弟子规心得体会。
弟子规谨心得体会 篇1
做一名幸福的教师，是我们每位教师追逐的梦想。教师的幸福是什么?教师的幸福是一种精神享受。得天下英才而育之，是一种幸福;受学生爱戴，是一种幸福;得家长信任，是一种幸福;被同行敬重，是一种幸福;教师的幸福从哪里来?从理解与尊重中来，从沟通与合作中来，从博爱与智慧中来。读了《弟子规》之后，我对幸福有了更深刻的感悟，我也从书中学到了很多为人处世之道。
一做一名幸福的教师，要有孝敬之道。
中国有句古话叫做“百善孝为先”，孝是做人的根本之道，周朝以孝治天下，国运昌盛八百年。“孝，德之根本也，教之所由生也。”我们都知道教育学生成为一个德才兼备的人，可是却忽略了德为先，甚至我们自己都说不清楚品德好的具体表现是什么。我们看到“孝”字，是“老”和“子”为一体的，孝顺的孩子不用父母操心，自然老师也少操很多心，孩子也必定是学业成功的。再看“教”字，由“孝”和“文”组成，即文载孝道，所以作为教师的我们教书育人也必须孝敬父母做好学生的榜样，而教育最好的办法也是自身作则的身教而不是言教。那么如何尽孝，《弟子规》给了我们很好的行为准则：父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒;父母教，须敬听;父母责，须顺承。另外还包括诸如：出有告，返有面。亲好力为，亲恶谨为等，教师可对照自身是否有做到。人生最重要的事情是孝顺父母，孝顺的心才能传递给学生爱和幸福。
二做一名幸福的教师，要有教育之道。
子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”《弟子规》云“不力行，但学文，长浮华，成何人?”意思是老师不深入研究学问，不在人品上扎扎实实的落实，不在道德上提升自己，又如何教育别人呢?所以我们要懂得修身养性，认识到以身作则的重要性，这样才能教育好学生。凡是要求学生做到的，自己首先做到，而且努力做好;凡是不允许学生做的，自己坚决不做。，在平时的工作中，除了教给学生知识，拓宽学生视野外，更重要是深入挖掘教材，对学生应更多一些情感抚育、人文教育，继而教会他们如何做人，让他们从我们身上感受到知识的魅力和人格的魅力。因此，我们既要教会学生懂得“长者立，幼勿坐。长着坐。命乃坐”“过犹待，百步余”的礼节，又要让学生拥有“朝起早。夜眠迟。老易至。惜此时”的良好心态。学生是有思想的人，他们对教师不但听其言，而且要观其行，教师只有以身作则，才能赢得学生的信任和爱戴。
三、做一名幸福的教师，要有勤奋之道。
要做一个成功的教师，就要勤奋、创造性地开展工作。对此，我对书中提到的“宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。心有疑，随札记。就人问，求确意。”这几句话，感触最深，亦是受益非浅的。在平时的学习和工作中，。如有时对于手头的工作，总是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是马马虎虎的。有时遇到不懂的问题，不但没有记录下来，深入研究或查阅资料，而且也没有虚心向别人请教，含糊了事。这两种错误都是我经常犯的，这样的工作效率肯定不高。在读过了《弟子规》后，我终于明白了我的缺点所在，若今后能按照它上面所说的去做，相信我的工作效率会更上一层楼。
四、做一名幸福的教师，要有处事之道。
作为生活中的一份子，单位中、家庭中做人处事的方法关系到我们与同事与家人是否融洽。“事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略”，让我进一步明白了一个道理，便是对待工作和生活应该在把握节奏的同时要保持正确的态度;“话多说，不如少，唯其是，勿佞巧。”是在告诫我们言多必失，做人应该谨慎守信;“行高者，名自高，人所重，非貌高。”是在提醒我们要想有良好的人际关系，必须做到德才兼备，而绝非什么御人之术。谨、信、仁三点告诉我们不管在生活中、工作中做什么事情都要时刻谨慎，而且要遵守承诺并且要对待家人、同事要仁慈，以诚相待。立身处世谨言慎行，做人处事实事求是，只有这样，我们才能保持良好的人际关系，有助于业务水平的提高，从容面对各种工作和压力，从而感受到快乐。
总之，学习《弟子规》不仅是提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。我们对于《弟子规》的学习，绝不能停留在学习的层面，而重在落实饯行，我们要在平时的不断的学习中形成良好的习惯，不断地丰富提高自己的水平，做好属于自己的每一件事：认真备好每一节课，激情满怀地上好每一堂课，循循善诱地讲透每一道题，精心批改好每一次作业，全面地分析好每一张试卷，安抚每一颗受伤的心，帮助每一个困境中的人，做好每一次规划，反思每一次得失。现在的学生最大的特点是思维活跃、自我意识强、行为习惯差、抗逆能力弱，一个孩子就是一个家庭的全部希望和未来，作为塑造人类灵魂的工程师，社会要求其具有更高的人格素养和知识素养，要求学生做到的，教师要先做到，而且还要做的更好。
弟子规谨心得体会 篇2
《弟子规》感想
这学期的星期五晚上9、10节课我选了中国传统文化《弟子规》。上了《弟子规》后我才知道,弟子规.就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。从行为上严格要求自己，形成习惯，形成文明，我们只有从自我做起，才可以在校园内形成一种气氛，一种规范、文明、和谐的氛围。
刚开始上《弟子规》时，发觉里面的话极普通、极平常，感觉还有些迷信。比如：父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须听；父母责，须顺承。这些都是做人最基本的，是每个人都应做到的，可是认真想想。现在社会中有几个人能做到呢？
至于我自己在孝方面，现在想起自己的过去，虽然没有做过对父母不住的大事，但对他们也没有尽过多少孝心，反而他们对我千衣百顺，照顾到家，我想得到的东西，想方设法地满足我。我总认为父母为自己所做的一切都觉得应该的，有时，父母过于关心自己，哆嗦了几句，反而责骂他们，讨厌他们，现在想想多不应该啊！作为子女，应按《弟子规》所讲的“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得住辛辛苦苦养育自己成人的父母。
学了《弟子规》后我才明白孝是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。 在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。父母要我们学好而教导我们时，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。
上了《弟子规》后还让我知道感恩。感恩给我们生命的人、感恩给我们知识的人、感恩给我们衣食的人、感恩给我们住所的人、感恩曾经批评过我们的人。将别人的爱永记于心，把别人的美德吸取。完善自己，感动别人。学了《弟子规》后，我才发现，以前自己习以为常或自己认为对的言行，原来都这样或那样地存在着不足。
上了《弟子规》后我才知道，《弟子规》最重要的事做人的准则，在当代仍然影响这更多人的人，教育我们如何做人。人生中最重要的不是生命的表象，而是生命的本质。人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。
在《弟子规》中，圣贤把中华民族的优良传统和优秀的思想道德理念传承给我们，这就是所谓的“前人栽树，后人乘凉”了，我们这些后者有真正的福报，能够聆听到圣贤的教诲，对我们将是莫大的幸事。
学了《弟子规》后，我受益匪浅，一定认真地把弟子规落实到行动中来，发扬中华民族的良好品德
脾气小一点，与其抱怨别人，不如先反省一下自己是否也做错了？应该在自己身上找一下过失，要多为别人处地着想，不要只想着自己的利益，要微笑面对人生。忧愁、愤怒使人老，微笑可以让人变得轻松而有活力。俗话说：“笑一笑，十年少”。最能笑者是健康的，人们通常用笑来随顺、尊重、供养一切大众，令人皆大欢喜。肚量要大一些，做事不计较，心中没烦恼，任劳任怨，尽心行孝。
我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份；喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。仁，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈。现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的？俗话说的好，人无完人吗！只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了！
我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。怎么才能做呢？学知识。怎么学呢？学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。我觉得《弟子规》对我们的`一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的。
《弟子规》这本书是少儿诵读经典之一，是古代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。若能认真地阅读《弟子规》，真正了解《弟子规》中的含义，它将会使你受益非浅。以下是我阅读此书后的点滴体会。
另外，我对书中提到的 “宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。心有疑，随札记。就人问，求确意。”这几句话，感触最深，亦是受益非浅的。因为这几点也是我在学习和工作中做得最不足的地方。如有时领导布置做的工作，总是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是马马虎虎的。有时遇到不懂的问题，不但没有记录下来，深入研究或查阅资料，而且也没有虚心向别人请教，含糊了事。这两种错误都是我经常犯的，这样的工作效率通常不高，甚至被领导批评。在读过了《弟子规》后，我终于明白了我的缺点所在，若今后能按照它上面所说的去做，相信我的工作效率会更上一层楼。
我想，一个人活着就要讲点道德,有点品位，这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。今后，我还会深入内心地反复读诵《弟子规》，从中学会做人处事的道理，真正孕育出正人君子的品行。这样既可打造健康、和谐社会，也可提升自己的修养，何乐而不为？
弟子规谨心得体会 篇3
其实我在生活中一直秉承“有余力，则学文”的原则，所以在街上一个和尚发《弟子规》的时候，我就收下了。我很好奇这是一本怎样的书，毕竟发书的人是在现代社会看来身份比较特殊而略带神秘的和尚。
看完了书我有一丝了然，和尚所信奉的一直是普度众生，所以才免费向路人发这种教人向善的书。
在我看来《弟子规》像《三字经》一样朗朗上口，其中蕴藏着较深奥的哲理。现在一些中小学也会给学生发这本书，学生们对书中所持的主张不一定能够认同，毕竟学生们的人生阅历尚浅，但这确实是一本值得一看的好书。细细品读书中的句子会发现其中有很多很有道理的想法。
看到《总叙》中“有余力，则学文”这句话时我很欣喜，有一种被认同的感觉。在日常生活中学习占据了我大部分业余时间，我对未知的渴求很强烈，我认为不知道并不可耻，但不知道还不学习是可耻的。在《入则孝》中，我很赞同“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒”这两句。作为成年人，工作占去了我们大部分时间和精力，我们对父母的需求的忽视已经成为了一个社会问题。父母是我们的亲人，他们会无条件的包容我们，而这种无条件的包容却不能成为我们纵容自己的理由。
“爸，我工作忙，过两天再回去看你们吧!”“妈，我得带孩子去学舞蹈，改天再去你们那!”明日复明日，明日何其多?不要等到子欲养而亲不待时才追悔莫及。在《谨》中，我喜欢“朝起早，夜眠迟;老易至，惜此时”这两句。“洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里过去;默默时，便从凝然的双眼前过去。我察觉它去得匆匆了，伸出手遮挽时，它又从遮挽着的手边过去。”岁月匆匆，时不我待。
《弟子规》是一本值得细细研读的书，每次重读我都有新的感触。推荐给大家，希望你也能从中受益。
弟子规谨心得体会 篇4
今天看蔡老师的书，里面提到现代人都不喜欢自己照顾孩子有很多人都把孩子交给佣人，可是很多的佣人连普通话都讲不清楚，所以下一代的言语、语文的能力一直在下降。还有啊佣人在照顾孩子的时候用什么样的态度，是把他当老板、当皇帝伺候。很多佣人带出来的孩子，要出门，双脚一摊，帮他穿袜子、穿鞋子，所以生活能力很低啊。这样的孩子，若你一失业，他可能会饿死。
佣人是没有办法用父母的态度教养你的孩子。还有，隔代教养。很多长者在做父母的时候是很理智的，当了爷爷奶奶外公外婆，这个孙子怎么这么的可爱，他宠的不得了。孩子很聪明的，他知道每个人的底线在哪里?爸爸怕哼哼，爷爷怕哭，奶奶怕打滚……久而有之这个孩子就会爬到大人的头上，所以隔代教育不好，会宠，孩子还是自己带比较保险啊!最后还有电视电脑，孩子没有分辨的能力，在孩子的世界里不给他的好的他就自然会学坏的，现在很多孩子的言语非常的桀骜不驯而且粗鲁，这个啊都可能是跟电脑电视学的。
在大方广网站上有一篇文章叫做“电视带大的儿童”，大家可以去看看;科学已经研究出来，电视对孩子有很不好的影响。好，所以我们的了，孩子的教育还是要靠自己的，因为孩子的成长是不可能重来一次的。现在人的都会说：要给孩子一个好的经济环境，大家都会觉的，两个人不一起赚钱会饿死，你看我们爷爷那一代，夫妻两个只有先生在外面赚钱，而且还生了五、六、七个，他们有饿死吗?没有。
现在我们才养一个，还两个人赚，又怕饿死。我听到一个老师讲的实例，有一个妈妈想给孩子一个大的房子就不停的工作赚钱，好，大房子有了妈妈又想给孩子赚车，仍不停的工作赚钱，好，车有了妈妈又嫌弃不是世界名牌的车，还在不停的赚钱，好，世界名牌的车有了。她终于想到了自己的孩子，可是那孩子已经成为一个任意妄为、肆意挥霍的的孩子，试问：你赚的很辛苦啊，那孩子花的很痛快，你在赚，他在漏。到最后孩子一无所长、一事无成更甚者作奸犯科，那时候我们做妈妈的.就一辈子担心，这个很危险啊!
看了这章内容我的感触颇多啊，第一：我很多地方做的不好啊，有勤俭，以后要勤俭持家啊，因为只有这样才可以让孩子从小扎根勤俭的态度，让孩子不会成为物质的奴隶;有布施少啊，以后要多布施啊!留钱给子孙，子孙未必守的住;留书给子孙，子孙未必能读;不如冥冥之中留阴德，以为子孙长久之计。积善之家，必有余庆啊!
弟子规谨心得体会 篇5
最近读了一本叫做弟子规的书，使我渐渐感悟了《弟子规》的意思。我这才发现，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。我就说一说我读后的感受吧!
首先是〈入则孝〉，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧?更何况弟子规里面也有写到
“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。
其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。
而最为深刻的感受就是《弟子规》虽然是一部著作，但是它的作者却仅仅是位秀才。《弟子规》的作者叫李毓秀，字子潜，号采三，生于康熙年间，死于乾隆年间。李夫子是一个不大出名的人，一般人认为，这位李夫子是在公元一六六二年出生，在公园一七二二年去世的。很多人都认为李夫子活了六十岁，但是，也有人说李夫子活了八十三岁。这两个数据前后相差了二十三年，这充分说明了当时的社会对他没有什么明确的记载。如果李夫子是为大人物，史书上一定会清清楚楚地记录着李夫子的出生年月日和生辰八字，
李夫子一生中拿到的最高学位仅仅是秀才，从此以后他便再也没有高中过，什么状元拉、榜眼拉、探花这些学位，压根都跟他没一点关系。在当时，一个秀才只能教书。秀才不是举人，举人老爷有的时候可以当官，进士也可以当官，而秀才呢，却只能够教书育人，还教不了什么好书，也当不了什么书院的院长，顶多只能开个私塾。然而这位没什么大成就的李先生之所以会写出《弟子规》这本现在家喻户晓的书，是因为李夫子毕生努力研究《大学》、《中庸》，虽然李夫子学位不高，学历也不高，但是，有时候好多科举不成功的人却恰恰学有所成，这位李夫子就是一个很好的典范。
虽然在科举的道路上，李夫子是一位失败者，但是在研究《大学》、《中庸》这一领域里，他却颇有建树，算得上是一位相当了不起的学者。后来，李夫子创建了一所学校，叫做敦复斋，起了一个斋号讲学。李夫子讲学讲得很成功，取得了巨大的成功，更吸引了很多人前来听课，久而久之，他就被人尊称为李夫子了。所以，人们称李夫子为清朝早期杰出的教育家和学者，这个称呼是一点也不为过的，而这个称号，李夫子也是担当的起的。
除了《弟子规》外，李夫子还根据传统对蒙童的规范方面的要求，结合自己多年教书实践的经验，写了一本教育孩子，启蒙孩子的书，叫做《训蒙文》。李夫子在钻研《大学》、《中庸》这样的著作之余，还坚持写诗，出于对水仙花的喜爱，李夫子曾经写了上百首赞颂水仙花的诗，后来集结为《水仙百咏》。
