变形计观后感。
现在我们有机会来撰写一篇心得体会。编写心得体会的过程其实是对我们对于藏品的理解与领悟的一次测试。通过这样的方式，我们在不经意间也在成长。那么，如何让观后感显得不那么刻板呢？如果你对这种类型的书感兴趣，编辑推荐的“变形计观后感”一书绝对值得一读，我确信你能从这篇文章中汲取到丰富的知识喔！
变形计观后感(篇1)
在《变形计》中，两个少年互换了7天的人生角色：城市少年魏程，陡然间变为青海的农家子弟；而青海农家子弟高占喜，代替魏程在富裕的都市家庭生活了一周。
魏程是长沙人，家境优越，沉溺于网络游戏。他的生活可以用一句话来概括：“不在网吧，就在去网吧的路上；不在睡觉，就在打算睡觉的床上。
”在父母的眼里，他已经是一个“顽劣”的孩子。而故事的另一名主人公，却与魏程有着天壤之别。高占喜家住青海省一个偏僻的农家书屋，成绩最好，但因贫困差点离开校园。
他想考大学，想去见见自己梦寐以求的城市。但他更可能中途辍学。
在这七天里，魏程每天都跟着农民们干农活。品尝了农民的辛劳之后，高占喜靠在柔软的沙发上，享受着大城市的富贵。
七天后，魏程又如何面对钢筋混凝土城？七天后，高占喜会不会回到贫困的农村？故事的结尾给了我们一个完美的答案：
可怜的大婶走进魏程孤寂的心里，感受到前所未有的光明和温暖；而高占喜却依然依恋着盲人父亲、温暖的家和成熟的小麦。他说：“只有掌握了知识，才能真正的走出大山，改变命运。
”同学们，当你沉溺于网络游戏的时候……想想高占喜，想想有多少因辍学而痛哭流涕的孩子。他们渴望学习，可命运却给了他们贫穷。与他们相比，我们的生活是不是要幸福得多?
那么，请行动起来，珍惜父母给我们的一切美好，努力学习，努力工作，做一个对国家和人民有用的人。
变形计观后感(篇2)
篇一：《变形计》观后感13级护理10班张文静在这个世界里， 还是存在着感动……看了变形计，心情很压抑，两个孩子互换了生活，环境，彼此都在陌生的环境生活，最后，收获了很多，我想他们应该更成熟了，也长大了，我想了很多，过去一切不愉快的都在脑海里徘徊，父母庝爱孩子，孩子庝爱父母，只不过交流沟通的形式不同两者都是离不开对方的，如果你觉得你学不会感动，学不会回报，学不会珍惜，那你可以去看《变形记》，我相信，也许一个微笑，一个动作，一个微不足道的，甚至毫不起眼的表情，能帮助，鼓励身边的人，不要吝啬的爱，爱就要表现出来！我们应该更加关注贫困地区的儿童，尽最大努力帮助他们。
人们很善良，真的希望每个孩子都能健康成长。篇二：《变形记》观后感13级护理10班马梦真我们看的这期变形计的两个主人公分别是来自恒湿的胡政尧和来自农村的何久平。
相信不羁的胡政尧凭借帅气的外表和撒娇的手段已经深入人心；而小酒瓶从小养成的环保好***更推进了人们心中的环保意识，如果大部分的人都像小酒瓶一样，那么世界也不会变得这么丑陋。当胡政尧来到农村的时候，或许前几天还有点新鲜感，但久而久之，也会因为环境差距太大而崩溃。而从小在山村里长大的小酒瓶初到城市会极不适应，特地背来的小篓筐也极不适合城市，学校里也总是孤身一人。
我想他那时候是极想家的，即使是在繁华的城市也敌不过他心里空缺的那块家的位置。后来几天的乡村生活让胡政尧不再任性和不懂世事，甚至把身上唯一的一百块钱偷偷塞到康高初的书包里，让她好好上学，好好读书。而小酒瓶也不再像前几天那样寂寞，和个哥胡若男在一起。
虽然胡若南有点暴躁，但两人终于和好了，胡若男还赠送了一个小酒瓶作为离别礼物。两年后，胡政尧变得成熟懂事，变得有点热情。出这档节目，我们不仅直观的对比出城市孩子和农村孩子的不同，各有优点，也有利于城市孩子珍惜他们现在的生活，不要身在福中不知福；也让农村孩子又走出山村，**大世界的机会。
也可能会改变主人公的一生。篇三：《变形记》观后感13级护理10班孙丹丹我没有记住他们的名字，这或许有些些的遗憾。
可是那个质朴、害羞、又很单纯的山里孩子，却在我心里扎了根。他没有城里孩子的高大，不会城里孩子得心应手的游戏，会因为一双420块钱的鞋而惶恐，更会因为自己的惶恐带来的惶恐而羞愤。他脆弱又敏感，但他真的很懂事，在自己的家里做的很好。
虽然那个偌大的北京城看不到。太多的人把目光关注在城市孩子的身上。也许，他本该就是主角。
然而，当偏远落后的小山村暴露在我们面前时，那些勤劳朴实的老农民走进了我们的视野，城里的小王子小公主们被送到那里体验生活。我们是不是应该问一问自己，这是为什么？只是因为那里条件艰苦吗？
不，我认为更多的还是人性的力量吧。他们善良，团结。也许他们会担新衣日三餐，也许多年买不到新衣服，但他们毫无保留地爱着亲朋好友。
我们呢？那些在《变形记》成长起来的城市主人公呢？比较和谋划，太多不该属于我们这个时代的东西，都是因为社会的大染缸，过早地渗透到我们的生活中。
如此这般，怎么可能不骄躁，怎么可能像他们那样，单纯，善良的生活。也许很还很长远，但是，这种善良的正能量终究会像病毒般传播开来。用爱的循环，来传染更多更多的人！
我相信！
变形计观后感(篇3)
《变形计》它像一盏路灯给误入歧途的孩子引领方向，给对未来充满迷茫的孩子一个美好的向往。
他常常富于人两种感情，一是鄙视与唾弃。当一个富家少爷对着养育他们又给予他们一切的父母百般嫌弃、喊骂时，是不是让你愤恨难消？难道他们的良心被私欲支配了吗？
第二种则是深深的同情与感动。当一个失去了近亲，需要双手支撑自己，但还不到十岁的孩子出现在你面前时，我相信你一定是泪流满面。对于山里的孩子来说，读书成了他们唯一的希望和无限的渴望。
当他们互换，会擦出怎样的火花？我和你同样深深期待。
来到山上的年轻人感到无助，因为他们失去了坚硬的翅膀——他们的父母。无奈的他们只好独立的去做每一件事，这与他们奢侈的生活那可是天壤之别呀！他们无限感慨，也痛恨以前的自己。
我想也许他们不想所有的钱带给他们，但他们想要父母的爱。在这里，他们学会了如何感恩和给予。我为他们高兴！
来到这座城市的孩子们享受着他们从小缺乏的父爱和母爱。他们被幸福包围，温暖身心。他也学到了很多，读了很多他以前从未读过的书。他感到无比的欣慰与快乐。
在这里，他没有永远失去内心的纯真和单纯，也没有忘记在离开前为新父母做一顿爱心晚餐。来到这里，她充满了对未来的向往和憧憬，这更坚定了他出山的雄心。
是《变形计》改变了他们，改变了他们的内心与一切。其实，每个孩子的心都是纯洁的，但生命之路上的**改变了他们，更加叛逆，当世界的爱再次影响他们时，他们又一次踏上了光明的生命之路。
变形计观后感(篇4)
那些催人泪下的变形
在各种歌唱类、表演类、亲子类、相亲类真人秀充斥的今天，能有一档真正震撼心灵、催人警醒、让人改变的节目并不多，但湖南卫视的《变形计》算是做到了那么一些吧，每周一晚，必然锁定，今天回放了一遍。
话说，电视台的换位故事节目，也许让人觉得有些虚构，或者有点夸张，但在还原的记录模式下我依然相信他们大部分都是真实的。
从2012年的易虎臣、李耐阅，到2014年的赵迪、胡政尧、刘珈辰……就在我们的视线里改变着，我不知道这是不是长久的内心的改变，但至少看到了那个少年在这个节目的影响下从暴力到平和的改变，至少他们让我一次又一次地落泪，失声痛哭。
如果不是电视节目的记录，你不会看到偏远山村贫穷落后的地步，不会看到留守儿童那质朴且凄凉的脸庞，你也不会看到城市灯红酒绿下初中少年的糜烂奢侈，不会看到他们的大款爹妈为他们没有几万元的生活费埋单。城市青少年脾气暴躁、脾气暴躁、自我叛逆、漠不关心，农村孩子单纯、懂事、天真、勤劳、善良；城市家庭富裕、夸张、放纵，农村家庭贫穷、朴素、真实这些特殊而鲜明的对比，都在节目选择的主角中一目了然。
写这些，就是想对节目赞一个，回顾一遍，依然内牛满面。wWW.yjs21.coM
变形计观后感(篇5)
变形之旅：来自远山深处与都市扰攘的碰撞
如果你和一个人交换生活，进入别人的角色，体验对方的生活，会是什么样的画面？以前感觉这是电影或者**的桥段，但是在《变形计》里上演了真实的人生换位，诠释了“换位思考”、“同理心”的理念，“变形”里两位身份个性迥异的主人公就进行了角色互换，体验各自的生活，以期达到改善关系、解决矛盾、收获教益的目的。经验也许是人们相互了解的最好方式。在节目中，你不仅需要站在对方的立场去想想和理解对方，还需要真正走进对方的生活，感受对方的世界，品味对方的微妙情感。
虽然我们共享同一片天空，但每个人的世界都不一样。除了他们自己的世界，站在别人的世界里，你会发现，当你了解他们的世界时，比你拒绝，伸出你的手，试图接受和容忍而没有主观性的世候，更容易与对方沟通。
《变形计》的社会意义不言而喻：结合当下青少年最典型最突出问题，聚焦都市子女“现代病”：如网瘾、厌学、脆弱、暴力、物质、冷漠等，影响更多电视机前的青少年与家长， 突出节目的教育意义。
通过精心设计的节目形式挖掘并放大教育的内涵同时，也引发了更多争议的声音，凸显了城乡二元教育差异、贫富差距代际传承、“富二代”现象与教育对策等社会问题，也许我们还找不到合适的途径去解决，但至少我们已经开始关注，并决心改变……
提到《变形计》的名字，它的编导就曾解释到：“我们用的是计划的计，是我们更愿意把这次变形看做是一个契机、一次机会，希望节目能具有功能性。希望在这个不同阶层、不同群体的社会里，有越来越多的人愿意为观众提供一个窗口，让他们看到不同层次的人和另一种生活的交流。
更重要的是给参加的人，不只是孩子，还包括孩子的家长一个机会。希望通过这样的故事和人物，能够引起人们对这一群体的关注，也能唤起城市家长对自身教育和沟通方式的思考。从效果的角度来看，我们不能说每个人都发生了巨大的变化，但我们已经尽力了。
最终的结果还要取决于家庭。其实这7天是需要家长和孩子一起变形、一起成长的。”《变形计之少年何愁》是该节目时隔六年后的重新启动，至于它当初的停播恰是因为它的真实，而这一次它的回归同样让人感动与震撼：
一个浮躁、虚荣、自大城市的孩子到了山沟沟去体验“别样的生活”；一个善良、朴实、自立的山村孩子到深圳某贵族学校体验“比做梦还奇妙的城市享受”，两个年龄相当的孩子在从未经历过的生活中互换着，奇妙而翻天覆地的改变在他们身上慢慢蔓延。易虎深是一个在深圳长大的孩子，被父母宠坏了。他焦虑，厌倦了学习和自恋。他被同学们评为班上最不受欢迎的人。他的老师爱他也恨他。他参加变形计初衷只因爸爸答应给他买个iphone 4s。
然而，来自山村的年轻人吴宗宏是一个来自云南思茅的贫困家庭。他勤劳善良，物质贫乏，但朴实快乐。易虎臣在吴宗宏的学校受到热烈欢迎。当他看到这座简陋的校舍时，他感到很难过。全校只有23名学生和2名教师。宿舍的床是木板和砖头做的，老鼠到处跑。不过，他似乎适应能力很强。他在硬木板床上安然入睡，冲马桶，喂猪，钓鱼，洗漱，没有牙膏和牙刷。
但他不能每天都吃甜瓜。他不洗头就洗不掉头发，但我们都发现了他的变化：原来学校的学生都讨厌他，他不知到朋友们的意义。但在这里，他无法忍受面对这些真诚善良的孩子，尤其是他与一个叫小黑的男孩的友谊。
一个寒冷的孩子开始关心小黑的病情；教小黑在街上跳舞，怕小黑把毛衣冻了，给小黑煮粥，帮小黑在监狱里见父亲。这个年轻人开始懂得换位思考，懂得关心他人，懂得友谊的价值
而吴宗宏到达深圳后出手阔绰的爸爸还给了这个新儿子1100元，这笔巨款、这样一个新环境让吴宗宏彻夜难眠。第二天，他在易虎申的学校也受到了热烈的欢迎。在他来这里之前，记者让他猜猜他会上什么样的学校。但当他到了学校，他知道这远远超出了他的想象。
而学校里的吴宗宏却状况不断，先是险些把易爸爸给的钱弄丢，后来又被同宿舍的小胖打耳光，但他还是选择了原谅。为了让易容妹妹高兴，他不惜拿出易爸爸送给他的巨额钱财满足易容妹妹照艺术照。而这也让没法给一直对他很好的易妈妈赠送生日礼物，于是易爸爸提议让他到一家废品厂打工挣钱，但也也导致了吴宗宏的情绪爆发。
当他在这个车水马龙的城市求助时遭遇那样多的冷漠与无视，他感到了无助也对这座城市失去了最初的好感，他努力着融入这个童话，可是城市的漠视让他回到了现实，更让他开始哭诉着要回去……
从他们七天的转变中，他们在改变，他们也在感受。他们不禁要思考青少年教育中的社会问题。“如果没有那个不熟悉的家，又怎会有这么多触及心灵的故事；如果没有那些刻骨铭心的感动，又怎能换回年少的轻狂”，他们是这个国家的未来，是这个国家的希望，在贴上这些沉重的“标签”时，我们又可曾真正去关注过他们，去了解过他们的需要，让所谓“龙的传人”不再酣睡不再彷徨。他们——需要关注！
首先，城乡二元教育体制导致农村教育整体薄弱。
我国教育体制具有典型的二元分化特征，农村教育与城市教育存在巨大差异。城乡二元性导致教育资源分配不公，使许多农村孩子在教育的起点上迷失，教育过程和结果也随之不公。对比一下易虎臣和吴宗宏的学校，差距再明显不过，农村学校的软硬件设施根本就无法与城市比拟，不公平的教育环境无法让农村孩子有效获得社会生存与竞争的力量，改观未来他们相对的弱势地位以及可以预见的收入弱势、就业歧视状况，还有因弱势竞争产生的挫折、自卑、仇恨、报复等消极心理。
因此，要解决城乡教育体制问题，促进城乡教育一体化，促进城乡教育均衡协调发展。让农村孩子享受优质教育资源，促进农村教育发展，促进城乡教育均衡，将有利于实现教育公平。为了寻求促进我国城乡教育全面发展的有效途径，有人从社会生态系统理论的角度梳理了世界各国促进城乡教育均衡发展的策略，或许我们也可以用同样的视角来作出选择。
社会生态系统理论认为，社会发展与个体发展总是基于一定的环境系统，环境系统可细化为宏观系统、外层系统、中间系统和微系统四个层次。宏观政策层面奠定城乡教育均衡发展基石，出台推进城乡教育均衡发展的法律法规，建立专项的教育经费保障机制并实施面向农村地区与弱势群体的资助项目；中观层面将学校作为把握城乡教育均衡发展的关键，围绕标准化校园建设，缩小农村学校与城市学校基础设施方面的差距，学校之间共享优质教育资源；微观教学层面作为完成教育任务的基本途径平衡地区和学校间师资差距，促进城乡间、校际间师资力量的均衡。对农村及偏远地区学校而言，在教学设施、师资条件无法在短期内迅速改观的情况下，革新教学手段是提高教学质量的便利途径；家庭与社区等外部力量构成城乡教育均衡发展的外层支持系统，鼓励家庭与学校间合作，形成教育合力，促进农村学校与农村社区发展的良性互动积极发挥农村学校对农村地区的文化辐射功能和教化功能。
我们从城市和农村整体上发现了教育的差异，但从畸形的主人公身上也能感受到贫富之间的差异。尽管我们不应该随便给人贴标签，但是他们确实称得上是转型中的贫富二代的代表。巨大的贫富差距的现实似乎触痛了每个中国人的神经，但被群众忽视的也许还是贫富差距在代际之间的传承性问题，以及他们背后的成长教育问题。
“富二代”已俨然成为社会“宠儿”，但“穷二代”却不能沦为社会“弃儿”。教育的目的是促进社会公平发展而随着教育的分化，公平砝码却在从出生起就开始向资本多的一方严重倾斜，必然导致教育的失衡。同时如何引导“富二代”向善更是目前讨论的热点，“富二代”给人的常是负面形象，浪费奢侈、任性妄为、毫无责任感，常听到说这是一个“拼爹”的时代，“穷、富二代”现象不只是物质层面上的分化，更是阶层间差距产生了生活的隔离和心理的不平衡，心理情绪上出现对抗，容易滋生对社会的不满乃至失去为生活奋斗的勇气，也就是说如果中下阶层群体对社会不公平感受十分强烈，同时又看不到社会不公现象得到改进的前景，甚至对生活产生绝望态度，就可能引发他们破坏社会现实的行为，社会阶层间强烈的社会疏离感将影响到社会主义和谐社会的构建。
这无疑给家庭乃至社会的教育出了一个很大的难题。对吴宗宏我就觉得很担心，当他看到了城市的繁华喧嚣，还会甘于生活在那个偏远破旧的山村吗？不会感到一点点命运的不公与抱怨吗？
生命里经历过这样一次大转折到底会对他的未来产生怎样的影响，真的值得人深思，当然大家都希望他朝着阳光的方向前进，将“城市的生活”作为前进的动力。另一方面“富二代”易虎臣身上的改变无疑让人欢喜，农村质朴的生活挖掘到他们孩子纯真善良的天性，在大山之中看到了贫困中对知识的渴望，了解了苦难中对生活的愿望，读到了逆境中对未来的希望，学会理解、宽容、关心……同时也不禁感慨，这些“问题少年”的成长路程和受到的教育方式以及生活环境，都应当引起父母和社会的重视，思考造成他们“问题”的原因，他们在成长道路上是否因为一些不恰当的教育或者什么变故，而导致整个人生都扭曲了方向，使他们选择了叛逆、反抗。既要社会给予足够的包容，又要父母加以引导,作为其第一任老师, 要身体力行, 品质传承, 充分利用其优势助他成才。
而对于贫困学生更多的需要依赖社会支持，在激烈的社会竞争中给予更多的政策性扶持，缩小贫富差距短期内似乎难以实现，但是促使他们向上阶层流动的渠道必须畅通更要不断拓宽，提供他们改变命运的机会。
歌词里这样唱“如果换一换试着走别人的路，也许能明白有些事该要满足，经过那些无助，我们学会在乎，学会珍惜从前来之不易的幸福；如果换一换站在别人的角度，也许能明白有些事是自己糊涂， 用心去看清楚，曾经犯的错误，告诉命运我们没有输……”虽然它的背后还有许多这个社会的桎梏亟待解决，但这也算是一次积极励志的青春纪实：无论你来自农村还是城市，如果真心去想想我们自己的未来，生活会更加充满期待；如果真心去改变我们自己的未来，世界会变得更加精彩。
变形计观后感(篇6)
换一个环境，我们会不会换一种心态？换一个家境，我么是否会换一种视角？换一种观念，我们能否会换一种认识？换一种人生，我们可否会换一种活法？
《变形计》这一档真人秀之所以能够震动社会，震撼人心，源于它用一种独一无二的视角来解读人性，用一种感同身受的情感来感染人心，用一种强烈对比来反应社会，用一种引人深思的道理来启迪人们。《变形计》的核心之点就是要通过短暂的身份互换，通过切实的情感交流，通过真实的生活体验来让人们反思自我，反思生活。
让城市中孤傲的，富裕的，优越的，倔强的，暴躁的，厌世的，冷清的，叛逆的，不羁的孩子去到偏远的山区，去到清苦的农村，去到贫苦的农家去感受一下什么是生活，什么是辛酸，什么是痛苦，什么是无奈，什么是无助，什么是淳朴，什么是亲情。让农村中寂寞的，贫苦的，可怜的，坚强的，勇敢的，质朴的，热情的，温情的，乖顺的，单纯的孩子去繁华的都市感受一下中国的发展，社会的进步，科技的变革，人文的魅力，与此同时，也让这些束缚在深山里的，挣扎在苦痛里的，**在落后里的孩童去体会一下，什么是先进的世界，什么是富裕的国家，什么是高质量的生活，什么是幸福的甜蜜。
都市里的孩子会那么肆无忌惮，那么不近人情，那么叛逆倔强，那么排斥父母，那么厌恶学习，归根结底是因为他们实在太幸福了，幸福的几乎忘记了什么是艰苦奋斗，什么是勤俭节约，同样的，拥有一切的他们也忘记了什么是真正的感情，什么是真切的亲情，什么是真正的用心，什么是真正的开心。
孩子不懂父母的辛苦，不懂社会的残酷，不懂学***要性，不懂进步的必要性，那是因为他们已经在萎靡的生活中迷失自我了，在温暖的怀抱里丢失自我了，在安全的象牙塔里面放弃自我了。所以，他们需要一个机会去寻找自我，需要一个平台去审视自我，需要一个契机去改变自我，而这个机会就是《变形计》，这这个平台就是《变形计》，这个契机就是《变形计》。
如果能换一换，我们是否真的会变得不同，你是否会明白父母的苦心，是否会看到父母的用心，是否会懂得生活的不易，是否会找寻到自己的梦想，是否会找寻到自己的初心？这就是《变形计》给我们的启迪，给我们的指引，给我们的感动，给我们的硕果，给我们的思考。
风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。
春花、秋月、夏日、冬雪。你必因出汗而活，直到你归回地上，因为你是从地上出来的。你本是尘土，仍要归于尘土。
我一直相信，那些开始在内心生活得更认真的人，也会开始更单纯地生活在外在。在一个奢侈浪费的时代，我希望向世界展示，人类真正需要的东西很少。世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。
凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时间只催人老，不懂感伤，久恨离开亭子，滴下泪春衣酒易醒。
昨夜梧桐，西风急，月色朦胧，梦境频现。高楼鹅在**？如果你长时间盯着深渊看，深渊也会盯着你看。 所有的结局都已写好所有的泪水也都已启程却忽然忘了是怎么样的一个开始在那个古老的不再回来的夏日无论我如何地去追索年轻的你只如云影掠过而你微笑的面容极浅极淡逐渐隐没在日落后的群岚遂翻开那发黄的扉页命运将它装订得极为拙劣含着泪我一读再读却不得不承认青春是一本太仓促的书记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。
我也要求你努力学习，不是因为我想让你把自己的成绩和别人比较，而是因为我希望你将来有选择的权利，选择有意义、耗时的工作，而不是被迫谋生。 尽管心很累很疲倦我却没有理由后退或滞留在过去与未来之间
三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。 我有所感事，结在深深肠。
你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 心之所向素履以往生如逆旅一个人的行走范围，就是他的世界。
因为爱，所以同情；因为理解，所以宽容。 刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。
与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
半生漂泊，带来丰厚的家业，儿女满堂，步履人生，起点、终点，归根结底，都是家的所在地。这是几千年来中国人民的信仰，朴素而有力。风吹不倒有根的树。我可以问上帝他想要多少生活。心，如果没有栖息地，去**就是流浪
如果有来生，做一只鸟，飞过永恒，没有迷失方向的痛苦。东方有红色的希望，南方有温暖的窝床，西退，北方有清香。如果有来生，我希望每次见面，都能成为永恒。
不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。
笑，全世界都会和你一起笑，哭，你会独自哭。 一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了如果其中一半是百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。
跟着你，在**，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。
择一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。
我背弃一切，共度朝夕。人在接近幸福时总是幸福的，但幸福时却担心得失。路过的已经路过，留下的且当珍惜我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。
我仍然相信星星会说话，石头会开花，你会在穿过夏季的篱笆和冬季的雪后到达！ 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。每天早晨都像耳边一记响亮的耳光，提醒我如果不学会遗忘，我将承受绝望。
那场夏雨，如同天上的星星一样多，给了我一片美丽晴朗的天空，我们都有小小的伤口，缝补着年少的爱情，我会永远站在你身边，陪你到最后。 如果一开始就知道是这样的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。黄昏是一天中最美的时间。我希望每一颗漂泊的心都能在阳光下得到一个永久的家。
因为有了因为，所以有了所以。既然已成既然，何必再说何必。想念是人最无奈的时候唯一能做的事情。
你受的苦，会照亮你的路。 我希望有个如你一般的人。
阳光明媚，清新如晨曦中的山峦，如行至古城路上的太阳，温暖而不炽热，覆盖着我所有的肌肤。从头到尾，从山到书房，所有问题的答案都很简单。我希望有个如你一般的人，贯彻未来，数遍生命的公路牌。
岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪说并用程这为再年余生，风雪是你，成多每内淡是你，清贫是你，荣华是你，心底温柔是你，并用光所内为界，也是你。个人的遭遇，命运的多舛都使我被迫成熟，这一切的代价都当是日后活下去的力量。
送你的白色沙漏,是一个关于成长的礼物,如果能给你爱和感动,我是多么的幸福,我有过很多的朋友,没有谁像你一样的温柔,每当你牵起我的手,我就忘掉什么是忧愁。很多故事不就是因为没有结局才有了继续等下去的理由。 有些人，有些事,是不是你想忘记,就真的能忘记?
也许有那么一个时侯，你忽然会觉得很绝望，觉得全世界都背弃了你，活着就是承担屈辱和痛苦。这个时候你要对自己说，没关系，很多人都是这样长大的。风平浪静的人生是中年以后的追求。
当你尚在年少，你受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。 你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。
去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。
酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。有时候会很自豪地觉得，我唯一的优势就是，比你卑微。于是自由。
再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。
呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。 诗意上来时，文字不要破坏它。 水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞…… 一切达观，都是对悲苦的省略我们孩还发多夫道知道了，就得看不我们后心回的”家“，不是起用看把一个有邮递区号、邮差找得到的家，后心天能们后心回的”家“，不是空于而，风每都到小是一段时光。
它们能够躲过所有凝视的目光，却躲不过那些出其不意投来的目光。
中国人对待自然环境与外国人截然不同，外国人注意到的是人如何改变土地，而中国人关注的是土地怎样改变了人。、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。
托尔斯泰说：“忧来无方，窗外下雨，坐沙发，吃巧克力，读狄更斯，心情又会好起来，和世界妥协。” 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。
我不要天堂，我只要底线。因为没有底线，就没有自由。
宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。 如果你想知道周围有多么黑暗，你就得留意远处的微弱光线。如果我没有刀，我就不能保护你。
如果我有刀，我就不能拥抱你。“今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快乐。这就是成功。
” 没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。 没有人性的觉醒，权力与财富只使人更粗鄙堕落。 满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。
走出酒吧的那一刹，我被遽然刺来的阳光下了一跳。闭上眼，我想起了我的收音机。它已经很旧很老，退役多年了。
