇的生活经历了太多的磨难。由于罗汉的执着和九儿嫂的痴情，他们实现了半生的爱情。在九儿的嫂子嫁入一个单身家庭之前，这个男人死了。用她自己的话说，她嫁给了一个拿着男人纪念牌的单身家庭。她的形象是中国老年妇女的典型形象。而罗汉是单家酿酒的烧锅师傅，在单家工作了二十年，自打单家大少奶奶嫁进单家那天起，这个男人就一直悄无声息的守候在她的身边，最后历经无数磨难，两人才最终走到了一起，直至两人一同死在日本侵略者的枪口下。
两人的故事告诉我们，只要心中有爱的信念，努力去追求，就一定能得到自己所要的。
当然，整个故事中最痛苦的部分是日本侵略者参与的情节。中国平民的冷漠也让人们感到极度的担忧和心痛。按道理，高密有三大土匪，如果都能清醒的意识到日本侵略者的残酷，懂得互相合作，以大局为重，那么日本侵略者也不可能这么轻易的就撬开高密的大门。这也是当时中国大部分人所持有的态度，愚昧无知，一味迁就，得过且过，才助长了侵略者的嚣张气焰。
我们没有权利责怪任何人，事情的发展都是需要一个过程的，就像后来的高密抗日武装，他们最后还是意识到了反抗的力量，所以才赢得了战争最后的胜利。
在大结局的时候，九儿为掩护余占鳌他们的抗日武装队伍安全撤离，自己用歌声引诱敌人，最后和敌人同归于尽。如此传奇的女子义举深深打动了我们的心。胜利离不开每一位殊死拼搏的民族英雄，他们的英雄壮举将影响中国一代又一代的人。
那悠扬甜美的歌声啊，不知道今天是否在弥漫辽阔的高粱地上空，但我们能感受到的，是那沉淀的时间，又一次发酵出香醇甘甜的美酒来。
二零一四年十一月二十二日凌晨完
红高粱观后感【篇7】
小说当中的红高粱地祖辈们红色岁月的见证。这片土地孕育着气宇轩昂、有血有肉、正气凛然、奋不顾身为着心中的爱国之情而顽强抗争着。高粱的红就像那群英勇的战士们的鲜血，抛洒在这片广袤的土地上，他们的所作所为都只是因为对这片土地爱得深沉。
沿着大片大片的高粱地，前往公路伏击日本鬼子的路程当中，作者不断地采用插叙和补叙的手法，让人物关系不断清晰，故事情节不断丰满，最后，以伏击战的胜利来完整父辈们的人物形象与不屈灵魂。小说当中充斥着对高粱地的大量描写，通过对这一意象的刻画与描写来烘托出一方水土之下的一方人。
这片土地是美丽温和的，因为所有的一切都显得那么温顺，人与自然其乐相融;这片土地是丑陋龌龊的`，因为见识到了许多肮脏的人心，泯灭的人性;这片土地是圣洁超脱的，因为千千万万个干净的魂灵在茂密的红高粱地上野蛮生长;这片土地也是最有人间烟火气的，英雄酒肉，不拘小节，应有尽有，人儿痞而不坏，勇而不蛮。就像前文所言：高密东北乡无疑是地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋、最能喝酒最能爱的地方。
