浪漫鼠德佩罗读后感。
读后感就是读完一本书之后对所读内容的反思和感受。当我们读完一本书后，可以通过把自己的理解和感受写下来，来记录这种思考过程。那么如何快速写出读后感呢？接下来我将为大家介绍“浪漫鼠德佩罗读后感”，希望我们的内容和服务能够满足您的需求并收藏！
浪漫鼠德佩罗读后感 篇1
《浪漫鼠德佩罗》是美国作家凯特迪卡米洛写的一部浪漫爱情小说。
德佩罗缔林是一只小老鼠，他从小体弱多病，好不容易才长大，跟哥哥姐姐们在图书馆里吃书度日。他学会了认字，而且热爱阅读，尤其喜欢那些英雄求美的故事。有一天，他爱上了一位美丽善良的叫作豌豆的公主，公主也喜欢上了这只可爱的老鼠。这样的爱情多么纯洁，多么令人向往，两人深深沉浸在情河中，多甜蜜啊!
它们的爱情并不是我最看中的，而他们之间一个面对死亡，一个奋不顾身地想方设法去救另一个人的品质是最令我敬佩的。文中的女仆的嫉妒和坏耗子的憎恨，可怜的公主被它们胁持进了黑暗的地牢。德佩罗挺身而出，不顾生命危险，单枪匹马营救公主脱离危险。小小德佩罗不但上演了一场不可思义的英雄救美的浪漫剧，还证明了：只要有爱，一切皆有可能。
这个故事读后令我无比感动，一只小小的老鼠为了救自己心爱的人，不顾自己的生命安危，冒着上百只残忍凶暴的亡命耗子的防御，凭借自己的智慧和对爱情的渴望，最终救到了心爱的公主。这难道不是爱情的奇迹吗?
读到文章的最后，出乎意料的是德佩罗并没有和公主在一起，就是因为他们一个是老鼠，一个人类公主。我想虽然他们没能成为夫妻，但他们心中都一定深深扎入了彼此的身影。
浪漫鼠德佩罗读后感 篇2
今天，我看了一本三年级推荐书，名叫《浪漫鼠德佩罗》。
《浪漫鼠德佩罗》的作者是(美)凯特迪卡米洛，插图是蒂莫西巴兹尔埃林.这本书说的德佩罗缔林是一只小老鼠，他从小体弱多病，好不容易才长大，跟着哥哥姐姐们在图书馆里吃书度日,阳光像流水般从高高的彩色玻璃窗倾泻进来，形成一块块黄色的斑光，他非常爱听国王的音乐，诚心诚意地倾听着，音乐使德佩罗的心灵变得开阔了，轻快了。
有一天，他爱上了一位叫作豌豆的公主，公主也喜欢上了这只可爱的小老鼠。因为女仆米格的嫉妒和坏耗子罗斯库洛的憎恨，可怜的公主被坏耗子跟恶女仆关起来了，被他们胁持进了黑暗的地牢。这时德佩罗挺身而出，冲破重重困难，单枪匹马营救公主脱离了危险。还从此和公主幸福地生活在一起。
读了这本书，我感到非常的不可思议，因为这部英雄救美的浪漫剧中的英雄居然是一只普普通通的小老鼠，但他却做出了一件非常不可思议的事：他这一只小老鼠居然单枪匹马地去营救公主，还从此和公主幸福地生活在一起。我觉得德佩罗是一只有主见有梦想有爱心的老鼠，我非常喜欢它。我希望也能和它一样，成为一个有思想有梦想的人。同时，我也被德佩罗的勇敢、自信和坚强给震撼了。
这是一种伟大的力量,这种力量只要有爱,那么一切皆有可能.它让友谊、宽容、勇气释放.【wWW.Gz85.CoM 工作总结之家】
浪漫鼠德佩罗读后感 篇3
“英雄救美”的故事，估计大家都听过，但是这些拥有正义感的故事，往往都是放在那些有城堡、有公主的故事中的。我今天所说的这个故事却是发生在一只老鼠身上········
在城堡里有一群老鼠卫队。有一天，一只小老鼠诞生了。他是一窝新生鼠当中唯一活下来的一只。他刚出生的时候眼睛都是睁着的，他不但长得丑陋还体弱多病。他整天跟着哥哥姐姐们在图书馆里面吃书。由此他认识了很多的字，特别喜欢那些“英雄救美”的故事。
有一天他爱上了一位叫“豌豆”的公主，公主也喜欢上了小老鼠。因为女仆的嫉妒、憎恨而把公主挟持进了地牢。然后就上演了一场“英雄救美”的场景。本故事证明了：只要有爱，一切皆有可能！
我很喜欢这篇故事。主要是学习小老鼠德佩罗·缔林那种为爱奋不顾身的执着精神，还有这么一段唯美动人的爱情故事。
浪漫鼠德佩罗读后感 篇4
今天，我读了一本名叫《浪漫鼠德佩罗》的故事，故事的大意是：体弱多病的小老鼠德佩罗自小喜欢阅读，尤其喜欢读英雄救美的故事。有一天，他爱上了一个名叫豌豆的公主，但是后来豌豆公主遇到了危险，小老鼠德佩罗冒着危险，单枪匹马的救出了公主。
德佩罗自小体弱多病，一般人都不会想到他会救出公主，是什么力量使他救出了公主呢？第一点是因为他自小就喜欢读书，读书使他得到很多知识，而且英雄救美的故事还使他变的很坚强并充满自信。所以我们也要多读书，而且要读好书，像羊吃草一样，把有毒的土香草丢在一边，把嫩草一根一根的的往嘴里送。好书能使我们得到知识，也能改变我们的人生。
另一个重要原因是：德佩罗对豌豆公主有深深的爱，爱的力量是很伟大的，它能让一个体弱多病的人做成一件很困难的事。因为德佩罗爱豌豆公主，他有了一个救出公主的目标，爱让他不怕黑暗、爱让他不怕千辛万苦，克服困难、勇往直前，把他勇敢坚强、自信的精神展现的'淋漓尽致，最终战胜了困难，达到了他的目标——救出了豌豆公主。所以爱能让一般的人有成就；让非凡的人更加成功，到达成功之巅，爱能使人有目标、爱能使人有希望、爱能使人努力、爱能使人成功。我也有爱，我爱妈妈，有一次，我也因为爱妈妈而设了一个目标——做凉拌西瓜皮给妈妈吃，因为妈妈喜欢吃这道菜，我克服了很多困难，如不会刨西瓜皮，西瓜皮很滑，西瓜皮也切得大大小小的，厚薄不均，而且还很怕切到手，我费了九牛二虎之力才把西瓜皮切好。不过，最大的困难是我费了好大劲做出来的西瓜皮由于不会调味道而失败了，但我没有气馁，总结了第一次的经验，克服困难，第二次终于成功了，我终于做了一道妈妈喜欢吃的菜。你们看，爱的力量伟大吧！它能让我克服重重困难，坚持不懈的完成目标——做凉拌西瓜皮给妈妈吃。
我们每个人心中都要有爱，世界将会变得更美好。
其他人还在看
有关罗生门读后感集锦
栏目小编为你收集并整理了罗生门读后感，如果合你所需，不妨马上收藏本页。读书不仅能开阔我们的视野，更能使心境更加豁达，我读了几本书，其中最让我难忘的是作品这本书，它让我受益匪浅，感动至深。让我们好好写份读后感，把收获和感想记录下来吧。
罗生门读后感【篇1】
刚打开电脑，我就很快的找到了《罗生门》，我很兴奋，因为我挺喜欢日本小说的，可是当我打开文件，我发现里面密密麻麻的都是日文，我纠结不已，我感到人生总是充满了无奈，虽然我是全班公认的小日本，但我看不懂。但经我的反复推敲，我顿时领悟了其中的精华，这是一个关于爱与正义的小说。
从题目我知道了男主是个姓罗的男人，所以就是罗先生。然后就是生，生的意思很多，可是结合前后可看出这个字就是日本版的宁波话。宁波话“生”就是“装”。最后就是门，通过前后文，这文章写的就是罗先生到别人家给人装门的故事。很感人！我很受感动。罗先生真是一个善良的人！有雷锋精神，无私奉献真是让我终身受用。我要以罗先生为榜样，好好学习天天向上努力帮助他人，对人生充满爱，勇于克服困难坚持不懈，以下省略。
罗先生！好人！《罗生门》！好书！虽然日文看不懂，但是我还是深深地被感动了！
罗生门读后感【篇2】
文洁若笔锋细腻，词句略显晦涩，但有给到读者更多信息量。崛川侯爷把宠爱的侍童填桥做人柱，赏赐良秀女儿红色袙衣（老男人送贴身红内衣给一妙龄少女，你品品）…其事可见其人
从稚子文殊画像这件事看，前面填桥的“侍童”其实就是小姓，侯爷的枕边人。侯爷当下宠爱谁，就让良秀给谁画像。所以良秀画谁谁死只是表象，底层逻辑是：侯爷宠爱过的侍女，最后都得疯病死了。
道貌岸然的侯爷，似乎有残害枕边人的恶癖。
——良秀对此心知肚明，他把笔下神明画成一副卑鄙嘴脸，很难说不是指桑骂槐。举世混浊，越清醒的人越可怜，这次轮到他女儿了，而他一点办法都没有。
楼适夷笔锋畅快、直白，读起来颇爽利。让人感觉故事讲述者是个没文化的碎嘴侍从，唯唯诺诺地把侯爷奉若神明，有点子马大哈——或者说，透着一股可恨的麻木不仁。惨绝人寰之地狱变相，正是映在这样麻木的一双眼中，才更显得讽刺意味十足。
但庐山多面，侍从多次文过饰非（越抹越黑）显得非常刻意，后来更是直言自己“只能看懂一目了然的东西”，装傻充愣到了极致。可否理解为，正是因为太了解侯爷为人，所以不敢明言犯讳？服侍侯爷二十年，洞鉴一切，但侯爷身边只容得下傻子。
雷霆雨露，皆是天恩，被侯爷的牛车撞了都是一件幸事，而良秀傲慢自大，良秀的女儿也如此不识抬举。父女俩的下场是注定的，地狱早已张开血盆大口等着了。恐怕良秀企求侯爷演示烧车时，已对未来有所预见。连日的噩梦，正是他潜意识里为女儿、为自己安排的结局。
实在是走投无路了，你有狼牙棒，我有天灵盖。一切都付诸地狱的烈焰中吧！名为良秀的猴子，其实就是画师良秀真实内心的写照，眼睁睁看着女儿被火烧死，父亲亦如置身烈焰般痛苦。良秀不是痴迷艺术而忘却人伦，他实在是没有办法。所幸，现代人不用忍受这种绝望。
楼适夷译本虽然在细节资料上有所欠缺，但文字自有极强的感染力，人物形象刻画生动，所想表达的况味读者已然明了，一两个人物侧写的小细节就无足轻重了。
赵玉皎版，论细腻不如文洁若，论文笔不如楼适夷。
罗生门读后感【篇3】
读书之《罗生门》读后感2000字：
暑假伊始，我拜读了芥川龙之介的《罗生门》。虽说《罗生门》是芥川最优秀的作品集，但没有读过他的全部作品，实在羞于去谈什么体会。不期有人在言谈中提及这件小事，令我颇感意外。把脚步放短一些也未尝不可，我打算先谈谈对《罗生门》的理解。
《罗生门》是芥川龙之介创作的短篇小说的集合，其中收录的第一篇标题即为“罗生门”。今日“罗生门”被广泛应用于汉语当中，用以形容“对同一件事物，不同的人有不同说法，使得事物真相扑朔迷离”。韩寒有一部叫《三重门》的作品就是从此处得的灵感。该词汇的推广大概要归功于黑泽明所拍摄的同名电影，不过应当注意，黑泽明所拍摄的《罗生门》改编自小说集中的《莽丛中》，并非《罗生门》。我上百度百科搜“罗生门”这一词条的时候，发现这部“芥川龙之介的小说集“竟羞涩地躲在了繁多的流行音乐专辑当中，我有些困惑，却又一下子豁然开朗了。
《罗生门》中比较出名的单篇短篇小说要数《罗生门》、《地狱变》、《莽丛中》这几篇，有许多人都已详细分析过，我也不再班门弄斧。我将选两篇比较冷门但同时给我留下深刻印象的来写，一篇是《阿富的贞操》，一篇是《猴子》。
《阿富的贞操》讲的是一个简单的故事。故事发生于明治元年五月十四日，官军剿匪，居民撤离，留下了荒芜的城镇。一个带着枪的名叫老新的乞儿因躲雨停留于杂货店中，遇到了杂货店的女佣阿富，她回来寻找老板娘的爱猫大花。老新与阿富本来相识，但老新看到阿富被雨淋湿的身体后却起了邪念，仗着自己有枪，以大花的生命相威胁，而当阿富屈从之后，老新又徒生了厌恶之感，于是打消了原先的念头。多年以后，阿富嫁了人，有了孩子，老新参加了明治维新，成了一号人物。
而《猴子》这个故事就更简单了。主角“我”是一个船员。船上的财物失窃了，船长命令搜查全员的物品，这让“我”想起了以前在船上抓一只偷了手表的猴子。真正抓到犯人之后，“我”竟对犯人产生了一种怜悯之情。
短篇小说的最大特点就是简短，有人说过：“短篇小说是纯文学，而长篇小说有故事也有文学；读长篇需要耐心，而读短篇需要教养。”光光知道故事的内容，不会体会到短篇的魅力。
在芥川的眼中，人类的善如风中烛火，在面临抉择时尤为脆弱，一点轻微的砝码便可使天平朝另一极倾斜，因此他的小说中常见人物角色身份在不经意间的逆转。拿第一篇来说，老新在刚出场时的形象绝对不是一个坏人，文中写老新遇到大花后对它说：“大花啊，一到明天，这一带就变成枪林弹雨啰。中一颗流弹就没有了命了，你可得当心呢，不管外边怎么闹，躲在屋顶下千万别出去呀。”这样的描述让人看了老新善良的一面。但在行文的过程中，芥川不断地穿插老新摆弄手枪的情景，暗示了老新并非是普通人，他是一个拥有力量的人。他看到美丽的阿富之后，动了猥亵的念头，“把枪口向上，对准了正在暗中睁大两只绿幽幽眼睛的猫儿。”当欲望占据老新的心灵时，他便抛弃了善良，倚靠力量将凌驾于他人之上，俨然一副征服者的姿态。但征服欲真正得到满足，阿富不再反抗之后，“老新一见这情况，连忙像逃走似的退到厨房里，脸上显出无法形容既像嫌恶又像害羞的奇妙的表情。”在短暂的时间中，老新这一角色就完成了从一个极端到另一个极端的两次转化。
这样的写法在《猴子》中也可以见到，在没看到犯人之前，看到副舰长因犯人失踪，害怕其自杀而显露出的慌忙表情，“我”想：“上次打仗的时候，他还曾以骁勇驰名...平时还净讲什么精神修养呢，怎么净惊慌失措成这个样子。”在“我”心中，这个犯人与自己之前逮住的那只猴子没什么区别，当我发现犯人时，“我感到兴奋异常。这是一种无法形容的愉快的兴奋，浑身的血仿佛都要沸腾起来...我几乎是不顾一切地扑向那个人，比猎犬还敏捷地用双手按住他的肩膀。”描绘出了一个冷酷无情的猎人形象。后来看到犯人那个惨相，看到他被惩罚，我却“羞愧得无地自容，低下了头。我尽量不让皮鞋发出声音，沿着暮色苍茫的上甲板从舰首折回到舰尾。我觉得让禁闭室里的奈良岛（犯人）听到精神抖擞的鞋声未免太过意不去了。”同样地，在《猴子》里，主人公完成了从猎人到同情者的角色的转变。
我认为是芥川想通过这些角色转化告诉我们，没有绝对的善人，也没有绝对的恶人，善与恶是对立存在于人们心中，在特定的境遇中，人可以向善，也可能向恶。而我们平时讨论的善恶，只不过是评价某人在某件事上做出的具体抉择罢了，无法代表这个人的过去，更不能用于鲁莽预测这个人的未来。正如作家毛姆在《月亮与六便士》中说到的：“卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。”同时佛家中也出现类似的思想——被滥用的“一念成魔，一念成佛”。我想芥川在创作这些作品时，一定受到了佛学思想的很大影响。
芥川龙之介写的小说远不止《罗生门》一本，和复杂的人性一样，其作品包含的思想也是复杂的。仅通过《罗生门》去理解他的思想实在太困难，这也是我不肯下笔的原因之一。
总的来说，《罗生门》这一本书值得一读，想刷刷阅读量，去《侏儒的话》里摘抄一些句子来点缀一下门楣也是挺好的。
罗生门读后感【篇4】
非常经典的一本书，值得大家拥有，字迹排版都很不错。在读这本书之前，我先了解了它的背景。芥川龙之介的创作生涯是在第一次世界大战的背景下开始的，从《罗生门》这本书我深深感受到现实社会的一种紧张沉闷的气氛，这使芥川龙之介感到窒息，同样的也使我们读者感到窒息，资本主义社会的丑恶现实在作品中被深刻揭露。
这个故事发生在战争年代，故事中只有两个人物——家将和老太婆。当时的京城早已破败不堪，家将自然也没能逃出厄运，他被主人赶出来走投无路，饥寒交迫之下，家将开始在做强盗和被饿死之间游移不定。
此时的他无比希望有个遮风挡雨的地方安然度过一晚。这时正巧走到一个到处都堆满死尸的阁楼，片刻之后，在通往城门楼的中段出现一个人影，好奇心驱使他去一探究竟。
接下来的一幕让他忘记了屏气凝息，一个又矮又瘦猴子般的老妪正在从一个年轻女子的死尸头上拔头发。他不知道老妪为何要如此做，但在月黑风高之夜拔死人头发这一点已经罪不可恕。当然，此时的他已将刚才打算做强盗之事抛掷九霄云外了。
于是家将冲上去问老妪你在做什么，经过一番对峙后，老妪败下阵来并告诉家将她只是想用这些头发做假发罢了。老妪说“被我拔头发的这位活着时把蛇剁成一段段，晒干了当做鱼干来卖，她卖的鱼干味道鲜美，她的营生得以维持。我干的这营生也没错，我跟她一样都是走投无路！”老妪的话激起了家将内心的邪恶，刚才“饿死事小，失节事大”的念头被他彻底从脑中驱逐出去。于是家将急急扒下老妪的衣服，将老妪踢在死尸堆中，消失在黑夜之中。
罗生门读后感【篇5】
小说《罗生门》是芥川龙之介发表的第一篇小说，故事梗概是：大灾后，一名被主人辞退的仆役，在京都的罗生门下避雨。走投无路的他，起了除了当盗贼，别无他法的念头。他爬上罗生门的门楼准备暂过一夜，却发现一个老妪正在薅死者的头发。他心中猛然升腾起正义感，质问老妪。老妪回答说用死者头发做假发卖钱来维持生存，而且，这些死者，生前也不是善良之人。仆役对老妪的憎恨之心慢慢减弱，最后竟剥下老妪的衣服在黑夜中逃遁也许卖了去换顿饭吃吧。Ｗww.u522.ｃｏＭ
小说中的奴仆为生存所迫，一开始就有了当盗贼的念头。但是当看到老妪薅死者头发时，他心中的善良和正义感还是本能地表现出来。他听了老妪的解释，那种当盗贼的念头又重新升上心头，罪恶感慢慢消解了这是个复杂的社会，许多人为生活所迫而走上邪恶之途。或许，社会本身就存在邪恶，对邪恶的邪恶，也算不上缺德。甚至，他在剥老妪的衣服时，为自己找到了打劫的理由：我不这么做，就得饿死嘛。
面对复杂的社会，善与恶都不是那么容易定义的。更何况，人心之复杂多变，善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的，作为一般人，总是选择对自己有利的方向。
只有在生活无忧、风气淳朴的社会里，人才会活得有尊严，有善良的愿望和对罪恶的憎恨。在一个贫穷、不公正、风气恶劣的社会里，罪恶感会被消解，善良和正义成为一种摆设和借口。
当下，人们对社会公权力的滥用已经习以为常，对官员和国企经理贪污款额的接受程度已经越来越高，对各种各样的愚弄和欺骗已经不再愤怒，对种种的不公平已经无话可说。罪恶感正在道德的集体沦丧下慢慢消解，并且，催生新的罪恶。
罗生门读后感【篇6】
芥川龙之介的《罗生门》有好多个版本，大都收录了他的一些中短篇作品，内容不尽相同。我读的这本来自北京联合出版社，包含了《罗生门》、《竹林中》、《地狱变》、《鼻子》、《山药粥》、《河童》与《侏儒的话》七篇文章。之所以选择这个版本，在于它只有短短的220页，而我是个懒人，但读完后才发觉意犹未尽，今后还会阅读更多的版本，当然，这都是后话了。
关于日本文学大师芥川龙之介，之前多有耳闻，但从未想要去尝试阅读他的作品。我对日本文学的认知起于川端康成、村上春树，高中时对于日本文化中的“物哀”以及生死观不能完全理解，只感觉牵强甚至矫揉造作，这让我在一定程度上对日本文学退避三舍，只愿意去读一些纯文学之外的推理或者玄幻。
读《罗生门》是因为“罗生门”这个词，自从黑泽明的电影《罗生门》推出后，这个词语就赋予了特殊的含义，以至于在日常生活中总是能看见“XXX陷入罗生门”的字眼。出于好奇心，我本能的想要弄清楚来龙去脉，也出于长时间以来对日本文学的看法，我选择了一本并不是很厚的书，这就是我阅读本书的动机。
七篇文章，先后花了三天时间，几乎每一篇读完后都会让我大为感概。芥川龙之介无愧于日本文学界的鬼才，他的文章短小而富有深意，充满了压抑、讽刺以及社会黑暗。这位英年早逝的作家用鲜明的叙事风格描绘出了一幅幅人间地狱景象，故事中无不透露着他对人性、生死以及宗教的种种观念，读者只觉如鲠在喉，什么都能理解，但却什么也说不出。
本书前六篇文章均为小说，最后一篇《侏儒的话》是他的随笔评论集，阐述了他对艺术、人生与社会现象的看法。就小说而言，他的每一篇故事，初看下来有点摸不着头脑，但细细品味却含义深远。
《罗生门》讲述了天灾人祸时期导致尸横遍野，落魄的家将（有版本会译作农夫或武士等）在城门下避雨，偶然看见一位老妇人在拔尸体上的头发，他立刻义愤填膺地上前阻止，谁料老妇人说道：“我拔头发的女子生前将蛇肉晒成干当成鱼干卖给别人，这是因为她不做这个营生就会饿死，而我拔尸体的头发做假发固然有错，可如果我不做也会饿死。”家将瞬间像是顿悟了一般，将老妇人的衣服扒下抢走，只说了一句：“如果我不这样，我也会饿死”，就消失在黑夜之中。
乍看之下，这故事的确让人匪夷所思，作者并不是想要表达“以其人之道还治其人之身”，而是在没落的乱世之中每个人为了自己的利益编造谎言，家将一直奉行“饿死事小，失节事大”的理念，纵然落魄却不敢做坏事，而老妇人的所作所为激起了他心中的邪念，导致他最后接受了这种利己主义，选择将老妇人的衣服抢走。
罗生门在日本文化中有着“位于人间与地狱之间的城门”的含义，小说表达了人人为了生存而编造谎言做恶的场景。然而这并不是我们如今看到的关于“罗生门”一词的解释，黑泽明的影片《罗生门》故事取材于芥川龙之介的小说《竹林中》，现今的大多数含义也与这部电影中的故事相关。
《竹林中》讲述了一个非常简单的故事，一名武士带着妻子真砂经过竹林时遇到了大盗多襄丸，武士被绑，妻子被多襄丸侮辱，最后武士死去，多襄丸被抓，故事以公堂审讯时每个人的口供展开。作者描述了7个人的口供，分别为发现尸体的樵夫、与被害人有着一面之缘的云游僧、抓到多襄丸的捕快、真砂的母亲、多襄丸、真砂本人与借巫婆之口的武士亡灵。奇怪的是每个人的口供都不相同，多襄丸和真砂全都承认凶手是自己，而武士的亡灵却说自己是自杀，每个人的口供看似十分严密，却又互相矛盾，案情最后陷入僵局。
这也是目前“罗生门”一词的解释，可以简单看作：各说各话，真相不明，事实扑朔迷离。而芥川龙之介的小说伟大之处就在于，纵然如此，每个读者在看完故事后却都有着不同的理解，你可以说“真相不可得、真理不存在”，也可以说“立场不同说法也不同”，或者延伸为作者的怀疑主义，甚至可以体现故事人物的绝望状态。
《地狱变》可以说是本书中最为黑暗的故事，讲述了堀川大人府上桀骜不驯的画师良秀为了画《地狱变》屏风而不惜让其助手演出各种地狱场景，良秀有个非常疼爱的女儿，同时也受到了堀川大人的喜爱。一天良秀为地狱变最后一个关键部分的创作找到堀川大人，希望他为其制造一场火灾，要求焚烧一辆坐着雍容典雅的女性的车子，堀川接受了他的请求，并在几天之后安排了这个场景。
正当良秀准备根据火灾作画时，却赫然发现即将焚烧的车子里坐着他的女儿，随着熊熊大火的燃烧，女儿在火中痛苦挣扎，良秀的表情从最初的焦急竟然变成了愉悦。火灾之后，良秀顺利完成了画作，并在第二天悬梁自尽。
而小说《鼻子》和《山药粥》表达了欲望达成后的空虚感。以《鼻子》为例，德高望重的高僧禅智一直有个烦恼，他有一只耷拉到下颌的长鼻子，为了这个鼻子，他一直饱受苦恼，但身为高僧，却碍于五蕴皆空，不能时时表现出来。一天他得知一个能够使鼻子缩小的方法，并亲自尝试了一番，结果他的鼻子真的缩小了，但接下来他却发现，没有了长鼻子的自己开始被各种人嘲笑，他感到愤怒，并且后悔。直到一晚，他觉得鼻子奇痒无比，一觉睡醒后发现鼻子又回到了从前的长度，他感到由衷的高兴，仿佛失而复得。
最后的一篇文章《河童》虚构了一个不存在的河童国，身为主角的“我”偶然间进入了这个国家，并接触了其中的人物、职业、信仰、社会。这是芥川龙之介的晚期作品，小说通过了河童国描写了社会制度的种种黑暗，堪称对现实世界的辛辣嘲讽，而主人公在河童国居住了一段时间后再回到现实世界却呈现出了种种厌恶情绪，最后被当成了神经病。
就是这几组看似简答但却含义深刻的小故事构成了芥川龙之介的这本书，他的作品大多取材于历史传说，针砭时弊地反映了现实与人性，语言简洁的同时却有着极强的画面感，而别具一格的写作风格也开创了日本近代文学的先河。毫不犹豫地说，这位在20世纪早期活跃于文坛之上的伟大作家直到如今还潜移默化地影响着一批又一批的人，个人觉得，在乙一的小说中多多少少就能看出一些影子。
如前文所说，这本只有7篇文章的薄薄小书的确让我意犹未尽，而今后我也一定会继续拜读他更多的作品，到时的收获也将会远远高于这篇读后感所写的内容。
罗生门读后感【篇7】
“罗生门”是从日语交流来的词语，这一词有“各说各话，真相不明”的含义。陷入罗生门中的人表现出自私性，并且逐渐演化成外人看来真相难辨，同时又都难以拿出有力的证据揭穿谎言，所以在“真相”与“假象”之间徘徊。
《罗生门》的故事发生在一个看见横尸都不会惊慌的荒凉时代。故事在我看来就是一个讲述人性本恶的故事，每个人心里都有恶的种子，这种恶念在面对生存抉择时会剧烈膨胀，直至占据一个人的心灵。家将从开始时对恶念的犹豫，到遇见老妪作恶时的义愤，再到最后自己成为强盗。我认为老妪给了家将一个变坏的理由，也可以说是一个借口，同时也是老妪为自己的恶行所做出的辩解“我已经走投无路”“我施恶的人也并不是什么好人”，家将用别人的话为自己的恶念找到了出口，他甚至变得比老妪更加残忍，老妪夺取的对象是无知无觉的尸体，而家将却把恶作于活生生的老妪。每天都面对着死亡，也许下一个死的就会是自己，如果说作恶是更容易活下去的方式，那么每个人就会直面自己内心最深处的恶意。
《罗生门》是一篇具有迥异风格的小说，它让我们清晰并带着沉重的心情看到了问题的存在，但人们却无法解决。分明在黑夜中能看到一丝光亮，但却抓不住，出不去。作者让我们发现困惑，而这样的困惑却不局限在某个年代，而是存在我们身上永久的精神枷锁。最后，我们看到，瘦弱的芥川被这样的枷锁压倒了。让人不禁思考一个问题：有多少人能承担起这样的思索重任呢？
罗生门读后感【篇8】
短篇小说《罗生门》是日本近代作家芥川龙之介大学时代的作品，自此，芥川正式步入文学创作之途。芥川生于1892年，卒于1927年，天资聪颖、博闻强记、多愁善感，创作时讨厌平庸，讨厌直露浮泛，讨厌隔靴搔痒式的含蓄和自然主义的写实。行文精雕细琢，立意独辟蹊径，构思缜密严整，然文风冷峻，用词朴素压抑，擅长对人性中“恶”的暴露、揶揄和鞭挞，时常流露出厌世主义倾向所导致的对艺术的执著与痴迷。
罗生门是坐落于京都的一座破庙，故事年代，京都连年遭灾：地震、龙卷风、大火、饥荒等不一而足。整个京城尚且衰败不堪，何况小小的罗生门，于是，乐得狐狸来栖，盗贼入住，罗生门里的佛像和祭祀用具俱已损毁，涂着朱漆或饰有金箔的木料被人推在路旁当柴出售。
社会经济低迷，人们普遍生活窘迫，在生存压力下，道德和良知失去约束，人性的“恶”渐露狰狞。由此犯下罗生门下的五宗罪。
第一宗罪。由于京都城的衰败不堪，仆人被多年的雇主解雇，以致仆人走投无路，迫得在破庙栖身。经济压力下，雇主的冷漠与仆人的弱势形成强烈对比。仆人对雇主不能说无怨无恨，却也是无可奈何。仆人的当务之急是设法筹措明日的生计，但在经济大萧条的背景下，即使想方设法也是无法可想。为生计所迫，是仆人蜕变为盗贼的原动力。
第二宗罪。在萧条的大背景下，庙宇因无人修缮而衰败不堪倒也罢了。但无主尸体被遗弃于罗生门楼上且日久成俗，任由食尸鸟啄食，以致日暮时分罗生门的上空昏鸦蔽日。人世间重生轻死本是常情，然而对死者的遗弃却超出了“轻死”的度，一个对死者失去尊重的社会必然见利忘义，死者的无助折射出整个社会弱势群体的无助。
第三宗罪。为生计所迫，老太婆竟然去拨死人的头发做假发。对死者的亵渎，必然导致生者的同类相残。无论这个得瘟疫死去的女人生前有多么的十恶不赦，死亡等于清算，应该能洗去其一生的罪孽。然而，老太婆连死人也不肯放过，求生的本能淹没了道德的界限，良知轻易地滑向罪恶，其行为之恶劣可与当年午子胥掘墓鞭尸相提并论。
第四宗罪。仆人三下两下扯掉老太婆的衣衫，一脚把抱住自己腿不放的老太婆踹倒在死尸上，然后把剥下的丝柏树皮色衣服夹在腋下，转眼跑下陡梯，消失在夜色深处。仆人阻止老太婆对死人的亵渎，是出于善的本能，然而当他去剥去老太婆衣服时，却是以惩恶的名义在作恶。这是一个弱肉强食的社会，弱者无力抗争强者，就将矛头指向更弱者。
第五宗罪。被拔头发的死去的女人，生前曾把蛇一段段切成四寸长晒干，说是鱼干拿到禁军营地去卖。禁军们都夸她卖的鱼干味道鲜美，竟顿顿买来做菜。东京都当年的食品安全问题与当前的中国何其相似。一个唯利是图道德沦丧的社会里。
贫穷是人性滑向“恶”的首要推手。正如梁晓声所言：“与富足相比，贫穷更容易使人性情恶劣，更容易使人的内心世界变得黑暗，而且充满沮丧和憎恨。”罗生门里一共出现四个人物，包括雇主、仆人、老太婆、死去的女人。为了生存，雇主解雇仆人、仆人欺侮老太婆、老太婆亵渎死去的女人，而死去的女人生前又去欺骗士兵。他们严格遵循丛林法则，剥去温情的道德外衣，把人性的“恶”发挥得淋漓尽致。
正义缺失是人性滑向“恶”的另一推手。人在盛世，道德是束缚“恶”的软力量，社会越和谐，道德的约束力越强大；刑律是束缚“恶”的硬力量，如果为恶触及底线，必然受到惩罚。然而当乱世来临，为“恶”得不到道德的谴责，得不到正义的惩处，社会整体道德沦丧，底线无人看守，为恶者获利丰厚，为善者举步唯艰。而趋利避害是人的本能，在本能的驱使下，叫人如何不去善从恶，历来改朝换代时期的盗贼蜂起具有一定的合理性。
“善”与“恶”就象宝剑的双锋，当为善超出“适度”的围畴，会滑入“恶”的行列，善与恶之间只是一步之遥。这与当前的计划生育政策何其相似，超生的人须支付一笔的社会扶养费，政府收费具有惩罚性质，其本意是通过经济手段抑制超生者的生育冲动，达到少生优生的目的。然而，在具体执行过程中却悄然变味，部分基层政府通过老百姓交钱就给生育指标的方式，动员富人超生，从而达到创收的目的。
类似的现象何其多，我们仅以交通罚款为例。交通违章处罚本是规范交通秩序的手段，却越来越象一个个不怀好意的玩笑。君不见，当有车群体越来越庞大的时候，城市的停车场却越来越稀少；街道上密密麻麻的交通摄像头，规范交通秩序用得着这么多价值不菲的摄像头吗？摄像头横杆上的雷达感应系统，利用超声波原理感知移动目标，相当于全天候免费为过往的行人车辆打B超，是为了老百姓健康着想吗？与摄像头配套的大功率灯泡，刺眼的强光直射汽车前挡，行车者途经交通摄像头时，经常眼前一片空白，埋下巨大交通隐患；交通警察终日忙于违章停车罚款，却对交通要道的拥堵怠于疏导。交警系统本是社会交通秩序的忠实守护者，是道路正义的伸张者，然而在物欲横流的当今，却逐渐演变为盈利组织，打着维护交通秩序的旗号全力创收。
与交警罚款类似的，还有工商罚款、环保罚款、卫生罚款、公安罚款、城管罚款等等不一而足，以罚代管现象遍地都是。犹如《罗生门》的仆人，本该守着“善”的职能，却不知不觉步入“恶”途。这是谁的失职，谁该为他们的趋恶性埋单。
经济社会中，人既有善的本能，也有恶的冲动，大多数人在道德的倡导和法律的震慑下，不敢为恶而转而行善。同样，公权力也有善恶两面性，对于它的去恶扬善，该由谁来倡导谁来约束呢？对于行政权力滥用，社会道德是不能起倡导作用的。那么法律呢，法律本该可以约束公权力的越界使用，但大多数法律法规就是政府部门参与制定的，法律的制定者和执行者本是上下级关系，是利益共同体。出台一部法律无非是为执法者的为所欲为披上合法的外衣。
所幸的是，中央政府已经意识到问题的症结所在。这些年来，一次次的政府机构改革、一批批的取消行政审批项目、一部部法律的重新修订、一年年的倡导服务型政府。我们看到中央政府正在逐步把公权力关进笼子，正在努力打造有限政府。
罗密欧朱丽叶读后感集锦
幼儿教师教育网相关专题：“罗密欧朱丽叶读后感”。
不少人读完作者的作品，书中引人入胜的描写带给他们许多感悟，一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。你是不是正在为写作品读后感感到困惑呢？下面是幼儿教师教育网的编辑精心收集整理，为你带来的罗密欧朱丽叶读后感，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！
罗密欧朱丽叶读后感【篇1】
罗密欧与朱丽叶从相识、相爱到结婚、死亡，时间跨度总共还不到一周，如此短暂的爱情在时间的长河里犹如白驹过隙，昙花一现，可如此短暂的爱情却又创造了爱情史上的神话。谁说瞬间不能永恒？毛毛虫破茧成蝶的那一刻，流星划过天际的那一瞬，成就了人们心中永恒的美丽！爱是否永恒，不能用时间长短来衡量！时间只是个枯燥的数字罢了，最终决定永恒的是爱的深度。有些人几十年生活在一起，每天却同床异梦、形同陌路，这样的生活又有什么意义？只不过虚度生命罢了，还不如去痛痛快快爱一场，爱它个刻骨铭心，爱它个死去活来。至少当你死后，你的墓志铭上可以理直气壮地刻上这五个字：爱过，生活过！这就够了！罗密欧与朱丽叶从来没在一起生活过，但他们的爱真挚、热烈，足以感天动地，足以融化冰山，中国汉乐府诗《上邪》：“上邪！我欲与君相知， 长命无绝衰。山无陵， 江水为竭， 冬雷震震， 夏雨雪， 天地合， 乃敢与君绝！”，大概描述的就是这种爱情吧。
生死相随的美丽
死亡，对于大多数人而言，是个阴森恐怖的字眼，因而对其避之不及。但有些人则把它看作是幸福的彼岸，永恒的乐土，如罗密欧与朱丽叶。当罗密欧听到朱丽叶玉陨的消息时，马上从流放地买了毒鼠药急匆匆前往爱人的坟地，准备自杀；而朱丽叶苏醒后看到罗密欧倒在自己的坟前时，悲痛欲绝，也毫不犹豫地选择了自刎。悲剧在此达到高潮，眼泪也不知不觉地流了下来，耳畔仿佛响起了那熟悉而又悲伤的歌曲“万世沧桑唯有爱是永远的神话，潮起潮落始终不毁真爱的相约，几番苦痛的纠缠多少黑夜挣扎，寂寞双手让我和你再也不离分”。在罗密欧与朱丽叶眼里，死亡不再是恐惧的代名词，死亡是鲜花盛放般的美丽，是生死不离的最终归宿。
莎士比亚让一对相亲相爱的情人双双殉情，在读者看来非常残忍，但他是对的，不仅是对的，而且很高明！爱到不能爱时，恋人只能走入死亡，死亡才能让他们的爱永恒，才能让世人铭记于心。翻开古今中外的文学书籍，有多少美丽动人的故事不是以死亡或分离为结局的呢？《梁祝》、《红楼梦》、《德伯家的苔丝》、《安娜卡列尼娜》、《红字》等等，可以说，死亡在很大程度上成就了经典。
罗密欧朱丽叶读后感【篇2】
这是一个古老而简单的爱情故事：一对青年男女相爱了，柔情蜜意，山盟海誓，可惜命中注定，一个是镜中花，一个是水中月，疾风暴雨般的爱情并没感动宿怨已久的双方家庭，反而导致他们双双殉情，谱写了一曲忠贞和爱的挽歌。然而，这又是一个感人至深的故事，自发表之日起，历经400多年的岁月洗礼，它仍如钻石般独自发着璀璨而耀眼的光芒;无数人把它搬上舞台，无数人为它痴狂，为它流下滚烫的热泪;它影响着一代又一代人，为一代又一代人所传颂。
为什么如此简单的故事会让人如此震撼，又会有如此深远的影响力?再读莎翁的《罗密欧与朱丽叶》，感触颇深，好的故事如上等香茗，需要慢慢品味，慢慢琢磨，读得久了，你便会发现它远非一般意义上的爱情故事，它一点也不简单!
爱真的需要勇气，这是谁都懂的。然而，爱需要的勇气也有大小之分，有人只要跨越年龄的界限就行，有人却要冲破时代和家庭的束缚，为爱奉上祭奠。罗密欧与朱丽叶的爱情就属于后者。他们不幸生于16世纪末17世纪初，毁灭人性的黑暗的中世纪刚过，人文主义美丽的曙光还未彻底照耀大地，他们便相恋了。自由，爱情，多么美好而诱人的字眼，它们在罗密欧与朱丽叶面前闪闪发光，可惜这不属于他们，在封建社会，没有人可以自由呼吸新鲜空气，自己的婚姻大事，是父母做主的，媒妁之言，父母之命，天经地义。更不幸的是，罗密欧与朱丽叶生活在两家古老的世仇家庭，仇恨的心已蒙住人们明亮的双眼，打架斗殴已成为两家见面打招呼独有的方式。他们的儿女是万万不能相爱的，爱了则是背叛，则是罪人。尤其是朱丽叶的父亲，蛮横、专制、自私，他对朱丽叶说：“你倘然是我的女儿，就得听我的话嫁给我的朋友;你倘然不是我的女儿，那么你去上吊也好，做叫花子也好，挨饿也好，死在街道上也好，我都不管。”天底下竟有如此冷酷绝情的父亲!
罗密欧与朱丽叶面对的是两堵无法逾越的墙。一般人会知难而退，委曲求全。可他们偏偏不顾一切地相爱了，不仅如此，他们还偷偷地结婚了，这需要何等的勇气和魄力!不是爱到极致，爱到骨髓，绝不可能拿出如此大的勇气!作为现代人，我们感到汗颜，因为我们已经不需要为自由而奋斗，可我们中有多少人为了金钱而放弃了美好的爱情?放弃也罢，还要美其名曰：“贫贱夫妻百事哀!”所以，我们赞美罗密欧与朱丽叶，单单是勇气，便是别人无法比拟和企及的。
罗密欧朱丽叶读后感【篇3】
爱情是叹息吹起的一阵烟；恋人的眼中有它净化了的火星，恋人的眼泪是它激起的波涛。它又是最智慧的疯狂、咽喉的苦味，吃不到嘴的蜜糖。
梦本来是痴人脑中的胡思乱行，它的本质像空气一样稀薄。
它变幻莫测，就像一阵风，刚才还在向着冰雪的北方求爱。
忽然发起恼来，一转身又到雨露的南方来了。
凡事三思而行，跑的太快是会滑倒的。
充实的思想不在于言语的富丽，只有乞儿才能够计数他的家私。
适当的悲哀可以表示感情的深切，过度的伤心却可以证明智慧的欠缺。
没有受过伤的人，才会讥笑别人身上的伤疤！
我唯一的爱来自我唯一的恨。
不要指着月亮起誓，也许你的爱情也会像它一样无常。
在命运之书里，我们同在一行字之间。
我们耽误时光，好比白昼点灯一样。
太快和太慢，结果都不会美满。
在悲哀里度过的时间似乎是格外长的。
玫瑰不叫玫瑰，亦无报其芳香。
浓烈而又悲惨的爱情
——[英]莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》
可能是喜剧的原因，文章的感情特别的充沛，一上来男女主就一见倾心，整体感情爆发的很快，虽然不符合现实，但更多地突出作者所想要表达的情感，结局无疑是悲惨的，虽然最后两大世家放弃了世仇，却是以血的代价换取的。
世事的发生都是由很多的凑巧和不凑巧所叠加的。作为故事的一部分，不论主角亦或是配角都是没有上帝视角的，这就注定没有人可以预判结局，站在高处统筹全局。时间的推进各自安排着每个人的命运。
罗密欧朱丽叶读后感【篇4】
在书的天空里，我学习并领悟了自由翱翔，当我怀揣着激情穿越到另一个世界里的时候，这是一个比购彩票中了头奖都值得庆祝的事，在书的世界里，我能够摆脱所有的束缚，做一只悠闲的无忧无虑的“期望的虫子”。
一次的不经意，让我翻开了一本名为《罗密欧与朱丽叶》的情感小说，从而走进了莎士比亚的传世剧作里，打开了他的名剧世界，追寻情感的寄托。
“感情是叹息吹起的一阵烟，恋人的眼中有它净化了的火星，恋人的眼泪是它激起的波涛，它又是最智慧的疯狂，哽喉的苦味，吃不到嘴的蜜糖”翻开书的第一页你便能看到罗密欧对感情的感叹。文中的主人公不正是这段话里的传奇吗?在百般磨难下，最后能够相见，但由于消息得不灵通，罗密欧以为朱丽叶已经死了，因此在情感的追逐下罗密欧服毒自杀，假死的朱丽叶醒来见罗密欧已经死了也用匕首殉情了。人们常说情大于天地，或许也正是正因两人的感情融化了积有世仇的两个大家庭，最终消除了长久的仇恨。小说以杯具的形式展此刻咱们的面前但是结束却不是杯具，正因他们两个人的不一样凡响，轰轰烈烈，两大家族的恩怨也解除了，也就是意味着后代的人们能够不像罗密欧与朱丽叶一样，要随时背着“秘密法则”了!
罗密欧钟爱朱丽叶的淳朴、善良，而朱丽叶呢?她也是钟爱着那最激动、最幸运的灵魂。
难道两个人在一齐长长久久就是愉悦?不，愉悦对于罗密欧与朱丽叶来说是消除了两家族的世怨，是更多人的无阻挠的恋情，是伟大而神圣的名誉!造福后代的他们坚信上帝会收下这两个疲惫而激动的灵魂的，会让他们在天堂上过上愉悦安定的生活。
第二幕的第二场里写到在罗密欧的眼里，朱丽叶犹如他性命里的阳光，在他的世界里有了朱丽叶而使得鸟儿误认为黑夜已经过去而在所谓的黎明里唱歌。一场舞会造就了一对不该爱而爱的死心塌地的情侣，正是这样后人因有他们而骄傲。
朱丽叶也悲望过，为什么他偏偏是罗密欧呢?姓名本来是毫无好处的，但是由于家族的原因……这样的绝望，这般的痛苦，但是感情是伟大的，是它让这个悲望的女孩抛开了家族的歧视，像沙子一样慢慢地沉到海底，最终依偎到罗密欧的怀里，永远的沉寂，沉寂……在热恋里的了两人连短暂的夜晚也看作是生死离别，在这对热恋中的人们，连神父的劝告也当成是“废话”，这可能就是感情的力量冲击了他们的大脑。
在第三幕的第五场，应对凯普莱特的威胁——星期四嫁给母亲的兄弟姐妹，否则就不认她这个女儿，但这对于朱丽叶来说就好像是知道似的早就打好了预防针，而这不也正能衬托出朱丽叶对罗密欧的爱恋么，世界因爱而精彩，但为什么朱丽叶与罗密欧的爱这么的痛苦，憔悴。
真爱是什么?是一种超脱世俗的爱恋，是在世界末日的最后一分钟，一齐躺在草地上静静地等待着厄运的来临……
在恋人的眼里时刻犹如金梭，飞剑。在清晨的破晓时，还固执的以为那是半夜，还不肯应对现实。
在第五幕第三场里，咱们不也看到了罗密欧对“失去”朱丽叶而悲哀欲绝的情形么，没有什么能比失去最爱的人而难过了吧?在罗密欧亲吻朱丽叶时，他多想把自我的灵魂取出而从嘴尖送给朱丽叶，但他不明白吗?当她醒来知道自我害死了最亲爱的人，那是怎样的情感!
朱丽叶和罗密欧并没有无辜的`逝去他们留给这世界太多的思考了“瞧你们的仇恨已经收到了多大的惩罚，上天借手于感情，夺去了你们心爱的人，我为了忽视你们的争执，也已经丧失了一双亲戚，大家都受到了惩罚”应对亲王的斥责大家都面面相觑，无语…
我认为这就是本文的高潮，就是本文的主脑，是最能表现罗密欧与朱丽叶那痴情的真谛。
随着愉悦的沉沦，两人的愉悦就会是期望，在天堂，神圣的天使会让这对有情人终成眷属的。咱们会祝福他们的。
当清晨的第一缕阳光照在窗上，维洛那城的人们都出来祷告，正因他们知道那是罗密欧与朱丽叶的寄托，是后人们联姻的期望，在这之后再没有了愁苦，而是无尽的阳光洒在这座小城上，那正是罗密欧和朱丽叶在笑……
古往今来有多少的悲欢离合，而谁曾见过罗密欧与朱丽叶这样的哀怨辛酸!
不被家人祝福，没有华丽的殿堂，而这不正是人世间超脱凡情的爱恋吗?其实人生就是一个大舞台，而你也能够主宰!
你会是另一个“朱丽叶”吗?
罗密欧朱丽叶读后感【篇5】
《罗密欧与朱丽叶》约写于16世纪90年代中期，代表了英国文艺复兴时期戏剧创作的高潮。该剧主要讲述男主人公罗密欧与女主人公朱丽叶的凄美感情故事，在一连串的机缘之下，两人最后双双殉情。
本剧不论于古于今，都有着不可复制不可替代的深远影响，是创作史上的一块不朽的丰碑。
先不说剧中的伉俪情深、缱绻缠绵，单看莎翁对跌宕剧情的精巧构思，尤其是将“药”作为一个影响剧情发展的极具悲剧色彩的点，就不得不叹服莎翁浩瀚的想象力——它让罗密欧殒命，让朱丽叶被埋进象征死亡的坟茔，也最终送葬了他们的感情。
在莎翁的笔下，朱丽叶所饮之药，只是一种让生命在42小时内假死的药，当朱丽叶在坟墓中醒来，看见的却并不是新郎伴她奔向完美的世界，而是罗密欧倒毙一旁的残酷现实，原来罗密欧以为朱丽叶已经香消玉殒，他亦饮下烈性毒药，此烈性毒药“纵使有二十个人的气力，也会立刻殒命”。
但“药”本身岂会酿成悲剧，只有人才会啊！药的背后，其实交错的是一幕幕爱恨情仇、人情世故，这对有情人最终也是因此而双双奔赴黄泉……
这不得不谈到当时势力强大的封建势力。在那样的时代里，自由婚恋作为一个新生事物，可说是举步维艰，更何况罗密欧与朱丽叶双方的家族本是世仇，当两人在劳伦斯神父的支持下最后成婚，两个家族之间的世仇也许能够就此消解，可一场突如其来的械斗却如洪水猛兽般将罗密欧推向了被放逐的境地，“唉！我是受命运玩弄的人”。这真是惊天动地的嘶吼哀号啊！新婚的罗密欧，方才还是春日般的风和日丽，霎时刻，却被一场飞沙走石、狂风骤雨，卷走了一切期望与幸福。之后，亲王的亲戚巴里斯向朱丽叶求婚，朱丽叶被逼出嫁，在被逼出嫁的前夕，朱丽叶服下了神父劳伦斯配置的假死药，可一切却变的阴差阳错，四十二小时后，期望全都化成了泡影，两人生命的篇章也这样永远的完结了。
仇恨是罗密欧与朱丽叶悲剧的根源，罗密欧与朱丽叶的悲剧也是那个时代的悲剧。
罗密欧朱丽叶读后感【篇6】
本剧不论于古于今，都有着不可复制不可替代的深远影响，是杯具创作史上的一块不朽的丰碑。
先不说剧中的伉俪情深、缱绻缠绵，单看莎翁对跌宕剧情的精巧构思，尤其是将?药?作为一个影响剧情发展的极具杯具色彩的点，就不得不叹服莎翁浩瀚的想象力??它让罗密欧殒命，让朱丽叶被埋进象征死亡的坟茔，也最终送葬了他们的感情。
在莎翁的笔下，朱丽叶所饮之药，只是一种让生命在42小时内假死的药，当朱丽叶在坟墓中醒来，看见的却并不是新郎伴她奔向完美的世界，而是罗密欧倒毙一旁的残酷现实，原来罗密欧以为朱丽叶已经香消玉殒，他亦饮下烈性毒药，此烈性毒药?纵使有二十个人的气力，也会立刻殒命?。
这不得不谈到当时势力强大的封建势力。在那样的时代里，自由婚恋作为一个新生事物，可说是举步维艰，更何况罗密欧与朱丽叶双方的家族本是世仇，当两人在劳伦斯神父的支持下最后成婚，两个家族之间的世仇也许能够就此消解，可一场突如其来的械斗却如洪水猛兽般将罗密欧推向了被放逐的境地，?唉!我是受命运玩弄的人?。这真是惊天动地的嘶吼哀号啊!新婚的罗密欧，方才还是春日般的风和日丽，霎时刻，却被一场飞沙走石、狂风骤雨，卷走了一切期望与幸福。之后，亲王的亲戚巴里斯向朱丽叶求婚，朱丽叶被逼出嫁，在被逼出嫁的前夕，朱丽叶服下了神父劳伦斯配置的假死药，可一切却变的阴差阳错，四十二小时后，期望全都化成了泡影，两人生命的篇章也这样永远的完结了。
罗密欧朱丽叶读后感【篇7】
《罗密欧与朱丽叶》约写于16世纪90年代中期，代表了英国文艺复兴时期戏剧创作的高潮。该剧主要讲述男主人公罗密欧与女主人公朱丽叶的凄美爱情故事，在一连串的机缘之下，两人最后双双殉情。
本剧不论于古于今，都有着不可复制不可替代的深远影响，是戏剧创作史上的一块不朽的丰碑。
先不说剧中的伉俪情深、缱绻缠绵，单看莎翁对跌宕剧情的精巧构思，尤其是将“药”作为一个影响剧情发展的极具戏剧色彩的点，就不得不叹服莎翁浩瀚的想象力——它让罗密欧殒命，让朱丽叶被埋进象征死亡的坟茔，也最终送葬了他们的爱情。
在莎翁的笔下，朱丽叶所饮之药，只是一种让生命在42小时内假死的药，当朱丽叶在坟墓中醒来，看见的却并不是新郎伴她奔向美好的世界，而是罗密欧倒毙一旁的残酷现实，原来罗密欧以为朱丽叶已经香消玉殒，他亦饮下烈性毒药，此烈性毒药“纵使有二十个人的气力，也会立刻殒命”。
但“药”本身岂会酿成戏剧，只有人才会啊！药的背后，其实交错的是一幕幕爱恨情仇、人情世故，这对有情人最终也是因此而双双奔赴黄泉……
这不得不谈到当时势力强大的封建势力。在那样的时代里，自由婚恋作为一个新生事物，可说是举步维艰，更何况罗密欧与朱丽叶双方的家族本是世仇，当两人在劳伦斯神父的支持下终于成婚，两个家族之间的世仇也许可以就此消解，可一场突如其来的械斗却如洪水猛兽般将罗密欧推向了被放逐的境地，“唉！我是受命运玩弄的人”。这真是惊天动地的嘶吼哀号啊！新婚的罗密欧，方才还是春日般的风和日丽，霎时间，却被一场飞沙走石、狂风骤雨，卷走了一切希望与幸福。后来，亲王的亲戚巴里斯向朱丽叶求婚，朱丽叶被逼出嫁，在被逼出嫁的前夕，朱丽叶服下了神父劳伦斯配置的假死药，可一切却变的阴差阳错，四十二小时后，希望全都化成了泡影，两人生命的篇章也这样永远的完结了。
仇恨是罗密欧与朱丽叶戏剧的根源，罗密欧与朱丽叶的戏剧也是那个时代的戏剧。
罗密欧朱丽叶读后感【篇8】
学术上把沙士比亚一生中创作的39个剧本分成5大类：历史剧，喜剧，悲剧，悲喜剧以及传奇剧。《罗密欧与朱丽叶》写于1594年，被列为悲剧，虽然根据《外国文学史》中所说，被公认的沙翁四大悲剧是《哈姆雷特》《奥瑟罗》《李尔王》和《麦克白》。创作于1594年的《罗密欧与朱丽叶》并没有列入其中。但是，《罗密欧与朱丽叶》的故事却是我们着热血青年所熟知的，是因为爱情的凄婉吗？是因为爱情的力量终究化解了世代的仇狠吗？这我不得而知。
看完这部书之后为罗密欧与朱丽叶之间忠贞不渝的爱情，特别是他们身上那种永不熄灭的人文主义精神，还有语言文字的艺术魅力感到一种心灵的震颤和憾动。古今中外的经典文学作品，描写爱情生活的多如牛毛，譬如《牡丹亭》《杜十娘怒沉百宝箱》《梁山伯与祝英台》等等，从艺术表现的角度讲，各有千秋，《罗密欧与朱丽叶》并不见得高出多少，但这部作品中所充溢着的那种人文主义精神却是许多作品所匮乏或没有的，这就显示了这部作品的思想高度。
人文主义是人的一种生活观、理想观、价值观，是人的一种高尚的精神境界，它在任何时候都是人们应当努力去实践和追求的，因此它是永恒的。今天，人类社会已进入２１世纪，物质文明已达到了相当高的程度，但物质文明的高度发展并不等于精神文明的相应提升；相反，利己主义、功利主义、拜金主义等正在大面积地侵蚀着人类的精神生活。罗密欧和朱丽叶对人文主义精神的执著追求，更显示了他们作为人的一种尊严和价值，这正是剧本激动人心的地方。
莎士比亚是欧洲文艺复兴时期最有成就的作家之一，在他的作品里，资产阶级的人文主义思想表现得最为充分，艺术性也最高。他的作品为资产阶级的兴起作了最有力的舆论准备。他的创作从思想和艺术上可以划分为三个时期，第一个时期了写了大约十部喜剧，一部悲剧。他的喜剧主要不是讽刺社会现实，而是表现人文主义者的理想，歌颂爱情和友谊，宣扬个性解放、婚姻自由和个人争取幸福的权利。同时，批叛门阀观念、封建道德和封建压迫的种种表现，也揭示资本主义所暴露的一些丑恶。这一类喜剧有《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《温莎的风流娘儿们》《无事生非》《皆大观喜》等。１５９５年创作的《罗密欧与朱丽叶》是这一时期创作的惟一一部悲剧，但在思想内涵上则和这一时期的喜剧完全一致。罗密欧与朱丽叶为了爱情悲惨地死去了，但他们的爱情是那样纯洁而美丽，他们的爱情终于战胜了封建压迫和偏见，显示了人文主义精神的蓬勃生命和最终胜利。
人文主义精神是《罗密欧与朱丽叶》剧本中的灵魂，因此我们有必要了解一下文艺复兴和人文主义这两个概念。文艺复兴是指１４１６世纪在欧洲许多国家先后发生的文化和思想上的革命运动。这个时期，古希腊和古罗马文化重新得到发掘和重视，因而得名。最初开始于意大利，后来扩大到德国、英国、荷兰等国家。在１４、１５世纪，由于城市手工业和商品经济的发展，资本主义生产关系已在欧洲封建制度内部逐渐形成，新兴的资产阶级为了反映自身的利益和要求，便以复兴古希腊、古罗马文化为旗帜，提出人道主义即人文主义思想体系，反对中世纪的禁欲主义和宗教观，摆脱教会对人们思想的束缚，打倒作为神学和经院哲学基础的一切权威和传统教条。在自然科学方面也有极大发展，哥白尼的日心说，哥伦布等人在地理方面的新发现，伽利略在数学物理方面的发明创造等，粉碎了陈旧的宗教观念，促进了人们对宇宙、自然的新认识。在民族的形成过程中，逐渐产生了带有民族特点的文化，建立了民族的统一语言。这一时期，欧洲的文学艺术有了长足发展，如但丁的诗歌、薄伽丘的小说、达芬奇的绘画、米开朗基罗的雕塑、蒙田的散文、莎士比亚的戏剧等等。人文主义是指贯穿于资产阶级文化中的一种基本的价值理想和哲学观念，即资产阶级的人性论和人道主义。它强调以人为主体和中心，要求尊重人的本质、人的利益、人的需求以及人的多种创造和发展的可能性。人文主义作为一种思潮，其主流是新兴的资产阶级和市民阶级反封建、反中世纪神学和禁欲主义的新文化运动。由此我们不难看出，莎士比亚是如火如荼的欧洲文艺复兴运动中的一位巨匠，他高昂的人文主义思想贯穿在他的整个戏剧创作中，《罗密欧与朱丽叶》强烈地体现了他的人文主义人生观和理想观。这个剧本之所以有那么长久的艺术魅力，就是因为其中灌注着饱满的人文主义精神。
《罗密欧与朱丽叶》通过波澜起伏的戏剧冲突，众多性格鲜明的人物形象，优美抒情的人物语言，描绘了一场惊心动魄的爱情悲剧。男女主人公出生在两个世代为仇的封建家族，他们在偶然的相会中一见倾心，却根本不可能结合。他们求助于劳伦斯神父，神父同情和理解他们，秘密给他们举行了婚礼。但封建家长凯普莱特却要把女儿朱丽叶许配给少年贵族帕里斯，并强令马上成婚。朱丽叶再一次求助于劳伦斯，神父赠以安眠药让她假死过去，以躲过这场劫难。罗密欧则因在格斗中杀死了凯普莱特夫人的内侄提伯尔特而受到了放逐曼多亚的惩罚。罗密欧得到妻子的死讯，悲痛万分，抱了以死殉情的决心连夜返回维洛那，在朱丽叶的身边服毒自杀。从昏迷中醒来的朱丽叶见丈夫已死，也饮毒、自刎死去。罗、朱的悲惨结局使双方的家长看到了世仇的惨重代价，在亲王的主持下言归于好。从这个故事梗概中可以看出，凯普莱特和蒙太古两位封建家长，代表了陈腐没落的封建思想和传统，他们心胸狭窄、武断专横，无视青年人的自由和爱情，酿成了家族之间的仇恨和冲突，给所在的城市带来了动乱，又自食其果失掉了自己的儿女。而罗密欧与朱丽叶，则代表了一种新的人文主义思想，他们同封建思想和传统作着勇敢、机智的斗争，尽管斗争的结局是一场悲剧，但换来的却是人文主义精神的胜利和弘扬，我们在悲剧中感受到的是莎士比亚那澎湃的激情、高昂的斗志和崇高的理想。
当然，在这部剧作中，人文精神体现得最集中、最强烈的还是两位年轻的主人公罗密欧与朱丽叶。这是作者精心塑造的两个人物，是作家寄托人文主义理想的艺术形象。
罗密欧出身于封建大家庭，却没有继承封建传统和思想，而是顺应时代发展，背叛了封建家庭，成为一个坚定的人文主义者；他真诚、勇敢，有文化、有能力，有一颗博爱之心；他追求一种自主、自由、美好的爱情生活，哪怕是错爱了仇人的女儿，也毫不退缩；他没有门户之见，爱上了朱丽叶，就把凯普莱特的家人当作自己的亲人，一心期望化解宿怨；他对爱情忠贞不渝，为了爱情和爱人，他甘愿被放逐他乡，甚至不惜牺牲自己的生命；他注重友情，在朋友被仇人所杀，他的爱情面临风险的时候，他拔刀相助杀了仇人，却使自己的爱情遭遇了一场灾难，显示了他的高尚品格。正是在家族矛盾、爱情磨难和朋友情谊等一系列故事发展中，他那人文主义者的精神和风采得到了充分的展示。朱丽叶只是一个１４岁的贵族小姐，但她勇敢、坚强、智慧，她冲破大家族的重重束缚，大胆地爱上了罗密欧，并把自己的一生托付给了情人；她深知罗密欧被放逐回归无望，却绝不愿与少年贵族帕里斯再结姻缘；她几次用智谋骗过父亲，冒着生命危险服下安眠药，都是为了实现她的美好爱情；她把爱情看得和生命同等重要，罗密欧一死，她也结束了自己的生命。罗密欧与朱丽叶的生死恋情，真是惊天地而泣鬼神。这种纯洁、高尚、悲壮的爱情，使无数世俗的爱情显得黯然失色。
罗密欧朱丽叶读后感【篇9】
“天亮了，在这凄凉和悲伤的早晨，一对忠贞的恋人，用他们年轻的生命换来了两个家族世仇的和解。”
这段文字相信大家不太陌生，它就是著名的文学大师莎士比亚的著名爱情悲剧《罗密欧与朱丽叶》的结尾部分。蒙太古·罗密欧与凯普莱特·朱丽叶是该部作品的主人公，全作品一他俩的爱情故事为线索，展开了一个悲剧故事：从他们一见钟情，到月夜相会，之后牧师又为他们举行了秘密的婚礼。可以说，到这里，这些情节可以称为喜剧，结局似乎圆满了，但是，才思过人的莎士比亚大师却又话题一转，让罗密欧在午夜里杀了朱丽叶的表兄，之后被放逐在外。读到这儿，我的心灵不禁被震撼了！这对恋人的遭遇真是太凄惨了！比起失去心上人而言，现在学习的辛苦、生活的苦恼又算的了什么呢？继续读下去，朱丽叶又被迫要和帕斯里伯爵结婚了，这真是太不幸了！就豪侠感我的考试成绩已经不及格了，名次又是倒数第一，无疑是雪上加霜！莎士比亚大师将他们两人的形象塑造的非常好，让我感觉这两个艺术人物的遭遇仿佛像真的一样，这样的打击要他们如何承受呢？就好比中国的一些经典名著、戏剧一样，一对壁人是不能完美的在一起的。于是，他们毅然选择了死亡。是的，只有死，才能使这一在仇恨中衍生的爱情长久地、完整的保持下去，其实，死，何尝不是一种伟大？
回首古今，很多英雄人物的死都是伟大的：屈原见国家已经无药可救了，心中悲愤而起，依然投江而死，结果后世人们为了纪念他，给他设立了专门的节日——端午节；西楚霸王项羽，兵败后为保全骨气，自刎于乌江，结果几千年后的我们还依旧谈论“楚汉之争”；就连外国小说里的福尔摩斯，他为了消灭世界上危险的歹徒而因功殉职也让我们这些读者多么痛心！
大文豪莎士比亚先生，同他对社会的独特见解写出了那么多的喜剧、悲剧、传奇剧，给人们留下那么多的传世之作！所幸的是，那些悲剧并不完全可悲，至少，罗密欧与朱丽叶的死换来了两个家族的和解。至少，那些文学作品也使我们看到了当时的社会状况和作家的个人倾向。写作、做人亦是如此。我想，这大概就是我们写作的意义所在吧。
罗密欧朱丽叶读后感【篇10】
在世界文学史中，能够笼罩一世，凌越千古的伟大作家，除了希腊的荷马、意大利的但丁、德国的歌德外，还有英国的莎士比亚。而莎士比亚的这部经典名著在世界名著之林里，尤为光辉灿烂，能够说是空前绝后的感情代表作。
故事发生在维洛那名城，有两家门第相当的巨族，累世的宿怨激起了新争，鲜血把市民的白手污渎。是命运注定这两家仇敌，生下了一对不幸的恋人......凯普莱特和蒙太古这两大门第差不多相差无几的家族，互相敌对仇视，就只是因为两家有着积怨很深的世仇，所以他们两家总是年年斗得难解难分。
而在故事的开始，描述了罗密欧对初恋情人罗瑟琳的一片痴情。文章对罗瑟琳的着墨并不多，并且罗瑟琳始终并没有出场，但从罗密欧对她的描述中，我们不难看出罗瑟琳的美貌绝伦，还可看到罗密欧的一片痴心。此时在罗密欧的心目中，罗瑟琳就是他生命里的唯一。
但在一次偶然的机会里，罗密欧参加了一次盛大华丽的凯普莱特家族宴会。在宴会上，凯普莱特美丽多情的女儿朱丽叶与蒙太古英俊潇洒的儿子罗密欧一见钟情。此时的罗密欧忘记了失恋的痛楚，不动自主地投入到热恋中，用热恋来忘却失恋。罗密欧无法抑制自我对朱丽叶的爱，向朱丽叶求爱，于是一见钟情的朱丽叶幸福地投入了他的怀抱。虽然两个家族有深仇大恨，但也阻挡不了感情的力量，在幽会的地方，他们互诉衷肠。最终感情越来越浓，他们私下定下婚约，并在善良的神父劳伦斯的主持下举行了婚礼。他们都对未来充满了憧憬，可是谁也不会想到，事情陡然有了瞬息变化。在大街上罗密欧与凯普莱特的侄子提伯尔特相遇，提伯尔特故意挑衅并杀死了罗密欧的一位好朋友。罗密欧忍无可忍，最终，两人发生了打斗，罗密欧杀死了提伯尔特，被王爷下令逐出了维洛那城。
朱丽叶紧紧地抱着他，简直不相信眼前的这一切，她也早已不能离开罗密欧，哪怕是赴黄泉，他们也不会再分离，朱丽叶毅然用短剑结束自我年轻生命，她那美丽的容颜也随之而逝。
他们拥抱着感情升入了天国，随后杯具也就结束了。两大家族应对眼前的一切，不得不结束累世的积怨，不得不为自我造的孽而忏悔，两家最终握手言和。奈何杯具发生后才恨晚
莎士比亚的这部感情戏剧是用诗一般的语言写成，富贵优雅的贵族们用整齐的诗句来对话，但仆人们所用的语句却很普通，足以显出他们之间地位的悬殊，通篇巨著洋溢着人文的浪漫的基调。
狗猫鼠读后感集锦十篇
不知道您是否也在考虑撰写一篇读后感呢？阅读完这篇作品之后，我们感受到自己的思绪得到了提升。读后感总结了作品在哲学、文学和艺术领域方面的重要贡献和地位，幼儿教师教育网编辑为您整理了这篇名为“狗猫鼠读后感”的文章。
狗猫鼠读后感 篇1
“从去年起，仿佛听得有人说我是仇猫的……”语出《朝花夕拾》猫狗鼠。
这篇文章是针对“正人君子”的攻击而引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了猫“尽情折磨”弱者，“到处嗥叫”时而“一副媚态”等特性的憎恶追忆了自己童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表达了作者对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨，活画出帝国主义和封建军阀的奴才那一幅可憎的像猪一样的人的嘴脸和灵魂。
虽然并出处于那个时代，却能感受到无尽的黑暗，揭露了其作为帝国主义和封建军阀那些奴才的阴险而丑恶的真面目。当时老百姓无缚鸡之力，任人宰割。而这些反帝反封建的革命派受到通缉，还要与现代评论派进行长期的鏖战。真的是一片黑暗呀！
文章绝对不仅仅是写普通的《猫·狗·鼠》，而是多次运用了大量的修辞手法，讽刺了那些虚伪的人，且文章多处的语句循序渐进，层层深入，条理清晰，令人回味。此篇文字精炼、论点、论据供全，立场鲜明，一目了然，还是一篇佳作！
再回想一番，身处现在的我们，是多么幸福。国家民主、共和、领导人全心为人们服务，祖国强大，繁荣安康，前程远大。与当时的黑暗社会相比，我们就更应该珍惜这段安康时光，好好学习，天天向上，成为国之栋梁。我们现在，没有那些“猫”，弱小的“鼠”也幸福了。感受那段黑暗的历史，勿忘国耻，现在的幸福安康，努力奋斗。历史的长卷翻过了一页，将由我们抒写辉煌的诗篇！
狗猫鼠读后感 篇2
“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。” ——题记
是《猫·鼠·狗》里“现代评论派”“一副媚态”的“正人君子”； 是《二十四孝图》间封建孝道的虚伪残酷和食古不化的文人绅士； 是《狗猫鼠》中当权之人对抗议的镇压和对国情的麻木不仁；
鲁迅先生从回忆里抄出来的这些东西，是如此地让人感到恐怖而几近窒息。那些人和事虽然已经沉淀了很久，但从记忆里冒出的时候依旧是鲜活。就像是“墨写的谎说，决掩不住血写的事实。”我们永远无法忘却那一段疼痛的历史。
值得庆幸的是，在那一段岁月中，有无数觉醒的国民在苦苦寻求救国救民的真理。鲁迅先生绝不是孤身一人。狗猫鼠便是鲁迅在“寻找别样的人们”的路上所遇见的友人。
《狗猫鼠》一文中，鲁迅先生笔下的他说话永远充满了愤激，办事勤快得可以。虽然曾经和鲁迅有过误会，但冰释前嫌后同样正直倔强的两人很快成为了好友。
当辛亥革命后绍兴光复，狗猫鼠和鲁迅一起来到绍兴，做了师范学校的学监。他只是一个普通的爱国知识分子，但那颗拳拳报国之心却让他在那样的社会中显得如此格格不入。
由于报馆案的牵连，在鲁迅辞去校长之职去了南京之后，狗猫鼠便被罢了学监的职务，流离失所。已然觉醒的他无法同世人一样妥协，却也无法忘却自己的抱负，最后在内心的痛苦中溺水身亡。 耿介到有些偏激的狗猫鼠在革命前不满黑暗社会、追求革命，却在辛亥革命后又备受打击迫害。想必他一定坚信过自己的雄心壮志必定能够实现，但一次又一次现实的打击使他遍体鳞伤，直至发出“如此世界，实何生为？盖吾辈生成傲骨，未能随波逐流，唯死而已，端无生理”之语。着实让人唏嘘不已。 没有什么病痛比精神麻木更可怕，没有什么悲哀比固守“礼教”更沉重，没有什么伤口比当权不仁更痛楚。
一次次翻开《朝花夕拾》，我会因为鲁迅先生幼时的美好记忆而会心一笑，会因为藤野先生认真严肃的教学态度和真挚无私的爱而感动不已，然而，那字里行间所显露出的浸饱了国民血液的黑暗社会以及当权掌事之人的堕落和对人性的践踏，更让人不寒而栗。
然而，无数个狗猫鼠才谱就了黎明前的奏鸣曲，无数次的“横眉冷对”才换来了今日的华夏。正如鲁迅先生说的那样，“血债必须用同物偿还。拖欠得愈久，就要付出更大的利息！”在鲜血冲刷过后—— 君不见，仁人志士终究重整锦绣乾坤，看我中华大地正风华绝代； 君不见，长江黄河依旧滚滚奔流不息，看我中华少年正爱国心切。
辗转百年。 当我们从鲁迅先生的笔下了解过去的时候，那些用血和泪写成的文字必定会深深地刻入我们的心底。然后，我们将踏着历史去创造未来。
狗猫鼠读后感 篇3
《朝花夕拾》里有很多故事，今天我想聊聊《猫·狗·鼠》，这篇文章虽然是写鲁迅为什么仇猫，但却通过他对猫的各种行为的厌恶影射出当时黑暗社会里那些所谓的“绅士”和“正人君子”的行为。
许多文人墨客都非常喜欢猫，为了猫而打架的钱钟书，与猫散步的季羡林，老舍甚至把猫当做自己的家人……他们都十分喜欢猫，唯独鲁迅与众不同，他十分的讨厌猫，甚至讨厌到“猫不犯我，我不犯猫”的境地，有时候还会在门后对着站在那里的猫说：“嘘！滚！”他为什么会这么仇猫？个中的原因倒是“光明正大”的，除了小时候猫吃了他养的隐鼠之外，他真正仇视的是当时的北洋政府和帮着政府迫害教育界的人士，这些人在他心中就如同“猫”一般可恶。
鲁迅仇猫的理由有四个，一是，猫每次抓到猎物的时候都会先玩弄一会儿，放走再捉回来，来来回回尽情玩弄，直到玩腻了才吃下去。他用这种行为是来泛指那些慢慢折磨弱者，让弱者生不如死的人。二是，猫与狮虎同族，却有一副媚态，就像那些表面上是正人君子，面对权势就是一副谄媚的嘴脸，这让鲁迅十分厌恶。三是猫在交配时会嗥叫，令人心烦，周作人与鲁迅住在朴树书屋时，夜里被猫所扰，实在睡不着觉，鲁迅就用竹竿把他们给打散。最后一点是他十岁时，心爱小隐鼠被猫所害死，也因此他从小就讨厌猫。整篇文章鲁迅借用猫的几个特征，辛辣的讽刺了当时那些像“猫”的人和”负有指导青年责任的前辈“们。
鲁迅这篇文章，看起来是写他如何仇猫，其实是用了“借物喻人”的手法通过描写猫身上的特点来讽刺那些所谓的“正人君子”、打着”公理，正义“却谄媚权势、欺凌弱小迫害人民的人，这才是鲁迅真正所要批判的。
狗猫鼠读后感 篇4
在这篇文章里，鲁迅先生列出猫的罪行:第一，猫对自己捉到的东西，总是西安玩弄够了,才一点一点的吃下去;第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态，第三，在叫的时候，总是令人心烦意乱，最后，也是最令鲁迅先生痛恨的一点，它吃了他最爱的小老鼠。虽然他后来知晓，小老鼠并不是猫给害死的，但是鲁迅先生还是对小猫产生不了好感。这篇文章，典型讽刺和嘲讽生活中与猫同一类型的人。
我也和鲁迅先生的想法所见略同，即便它动作敏捷，惹人喜爱。
我则更喜欢够多一些，狗给我的感觉就是对主人的忠诚。不管主人怎么对它，它总是忠心不二，而且它很而且它很恋家。不像猫，天天弄得个早出晚归，有时还几天看不见猫影，等到终于有心想回来时，就懒散地趴在地上晒太阳。
猫的精神就像统治者，天生娇贵的贵族一样，要的只是面子。
狗的精神就像鲁迅先生一样的爱国人士的精神，只是为了保护自己的国家。狗的嚎叫就像鲁迅先生用文学武器来捍卫，和嘲讽无能的统治者所发出的呐喊。
整篇文章，内容精练，却无时无刻的不在讽刺着生活中像猫一样的人!
《狗、猫、鼠》这篇散文出自鲁讯的散文集《朝花夕拾》，我曾对这篇文章进行了多次阅读，才基本明白了它之中的含意，希望我的理解能够正确。这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性，行为的描写来比喻某些人。
鲁讯先生在文中阐述了他仇猫--即不喜欢猫的原因。其时这些原因与一类人的行为，性格很相像，例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉，就像某些人，抓住了别人的弱点或不足之处，就想尽办法慢慢地折磨别人，好像如果不折磨够，就不甘心一样，如果别人犯了什么错，受到批评，说不定那种人就会在某个角落里偷偷地歼笑。鲁讯先生说他讨厌猫的第2个原因就是猫虽然和狮虎同族，都食比自己弱小的动物，但猫却具有一副媚态，正同我们现在的某些人，常常刻意掩饰自己的某种本性，其是反而会让别人觉得他更加虚伪。猫平时总是吃饭不管事，就像一些好吃懒做的人，有东西吃就比谁都积极，一要他做事，就一溜烟不知道跑到哪里去了，就像广东话中的一句俗语：“吃野吾做野，做野打烂野。”鲁讯先生还告诉我们，老鼠中并非全部都那么讨厌，其实有写隐鼠很讨人喜爱，很有灵性，但却遭到别人的摧残，其实，人人都可以对这些弱小的生灵赋予一些爱心和同情，为什么有人就做不到?这可需要反思一下。
看了这篇带有深刻寓薏的问张文章，虽说我不是受益匪浅，但是我却在其中悟出了一些做人的道理。
《朝花夕拾》，它的作者是鲁迅，书中有一篇文章《狗、猫、鼠》给我留下了深刻的印象。
鲁迅在《狗、猫、鼠》中阐述了他仇猫——即不喜爱猫的原因。其实这些原因与一类人的行为、性格很像。例如：写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了才吃掉。就像某些人，抓住了别人的弱点或不足之处，就想尽办法慢慢地折磨别人，好像如果不折磨够就不甘心一样。如果别人犯了什么错，受到批评，说不定那种人会在某个角落里偷偷奸笑。
鲁迅先生说他厌恶猫的第二个原因就是猫虽然和虎、狮同族，都食比自己弱小的动物，但猫却具有一副媚态，正同我们此刻的某些人，常常刻意掩饰自己的本性，其实反而会让别人觉得他更加虚伪。猫平时总是吃饭不管事，就像一些好吃懒做的人。有东西吃比谁都用心，一要他做事就一溜烟不知道跑到哪里去了。
这篇文章还告诉我们，老鼠并非全部都那么厌恶，其实有些鼠还是很讨人喜爱，很有灵性的，但却遭到别人的摧残。其实，我们能够对这些弱小的生灵赋予一些爱心和同情。
从这篇文章里我还学会了站在不一样的角度思考问题，可能会有不一样的答案，我会继续多读几遍这篇文章，更加深刻的体会文中的深意。
《朝花夕拾》中的第一篇《狗。猫。鼠》就震慑住了我。犀利直接的措辞笔锋，话中有话。这小动物仿佛就是人一样，写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉，就像某些人，抓住了别人的弱点或不足之处，就想尽办法慢慢地折磨别人，好像如果不折磨够，就不甘心一样。
在书上看到一句话：鲁迅的文章，只适于品味而不是浏览。以我的知识面去揣摩他老人家的情感还为时过早，可我已能体会到鲁迅对这个日渐浑浊的世道的无奈与悲切，他用他的笔战斗着，挽救着奄奄一息的中华民族。可这，只在历史的轮回里留下了“无可奈何花落去”的呐喊与彷徨。
对于我，可能我没有足够的资格与底蕴来钻研这位高于世俗而又不脱离世俗的革命家，但我有一份崇敬的心来瞻仰这位革命英雄!
翻开这位文学巨匠多少年前挥毫写下的篇章，恍如穿梭了光年，来到了那个国人都不愿回到的迂腐旧年代。这位文学巨匠就是众所周知的爱国忠士---鲁迅。《朝花夕拾》中的第一篇《狗.猫.鼠》就震慑住了我。犀利直接的措辞笔锋，话中有话。这小动物仿佛就是人一样，写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄,直到玩厌了,才吃掉,就像某些人,抓住了别人的弱点或不足之处,就想尽办法慢慢地折磨别人,好像如果不折磨够,就不甘心一样。先生写作以小见大，逐渐推广，从他家的一只猫到所见的诸猫。欣赏先生的写作手法，更欣赏他的独到眼光。文章表面上写追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。用了往事抨击了那些侵略我们国家的人们，他用不同的方法，做了自己力所能及，为鼓舞国家的士气做出了贡献，体现了一份真真切切的爱国情怀!《狗猫鼠》代表了鲁许迅生活的那个年代的三个阶层。《狗猫鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫折磨弱者，一副媚态等特性的憎恶;追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。我不知道应该将心灵的天平偏向哪一边，抨击哪个赞颂哪个，心中只有一种感情，发自内心的同情，同情生于那个适者生存，而大多人都是不适者的年代的人们。但我为那时的中国而愤怒，愤懑!在书上看到一句话：鲁迅的文章，只适于品味而不是浏览。以我的知识面去揣摩他老人家的情感还为时过早，可我已能体会到鲁迅对这个日渐浑浊的世道的无奈与悲切，他用他的笔战斗着，挽救着奄奄一息的中华民族。可这，只在历史的轮回里留下了“无可奈何花落去”的呐喊与彷徨。对于我，可能我没有足够的资格与底蕴来钻研这位高于世俗而又不脱离世俗的革命家，但我有一份崇敬的心来瞻仰这位革命英雄!《狗猫鼠》一篇值得品读的革命篇章!
狗猫鼠读后感 篇5
《朝花夕拾》中的第一篇《狗。猫。鼠》就震慑住了我。犀利直接的措辞笔锋，话中有话。这小动物仿佛就是人一样，写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉，就像某些人，抓住了别人的弱点或不足之处，就想尽办法慢慢地折磨别人，好像如果不折磨够，就不甘心一样。
欣赏先生的写作手法，更欣赏他的独到眼光。文章表面上写追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。用了往事抨击了那些侵略我们国家的人们，他用不同的方法，做了自己力所能及，为鼓舞国家的士气做出了贡献，体现了一份真真切切的爱国情怀!
《狗猫鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫折磨弱者，一副媚态等特性的憎恶;追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
在书上看到一句话：鲁迅的文章，只适于品味而不是浏览。以我的知识面去揣摩他老人家的情感还为时过早，可我已能体会到鲁迅对这个日渐浑浊的世道的无奈与悲切，他用他的笔战斗着，挽救着奄奄一息的中华民族。可这，只在历史的轮回里留下了“无可奈何花落去”的呐喊与彷徨。
对于我，可能我没有足够的资格与底蕴来钻研这位高于世俗而又不脱离世俗的革命家，但我有一份崇敬的心来瞻仰这位革命英雄!
狗猫鼠读后感 篇6
描写了作者仇猫的原因，取了“猫”这样一个类型，讽刺了生活中与猫相似的人。
此文开篇就直接写明全篇是针对“正人君子们”攻击作者“仇猫”而引发的，攻击者借“狗不是仇猫的么？”妄图以此诬蔑鲁迅是狗。而鲁迅立即从覃哈特博士《自然史的国民童话》一书中寻出狗猫结仇的故事，反戈一击，把“现代评论派”之流暗喻为“没眼力”的狗。
接着，将他们与动物比较，说：“虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来没有竖过公理正义的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。”从而深刻地揭露买办文人“正人君子”的虚伪性。
在进一步写到仇猫的远因时，作者回叙了儿时听了祖母讲述的猫教老虎本领而留一手的故事，让人认识了猫的狡猾。再通过对鼠的描写，表现了对大老鼠损人的厌恶和对“只有拇指那么大”又不害人的隐鼠的同情，而当他知道被自己救活的隐鼠“被猫吃去了”以后，便立即感到“愤怒而且悲哀。决心和猫们为敌”；虽然后来知道“那隐鼠其实并非被猫所害”。
“但和猫的感情却终于没有融合”，这说明作者仇猫的理由从儿时到现在都是光明正大的；作者追忆童年时救养的可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表明了作者同情弱小者和憎恶暴虐者的态度；结尾时在叙及眼前对付“猫们”的态度和策略时，对当时社会上纵容邪恶，不能除恶务尽的现象进行了鞭挞，同时表现了作者与军阀斗争到底的韧性战斗精神。
-------------------------------------------------------------------------------------------------
狗猫鼠读后感 篇7
不曾发现，狗和猫原先是有着过节的冤家；也不曾明白，鲁迅先生原先是仇猫的。
此刻读了《狗·猫·鼠》才明白有这么一回事。
鲁迅先生仇猫是有着正当理由的：一是猫欺负和折磨弱者，二是猫有一副令人仇恨的媚态，三是它们的嗥叫令人心烦。然而这些都不是鲁迅先生起初仇猫的原因；那是之后才添加进去的。
令幼年鲁迅仇猫的原因很简单：它吃了鲁迅心爱的隐鼠。(m.)真是单纯！之后明白隐鼠是被长妈妈踩死的，鲁迅这才恍然大悟，但仇猫的感情非但没有减淡，而是更深刻了。
为什么呢？因为那里的猫不是单指猫，更是指那些“媚态的猫”——那些“现代评论派”的人。鲁迅先生借自己的仇猫而用辛辣的笔调无情讽刺了现代评论派文人的“媚态的猫”式的嘴脸。
看到这，我不免为猫抱不平。仇猫的人的确很多啊！我们身边就有不少人经常打猫、赶猫甚至吃它们。但是，猫本无罪，为何要仇猫呢？
诚然，猫有着一些令人厌恶的恶习，如玩弄猎物、有时很娇媚。但是这毕竟只是它们先天的秉性，是无法改变的。人为什么要给它戴上“媚态的猫”的臭名？常说人在进步，但借本无伤人之力的文字语言，借那些“只能嗥叫的动物”去攻击人，这绝不是进步的表现。又如狗，和猫根本没什么深仇大恨。有时我们甚至能够看到猫狗逗着玩的情形，而不至于恨之入骨，见了猫就穷追不舍。然而人却偏要说“看哪！狗不是仇猫的么？鲁迅先生却自己承认是仇猫的，而他还说要打‘落水狗’！”这是所谓的“君子”应有的言行吗？这是人的堕落啊！
人类的进步，往往伴随着血腥无情的战斗，我想这就应是正常的吧。但是把战斗扩展到其他生物上，指桑骂槐般战斗，未免有点放肆。
猫也罢，狗也罢，但是是一些无辜的生灵。自人类会走路、会打猎那一天起，它们就已经追随人类了。然而作为人类最忠实的朋友，如今却被用作人与人斗争的工具，那是它们的不幸，也是人的不义。同一摇篮下，人与动物之间就应多一份尊重。
狗猫鼠读后感 篇8
鲁迅在《狗、猫、鼠》中阐述了他仇猫——即不喜爱猫的原因。其实这些原因与一类人的行为、性格很像。例如：写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了才吃掉。就像某些人，抓住了别人的弱点或不足之处，就想尽办法慢慢地折磨别人，好像如果不折磨够就不甘心一样。如果别人犯了什么错，受到批评，说不定那种人会在某个角落里偷偷奸笑。
鲁迅先生说他厌恶猫的第二个原因就是猫虽然和虎、狮同族，都食比自己弱小的动物，但猫却具有一副媚态，正同我们此刻的某些人，常常刻意掩饰自己的本性，其实反而会让别人觉得他更加虚伪。猫平时总是吃饭不管事，就像一些好吃懒做的人。有东西吃比谁都用心，一要他做事就一溜烟不知道跑到哪里去了。
这篇文章还告诉我们，老鼠并非全部都那么厌恶，其实有些鼠还是很讨人喜爱，很有灵性的，但却遭到别人的摧残。其实，我们能够对这些弱小的生灵赋予一些爱心和同情。
从这篇文章里我还学会了站在不一样的角度思考问题，可能会有不一样的答案，我会继续多读几遍这篇文章，更加深刻的体会文中的深意。
狗猫鼠读后感 篇9
在《狗・猫・鼠》这篇文章里，鲁迅先生列出猫的罪行：第一，猫对自己捉到的东西，总是先玩弄够了，才一点一点的吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态，第三，在叫的时候，总是令人心烦意乱。最后，也是最令鲁迅先生痛恨的一点，它吃了他最心爱的小老鼠。虽然他后来知晓，小老鼠并不是猫给害死的，但是鲁迅先生还是对小猫产生不了好感。这篇文章，典型讽刺和嘲讽了生活中与猫同一类型的人。
我也和鲁迅先生的想法所见略同，即便它动作敏捷，惹人喜一爱一。
我则更喜欢够多一些，狗给我的感觉就是对主人的忠诚。不管主人怎么对它，它总是忠心不二，而且它很恋家。不像猫，天天弄得个早出晚归，有时还几天看不见猫影，等到终于有心想回来时，就懒散地趴在地上晒太阳。
猫的精神就像统治者，天生娇贵的贵族一样，要的只是面子。
狗的精神就像鲁迅先生一样的一爱一国人士的一精一神，只是为了保护自己的国家。狗的嚎叫就像鲁迅先生用文学武器来捍卫和嘲讽无能的统治者所发出的呐喊。
整篇文章，内容精练，却无时无刻的不在讽刺着生活中像猫一样的人！
狗猫鼠读后感 篇10
《狗·猫·鼠》这篇以动物喻人，对“现代评论派”进行了讽刺，表现了作者对弱小的同情与随意欺凌弱小的憎恨，并对社会上纵容邪恶，无法除恶务尽的现象进行鞭挞。
第一段回击了“现代评论派”对作者仇猫的污蔑，揭露他们卑鄙的手段。
第二、三段交代了狗和猫成仇的原因，以及作者对其的看法，暗讽了“现代评论派”。
第四段将动物与“现代评论派”进行对比，讽刺了他们的噜苏做作与虚伪性。
之后，作者进一步叙述了他仇猫的原因。
第五段刻画了猫的主要特征，简要交代了作者仇猫的近因，暗讽了与猫有类似习性的人。
第六段是过渡段，承上启下，承接上文作者仇猫的近因，也为下文他儿时仇猫的原因作铺垫。
第七、八、九段引用了三个民间传说，简要介绍了“猫婆”、“猫鬼”，主要叙述了“猫和老虎”，表现出猫的狡猾。
第十段介绍了隐鼠的特点、习性和“老鼠成亲”画像。
第十一至十七段，作者追忆了自己儿时救养的一只隐鼠惨遭杀害的故事。字里行间可以体会到作者以为是猫杀害了隐鼠时的那股愤怒，以及他之后“报仇”的行为，无一不表现出他对弱小的同情与随意欺凌弱小的憎恨。
比较后一段，交代了作者对猫的态度与策略的转变，也对当时社会上纵容邪恶，无法除恶务尽的现象进行鞭挞，表现了作者的斗争精神。
2024安妮日记读后感集锦
安妮日记读后感：书籍，一把打开心灵智慧之窗的钥匙
安妮日记读后感【篇1】
在牢狱一样的日子里，安妮有一个最要好的朋友，她的名字叫凯蒂——安妮的13岁生日礼物，在这本笔记本里记录着这样一句话：只要我还活着，能看到这阳光，这无云的天空，只要这一切还在，我就不可能不幸福。
小孩子的视角能有多么犀利呢？看这本书，最吸引我的就是十几岁的女孩看问题的角度。对待家人，朋友，同学，邻居，一样的避难者，安妮给出了自己的观点。她被战争剥夺了自由，没办法享受舒适的阳光，没办法淋一场痛快的雨。
她又和我们一样会讨厌父母将自己与姐姐对比，会讨厌吝啬小气嚼舌根的太太，会讨厌别人占用自己东西。她也很特别，会把这些那些零碎的东西分享给自己日记本朋友，会因为只在日记上记了流水账而向她道歉，会问问日记的感受，会分享私密的小秘密，诉说自己的苦恼，将一张一页的纸当做一人。
当日记变薄，她会不舍，当有人想动她的日记，她会明确拒绝丝毫不犹豫。安妮性格豪爽，表达幽默。语言极具魅力，流畅丰富，时而幽默，将一个一个的生活画面展现在读者面前。描写某种程度，会毫不避讳的写出来，苦诉时也会说得夸张形象。（由于好久之前读过，这里不作列举）
读一本书就像和一个灵魂交流，生活在不幸的年代，十几岁的女孩给了我许多不同感受。
安妮日记读后感【篇2】
直到今日，我仍不愿去回想上个世纪三四十年代那场全球性的战争，一想起它，脑中便会浮现出遍野的尸首和撕裂心肺的痛苦呻吟，我不要看到不幸的泪，不要看到绝望无助的眼神，我要听到全世界人民高声颂读渴望世界和平的赞美诗，而不是吟唱无助的咏叹调。
读完整本书，我的心中漾起了莫名的感动，有为安妮的不幸而感到悲伤，也有被顽强的犹太人民的斗争精神的感动，更多的是对那种黑暗独裁统治的憎恶、不屑与鄙视。我悲愤，为什么有人在制造不幸，难道在物质文明飞速发展的今天，战争是维护利益的仅有手段吗？我怅惘，为什么我们不能生活在一个和平的世界，就像桃花源一样，蒙太奇也好，乌托邦也罢，但那儿没有硝烟，没有战争，男女老少平等博爱，愉快地生活在一个宁静的世界，但这可能吗？是的，我敢说可能。因此，我希冀，希冀我们的世界停止战争！希冀白色的和平鸽在这方乐土抛下橄榄枝，希冀我们的人生色彩斑斓。
读书，总会有感想；但读书，更是为了找到心灵的寄托。读后感，就是这种寄托的外观读课外文学作品，要把自己融进去，慢慢体会，在思想上交流，在心灵上沟通。本篇读后感，基于这种体验，实实在在地写出了自己内心的触动和思考，我们可以看出作者融进去了，又跳出来了，固而希冀我们的世界停止战争的感叹是深刻的，又是现实的；对人性的光辉的赞美，对人类良知的呼唤又是普遍的。就文章语言而言，由于闪烁着思想的光辉，因而虽不华美，却很准确，也很丰富。
安妮日记读后感【篇3】
《安妮日记》是以一个小女孩的视角记述二战期间密室里的人的生活实录。本书的作者，安妮。弗兰克，1929年出生于德国法兰克福的一个犹太家庭，1933年，上台后，德国开始欺负犹太人。父亲奥托带着家人，被迫移居到荷兰的阿姆斯特丹。然而，平静的生活未能持续多久。1941年，德军占领了荷兰。此时，已下决心对犹太人实施种族灭绝，一场人间惨剧即将开始。安妮？弗兰克随着家人躲藏到父亲公司大楼里一处隐蔽的地方，同时还有父亲的朋友万达安一家，随后又来了一位犹太医生。1942年7月6日，随着纳粹下达召集犹太人的命令，躲藏的时刻终于来到。这时安妮刚刚过完13岁生日，他们就开始了躲藏生活，8个人在密室里生活了25个月之久。
为了掩人耳目，躲藏者们制定了《密室公约》--“为了公共安全计，房客们必须高度警惕。”如：白天不能说话，不能穿鞋，不能有任何动静，包括严禁上厕所……“白天，我们不得不低声说话、小心地挪着脚步，不然会被库房管理员发现……”安妮在日记里描述了这种令人窒息的恐惧。他们只能依靠父亲公司的同事供给食品生活用品，和获知外界的一切。
安妮是多么期盼原先那个外面的世界：晴朗的阳光，欢乐的校园，以及她暗恋的男孩冲着自己微笑……
可眼下的现实是：一车车的犹太人被纳粹押上卡车，运往集中营；夜深人静时，她经常被窗外的枪炮声惊醒；楼梯上的一点脚步声，都让她心惊胆战……
这个13岁的小姑娘确实无力改变什么，她可以改变的，是自己的“密室”生活。她依然对生活充满乐观、幽默和热情，并把想到的一切，一一倾诉给她最亲密的朋友：“凯蒂”--她的生日礼物，一本日记。她以给凯蒂写信的形式，倾诉心中的一切感受，讲述后屋中发生的故事。
日记从1942年6月12日开始，一直记到1944年8月1日，他们即将被发现为止。我们可以在日记中看到，这个激情、敏感的少女在狭小封闭的环境中如何苦闷、无聊，她对特殊环境中人际关系的扭曲如何反感、厌恶；看到这个自尊心强、有独立见解的孩子与长辈之间的冲突；看到安妮用她的笔，用她要做个作家的梦想，支撑她记录下顶楼内每一天的事情和自己的成长，她思考战争、反犹太人主义，思考与父母的关系、自然、性、上帝、宗教等等，看到她逐渐成长为一个成熟的对生命有很深感悟的人。因为突然处于狭小的空间，突然面对每天被发现的恐惧，对死亡的恐惧，8个个性不一的人，对于继续生存的希望有形形色色的表现，人在困境下的真实的表现---这种真实本身所传达出的信息与意义就能让所有人感受到一种使人窒息的深刻，直到最终被发现被逮捕送往纳粹集中营。
在阅读《安妮日记》时，在大的战争背景下，我们得到更多的是一种温暖人心的东西。有一种欢快温暖的种子萦绕在每一个角落，是安妮带给周围的每一个人的--乐观、信念、感恩、勇气和爱。
安妮日记读后感【篇4】
《安妮日记》是一篇安妮写的日记，这本书主要写了：安妮。弗兰克一家一开始过着富裕的生活，但1933年希特勒法西斯政权以后，开始对犹太人进行迫害。奥拓。弗兰克一家为了讨避军队躲在自己公司后的一间小密室里。
在安妮圣日那天，她收到了壹本精美的日记本。于是，她开始写日记，把日记本当做自己的知心朋友，并取名为吉蒂。
在漫长的两年里，安妮用笔记录了在与世隔绝的密室里的每一天经历，并对抗争，反犹太人主义与父母的关系进行了反思。
安妮在与世隔绝的密室里度过了花季最重要的时间，没有幸福、块乐和友情，只有日记让她诉说苦闷。
安妮起笔时13岁，停笔时15岁，她对自己的情感、对别人的感觉直言不讳，坦率地表露文字中间，。所以我们在日记中还可以看到，她在苦闷中的困惑她与长辈之间的冲突以及对情感的渴望。
看了安妮日记，不但能了解历史、战争，更能体会到安妮热爱生活、热爱自然，热爱阅读和学习的人生态度，永远满怀着理想，身处逆境不气馁、不屈服。我们还要学习她善于思考，敢于深刻剖析自己、正视自己缺点，不短提升自己的品格。
我希望安妮给我们的宝贵精神伴我们成长!
安妮日记读后感【篇5】
安妮是一个犹太女孩，为了躲避德国人的抓捕，她们一家人只能藏在密室里，暗无天日的生活了很多年。
安妮是不幸的，战争年代的儿童总值得我们留下同情的泪水。然而，我们在同情他们的同时，有没有回过头看看自己的生活呢?今天的我们生活在和平年代，没有战争的恐惧，不会有性命之忧。与躲藏在密室里的安妮相比，我们自由自在地生活在在广阔的世界上，然而我们珍惜了今天的美好幸福生活了吗?我们每天的所作所为对得起辛勤劳动的父母吗?对得起我们的青春年华吗?
反观安妮，在吃不饱、穿不暖的岁月里，和我们差不多的年龄，依然没有放弃学习，这是多么可贵的精神啊!又是多么令人敬佩，多么令人羞惭啊!最初安妮也不会写日记，父母送给她一本日记本，她就克服困难，由不会到会，一直坚持写了下去，并给日记本取了一个名字：《吉蒂》。
罗曼罗兰传读后感
读书提高了我们的文化水平素质，增长了我们的社会阅历，读完作者写的作品后，大家的收获一定都不少。我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙。我在教育网站上看到一篇关于“罗曼罗兰传读后感”的文章内容翔实，请根据自己的判断和需要选择性地运用这些信息！
罗曼罗兰传读后感【篇1】
痛苦与磨难造就的伟人。
自古以来，传记几乎都是记载名人的丰功伟绩，而《名人传》却使我们看到了他们和常人一样的痛苦、挣扎与矛盾。题记
罗曼罗兰是20世纪上半页法国着名的人道主义作家。他痛感19世纪与20世纪之交的欧洲是一个躁动不安、弥漫着腐败风气的社会，更是一个需要伟人精神的社会。面对这些种种社会弊端，他有感而发的写出了自己心目中真正的伟人与他们的为人处事、心理变化。这就是《名人传》，叙述了贝多芬、米开朗琪罗与列夫托尔斯泰经历过的坎坷与苦难的一生，热情的赞美了他们的高尚品格与不向命运低头的奋斗精神。
从几千年前的古希腊神话开始，但凡被人们载入史册的英雄们都是战功显赫的战士、将领或受人敬仰的神祗，但罗曼罗兰却告诉我们，英雄们真正的伟大之处并不在于他们英勇的事迹和高大的体魄，而在于他们的心灵与人格。罗曼罗兰认为，只有在真正的苦难之下，才能更好的去磨练出真正的坚强的意志，让人们真正的去抬起头面对现实与人生；只有勇敢的站起来，与苦难去搏斗，才能使人变得坚强，这正所谓是逆境出人才。
罗曼罗兰说，一个遭受了家庭生活中的不幸与社会生活排斥的人要么在生活的痛苦与心灵中的孤独中死亡，要么就坚强地不屈不挠与命运抗衡；书中的三位伟人都无一例外的属于后者：贝多芬在双耳失聪的生命的末日仍坚持谱写出了不朽的《欢乐颂》；米开朗琪罗每日都坚持不懈的站着塑像，终于为后世留下了一个个传世杰作；列夫托尔斯泰在进退两难的抉择时刻，终于毅然下定了摆脱富贵生活的决心。由此可见，他们都是在经历了超乎想象的磨难过后才成为受后人景仰的伟人的。我国伟大的先哲孟子所说的：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨所讲的也是一样的道理。其实，罗曼罗兰也同他所赞颂的伟人们一样坚忍不拔。罗兰这种博大的胸襟正如他在《约翰克里斯多夫》中所描写的那样他不知道自己满腔的热爱在四周发射出光芒，而便是在这个时候，他自以为永远孤独的时候，他所得到的爱比世界上最幸福的人还要丰富。
罗曼罗兰留给我们后世的《名人传》不仅仅是一部文学巨着。更是给予了我们战胜挫折的力量，让我们面对理想与现实的双重境地带来了打开人生大门的一把金钥匙。
罗曼罗兰传读后感【篇2】
阅览了罗曼罗兰的《名人传》，深有感触。罗曼?罗兰是20百年法国闻名作家，他的作品是许多人坚强雄厚的神魂支柱。《名人传》写的是贝多芬，米豁朗基罗和托尔斯泰的故事，它们经历了各种的苦头却没有向命数屈挠，在性命的最终一秒仍不屈不挠的对抗着，最后变成了伟人。这也奉告了我们一个道理:困难和艰难困苦是对命数和人的生活的最好淬炼!
在这三位伟人之中，给我留下最深印象的是贝多芬。他对音乐有火普通的殷勤，先后创编了很多佳作。他的作品深邃而辉煌壮观，饱含了梦想。但灾殃仍然无情的来到到达他的头上，在1802年，他认识到自个儿的听力绊脚石已经没有办法治愈，况且会很快恶化。那意味着他有可能再也不可以施行创编了!这是多么大的打压啊!但他却能顽强的和命数对抗，这或许是他后期能开具那末多永不磨灭作品的端由吧。这种对生存对命数永不妥协的神魂正是我们应当学习的，这伟大不屈的魂灵让黑魆魆的世界有了光焰，让生存有了期望。
读了贝多芬的故事，让我联想到达海伦凯勒——一个一样有着刚强毅力的人。她的生存一样是很不幸运的，儿时的一场大病，让她成为了一位又盲又聋又哑的小女孩。在她的世界里，没有色彩，没有声响，也没有办法表现自个儿的想法。但命数的不公平没有让她错过期望，她迫切地盼望理解一切，于是她加倍的尽力尽量，最后变成十九百年最有影响力的人物之一 。
贝多芬和海伦凯勒在生存中际遇着不一样的苦头，但它们却有着一样的神魂——永不向命数屈挠!这不止让我敬佩也导发了我深深的深刻思考。作为21百年的一名中学生，社会形态的竞争更加的紧张，我们的课业越来越多，学习上的艰难也随之增多，面临幢幢的艰难与压力，我们是不是也需求这种神魂呢?是!在碰到困难的问题时，在学习绩效减退时，让我们“借着贝多芬的光焰，再一次擦亮我们的眼球。”用坚定的信念去面临艰难困苦，用顽强的毅力去成功实现理想。
罗曼罗兰传读后感【篇3】
你也许认为生活中应该充满了鲜花和欢乐，人生来不是为了吃苦的，但是人在一生中难免会遇到磨难。人们常说苦难是最好的锻炼，是啊，不经历风雨怎能看见彩虹？21世纪的我们真的应该好好反思反思了，读读《名人传》或许会让我们对生活中的磨难有所看法。
贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者，他们的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。《名人传》犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”，我们从中感受到：
每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人伟大的人格，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念，真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。
这三位名人如果采取与现实稍微妥协的态度，就会极大的改善他们的处境。米开朗琪罗只知道工作，却不肯改善一下生活；贝多芬与资助他的朋友绝交，使自己陷入困境；托尔斯泰放着舒适的日志不过，想到深林里去修行，这些做法是不是自讨苦吃？
当然不是自讨苦吃。他们的做法非常好的应征了一句中国人的古训：古之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之态。贝多芬的“在伤心的隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈是我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟人的一生就是一场无休无止的战斗，我们的时代千变万化，充满机遇。
我们渴望成功，但我们却不想奋斗，我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列，因此，读读《名人传》也许会让我们清醒些。
罗曼罗兰传读后感【篇4】
《名人传》写的是贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰的故事，他们经历了各种的磨难却没有向命运屈服，在生命的最后一秒仍不屈不挠的抗争着，最终成为了伟人。
有人说：“贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰，他们都是天才人物，但他们更是英雄——他们或由于疾病的折磨、或由于悲惨的遭遇、或由于内心的惶惑矛盾，或三者交加于一身，这种深重的苦恼，几乎窒息了他们的呼吸，毁灭了他们的理智，但是他们凭着对人类的爱，对人类的信心，他们坚持着艰苦的里程，贝多芬用痛苦换来欢乐化成了不朽的**，米开朗琪罗用他的生命的鲜血雕塑了后人须仰视才见的巨作，托尔斯泰相信‘当一切人都实现了幸福的时候，尘世才有幸福的存在。’”
而我觉得这个世界始终不乏具有成为贝多芬或者托尔斯泰那般天资的人，然后百年之后，并没有第二个贝多芬或者托尔斯泰出现。我认为，正是当今时代的人们逐渐沉浸在舒适的生活中，失去了战胜一切厄运和困难的毅力。他们大多还未碰上真正的厄运就已经被被厄运这两个字吓到了，再何谈战胜厄运，成为时代的英雄?
罗曼罗兰以一种尊重和同情的方式介绍了三位英雄。他们的不幸，他们的斗争，他们的无助和最后的荣耀。他的语气有时激昂，有时悲伤，但最后他总是为他们不朽的成就而歌唱。然而高歌之余你又总能领略一丝伤感，他是在叹息的。
他是在为英雄的离去而叹息，是在叹息他不是在英雄的时代出生的，还是在叹息没有人能和英雄一起出现？
罗曼罗兰笔下的伟人褪去了世人所给予他们的光环，重新变回真实的个体。他们不是神，但他们也有普通人的缺点，甚至别人也没有。正是这种还原伟人本来面貌，客观公正，不带粉饰与隐藏的文字最给予我感触和启发。
例如他笔下的贝多芬，脆弱而骄傲。在他的听力刚刚开始减弱时，为了不让别人发觉，他竟不敢和周围的人讲话。后来，他逐渐开始远离人群，因为他无法忍受别人对他大喊大叫。
因而人们都觉得他孤傲又难以相处。他真的很骄傲，但他又害羞又内向。他甚至不敢追求他所爱的人。命运对他的不公他全然不管，他只用终身的工作作为不屈的抗争。
他很少回复友人的信件，全身心的投入**的创作，在**中成为一直桀骜的雄狮。又如罗曼罗兰笔下的米开朗琪罗。他亦是一个矛盾的人，他软弱，却又坚强。
他起先寄人篱下，靠给人作画为生。然而生性崇尚完美的他总会因这样或者那样的缺陷而不能完成自己的作品。他的一生都被人民、教皇、贵族、他的父亲和失败者的兄弟所支配。
他总是想逃避无法改变的现实，命运总是让他回到起点。他太优柔寡断，把很多时间花在准备上。他正在准备的是一项伟大的工作。然而，现实总是太快。“时不我待”想必最能形容他一生的心情。
然而，他一直在创作，他雕刻了世界上令人惊叹的大卫，但在他一生的工作中，他却劳累过度，脊柱弯曲。他用一生的雕琢，留给了后世最美的米开朗琪罗。还有托尔斯泰，身为贵族的他却有着一颗质朴向善的心。
他用笔在黑暗的社会上空划开了一道口子，让正义和爱的光芒能够照在大地上。如果说贝多芬和米开朗基罗是在对抗现实，托尔斯泰则是在对抗自己的内心。贵族的堕落无能和农奴的悲惨命运，使他无法过上和平的贵族生活。他痛恨妻儿的奢侈生活，终于在晚年离家出走，与豪门分道扬镳，最后死于流浪之路上。
然而，托尔斯泰对于生活的困惑和不断探索促发他写下了《战争与和平》《安娜卡列尼娜》这样不朽的名篇，他晚年创作的《复活》为他的终身探索划上了句号，也使他攀上了19世纪欧洲现实主义文学的最高峰。在罗曼·罗兰看来，真正的英雄和真正的伟大是那些与痛苦、孤独和脆弱相矛盾的内心自我斗争，并最终战胜它们的人。
这本真书告诉我们一个真理：苦难和挫折是命运和生命的最佳磨练！
《名人传》是由法国着名作家罗曼罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》三部分组成，它们均写于二十世纪初，无论在当时还是在后世都产生了广泛的影响。在这三本传记中，作者描述了一个**家庭，一个雕塑家和一个作家。罗曼罗兰是这三位艺术家在各自领域的共同点，并着重描述了他们追求真善美的长期苦难过程。
虽然他们各自所处的领域不同，但是，在人生忧患困顿的征途上，他们寻求真理和正义，为创造表现真、善、美的不朽杰作，而献出毕生的精力。贝多芬用痛苦书写了与生命的抗争，为后人留下了无尽的精神食粮；米罗·安杰罗用毕生的努力创作了不朽的杰作；托尔斯泰在他的**中描绘了无限渺小而伟大的生命。
路德维希范贝多芬是德国古典主义中最伟大的**徒，他是一个不幸而坚强的人，年轻时就开始失聪。对于一个以**为生命的人，还有什么比这更不幸的呢?上帝真是残忍，把最美的**赋予了贝多芬却剥夺了他欣赏**的权利，他听不到自己的**，人们都在尽情享受他的**带来的欢愉的同时，他却必须独自忍受无声的折磨!
米开朗基罗有这样的缺点。尽管他未能实现自己的伟大计划，但谁也不能否认他的艺术代表了文艺复兴时期伟大的人文精神。从大卫身上，我们可以看到人类的理想、尊严和意志；从摩西和奴隶身上，我们可以看到人类与命运的斗争
“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——列夫托尔斯泰。
托尔斯泰的处境大不相同。他出身高贵，地位优越，身体健康，婚姻美满，文学天赋高，每部作品都广受好评。总之，他是一个一般人看来什么也不缺的人，然而他的痛苦恰恰由此而生。他天性善良，悲天悯人，他为城市贫民的凄惨处境感到镇静，为农民的生活贫困，精神麻木而痛苦，因自己物质富有，生活优裕而内疚……总之，他的博爱精神使他不能忍受他人受苦受难，他希望所有人都能过上幸福安详的生活。
他改变自己的生活条件，让自己和农民生活劳动在一起，他在自己的庄园里实行改革，解放农奴，把土地分给佃户，他推行“爱的宗教”，提倡“不以暴力抗恶”，甚至提出“敌人要打你的左脸，要把右脸也伸出去”，到了晚年，他的想法更加变本加厉，他甚至打算捐出自己的所有财产，想法遭到家人的拒绝之后，他以八十二岁高龄离家出走，最后孤独地死于出走途中。
罗曼罗兰也曾说过：“生活是严酷的。对那些不安于平庸的人说来，
生活就是一场无休止的搏斗，而且往往是无荣誉无幸福而言的，在孤独中默默进行的一场可悲的搏斗。”作者写的这三位名人，他们都是很平庸的人，可他们却比常人遇到更多难以想象的磨难和障碍。不过他们都是从重重困难中勇敢站起来的人，也是从种种困难中造炼出来的伟人、名人，而且还是不屈服于命运对他们的挑战和考验。
打开窗户！让自由的空气再次进来！让我们呼吸一下英雄的气息。”——这是罗曼·罗兰在《名人传》卷首语开宗明义的一句话。或许，这也是他为自己全部作品所作的诠释。
最后，罗曼·罗兰在《名人传》中告诉人们，任何成就都伴随着艰辛的拼搏和痛苦的考验，现摘抄其中部分能震撼我们心灵的警句，作为本文的结尾。
“不幸的人们啊，切勿过分怨天尤人!人类最优秀的人物与你们同在。从他们的勇气中汲取营养吧!”
“他们(指这些名人)的伟大固然来自坚强的毅力，同时也来自所经历的忧患。”
“生活是严酷的，对那些不安于平庸的人来说，生活是一场无休止的搏斗，而且往往是无荣誉无幸福可言的，在孤独中默默进行的一场可悲的搏斗。”
“人啊!靠你自己吧!”(贝多芬语)。
一本好书，会让我们受益终生。对于我来说，这本书，就是《名人传》。
《名人传》是由法国著名作家罗曼?罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成的一本书。罗曼?
罗兰没有于对名人们的生平做任何夸耀的叙述，也没有像大多数传记家们一样追溯名人们的创作历程，而是紧紧把握住这三位伟大艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着**与个人的行动。
社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子罢!让自由的空气重新进来!
呼吸一下英雄们的气息。”
我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神。贝多芬全名叫“路德维希?冯?
贝多芬”。贝多芬的童年是痛苦的。人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争。
父亲急于想开发他的**天分，使用暴力迫使贝多芬练***乐器。当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上：他失去了最亲爱的母亲，贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢?为什么正常人做不到的事，他却能做到呢?这引起了我的深思。
我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。
在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：
只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
苦难中长大的贝多芬也是幸运的。法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流。接着，又拜海顿为师。
后来，贝多芬开始崭露头角。就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候，痛苦又一次降临。慢慢地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨。
但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友。贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的。
人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运。之后的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝。
在遭受这些肉体痛苦之时，贝多芬又必须承受着另--种痛苦。
伟大的心魂有如崇山峻岭，我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。
在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的荒原，心中充满了日常战斗的勇气“——罗曼?罗兰。
就像有时候我们听到一支过去唱过的歌会引起很多回忆一样，有时看到一本过去读过的书我们会莫名的感动。一想起《名人传》中那些伟大而高贵的灵魂，我就不由感受到生命的激情在我身体中碰撞。虽然也许我并不能真正读懂这本虽然单薄，分量却很重的小书。
然而我相信，每一个接触到它的人，都会多多少少的体验到书中那种迫人的激情，那种对于生命的丰满和崇高的追求。
在生活海洋的波涛和风暴中，总有一本书在陪伴着你，心情沮丧的时候，面对挫折的时候，怀疑自己失去了生活的方向的时候，就找出来翻读一下，它会安慰、鼓舞你，使你洗掉疲惫，抹去忧伤，重新上路。对于我，这本书就是《名人传》!它我是精神和力量的源泉。
罗曼罗兰传读后感【篇5】
一个不幸的人，一个饥寒交迫而又善良高贵的人，一个用音乐橇动整个世界的真正英雄，一个至今无人能够逾越的音乐巨人贝多芬！
你前面的路径，似乎已经走到尽头。死神，犹如黑色的幽灵，盘旋在生命的悬崖绝壁。命运这样张牙舞爪，狂妄乖戾，折磨和嘲笑一个不幸者的灵魂。
交械吧，你已束手就擒，插翅难逃！淫威的风，肆无忌惮，不可一世，挟裹无处不在的疾病、贫穷、孤独苦寂，突如其来的灾难，给你致命一击，即将扼住你曾经咆哮世界的咽喉！
你还在静卧病榻，病痛的折磨，遭遇的悲惨，内心的惶惑矛盾，交叠于一身，深重的苦恼，几乎窒息你的呼吸，毁灭你的理智。死神的脚步总是来去匆匆，死死纠缠你最后的呼吸与呐喊。你的双耳、你的躯体，对自己、对他人来说，也许已经成为一种摆设。
不，你不能这么沉默下去，这么无声无息地消亡！你不能倒下，因为心还在沸腾，并没有麻木僵死。音乐正在复活，翻江倒海一般。就连那不屈的双目、冲冠的怒发，都化为咆哮奔腾的乌云，迎接即将汹涌的暴风骤雨。为此，你向世人宣告：我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
正如罗曼罗兰所誉：我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而只是靠心灵而伟大的人。这里所称谓的英雄，不是通常所称道的英雄人物。他们是人类的忠仆，具有伟大的品格；他们之所以伟大，是因为能倾心为公众服务。主要是成为伟大，而非显得伟大。
我要扼住命运的咽喉。它决不能使我完全屈服！能把人生活上千百次，真是多美！应该感谢那场雷电，那无与伦比的伟大的交响乐！是它们唤醒了你的欲望、你的灵感和你的高贵。
一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦而造成的伟人，世界不给你欢乐，你却创造了欢乐，并馈赠于整个世界！你用超常的毅力、超凡的才华，战胜了人类的平庸，战胜了自己的命运，更战胜了你的痛苦和灾难。你将苦难铸成欢乐，并用自己的行为壮举，成为一切英雄者心灵的箴言用痛苦换来欢乐！
于是，你又在挣扎，并顽强地挺立，紧紧拥抱自己痴情的音乐，如同永不放弃自己不朽的情侣。为了心灵要抵达那个辉煌的瞬间，你重新站起，选择了奋斗和牺牲，选择了无休止的创作、疯狂、挫折和不被他人理解和同情的孤独。
一个夜晚，他在大风雨中，大风雪中，一声响雷中，咽下了最后一口气。一只陌生的手替他阖上了眼睛。
世界上只有一种英雄主义：便是注视世界的真面目并且爱着这个世界。我一直相信，即使整个世界死了，而贝多芬将永垂不朽！由他创造的音乐王国，将是高山仰止，熠熠生辉。
亲王，您之为您，是靠了偶然的出身；我之为我，是靠了我自己。亲王现在有的是，将来也有的是。至于贝多芬，却只有一个。这是贝多芬的人生告白，不是狂人痴语，而是属于一个艺术家、一个高贵者的人格宣言！洪钟大吕，一言千钧！
人生是艰苦的。对贝多芬这样不甘于平庸凡俗的人，更是一场无日无止的斗争，其过程往往是悲惨的，没有光华，没有幸福，在孤独与静寂中展开抗争。贫穷，日常的烦虑，沉重与愚蠢的劳作，压在他的身上，消耗着他的精力，没有希望，没有一道欢乐之光，与大多数亲朋还彼此隔离着，不知道彼此的存在，他只能依靠自己。
罗曼罗兰这样写道我们更当注意，贝多芬在此把字句放在次要地位；他的用意要使器乐和人声打成一片，而这人声既是他的，又是我们大众的，使音乐从此和我们的心融和为一，好似血肉一般不可分离。
这就是贝多芬奉献给人类的宝贵财富《第五交响曲》（也称《命运交响曲》）。命运便是这样来扣门的。在命运连续呼召之下，回答的永远是幽咽的问号。人挣扎着，抱着一腔的希望和毅力。但命运的口吻愈来愈威严，可怜的造物主似乎战败了，只有悲叹之声。从深远的梦境内传来一支和平的旋律。胜利的主题出现了三次。接着行军的节奏，清楚而又坚定，扫荡了一切矛盾。希望抬头了，屈服的人恢复了自信。命运虽再呼喊，不过如恶梦的回忆，片刻即逝。胜利之歌再接再厉的响亮。意志之歌切实宣告了终篇。
不朽的交响乐如同橇动地球的杠杆，震撼着世界，超越着世界，并以穿云破雾般的气势传遍世界的每一个角落，从此，人类永远记住一个伟大不朽者的名字贝多芬！
他终于跳出了万劫，生命融入辉煌。虽然生命已经告终，但灵魂已经赢得不朽！这才是欢乐，这才是属于贝多芬的欢乐！
受辱、抗争、为善，酷似一个圣徒的追求。他用自己的天赋和奋斗，为人类创造财富。奉献、同情、怜悯、自由；隐忍、舍弃、欢乐。对苦难、命运，极力去反抗、征服；对人类、音乐，又极力去鼓励、热爱。代卑微的人类呼吁，为受难者歌唱。
评论家这样惊叹贝多芬的《第五交响曲》：在全部交响乐中，这是结构最谨严，部分最均衡，内容最凝炼的一阙。
批评家这样褒赞《第五交响曲》：从未有人以这么少的材料表达过这么多的意思。
由此可见，一个世纪的事业，都是由一个人撒下种子的。在时代转折之际，同时开下这许多道路，为后人树立这许多路标的，的确除贝多芬外无第二人。
这是贝多芬留给后人类的最后箴言最美的事，莫过于接近神明而把它的光芒撒播于人间。
但愿不幸的人，看到一个与他同样不幸的遭难者、不顾自然的阻隘，竭尽所能的成为一个不愧为人的人，而能藉以自慰。
罗曼罗兰传读后感【篇6】
《名人传》的作者罗曼。罗兰给我们留下的并非只是一部普通的书，这部书不仅使那个时代的人，而且使我们、使以后的人都能够感受到人类精神的伟大。在这部作品的感染下，人类也正沿着巨人们的脚步，坚定地向前挺进。
书中共分为三个部分，一个部分就为我们诉说了一个英雄的故事，这三个英雄分别是十九世纪伟大的音乐家贝多芬，天才艺术家米开朗琪罗和伟大作家托尔斯泰。勿庸置疑，他们三个都是家喻户晓的英雄，他们都堪称巨人。但是，相信在读这本书的时候，读者会质疑：为什么在众多伟人中只选择他们3个?这是一个问题。也许这三个伟人是代表之类的，要得到这个问题的答案，就得要剖析这三位英雄的性格等各方面的。
首先是贝多芬，贝多芬他是一个英雄，这是不可否认的，他的全部生命，凝结成了一个力的象征。力，体格的力，道德的力，意志的力，使他的音乐呈现出暴风雨似的热情，不但如此，贝多芬的力，竟要与命运搏斗，与上帝抗衡他是一个音乐家，是写音乐的，一般人都知道，音乐创作是离不开敏锐的听觉，可是，对贝多芬来说，他很不幸，失去了最不该失去的东西听觉。可是，他在巨大的磨难面前，没有失去生活的勇气，在痛苦和磨难之中，高声欢唱人类的欢乐。创造出了《英雄交响曲》、《生命交响曲》如此伟大的作品。更重要的是他这种巨大无比的力，没有使他走向野蛮、丑陋、残暴，而是推动他对道德兢兢业业，并把自己献给了大众，在音乐的世界中解放了人类，扩大了整个人类，精神达到了不朽。
其次是米开朗琪罗。首先他是一个天才。然而，他自己无法驾驭自己的天赋，他缺乏意志，性格懦弱。当他被过分的天赋所驱使而不停地工作时，他感到极其痛苦。以现在的话说，就是工作狂，的确，他给这个世界留下了许多伟大的作品，可是他又在不断的工作中，质疑了周围的所有人，使自己陷入了孤独，直到死，都在工作。可以毫不夸张的说，工作和痛苦伴随了他一生。也许作者选择他，不仅为了告诉人们他的功绩，还警示了我们不要为工作和天赋所驾驭。
托尔斯泰，他是最后一个了，他所代表的，是另一类型的英雄。为了追寻生命的意义，一生之中都在苦苦地跋涉，他用理智和信仰为自己创建了爱的宗教，他让爱成为生命的火焰。他的文章很能彰显他的价值，这也是他入选的原因，他对生命的苦苦追寻也让作者对他垂青，他多次出走，仅为了了解生命的意义。
三个英雄，三个代表，也许这只是作者为这三个人写传记的原因的一部分，但至少有一点可以肯定，就是让我们从这部书中学习巨人。
罗曼罗兰传读后感【篇7】
罗曼罗兰的《名人传》是一本揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵的传记，记三位英雄是19世纪德国伟大音乐家贝多芬，文艺复兴时期意大利着名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事，贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他16岁的时候就去世了，他的父亲也从此变成了一个酒鬼。这些不幸的事一起压到了贝多芬的身上，在他心中刻下了深深的刻痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬的精神却没有因此而沉论，他把自己的全部精力都投入到自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福中时，不幸的事情又发生了他的耳朵聋了。对于一个音乐家来说，最重要莫过于自己的耳朵，特别是像贝多芬这样视音乐为生命的大音乐家。聋了耳朵是常人难以接受的。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的。但他那种顽强地与命运抗争的精神，不向皇权低头的品质，不被金钱收买的决心以及扼住命咽喉的勇气是令人感佩。正是依靠着这些超凡的精神力量，使贝多芬越过了人生中无数个艰难险阻。
罗曼罗兰写的《名人传》是对名人的赞扬，是对高尚品质的歌颂。
罗曼罗兰传读后感【篇8】
《名人传》这本享誉全球的传体小说由法国著名作家罗曼·罗兰（Rolland．R．）编著。本书由《米开朗琪罗传》《托尔斯泰传》和《贝多芬传》三大人物传记组成。
这三部传记都很精彩。三位主人公都历尽了种种苦难。他们或由病痛的折磨；或由遭遇的悲惨；或由内心的惶恐和矛盾；或三者交叠加于一身。深重的苦恼几乎窒息了呼吸。毁灭了理智。他们之所以能坚持自己艰苦的历程，全靠他们对人类的爱，对人类的信心。但是让我情有独钟的只有《贝多芬传》。
大概是在课文中接触过的并且对贝多芬这位伟人有所了解的缘故，对《贝多芬传》更觉亲切。因为以前了解不多，所以《名人传》又给了我一些补充……
贝多芬虽然是一个音乐家，但在人生忧患困顿的征途上，为寻求真理和正义，为创造出能表现真、善、美的不朽杰作，却献出了毕生的精力……
文章中说道：一七九六至一八00年，耳聋已经开始它的酷刑。耳朵日夜作响；他内脏也受剧烈的痛楚折磨；听觉愈来愈衰退。在好几年中，他瞒着家人，连对最心爱的朋友也不说；他避免与人见面，使他的残废不至使人发现；他独自守着这个可怕的秘密。在我看来，贝多芬的脾气有点儿古怪，性格孤僻，然而，我深入阅读才了解到贝多芬的心意，他不愿别人同情他，也不屑接受他人的怜悯……
这就是我的暑假读物《名人传》。
罗曼罗兰传读后感【篇9】
传记里的三人，虽然一是雕塑家和画家，一是小说家，一是音乐家，但各有个的施展舞台和园地。三部传记都着重记录了伟大的天才，在人生忧患困顿的征途上，为寻求真理和正义，为创造能表现真善美的不朽杰作，献出了毕生精力。他们有的遭遇悲惨，有的内心矛盾，有的被病痛折磨，沉重的苦恼，几乎窒息了，几乎被毁灭了理智。
然而，他们却凭借着对人类的爱与信心，坚持着自己艰苦的历程。
孟子道：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”米开朗琪罗，托尔斯泰和贝多芬就是最好的证明。
贝多芬曾经说过：“我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。”他做到了，他用自己的一生去证明了这句话。
在翡冷翠的国家美术馆中，由一座为米开朗琪罗成为《胜利者》的百石雕像。这幅英雄的惶惑之像，这个折了翅翼的胜利之神，在米开朗琪罗全部作品中是永留在工作室中的唯一的作品。——它既是米开朗琪罗自己。既是他全生涯的象征。
托尔斯泰在他的小说中描述了万千生灵的渺小与伟大，描述了他们的痛苦和在痛苦中得到的和谐。在播种爱的同时，也阐述了自己的信仰：“当一切人都实现了幸福的时候，尘世才能有幸福存在。”在罗曼罗兰的笔下，他们的伟大是因为能为公众服务。
罗曼罗兰传读后感【篇10】
最近，我读了《名人传》。作者罗曼·罗兰把三位名人刻画得非常出色，贝多芬、米开朗琪罗、列夫·托尔斯泰等三位名人的灵魂仿佛融入了书中。我是学钢琴的，自然对贝多芬很熟悉，我就讲我读贝多芬传的体会吧。
贝多芬是人类音乐史上真正称得上伟大的人。他父亲是一位男高音歌手，非常爱酗酒，他的母亲是女仆。他的一生是穷困的，常为生活而发愁。他耳朵聋了，却坚持创作。他的一生是非常不幸的，但他心里有一种不屈的力，时刻与命运抗争。是这种条件和因素造就了他。我们试想一下，如果贝多芬生活在现代会怎样?首先，他是一个极具音乐天才的人。他的家庭不会那样贫穷，他的父母不会强迫他学习，他的一生不会为生计发愁，反之，他也不会疯狂地创作、练习，他内心对社会的怨恨和内心不屈不挠的抗争情绪，也会随之消亡。现代社会不像以前了，贵族与平民森严的等级区分早已腐朽，自然不存在公侯伯子男，他的女友也不会放弃他而嫁给一个所谓的伯爵，他会成家，过上幸福的生活，而他的作品，也只不过是风靡一时，随着时光的流逝而被掩埋。他不再是人类音乐史上伟大的人。
同一个人，不同的时代，竟会有如此差别。为什么那个动荡的年代造就了贝多芬呢?显然是那个独特的年代磨练了他的性格，使之成为一个伟大的音乐家。而如今我们早已衣食无忧，不可能像贝多芬那样努力，但我们不能纵情享乐，要时刻提醒自己必须怀着艰苦奋斗的努力做好自己能做到的一切。我们不能空怀着这种精神，必须付之于实践之中去运用，这样才不会枉费一腔热血而无处努力。我们要把精神变为实践的动力，找准目标，为达成自己的理想而奋斗。
罗曼罗兰传读后感【篇11】
阅览了罗曼罗兰的《名人传》，深有感触。罗曼·罗兰是法国200多年的著名作家。他的作品是许多人坚强的精神支柱。
《名人传》写的是贝多芬，米豁朗基罗和托尔斯泰的故事，它们经历了各种的苦头却没有向命数屈挠，在性命的最终一秒仍不屈不挠的对抗着，最后变成了伟人。这也告诉我们一个道理：艰难困苦是人生和人民生活的最好磨练！
在三位伟人中，贝多芬给我印象最深。他对**有火普通的殷勤，先后创编了很多佳作。他的作品深邃而辉煌壮观，饱含了梦想。
但灾难仍然无情地降临到他的头上。1802年，他意识到自己的听力绊脚石没办法站起来，很快就会恶化。这意味着他可能无法再创造了！多么严厉的镇压！
但他却能顽强的和命数对抗，这或许是他后期能开具那末多永不磨灭作品的端由吧。这种对生存对命数永不妥协的神魂正是我们应当学习的，这伟大不屈的魂灵让黑魆魆的世界有了光焰，让生存有了期望。
读贝多芬的故事，让我想起海伦·凯勒——一个一志坚强的人。她的生存一样是很不幸运的，儿时的一场大病，让她成为了一位又盲又聋又哑的小女孩。在她的世界里，没有颜色，没有声音，没有办法表达自己的想法。
但命数的不公平没有让她错过期望，她迫切地盼望理解一切，于是她加倍的尽力尽量，最后变成十九百年最有影响力的人物之一 。
贝多芬和海伦凯勒在生存中际遇着不一样的苦头，但它们却有着一样的神魂——永不向命数屈挠!这不止让我敬佩也导发了我深深的深刻思考。作为21百年的一名中学生，社会形态的竞争更加的紧张，我们的课业越来越多，学***艰难也随之增多，面临幢幢的艰难与压力，我们是不是也需求这种神魂呢?
是!在碰到困难的问题时，在学***减退时，让我们“借着贝多芬的光焰，再一次擦亮我们的眼球。”用坚定的信念去面临艰难困苦，用顽强的毅力去成功实现理想。
罗曼罗兰名人传读后感二
罗曼·罗兰的《名人传》是一本揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵的传记，记三位英雄是19世纪德国伟大**家贝多芬，文艺复兴时期意大利着名雕塑家米开朗琪罗、**文坛巨子托尔斯泰。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事，贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他16岁的时候就去世了，他的父亲也从此变成了一个酒鬼。这些不幸的事情一起压在贝多芬的身上，在他心中刻下了深深的印记，这也导致了他脾气暴躁和古怪。但贝多芬的精神并没有沉入其中。他把全部精力都献给了他热爱的事业。
由于他的天分和勤奋，很快就成名了。当他沉浸在共产党带给他的幸福中时，不幸的事情又发生了——他的耳朵聋了。对于一个**家庭来说，最重要的是他们的耳朵，特别是像贝多芬这样的大**家庭。
聋了耳朵是常人难以接受的。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的。但他不屈不挠的抗命精神、不向皇权低头的品质、不被金钱收买的决心和忍住喉咙的勇气令人钦佩。正是凭借这些非凡的精神力量，贝多芬克服了生活中无数的困难和危险。
罗曼·罗兰写的《名人传》是对名人的赞扬，是对高尚品质的歌颂。罗曼罗兰名人传读后感三
《名人传》是由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。
那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢?在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿赞美他们的作品，也不愿感受他们人格的伟大。
在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以改变肺部的呼吸和静脉的血液流动。
在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训:古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。
我们的时代在变化，充满机遇。我们渴望成功，但不想挣扎。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利可能使我们取得短暂的成就，但我们绝不能成为人类的不朽者。
因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
罗曼罗兰传读后感【篇12】
关于罗曼·罗兰的一生为争取人类自由、民主与光明进行不屈的斗争，他积极投身进步的政治活动，声援西班牙人民的反法西斯斗争，并出席巴黎保卫和平大会，对人类进步事业做出了一定的贡献。下面，我想和大家分享一下罗兰传奇名人传记的作文，欢迎大家参考。
罗曼罗兰名人传读后感作文一《名人传》是由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。
那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢?在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿赞美他们的作品，也不愿感受他们人格的伟大。
在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以在肺部呼吸和血管中的血流之间切换。
在那里，他们会感觉更接近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对我们这个时代来说，这实金石。
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。
我们的时代在变化，充满了机遇。我们想成功，但我们不想挣扎。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。
因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
罗曼罗兰名人传读后感作文二《名人传》是由罗曼罗兰的《米开朗琪罗传》，《托尔斯泰传》和《贝多芬传》组成的。
传记里的三人，虽然一是雕塑家和画家，一是**家，一是**家，但各有个的施展舞台和园地。三部传记都着重记录了伟大的天才，在人生忧患困顿的征途上，为寻求真理和正义，为创造能表现真善美的不朽杰作，献出了毕生精力。他们有的遭遇悲惨，有的内心矛盾，有的被病痛折磨，沉重的苦恼，几乎窒息了，几乎被毁灭了理智。
然而，他们怀着对人类的热爱和信心，坚持着艰苦卓绝的征程。
孟子道：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”米开朗琪罗，托尔斯泰和贝多芬就是最好的证明。
贝多芬曾经说过：“我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。”他做到了，他用自己的一生去证明了这句话。
在翡冷翠的国家美术馆中，由一座为米开朗琪罗成为《胜利者》的百石雕像。这幅英雄的惶惑之像，这个折了翅翼的胜利之神，在米开朗琪罗全部作品中是永留在工作室中的唯一的作品。——它既是米开朗琪罗自己。
既是他全生涯的象征。
托尔斯泰在演讲中描述了成千上万生物的渺小与伟大，描述了他们在痛苦中的痛苦与和谐。在播种爱的同时，也阐述了自己的信仰：“当一切人都实现了幸福的时候，尘世才能有幸福存在。”
在罗曼罗兰的作品中，他们之所以伟大，是因为他们可以为公众服务。
2024做人做事读后感(锦集9篇)
以下是为您整理的“做人做事读后感”。坚持学习是最重要的，而学习又离不开阅读，实际上许多人在阅读之后，找到了更好的生活方式。读后感则是对所吸取的书中知识和思想的总结和反思。不妨将此页收藏，以方便下次查阅！
做人做事读后感 篇1
是一种境界，一种责任，一种态度，一种追求完美的作风，一种执着追求的精神。所做的哪怕是细小的事、单调的事，也要代表自己的最高水平，体现自己的最好风格，并在做事中提高素质与能力。潜心做事不仅可以激发人的志气和潜能，而且可以提升做人的品质和层次。
潜心做事就是认定一个既定目标，咬紧目标不放松，不达目的不罢休。一个人只要有了明确的目标，就有可能全身心地投入，其成事必然顺理成章，其人生必然恢弘壮丽。
做事有成必须求稳，绝不可做超能力之外和无把握性的事，既不能盲目死拼、死磕，否则到头来就只能碰得头破血流。这是做事最大的忌讳，属笨拙心机。反之，凭着自己的眼力、心力能够算准自己行动的路数，在能力范围之内进退、取势。
美国著名的成功科学家特鲁西说：最聪明的人总是以最集中的精力做最大的事情。
生活中，每个人都渴望成功，但成功不是向别人炫耀的资本，也不是向别人发光的旗帜。因此，潜心做事低调做人是一门精深的学问，也是一门高深的艺术，遵循此理能使我们获得一片广阔的天地，成就一番完美的事业，更重要的是我们能赢得一个涵蕴厚重、丰富充实的人生。当然，做事做人其中蕴含的道理绝非三言两语就能说清的，也绝非我辈所能参悟透彻的，它需要生活的积累，需要生活的历练。
低调的生活可以成就辉煌的人生，也应该适时时的成功。懂得功成身退的人，是识时务的，他知道何时保全自己，何时成就别人，以儒雅之风度来笑对人生。
做人做事读后感 篇2
今日有幸拜读了马燕所着的《细做事 粗做人》一书，读完这本书使我感受颇深。
粗做人，才能在困苦的人生中得到幸福和快乐，细做事，才能在纷繁的世界中获得价值和成功，想要拥有美好的人生，就要做到粗做人，细做事，并且这粗和细应该是粗中有细、细中见粗、相辅相成、相得益彰，生活就在这粗与细的相伴中实现幸福美满。
我们在生活、工作和学习中既要做一个粗人，又要做一个细人，做粗人，并不是让我们不顾一切，而是要有一颗乐于忘忧的心，在大喜大悲面前始终保持一颗宠辱不惊的平常心，抛弃一切尴尬、忧愁和烦恼，用快乐健康的心态对待生活，在与别人相处时，少一些计较，多一些宽容，少一些苛责，多一些原谅，少一些怀恨，多一些和气用坦率的心对待人，不管在任何时候，始终要懂得在知足中放松和享受，更要学会欣赏别人，同时学会在没有别人欣赏自己的时候自我欣赏，有了这样的粗心，我们就会有快乐的生活，好的人生。
细做事，古人语勿以善小而不为，勿以恶小而为之，即使是很小的事情，但是往往带来的后果却是让人始料不及的，在我们的生活、学习和工作中，我们始终要保持精细严实的作风，生活中，看似一些鸡毛蒜皮的小事，如果你做了，也学你就能收获一份爱情，增进一点友谊，或是悟出一种人生真谛，如果你没有做，很可能会丧失让自己幸福的机会，或是失去一会让自己过上美好生活的权利。学习中，看似不起眼的小事，如果你去学习了，也学就会使你恍然大悟，如果你不做，那也学你永远就会处于误区，工作中也是如此，一件小事往往会使你茅塞顿开，将进入到一个新的高度。
做人做事读后感 篇3
记得我们的领导经常叮嘱我们说：多在生产现场，做好细节工作！简短的一句话，却蕴涵着不简单的意义。
我逐渐地意识到，在我的日常工作中，一份报表，每天生产现场的检查，产品质量的分析，对同事的关心，这些原本我认为枯燥、不断重复的小事，如果能尽心尽力，不断完善，做到尽善尽美，将可以从不同的侧面体现出对工作的认真负责的态度，而这些小事也是赢得上级好感的关键。
做好一件小事很容易。坚持做工作中的每一件小事并不容易。他需要激情。激情是一种珍贵的品质。对于一个员工来说，激情就像生活。只有激情才能释放我们的潜能；只有凭借激情，我们才能把原本枯燥无味的工作变得更加生动有趣，生活更加幸福，使自己对事业有着更狂热的追求而取得成功。
在现代社会，我们都不再是一个单纯的个人，而是一个品牌，我们经营着自己，壮大着自己，推销着自己，完善着自己，希望闯出自己的一片天地。那么，让我们诚实踏实，以120%的热情工作，那么我们面前就不会再有困难了。
刘制和二零一一年十二月一日
做人做事读后感 篇4
标题 《做人、做事、做管理》读后感
小的时候总希望长大，总是认为长大以后可以不受父母、老师的约束，可以做一个自由自在的实现自己思想的人。但当你长大后知道如何做人是一件很痛苦的事。在漫漫人生长河和芸芸众生之中，又有几人能够自由自在、出人头地、为人表率的呢？
更多的只是和我一样普普通通的人。每天，我只是工作，过自己的生活，这可以说是挣扎在人生的线上。我们都有理想和梦想，对生活的激情和追求。
但现实告诉我，光有理想、梦想、激情和追求是不够的。我们所处的社会现实告诉我人都要明确一个活语权，也就是说你说的话别人能不能够接受，或能被接受多少，这话该不该 ……""458…… 更多相关 《做人、做事、做管理》读后感读《做人、做事、做管理》有感感悟“做人、做事、做管理”他人的敏感力，开创未来的远见力，应变力和执行计划的集中力。那么如何才能使自己拥有全面的能力呢？
我们就要修炼自我，必须乐于自省，严于解剖自己。控制你的情绪和情绪，以最适当的方式控制你的行为。所有这些都是基于更多的阅读，更多的实践和更多的思考。读书可以讲得通，开阔眼界，启发思维，指导工作。多读书有助于提高一个人的综合素质。
除了多读书，还要注重从各各方面培养良好的品德。我们知道，即使是一个很好的人才，如果不能很好地适应社会，那么他还是会一事无成，被社会淘汰。俗话说 “到什么山砍什么柴”“入乡随俗”讲的就是这个道理。
人们不应该对环境要求严格，而应该适应社会和环境，因为外部环境不易改变。既然我们改变不了社会，那么只有让社会来改造我们。这就需要我们有一个健康的心理状态，能够做到“开朗开放，活力自信，宁静致远，爱心互助，谦虚谨慎以人为师。
孔子日 “三人行，必有我师 ”。这就告诉我们良师益友时时存在。任何人不要也不必总认为自已是最好的。
我们要有宽广的胸怀，能够接受别人的不同意见，吸收所有家庭的长处，从而提高自己。这就告诉我们人都得有团队精神，当你离开一个集体，一个团队，我们有理由相信即使再有本事的，再伟大的人也将会一事无成，就像神是人创造的，假如离开人的追捧那么神也将复存在。古今中外这样的例子举不胜举。
读完这本书，总有一种说不出的压抑感。这本书的一些章节确实对人们的工作和生活有一些启发作用。但这本书的重点是给我们看一本尔虞的作品。没有真诚的集体。
它似乎在告诉我们要我们
的周围完全没有右以信赖的人，上司是这样，同事经理这样，我们必须拿出十二分的精神来应付人际关系而不是来好好地工作。如果我们真的在这样的环境中工作，那将是我们的不幸。什么“放贷”、什么“讨好”、什么“与上司的夫人搞好”、什么“如何应对同事”，真不知道它想告诉我们什么？
难道说我们每天不是工作而是战斗？难道说我们的工作环境真的到了如此糟糕的地步了吗？难道我们的上司我人的同事都是不可信的？
都得小心应付吗？我相信我们所有的同事都会说 “no！”因为在我们的周围不是说没有，但绝对没有到 ……
做人做事读后感 篇5
老实做人勤恳做事清白做官
高敬、刘浩冰编著的文章《做人做事做官》内涵十分丰富。在书中，作者阐述了做人、做事、做官的关系，对我们的工作和生活具有重要的指导和教育意义。做人、做事、做官互为一体，相互促进。
做人是做事、做官的基础，只有把“人”做好了，做事才可能有正确的动机，当官才可能为群众所称道。常言道，“做官是做一阵子，做人要做一辈子”。因此，从这“三做”方面来思考，“做人”应是根本。
一、做人应以德为首、以诚为根、以责为要
做人不一定要有很大成就，但起码要对得起良心，如果是一名共产党员、领导干部，还要对得起党，对得起人民。
做人要做有道德、品行端正的人。没有良好的人品做底子，是干不了大事的。一个道德败坏、品行不端的人，仕途上也许能够上升到一定高度，但经不起时间的考验，迟早要栽跟头。
现实中这样的例子是很多的。有了好的道德品质作保证，做人才有底气，做事才有硬气，做官才有正气。
做人要做真实坦诚的人。诚是是人生最基本的道德底线。现实中，没有真诚就不能交朋友，没有真诚就不能做生意，没有真诚就不能做大事。卡耐基说：
15%的人的成功依赖于专业技术，85%依赖于良好的人际关系和有效的沟通。尤其对于从政的人，工作当中常常需要与人沟通。与人沟通的最好方式是真诚，直截了当，坦诚相待。
在与人交往中，真诚比虚伪建立的关系更持久，真诚比顺畅的友谊更珍贵。
做人要做有责任感的人。首先要做到尽职尽责。领导干部优秀代表郑培民常说：
“权力是人民给的，应该为人民办事。”老百姓拥护他，就是因为他把自己对人民的那份责任看得比生命还重要。其次要做到勇于负责，敢于担当。
放弃做人的责任空谈是悲哀的，也是不幸的；放弃做官的责任空谈是罪恶的，也是人民的不幸。一个有责任感的领导，不能在成绩面前赢得荣誉，在问题面前退缩。做人不负责任，就对不起自己的良心；当官不负责任，就有愧于人民赋予的那份权力，有愧于“共产党员”这个神圣的称号。
二、做事应以谋为基、以效为重、以格为要
人生在世的价值体现，就是为人民、为社会做事。我认为做事应把握好“三高”：
一是高水平谋事。“谋”在做事的所有环节中至关重要，对一件事的成败起着决定性作用。有些人对待工作只是简单的执行，有的人则有所创新，这两种人处理事情结果，前者可能很难达到预定效果，后者则会事半功倍。
我们中国有句古话叫做“谋事在人，成事在天”，其实未必见得。凡事只要认真、科学、积极地去谋划，胜算就会掌握在自己手中， “谋事在人，成事亦在人”。
二是高效率办事。做事高效应在乎一个“勤”和一个“巧”字。“勤”体现在三个方面，即“手勤”、“脚勤”、“脑勤”。
“手勤”，就是要及时做好“上情下达、下情上达”，确保工作的时效性和有效性；“脚勤”，就是要多深入基层、多搞调查研究，及时了解和掌握工作动态，争取工作的主动性；“脑勤”，就是要结合工作勤于思考。其次，要做到事半功倍，还必须讲求一个“巧”字。只有熟练地工作，我们才能简化复杂性，使我们的工作更加实际和更好。
三是高风格处事。作为党员干部，作风不高，威信当然不高。自然，他会缺乏凝聚力和吸引力，这是很难相信的。干部的人格魅力，很重要的就体现在处事的高风格上。
三、做官应以正为先、以民为本、以纪为则
权力应当是“官”用来履行职责的手段和工具，而绝非地位高人一等理由。
首先，为官要 “公正”。对于一个领导干部来讲，要做到身正、心正、行正，不愧于己，不负于社会。
其次，为官要做到“亲民”。作为党员干部，只有象对待父母一样对待人民，充满真挚的爱和真正的物质人文关怀，才会从心底支持你。爱戴你。
第三，为官要做到“守纪”。当前，形形色色的**无处不在。在这种环境下，作为一名干部，必须有一种力排不良思潮干扰，不为外物所动之境界，要常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，不断加强党性修养。
总之，作为一名党员干部，必须不断锤炼意志，提高党性，真正做到清正廉洁、脚踏实地、清正廉洁。此外我还以为，我们的干部除了必须遵循以上谈到的“三做”之外，还要不断加强政治学习，尤其加强党的理论知识学习，让党的理论不断武装自己的头脑，只有这样我们的工作才不会偏离党的路线和方针政策，也只有这样才能推进党和人民的事业不断向前发展。
做人做事读后感 篇6
心理学家认为：保持着好心态的人，就好像一条活鱼，能够在社会、家庭、生活的海洋中自由自在地邀游。我们确信，一个人只有有好心态，他才能拥有成功的人生。打开本书，从现在开始我们的好心态之旅，它会给我们带来一份鼓励，带来一份慰藉，带来一份豁然，带来一份快乐 人的生活并非只是一种无奈，而是可以由自身主观努力去把握和调控的，心态的好坏必然导致对事情看法的不同。心情好，觉得天也蓝，地也宽；心情坏，觉得到处都是灰蒙蒙的一片。人的一生并非听天由命，而是由心态来控制，而你就是心态真正的主人。打开本书，从现在开始我们的好心态之旅，它会给我们带来一份鼓励，带来一份慰藉，带来一份豁然，带来一份快乐
我是一名幼儿教师，要对家长负责。要向家长一样呵护孩子，又要培养孩子的各种能力和良好习惯。引导孩子探索世界的奥秘，让家长放心吧孩子交到我的班上。我是一名幼儿教师，要对我的幼儿园负责。不但要毫无怨言、认真负责的做好幼儿园的各项工作，还要做个智慧型的老师，把每天重复简单的事做好，把平凡琐碎的事做好。用平常心对待工作，让自己快乐的工作。
幼儿教师每天要面对一群天真活泼、求知欲强的孩子。这就要求教师要有健康的心理、活泼、乐观、积极向上那个的精神，要把工作当做生活的一部分。既然是生活就要过得充实、快乐，这就要求教师不断地给自己充电，要把现在的工作做好，不断提高自己的业务能力和素养，并要抽空多看一些动画、少儿节目，及时了解孩子的兴趣爱好，用童心来看待孩子的世界，和孩子快乐的交往。我们要把每个孩子当成将来的科学家、市长、书记这样你就会善待每一个孩子。让每一个孩子因为有这样的老师而感到自己是最幸运的人。每天能用好心情迎接孩子，用自己积极的情绪调动孩子的情绪，让孩子也快乐积极的投入到各项活动中。
在幼儿园要与同事以诚相待，有良好的心态，对工作不拈轻怕重，不要斤斤计较，要大度。能本着一颗真诚的心积极帮助别人。让自己每天生活在感恩之中，感到幸福快乐。俗话说：金无足赤人无完人。一个人在工作、生活中难免会遇到不顺心的事，心情会低落、沮丧、也会有一些牢骚。要及时的调整好自己的心态，不把不良的情绪发泄到工作和孩子身上。要做到凡事多一些真诚，少一些埋怨。
我们应该谨记一生必备的黄金法则。：心态好了，事业才能好，家庭才能幸福，人生才会精彩！
做人做事读后感 篇7
7月4号在经理例会上，我们学习了王宝良先生的文章《做人做官做事》，之后心中久久未能平静，对文章的内涵感受颇深。王宝良先生用他平实的语言，详实的素材，朴实的文风，深刻阐明了做人、做事与做官三者及相互之间的关系，联想我们今后的工作和生活，非常有指导和教育意义，对于如何做人做事做官，文章里已给出了答案，它是一种境界只得我们年轻一代去学习，去追求，去实践。
在文中王宝良先生总结了做人做官做事的点睛之笔，即做人要正，做官要明，做事要实，通过正.明.实结合实际生活和工作，描素了一个完美的领导干部应该具备的基本条件，为我们指明了方向，明确了道路。
读完这篇文章，结合我的实际工作，我也有一些肤浅的理解，我想在这里和大家分享一下。
我们是零售企业。虽然不是**部门的概念，但从做人、做官的角度看，其内涵基本相同。做人，做事，做官是相互联系的，先说说做人，中国有句老话叫“做事先做人”，在文章中王宝良先生秒素了如何做人，并且围绕着正派正气正义三个方面展开的，那么终归起来无非是一个做人的人品问题，也就是德行，古人云：宁可一生不仕，不可一日无德。
做一个好人不一定是一个好**，但做一个好**就是做一个好人。做人是每个人都要面对的第一件事，不管你喜不喜欢。只有我们善于做人，才能善于做事，善于做官。
在我们企业要体现德字也是最为重要的一点，首先如何让你的下属特别的忠心与你，是看你的德做的到不到位，没有良好的品德，不该拿的也拿，不该做的也做，不该说的也说，是永远不会让别人信服的，也不会在这个企业做长的，只有想员工之所想，急员工之所急，做到平易近人，能够与员工做到及时到位的沟通。只有在制度上遵循公平、公正、公开的原则，才能管好自己的性格，规划好自己的生活。举个例子：
每天的晨会我们都在反复的教导员工，如何做好服务，怎样接待好顾客，以及如何做好自觉性以不反公司的管理制度，但是效果是否明显呢？其实并没有收到良好的效果。因为都会有一些员工并没有真正的把晨会把公司的理念理解好，没有意识到其重要性，所以没有把晨会中的一些工作计划及任务理解到位，造成与公司的思想不统一。
但是如果我们能够在晨会后，在及时的与员工做好沟通达到思想的统一，那效果是不是更加的明显呢，在例如，同样的员工犯了错，但不是一样的处理办法，有轻有重，或者是由于优亲厚友都会造成员工的情绪不满，影响自己与公司的发展，但如果能做到一视同仁的话，就是在制度面前，员工也
不会有什么埋怨的，而且在员工的心中，对于你个人的评价也会曾加，也同时做到了让员工们信服的理由.
在说说做事，文章中说到了做事要实，是的，做人要实在，做事也要实在，咱们的企业中不是经常的说吗：“做老实人，说老实话，做老实事”。老实事就是文章中提到的那三点，诚实求实务实，我们要从思想上能够彻底的认识到做好事对自己人生的重要性，对工作的影响性，要理解到什么事可做，什么事应做，什么事必须做。
以及它们之间的联系与区别。我们要把自己的工作做好，按照公司的要求做好。并能在工作中看到所想所做。
要做到眼中有事。再一个是如何把事做好，记得以前有个故事，说到了不同的业务员买土豆的故事，《可以解释故事情节》在这么一件简单的事就可以判断出不同的人做事的风格，做事的细心程度，及做事的能力，也体现了做好事情的真正内涵，
最后谈谈做官，为什么把做官放到最后呢，我个人觉得，它们三者之间是一种内外包含的联系，在网上看到过艾丰先生的“做人做事做官”他是这么说的“做人做事做官互为一体，做人是基础，是本分，做官要立足于做事”我觉得比较认同这个观点，在生活和工作中，做官是为了什么和如何做好官是一样的，就是能够把自己的人生经营好，把自己的理想实现好，同时也就是把做人和做事理解好，深刻的理解做官的道理，权利和责任是对应的，拥有了权力就得要尽自己相应的责任，权利越大，责任也就越大。当我们想到自己所带领的几十个人，怎么样才能让他们发挥最大的潜力，为公司创造最大的利益，这就是我们的责任。对于如何做好官，我认同王宝良先生的观点，“公生明，廉生威”要把自己的做人和做事摆到明处，让员工们知道与理解和支持，从而提高自己的执行能力和办事效率，要把公平公正公开切切实实的落到实处，做到耳聪目明，为员工所拥戴的领导干部。
王宝良先生的《做人做官做事》对我们有着相当重要的意义，它是我们人生的导航，是教会我们如何处世和办事的基准。我们要结合文章的内涵，在实际工作中不断的学习，实践，并且把它发挥好，用到实处，把完成的工作要做到大于100%，起到模范带头的作用，和企业的理念永远保持思想的统一，实现自己的理想，和公司的伟大目标。
做人做事读后感 篇8
我最近看了一本书，名字叫做《做人与做事》，我读完这本书之后深有感悟。
这本书讲的就是教我们要怎样做人，知道努力，要开阔视野……
这本书是“知心姐姐”卢勤写的。第一篇讲的是让我们要有一个好心态，坚信自己能干好每一件事，还要帮助他人。第二篇讲的是让我们自己有责任心，要有理想。第三篇讲的是要知恩图报，要关爱他人，爱自己的父母。第四篇讲的是要早点自主自立，知难而进，鼓励他人。第五篇讲的是要讲文明礼貌，要有一个好形象。第六篇讲的是要和别人友好相处，团结就是力量，要多交朋友。第七篇讲的是诚实守信，学会保护自己……
通过这本书，我知道怎样做人，得有一个好的人际关系，感受到了环保的重要性，也知道了不应该伤害身边的小动物了，我以前经常把蚂蚁弄死，读了这本书后我再也不这样了……总之受益匪浅。
做人做事读后感 篇9
近期读了本《做事先做人》，一个小故事与大家分享，共勉，美国加州数码影像****需要招聘一名技术工程师，有一个叫史密斯的年轻人去面试，他在一间空旷的会议室里忐忑不安地等待着，不一会儿，有一个相貌平平、衣着朴素的老者进来了，史密斯站了起来。那位老者盯密斯看了半天，眼睛一眨也不眨。史密斯不知所措时，老人抓住史密斯的手说；“我可找到你了，太感谢你了！
如果不是你上次，我可能再也见不到我女儿了。”“对不起，我不明白你的意思。”史密斯一脸迷惑地说道。
“上次，在**公园，就是你，就是你把我失足落水的女儿从湖里救上来的！”老人肯定地说道。史密斯明白了原因。 老人把自己当作女儿的救星。
“先生，你肯定认错了！不是我救了你的女儿！”史密斯诚恳地说道。
“是你，就是你，不会错的！”老人又一次肯地地说。史密斯只能向那位感激他的老人作一些无用的解释；“先生，真的不是我！
你说的那个公园我至今还没有去过呢！”听了这句话，老人松开了手，失望地望着史密斯说；“难道我认错了？”史密斯安慰老人说；“先生，别着急，慢慢找，一定可以找到救你女儿的恩人的！
”后来，史密斯接到了录取通知书。有一天，他又遇到了那个老人。史密斯关切地向他打招呼，问道；“你的女儿的救命恩人找到了吗？”“没有，我一直没有找到他！”老人默默地走开了。
史密斯的心很沉重，他和旁边的一个司机谈起了这件事。不料那师机哈哈大笑；“他可怜吗？他是我们公司的彻底失败者。他多次讲他女儿掉进水里的故事。事实上，他根本没有女儿！
”“噢”史密斯大惑不解。那位司机接着说；“我们总栽就是通过这件事来选拔人才的。
他说过有德之人才是可塑之才！”史密斯兢兢业业地工作，不久就脱颖而出，成为公司市场开发部总经理，一年为公司赢得了3500美元的利润。当总工厂撤退时，史密斯继承了总工厂的位置，并成为美国著名的财富巨人。
后来，他谈到了自己的成功经验；“一个一辈子做有德之人的人，绝对会赢得别人永久的信任！”
世间技巧无穷，唯有德者可以其力，世间变幻莫测，唯有人品可立一生！这就是作为一个成功人士或希望成为一个成功人士应该具备的优秀品质。
具体到上面的故事，面对老者的“错认”，史密斯完全可以“将错就错”，反正这是一桩好事，况且又是老者主动认自己为女儿的救命恩人的，自己完全可以接受这一美誉，此事也可能给自己的求职助一臂之力。然而，正真、诚实的史密斯却没有这样做，他一口否认了这个事实，由此也凭着高尚的德行征服了公司的总栽，最终脱颖而出，不断升迁，直至登上公司最高位置。
可见，在追求成功的过程中，做人的重要性，道德和品格的重要性。如果当初史密斯昧着良心将美益安到自己身上，也就不可能跨进那家数码影像****了，更不可能成为公司的最高领导了。
血色浪漫观后感13篇
在这篇文章中我们将从各种角度深入剖析“血色浪漫观后感”。怎样写才是一篇合格的影评？一部优秀的电影同样非常珍贵，这个时候我们可以一边回顾剧情一边写下自己的影评。写影评要从内心的感受出发，使文字充满真实的情感，一个人的写作水平可能在写评论时得到体现，记录这篇文章便于日后查看！
血色浪漫观后感(篇1)
血色浪漫的读后感，来自京东商城的网友：最开始看《血色浪漫》是听见电视剧里的信天游，杜老汉纯天然的歌喉，钟跃民和秦岭的对唱，一下子吸引了我的心，震撼，动容，有想哭的冲动。听完信天游，我记住了《血色浪漫》，记住了陕北，记住了刘烨，却没记住钟跃民和秦岭。。。搁置很长一段时间，重新开始看《血色浪漫》的电视剧，爱上并且感触。认识了钟跃民，也理解他的生活方式，认识秦岭，认识周晓白，认识张海洋，认识郑桐，认识宁伟，还认识……虽然钟跃民才是主角，但个个都极有代表性，他们各有各的生活方式，在那个特别的年代，却谁也左右不了谁，钟跃民过着他特有的“在路上”的生活，他拥有阳光般的性格，不管是开着轿车还是当叫花子要饭，都活的那么逍遥自在，那么快活。用曹阳的话说，不管什么样的生活现状，有他在的地方就有快乐；用郑桐的话说，他拥有阳光般的性格，他喜欢他。一个人，不论贫穷富贵，不论善良与邪恶，都可以自由自在的活着，可以无限度地追求快乐，也给周围人带来无穷的快乐，这样的人生不是一直绽放着异样的光彩吗？喜欢信天游，喜欢钟跃民阳光般的性格，在路上的生活方式，喜欢他不断前进，不断追求的精神，喜欢他的怀旧，喜欢他的仗义。他的思维方式一般人不懂，不理解，所以周晓白恨他，蒋碧云会说这样的人惹不得，何眉会操心他为什么不理她了，高玥也是低到尘埃里为他做好一切，前面那些漂亮的女孩为他付出的爱，他不要，“掰一个棒子又扔一个”，其实他本无心对“棒子”留情，可是“棒子”对他有意，谁叫他是“带着菜刀的诗人”。秦岭理解他的生活方式，所以他爱她，胜过其他一切人，可是秦岭用哲人的思想征服哲人之后，自己做了物质的俘虏，秦岭变现实了，可是钟跃民还在他的路上走着，所以他们最终也没能走到一起。只有高玥，她不理解他，但也不约束他，因为她知道，他不可能因为一个女人而停止对这个世界的追求，所以他最终把高玥当做避风港，这是他心灵的一个停靠点。如果有来世，钟跃民肯定还是爱秦岭，但是他要提……
血色浪漫观后感(篇2)
这个双休日，不愿外出和上网，躲在书房里，品着茗茶，随手拿起都梁先生的《血色浪漫》。慢慢地品尝着，却一点点被感染，差不多一口气地读完这本书，一种 在路上 的追求与感觉充斥自己的神经与梦想。书中 春天享受着青春的浪漫 , 夏天品尝的爱情的美酒 , 秋天有了成熟的思想 , 冬天坐在火炉边回顾一生 , 仔细品味这一生的快乐和痛苦 , 友谊和爱情 , 这种温馨的回忆伴你走向生命的尽头 ，令人由然而起的是内心静谧畅快。人生有不同坎坷，四季有类似变换；学会理解不同的振荡，接受一样的起伏；人生的春夏秋冬，造成心态不一和理解的不同。春天太短，而且无知贪玩，还没意识到自身的结累，春天却过去了；夏天来了，夏天太热，热得疲于奔命，热得烦燥难安，热得处理大堆大堆人生时而务焦头烂额；终于秋天来了，为了一生的希望和播种，为了一生幸福和完美，却不知任何收割？冬天来时，大地寒冷，万物冬眠，已无收获可言，只能怡弄着孙儿，品味着无尽的回忆，静静地望着大海、望着天空，让思绪飞翔飞翔、飞过那春夏秋冬
血色浪漫观后感(篇3)
我先看了这部电视剧，被主人公钟跃民吸引住了。我偶然看到这本书。
这本书的语言非常生动、幽默有趣，但也不乏冷静和理性。与电视剧相比，我喜欢书中的描写。读书和看电视最大的区别在于，书能给人无限的想象空间。只要你有想象力，你就能感受到那个时代的浪漫。它真的是鲜红鲜红的。这本书展现在读者眼前的真是那个风雨飘摇、血雨腥风年代中几个年轻人的浪漫故事。
书中的爱情不像那些狗血爱情故事情节，它是爱情和友情的完美结合。作者对《血色浪漫》中各类人物的塑造还是非常到位的，玩主类的袁军和郑桐，优秀执着的周晓白、极有心计的罗芸，憨厚可敬的吴满屯、还有外冷内热的宁伟都被作者刻画得活灵活现，最为出色的就是始终“在路上”的主人公－－钟跃民。钟跃民是一个很特立独行的人，他的人生态度然我感到很新鲜刺激，那种对自由的渴望，有着多种体验人生。
上个时代的青年,躁动的青春步伐,用自己的人生历程描述整整一个时代的进程.京味的语言有些贫,却比板起面孔的说教有意思得多,喧闹之后留下的思索,却是几许无奈.喜欢那种在路上的状态，但现实所迫，很难真正实现那种在路上的生活。
如果人生是炼钢，他们是特种钢，是带有浪漫情怀的“老三届”。
读完这本书，剩下的就是一种感觉和思考，思考生活、未来和社会。。。。。也许在未来我对未来和社会无所适从的时候，它会让我以一种更积极、更自由、更轻松的方式来处理命运的安排。
凯鲁亚克的话很好。我还年轻。我渴望远行。带着最初的激情，我在寻找最初的梦想，感受最初的浪漫。我们开始吧！
血色浪漫观后感(篇4)
今天我看完了血色浪漫的原着了，看完以后思绪万千
因为以前断断续续看过几集，对里面的人物有了初步的印象，对于我看这本厚厚的原着就很有帮助。
应该说，这个电视剧拍的非常忠实于原着，演员也已经把人物诠释的非常好。
这群高干和部队高级将领的儿女，在那个完全是红色背景的年代，形成了那个时代的人生观、价值观 ，他们是那个时代的周杰伦。
周晓白，她对爱情的忠实和执着真让我感动。她和钟跃民漫步在颐和园的西堤，那一天他们说过的每一句话、每一个细节，都一辈子印刻在她的心里，再也没有消失过。
钟跃民，那个时代的顽主，玩世不恭的语气和神态，贫的很。拍婆子、打架、撬门跳窗
鲜血、浪漫集于一身，他是背着菜刀的诗人，他是那个时代的血色浪漫。
他下乡到陕北农村，在那里要过饭，即使是要饭，也可以那么开心，也可以被推选为丐帮帮主。他饶有兴致的学习信天游，并在那里爱上了让他真正心动的女人秦岭。
他到部队，享受那种侦查兵生涯。
退伍后，没有找正式的工作，却干起了煎饼摊儿。
他就是这样一个不安分的人。他好像对什么也没有认真过，但是又比别人更加投入地体验每一种生活方式。
他曾经对周晓白说过，我将来的爱人，一定是和我一样的人。即使是去要饭，她也会和我一起高高兴兴地去要饭。然后我们在阳光下找一草窠儿，互相抓虱子玩。如果我这样生活过腻了，想要去神农架逮野人什么的，她也会高高兴兴的和我去。这就是我想要的妻子。（这段话是我凭记忆写出来的，非原着原话）
我看到这里，非常伤感。其实我是非常希望晓白可以和他共度一生的，但是我也明白晓白并不适合他。他太怕安安稳稳的过正常人的生活了，他渴望变化。
晓白，一直到婚后很多年，仍然忘不了跃民。那种她想摆脱也摆脱不了的爱
晓白是里面我最喜欢的人物。
秦岭，一个非常理性的特别的女人。她比钟跃民还要超脱，正是这种特质让这个不想被爱情束缚的男人爱上了她，并让他多年以后还念念不忘
也正是秦岭对跃民本性的足够了解，使她没有选择跃民做丈夫，而是选择做情人。
还有部队里的吴满囤，他对跃民和海洋第一次说出了他的家庭，那种贫困、那种对摆脱贫困、养家糊口的渴望，让我禁不住泪流满面
血色浪漫观后感(篇5)
近期有了一些时间阅读了一本书《血色浪漫》，书中讲述了一个有趣的故事，迷茫，理性，冷静，随着钟跃民从学生时代到上山下乡，入伍当兵，退伍转业，特殊时期的批条商业，最后成了一家餐厅的老板，结局时他在可可西里和盗猎分子展开了战斗，一个电话打到了高钥那里，随着她的眼泪而落幕。
从跃民的身上能看到自己的影子，看书和看电视剧有两种不同的时空感，这种时空感的交错，让我也产生了一种从那个年代走来的心路历程。这本书第一次读，电视剧却被我翻来覆去的看了很多次，每一次对人生的感悟都有不一样的感受，小说可能比电视剧带来了更强烈的感觉。对于钟跃民而言，他的爱很纯粹，不要以爱的名义让对方失去原有的个性，因为这样的爱是毁灭性的。它会毁灭人的个性，会让人的灵魂失去原有光彩，而使得人生黯淡。
一个现代的诗人，在纷乱的世界里高歌自己的信仰，沿着自己的路正步前行，这种在路上的感觉，让我感受到的是一种澎湃的心绪，这种影子在我自己的身上也有很浓厚的画笔。我很怀念九十年代，做为生活在三线建设的城市里，随着祖父辈们一起经历了这种很特别很特别的年代，父辈们只是踏踏实实的工作，感觉这就是人生的一辈子，但是我们和他们的人生观念有了极大的不同，这种阅读体验让我能回忆，回忆起小时候的不同的人们。
只是很遗憾家庭的纠纷不知道为什么就如同历史一般，定格在了我们的日常生活里，我很讨厌这种感受，因为很糟糕，如同钟跃民的选择一样，他在陕北那么苦难的日子都能从乐观主义的生活中找到继续的希望，我也如此。乐观主义总是能从生活中找寻到某些意义，这种意义是支撑他继续生活的基石。
生活总是一把火，烤着你我。
血色浪漫观后感(篇6)
《血色浪漫》是一部以华丽的画面和激烈的情感描绘了一个充满欲望、危险和挑战的世界的电视剧，它展现了一个处处是阴谋和政治斗争的江湖中不同性格的人物为达到自己的目的所做出的牺牲和决断，其中那些场面令人眼花缭乱，令人不忍直视却难以割舍，它描述了一个世界的冷酷和残酷，却又充满浪漫和激情。
观看电视剧《血色浪漫》，首先被触动的是视觉上的冲击力，每一个场景都是如此精彩，细节都做得非常到位，特效也毫不逊色，浓烈的颜色色彩，高速刺激的画面弥漫在电视屏幕上，在观看者中间引起了共鸣。视觉和心理，随着画面的深入，导演刻画出的每个人物都有如此深刻的人性，他们是真正的三维角色，不同的性格倾向，不同的表现手法，使得观众更容易被物事所飘动，接受剧情后所产生的影响也更加深刻和难以忘怀。
然而，与其华丽绝伦的视觉效果相比，这是一个充满危险和阴谋斗争的世界，这两个元素同时激活，让整个《血色浪漫》更加耐人寻味。剧中的人物中无懈可击的个性和扮演者的出彩表现，使我们在欣赏到视觉盛宴之余也看到了人格修养与底蕴培养，这正是导演团队的精心打造，让人欣赏的同时，也让人有所体悟。
当然，最令人动心的，还要属《血色浪漫》浓郁的浪漫情怀和激烈的爱情戏份。爱情深深地渗透在整个故事中，其中几条浪漫又饱含着悲剧的爱情线，令观众不禁为其中的演员们痛心。还有那场场令人心驰神往的恋爱，那沉甸甸的感觉，即使只是看着电视剧中的情节，也会让每个观众身临其境，热血沸腾。
在这个时代里，我们总是被无数的励志故事和成功故事所围绕。而《血色浪漫》带给观众的是扯开历史背景和宏大的画面、展现了桀骜不驯、不按牌理出牌的江湖人物生活和思想中的复杂，将我们带进了一个充满矛盾和突破的江湖世界，其中不足之长、恶贯满盈的人物中，只有爱情真实地展现了他们人性中的美好。
在《血色浪漫》中，不论是拼杀和死亡，还是那份浓郁的爱情和勇猛的信仰，相互交织，并让人为之备受感动。正因为这样的情感浸染，这样的视觉震撼，使我们在观赏中潸然泪下，从而洋溢着一种深深的感动和思考，也让选定成功榜的人对生活的态度，对人生的态度更加稳固和自信。 人是带有情感的动物，爱情和友情是人生的两大支柱。《血色浪漫》中的情感和人性，真正抓住了人性这个关键，不仅仅让观者的人生之旅跻身到高度的享受、升华、并最终辉煌，也给人以深层的思考和带来一种如梦般的生命体验。这便是《血色浪漫》带给观众的最大收获。
血色浪漫观后感(篇7)
人物点评及观后感
《血色浪漫》一部时代变迁的红色经典，讲述了*****后期北京一些纨绔子弟高中毕业生的命运，其中情感纠结命运多折，钟跃民、周晓白、张海洋、郑桐、袁军、高钥、秦岭、宁伟、李奎勇、吴满囤、叶楚良都给人留下很深的印象，每一个年龄段的成长故事都深入人心。（重点在最后，不爱看的直接看最后）
钟跃民不愿意做一个普通人。在感情上，他是个失败者。他不敢爱，不甘接受别人的爱。他觉得自己不甘面对欠周晓白、秦岭、宁伟、高钥的人。却要装出一付满不在乎的样子，油嘴滑舌是他的天性，风趣幽默是他的性格，玩世不恭是他的选择。
张海洋，一个富有正义感，重友情的人，是个好汉子。在友情上，为了钟跃民他把感情放到了第二位。在公事上，为了抓宁伟他把友情放在了第二位。
他对周晓白才是真的爱，也只有张海洋才能带给周晓白幸福。在与钟跃民、周晓白的感情纠纷中，他总是坚持和等待，就像周晓白坚持等待钟跃民一样，但最后，张海洋还是赢了，我觉得他很开心。
郑桐，出生书香世家，从一开始就戴着那幅大眼镜，一直到结局也没说换一个。他的幽默感不亚于钟跃民，他也不知道自己是天生的还是接近红色的。插队之后逐渐醒悟，回头是岸开始研究学问，并且最终选择了坚持。
他插队是件好事，因为他娶了一个好妻子蒋碧云。
袁军，真正的**儿子，从家里偷了瓷器，最后卖出去买了两桶冰淇淋，他是最好的搭配者。袁军，袁军，原来是个军人。当兵之后就没脱下过军装，到最后还混到了国外。他绝对是最幸运的了，从马上要插队去了他老子就被放出来就可以看得出来。
李奎勇，从小就是个穷孩子，讲义气，明知小混蛋前去赴会必死无疑，他还是义无反顾陪小混蛋去着死。生死关头被钟跃民救了出来并和钟跃民成为了生死之交，他是整部电视剧中最接近我们生活的一个角色，在乡下回城后开起了出租车养家糊口为生活奔波忙碌，但最终还是没有摆脱命运的捉弄，死于癌症……
吴满囤，比李奎勇还要穷的穷孩子，张海洋说满囤没到部队之前连包子都没吃过，导致发生了还想把包子邮回家让父母尝尝的笑话，跃民和海洋虽然有时候欺负他，后来三人还是成了好兄弟，满囤连走正步都走不好，但是凭借着顽强的毅力和精神最终提干留在了部队，在云南的一次生死任务中为了阻止张海洋前去排雷第一次出手并打晕张海洋，排雷过程中遇到毒蛇为了救身边的战友满囤不幸牺牲。
宁伟，小时候就是一跟屁虫，可能是看见哥哥被杀之后变得有些嗜血，到了部队之后遇到了跃民、海洋和满囤，并虚心学习跃民的格斗技能、海洋的神射枪法、满囤的攀爬技巧，这些都间接导致了宁伟被迫离开部队和越狱成为杀手并最终走向死亡的道路。钟跃民觉得欠宁伟的，宁伟也觉得欠钟跃民的，所以宁伟宁可从三楼跳下去逃跑也不敢向钟跃民开枪，宁伟并不是一个冷血杀手，如果他最终不去拜祭父母他或许还有一条活路，如果他选择的是拼死反抗，他最少可以杀死几十人。但是他面对跃民和海洋两位大哥，他还是卸下了弹夹选择了死亡。
值得一提的是，宁伟的红颜知己珊珊也选择了跟随宁伟自尽。如果真的有地狱，他们一定会很幸福。
叶楚良，很有钱的一个男人，钻石王老五级别的。为了秦岭可以放弃一切，包括男人的尊严！作为一个好人，没有钟跃民的幽默，没有张海洋的阳刚，没有宁伟的**。
但不管放在现在还是那个年代，这绝对是个抢手货。谁叫他那么有钱呢！可是他偏偏爱上了秦岭这个女人，黔驴技穷的他应该吃些补脑药了……不然会头疼的紧。
周晓白，早期死去活来的爱着钟跃民，共同创造了一出爱情悲剧，最终也没读懂钟跃民的她还是选择了张海洋，或许她也不明白到底爱谁多一些。然而，不管是歪是转心，如果选择了张海洋，她的幸福也就不远了，因为张海阳非常珍惜她。
秦岭，这个女人让人感觉很可怕，她对爱情的冷静让人很莫名其妙！但同时，她也是一个悲伤的角色。为了救钟跃民，她心甘情愿地和叶楚良一起去了新加坡，但她的心却愿意为钟跃民。满脑袋都是爱情路标的她竟然也有晕头转向的时候，看来小秦同志还是爱小钟同志多一些。
顺便替小叶同志默哀下……
高钥，美貌少女，女人极品中的极品，男人的尤物，就连一向狡猾的钟跃民都差点中了她的美人计，由此可见一斑。对待感情，她即不像周晓白那样约束钟跃民，也不像秦岭那样对感情直观，她可以随着钟跃民去做钟跃民想做的任何事，这样的女人才适合钟跃民，她才是读得懂钟跃民的那个人。她二人从弄煎饼摊到一起开饭店，我想说是缘分让他二人走到了一起。
顺便说一嘴，看完了这部电视剧的女人都想找一个“像叶楚良那么有钱的，像钟跃民那么幽默的，像张海洋那么认真的，像郑桐那么有才的，像袁军那么有权的，像吴满囤那么老实的，像宁伟那么有安全感的男人。”结果呢，往往嫁了一个李奎勇那样的男人……
血淋淋的现实啊，世间能有几个那么完美的男人？？他们大多是李奎勇，包括我，但谁愿意嫁给我？？？
血色浪漫观后感(篇8)
花了整整四天时间，终于看完了《血色浪漫》这部电视剧，结局很伤感，一个特殊的年代，一群北京人的成长史。现实是残酷的，有时它不会给我们任何喘息的机会，我们只能向前走。多少人在社会的洪流中迷失了自我，别无选择，只能顺应过去梦想中滚滚的历史长河。
然而还有这样一群人，时刻保持着近乎童真的烂漫，奔跑在原野中，偶尔停留在一棵苍天大树下，休息片刻，继续远行，因为在他们心中最美的不是某个未知的目的地，而在于那变化莫测的沿途风景，风雨兼程，永不停息前行的脚步。
剧中主人公钟跃民，拿着镰刀的诗人，他身上焕发着青年的桀骜不驯，兼具诗人的浪漫气质，正如剧名《血色浪漫》。钟跃民很难在生活中的某个地方留下来。他总是住在别处。他的一生爱过三个女人，也许会更多。
性格决定了他不可能拥有永恒的爱，而生命中的美总是在不经意间被错过。在溜冰场上，我遇到了周晓白，两颗年轻的心，一碰撞，瞬间火光四射。他们的相爱既是偶然，抑或必然。
青春的日记里，有太多的美好无法名状。然而激情过后，各自回归平静。周晓白对爱情的执着和对平静生活的向往，成了钟跃民心路漫漫的执梏。
他只能逃走，他也必须逃走，在陕北多年的插队生涯中，他毅然与周晓白分手。那段孤寂的时光，他很快适应自己的角色，在青黄不接的时候外出要饭，享受生命的点滴，坎坷的黄土地上，留下了他欢快的足迹。偶尔的辛酸，却如春雨过后，被雨水冲洗过的泥土，焕发着淡淡的清新泥土的味道。
何时开始，他迷上了信天游。荒凉的大地，诗人且歌且行，命运再次将缘分降临。秦岭走进了他的生活，更准确地说，他也走进了秦岭的生活。
两座隔断的悬崖，两颗孤寂的心，彼此用歌声架接一座心灵之桥，鸿雁互传，共奏浪漫。秦岭独立的性格，华丽的陕北信天游，深深地融入了他的记忆，就像酒窖一样，越长越珍贵。特殊的年代，容不下海誓山盟的恋情。
他走了，去了部队。她也离开了，进入社会的大熔炉。沧桑更迭，岁月变迁，再次见面秦岭已迷失。
即使昨日犹在眼前，已经再也找不到曾经。她最终还是走了，带着遗憾与悲伤。他还是他，驿站没了，又该重新上路了。
人生如戏，我们都必须演好自己的角色。从部队复员回来，钟跃民红红火火火的当起了个体户。开了煎饼摊，从此也有了合伙人高玥的牵挂。
高玥可能是他生命中最后一个深爱的女人。他们有相似的性格。他们都把这个过程视为自己心中生命的本质。结果并不重要。只要他们笑过哭过，下一站就是一个新世界。他们一起在正荣集团工作，一起在联合酒店工作，但未能阻止钟跃民活跃的灵魂。他收拾行囊，告别高玥，独自踏上征程，来到青海可可西里，成为一名反偷猎者，挥舞着枪，讲述着又一段精彩灿烂的人生。
高玥终于决定陪他到天涯海角。也许他们会有结果，但只有在这个过程中他们才能有结果。终点最美，也只是瞬间；旅途最真，却是永恒。
血色浪漫观后感(篇9)
周晓白深深地看了钟跃民一眼：“血色浪漫？说得好，很像咱们所处的这个时代。
《血色浪漫》中，周晓白和钟跃民品味纯音乐《六月·船歌》时的一段描写。关于时代，有很多的人，下过很多的定论，在这个年纪，我被这个定论震撼。
他们说，他们所处的时代是血色的，也是浪漫的。其实看完全文，我发现只有钟跃民才是浪漫的，其他人，并不存在浪漫，包括女主。钟跃民他可以任性，这种任性是所有人都向往的，当所有人都在血色中摸爬滚打，起起落落，只有钟跃民仿佛超脱物外，他一直做着自己，他一直用着自己的智慧，用他的魅力，用他的不顾一切，贯彻着成年人的浪漫。
我看很多小说，看着看着都会把自己代入到主角上，只有钟跃民我一直是以旁观者来看的，为什么呢，因为我代入不了啊，“有贼心没贼胆”啊，那是一种渴望不可及的洒脱，文中那种“血色”环境，能让你有身处其中的感觉，但身处其中之后，你可能成为李援朝，你永远不可能成为钟跃民，因为当你以一种所谓“成熟”的世界观去看待那个社会的时候，你是根本无法做到这么浪漫的，毕竟那个时候的环境，比现在还要压抑，你在现在没有胆量做到的事，在那个时候，你想都不敢想。
这是我第二遍看这个小说，当我再次审视这种“血色”的时候，我发现任何一个时代都是“血色”的，世界上也没几个人是真正浪漫的。李白被神话，不是诗多么棒，而是他精神中的那种洒脱，是中国人自古以来就被压抑的精神，在他的身上得到寄托。钟跃民也是如此。
这书越看我越觉得朴树《白桦林》里：天空依然阴霾，依然有鸽子在飞翔，谁来证明那些，没有墓碑的爱情和生命。这几句歌词，唱的就是那个时代，唱的也是人们内心的任何一个时代，所以这首歌震撼灵魂，因为人们内心都渴望冲破时代的阴霾，也就是人们都渴望想钟跃民一样生活，人们都渴望这种浪漫，可是谁又能做到呢，谁还不是用这辛劳又卑微的一生，去刻一块墓碑呢。想着，竟然有一种凄凉悲壮感
大家现实生活中的理想，都是活成李援朝，内心都渴望活成钟跃民，可是谁又有勇气活成那样的自己呢。
之所以浪漫，也许正是因为虚无缥缈、遥不可及吧，正如开头所提到的《六月·船歌》，没有歌词，只有旋律，可有些人，就是听出了“血色浪漫”。
血色浪漫观后感(篇10)
今天把《血色浪漫》给看完了，说实话看完之后我脑子里一片混乱，乱哄哄的。将故事里面的生活跟自己的生活相比对，我便产生了疑问，产生了很多疑问。我并不是希望自己拥有像钟跃民一样的生活，那是不可能的，引用剧情里的一句话“我们都未免脱俗”，这就是钟跃民与常人最大的不同之处。
然而，我想的是自己目前的生活到底是属于哪一类的生活，如果把钟跃民作为一种理想化的人物，那么我跟他的距离到底有多大。事实上，这样的对比是站不住脚的。钟跃民是个理想的人，不是吗？他是现实生活里茫茫人海中的很普通的一个人，没有出众的相貌，没有崇高的内涵，没有显赫的家庭背景，也没有轰轰烈烈的事业；可难不同之处得以隐藏，而不使自己独来独往的游荡在世界上。
现在我似乎明白了为什么这样一个兄弟遍布世界各弟的男人有时会感到孤独和孤独。
钟跃民和周晓白分手时，一段对话给我留下了深刻印象：
钟跃民：我不是一个守着老婆孩子过小日子就心满意足的人，我不是一个安分守己的人，我要按照自己的想法去生活。周晓白：
那你究竟喜欢什么样的生活。钟跃民：我厌倦了一种生活方式。我马上换一个。
对我来说，去陕北参军吃饭和当兵只是两种生活方式。哪个更好，哪个不重要。这两种生活方式我快乐地投入，我把它们当成游戏，两个游戏都玩腻了，我马上换了另一个游戏，总之，就是为了快乐
…………
钟跃民：晓白，你知道我一后会和什么样的女人一起生活吗？
周晓白：不知道。
钟跃民：我告诉你！如果我去要饭，他也会兴高采烈的跟我一块去。
吃饱了以后，我俩就坐草窠上互相抓虱子，像猴山上的猴子一样。哪一天我要是突发奇想，觉得好日子过腻了，去神农架逮野人或者去尼斯湖抓怪兽，或者去楼兰古城挖具干尸当收藏品，她都兴高采烈的跟我一块去……
这就是钟跃民! 到现在那一幅幅鲜活的面孔还呈现在眼前。
血色浪漫观后感(篇11)
钟跃民女人缘还是挺好的，也许这就是小说的缘故吧！男主角都会有几个长得既漂亮又对他死心塌地的女人。第一个出场的是周晓白，那是在即将毕业的时候。
为了赶上那个女孩，他和后来的好兄弟张海阳吵了一架。他们都是第一次相爱。应该说那时候的爱情是最真的，就像《山楂树之恋》中青涩的爱情一样。就连接吻他们都会紧张到不行，在初恋中女生永远要比男生投入的多。
这注定分手的时候女孩会更受伤，周晓白就是一个例子。这在十多年后的生活中可以证明，即周晓白结婚后并没有完全放下钟跃敏。周晓白和钟跃民的责任分离不能完全归咎于钟跃民。也有一定的社会原因。
本来嘛，钟跃民由于他爸的问题不能当兵只能去陕北插队，而周晓白却顺利入伍。当时，这种情况就像一个在天堂，一个在地狱。自尊心很强的钟跃敏受不了。所以，当钟跃民遇到如此美丽的秦岭时，他决定和周晓白分手。
说起秦岭和钟跃民一样也是城里到农村插队的知情，虽然他们真正在一起也就不到一年的时间。但由于人生理想的相似性，他们也很快就在一起，一起生活了十多年。我觉得钟跃民最爱秦岭，但秦岭和钟跃民太像了，所以不适合在一起。
秦岭是一个自己的女人，一个追求个性独立的人。除非她自己想否则没有人能够左右她。她自己就说过她爱钟跃民但不会嫁给他。
后来为了帮助钟跃民去了美国！最后一个就是高玥了，是一个比钟跃民小十岁的女孩。我觉得她有点崇拜钟跃民。他们在退伍军人办公室见面，一起卖煎饼。
虽然结局没有说明他们在一起，但我认为他们应该在一起。因为高玥是一个愿意为钟跃民做任何事情的人，只要他跟着他，因为从他们所知道的可以看出。钟跃民说，她一卖煎饼就卖煎饼。钟跃民和她一起进了国企，钟跃民进了监狱。高玥辞职了。
最后，钟跃民去西边的时候，她会跟着她，我希望这就是结局。但是不知道原作者都梁老师会不会让他们在一起了！当然，钟跃民不仅是这些女人，别人也只能算是路人！
也许连过客都算不上。
爱情、友情和亲情都反映在剧中，但钟跃民是爱情中唯一的失败者。但这只是我个人的观点，因为在我的世界观中，我不能接受这样一种对待爱情的方式。也许我比较传统，或者我和剧中其他人一样。
我无法习惯肉体与灵魂的游荡的生活方式。我还是喜欢过简单的生活。对钟跃民来说，我不羡慕他在路上的生活方式，也不羡慕他丰富的生活经验，更不羡慕他有多聪明。对我来说，最有说服力的是他知道自己想要什么，想要什么样的生活，为什么明天要努力工作或浪费时间。
也许这就是人们常说的他们越想得到，对吧？不得不说，的确，作为90后一代，我们是幸福的一代，我们的生活水平确实好多了。但大多数人走在大多数人走的路上。一旦出生，就注定了未来的道路即使有变数也不会走出怪圈。
上学、工作、结婚。一步一步，迟早，我们要走这条路。不是我们没有其他选择，而是我们没有勇气开辟新的道路。
《血色浪漫》看似是一部爱情片，也是一部爱情片。但不全是爱情·····
血色浪漫观后感(篇12)
最近刚刚读完《血色浪漫》，书中的钟跃民，老爱贫嘴，总是让人忍俊不住，在轻松的感觉中我读完了都梁的这本着作。下面简介一下本书内容：
小说中反映一种精神在路上。在青春年华，他们都是在路上的行者，为了一个个不一样的精彩人生，他们在各自的轨道上奋斗着。袁军从军做了军官，最后终于用执着打动了周小白；张海洋当上了警察，保家卫国，也实现了他的人生理想；郑桐虽然插队下乡，但坚持努力，考研回城主人公钟跃民更是如此，他常说他是走在路上的人，路是没有尽头的，只有等到什么时候觉得走累了才会停止脚步。钟跃民也一直都在为他的人生而奋斗着，他的人生经历了几次低谷：下乡插队、摆摊摊煎饼，但是最后在他的不懈努力下，终于还是换回了属于他的精彩人生。
他们的执着与坚持，他们的勇敢与义气，使他们的青春时光涂满了血色的风采，也令今天的我们为之向往，这是那个时代独具的浪漫色彩。钟跃民这个拿着菜刀的诗人，不仅赢得了读者的喜欢，而且不可避免地极具女人缘，他的一生中经历过三个极品女人，但是最终与他共度人生的是高玥，这与钟跃民的性格以及他所追求的人生有着重要的关系。
周晓白是钟跃民的初恋，是当年钟跃民费了九牛二虎之力才追回来的姑娘，但是最终他们却没有走到一起，不能说是钟跃民背叛了周晓白，但是实际上钟跃民确实是离周晓白越来越远了。周晓白像是一个白雪公主般的人物，她有着良好的家庭和不一般的出生，大家闺秀的涵养和性情女子的执着集于她一生，是一个让人喜欢的姑娘。对于爱情，她坚贞执着，一心一意爱着钟跃民很多年，即使钟跃民另有所爱，她依然不能释怀，一定要看看自己输给了怎样的一个女人。她的一生是被按着父辈的安排一步一个脚印的走过来的，她也曾经轰轰烈烈的爱上了那个背着菜刀的诗人钟跃民，而且悲哀的在近50岁的时候才明白了原来应该爱的是当了自己30年丈夫的袁军而不是钟跃民这个混蛋。钟跃民说周晓白轴、怕她讹上他，不如说周晓白对感情太认真反而吓走了他。看来男人真的就像一个风筝，不能紧紧地捆住他，要给他自由，让他高飞。太过热烈认真的爱，会让男人累，他们也会承受不起。
秦岭是一个会让所有男人为之着迷的女人，她不拘常规，走了一条不一样的路。她同周晓白一样，同样敢爱敢恨，不同的是，她的爱，完全没有任何条件或者说是期望值。秦岭是一个在路上的女人，她的一生与另一个同样在路上却不在同一条路上的钟跃民一共有两次交集，一次是西北的黄土沟里高亢嘹亮的信天游的歌声中，他们初试爱情，秦岭一是个现实的女人。虽然她早知道钟跃民会离开陕北，离开她但她还是去爱了，在钟跃民要离开陕北去部队当兵的那天她哭了，哭的那样的无助眼泪就像她歌里唱的那样流个不停，当我看到这里的时候鼻子有些酸酸的有种想哭的冲动，后来钟跃民还是走了，到了部队拼命的给她写信可她一封都没有回，让时间来冲淡这段感情是她唯一的做法。后来钟跃民还委托郑铜去找过她 当时她说的那句台词最为经典：我承认我喜欢他，可是我们两个人都不会有结果的，我们都有自己的路要走，谁也帮不了谁，我们出生在不同的家庭这种差别从出生的时候就已经注定了；另一次就是在北京的找寻与重逢，这时候，浪子钟跃民想把两条路并为一条路，他向秦岭求婚了，然而眼前的秦岭早已不是当年的秦岭，可是秦岭选择踏上了一条50万的美国小船，忽悠悠的改走水路了。她爱钟跃民，但是她更清楚，她和钟跃民这样的感情是不会开花结果的，为了钟跃民，她能下嫁他人，但是她自己从来也不把这当成是一种牺牲，在她看来，两个人都能幸福的生活，这是他们最好的结局。爱一个人，并不一定意味着两个人要在一起。
如果说周晓白是一个纯洁美丽的公主，那秦岭就像是一个风情万种的王后。可是钟跃民最后的选择却是一个平凡的女人。就是这个女人，让在路上的钟跃民心甘情愿过柴米油盐过俗世的日子。高玥是个聪明的女人，她懂得钟跃民的心也就知道留不住钟跃民的心，所以她选择了放任和跟随，她跟着他放任反而意味着他们在一起，同时他们飞翔的翅膀也就有个相同的煽动频率，高玥正是钟跃民最想要的那种女人，他去要饭，她就跟着他一起高高兴兴的去要饭，他要去可可西里探险，她也兴致勃勃的想着去发现湮没的古城堡所以他们可以在一起，而且总是笑并快乐着。也许爱情就是这样，不刻意为之，不总是想着为爱去改变，爱一个人，就是让他真实地开心和不开心。
对于我来说，我喜欢钟跃民身上的优点，也喜欢他贫嘴总能给人带来快乐，但我不希望和这样的人生活一辈子，我觉得人不能总是在路上，应该有一种归属感，毕竟，累了的时候要有一个温馨的港湾。
我也不喜欢书中的秦岭的生活态度和方式，我觉得一个女人，对待感情只是一种在路上的感觉，没有一种长久的执着，就是不真实的。
我比较喜欢周晓白的执着和认真，喜欢高玥的放任和追随，她懂得给男人一片自由的天空。
血色浪漫观后感(篇13)
《血色浪漫》读后感心得体会600字：
轻微的熬了几个小夜，看完后在走廊吹了会过境的台风，昨天的放肆还没来得及清理完现场，这会的山竹却已经像一个少女一样娇柔了，我跟钟跃明谈了两天的恋爱，在今天我两的缘分走到头了。
最近我的情绪超乎寻常的稳定，在各个通讯平台新闻报道微信朋友圈的渲染下一只张开大嘴准备吃掉广东广西香港澳门的小可爱以每秒几百千米的速度步步逼近时，我竟有点期待，这两天所有的豁然开朗都是这只可爱的洪水猛兽带给我的，昨天早上好朋友惊恐的给我打电话说上班路上遇到车祸现场，一个活生生的人就在眼前变得血肉模糊，愚蠢的问题来了，一个殡仪专业的学生在出社会后竟然问我，人为什么会死？我没有回答。
《血色浪漫》整本书里我最喜欢的是钟跃民等人或者说是作者表现出来的生活态度，无论是父母被捕、家被抄、下乡插队、参军转业、下海经商、国企的经理或煎饼果子摊的老板无论何种职业何种状态都充满了对生活的热爱。而被爷爷带大的憨娃、全家使出浑身解数才当上兵的吴满囤、在部队各项表现全优而后时运不济的宁伟等人的命运，又反面表现出生活也不是热爱就足够了，还要有所期盼。
憨娃八岁时在一团漆黑的旷野里钟跃民的背上死于急性阑尾炎，他的所有期盼就是吃一顿酸汤饺子却未能如愿。憨厚老实的农村孩子吴满囤，害怕自己因为在战场上被俘毁掉全家人的一生而牺牲了自己。最适合当兵的宁伟因为见义勇为了一对正在打架的夫妻，而被迫从部队复员，之后又被人骗走用信誉借来的五十万而背上人命的债从此成了亡命天涯的杀人犯。
当一个人的希望全部破灭时，再活着就显得多余了
人为什么会死一点都不重要，也不管怎么死的，总之活着的事情都想不明白，就不要给自己增添思想包袱了。
