秋瑾读后感。
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秋瑾读后感【篇1】
我今天观看了《竞雄女侠秋瑾》这部电影，看完电影后，我的心久久不能平静。
本片讲述了从秋瑾的小时候到秋瑾就义的故事，可以从影片中看出身边人对她的影响，他父亲的声明大义造就了她以后的博学多识和开放的思想；郎中夫人不仅通过交际来带动本已嫁人的秋瑾的对革命的深切渴望，而且资助她出国留学和办女刊；徐先生丰富了她的革命知识，并邀请她加入光复会，志同道合之人在一块必定力量大。
从她身上我学到了，要广交良友和有一个明确的目标，正是她的这些朋友帮助她，她才能完成她自己的理想。当然，除了别人的帮助，还需要自己的努力。不难看出她从小就有一颗不服的心，所以她才能问出“为什么哥哥有书读，不用缠足？我没书读又要缠足？为什么男的可以做的女的都不可以做？”这样的话语，也正是听见女儿的这番话，父亲才决定教她读书练剑，还立下“国家有难，男女有责”之大志，能看出她有一片爱国之心，她不停的劝告夫君为国家做出贡献，当然，当一切都行不通时，她选择了靠自己的力量，哪怕很微小，她也要尝试。我们的梦想很多，可我们去始终原地不动，到最后只变成白日做梦，我们从她身上学到了行动力，努力才能实现我们口中一个又一个梦想，
今天的我们，就应学习秋瑾身上的那种大无畏精神，弘扬社会正义，为祖国的繁荣富强而继续拼搏。我也许永远不能和秋瑾一样名流千古，但我会用实际行动来向她的精神靠拢，不断完善，让自己能为社会正义做出更多的贡献。
秋瑾读后感【篇2】
读《女中豪杰秋瑾》有感
作者:张瑶
今天，我读了《女中豪杰秋瑾》这篇，读完之后，我十分佩服中的秋瑾。
秋瑾出生在福建厦门的一个官家。她从小就受到父亲的良好教育。她很聪明，记忆力很强。她总能记住一些古代汉语。她在父亲的指导下学习，当她两岁时，她可以自己写诗。
秋瑾自幼不爱做工，爱读书吟诗，尤其酷爱侠义**和历史书籍，更是敬佩他们的所作所为和无比向往。她在阅读了大量爱国诗人的诗歌后，也激发了自己的爱国热情，成为伟大的爱国者。
秋瑾15岁时，爷爷想回老家，全家从福建搬回绍兴。秋瑾知道舅舅和表妹功夫不错，就缠着妈妈一回家就去舅舅家。秋瑾和那时的女孩一样都缠小脚，平时快走几步都失去了中心，更不用提飞身劈腿了。
一天下来，双脚都流出了许多鲜血，但是她性格坚强，忍下去了。并一直没有哼一声。这让舅舅和表哥都非常地赞赏。
有一次，她看表哥骑马的样子很威风，便想学骑马，问舅舅同不同意，舅舅一口就说：“可以。”她非常高兴，骑上了马背，学者表哥的样子，猛地踢了一下马，马见她是生人，把她从马背上摔了下来。
但是她一点也不认输。又一次骑上了马背。但我又摔倒了。经过多次摔跤，我终于学会了骑马。我可以像我堂兄一样骑。
秋瑾不仅会琴棋书画，而且有一身好功夫。与我们相比，她真是多才多艺，有很好的耐心和毅力。
秋瑾读后感【篇3】
秋瑾读后感
秋瑾读后感（一）
**了《秋瑾》这部电影后很受感动，打开电脑就写些观后的感想。
秋瑾目睹了这场国难，心情十分激动。她在朋友的帮助下去日本学习。她认识了决心推翻清朝的徐锡麟、陈伯平、陈天华等人。后因日本**出台《取缔不法留学生规则》限制中国留学生的自由，引起学生的强烈**，但又有些留学生甘做奴才，令大家非常忧心，陈天华以身投海希望唤醒苍生。
不久，秋瑾回国全身心投入到革命事业中。她回到故乡绍兴拜会知府贵福，并与光复会骨干联系各地会党，准备浙皖两省起义。但绍兴府学胡道南暗中出卖秋瑾。
因徐锡麟刺杀恩铭事发，秋瑾被捉拿。她把光复会员名册和宝刀托交王金发。后从容面对前来捉拿她的人，**后的几次审讯中，她未作任何口供，在被密令判死刑之前，秋瑾挥笔在供词上写下了秋风秋雨愁煞人七个大字，表达一位女革命家忧国忧民，壮志未酬，面对死亡的悲愤心情。
____年7月15日（农历六月初六）凌晨，秋瑾被押到绍兴轩亭口刑场，她目别祖国蓝天，慷慨就义，年仅31岁。
秋瑾死了一百年，世界变了。如今，中国已不再是血与火的革命斗争时代。但秋瑾的精神，依然具有时代意义。首先，她那种忧民忧国，为了祖国独立富强，不惜牺牲个人生命，用鲜血来唤醒民众，就是一种炽热的爱国主义精神。
当今我们在发展的征途中，同样充满困难与风险，必须居安思危，充满忧患意识。因此，我们需要弘扬以爱国主义为核心的民族精神。其次，一百年前的旧中国，封建伦理的黑暗统治是如此顽固。
作为一个弱者，她敢于冲破思想的牢笼，冲破封建精神的枷锁，崇尚真理，追求光明，崇尚共和，坚持男女平等。这种敢于把自己从旧思想和旧共产党中解放出来的思想，是一场大胆创新的思想解放运动。当今，我们同样仍需不断解放思想。
因此，我们要向中国共产党学习，弘扬以改革创新为核心的时代精神。
秋瑾面对腐朽没落的社会，满腔热血，一身正气。为求得社会正义而奔走呼号，直至从容就义。她的女侠气概，就是正义的化身。
当前，我们还应把社会公正作为社会主义国家的首要价值。在现实社会中，阳光下依然是黑暗的，一些**势力和腐败现象仍在增长。我们就应学***这种见义勇为的大无畏精神，为弘扬社会正义，勇于斗争，敢于献身。
秋瑾是绍兴人的骄傲，也是我们精神家园中的一颗璀璨明珠，永远闪耀着时代的光芒。
秋瑾读后感（二）
文/胡爽
秋瑾出生在封建家庭。她从小就喜欢诗歌。长大后，他不情愿地嫁给了王家三儿子王子芳，然后他们去了北京。秋瑾要去日本留学，王子芳不让她去。
她（秋瑾）突破重重困难，赴日会见了许多爱国青年。比如：周树人（鲁迅）、冯自由等。
参加了中国同盟会，并结识了孙中山先生。她（秋瑾）鄙视当时清朝施行的男女不平等制度。这时，一个叫老道南的人告诉当地**，他们想杀死秋谨。
最后，秋瑾被抓住了。她大义凛然，英勇就义。秋瑾的牺牲鼓舞了后来的革命。1911年10月，革命爆发，终于推翻了清朝的统治！
秋瑾是我国辛亥革命时期最伟大的爱国者之一，她是妇女解放中国的先驱，见证了我国旧民主主义革命的历史，她的精神激励了后人，她对祖国、对民族的深厚感情值得我们永远学习。
现在，在这个和平美丽的环境中，我们必须努力学习，将来对祖国有用。
秋瑾读后感（三）
时间可以追溯到100年前，在当时，人们的思想和生活，在今天看来，是如此不可思议。
昨天，看了电影《竞雄女侠秋瑾》，对黄奕的演绎很钦佩，也真的很欣赏那位女英雄秋瑾。
我不明白那个时代为什么会有束缚的脚。女人的脚越小，就越漂亮。在今天看来，这是一种畸形。不要谈论美丽。利用好的功能不是一种伟大的破坏吗？
不明白，那个年代为什么男尊女卑那么厉害，丈夫一听说妻子生的是女孩，立马垂头丧气、沉下脸来。他怎么就不想想，生个孩子有多不容易，干嘛还要在乎是男是女？
不明白，那个年代为什么崇尚女子无才便是德，能接受到教育的女子是多么难得。
不明白，那个年代为什么那么穷，普通的老百姓都不能解决温饱，为了一个馒头可以向富贵人家苦苦哀求。那样的生活多么悲哀！
不明白，那个年代为什么人们的思想那么愚昧，能够拥有新思想的人是多么的稀少。
所幸的是，就在那样一个年代，有那么一批人，为了全国家人的幸福而奋斗，哪怕流血牺牲也在所不惜，只想用一己之力换全国人的美好生活。
悲哀的是，也有那么一批人，不顾他人的水深火热，只求一己之幸福，哪怕留下千古骂名也无所谓，只享受眼前的日子好过。
回到现在，看看眼前我们所拥有的，真的是太幸福了。在那个贫穷落后的时代，这是我不敢想到的。不幸的是，我们没有因为物质的繁荣和社会的进步而走上真正的幸福之路，也没有感到我们生活在一个幸福的时代。
反而，新的问题又出现了，新的烦恼又有了，一点都没有体会到现在的自己是多么的幸福。
所以，感谢这样的一部电影，能让今天的人们有一点小小的感悟。
我们今天的幸福来自前辈们的献血。今天我们能为子孙留下什么？
是不是可以少计较一些，多珍惜现在，再做一些更加有意义的事来，也为社会的发展贡献出一己之力？
秋瑾读后感【篇4】
今天是十一月二十二日，吃完午饭后老师就让我们看了一部电影，名叫《竟雄女侠秋瑾》，现在就让我来讲一讲吧！
清朝末年，人民生活及其悲惨，许多老百姓无家可归，只能满大街地向人乞讨。他们身上的衣服补丁一个接一个，头发乱糟糟的，全身都很脏，像在泥潭里滚过一样。街上到处都可以看到尸体。可谓是“白骨露于野，千里无鸡鸣。”
洋人和反动政府经常欺压老百姓，经常滥杀无辜，因此，洋人坐着黄包车来到大街上时，老百姓都要给他们让道，凡是碍着他们的都要被他们身旁的几十个官兵推倒在街边，还要对老百姓大吼大叫。
一天，秋瑾和她的表哥、哥哥一起来到一家客栈。她们看到了一个女孩，这个女孩是一个哑巴，看起来像一个乞丐。一只脚被铁链拴着，背后背了一个小孩。那个女孩收了钱拿给店主，店主还骂她。她端给饭菜想端给客人，可是脚上的铁链不够长，一不小心就绊了一脚，饭菜摔在地上，店长就打骂她。秋瑾看了就挺身而出，教训了店长，还把这个女孩的卖身契给撕了，并收她为贴身侍女。
后来秋瑾不忍看到自己的祖国灭亡，就组织起许多爱国人士举行革命。有一次，他遭受清军围捕，冒死将秘密情报烧了，为了让这份情报不让清军看到，而和一位武功高强的人的人展开战斗但最后也被抓捕。在审判她的过程中，她苦受了很多刑，到死也没说出一个字。
看了这个电影，我深深的感悟到秋瑾的爱国情怀，她是一个为了国家宁愿献出自己生命的英雄。我们要学习她的精神，她的品质。
秋瑾读后感【篇5】
星期六下午我和我的朋友刘光起一起去文体中心看电影《竞雄女侠秋瑾》，在那里还碰到了我们班很多同学。
电影讲述的是革命家秋瑾的故事，秋瑾小时候不让母亲为她缠足，长大了跟着师傅学武艺、骑马，练就了一身的本领。后来她参加了革命。
印象深刻的镜头是：一个人慌忙跑进一个有很多人的院子里说：“不好了，一些官兵要来抓捕秋先生了！
”秋瑾不慌不忙地说：“不行，这是师傅交给我的寺院，我要拼死保护它！有胆量的留下，怕死的就走吧！
”同伴说：“我们不走，我们不会丢下秋先生您的！”于是秋瑾让他们埋伏在屋顶上，同时把门紧紧关住。
不一会，大约有一百多名官兵手持**来到了寺院门口，为首的太尉说：“秋瑾，快出来！不然我们就撞门了！
可是门内没有回应。随后，官兵们用很厚的木头破门而入。一些官兵被秋瑾的部下用狙击枪打死。上尉平静地掏出手枪，以尸体为掩护冲了进来，杀死了两名弓箭手，于是官兵们一齐冲了进来，展开了激烈的战斗。
秋瑾在焚烧重要文件时被一位将军发现。他们用长刀搏斗。因为秋瑾人太少了，他们大部分都被杀了。那些官兵一齐冲进墙角，将秋瑾活捉。
秋瑾被带到大堂逼供，用手指折磨，最后被关进监狱，但秋瑾宁死也不投降。最后，官兵们没办法在一个又黑又刮风的夜晚残忍地砍下秋瑾的头。秋瑾幸存的部下痛苦地埋葬了秋瑾。
后来，知道革命秘密的丈夫被坏人下毒，留下遗言与秋瑾合葬。
电影结束后，我们都被秋瑾不屈不挠的精神所感动。我们应该像秋瑾一样勇敢！
秋瑾读后感【篇6】
《秋瑾读后感》
作为一位杰出的女性革命家，秋瑾用她的短暂一生，为了民族独立和女性解放而奋斗了终身。她的功勋不仅仅在于她运用聪明才智，从容不迫地面对困难，更在于她勇敢的把革命事业推向新的高潮。无论是她身处旁人欣羡的富贵之家时的奢华低调，还是她参加新光学会时展现的激情与决心，都让人感到她的卓越与伟大。
在读完秋瑾的事迹后，我深刻地意识到了一个人为了理想和信念而付出的代价是多么的不可估量。秋瑾下海经商，甘愿放弃显赫家族的身份，根本不是因为她想成为一个成功的商人，而是为了筹集资金来支持革命事业。她的哥哥在团体组织中活跃，又由于生病去世，秋瑾不仅没有被打击，反而更加努力，不断地投自己的心血到革命中去，这种极其坚定的品质也让人肃然起敬。
在那个时候的中国，女性几乎没有社会地位，受着男性社会的重重压制，秋瑾主动承担了许多平日里不属于女性的工作，因为她认识到只有通过自己的努力，才能实现自己和其他女性的解放。她为了发动妇女参加革命活动，在甘肃参加了一次讲演，以自己平凡但具有感染力的示范，鼓励女性积极参与运动。这种细心而又精准的革命宣传，再结合她作为一个女性的身份——外表柔弱内心坚强，更深刻地展现了她带领妇女走向解放的能力和潜力。
通过阅读秋瑾的事迹，我明白了女性敢于独立思考并勇敢努力，是可以在极不公平的社会机制中走向成功的。在这个现代化的社会里，我们所遭遇的困难与秋瑾可能不一样，但我们不变的应该是对理想与信念的坚持，秋瑾对这一点的生动演绎告诉我们，那就是一个人需要摆正自己的方向，沉着面对美好与艰难，最终实现对自己、对社会和对人类的奉献和贡献。
总的来说，我认为秋瑾是一位伟大的人，她的事迹不仅要成为我们永不消逝的历史财富，更是给我们指引未来的方向和鼓舞未来的勇气。我深信，只有当我们像秋瑾一样，真正厘清自己的信仰，拥有坚韧不拔的毅力和不断历练的勇气，才能在我们所生活的现代时代中，真正实现个人自我价值的提高、并且为世界创造美好的未来。
秋瑾读后感【篇7】
今天，我看了一篇秋瑾的故事。她的故事话实在感人。“7月13日，清兵包围大通学堂，秋瑾被铺，7月15日在轩亭口英勇就义。”太令人感动呀！
秋瑾原名闺瑾，字璇卿，号竟雄，山阴人（绍兴人）。辛亥革命时期杰出的女革命家，秋瑾蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰、秦良玉自喻，是妇女解放运动的先驱。也就是大名鼎鼎的鉴湖女侠呀！
秋瑾虽生于一个地主家庭，但她一点也没大小姐的'脾气，穿着非常朴素，也敢于和旧势力反抗。在她小的时候，就已经有了抗击外强，还我中华的革命思想。她胸怀大志，敬慕历史上的民族英雄和女中豪杰。
秋瑾的所作所为非常非常值得我们大家学习呀！
比如说，我们在班级里，有同学遇到了困难，我们就应该去帮助他们解决困难。
以后，我们长大了，找到了工作，事业精神是非常非常重要的。为了事业，我们牺牲一些东西也是值得的呀！何况，秋瑾为了革命事业连自己那宝贵的生命都可以献出呀！
鉴湖女侠——秋瑾，真是一位敢作敢为的女性，真是令人敬佩呀！她是我学习的榜样！
秋瑾读后感【篇8】
读《秋瑾传》有感
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在我以前学习和平日有所浏览过的历史资料中，秋瑾一直给我的是一个英姿飒爽，为中国女权运动不断抗争的英雄形象。今天读过了夏衍先生撰写的《秋瑾传》，更对这位革命女侠增添几分敬佩之情。
秋瑾（1875年11月8日－1907年7月15日），别号竞雄，别署鉴湖女侠、汉侠女儿.中国女权和女学思想的倡导者，近代民主革命志士。第一批为推翻几千年封建统治而牺牲的革命先锋队，为辛亥革命做出了巨大贡献；提倡女权女学，为妇女解放运动的发展起到了推动作用。
过去我们从教科书上学到的秋瑾，包括历史书上的描述，和鲁迅《药》里描述的以她为原型的夏瑜，都让我们感觉到她是一个革命家，但她也是一个诗人，是中国首位女权运动者，是近代中国女性革命的象征。很难想象，在那样一个封建的，文明不甚开化的社会里，要宣扬女权主义是多么的艰辛困苦，而秋瑾先生凭借着自己的一腔热血，为近代女权运动打响了第一枪。
今天，拯救国家对于女人来说是不可推卸的责任。可是, 在男尊女卑、妇女被“幽禁”的时代, 一个封建家庭妇女的这种思想, 只能成为人们攻击、中伤的对象。女子在社会上是不能发挥作用的, 自古而然。
秋瑾生活的时代, 正是封建主义腐朽的末日, 整个社会弥漫着歧视妇女的礼教和习俗, 只把妇女当作玩物养在深闺。秋瑾却在这令人窒息的牢笼中, 关心国事, 感慨封建礼教对女子的束缚, 并朦胧地提出了男女共同救国的主张, 实在难得。
1904年7月，秋瑾不顾丈夫王廷钧的反对，冲破封建的束缚，自费东渡日本留学，在东京入中国留学生会馆所设日语讲习所补习日文，常参加留学生大会和浙江、湖南同乡会集会，登台演说革命救国和女权道理。除了在校学习，秋瑾还在留学生中结识了周树人（鲁迅）、陶成章、黄兴、宋教仁、陈天华等志士。这一时期，秋瑾积极参加留日学生的革命活动。她曾以陈建芬为一个团体发起爱社，开展妇女运动；和刘道
一、王时泽等十人结为秘密会，以最终打破了桎梏在身上的封建枷锁反抗清廷、恢复中原为宗旨，创办《白话报》，参加洪门天地会，受封为“白纸扇”（军师）。
在日本主编《白话》月刊过程中，孙中山建议她可“依据此特长，利用宣传工具，报告时事，解决实事，效果越直接越迅速越好”。秋瑾一贯以提倡女权为己任，她说“女学不兴，种族不强；女权不振，国势必弱”，欲求男女平等，“女子必当有学问，求自立，不当事事仰给男子”。“仿欧美新闻纸之例，以俚俗语为文，……以为妇人孺子之先导”。
她以“鉴湖女侠”等笔名，在杂志上发表了《演说的好处》、《敬告中国二万万女同胞》、《警告我同胞》等文章，抨击封建制度丑恶，宣传女权主义，号召救国。她写道：“诸位，你要知道天下事靠人是不行的，总要求己为是。
当初那些腐儒说什么“男尊女卑”、“女子无才便是德”、“夫为妻纲”这些胡说，我们女子要是有志气的，就应当号召同志与它反对。”“但是从此以后，我还望我们姐妹们，把从前的事情，一概搁开，把以后的事情，尽力去做，……我们自己要不振作，到国亡的时候，那就迟了”。字里行间，充满了女性解放的激情。
秋天，她加入了青山女子实践学校，加入了冯子芳在横滨组织的三合会。
1907年，为了有力地宣传妇女解放，发动妇女团结起来参加斗争，她决定创办一份便于普通妇女阅读的杂志――《中国女报》，提出创办的宗旨，是要“开通风气，提倡女学，联感情，结团体，并为他日创设中国妇人协会之基础”。
秋瑾对此倾注了巨大的精力，在这两期上发表了《中国女报发刊词》、《敬告姊妹们》、《看护学教程》、《勉女权》等文章、诗作。她在《敬告姊妹们》一文中说：
“唉！两万人进入了文明的新世界。我的两万女同胞还在黑暗中沉入十八层地狱，一层不想爬上去。足儿缠得小小的，头儿梳得光光的；花儿、朵儿，扎的、镶的，戴着；绸儿、缎儿，滚的、盘的，穿着；粉儿白白，脂儿红红的搽抹着。
一生只晓得依傍男子，穿的、吃的全靠着男子。身儿是柔柔顺顺的媚着，气虐儿是闷闷的受着，泪珠是常常的滴着，生活是巴巴结结的做着：一世的囚徒，半生的牛马。
试问诸位姊妹，为人一世，曾受着些自由自在的幸福未曾呢？”
她痛心于当时广大妇女尚不觉悟，希望妇女们不要安于命运，立志从经济上获得自立的能力，以摆脱奴隶地位，争取女权。据说很多女人看到这些文章后都感动得流泪，开始深思。
秋瑾重视妇女们团结起来开展斗争，她努力创办《中国女报》，要把它作为“联感情，结团体，并为他日创设中国妇人协会之基础”。她还把争取女权的解放与整个国家、民族的解放紧紧地联结起来，号召妇女们在推翻清朝的斗争中与男子一起承担责任。
秋瑾在《中国女报》上试图铸造“国民”与“国民之母”的思想。她认为，“国民”大于皇权，男女亦平等——“改革**政体，变成共和，四万万人都有主权来管国家的大事”，而在这四万万人之中，不言而喻包括二万万妇女。
秋瑾“男女平权”的思想**于西方“天赋人权、自由平等”的观念，这也是孙中山三民主义中之民权思想的重要组成部分。秋瑾认为，女子不但有和男子一样的平等权利，而且堪为“醒狮之前驱”“文明之先导”。
而彼时，在大洋彼岸，美国妇女尚在为成为真正意义上的公民、获得最基本的政治权利——选举权，而开展着如火如荼的女权运动。直到1920年8月26日宪法第19修正案通过，美国妇女才和男子一样拥有平等的投票权。
秋瑾也是一位真正的女权主义者。她不仅在中国，而且在世界上都有很大的影响力。如果说美国妇女解放运动影响了中国，那就是进口产品。
其实，早在1917年，伦敦的中国学社（原文为china society) 曾有学者dr. lionel giles 专门发布**：《秋瑾，一个中国女英雄》，以秋瑾为典范，论述女性平等平权之路。
秋瑾倡导妇女权利，提出了妇女解放与民族解放相结合的深刻命题，这无疑是那个时代的最高境界。到目前为止，她已经完成了从女性解放到民族解放、从家庭革命到社会革命的转变。秋瑾当时所追求的男女平等，有着鲜明的现实需要。
比如，女人裹脚，这是一个很大的破坏。她所要求的，包括让妇女读书，让天堂和脚离开，不是一种休闲的气息，而是对妇女的真正好处。在那个时代，她所争取的平等，是和谐共存的平等，如在交响乐团里，各样的乐器千差万别，但大家各从其类，发挥最佳。
反过来，倘若击鼓的非要学前排的小提琴手，就可能荒腔走调不靠谱。思想上真正平等的人，就像秋瑾、徐锡麟一样，可以和谐共处。不是说非要女人骑到男人头上，再踹上几脚，才觉得是解放了，平等了。
秋瑾和徐锡麟说他们做的事，如同远方星辰发出的光亮，是要走过无数光年，才被我们看到，此时那星星或许都已经不存在。前辈的感情是相当超前的，只有几代人才能看到。我们今天明白过来没有？
我想也未必。中国的好多事情，一旦朝向某个方面去走，那么就死命地往一个极端去走，最终撞了墙，又开始寻思复辟，奔向别一个极端，来来往往好比钟摆。大家看到，一方面嫁入人家的女子在家“竞雄”，飞横跋扈，希望“一切尽在掌握”；同时我们也看到，在社会上，一些女子在“竞雌”， 驯养女子的“太太学堂“据说还颇为流行。
套用辜鸿铭的一句话，过去的女子放开了有形的裹脚布，后人又在心里裹上了无形的裹脚布。
秋瑾是个奇怪的女人。她才华横溢，侠义不凡。就这样，她在男女阵营中拥有大量支持者。秋瑾之死，搅动了王朝末年的各种社会**，详见《从秋瑾之死看晚清民间社会的正义力量》 （夏晓虹教授著）一文。
夏教授觉得，当时新闻界的正义感和勇气足以让今天的人们感到羞愧。秋瑾的巾帼不让须眉，不是在厅堂里在生活中的那种计较。她怀着理想主义，怀着对平等的向往，追求一种真正能让人发挥自己能量的生活。
她影响了好多人。她的人格魅力可以让县长李钟岳羞愧地自杀。她的好朋友徐自华和吴芝瑛延续了她的精神。即使被通缉，她也不怕，甚至敢于直接挑战当时的总督。
二十世纪初, 在野蛮的封建主义统治下的中国, 封建的婚姻制度、宗法制度、纲常伦理, 像无数饥饿的猛兽, 张开血盆大口, 无声地吞噬着千百万妇女的生命。更有甚者, “这社会制度把她挤成了各种各式的奴隶, 还要把种种罪名加在她头上”。妇女的命运十分悲惨。
正如她在《精卫石》中描写的那样: “重重地网与天罗, 幽闭深闺莫奈何! 凌虐难当图自尽, 服砒吊颈与投河。
昏惨惨, 枉死城中冤鬼哭; 黑沉沉, 祈天闺内罪囚多。真地狱, 赛森罗, 痛惜我女子何辜受折磨! ”这幅血泪斑斑, 阴森恐怖的画面, 是广大妇女所受的痛苦与**的真实写照。
秋瑾作为一位觉醒的革命女性，站在时代的前列，吹响了抨击封建伦理的第一号角。她全盘否定了封建纲常伦理, 彻底揭露了封建礼教的吃人本质, 力图唤醒二万万女同胞, 挣脱禁锢她们的这些沉重锁链, “精神奋飞, 绝尘而奔, 以速进大光明世界”。这是秋瑾投身革命后妇女解放事业的重大发展。
鲁迅先生在《药》里以秋瑾为原型创造了“夏瑜”这个人物，夏瑜是一个资产阶级民主革命者。他家境贫寒，以致使贪婪的牢头从他身上“榨不出一点油水”；他对资产阶级民主革命有明确的认识，推翻清朝统治，建立“我们大家”的天下是他的斗争纲领；他意志坚定，在狱中坚持宣传革命道理，甚至劝牢头造反；在对敌斗争中“不要命”，不怕打，英勇无畏，毫不动摇。最后，他在敌人的屠刀下慷慨解囊，显示了革命的英雄气概。
夏瑜是真正的金秋最真实的写照。
可以说，如果没有秋瑾和其他思想解放的妇女革命者，也许中国的女权运动步伐要往后推迟几个十年，中国广大的妇女同胞们也不知道要再遭受多少压迫和苦难。我从心里感谢在中国的革命时期出了个伟大的人物——秋瑾，她的先进思想为中国女性同胞们亮起了一盏灯，也许火光不大，但是星星之火可以燎原，中国的女权运动之路从秋瑾开始到现在，有无数思想先进的女性把她的思想、理念、行动传承了下去，我想，我们的平等之路一定会越走越好。
秋瑾读后感【篇9】
对秋瑾的最初认识,只知道她为革命牺牲自己,为革命牺牲家庭.更深一步的认识则是通过影片的开头,简单的几句台词理清了心中的疑虑,我明白了为何她会如此狠心的抛家弃子,明白了为何她是那么勇敢.而此次的则向我们全面的阐述了这位女侠的诞生.
本片讲述了从秋瑾的小时候到秋瑾就义的故事，可以从影片中看出身边人对她的影响，他父亲的声明大义造就了她以后的博学多识和开放的思想；郎中夫人不仅通过交际来带动本已嫁人的秋瑾的对革命的深切渴望，而且资助她出国留学和办女刊；徐先生丰富了她的革命知识，并邀请她加入光复会，志同道合之人在一块必定力量大。从她身上我学到了，要广交良友和有一个明确的目标，正是她的这些朋友帮助她，她才能完成她自己的理想。
当然，除了别人的帮助，我们还需要自己的努力。不难看出她从小就有一颗不服的心，所以她才能问出“为什么哥哥有书读，不用缠足？我没书读又要缠足？
为什么男的可以做的女的都不可以做？”这样的话语，也正是听见女儿的这番话，父亲才决定教她读书习剑，而她也分外用功，毫不辜负父亲的厚望，比哥哥们还优秀，这就是上天给我们了机会，我们也必须伸手抓住它才能有所成就，当然，身为和她一样同为女性的我更从她身上学到了巾帼不让须眉的道理，在将来在社会上永远不要因为这就是女性而服输。也能看出她有一片爱国之心，她明白一界女流之辈很难有所成就，就靠写诗唤醒大家的爱国之情，也不停的劝告夫君为国家做出贡献，当然，当一切都行不通时，她选择了靠自己的力量，哪怕很微小，她也要尝试。
她远赴日本留学，学习别人的女学之道，但绝不是局限于求学之路，勇于寻求改革之路，**日本**颁布取缔留学生规则，愤而回国。革命是她的梦想。她为之尽心尽力，付出一切，甚至生命。这也是值得我们学习的，我们的梦想很多，可我们去始终原地不动，到最后只变成白日做梦，我们从她身上学到了行动力，努力才能实现我们口中一个又一个梦想，实践我们才不会一次有一次地错过和后悔。
最后，我最感动的时她的大爱，对国家的爱，对中华民族的爱。有人可能认为她太残忍，太固执，为了虚无主义的结果而抛弃。但是我并不这样认为，她并不狠心，她是一个母亲，她爱她的孩子，就是因为太爱而想到只是自己家的温饱是不够的，要为天下人造一个风雨不侵的家。
当然，她离开家乡参家革命时很伤心，但她也明白这样的牺牲一定有其价值。那份心胸，那份大爱实在让人敬佩，从小我们就被教导要爱国，但一切似乎过于抽象，以至于我们无从下手，只能说做好自己本分，从秋瑾那里我们得知，爱国就是要把一切事物不知理想到自己，更要联系到他人以及国家，把整个中华名族视为自己的家人，一起承担苦难，一起享受幸福。
感谢党支部组织我们**这部电影，我可以学到很多东西，无论是对历史的了解还是秋瑾的精神都是史无前例的。
秋瑾读后感【篇10】
《秋瑾》是一部十分震撼人心的电视剧，它展现了一位女性英雄的艰辛历程和为爱国事业不懈奋斗的精神。在观看这部电视剧之后，我深受感动，对秋瑾的形象也有了更深刻的认识。
首先，秋瑾的刚毅不屈令人钦佩。她的家庭背景并不优越，但她却充满了热情和才华。她早年在上海参加了新学会和公羊学社，涉及到社会和政治的问题后，她更加成熟和坚定。面对家族成员对她的反对、绊手绊脚的安排和公权的打压，她丝毫不退却，反而展现出更强的质疑和批判精神。在周进援的婚事被强制解除后，她没有被恶势力吓倒，反而高举反帝反鸦片的旗帜，一边推动政治改革，一边帮助工人和学生探求和挖掘知识。这种不屈不挠的精神让人敬佩，并为我们树立了一个励志的榜样。
其次，秋瑾的家国情怀深深感染了我。她饱受爱国教育的熏陶和影响，对于祖国的繁荣和进步始终苦心孜孜。她批评帝国主义侵略，指出教育和国防的重要性，呼吁为民族自尊和文化复兴而奋斗。她对自己的家族也不落人后：在危难之际贡献自己的家产，为国家和民族的未来贡献力量。这种为民族而奋斗的精神令人感动并在潜移默化中鼓舞了我。
最后，我被秋瑾美丽而朴素的爱情所感动。她的爱情不是浮华的、沉迷的、阳奉阴违的，而是刚毅、平淡、深情的，符合她的性格和价值观。她与日本学者三宅雄一郎的恋情始终没有妥协和动摇，反而在未婚夫周进援和家族的反抗声中变得越发立体和感人。她把三宅视为自己的朋友、理解者，通过谈话和信件交流，敞开心扉，分享自己的人生经验和思考，更加坚定了她教育和国防的信念。最终，她不计个人得失，奋不顾身，为爱国事业献出了自己的生命。
在观看《秋瑾》之后，我时常沉浸在秋瑾身上所展现出的深入人心的魅力和感召力中。她的壮烈牺牲和声嘶力竭的呼声，更深地振奋了人们的精神和道德信仰，勾勒出了中华民族崛起的四维空间。她的英雄形象，激发出更多的热血和激情，在人类历史长河中显现出更深刻的精神价值和伟大意义。
秋瑾读后感【篇11】
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秋瑾出生在书香世家，从小就不喜欢缠足，古人女生缠足是为什么呢？就是在邻居和亲戚面前说谁家的姑娘脚好小。但是部里面那双脚早已腐烂不堪，骨折。
究竟还提倡了男女平等，男人做的事，女生也能做。究竟还是一文武双全，才貌双全，忧民忧国的女生。
秋瑾号“竟雄”自称“鉴湖女侠”他不听家人劝阻，自费东渡日本留学。
秋瑾幼小，坚决不缠足，实现男儿志向。长大以后，就与哥哥读书识字，骑马舞剑，女儿身中蕴含着男儿远大的志向。秋景坚决东渡去日本留学，在日本结下了许多好友，她自己也逐步走上了民主革命的道路上。
秋瑾为了让天底下所有的母亲与她们的孩子过上幸福的生活，为了国家与民族的未来，她甘愿放弃自己的家庭，放弃了自己的幸福。
秋瑾自小就立了“国家有难，男女有责”之大志。还有她的诗“身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常熟。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨斩。莽红尘何处寻知音？轻衫湿！”
这部电影是为纪念革命百年而作，他再现了秋瑾远赴日本留学学习先进思想，倡导男女平等的故事情节，让人印象深刻，也让我们感受到了当时社会是多么残忍，不公平。我们要像秋瑾好好学习。
