就这个话题，编辑为大家准备了一份完整的“李斯读后感”。只有聚集了足够多的水，才能形成广阔的大海；只有读了大量的书，才能拥有丰富的学问。当您阅读作者的作品时，也会因为作者的感想而有所共鸣。透过读书笔记，我们可以探索自己的阅读兴趣和方向。希望通过本文，能让您对某个话题思考更深入！
李斯读后感 篇1
《李斯列传》中有一段话原文为：三川守李由告归咸阳，李斯置酒于家，百官皆前为寿，门庭车骑以千数。李斯怅然而叹曰：嗟乎！吾闻之荀卿曰：物禁大盛夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知其驽下，遂擢至此。当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣，物极则衰，吾未知所税驾也。上述表述反映了李斯作为一个封建王朝的奠基者，能够拥有这样的哲学思想，实在是了不起。，他能够够清醒的认识到的事物的发展，物极必反的客观规律，能够这么谦虚，客观，准确地认识自己，实属不易。我们许多人往往在事业，家庭，爱情等等方面获得一些所谓成功的时候，志得而意满，得意而忘形。并没有认识和意识到在鲜花和掌声的后面会有一个陷阱，在时刻等待你。人在任何时候都要居安思危，不能盲目乐观。站得越高，摔得越重。所谓之高处而不胜寒矣！
李斯为人谨慎，有才华，为秦始皇的统一霸业和封建制度的建立做出了卓越不凡的贡献，但是在秦始皇死后，他放弃了过去的一心为公，不募私利的为人原则。为一己之私而受赵高之蛊惑，从而落得一个可悲的下场。看来世界上真的没有完人阿！再聪慧睿智的人，也有糊涂的时候，从而也印证了他物极而必衰的道理。
李斯读后感 篇2
李斯是楚国上蔡人，年轻的时候因为看见厕中鼠和仓中鼠的不同情状，颇为感叹并从中得到启示：一个人有无出息，在很大程度上是由环境决定的。为了改变自身的前途和命运，他求学奋进，学成之后就努力建功立业。根据当时战国末期的政治形势，他选择了秦国作为事业的目标。李斯求学于荀子门下，确实是学有所成，年轻的他意气风发、才华横溢，先后受到了秦相吕不韦和秦王嬴政的赏识和重用，他凭借知识洞见和出色的辩才，为秦王朝谋划政治方略，为秦朝一统天下奠定了基础，自然也实现了自己的政治抱负。
他的《谏逐客书》是历史名篇，辞采丰赡、雄辩滔滔，具有很强的逻辑性和说服力，同时生动形象，气势沛然，使得秦王废除了逐客之令，广罗人才，对李斯言听计从。他兢兢业业、认真辅佐秦王嬴政，二十余年后，终于“竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相”。毋庸置疑，在秦王朝的建立过程中，李斯发挥出了非同寻常的作用，但是他其后的焚书坑儒、以愚黔首，却是一种倒退和反动。也许在那封建专制主义的时代，他完全服务于国家机器，是一种历史的局限吧。那时的李斯已经“富贵极矣”，表面上志得意满风光无限，但正像他所预言的那样：“物极则衰，吾未知所税驾也！”
那么，既然看到了“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”的道理和隐患，李斯就应该在以后的仕途上重新审视和打量自己，校准自己的人生航向；始皇去世成了李斯命运的转折点，也是他前后两种不同命运的分水岭。在继承皇位方面，一场阴谋和变故的发生发展使李斯的人生走向陡然逆转。按说，才华卓异的李斯本不应落得悲惨的结局，可是历史仿佛故意要和英才开玩笑，有时是致命的，也许是一念之差，却往往会造成千古遗憾！
秦始皇出巡到沙丘途中，病重薨逝。当时只有小儿子胡亥、赵高、李斯和五六个亲信宦官在场，他们秘不发丧。赵高趁机钻了空子，也从此开始了大逆不道的政变，他扣留了始皇帝定立长子扶苏为继承人的遗诏，篡改为立胡亥为帝；非但如此他还假传遗诏，赐死了公子扶苏和大将蒙恬等人。赵高，这一最阴险毒辣、最卑鄙无耻、最损阴丧德的极致小人紧紧扼住了大秦帝国的咽喉 ，在关键时刻把秦王朝的命运玩弄于股掌之上。他挑唆误导二世、威胁利诱李斯，终于废长立幼，把秦二世和秦王朝带到了万劫不复的黑暗深渊。他让二世骨肉相残、倒行逆施、严刑峻法，致使天下民不聊生、怨声载道、纷纷反抗。此时的秦王朝早已失去了往日的辉煌，处于风雨飘摇之中。在这关键的时刻，是随波逐流同流合污还是挽狂澜于既倒、扶大厦之将倾？是做阿附奸佞的庸臣，还是做铮铮铁骨的忠臣？是苟安现状在个人本位主义的狭小圈子中沉沦下去，还是为国家苍生计而挺身抗争慷慨赴义？在这关乎着自己荣辱和生死的重要时刻，李斯面临着一系列矛盾和考验。
我们知道，李斯起初并非和赵高二世他们沆瀣一气，对他们的做法也极不赞成；可是面对赵高那样出了号的小人，他似乎有点难以招架、力不从心。为了自己的'切身利益，他终于违心地倒向了赵高这一边，成了他们的同伙和帮凶；为了重爵禄，竟然对二世阿附取容，亲自上书教唆二世穷奢极欲、广欲长享。但是李斯终究和赵高不是同类，他们之间最终有了矛盾和嫌隙。赵高这家伙，野心很大、也很凶残，他对二世的皇位尚且觊觎，只是在等时机罢了；何况对不满和反对自己的李斯呢？于是圈套、诬蔑、中伤和陷害等伎俩对李斯接踵而来。面对小人，李斯终于不敌落败。李斯这才感到自己明哲保身、长享利禄的愿望将要落空，因为赵高对他死咬不放定要置他于死地。这时他再也无法从容安定了，和赵高也就撕破了脸皮。面对秦二世在赵高的引诱下弄得朝纲败坏、人人自危，义军四起，江山难保的危机情形，他揭发赵高的罪行和将要叛乱的野心。重新焕发了责任意识，履行国相职责，他开始了一次次的直言进谏，寄希望于二世的幡然悔悟；可是这一切都太晚了，二世早已被赵高的歪理邪说蛀蚀了灵魂，成了一个白痴似的笨蛋昏君，秦王朝岌岌可危，他还被蒙在鼓里，深居内宫一味地贪图享受。二世对赵高无比亲幸，偏听偏信谗言，对李斯则日益疏远排斥。李斯的谏言奏章根本传达不上去，后来又被赵高诬陷，二世把李斯交由赵高法办，那还有个好吗？赵高急于要把李斯铲除而后快！李斯被屈含冤、屈打成招，他在狱中的上书也被赵高扣留，一腔忠愤难以申诉！最终在二世二年被判决腰斩，并祸及三族。真是令人要倾注深切的同情和悲叹！
李斯临刑之前和二儿子相抱痛哭，无奈地说“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”这最后一句该包含了多少辛酸和追悔，千古之下，给人带来了深刻的反思！
纵观李斯的一生，是大起大落的一生，他出身于平民布衣，励志自新、刻苦奋斗，学业有成，积极用世，位极人臣、富贵已极，终于取得了事业的成功，实现了理想抱负。始皇去世，赵高、二世篡位政变，李斯的命运才开始了逆转，他的悲剧也逐渐形成。也许李斯好像是身不由己吧？实则不然，他完全可以发挥丞相的作用，号召天下以正朝纲，按照始皇遗嘱行事，让贤明的公子扶苏继承皇位，想方设法主持正义，这样将会利国利民，功德无量，他也将会成就周公、召公那样的伟业。可惜的是，他在邪恶势力和威逼利诱之下显得那么脆弱，念念不忘自己的爵禄，为维持自己的官位现状，不惜推波助澜、迎合阿附二世。直到酿成无法收拾的危局，自己也被赵高谮害，一把牌打得稀烂之时，才重新振作，但此时败局已定，他无力回天，只能坐以待毙，岂不可叹？
李斯具有杰出的政治才干，可是他被功名利禄蒙蔽了双眼，也束缚了自己的手脚，可以说是作茧自缚。一代名相，竟以惨烈的命运告终，是造化弄人、命运使然吗？非也；而是一种庸俗的处世哲学决定了他狭隘的人生格局，使他未能走得更高更远。他在学成出师、准备游历各国的时候曾对老师荀子说过这样一句话：“诟莫大於卑贱，而悲莫甚於穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自讬於无为，此非士之情也”。在他看来，人应该追求功名利禄、以改变自己贫困和卑贱的地位。人本来就有争取生存权、幸福权，这种人生目标本也无可厚非，但它是有底线的，不能逾越是非善恶、正义真理的界限，而要让位于国家和民族利益。孔子说过“不义而富且贵于我如浮云”，如果只为了一己之私而把其它人生大义统统置之脑后，那就会自取其败。李斯虽然不失为一个出色的政治活动家，才干卓异，但其道德人格的修养还不到位，终于在黑暗的政治旋涡中迷失了自我。因此说比才华更重要的是人格和德操。退一步讲，李斯即使战胜不了强大的恶势力，只要秉持正义，敢于和勇于斗争，也会像历史上的大批忠臣那样落个青史留名，而不至于窝窝囊囊、被屈蒙冤、含恨而亡。
李斯通过立志奋发、努力求知、拼搏进取来实现理想，这给后世提供了励志成功的榜样！李斯虽是儒家弟子，但他孜孜汲汲于个人利益，人格修养未能达到更高境界，这不能说不是一种缺陷。从他身上，我们又看到了核心价值观、道德课堂建设等德育工作重大和深远的现实意义。一个人再有学问、再有本领，如果人格修养不达标，那他的人生也将黯淡无光；也许前功尽弃、也许庸庸碌碌、严重者还会成为邪恶的帮凶和历史的罪人。
培养是非善恶观念和健康高尚的道德品格、坚持追求正义和真理，个人利益服从国家和人民利益，这是德育的主线，任何时候都不能背弃！
李斯读后感 篇3
《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，记载着从黄帝到汉武帝时期的历史，是中国文化的瑰宝。其中，李斯所写的《法书》篇，堪称是古代的一本法典。读完《史记李斯》，我深刻认识到了古代法律的严谨性和科学性，在法治建设中具有重要的启示。
《法书》这篇篇是李斯阐述法律思想和制度的重要论文，这篇论文从律令的种类、制定程序、判例的运用等多个方面阐释了古代法律的科学性。李斯强调“刑罚不可不明而刑罚过严、不足以威，则民无所戒”，这句话反映了古代法律管理的原则，即要有威慑力度，但也要遵循民众普遍的信仰观念。同时，他提出了案例运用的重要性，通过运用案例，可以增加法律的科学性和可操作性。他说：“案例之法，自九县之闻，诛谏之徒见之于君。君臣明其理，则民无不服。民心顺服，则治之易也。”可见，古代法律的科学性并不仅仅来自于制定法律的程式化过程，更多的是在灵活运用法律过程中积累的实践经验和社会实践中的观察和感悟。
除了论述法律制度的科学性，李斯在《法书》中还介绍了古代法律制度中的各种职务和职责。阐述了法官的职责和职权、掌管制度的大臣以及执法官员和检察官的职责和职权。通过阐述古代法律的职责体系，李斯彰显了古代法律制度的规范性，以及对司法竞赛、司法公正的追求。“切权衡法律思想，始终以制度而非人，以法律而非政治为准绳”，这样的国家治理思路，在今天看来依旧具有启示意义。
阅读《史记李斯》，我深刻认识到，古代法律体系不仅仅是一套约束行为的规则，更是一种文化和思想体系的积累。它的精髓，包含在人们对于规则、公正、科学、权力等方面的理解中。而这些方面，都是现代法治体系需要反思和深入探讨的问题。现代社会以法治为基石，需要在有效防范犯罪维护的基础上，推动法律体系更加规范化和普及化。法律制度应该更加健全完善，法官应该更加公正严谨，执法官员和检察官应该注重自身素质和专业能力的提升。只有这样，才能保障公民的合法权益，维护社会的和谐稳定，让人们始终保持对法律制度的信仰和尊重。
总之，《史记李斯》，给我启示非常深刻，引发了我对于古代法律思想和制度的认识和思考。“法令纯粹，君子试之而不能掩也；君子同类而治，小人流俗而乱”，这样的理念，值得我们反复思考和推广。希望今天的国家领导和国民，能够对古代法律思想有更深入的了解和认识。让我们共同发扬传承古代法律制度的文化遗产，构建一个更加公正、规范、科学的法治国家。
李斯读后感 篇4
李斯是我国战国时期的一个重要人物，也是读过《史记》后，我最感兴趣的人物之一。
李斯从一个平民直到成为中国第一个皇朝的丞相，自有他过人之处。他有的他的人生哲学。他说：
处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。
他认为一个人贫穷低贱是可悲的。很多人视富贵如浮云，不是他真看不上富贵，而是他能力达不到而已。这话说得尖锐，也有部分道理。
然而，人生的目标只定在繁荣上，这也是他最终结局悲惨的原因。
在这一点上，我们不得不提到他的年轻。他曾经是县里的小官。 他看到老鼠在办公室附近的厕所里吃脏东西。 每当有人或狗来时，他都会被吓跑。后来，李斯又进了粮仓，看见了粮仓里的老鼠。他们以堆积的玉米为食。他们住在大房子下面，不担心人和狗。
于是李斯就慨然叹息道：“一个人有作为还是没作为，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。”李斯由此受到启发，来到秦国。
没错，对于李斯来说，秦国的确是展示自我的一个超级平台，他努力提高自身阶级等级也不失为有志之举。但正是他的鼠标哲学从根本上影响了他的生活。
首先，我认为他的部分思想是正确的，要想有所作为，必须使自己处在有利位置和环境，用现在的话说要有一个能发挥、能展现的平台。孙子兵法里有这样一句：“激水之疾，至于漂石者，势也”；意思是湍急的水，飞快地奔流，以至能冲走石头，这就叫“势”。
如果水在一个小坑里，它就是死水，不能掀起波浪。我们都应该受到启发，在干一番事业前，也要为自己造一个“势”；如果你想吃喝，就得去粮仓，而不是上厕所。现实生活中这样的例子不胜枚举，穷山僻壤的农村孩子，为了改变自己的处境，刻苦学习，高中榜首，一举改变了自己的命运。
这样的例子已经发生，而且正在我们周围发生。
然而，在他的思想中，也有一个极端的一面，那就是为了名利，别无选择，只能是手段。杀了韩非子，接受赵高帮助秦二世篡位的提议。以至于后来受到赵高的陷害，被秦二世处死，腰斩并被夷三族，死得相当惨烈，这里固然有李斯本人的责任，后人为此有点鄙视李斯，说李斯是“以鼠为志”难免没好下场也是情理之中。
这和当代的主流思想不谋而合。事实上，在一个浮躁的社会里，每个人的注意力都集中在财富的光环上，很少有人关注赢得财富所付出的代价。如果一个人为了发财而丧失了人格和道德，那么他的最终命运是可以想象的。
孔子说：不义而富而贵，富而贵在我如浮云。重点在不义二字。
如果你不相信，看看历史书。花寂寞之后，有多少人想做平凡的人却得不到它。
尽管他此前协助秦始皇平定六国，建立秦帝国，为统一中国、统一文字、统一度量衡、统一车距等发挥了重要作用，这些作用在两千多年后的今天，仍然在继续着,但是他却一直都没弄明白人生真正的价值所在，意义所在。在他看来，他所做的只是一种追求权力的方式，这在他后来奉承秦二世时并不难看出。
是的，有抱负的人应该努力为自己找到一个合适的舞台，但找到舞台后能否有所作为是人生的重中之重。人虽然是动物，但于动物不同；动物往往只享受别人的恩赐，而人却能为自然和社会创造价值。更何况荣华富贵正如曹老先生在《红楼梦》中所说，荣誉自古周而复始，此非个人所能保常。
与其坐等事情的极端跌入历史的洪流，不如顺势而为，接受历史的选择——成功与退休。否则，“粮仓”倾覆，“硕鼠”安在啊？
李斯读后感 篇5
《史记》是我国文化宝库中的一部重要史书，记录了中国上五千年的历史文化，深受读者喜爱和推崇。其中，《史记李斯》无疑是一篇卓越的佳作，一经问世就引起了广泛的关注和讨论。
阅读《史记李斯》，给我留下了深刻的印象。李斯是汉朝著名的政治家和文学家，同时也是一位重要的历史记录者。他著述的《史记》，对中国历史的发展和演变有着不可磨灭的影响力。在《史记李斯》中，李斯对自己的父母、朋友、同事以及上司都有很多的评价和回忆，这些内容既真实又生动，让我感受到了这位伟大人物与我们平凡人的情感相通。
李斯一生坎坷，先后受到了秦朝、汉朝和王莽政权的迫害，但是他卓越的才华和高昂的精神却始终如一地跃然纸上。在文章中，我不仅看到了他为政宽厚稳健、清直勤廉的形象，更感受到了他对文化艺术的钟爱和推崇。他对五音之学有较高的见解，是中国音乐史上的一个重要人物。李斯既是一个政治家，也是一个文化艺术的推广者，他在不同的领域都取得了优秀的成果，且始终坚持与时俱进。
阅读《史记李斯》也让我认识到了中国文化的丰富性和多样性。这个千年古国的历史和文化绵延不绝，有着深刻的道德和哲学思想，也有着瑰丽多彩的文学和艺术表达。从夏商至今，无数优秀文人墨客和伟大政治家的传世巨作不仅记录了中国历史文化的发展变迁，也为世界文化的进一步交流互鉴提供了更多的素材和动力。
《史记李斯》不仅展示了李斯的卓越才华和崇高品质，也反映了中国传统文化的精髓和深厚底蕴。每个人都身处于历史的长河之中，每个人都承载着五千年文明的瑰宝和传承的责任。读完这篇文章，我想更深入地了解中国历史文化，深入挖掘其中的真谛和价值，与时俱进地把握历史的方向和趋势，谱写属于自己的华章。
李斯读后感 篇6
[摘要] 影片《李斯特狂想曲》情节简单，蕴意深刻，讲述了浪漫主义时期事业最辉煌的伟大**家李斯特培养一名吉普赛男孩约瑟的经历，从而创新了他的钢琴即兴演奏，找到了真正属于自己的**并将其发展的过程，影片留给人们很多的启示；如怎样做才算是合格的教师?教师和学生如何能更好的沟通?对待学生应该如何尊重他们的个性发展?
我们怎样才能更好地教育我们的学生？种族、平等等问题依然存在。
[关键词] 李斯特匈牙利狂想曲**教师学生
我们都知道，李斯特是浪漫主义时期事业最辉煌灿烂的伟大**家。他生于匈牙利，从小便开始了令人眼花缭乱的**会独奏生涯，一直延续到1848年。他是一位钢琴家、指挥家和作曲家，对批评教学也做出了巨大贡献。他在19世纪欧洲文化史上有着特殊的地位。
他的艺术活动与匈牙利文化密切相关。他热爱匈牙利民间**，在吸取古典大师丰富创作经验同时，也通过自己的创作发扬了匈牙利民间**，丰富了世界**文化的创作宝库，也为匈牙利**文化的发展开辟了广阔的道路。他的19首《匈牙利狂想曲》，虽然名为“匈牙利”，其实不过是吉普赛**。
看完这部电影，我更加了解了他的创作源泉和力量，给我留下了很多深刻的思考。
影片围绕李斯特教授教吉普赛男孩弹琵琶展开。这位伟大的**家不想总弹奏他人的曲子，总感觉他的**缺少点什么，有点空洞的激情。虽然他已经掌握了所有的技能，但他想找到真正属于他的东西。
这时，他偶然问发现一名叫约瑟的男孩小提琴演奏的非常精彩，他的**具有很强的生命力。李斯特认为，这个男孩的天赋、天赋，稍加训练就会变得和帕格尼尼一样伟大。所以他不顾别人的反对，把约瑟夫当作他的学生。
但事情没有他原来想象的那样顺利。这个很有个性，固执的年轻人正在学习。他不配合正确的教学。他在影片中与他有几处冲突。这个男孩既自信又固执。他不需要别人说他是最好的。
李斯特也体现了他的一些宽容和崇敬。几次冲突，几次和声，钢琴家和青少年在教与学中不断磨合，终于找到了一条合适的途径：李斯特弹过一次钢琴，约瑟夫拉过小提琴来促进教与学。
约瑟夫奶奶也在其中扮演了非常重要的角色。她的话激励约瑟夫更好地配合李斯特的教学。最后，李斯特创新了钢琴即兴演奏。正是约瑟夫的**激励了他，使他再次成功。最后，李斯特找到了他所期望的那种**。
他的**高亢激昂伴随着欢快、诙谐和梦想，我们在各种交织的情感中和旋律一起经历那如生死般的起伏，经历着那高潮间来回往复。如果**真的有生命，那么匈牙利狂想曲一定是不朽的火鸟。可以在浴火中重生，具有最高的生命力。
在这部**里有许多值得我们深深思考的问题：作为一名**教师，怎样才算是合格的?对待学生应该如何尊重他们的个性发展?
如何因材施教？如何更好地教育我们的学生？如何使用？
教师在教学生学习时应该注意什么？此外，还存在着与种族、平等等有关的问题。如下做简单阐述：
1、 一名合格教师应具备的三个基本要素：深厚的专业知识、博大精深的文化知识和道德素质
1、精深的专业知识和技能
在教学实践中人们常用“给学生一杯水，自己就应该有一桶水”来比喻教师专业的精深和广度的重要性。教师应系统地掌握专业知识以及相关学科知识，如声乐教师在教学中要具有一定的理论知识和教学技能，时刻知道在什么阶段该教什么、如何去教，使学生对歌唱状态和过程有个比较全面地了解。目标要明确。
我们的教学体制改革在不断的变化和发展。因此，教师必须继续研究和探索自己所教授的教学内容，以不断变化和发展的态度对待新的专业知识，而不是停留在自己固有的旧模式中，自得其乐。这一理念应与教学改革和课程改革的新步伐相适应。
**教师单凭传授和接受的方式教学是不适宜的，应多亲身参与社会活动，这样才会有切身的感受，这是谁也代替不了的。从生活中体验**的真正乐趣，从而总结教学经验，生动地传授给学生，并用**形式与他人和情感交流，达到良好的互动效果。
2、广博的文化知识
教师应有广博的文化知识。作为一名教师，我们应该学习语言文学、教育心理学等知识。本专业综合素质的提高将是显而易见的，这样的声乐教学或钢琴教学将产生深刻的感染力，学生可以演唱或演奏优美的旋律。
教师在教学过程中要用形象、简明、通俗易懂的语言来传授知识，解决师生间的一些学***，教师可以及时了解学生的心理特点、心理变化特征和发展规律，及时和学生沟通，这样学生会很快明白教师所传授的内容并能之配合，从而提高教学水平。
3、良好的道德品质素养
教师就要有教师的形象和崇高的品性。热爱自己的职业，热爱学生。愿意奉献，就要做好做一名合格教师的能力和心理准备。
李斯特就可以说做到了这一点，他很热爱自己的学生约瑟。从他们的几次矛盾的化解就可以看出。
二、要发挥学生的主动创新能力
**教学是塑造**形象的一术，表达**作品内容的主要手段是语言和声音。在我国，多年来，以教师、书本、课堂为中心的**教学模式，抑制了学生的学习积极性。一味模仿、循规蹈矩，被动地接受**知识的学***从而忽略了学生的**潜质和能力。
使学生的想象力、创造力受到遏制。由此，我们应该转变“教”与“授”的观念，充分尊重学生的自主意识、因材施教。我们可以把创造力的培养扩展到丰富的日常生活中去，启发、引导儿童对周围世界的丰富而敏感的感受力与观察力作为培养儿童自主意识的主要因素。
培养教育、确立目标、改善环境、陶冶情操、提高对美的鉴赏能力，让**课程为主要阵地，使**教育插上翅膀，创造情感，真情感悟，课前播种，课上开花，才会使他们能更加投入地学***内容。培养兴趣与**文化素养，以学生为中心的教育，要求我们去更好的运用新的教学理念，改进教学方法及教学手段，注重学生的**创作和个性发展，充实他们的情感世界培养更高的情操。片中李斯特在教学当中发挥约瑟擅长记旋律的特点。
他弹过一次钢琴，约瑟夫按着旋律拉过一次小提琴，克服了男孩理解教鞭和学习音符的困难。
三、对待学生要有耐心
教学反反复复，总有枯燥乏味的地方，这就要求教师对学生要有耐心。学生毕竟是纯真的孩子，我们在教育中应该宽容他们的缺点，放大孩子们的优点，并积极引导，多加鼓励，这时爱的情感已根植于孩子心中，**教学决不能仅仅靠一张嘴和一台录音机去向孩子灌输**知识，也不能动辄训斥，语言摧毁幼小心灵，再小的学生也有其自尊心。我们要懂得爱护他们，尊敬他们，帮助他们。
课堂教学应该营造一个宽松愉悦的课堂氛围，愉快的心情是上好这门课的保证，这样才能更好的和学生交流沟通，找出问题的最终症结以便更好的解决。否则事情就会朝相反的方向发展。如在声乐课堂上，一名教师如果对学生失去其耐心，学生稍有做得不到位之处就动怒，不想好好教授知识。
那么可想而知这位学生会更加胆怯慌张、失去自信，更不知该如何去掌握教师所教授的知识，这样的结果是师生关系的不融合与教学水平的下降。教师应该用心去感受、去捕捉。用情感去灌溉、渠融合，奇迹往往诞生于其中。
片中李斯特相对也做到了这一点，每次和约瑟不和后，他总能耐心的给予劝导。我们应该多鼓励关心、多走进学生的生活，多给予他们爱心。这样，在鼓励的羽翼下，他们的情感会变得鲜活起来，在爱心的呵护下也会使他们的信心十足。
四、新型的师生关系
现在的教学观念让我们懂得作为一名教师，该懂得如何指导学生、训练学生，形成正确的学***，根据学生的不同情况，采取灵活有效的方法和步骤，培养学生掌握正确的学***。教师要善于运用生动形象、通俗易懂的语言，遵循“循序渐进”、“因材施教”的教学原则，做到有针对性地教学，结合实践，让学生明白怎样做和为什么这样做。要和学生建立一种新型师生关系――朋友关系。
要有和学生平等的观念，充满人文关怀的平等交流。不仅关心他们的学习，还要关心他们的生活，激发其积极地投入到**学***，提高他们学***识的兴趣，懂得尊重学生，信任学生，怎样对待自己的朋友就怎样对待自己的学生。只有这样。
学生才会更好的配合我们的教学，也会更加尊重教师，在愉快、平等、轻松的环境中进行“教”与“学”。
五、人性的弱点
在这部影片当中还有一个明显存在的问题，那就是种族偏见、种族歧视。片中如果在当时出现的是个白人男孩，就不会直接成为那个丢手琏的贵妇人所怀疑的对象。恰恰当时是约瑟在场，这个可怜的小男孩被所有人认定手琏的丢失和他有着直接的关系。
为什么?就因为他是个**微黑的吉普赛男孩吗?为此，约瑟痛苦的跑回去，翻出家中所有的香皂，一遍遍的使劲洗他的双手，想洗掉他微微发黑的肤色，他想洗掉一切。
显而易见，他幼小的心灵受到了莫大的污辱，自尊心受到了严重的伤害。影片所反映的问题启示着人们对全球化语境中人性问题的思考。应该如何摒弃人性的弱点?
信任危机，导致了许许多多的误会和矛盾冲突。不同的国家、不同的民族，不管是白人还是黑人都应受到公正的对待。如果每个人都献出一份爱心，多一份理解、多一份宽容，这些误会与不信任就不会存在，人与人之间的关系就会简单明了很多，这个世界也会温暖许多，和谐许多。
这就是这部影片留给我的一些感想和体会。
李斯读后感 篇7
史记李斯读后感
李斯是历史上著名的政治家、军事家和文学家，他的才华和成就深受后人的赞誉。而《史记》则是中国历史上一部不可多得的巨著，被誉为“史家之宝、国之瑰宝”，李斯作为《史记》的主要编撰者之一，他的才华和智慧无疑为此书增色不少。读完《史记》中关于李斯的记载，不禁感叹他的卓越才华和为国家为民族作出的伟大贡献。
首先，作为一名政治家，李斯的能力是非常出色的。在秦始皇的统治下，李斯被任命为丞相，成为一位非常重要的政治人物。他把握机会，通过积极改革和稳定政治局势，推动了秦国的发展和壮大。他一手制定并实施了很多政策，比如普遍的土改、徭役制度的变革、设立州县制等，这些政策对于统一中国和发展中国的历史进程都具有重要的意义。
其次，作为一名军事家，李斯的思维十分独特。他可以独立判断和预测敌人的行动，制订出相应的作战计划。他曾经在秦国历次战争中表现出众，特别是在攻破赵国的时候，他提出了一个高超的计谋——“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，这个计谋最后成功地攻克了赵国的都城邯郸，并使秦国在战争中占尽优势。
最后，作为一名文学家，李斯的才华更是非常不凡。他拥有广博的文化素养和深邃的文学造诣。他曾经写过很多作品，尤其是在《史记》的创作中，他表现得非常出色。李斯在《史记》中的记述非常详细、生动，不仅有很多严谨的历史记录，还有很多感性饱满的文学描写，这些描写才更深刻地体现出李斯作为一名文学家的真正实力。
总之，李斯是一名出色的政治家、军事家和文学家，他为中国的历史和文化做出了不可磨灭的贡献。《史记》中对他的记述，展现了他的才华和魅力，让我们更深刻地理解并认识到李斯作为一个人物的重要性和价值。同时，李斯对于我们今天的世界也有着深远的影响，他的思想和创新精神，对于我们今天的创新和发展，也是非常有借鉴的。
李斯读后感 篇8
《史记李斯》读后感
《史记李斯》是一本讲述李斯一生的传记，从他的成长、成才，到他的陨落和思想的传承。这是一本极其生动、详细的书，读后感慨万千。
首先，我被李斯这个人的经历所深深感动。他是一个出身卑微的农家子弟，在年少时不被人看好，但他却凭自己的努力考中了进士。在咸阳之变中，他虽然看到了秦始皇的野心和残忍，但还是为了理想和报国而投身到秦朝之中，成为了秦始皇的心腹大臣。在那个时代，权力就是生命，但李斯却一直追求公正与良知，时刻都在质疑和思考。他认为法制是国家的根本，是人民的福祉所在。在失败之后，他选择自杀，践行着他自己所坚持的理念。他对于自己所热爱的国家和人民，可谓竭尽心力。
其次，这本书也使我对于秦始皇这个人和他的时代有了更深刻的认识。从前只是听说他铸成万里长城、修筑遮天大阴的巨著，却不曾想过背后的悲剧和残酷。秦始皇靠着野心和冷酷，打碎了儒家那套森严的礼制，颠覆了诸侯的统治。这一时代对于个人和家庭来说是和平、稳定、繁荣的，但对于传统文化来说却是残酷、冷漠、抹杀的。尽管历史上的秦始皇独具匠心，善于治国，对于农业工业和文化艺术都推进不少，但他的暴政也带来了无数灾难。
最后，通过阅读这本书，我也认识到了历史对于我们的影响和指引。我们不仅要看到当地的成就和纪念碑，并且要首先看到历史的 warning，不断警醒自己。正如李斯一样，他看到了秦始皇的野心与残酷，但却深信人性的良知与自由的向往。他通过产生矛盾，反反复复的思考，最终坚定了他的信念，放弃了自我，为人民献出了自己的生命。他以自己的行动证明了人性的良善。
总之，《史记李斯》是一本极为生动和具有历史意义的书。它帮助我更多地了解了中国历史和文化，并提醒人们应该注意历史带来的 warning，思考历史对于人性的影响和启发。
李斯读后感 篇9
李斯传——《流血的仕途》读后感2000字：
01、原来李斯这么学霸。他的老师和同班同学确定就是诸子百家中的如雷贯耳的荀子，韩非子吗？他要是不从政也许可以叫李子。
02、今天学习了李斯的政治布局能力，结论是这个人智商是真高。有一个问题，那个献给太后的男宠的名字怎么念？
03、赵姬，没读此书前，头脑里的标签是美艳多欲的妖后，和男宠秽乱宫闱，历史反面人物。读了几章，却有了新的感受。赵姬当年是爱吕不韦的，青春美人爱成功雅士，估计是她的初恋，不然不会在嫁给异人时嚎啕痛哭。但这两男人都没有给她完整的爱，心里必存有太多抛弃和离别之痛。而这个嫪毐，她一定是喜欢的，低调，单纯，老实，俊秀，年轻的他对太后光环下的赵姬充满了崇拜和敬畏，赵姬深宫寂寞，嫪毐年少纯情，除了生理需求外，嫪毐和赵姬还能生下几个孩子，感情必定不浅。人非草木，历史人物也是人，合书感慨，遥想那个久远的年代，猜测当年依稀的爱恨痕迹。
04、知道古文功底不行了，好多字不认识。秦王的弟弟，叫成什么，那个字好像娇字。嫪毐认识了，多认一个字也是收获。
05、李斯与儿子李由的对话：汝谏秦王而成，试问汝能持胜不衰乎？名满天下，谤满天下，汝能从容处之否？秦王授汝以高官显爵，位居百官之上，汝能不骄不躁否？宗室之妒，老臣之怨，六国之间，奸人之谗，汝能一一应对否？以古通今，同理，小伙伴们，如果你们有一天有人突然出青烟踩屎运，高位加身，能一直呈步步高升之势吗？自古显赫是非多，你能有范冰冰小姐名言之万箭穿心习惯就好的从容和气魄吗？当官位久了，就觉得自己越来越聪明正确众人皆低的膨胀感，你能不骄不躁吗？熟悉你的人嫉妒你，比你资格老的怨恨你，竞争对手政敌给你出阴绊，上级身边好打小报告的说你坏话，你们能一一应对吗？平庸有罪？成功只是升官进爵更高更快更多一条标准？
06、嬴政，李斯，吕不韦，嫪毐，韩非，荀子，赵姬……这些教科书的名字在读书中活过来，不是简单的教科书印象了，是活生生的人，有血有肉，有爱有恨，有高尚和苟且，有荣耀和沦陷，通过读书会，知识得以拓展，思想得以交流，情感得以互通，幸之喜之。
07、读书，特别是读历史，读传记，给我们一次做上帝的机会，我们高高的俯瞰着历史，看里面的人物变迁命运沉浮。而不用用肉身进入那个历史中，亲历其中的悲喜，如同我们在现实生活中的饮食男女，书读久了，看事情看自己就潜移默化的变化了，每个人的气质里藏着你读过的书，加油吧小伙伴们。
还有，春秋战国时期的人，还没有经过儒家思想的完全浸透，反而觉得那时候的人的思想更活泼自由，百家争鸣，热热闹闹，人性释放得很开。
08、自已官场平庸，主要原因之一是无李斯之才。李斯，国内知名文化大腕的得意弟子，得老师关门绝学。写得一手好字，小篆天下无双，文采好的不行，领导贴身笔杆子。能吃苦，有谋略，业务素质一流。对领导忠心耿耿。情商超好，在各大势力里周旋，别人怎么斗对他却不赖。真是厉害，搞政治就得
这样，虽然我不想学，也学不会。
09、自从有了史教授，读古文再也不用辛苦啦！
10、公子韩非，身高八尺，面色沉静，高冠长剑，衣袂飞扬。连嬴政也蔚然长叹‘人如韩非者，天下不可无一，不可无二。’能从此书中一睹当年韩非子风采，也算圆了千年之梦。
11、赵姬太后得嫪毐，偶然看史记原文，用词很有意思：太后‘绝爱之‘’’，绝对百分之一万爱之才能称为绝爱之，太后死的时候50多岁，得嫪毐时三十来岁，还没有任恬扬大呢
12、观赏无数命运的焰火晚会。读历史书，小时候教科书里的历史名字都活了过来，仿佛看到他们鲜活的肉身，肉身生出的欲望，欲望引发的情绪，情绪触动的行动，行动形成的事件，事件确定的命运。秦王，李斯，赵姬，嫪毐，韩非，荀子，荆轲，赵高，扶苏，胡亥……千年后，灯下读书的我们，犹如欣赏历史夜幕下的命运焰火，各自滋味长
13、一名仕途蚁族之感：今日人如蝼蚁，营营役役，幸好前几日把书挤着读完了，不然读后感无法交差，无法支撑现在的忙碌
14、陌上人如玉，公子世无双。公子扶苏，从小受儒家思想教育，仁爱子民。这么一个好太子居然没当上皇上，收到假诏书就奉命自杀，太遗憾
15、李斯传一书里，太多的权谋和杀伐的描写，围绕权力展开你死我活的斗争，整体格局不高，闲暇读物，不足以流传。只有书中尉寮子，荀子，韩非子的描写，感到些许仙气
16、看老龚的读后感，也觉得郑国渠那一段的描写是非常好看的，郑国这辈子踏踏实实做成这么一件利国利民的事，意义强过仕途的虚名
17、李斯，韩非都属法家，嬴政明弃韩非，暗用其术。有术无心，苛法暴政，秦帝国两世而亡。所以任何的技巧和手段，只能长于一时，善导人心才能长久立世。
18、李斯传看完。书中有很多地方我很爱看。先秦时期诸国的之间的各种关系，诸子百家里的荀子，韩非子，尉缭子的风采，后宫的情情爱爱，秦王嬴政的近距离刻画，欣赏了李斯，吕不韦等人生的抛物线，暗暗学习了一些权谋之术防身……最喜欢的书是《追风筝的人》，能悟到一些以前没意识到的，有能进一步打开自己的感觉。三本书下来。首先感谢小蜜蜂一样勤劳的群主。选书买书分发，恪尽职守落实群规，督促会员写总结交罚款。群主的读后感角度很特别，每每读之都会然一笑而赞叹。灵魂人物部长大人，发挥着关键性凝聚作用，无论是出世的高度，入世的深度，思考的角度，挖坑的速度，发红包的力度都堪称人杰。但恶习是发红包总是自己先抢最大的包回去。最具奉献精神的史立业同志，用甘做春泥碾做屎的大无畏精神，真实的做自己，不迷信权威，多次为大家跳坑里，读后感文风质朴乡野味道浓郁……读书会的每个人，每个人，都自带光芒，也照耀着彼此，我会在以后的日子慢慢表达这份感激……
李斯读后感 篇10
李斯把毕生追求和崇拜的绝对权力发挥到极致，也达到了事业的顶峰。可是正如司马迁所述，他明明知道儒家《六经》的要旨，却不致力于政治清明，用以弥补皇帝的过失，而是凭借他显贵的地位，阿谀奉承，随意附合，迎合**，阴鸷峭刻，推行严酷的刑法治理百姓，之后妒杀韩非，又听信赵高的邪说，废掉嫡子扶苏而立庶子胡亥，与赵高同谋害死扶苏与蒙恬，他的罪孽不可谓不大。在它面前，人性中所有的自私和丑陋都将毫无保留地被唤醒。他把自己变成了绝对权力的仆人和傀儡。
这里只有更险恶的，没有最险恶的；只有更无耻的，没有最无耻的。“鼠在所居，人固择地。斯效智力，功立名遂。
置酒咸阳，人臣极位。一夫诳惑，变易神器。国丧身诛，本同末异。
”李斯虽然看到了两种老鼠的区别，虽然做出了惊天动地且改天换地的大事，但他自己却永远没有从他的“老鼠哲学”中走出来，没能使自己强大起来。看来他永远都是上蔡的小官，永远摆脱不了小人物、小人格的心态。他患得患失、首鼠两端，永远蜕不出那种委琐细屑。
他没有孔子的宽厚仁慈，没有孟子的高尚正直，没有商鞅的一心一意，没有王安石的大度忘却得失。他绝顶聪明但这一切只是为自己的“老鼠哲学”服务，只是为了一己私利，这便注定了他只能是一个小人。所谓“覆巢之下岂有完卵”？
当李斯选择与赵高、胡亥妥协时，一方面把国家和人民推向了深渊，另一方面也为他的悲剧人生埋下了伏笔。“上蔡东门狡兔肥，李斯何事忘南归？功成不解谋身退，直待咸阳血染衣。
”李斯在追逐权力的路上滑得太远，抽身已是不及，他过分地追求荣华俸禄，以致最终身陷泥淖而导致灭亡。他的悲剧在于他对财富的贪婪和缺乏道德品质。
在漫长的中国历史上,李斯是一个不能遗忘的人物，他的一生富有传奇色彩，他曾经辉煌、曾经成功，然而他终究没有成为后人所仰视的圣人，虽是千古一相，可功绩终究掩饰不了在他萎缩的人格的驱使下的卑鄙的行为，在中国封建社会,为了取得一官半职而殚精竭虑、奋斗不止的读书人如过江之鲫,数不胜数，李斯就是其中的一个。纵观古今中外,人有才无德可以得势一时,但不会得势永久,这是历史的铁律，因此人性道义面前，他永远都只能算作是“大历史中的小人物”。
李斯读后感 篇11
1、大凡成大事者都怀揣着一个伟大的梦想，并且夜以继日地提醒着自己要为这个梦想奋斗。我整天在想的是如何更好更快地实现这个伟大的梦想。李斯的梦想是成为全世界。
2、大凡成大事者都十分注重自己的学习力。学习是很重要的，但向谁学习更重要。所谓师者传道、授业、解惑，试问今日之老师有几人做到了这几点。
要学就学最好的，要做就做第一名，向行业之中的第一名学习，争取同他看齐。李斯的老师荀老夫子是也。
三。成功没有捷径，只有看不到终点和需要克服的障碍的困惑。研究障碍固然重要，然则必然会因为障碍而固步自封。成功人是不断地练习寻找更好更快的方法来实现他们的目标。
正所谓：“百鸟在林，不如一鸟自手；持百谋而莫决，不如得一谋而急行”。李斯如是说：
“夫某事者，先虑败，后虑胜。”以此来直谏嬴政，要求他切莫投鼠忌器。
4、成功路上多的是岔路，有岔路便少不了选择，甚至是抉择。所以，选择大于努力。努力固然重要，但倘若选择了错误的方向，便南辕北辙，非但不能成功反而离目标越来越远。
李斯之败就败在了后期选择了错误的领导，站错了队伍（选择同什么样的人为伍也很重要），纵使他使出浑身解数，用再大的努力也无力扭转大秦帝国走向灭亡的悲哀。当然，我们不能将亡国的罪名完全归咎于李斯一人，这样对于李斯来说也着实太不公平了，当然他也担当不起，更伤不起。
5、成功的道路之上，除了那些客观存在的挫折，同样也少不了由主观臆想出来的恐惧。我们必须迫使自己摆脱恐惧者的心态，以及突破“如果······怎么办？”的思维定式。
要知道，人生路上没有如果，所有的恐惧都只是幻觉，预先吓唬自己。我也必须学着同恐惧做朋友，将这样的恐惧感转化成对人生改变的正面能动的力量，让自己离梦想更近一些。李斯第一次见到嬴政的时候，心里很害怕，这当然也是他自己的主观想象。事实上，这并没有发生。
他最终克服了恐惧心理，终于如愿以偿地见到了他梦寐以求的王，也从此踏出了成就梦想的第一步，同时也为嬴政绘出了他帝国伟业的宏伟蓝图。
不论是古代还是当今现代，不论是仕途也或是职场生涯，都有其一成不变的成功之道。我们要做的就是不断深谙成功之道，不断提升自己的软实力，助使自己有能力打破禁锢自己的思维模式，以及束缚自己的客观局限。
