最新教学的勇气读后感(优选六篇)。
作文是老师和学生一起参与对思想情感的探讨。写作文对我们的成长很有帮助。我们写作文时可以在短句中使用富有感染力的动词，会更吸引读者。你了解如何去写好一篇作文吗？经过搜索和整理，小编为大家呈上最新教学的勇气读后感(优选六篇)，希望对你的工作和生活有所帮助。
教学的勇气读后感(篇1)
《教学的勇气》是一本给教师们信心与勇气的好书。这本书主要讲述了教师在教学过程中所需要的勇气与胆识，教师需要在建立起性格特点的基础上才能够成为一名优秀教师。
阅读此书，我觉得教学工作难度很大，因为要传授的知识深奥杂乱，而学生的能力、兴趣、知识水平以及其他很多方面差别很大，教师必须具备很高的教学能力才能够应对这些不同的需要和要求。要具备这样的教学能力，教师必须要具备勇气，勇气不仅仅是在教学上的勇气，还包括一种爱心、毅力和耐力。不论在什么情况下，只有教师们拥有了一种无畏的勇气，才能够顺利地回答学生的问题，教授学生正确的知识。
而这种勇气并非生来就有，它需要由自己去把握教学这个过程中经历的挫折和困难。当面对困境时，教师需要重新审视自己的课堂教学方法以及教学策略，在不断的尝试中学会适时调整教学内容，以帮助更多的学生。同时，教师还需要不断地去学习和探索教学的最新动态，更好的反映在自己教学策略的更新上，让学生获取更多实际知识，同时也提升了自身的知识水平和综合素质。
在教学工作中，一个成功的教师必须具备领导才能。教师不仅要提供学生学习知识的机会，而且还要带领学生去发现和利用其他的资源以增加他们的知识，并且在教学过程中引导和关注学生成长中的各个方面。在师生互动的过程中，教师需要呈现自己独特的教学风格与语言表达，在不断探索和尝试的过程中形成固有的教学方式，提高效果。
然后，本书中还介绍了一些独一无二的教学技巧与方法，这些方法引导教师去是播种者和引导者，使学生犹如雏鸟一般获得自己的成长，同时是教师更好的成长与发展。
总的来说，《教学的勇气》这本书带给了我很大的启发，也让我更加深刻的认识了一个优秀的教师应该具备的素质和特点，这些都意味着在班级中，每个学生都会受益于教师的努力，从而更好地学习和成长。教师心怀勇气，会沉浸在教育的海洋中，与着学生一同成长，成为更有势力的人。
教学的勇气读后感(篇2)
选择看这本书的原因是，书后作者的话：“这本书适合这些教师，他们体验过快乐与痛苦的时日，而且其痛苦缘于其所爱，因为他们热爱学生、热爱学习、热爱教学生涯！”曾经，许多人为着心灵的自由，带着美好的愿望，选择了教师作为职业，并深深地爱着自己的学生和课堂，但是外部的“教学要求”常常使得我们心灵失落，激情消退，以致于无心教学，失去了教学的勇气。于是，有的人选择了坚持，有的人选择了改变，有的人选择了离开，略带哀伤头也不回地走了。这就是我对教学现状的深切感悟，也是教师现实心灵的真实写照！正如书中所说：“教师为着心灵的自由选择他们的职业，但是教学要求常常使得很多教师心灵失落。”
在《教学勇气》中，帕克·帕默尔带领着教师，为重新点燃教师对人类最困难最重要的教育事业的热情，进行了一次心灵之旅。这是一次激动人心的、深刻的、探索教学本质的精神之旅。相对于其他鼓舞过我的思想家来说，帕克.帕尔默用心写作，也更能打动人心。他的作品罕见地整合了严密与典雅、热情与精确、智慧与人性。他的书给所有热爱教与学的人们一份厚礼，特别是那些挣扎于痛苦重重的教与学的热爱者。
帕尔默教授的《教学勇气》一书，带领着我，重新点燃对人类最困难最重要的教育事业的热情，进行一次心灵之旅。这是一次激动人心的、深刻的、探索教学本质的精神之旅。这是一次重新把教师职业和学生结合起来的旅程，它重新激发教师从事这份异常艰苦和重要的工作的热情。教育在改革，在这样的空间里，我们寻找自己的心灵。那曾经热爱教育的心情，在纷繁复杂的社会中，在琐碎的工作中，在传统的认可与奖赏中逐渐迷失。读了《教学勇气》，我在作者的引导下逐渐回顾自己的教学生涯，拨开迷雾，认清自己的内心，即使是在寒风中摇曳的一点烛光，也坚信自己的光芒，自己的温暖那是给予一拨又一拨学生的关爱与呵护。我相信自己有勇气在教学中不断探索、不断发现、并忠诚地栖身于此。
帕尔默引导教师们进行了一次精神之旅，帮助我们建立了对教学的共同认识。他也号召有关的教育机构在这方面支持教师。教育是带领孩子们进行一次心灵之旅的过程。在这个过程中，孩子们学会用更真实的方式来看世界，在这个世界中生存。如果没有这样的鼓励和引导来探索内心世界，那么我们的教育、我们的学校将如何完成它的任务和使命？
帕尔默的书总是使人激动、令人感动。这是一本具有开创性的对教师生涯进行探索的书。教师、和教师相关的人，以及任何关心教育的人都应该读这本书。
教学的勇气读后感(篇3)
读了《教学勇气》第二章《一种恐惧文化——教育和分离的生活》后，我有三个问题要问自己，我要求自己必须听到灵魂最深处的回答：
一、作为老师，你的“恐惧”主要来自哪些方面?
我沉思，我的灵魂也沉思，然后，我听到我的灵魂在说话：
我恐惧我不能胜任教学工作。事实上，我对自己的表现严重不满——虽然我因为恐惧同事的鄙视，从未说过这样的话。首先，我觉得自己的课堂并不是多么精彩，甚至十分拙劣;教材、《练习册》中的一些问题，我也不能确切地说出令自己十分满意的答案，出错的也有过几次，我为此不知自责了多少次、惭愧了多少次;第二，学生的考试成绩我也不是很满意，多次考试只居于中流，没有突破;第三，班主任工作方面，我被繁杂的事务缠身，疲于奔命，仅仅能够完成学校下达的各项任务，工作毫无特色，更勿论班主任工作艺术。
我还恐惧学校领导、同事、学生家长对我工作的不认可，如果我无法在他们的眼里看到肯定的、尊重的眼光，我就会有挫败感，认为辛勤的付出全是白费。
每到一个开学季，我心中总会开始焦虑，甚至于一想到开学就寝食难安。以前，我总以为这是工作倦怠的表现，读了《教学勇气》后，我确认这是一种恐惧心理，对工作、对学生、对社会评价的恐惧。
二、你为什么会有如此多、如此深的恐惧?
说到底是因为自己不愿做一个得过且过的人，正如帕克·帕尔默博士说的那样，这种恐惧是我关注自己的教学技艺的一种证据，这种恐惧坚定了我的信心去冒这个凡是出色教学都需要的风险。这也正是帕尔默所说的恐惧的“健康”一面。
但是，要让恐惧真正发挥出健康的作用，就必就须摆脱其自我封闭、无动于衷的方面。
三、面对恐惧，你该怎么办?
以前，我的办法就是回避：或者死死地压抑在心底，或者分散注意力、暂时不去想它。可是，后果很严重，心态越来越消极，垂头散气、意志消沉;人前强颜欢笑，心中备受摧残。
现在，我不再这样做了，因为我已经获得了那么一点点的“教学勇气”。
告诉自己，我不再害怕，我可以同感、诚实我的教学恐惧。我要和我最要好的同事聊聊这个话题：我亲爱的朋友，我是如此担忧，我担忧新学期我的学生成绩没有提高、我担忧我的班级积分排名落后、我担忧我不能很好的和咱们的新同事相处，你说说我该怎么办?我相信这番谈话会让我释放一些压力，因为我知道，每个人都或多或少的有同样的感受，或许，他们经过思考，已有了一些解决问题的方法。
告诉自己，我不再害怕，我可以在好奇和希望中前行。虽然我有各种担忧，但是我很愿意接受新的教学任务，我愿意尝试，也许我的班级就会发生改变，要是没有了这个尝试的机会，那不是更加的遗憾吗?
告诉自己，我不再害怕，去思考突破的方向，针对我的恐惧逐条找到解决的方法。实在解决不掉的，就珍惜自己的问题，在今后的工作中慢慢寻找答案吧。
有了解决的途径，成竹在胸，心中的压力就会小了很多。
教学的勇气读后感(篇4)
暑假有幸拜读了《我的教学勇气》一书，真是受益匪浅，虽然当初怀着对音乐的热爱，对教育的向往才选择这个行业，工作九年来，已经被磨练的没有了当初的激情，读过此书，自重拾对教育的敬畏、再次点燃教学的激情。
书中关于倾听，更给我指明了教学中“听”的方向。倾听似乎算不上送给他人的一件礼物，但至少可看作改变的一个起点——事实上，又何止是起点。
自己的诉说有人倾听是每个人内心深处最强烈的渴望，有人倾听可以满足自己那种被期盼被人认可、理解、赏识、敬重的心愿。因此，倾听，专注的倾听，是引发个人变化和社会变革的动力。
只要我们心甘情愿地去倾听，就能治愈人世间的许多创伤。想一想，倘若黑人和白人，亚裔美国人和拉丁美国人能谦恭地相互倾听，会出现什么样的景象；想一想，男与女、老与幼、僧与俗、富于贫之间彼此能相互倾听，又会带来什么样的场面。可是，我们中间有太多的人早已不去倾听，在他们度过的岁月中只顾张口提出自己的主张，而不愿侧耳倾听对方的意见。
我们害怕听到我们不想听到的话语，害怕听到促使我们反思自己，从而改变自己感情、思想、行为的话语，害怕听到促使我们反思自己自己，从而改变自己感情、思想、行为的话语。如果我们只说不听，就能给自己划定一处安于现状的小天地，也不必面对小天地之外那些众说纷纭的复杂问题。事无巨细都去倾听，最终的结果可能是问道于盲，令我们头脑糊涂，手足无措，因此我们宁愿与显而易见的谬误结伴，而不愿与难窥堂奥的真理为伍。
我们不必忙着编造冠冕堂皇的空洞口号，而应去认真探究错综复杂的真实思想和真实生活。
只要我们对世界的纷乱不再心村畏惧，就能从倾听中知晓世界的真理。最要紧的是先从倾听自己开始。
我们之所以听不到世界试图告知我们的真理，是因为我们去不倾听居于自己心中的“教师”。内心某处其实明白什么是世界的真理，可我们却有意把真理严密地藏掖在心中的暗角，这样我们就可以佯装不知真理，从而也不必与真理打交道。
倘若我们更多的人都来凝神倾听自己心中明察秋毫的“教师”，那么就能分清何为错综复杂的真理，何为避难就易的谬误。
倾听自己或许有一定的风险，比如，可能造成难以释怀的内心冲突，甚至带来迫不得已的个性突变，但倾听内心是我们与世界现实重新建立联系的最可靠途径。只有当我们是从“心内”接听关于世界的新闻时，才更有可能相信从“心外”听到的消息。
学会倾听对我们个人而言颇为不易，因为免不了会听到使人为难的话语。但教师在教育改革中面临的重大挑战之一，就是不仅要把自己看做服务青少年的工作者，还要看做服务学校和社会的领导者，我们要学会倾听！
教学的勇气读后感(篇5)
《我的教学勇气》读后感
刚毕业时我曾在心中勾画着自己的梦想，带着这份梦想与期待我走过了八百多个日日夜夜。带着活力，充满抱负的踏入小学校门，我感觉时间的脚步仿佛越走越快，猛然间发现自己的教学生活已步入了第3个年头。
曾经在迷惘与困惑中行走，曾经在疲惫与烦躁中抱怨，曾经无限期待教学带来的快乐，却因为这种快乐的稀缺而日益丧失耐心与韧性直到我在耐心与韧性的坚持中，遇到了《我的教学勇气》。
教师这个职业需要心灵、意志，精神要不断地更新，以获得力量和勇气。尽管这个工作经常给教师带来疲惫、无助甚至伤害，但优秀的教师不会放弃翻着手中这本红色的书，读着扉页上的话语，顿时有种他乡遇知己的感觉。
书中讲述的是美国教师的故事，或真实有趣，或充满智慧，或真切感人。不时在故事中看到我自己的影子，他们仿佛置身于我的内心，诉说着我的困惑，发泄着我的情绪，表达着我的想法
每天的教学安排都循着固定的节奏与进度，教师反复教授的课程已毫无新意，与学生、同事及家长的交往已无足轻重。文件堆积，会议增多，压得我们喘不上气来！在这样的环境中，一位教师却始终保持着活力，维持着对教学的热爱。我不禁对这位教师充满了好奇。
当她充满勇气和信心地公开说：等我毕业，我要找一份教师工作时，来自朋友们的反对声顿时响成一片。但她说：我就是要当教师。我不能想象还有其他更好的工作，我把那些反对意见全都当成了耳边风，晚上睡着了都梦见将来的课堂。她的一段话给了我答案，更带给我思考：当我教学生涯的第三年时，我发现自己有意或无意地寻找并拥抱教学的新。一个新的学年意味着新的学生，新的学生意味着新的思想、新的见解、新的问题、新的能量和新的梦想。
是的，新与心是相通的，只有心中喜爱这份职业，才能投入其中。面对挫折不气馁，面对失败不放弃。心中常鼓励，心中常反思，心中常有新。一样的环境常因不一样的心态而截然不同，焕然一新。有了新的心，便有了新的一切。用心看世界也便成了新的世界。
读着书中的故事你就会在不知不觉中被简单的话语吸引，在脑中细细揣摩，在揣摩中得到启发，在启发中受到鼓舞，于是重新点燃对教学的勇气。
教学的勇气读后感(篇6)
读这本书的时候我常常默然一笑，原来我们从来不是一个人；原来，地不分南北，人无论东西，对最初的热诚逐渐消退的遗憾，对日复一日重复工作中积淀下来的烦躁、倦怠情绪的苦恼，甚至，对于选择这份职业是否真能实现自我价值的疑虑，从事教师这份职业的我们，都曾经纠结过。
这本书中的一个个故事，给我很多共鸣，很多启发。同时也促使我思考，在类似的处境下，是什么，令我仍热爱这个职业，即使在最颓丧的时候也不曾彻底失去从事这份职业的勇气？
是的，我喜欢学生，喜爱他们的朝气蓬勃，享受在课堂上思维碰撞的光华四射，享受启迪学生心智的成就感。但是，不止一次，不止一个，他们也曾用消极、懒惰甚至是对抗来使我倍感挫折。
是的，我尊敬这个职业，不仅因为我的父辈是我的同行，更因为在我的成长过程中，我曾有幸受到过很多值得尊敬的老师的教诲和帮助，能与他们为伍，与有荣焉。但是，因为职业而承受的不理解和轻视，呵呵，同样不止一次。
为什么我，仍然热爱这份职业？
记得十多年前，那时，我的职业生涯开端不久。虽然经验并不丰富，但有的是忘我的热诚和勇气，不计较付出，全身心投入，带那班学生顺利毕业，高考成绩不错，自觉功德圆满，卸下一挑重担。假期休息，意外收到班里一个女孩的来信。信里，这个孩子真诚地称赞我是个尽职的好老师。令我感动的是，很多我觉得应该做就做了的事，她都默默地记得，一一道来。
被肯定的感觉是很美好的，尤其是来自已经毕业的学生，真的会让你觉得挫折和委屈都不算什么，这份职业除了安身立命之外另有价值。
非常感谢这个孩子，她也许不会知道，在消沉的时候，倦怠的时候，烦躁的时候，我会重读她的信，从中汲取勇气，守护心中的一点光。更因为她的这封信，我更感受到肯定和鼓励的重要，更不吝于以此去对待我的每一个学生，我相信，他们会和这个孩子一样，感受到我的真诚和爱意。
是的，教师这个职业需要心灵、意志、精神不断的更新，以获得力量和勇气。我想，这一切的源泉，是因为这份职业要求你付出热爱，同时也会回报以热爱。
读后感--守护心中的一点光》
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2024教学勇气读后感
我为了让您感到满意用心打造了这份“教学勇气读后感”，当我们通过阅读作者写的作品，获得了一定的心得体会时。 写读后感可以让我们更加深入地了解人类社会和生活的多样性，这些资料供大家参考但具体问题请以官方机构答复为准！
教学勇气读后感 篇1
2。也许课堂不应该以教师为中心，也不应该以学生为中心，而应该以学科为中心（117）
我们的教学经历了学科中心论和教师中心论，现在又进入了学生中心论。学生和学习比教师和教学过程更重要。教师的教色在促进者、学习者和必要的监控机制制间变化。但帕尔默认这些方法具有启发性和优势，但未能完全解决问题。要么老师成为权威，要么学生永远不会犯错。他提以第三件事应该是教师的主体。在课堂上，教师和学生应该共同关注这件大事，建立一个真正的互动复杂的学习体。
在共同体中，没有单方面的教学者，也没有单方面的接受者，更没有单方面的成长者，它就是一个五行相生相克的相互影响的系统。在这样的体系中，真正的教学和教师的自我完善也应运而生。读到这里，帕默对我们的憧憬就在眼前，但要实现它还有很长的路要走，但我们正在路上，不是吗？
三。除了提出诚实和开放的问题外，还应明确禁止委员会成员以任何其他方式与协调人交谈（153）
帕尔默认，要在实践中成长，一个是实现高质量教学的内在实界，另一个是由教师同伴组成的社区。对于后者，我国现行的教育体制十分重视。我们通常称之为同伴帮助。在同伴帮助中，许多教师摆脱了孤独和孤立，在相互帮助中迅速成长。但帕尔默的明确委员会与我们的同行支持不同。
需要帮助的人被称为协调人，明确表示委员会在没有建议、没有过度确认、没有把问题转给他人、没有建议的情况下，以一种不可思议的方式帮助他们。社区成员只会对焦点人物提出诚实、开放的问题（例如，以前发生过这样的事情吗？你有什么感觉？
)读到这里，我的好奇心被极大地激发了。这有助于解决问题吗？然而，随着阅读的深入，我终于陷入了另一种沉思。帕尔默许说，如果委员会成员显然不能进入另一个人的头脑，他们根本不知道另一个人提出的问题的答案。
而且除非这个人发自内心的领悟，否则任何的建议也会收效甚微。所以，问问题就行了。我们需要做的是帮助焦点人物找到内在的智慧。从这一点上，我们不难看出帕尔默不浅的心理学造诣。
他的观点甚至对我们帮助学生有同样的参考意义。我们要诚恳而充分地倾听学生的心声，在那个开放的空间里，接受学生也接受自己。
教学勇气读后感 篇2
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读帕克?帕尔墨的《教学勇气》这本书，看着看着，好像进入了情境，书中的事例仿佛娓娓道出的是自己心中的困惑与反思。
在我们的教学中，我们并不总是关注那些分心的学生，并尽力让他们回到课堂教学中心。结果，往往适得其反。他的“沉默”不仅扰乱了我的教学情绪，也影响了整体的教学策略。
事实上，这样的学生是常常被忽视的社会边缘的人。也许我们在课堂上所面对的“沉默”是社会边缘人经常使用的一种沉默——“这些人害怕那些有权力的人，知道不说话更安全。”。
事实上，“恐惧无处不在。它存在于我们的文化，我们的制度，我们的学生和我们自己。它阻挡了我们的一切。在教学的每一天里，我们也曾热切地盼望有这样的时日：我能对教学全局了如指掌，我能如此称职、如此有经验、如此有权威性、如此有力量，所以我无论何时走进教室，心中都不会再有害怕的感觉。
因为我深深地理解，教学和学习对我个人和集体的生存以及我的生活质量至关重要。
我明白教与学不应该分开。这是一个社区。直面教与学的恐惧，有助于我们更好地理解教学的本质。学会全面看待一切，学会把教学放在“共同体”中，学会整体把握；不再分开教学，不再停滞、失望，让师生成为一个不可分割的志同道合的共同体。既要认识到自我的局限，又要善于去发掘自身的潜能。
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教学勇气读后感 篇3
《教学勇气--漫步教师心灵》的读后感提要：看完整本书，回过头来再来看帕克·帕尔默所提出的把握课堂教学环节的教学空间设计
《教学勇气--漫步教师心灵》的读后感2
说实话，拿到《教学勇气——漫步教师心灵》一书，并未激起我任何的阅读欲望，直至要交读书笔记才从书柜里将之取出，漫不经心地开始了我的阅读。让自己觉得诧异的是，一经打开，便放不下手了。
究其原因，不是因为受到了多少赞扬，而是因为受到了书中观点的冲击，字里行间流露出对教师的理解和尊重。它让我产生阅读的渴望，也为自己在教学工作中所产生的心理纠结寻找到了答案，重新拾得那久违的“坦然”。这是一种心灵的回应！
看完整本书，回过头来再来看帕克·帕尔默所提出的把握课堂教学环节的教学空间设计中的六大悖论，不觉欣喜，因为我从中找到了自己教学设计的依托，它让我更为自信且愉快地面对教学中的成功与问题，不会因为某种“恐惧”而觉得沮丧难堪。课堂上多的反而是不知觉地将“自己、教学科目和学生联合起来”而形成的多方面的愉悦感。因此，在隐藏的时候，这六点仍然清晰地呈现在我们面前：
1、 这个空间应该既有界又开放。
二、这个空间应该是既令人愉快又有紧张的气氛。
3、 这个空间应该鼓励个人表达自己的意见，欢迎团体的意见。
四、这个空间应该既尊重学生们琐碎的“小故事”，也重视关乎传统与原则的“大故事”。
5、 这个空间应该支持孤独和集体智慧。
六、这个空间应该是沉默和争论并存的。
我所理解的“有限”与“开放”不仅仅只是教学目标的设定上，它更是依托着目标，将学生的思维引向“开放”，而这种开放往往又具有一定的方向性。在教学u6happybirthdaypartb对话时，我将目标设定为依托文本，教学生依据自己生日聚会的情形思考对话，我看到的是学生由茫然到活跃的自然转变。他们认为，实践的结合实一种表现自己独立思考、先学后用、逐渐深化文本、共享快乐的方式。
当然，这种令人感到轻松“愉快”的分享是建立在彼此“紧张”独立的思考基础之上的。
为了让不同层次、不同个性的孩子享受到这种快乐，在个体交流之前，鼓励孩子们与自己群体的成员交流自己的收入，哪怕只有一个词或一句话。在个体交流时，除了充分肯定主动交流的学生，还适时地将一些没有发言的同学的观点通过教师这一媒介呈现出来。这是另一种形式的“鼓励”与肯定。
当然，在交际中，由于知识水平和所收到的信息的不同，难免会有不同的看法。
我认为教学空间会呈现什么样的氛围，不是老师说我想呈现什么样的氛围。我认为，那是一种建立在彼此的认同基础上的自重感的获得。如此简单的道理，我此时顿悟，心中自然感激于《教学勇气——漫步教师心灵》一书，感激于写书的帕克·帕尔默！
教学勇气读后感 篇4
教学与理想
草场街小学张艳
作为一个一线教师，作为一个一年级的班主任，作为一个一岁大孩子的妈妈，每天除了教学，就是学生和家长的琐事处理，没有时间为自己去选择、去甄别一本好书给自己阅读、欣赏。
所以，在此，我要感谢爱平向我推荐了这本书，也许她认为我也是书中提到的那种“验过快乐和痛苦的时日，而且痛苦时日承受的煎熬仅仅源自其所爱”的那种教师。我很荣幸，也很感激，感谢学校让我与《教学勇气》相遇，很感激站在这里与这么多志趣相投的，从教多年却不愿把心肠变硬，热爱教学生涯的大家分享《教学勇气》第四章——认知于共同体之中（为伟大事物魅力所凝聚）
首先我们用奥利弗《大雁》来开启今天的读书会
不论你是谁，不论你多么孤单
整个世界任你想象遨翔
像大雁般朝你呼唤
声声叫人心动
一再宣告
你在万物之家的地位
有人说，这是孤单的诗句，而我确认为无论我们怎样生活一个人或是一家人，无论在冰岛或是热带，我们都是地球世界上万物的一份子，这就是——共同体。
一、 共同体
第一天，我一直在问自己：什么是社区？什么是共同体。
书中没有明确的答案，只是在90页中，有这样一句“**那种教与学所需要的、能帮助更新和实现教育之本的促成关联的共同体。”
那么，我认为共同体是一起为一个目标努力的人，或者一起在一个环境下生活的人。共同体无法在分离的生活中扎根，在共同体形成的外在形状和形式之前的一段日子里，他一定要在完整的自我中生根。
在我们的课堂上，教师和学生共同学习知识，而共同重新学习知识是一个教与学的共同体。在这里，老师和每个认真的学生组成一个社区。当我们为某个学生解答疑惑时我们和这个学生就形成共同体，这些都是由教师和学生组成的共同体；在我们的年级组里，我们所有的语文教师一起集体备课，此时，我们也是共同体，是教师的共同体；上课时，我们组成课上的共同体，而一下课，学生们走出教室和操场上的活动的学生组成课间活动的共同体。
所以，共同体没有人数限制，没有年龄限制，只有目标的一致，共同体不会恒久不变，但，它时刻存在。
二、认知的重要
认知的影响是本章的核心，所以认知是学习的关键手段，那么什么才是真正有效的认知呢？在本章中，palmer使用了两个有趣且直观的**来回答：
1、客观主义者关于认知的神话
从这幅图上看，认知来自于专家对客体的理解，而外行只是单方面地接受和复制专家传递的所有只是客体信息。
我想到了教育，如果知识客体指的就是学***，那么专家传递的就是信息就是那些教参上的条条框框，而教师再把教参上的东西生搬硬套的复述给学生，学生不用动脑，不用和所认知的部分进行接触，只是记忆教师的复述就好，那么一节课下来学生脑海里的认知结果和教参的是一样的，这样的学***脑力的，是无趣的，是统一工业化的模式，那么我们的学生，我们的未来的孩子们都只会复制，只会记忆，那里还有思考，怎么会有论争？那么是世界将一味的固步自封，一直维持传统，不管是精华还是糟粕，只是保护旧思想，旧观点，就会葬送发展、进步、提升、“学习”就变成灌输与被灌输，课堂上有的只是听、记，没有大脑的思考，没有灵魂的碰撞、没有个性的凸显，有的只是好像流水线上下来的千百万个一模一样的机器人，只是外表不同罢了，这就是统一结果而无视过程的失败教育的可怕后果，而真正优质的教育总是重视过程多于成品。
2真正的共同体
在图上，每个求知者从主**都是相对独立的个体，但是一放在共同体中就会发现，他对其他的求知者，还有放在共同体中心的主体，一切出现在共同体中的人、物都会有交流、有沟通，这样才会在心中有所思考，形成不同的但是属于自我的收获，这时的认知是完全基于自我理解感受之后的升华，沉淀，不再是一味的灌输，这是自己的认知，是独一无二的收获，正如陆游所说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”那时的陆游就强调做学问的诀窍不是字面上明白就行，不是记住就行，而是要竭尽全力的躬行实践，才能把浮于字面的知识渗入骨髓，融入心中，成为自己知识的一部分，这样的学***有意义的，才是有效的，正如一个热闹的市集上， 大家因为一个共同的目标表达着不同的看法，当然对于别人发表的不同看法也会有自己的理解，当市集结束，每个人比来之前都更加了解目标的内容，而且收获不相同，唯一相同的是收获得来的认知是在自我的感受基础之上完成的。所以事物是在我们的学***体中，是一个日渐清晰的自我认知世界的不断完善提升的过程，绝对不是被人灌输，是所有求知者与认知主体间的永恒共舞，是教师与学生的在教学共同体中永远的教学相长。
三、教育最佳、最优的状态
若我们处于最高境界，表现出色，那就是因为伟大事物的魅力诱发出我们的美德，赋予教育共同体最佳、最优的状态：
我们邀请多样性进入我们的社区，不是为了行政的正确性，而是为了伟大事物神秘性的多样性。
我们使用多重含义，不是因为我们感到困惑或无法作出决定，而是因为我们知道我们的概念不足以包含伟大的东西。
我们欢迎创造性的争论，不是因为我们愤怒或充满敌意，而是因为有必要纠正我们对伟大事物本质的偏见。
我们追求诚实，不仅是因为我们应该真诚地对待对方，更是因为我们用自己的眼睛去说谎，就等于背叛了伟大事物的真相。
我们经历谦卑并不是因为我们输掉了一场战斗，而是因为我们只能从谦卑的角度看伟大的事情。一旦我们看到了伟大的事物，谦卑是我们应该有的惟一态度。
我们通过教育成为自由人，不是因为我们得到了特殊的信息，而是因为只有被伟大事物的魅力所吸引，才能战胜任何形式的暴君。
在这篇文章中，帕尔默列举了几个关键词：多元化、多重解释、创造性辩论、诚实、谦逊和免费教育。
我真的认为他是对的。他很有趣。我不想逐一解释我的理解。也许我会用我班上的这样一个片段来解释：
某个周五讲《七彩桥》，其中的“七彩桥”是指的是雨后的“彩虹”，孩子们都知道彩虹是太阳光照射到空气中的水滴，光线被折射及反射，在天空上形成拱形的七彩光谱，雨后常见。
文章中的第
三、四自然段是作者想到彩虹后的想象，所以本课的难点就定位为“培养学生的想象力。”
为了帮助学生理解第三段，我读了彩虹的演讲：你看到了什么？想到可什么？
学生大多顺着课文说，重复课文的词句。
第四段是说，登上七彩桥，摘下天上的星星。
因为我远离生活，我会改变我的教学策略：
情景教学，把学生带到现场，有共鸣，才能真正调动激情。
先把班里的灯关掉，阴天的教室刚好更有气氛，轻轻的说：“请大家闭上眼睛，我们要等候电梯。”
全班安静，几秒之后。
“叮，电梯到了，谁愿意和我一起乘坐电梯去看看夜晚的繁星？”当然是全班举手，我则一再强调，大家要闭好眼睛。
“电梯缓缓升起，身边的建筑物越来越小，叮，它已经带我们来到七彩桥的最高处。”
“深蓝的夜空好美就像深邃的蓝水湖，一眼望不到边，又像巨大的蓝宝石，拥有无穷的力量，嗯？快看，上面那一闪一闪的是什么？”
“星星！”孩子们异口同声，而且声音中加了点激动。
“对！好多好美好美的星星，想不想带一颗回家？”
“想！”这下可不止一点激动，还有期盼的眼神。
“好，那么你只能选择你最喜欢的一颗，把它轻轻的摘下，放在口袋里，并说一说为什么选择这颗星。”
孙颖：“我选的这颗星是最大最亮的，因为它在晚上为我照亮，陪我写作业。”
“嗯，从此你不在怕黑，因为你有了一个星星朋友。”
王菲：“我也选了一颗最大最亮的星星，因为这样节约能源。”
嗯，你是我们的环保达人。
胡杨：“我选的是强壮而且美丽的星星，因为能像张老师那样天天叫我认字。”
哦，白天我教，晚上星星教，对吗？看来他还是一颗有学问的星星。
王子一：“我选的是一颗星会发明的星星，因为他会发明。”
“好，和他在一起，你也会发明了，希望你能成为中国的爱迪生。”
……“时间不早了，星星们要睡了，我们也该回到地上去了，要不爸爸妈妈该等急了。”
“请把你的星星放在胸前，抱好了，别让第一次乘坐电梯的它摔倒了。叮，电梯到了，请大家闭上眼睛吧。”
开灯。“叮，地面到了，张开眼睛，看看胸前的星星，他还好吗？”
“咦？星星呢？它不见了。其实，它走进了我们的心里，触动了，心就不暖了，以后星星总会陪伴着我们。”
“你们喜欢这次的‘摘星之旅’吗？”
“喜欢。”（好玩的事情当然多多益善）
“那好让我们把作者的摘星感受再读一读吧！”
这样的处理之后，课文自然读的有声有色，当学完课文后，我又做了这样的处理：
“是啊！正如作者所言：‘七彩桥是多么奇妙啊！
’这一切的奇妙是因为作者的想象力，是他的想象力带我们去看瀑布，看大卡车，看轮船，去夜空摘星星同时作者也把一颗种子种到我们的心里，叫做‘想象力’这是拥有无限奇妙力量的种子。
在很久以前，人们认为月亮是仙女嫦娥居住的地方，也只有她可以飞上去，所以有了‘嫦娥奔月’，现在呢？我们可以驾着飞船登上月球。
过去，我们只能在以个房间里说话，而在很远的地方我们听不见。然而，贝尔在1975年发明了**，这样不在同一个城市，甚至不在一个国家的人都可以交谈。在人们使用火把和油灯照明之前，爱迪生在1000次试验后发明了第一个电灯。
... 想象力是发明家的翅膀，是每一项发明的前提。让我们把想象的种子种在心里，一直用下去。也许我们将来是爱迪生、瓦特和贝尔
好了，回到“七彩桥”，有一些小朋友和我们一样也到七彩桥上去了，他们回来还做了首诗呢，想听吗？
“想！”
... 读完这首诗，他问：你想去彩桥吗？你有看到了什么？
杨贤达：“我想去七彩桥上看看神八如何和天宫一号对接。
你知道的太多了，将来你可以成为一名国家宇航员。）
李斯甜：“我想去七彩桥上摘一颗最大最亮的星星，把它戴在妈妈的脖子上。”
你妈妈一定是世界上最漂亮的人，因为她有一个孝顺的女儿。）
安达：“我想去七彩桥的那头，因为我看到有一位老奶奶摔倒了，我要坐上七彩桥，赶快把她扶起来。”
你真是个善良乐于助人的孩子。）
... 学完这篇课文，多彩的桥将永远与我们同在，让想象的种子在我们心中生根发芽。
反思：我备课了，但是教案上的问题预设的答案**有孩子们现场发挥的这么的活灵活现，有声有色。在丰富了每个人的内心之后，读出来的文章就有效果了，可见精准的切入点是多么的重要，而这一切都只是课文这个课时中的精彩片段节选的一部分，学生的回答也是经典的展现。
教学勇气读后感 篇5
一次沁入心脾的心灵之旅————读《教学勇气》有感
意思是要硬心肠，因为他们热爱学生，热爱学习，热爱教学事业。”读到这句话时，我的内心产生了共鸣。
接着读到，作者将自己数十年的教学生涯经历通过许多真实的教学故事，生动地一一展现给我们。身为年轻教师的我也进行了一次认识自我心灵的旅程，当我读到“我是用心的教师。有时在教室里我忍不住欢喜。
真的，当我和我的学生发现可探知的未知领域，当我们面前展现曲径通幽、柳暗花明的一幕，当我们的体验被源自心灵的生命启迪所照亮，那时，教学真是我所知的天下最美好的工作。”，在这时，我又一次发出了共鸣。当一篇篇文章被我们攻破，当一道道难题被我们解决，我感受过那种来自学生、来自老师心底的满足， 看着学生那崇拜的目光和微红的脸庞，我此刻的内心是幸福的，真正的感受到了那句“教师是太阳底下最光辉的职业”，那时浑身充满了力量。
作为一名年轻的教师，在从教的这些日子里来，让我认识最深刻的是——要做一名有人情味的教师，孩子才会尊重你，支持你，乃至接受你的管理。在拜读了帕克·帕尔默的《教学勇气》之后，我更加深刻的认识到对于一些有问题的学生，我们对他们的态度是有多么重要，做一名有人情味的教师，这意味着不断得宽容他们，关心他们，关注他们，尊重他们；这意味着我们不能用我们可怕的话语来填补学生的沉默，也不能强迫他们说出我们想听到的；意味着充满深情地走入学生的世界，以便他或她把你看承是能一直倾听他人真话的言而有信者。
如：在我刚接手这个班的时候，班里面有一个非常调皮的学生，经常有学生想我汇报说他又闯了什么祸，把其他同学惹哭了，我找他谈过心，严格管理过，但是治标不治本，过不了多长时间**病又犯了，我试着在平时观察他在班级里的人际关系，也从班长那里询问了他的情况，才渐渐意识到他调皮的原因是班里学生都排斥他，为了博得大家和老师的重视所以才会情况百出、招惹同学，慢慢的我给班里的班委做了思想工作，让他们平时课间多给他交流，有时班里有什么事的时候我会让他去参加，办的好了及时表扬，慢慢的告他状的同学越来越少了，很多同学也喜欢和他交朋友，他表现的也越来越好了，有时上课遇见自己会的问题还会积极举手，在鼓励和不间断的谈心交流中，他慢慢走上正轨。
就这样在不断地共鸣与学习中读完了这本著作，在书中作者洞悉教师内心世界的智慧如此让人折服，对教师自主专业成长的呼唤如此扣人心弦。愿更多教师能够聆听到大师智慧的渴望，使得昨天漫长艰辛的跋涉，融化成心灵旅程的起点。
教学勇气读后感 篇6
帕克。帕尔墨在他的《教学勇气》一书中，他说“当与学生面对面交流时，惟一能供我立即利用的资源是：我的自身认同，我的自我的个性，还有为人师的我的意识。”这本书基于这样一个简单的逻辑前提：真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。只有当我们清楚自己是谁，要做什么，为什么要这样去做的时候，我们的行动从此变得有了方向，我们可以凌驾于我们的行动之上来审视自己的行动。
帕尔默教授的《教学勇气》一书，带领教师，为重新点燃教师对人类最困难最重要的'教育事业的热情，进行一次心灵之旅。确实，身为老师，热爱教育工作、为学生奉献心力，却不免会遇到挫折。有时候，学生像是不知名星球的外星人，顽皮吵闹的可以，这时就开始令人怀疑自己的权威性和领导能力﹔认真准备教材、用心教学，学生却直说不了解，又令人开始对自己的教学能力失去信心。这些恐惧会把心中的我逐渐瓦解，原本能上的有声有色的课也因此变的有气无力，很难让学生喜欢学习。所以老师们在遇到教学上的问题时，先别急着否定自己，或是根深蒂固的认为你和学生间年龄差距的代沟无法可解，而造成了「我就是教不好、学生就是不会听」的恐惧。其实，试着用同理心和缓地和学生沟通、了解学生心中的恐惧根源和深植于教师心中的担忧，就能用更清明的眼光看待教学上遇到的挫折，许多问题也就随着你新的视觉角度发掘出更合适的改善方法。剥去世俗的外衣，挣脱外在的羁绊，教师自我回归本位，教学返回本真。教学就是教师利用自己的天资，发挥自我的独特优势，引领学生探寻真谛的过程。在这个过程中，孩子们学习用更真实的方式来看世界，在这个世界中生存。教师的教学方式就是教师在书写自我、认同自我、完善自我。
纵然，我们面对重重困难，但是，当教师、学生、学科、家长、社区结成共同探索和追求的网络时，凝聚的合力会远远大于外部所给予我们的磨难。当教师找回了真心真我，教师就有勇气保持心灵的开放。教师以敞开的心灵启迪学生的智慧、提升学生的生命价值；教师以敞开的心灵开放曾经害羞的课堂；教师以开放的心灵聆听多种声音的激荡与碰撞。于是，一颗真实、开放的心灵，为教师树立了能在学生内心默契共鸣的教学威信。
正如《教学勇气》中所言：要关照教师的内心，使其不会僵化，对深层的自我待之如友，培养一种自身认同和自身完整的意识，使他们无论在哪里都感到回归了精神家园。是呀，失落的心灵回归精神的家园，舒展、静息，教师的生命意识才会觉醒，他们才有勇气、有能力圆融自我的人生。
教学勇气读后感 篇7
但教师自我认同的最大障碍是自我封闭。这种自我封闭主要根源于教师的内心恐惧。
我想每个教师也会有这样的体验——教学的恐惧。
就拿我来说，这一学年，我还担任生物学科的教学，对生物知识的匮乏致使每次课前都显得惶恐，生怕自己无力回答学生提出的各种问题。
因为恐惧，教师显得笨拙，恐惧暴露贫乏，恐惧遭遇陌生的问题，恐惧难以收场，恐惧让学生看穿无力帮助所有学生进行有效学习。
走进教室的学生不怕吗？他们害怕失败，害怕自欺欺人，害怕暴露无知，害怕被拖入他们想回避的问题。恐惧自己的见解受到老师和同学的嘲笑。
当老师的恐惧和学生的恐惧混合在一起时。“恐惧就以几何级数递增——教育就瘫痪了。”帕尔默教书教了30年,“至今仍感到恐惧无处不在”,更何况我们呢?
“怎样面对恐惧，帕克·帕尔默告诉我们：不要害怕；只有认识到自己的恐惧，才能看到学生的恐惧。他还指出:
“恐惧是病态的,但也可以是健康的,记住这一点很重要。如果我们知道如何解决恐惧，许多恐惧可以帮助我们生存，甚至帮助我们学习和成长。”
当我们体谅学生的恐惧而多点关怀，多点鼓励时，学生就会把我们看成是能够倾听他的人，学生也就会“亲切地款待”我们。曾经我一度为我们班学生很难走进课堂，为他们学习的胆怯而苦恼时，偶尔间读到了这样一则博文，文中列举了听、说、读、写方面对学生的鼓励，我特意记住几条，我为学生的学习毫不吝啬地给予鼓励，“你们专注听讲的表情，使我快乐，给我鼓励。”“虽然你说的不完全正确，但我还是要感谢你的勇气。
”“听你们的朗读是一种享受，你们不但读出了声，而且读出了情，我很感谢你们。”……学生竟然也渐渐战胜了恐惧，再帮助学生战胜恐惧的时候，我们也就会因出现的各种问题而不断成长。
“自我认同”不是孤芳自赏，不是自私自恋。自我认同获得了教学的勇气，更好地为教育教学服务。优秀教师需要自我认同。
教学勇气读后感 篇8
——从恐惧中走出来
老实坦白到今天为止还没全部读完这本书，应该怪我最近一段时间心浮气燥沉不下心来读书写字。这本书并不是特别难读。事实上，它给我带来了很多感受和共鸣。它也让我不断地回归自我，倾听我内心的声音。
当我18岁从师范学校毕业时，我成了一名年轻的教师。在教学中，最让我害怕的是被倾听。无论来的是谁，哪怕只有一个人坐在班级后面，无论这节课备得怎样充分，都能让我心惊胆颤手忙脚乱。
当我调入二小后更是如此，作为新老师，领导经常听课，恐惧过后是更加的努力付出更多的劳动。
当我慢慢地适应了有人听课的状态，正得意随便谁什么时候什么人来听推门课随堂课都不再害怕时。新的恐惧再次出现在竞赛课上，我想只有当我勇敢地面对不再有恐惧的时候，我才会真正长大。
我喜爱帕克帕尔默对于恐惧的阐述：“对于正面交锋的恐惧，实际上是一系列始于对多元性的恐惧......假如我们接受多元性我们又将到达下一层恐惧的门阶：
当不同的真相相遇时，对冲突的恐惧将随之而来......如果剥掉对直接冲突的恐惧，我们会发现第三层恐惧，既恐惧不断地失去自身认同......我们所冒的是失去自我意识的危险。
”再来看看克里希那穆提是怎样来谈恐惧的：“成为的渴望引起恐惧；要成为，要实现，因此要依赖，依赖会产生恐惧。不恐惧的状态不是否定恐惧，不是恐惧的对立面，也不是勇气，而是在了解恐惧的原因的过程中，恐惧就停止了，并不是要变得有勇气，因为，在一切的“成为”中，都存在着恐惧的种子......
自我就是一切恐惧的根。”所以接着想说的是要想消除恐惧，自我的认同与完整是非常重要的。
当我工作的时候，我一直认为一个优秀的教师来自于深厚的学科知识和良好的教学技能。源于对怎样做一个优秀教师的认识，很有自信自己能做一个优秀的教师。自己认真的钻研学科的专业知识，经常坐在优秀教师的课堂上，认真学习他们的教学方式、教学方法，并在自己的课堂上简单的模仿。
读了帕克·帕尔默著的《教学勇气》之后，使我的心灵为之一震，才明白自己对教学、教师认识过于简单，过于肤浅。《教学勇气》使我对教学，优秀教学和优秀教师有了更深一层的理解和认识。
然而当我回忆我几年的教学工作时，我发现我有很多类似帕尔默所描述的状态：课堂中的“我”与真实生活中的“我”是分离的，缺少自我身份认同和自我完整，“我”独立于学生之外，独立于所教的学科之外。
我们如何找到自己的身份和完整性？帕尔默在这本书里已经告诉可我们，首先，从心灵导师身上去寻找自身认同和自身完整，我们可以把心灵导师理解为引领我们进入教师这个职业的原因，它可以是我们学习生涯中真实的教师，也可以是感动我们的事件，也可以是我们的理想和抱负，这些可以汇聚我们的自身认同和自身完整，也是我们优秀教学的源泉。其次，我们要明白为什么选择某个具体学科作为我们所从事的领域，这部分的知识可以激发我们的自我意识，在这之前，自我意识是处于潜伏状态。
当我们寻找到了自身认同和自身完整，我们就不需要躲在讲台后面，利用我们手中的“权力”去控制学生，与学生造成分离；我们也不需要简单的模仿其他教师的教学法方，而是去寻找契合自己个性的教学方式，真正好的教学应该是源自教师的心灵。
在用心读过帕尔默的《教学勇气》之后，使我明白我们应该从学科，学生以及教师的自我知识三个层面来看待教学，优秀教学是源自于自己的心灵，优秀教师是不把自己的教学简单的降低在技术层面，而是在自身认同和自身完整的基础上让自己的教学源自自己的心灵。因此，作为这本书的名字，作为一名教师，我们应该有勇气敞开心扉。这本书真的让人在阅读时会引起许多的感受的共鸣，可是琐碎的感受写出来自己都觉得肤浅得不好意思呢．而且像我这般不善言辞的人而言表达也是一种恐惧呢．
好在咱们生命化教育这个美好的学习共同体让我在大家不断的鼓励和关心下也有了表达的勇气呀！
张蕾2008年元月
最新《被讨厌的勇气》读后感900字精选10篇
在读完作者写的作品，自己的精神世界也得到了满足。这个时候我们要写一篇读后感来记录自己的感悟，加强对文章的理解，经过搜索和整理，小编为大家呈上最新《被讨厌的勇气》读后感，相信你能找到对自己有用的内容！
最新《被讨厌的勇气》读后感【篇1】
我承认这本书我并没有看完，本人也是第一次写文章，大概没有什么逻辑和结构，只是一些思考，仅代表个人观点。
这是一本日本作家写的，却借用了阿德勒的心理学观点，原文中也有大量的引言，据说卡耐基（就是那个写了《人性的弱点》的那个人）深受这位据说是和弗洛伊德、荣格齐名的著名的人影响。
书中用哲人与青年的对话的形式讨论了一些穿着心理学、哲学外衣的问题，内容我不想赘述，我们就只来谈谈我的看法。对话这种模式相信成熟的读者一定能识破其中的技巧和陷阱，即便作者刻意设置了两个仿佛对立观点的人，这种假象的对话甚至可以说是剥夺了我们思考的权力。
全书至少是我看到的部分都是积极向上的内容，但我认为这种积极向上可以说是消极的，不顾一切的向前，当然这种态度是十分符合日本的国情需要的，但是作为有思考能力同时又具有一定影响力的人一味地吧读者，把信任他的人拖拽到社会意识形态当中，给人们灌输努力、进步的想法，忽视社会的不公，在我看来是极不道德的。
我认为他所说的进步甚至不算进步，“勇敢的去追求幸福的生活”这样的话是空洞的，即使是问我们的父母，努力奋斗一辈子的父母一个简单的问题：“你们认为活着的意义是什么？”他们无法说出一个答案，甚至已经会破罐子破摔的说:“为了你啊”。我们的上一辈已经没有答案，到我们更加没有，我的答案是只是跟着社会的车轮往前走，最好的办法是不加思考。活下去，以父母为负担的活下去，干干净净的走，不伤害两个单纯的灵魂。也不知道谁曾有幸见过自由，我只想跟他聊聊自由是一种怎样的感觉，在这个哪怕是特朗普都不自由的时代。
这本书是同学回借给我的，我问他是写什么的，他说是哲学。或许正是因为这样我带着看哲学书的先入为主来看这本书，这本书就成了一本笑话，直到我看不下去合上书，看到书的背面写着：“上架建议：励志经典、人生哲学”，由此可见，励志文学总是带有以上特点的。为什么哲学、人生这两个字眼放在一起就截然不同的了呢？
最新《被讨厌的勇气》读后感【篇2】
高晓松在《奇葩说》中提到一个说法，人要有一以贯之的价值观，不能在要自由的时候就拿出西方的价值观，要钱的时候就拿出东方的价值观。用一个高级的说法就是逻辑自洽，自己说的话，所遵守的原则不能互相矛盾。简单的说法就是你相信的得是绝对的。
自由是最高的道德。
在哲学家康德的理解中，权利是一个关于与他人外在关系的概念。每个人的权利都是有限度的，必须要承认他人的自由并能与之并存，这种自由不是为所欲为，想干什么就干什么，而是要符合普遍法则，是一种通用的道德律令。
那么自由就是最高的道德是怎么说的呢？首先，道德是什么？在我一个学法律的朋友的口中是公序良俗，也就是公共秩序与善良风俗，那么公共秩序和善良风俗又是怎么形成的，而自由是公共秩序和善良风俗吗？
公共秩序和善良风俗，字面上包括我们日常生活的方方面面，包括红灯禁止通行，孝敬长辈等等，是立法的一个依据。那么自由为何是最高的道德呢，康德看来自由就是不以他人意志和个人欲求的驱使而去做一件事，是无目的的，不会给自己和他人带来什么东西，是自由意志的产物。是不受任何欲求，不管是出于他人的欲求还是自己的欲求的行为。简单来说，这件事不是我应该做或者被期许这样做而去做，而是我去做了。
那么自由就是被讨厌是否等于被讨厌的就是自由，阿德勒否定了这一点，这就像前面自由的定义一样，无目的地做事，为了被讨厌来追求自由，本身就不是自由。那么自由就是被讨厌，其实应该是，自由就是不怕被讨厌，在社会中，我们建立起来的人际关系中，做的每一件事都一定会有人反对，讨厌我们的做法，原因是个人期许的不同，然而做这件事是我们的课题，被别人讨厌是别人的课题，这个就是阿德勒哲学的一个重要方法，课题分离，为什么要进行课题分离呢，因为人的一切烦恼都来自人际关系，能够分离课题，就是在自己和世界之间画了一条线，我们无法改变他人的课题，我们只能做好自己的课题。
建筑学家贝聿铭说过，我一直沉浸在怎么解决自己的问题之中。我想老先生是自由的，所以他的建筑也是自由的。
最新《被讨厌的勇气》读后感【篇3】
之前我说过，我变成了一个油腔滑调，油嘴滑舌的人了。当时半调侃半认真的说自己只是在靠近自己的本心。但进来发现并不全然如此，可以说是在靠近本心，但是是以一种更加曲折的方式，绕了半圈。
最开始改变的尝试是想着皮一点，将一些想法半认真半虚假的说出来，比如说特意给陆哥买，留的提子。然后发现还挺好玩，开始大家好像也觉得不错，自己也挺享受其中。结果我就像小孩子拿到了喜欢的玩具，不停地如此尝试，放飞自我。中间我还产生了误解，以为这正是我所喜欢，想要这么做的（虽然那段时间确实很喜欢，也想这么做）。但现在想来，这样也只是在某些方面比之前更加多地表达自己的真实情感，只不过与此同时在其中也参杂了玩笑，虚假的成分。其结果就是在油腔滑调，油嘴滑舌上越走越远，带着几分真心，几分玩笑，不停的口嗨。
然而这一定程度上，这并不能说保持本心，仍然不过是换了一层马甲的软弱罢了，本质并没有变。在很多关键的地方，仍然十分软弱，十分被动，实际上仍然是在逃避。所以很多时候仍然不敢真实表达自己的情感；仍然小心翼翼，担心自己做错了什么，伤害他人，小心翼翼。
下一步我会尝试更多地直接表述自己的喜欢与讨厌，想与不想，更加从心。但至少现在，还是做不到课题分离就是了，或许永远也不想做到这个地步，或者不敢做到这个地步。
最新《被讨厌的勇气》读后感【篇4】
这本书的作者是岸见一郎（哲学家）、古贺史健（自由作家）。全书采用对话体的形式，通过青年和哲人的论辩，对阿德勒的思想展开论述。阿德勒与弗洛伊德、荣格并称为"心理学的三大巨头"
我觉得无论是哲学还是心理学，都是为"活得更好"而服务的。人们研究这个或者阅读相关的书籍绝不是为了装使自己显得高深莫测，而是为了使人类或使自己活得更好、获得人生的幸福。作者后记里也说了"哲学用只有专家才能看懂的语言叙述，这原本就很奇怪"
所以，这本书里没有太专业晦涩的词汇，每一句话都能看懂。但是，这并不意味着阿德勒的思想就那么容易被人接受。书中"青年"的困惑是我们大多数人的困惑，而"哲人"的解释完全是反常识的，可能是大多数人都没有触及过的思维，或者即使被告知了也不会接受的。
有时候我们被惯性束缚了，觉得无路可走了，不如换一个思维试试（反正都无路可走了，换个方向又不会怎样）。比如我们惯于把现在的困境归结于过去的原因，而甘愿让自己困在原地不去改变，其实这只不过是缺乏改变的勇气，是给自己的一个借口；比如我们人生的很多烦恼都自于人际关系，我们怕被别人讨厌、我们私自对别人进行干涉、我们时常和别人争斗，其实进行题分离、把他人当作伙伴能让我们的人生变得简单、轻松；比如我们不断询问自己人生的意义是什么，人生的意义就是在他者贡献中获得价值感，而他者贡献又与他人无关，不需要别人付出对等的回报、不需要别人的评价；比如我们总是给自己设立许多目标、目光总是聚焦于未，其实我们应该关注于当下，认真地过好现在的每时每刻，到某一个节点该的自然会，所谓"你若盛开，清风自"（体会一下与之不同的心境：在未设立一个目标，焦躁迫切得要实现这个目标，不仅忽视了当下的美好，甚至当下的事情都没做好）。
读这本书的过程中，多次有醍醐灌顶的感觉。心中的许多困惑和烦恼也随之解开，读罢，感觉神清气爽了许多。当然，还要付诸实践，人生才算真正意义的解锁。
最新《被讨厌的勇气》读后感【篇5】
是值得时时翻阅的书。常读常新。
书中提到，我们无法改变，并不是缺少能力，而是缺少勇气。当一个人具备了被讨厌的勇气时，关系也更简单轻松了。
课题分离很重要。意识到什么是自己的课题，什么是他人的课题，可以避免我们被束缚或束缚别人的局面。而，如何界定课题是谁的呢？那就看这个课题需要谁负责？谁需要承担这个课题的后果。每个人都应该对自己的课题负责。
还有一个反常规的点在于，过去不能决定我们的未来，不能决定我们会是什么样的人。只有自己的心念可以决定我们的人生，我们是什么人。如何看待过去、创伤或什么，这完全可以掌握在自己的手上。不要再避开自己的人生课题了。面对它们。
自我接纳而不要自我肯定，无需假想自己是多么优秀的人，不要自我欺骗，需要实事求是。这才是诚实地肯定自身的价值，但凡存在，就是价值。
对他人要当成伙伴而不是竞争对手，看成横向关系而不是纵向关系，这样才没有对错好坏之分，也没有输赢之分，真正获得了自由。
以及，要发展、意识到共同体感觉，我们是世界、宇宙的一部分。当我们认可这一点，也会自然而然地贡献，这个贡献不一定要是看得见的，也可以是看不见的。在这种贡献中，我们会更能肯定自我的价值，形成一个良好的循环。
还有一个有意思的点是，不要批评和表扬，无论是对孩子还是谁。很简单，批评和表扬都是一种评价体系，都带着上级对下级的不平等色彩。也会在无形中形成干涉。一个有赏罚心理的人，容易因为害怕被批评而变得胆怯怕事，不敢活出自己，也容易因为想要得到表扬而故意讨好，把自己的力量交到他人的手上。
取而代之的，应该是鼓励。鼓励是这样的，是平等和自由的关系，是真诚地说谢谢，当他人帮助了我们时。鼓励也是对他人的帮助，必要的一种帮助，当他人需要时。
发现这本书是许多年前，真正读这本书是最近，很有缘，对应到我的许多“症状”，可以说解开了我的不少心结。书里还提到活着的意义，那就是不要盯着过去，也不要盯着未来，自己去赋予意义才是自由啊！
并且，请活在当下吧，当下就是一个接一个的刹那，它不是一条线，更像是一个点，这才是我们可以把握住的。
读完之后，真心感觉到内在更勇敢了，也明白了在很多种情境下该如何做，是一本非常实用的人生自助书。
感恩。
最新《被讨厌的勇气》读后感【篇6】
当一个人成为原因论者，将所有现在发生的一切归因于过去，那过去所发生的不幸一切，都将成为其悲观论调的目的，而当我们将不幸其作为武器，是没有人能够反驳的，所谓“弱势具有特权”，便是如此，但越是反复强调自身的不幸，就越需要不幸这一工具。
站在目的论的角度上，过去都以成为事实，而赋予过去何种价值，才是现在的你所应该面对的，而非将现在不完善的自身归因于过去，那是懦弱者的自我逃避。但“不完善”这一词的出现，就以带有对比这一特性，关键还是取决于你是站在竞争的角度还是发展的角度，前者你永远无法达到目的，后者你能坦然自由。
人并不是住在客观世界，而是住在自己营造的主观世界里。也许你认为世界光怪陆离，也许你认为世界简单到一眼看穿。但客观世界本身是不变的，所不同的也不过是你的主观世界。
何其有幸，在悲观论调充斥着的现实，乐观派的本质为我减去了不少烦恼。从弗洛伊德的原因论一下跳转到阿德勒的目的论，也许会訇然寸断，但要想改变，便需要勇气，太多的人坚信着人是可以改变这一观念，但又维持着原因论者的做法，那是达不到自洽的。
最新《被讨厌的勇气》读后感【篇7】
上个月有幸拜读了《被讨厌的勇气》这本书。看完这本书之后，我直接将它列为我在20xx年上半年最值得读得几本书之一。这是一本有关阿德勒心理学方面的书，正如标题一样，是一本给人勇气的书。它采用对话体的写作格式。我们正如书中的青年一般，20多岁的年纪，有一大堆困惑。书中的哲人用阿德勒的勇气心理学一步步循循善诱，给人改变，做自己的勇气。全书的内容一共有五夜的探讨，一步一步由外入内深入人的内心世界，给人以启发，直面自己内心世界的勇气。第一夜是探讨过去，如何利用被给予的东西很重要；第二夜是探讨烦恼的根源—人际关系；第三夜是理清人际关系，课题分离。第四夜是要有被讨厌的勇气，终点是共同体感觉。第五夜是活在当下，赋予自己人生意义。
我最喜欢书中第三夜里的一段话：“在人际关系上，别人如何评价你，那是别人的课题，你根本无法左右。太在意别人的视线和评价，才会不断寻求别人的认可。对认可的追求，才扼杀了自由。由于不想被任何人讨厌，才选择了不自由的生活方式。换言之，自由就是不再寻求认可。”这本书与我而言，最大的感触是：我可以选择自己想要的人生，面对别人的干涉，要有被讨厌的勇气，这也是我在追逐自己人生中需要付出的代价。不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是涌流勇进，找寻属于自己对人生意义的定义。另一方面，也给我想要改变的勇气，不能因为害怕不被接受就停滞不前，坚定做那些自己原本就一直想做的事情，告别拖延，凡事都更坚定一些、自信乐观一些。你若盛开，蝴蝶自来；你若精彩，天自安排。
最新《被讨厌的勇气》读后感【篇8】
《被讨厌的勇气》是我关注的一位穿搭博主推荐的，最开始看到书名你会觉得它应该是一本心灵鸡汤，于是我只是把它加入了购物车迟迟没有付款，后来陆续看到很多人说这本书不错，于是决定入手看看。
这是一本心理学书，是日本岸见一郎和古贺史健整理阿德勒的心理学思想编撰的心理学书。它是通过青年与哲人对话的形式来逐渐解答青年对人生的种种疑惑，从中阐释阿德勒的思想。与弗洛伊德等传统心理学的观点不同，阿德勒心理学提出“目的论”，即人们所考虑的不应是过去的“原因”，而是现在的“目的”。
“原生家庭”这个词相信大家都或多或少有听过，曾经跟朋友也一直探讨过这个问题，原生家庭对我们的影响究竟是不是终其一生的，前几天微博热搜也出现过类似话题“原生家庭能不能决定一生”，20多万人的投票有15万人认为能决定一生。按照阿德勒的观点，一定不是，阿德勒心理学明确否定心理创伤的存在。他认为任何经历本身并不一定是成功或失败的原因，过去的经历的确会对我们的人格形成有一定影响，但经历本身不会决定什么，我们给过去的经历“赋予了什么样的意义”，这直接决定了我们的生活，也就是说，人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己的生活。
众所周知，今年赣榆有一名城头中学的高考生姜同学引起了社会的关注，他考了368分本可以选择一所更好的本一院校，但他却毅然选择了盐城师范学院定向培养乡村教师的英语专业，选择四年后回到赣榆做一名乡村教师。说实话，刚开始看到新闻我也不是很能理解他的做法，但后来想想，他的行为似乎可以理解。他父母年迈，从小家境贫困，母亲患有精神智力障碍，父亲患有肝病，按照原因论的观点，生在这样的家庭，他应该是抱怨父母，抱怨命运不公，堕落度日，觉得自己这辈子毫无出路。尤其在这样一个拼爹的时代，可是他没有。我不能肯定他私下里没有抱怨过自己的原生家庭，但是事实证明他并没有自暴自弃，自怨自艾，即便在仅有的一盏不知道几十瓦暗黄的灯光下依然努力奋斗，并最终取得了368的高分。他不仅成绩优异，还是一个懂得感恩的孩子。他说他喜爱英语，希望做一个乡村教师，可以帮助更多像他一样的农村孩子过上更好的生活。说实话，我不相信他那样的家庭环境及患病的父母能带给他什么样优质的甚至正常的家庭教育，但他很棒，他虽满脸成熟，没有看上去像18岁的同龄少年，但他没有被生活打垮，他有自己的追求和选择，我相信他的未来不会差。
书中还谈到人生的三大课题：交友课题、工作课题以及爱的课题。他认为我们必须从“这是谁的课题”这一观点出发，把自己的课题与别人的课题分离开来。课题分离不是人际关系的出口而是入口。
其实我觉得不太能苟同。我认可学习是孩子的课题。但不认可父母及老师应该将课题分离出来，放任孩子的学习。我现在任教一年级，我们班有些孩子已经展现出不爱学习，不听课这一面。接照阿德勒的课题应该分离理论，此时的父母老师都不该干涉，任由孩子自行发展，告诉他你需要我帮助的时候你告诉我，我会伸出援手。我不认为是这样，这个年纪的孩子说实话还没有形成自己相对成熟理智的世界观、人生观、价值现。他们还没有明确判断是非的能力，甚至可以说许多孩子尤其是农村娃还没有从幼儿园那种自由自在的环境中清醒过来，还没有“我是一名小学生”了的概念，没有我要“学习”的意识，如果此时老师和父母任由他发展，不进行干涉、放任自流。孩子可能就此毁掉，难道家长、老师这时候不该及时主动参与孩子的课题，与他进行有效沟通，帮助他树立学习的意识吗？我所谓的干涉不是要打要骂，只是因为孩子还不懂甚至不清楚“学习“这一行为的重要性，作为成人的我们有义务和责任让其了解。
书中还有许多现点让人读来醒醐灌，阿德勒心理学是个人的心理学，希望我们每个人都可以做好自己，把握此时此刻，获得人生之自由与幸福。
最新《被讨厌的勇气》读后感【篇9】
初看《被讨厌的勇气》的书名，我觉得这个书名就是一个噱头，就像很多鸡汤式的畅销书，给你罗列很多观点，却对于生活的改变并没有什么意义。还好，最近在一次咨询中被推荐了这本书，认真拿起这本书开始阅读，真的有一种相见恨晚的可惜，可是各种观点也在脑子里混作一团，通过以下文字作简单的梳理。
首先，介绍一下这本书的基本情况，这本书是由哲学家岸见一郎和自由作家古贺史见合著的，内容以青年和哲人对话形式呈现。阿德勒生于1870年，逝于1937年，是奥地利精神病学家，与弗洛伊德、荣格并称心理学三巨头。
下面，我就分别理一下每一章的心得体会。
第一章我们的不幸是谁的错，这里介绍了阿德勒哲学的基本立场，即否认弗洛伊德的“原因论”，提出如何认识现在的“目的论”。我们在成长的过程中形成了这样的我，即某种生活方式——狭义上称为性格，广义上是世界观或人生观，但是我们了解到生活方式这个概念的时候，我们有责任选择继续原来的生活方式或者重新选择生活方式。人在无论什么时候都是可以改变的，之所以不能改变是我们下了“不改变”的决心，改变是需要勇气的。人之所以不幸，不是过去或环境影响的，也不是能力不足造成的，而是缺乏获得幸福的勇气。
第二章一切烦恼来自人际关系，这里探讨了自卑感、追求优越、自卑情结和优越情结，自卑感是感觉目前有所欠缺的状态，要通过努力和成长，如刻苦学习、勤奋练习和努力工作;追求优越则是与过去的自己相比，不断朝前迈进。而不是比别人高一等;自卑情结则是因为我没有A所以做不到B，是一种逃避和借口，而优越情结则是表现的好像自己很优秀，继而沉浸在一种虚假的优越感之中。阿德勒提出人在行为和心理方面的目标，行为方面——自立、与社会共处，心理方面——我有能力、人人都是我的伙伴。而我们要通过克服工作、交友、爱着三大课题去实现。阿德勒的心理学是勇气心理学，是使用心理学，使用自己的手来选择自己的人生何生活方式，我们用自己的手来选择自己的人生和生活方式。
第三章让干涉你生活的人见鬼去，这里主要介绍了课题分离——这是阿德勒心理学给出的具体而且你改变人际关系烦恼的具有划时代意义的观念，一切人际关系的矛盾都是起因于队别人的课题妄加干涉或者自己的课题被别人妄加干涉，必须从“这是谁的课题”这一观念出发，把自己的课题和别人的课题分离开来，不干涉他人的课题也不让别人干涉自己的课题。如何判定谁的课题?只需要考虑一下“某种选择带来的结果最终由谁来承担?”阿德勒否定追求认可，“不想被人讨厌”是我的课题，但“是否讨厌我”却是别人的课题，即使有人不喜欢我，我也不能去干涉，获得幸福的勇气包括“被讨厌的勇气”——毫不在意别人的评价、不害怕被人讨厌、不追求他人认可。“人际关系卡”总是掌握在自己手里，问题在于我有没有下定决心。
第四章要有被讨厌的勇气，谈论了阿德勒心理学是如何看待整个人际关系的以及我们应该与他人缔结怎样的人际关系。上一章的课题分离是人际关系的出发点，终点在于共同体感觉——把他人看作伙伴并且能够从中感到“自己有位置”的状态，要理解共同体感觉，首先可以从“我和你”为起点，把对自己的执著变成对他人的关心。阿德勒心理学认为归属感不仅仅是靠在那里就可以得到，必要要积极参与到共同体中去才能够得到，就是积极主动去面对工作、交友和爱的课题。课题分离带来了良好的关系，而“横向关系”则是形成互相协调与合作的关系。人只有在能够感觉到自己有价值的时候才可以获得勇气，只有在体会到我对共同体有用的时候才能够感觉到自己的价值。横向关系不是说将任何人都变成朋友或者像朋友一样求对待每一个人，而是意识上的平等以及坚持自己应有的主张。
第五章认真的人生“活在当下”，进一步阐释“共同体感觉”，进一步引申到“幸福是什么”这一主题。建立起共同体感觉需要从自我接纳、他者信赖、他者贡献等三点做起。自我接纳是指假如做不到就诚实地接受这个“做不到的自己”，然后尽量朝着能够做到的方向去努力，不对自己撒谎;信赖是无条件的相信;他者贡献是体验到我的存在对别人有用的主观感受。幸福就是“贡献感”。如果你能够拥有“甘于平凡的勇气”，那么对世界的看法也会不同，拒绝普通的你也秀把“普通”理解成了“无能”，普通并不等于无能，我闷没有必要特意炫耀自己的优越性。
人生实际是点的连续、是连续的刹那，我们只能活在“此时此刻”，要聚焦“此时此刻”认真而谨慎地做好现在能做的事情。没有目标也无妨，认真过好此时此刻，本身就是跳舞，不要把人生弄得太深刻，不要把认真和深刻混为一谈。人生最大的谎言就是不活在“此时此刻”。人生并不存在普遍性的人生意义，能够赋予你人生意义的只有您自己。以他者贡献为引导之星，就一定能有幸福相伴，有朋友相伴，而且我们要像跳舞一样认真过好作为刹那的此时此刻，即不看过去也不看未来，只要过好每一个完结的刹那。没必要与谁竞争，也不需要目的地，只要跳着，就一定会到达某一个地方。对你而言人生的意义在于认真跳好“此时此刻”的时候就会逐渐明确。如果我改变了世界也会改变。
最后，读完此书我的感想如同以上梳理的脉络一样生硬甚至不成逻辑，但是确实是思想上的一个冲击，以后我还会多去了解阿德勒的思想，希望也能够拥有这份简单的幸福。
最新《被讨厌的勇气》读后感【篇10】
听到这样一个故事：一个男生追求一个女生，结果女生答应做他的女朋友没多久，他就觉得没什么意思就分手了。有人认为这就是一个渣男。
但是在《勇气》中，作者似乎持有不同的意见，并举了这样一个例子：父母强烈反对你所选的工作，父亲大发雷霆，母亲痛哭流涕，甚至扬言断绝父子关系。但是，作者认为如何克服这种“不认可”的感情，那并不是你的课题，而是你父母的课题。你根本不需要在意。更进一步，关于自己的人生你能够做的就是剔除掉别人给你的外在压力，选择自己认为最好的道路。别人如何评价你的选择，那是别人的课题，你根本无法左右。
按照作者这个观点，那么这个男生只是“选择自己认为最好的道路”罢了，那个女生能不能接受是她自己的课题。
最近重新思考了这个想法，关于课题分离，似乎并不能简单的选择自己认为最好的道路，还涉及到了责任的问题。比如，我们是否可以不顾责任，任由自己选择。在这个例子中，我们需要思考：女生答应做他的女朋友，是否本身就包含着某种承诺，应当承担某种责任；或者如果男生做了某种承诺，是否可以不顾这个承诺毁约。或者说这些都无所谓，毕竟最后也是他自己承担自己选择的后果。然后他就会看到这个选择究竟是不是对他自己最好的选择。如果是，那他继续，承担后果。如果不是，那么他也就纠正了自己的错误想法，按照新的自认为的正确道路前行。
最新被讨厌的勇气读后感(精品5篇)
栏目小编为大家精心推荐了一篇“被讨厌的勇气读后感”优秀文章，当不同的人看完作者的作品，他们都会有不同的心得体会。为了更深入的理解作品，不妨写一写属于自己的读后感，如何能避免作品读后感千篇一律的情况呢？如果您需要一些指导和建议这篇文章中一定有您需要的信息！
被讨厌的勇气读后感【篇1】
很多人觉得自己生活的很不幸，觉得自己没有任何优点，在书里也提到了类似的人，这样的人一般都很讨厌自己，但是当你问他为什么不改变时，他会告诉你一堆理由，什么没时间，什么不知道怎么办，他们只会看到改变之后的好处，梦想着自己活成另一个人，可是一旦到实行，他们永远有各种各样的借口，比如书中跟哲人辩论的青年。
那么，为什么会是这样呢？
古人说，知行合一，但显然，他们并不在此列，他们上一秒在说自己浑身没有一个优点，下一秒还是该游戏游戏，该玩乐玩乐，事实上，他们并没有从本质思想上想改变，至于为什么说这些话，也只是给自己一个“善”的理由，你看，我之所以这么一无是处，是因为我没时间啊，我忙啊，我还要去干嘛啊，从因果上来说，这所谓的“一无是处”倒正是他们不改变的内在理由，给自己的'不努力答的梯子。
就像书中有脸红恐惧症的一个女孩子，她觉得只要治好脸红恐惧症，自己就能像心爱的男孩子告白，可事实上，她最害怕和最想逃避的事情，是被自己喜欢的男孩子拒绝，是失恋带来的打击和自我否定，所以，只要有脸红恐惧症在，就可以自我逃避，你看，是因为我有脸红恐惧症，所以我没办法向心爱的男孩子表白，多么有意思的事情。再来就比如考生会想“如果考中的话人生就会一片光明”，职员会想“如果能够改行的话，就能一起顺利”这都只是自欺欺人的想法，人还是这个人，困难依然没有消除，只是给了自己心里安慰。
永远记住，你的人生取决于“当下”，过去已去，未来未来，当你正视自己，从思想的本源正是自己需要改变，你的改变才能有效、真实。
被讨厌的勇气读后感【篇2】
《被讨厌的勇气》读后感
德育处梅州市五华县第一小学今天
朱洁瑶
《被讨厌的勇气》读后感
这本《被讨厌的勇气》，书名很有趣；没看这本书之前，本以为意解是“勇气”被“讨厌”了，打开这本书才发现原来是指：要有不怕被别人讨厌的勇气，这个解释也很有趣；大概很多人都不想被人讨厌，都希望被人喜欢，而这本书打破了常规思维，认为人要拥有不怕被人讨厌的勇气，读起来更有趣；于是，我像一个饥饿的人见到香喷喷的面包，如饥似渴地继续往下读《被讨厌的勇气》。
这本书以哲人和青年人的对话为线索，点明了哲学思辨和心理学解析，从开始新奇的观点，到慢慢地解开疑惑，最后结尾的豁然开朗，过程很有趣。虽然哲人的观点并没有全部说服我，但其中的一些观点让我觉得非常新颖并跃跃欲试，同时这本书也非常适合现实生活正处于逆境、又缺乏勇气的人阅读。
这本书开篇就让我惊讶不已，因为哲人竟然否定了弗洛伊德的“原因论”，“原因论”认为一切结果（现在）之前都有原因（过去），而哲人（即阿德勒心理学代表）赞同“目的论”，认为出现结果（现在）都是基于一个，你有意识更多地是无意识的目的所造成的，这很颠覆大众的观念。因为人们大部分都是接受“原因论”的，一个问题出现后，我们都会下意识地寻找它的源头，试图从源头的角度想方设法解决它，但是此书的核心观点是：很多时候问题出现了，找原因不重要，要看它是为了什么目的而存在的，针对这个目的才能找到解决问题的办法。这样反常识的观点想一下子去接受，显然不太可能。但是无论如何，这些结论都是各位学者通过现象的解析，想达到解决现实问题的目的而得出的。因此，我想不管黑猫白猫只要能抓到老鼠的就是好猫，只要这样想，好像这个观点就能被我迅速接收。
《被讨厌的勇气》读后感
是啊，这本书很适合身处困境的人阅读，可以算得上是一本自我“救赎”指南。如书中所述，现实中我们无法改变“被给予什么”，但是，我们可以用自己的力量去把握“如何去利用被给予的东西”，决定自己人生，是否活在“此时此刻”的你自己，这对于很多身处困境的人来说，无疑是一种鼓励，虽然再向前迈第一步会很困难，但只要我们把握住当下，是非常有希望的。
很多时候，我们的烦恼是来源于人际关系，“如果不懂得如何构建良好的人际关系，有时候就会因为想要满足他人期待，或者不想伤害别人而导致虽有自己主张但无法传达，最终不得不放弃自己真正想做的事情”。这就是我开篇所说的“害怕被讨厌”或者“害怕辜负他人期待”，进而没有做自己的勇气。其实，做与不做你心中所想，这是你自己的人生课题，而别人接不接受，就是别人的人生课题，那是他要去修炼的，当然啦，所有的一切都在不违法犯罪不影响他人的权利的情况下。所以不要怕被人讨厌，承认不是所有人都会喜欢你的，努力去接受这一点，这样你能把你的人生课题做得更好，很多烦恼也就随之而去。
要做到这一点，就需要勇气，勇气从何而来呢？“人只有在能够感觉自己有价值的时候才会获得勇气”，从现在开始，充分认识自我并从我做起，学懂弄通书中所述“自我接纳、他者信赖与他者贡献”的三者关系，你的世界会豁然开朗。
最后，借用书中所引《尼布尔的祈祷文》作为这篇读后感的结尾：“上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的；给予我勇气，去改变我能改变的；赐我智慧，分辨这两者的区别。”
被讨厌的勇气读后感【篇3】
《被讨厌的勇气》读后感1500字！
“热爱生活，拥抱自我”。
每个人在生活中都会或多或少的遇见烦恼，与别人的冲突，自己性格的缺陷，自卑感等等，如果没有人指点的话，可能要经历许多生活，才能学会解决这些问题的方法。岸健一郎的“被讨厌的勇气”讲述的就是如何对待寻找自我，追求自我，追寻幸福。阿德勒指出，追寻自我并且寻求幸福的方法就是课题分离，做出贡献，接纳自己，做出改变，最终找到自我。
首先是如何面对这些与人相处中产生的烦恼与冲突。阿德勒提出了课题这一概念，即每个人做的事，做出的选择，都是每个人的课题，自己的人生是自己的课题。然后阿德勒进一步解释到一切烦恼都是因为人际关系，例如很多人与别人攀比，或者做某件事会担心别人的看法，或者别人的作为不符合自己的心意，因此会产生许多烦恼。而产生这些烦恼的原因，就是因为课题混乱，把别人的课题与自己的课题交杂在了一起。生活中别人的所作所为，别人怎么样，如何看待自己等等，都是别人的课题，自我的课题就是如何处理好自己的生活。做到课题分离，就能解决很大一部分问题，能让烦恼少很多。
第二点是如何面对自己。很多人的性格都是有缺陷的，都是不完美的。但是弗洛伊德有一个心理创伤论，即现在的不幸都能在过去成长的历史中寻找到答案，因为童年时的不幸，导致了现在的种种悲剧。阿德勒并不完全认同佛洛依德的理论。阿德勒的理论是人生是由一个个横截面组成的，每一个断点都可以与过去无关。我们人生的悲剧是由自己一步步的选择所导致的，我们其实有很多机会可以做出不同的选择来让自己的生活变得更好，但是许多人都拿过去的不幸来当作自己拒绝改变的理由，因为人们普遍担心自己如果改变失败后会发生一些可怕的后果，没有做出改变的勇气。结合上一段提出的课题概念，我们不能为过去的历史所限，我们并不否认过去的不幸给我们带来的灾难，但是经历的意义是由我们赋予的，他已经发生在过去，并不能决定未来，接纳并不完美的自己，并且做出选择、做出改变，人生的此时此刻才是最重要的。面对自己、活在当下。
第三点阿德勒提出了人生的终极课题：工作、交友、爱。自己明白了自己的人生是自我的课题，但是如何寻找到自我呢。阿德勒的建议是，与别人建立横向关系。横向关系与纵向关系成对立，纵向关系即并不平等的对待别人，把别人当成自己的下属或者后辈，横向关系相反，即平等的对待别人。与别人建立平等的关系，做出自己的贡献，感到自己活着的价值，就会有勇气面对并不完美的自我，并且做出改变。生活中很明显的表达纵向关系的语句有：父母对小孩子的表扬，上级对下级的表扬，做出这些行为的时候隐含的意味即对方不如自己，正确的做法应该是表达自己的感受，正向的反馈就是最大的鼓励，做出“鼓励”而不是选择表扬。这样的句子还有很多，让我印象深刻的有一条即为常年在外工作不顾家的丈夫对在家的家庭主妇说的一句话：我都挣钱给你花了你整天在家还抱怨什么。确实印象深刻，生活中还有许多这样的话，后来反思思考的时候确实是，就是因为没有把对方放在平等的地位，所以导致了这么多不好的结果。
阿德勒还提出了一点如何面对自卑感，首先第一条就是，课题分离，不要与别人比较，别人所作所为是他的课题，我如何作为是我的课题，如果不与别人比较，首先就会减少很多麻烦。然后阿德勒解释了为什么会有自卑感，因为人天生就会有“优越情节”即不满足于现状，想变得更好，与此相对应的就是自卑感。人都处于追求优越性这一“希望进步的状态”之中，树立某些理想或目标并努力为之奋斗。同时，对于无法达成理想的自己就会产生一种自卑感。例如，越是有远大志向的厨师也许就越会产生“还很不熟练”或者“必须做出更好的料理”之类的自卑感。但是正确的自卑感应该来自于与自我的比较，而不是与别人的比较。这才是正确做到课题分离的生活状态。
总结来说，阿德勒提出了使用“课题”这一概念解决如何面对自卑感和与别人的冲突，如何接纳不完美的自己，并且做出接纳和改变的勇气，将这两点结合起来，就能找到追寻更好的自我的道路，找到追寻幸福的道路。但是这一切，都是建立在想改变自我并且想积极的生活的态度下，如果缺少这一点，那以上的种种都是毫无用处，而这类人，他们追寻“优越情节”的表现，即在生活中贬低别人，来获取一份优越感。热爱生活，积极生活。
被讨厌的勇气读后感【篇4】
首先你得明白你是因为“别人的想法”而想改变，还是自己真想改变。阿德勒说：“人的烦恼皆源于人际关系”。人是作为一种无力的状态存活在这个世界上，并且人希望摆脱这种无力状态，继而就有了普遍欲求。阿德勒称其为“追求优越性”（简单将其理解为“希望进步”或者“追求理想状态”）。人是群居动物，是社会这个大群体中的一员就很难不被社会风气所影响。
比如对比、攀比。在聚会的时候，当某个同学混得红红火火的时候，而你还在为房为车奋斗的时候，此刻你的内心难道不会略过一丝自卑？当这位同学在高谈阔论的时候，或许你只能默默夹菜。
如果是因为对比，就没必要“改变”。即使你做出些成绩，还是会对自己不满意，因为还有人比你更好。因为别人的想法而改变，即使你成功了，你也感觉不到快乐。因为你只是别人想法的一个工具，那不是你自己的想法。如果是自己想改变，你要做好改变后带来“风险”的心理准备。读后感·阿德勒说,我们现在的生活状态都是自己选择的结果（10岁以下另当别论），不管是好的坏的，幸运的不幸的，都是自己选择的结果。
说明你现在的生活状态是自己千万次选择的结果，然后你现在又要打破它？然后，还要看你做怎么样的改变？如果是180度大转弯的改变，比如由内向变外向，由严重自卑变成非常自信……这种转变像伤筋动骨的手术，必定是痛苦而漫长的过程。
改变从心出发
张萌萌姐曾说过，跟随她的人都是一群想要改变的人。想改变的初衷都是美好的，都是想让自己变得更好。只是愿望很美好，现实很骨感。不管敢不敢改变，都无可厚非。不要太在意别人的“看法”，自己活得快乐就好。想要活得自由，有时“需要被别人讨厌”。
世界可以极其简单，只要你愿意。对于未来的困惑，人生不都是在兜兜转转，起起落落中前行。有句歌词是这么唱“借我借我一双慧眼吧，让我把这纷扰，看得清清楚楚明明白白真真切切”。
宁可轰轰烈烈，也不做一个悲观者；宁可跌倒一千次一万次，也要向着我的目标而去。这就是我，一个想要改变的人。
被讨厌的勇气读后感【篇5】
第一夜 我们的不幸是谁的错？
这是一本很特别的书，书中的很多说法和自己以前的认知是相反的，而且某些观点有点不想接受。但仔细想想又很有道理。
我是一个很能隐忍，缺乏改变勇气的一个人。我也常常羡慕身边乐观、开朗、会说话、会办事的人。觉得自己的缺点很多，很怕犯错。记得小时候父母批评哥哥们的时候，我就会想自己是不是也有这个问题，从而避免被说。无论是被父母说或者被老师说都会难受，所以常常是不敢多说一句，多做一件事。在家听父母的，在校听老师的，在单位听领导的。成年后尤其是前两年我常常在心里埋怨父母管束自己太多，让本来就怕犯错怕受伤的我更加放不开手脚，不敢去尝试。我太在意别人的看法，为了迎合别人而生活，以至于都不知道自己内心到底想要的是什么。
原因论和目的论是两者截然相反的说法。原因论给自己的不改变找了理由，也让自己的不满有了发泄的出口（错在别人）。但目的论却是很痛的刺到了内心深处。而且我觉得自己要跳出来看，能客观的看待过往的经历和他人对自己的影响，才更能接受目的论。
如这本书所说，人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。这说中了我的要害。我一直不擅长与人交往，因为不知道该说什么。上学时，我往往是旁听者，插不上话。自己心里也不舒服，但又不知道怎么改变。现在想想也许我是因为怕受伤，怕那种沉默的尴尬，怕被拒绝的难堪，所以不敢去尝试，害怕改变带来更加糟糕的后果，害怕别人看我的眼光，所以宁愿隐忍。我还记得我小学时常会被调皮的同学欺负，我不敢告诉老师，也不会告诉家长。到小学6年级时，一个同学打了我一下，我还了手，那个同学居然惊讶于我的还手。现在想想挺可笑的。
改变自己是很痛苦的事，因为自己要接受改变之后的种种意料不到的变化，更多的是别人对自己的看法的改变和态度的改变。对于未知的事情我是心存惶恐的，如果内心不够强大，决心不够坚定，改变很可能半途而废。第一步迈出去了，还要接着踏出第二步，直到很顺畅的变成一种常态。这个过程太挑战了。
书中说：你之所以无法改变，是因为自己下了不改变的决心。虽然会冒出很多反驳的理由，但仔细想想，这些理由都是借口，是为了不改变而找的借口。我是一个不会维护自身权益的人，虽然听到一些朋友的忠告，我还是不能突破自己。对有些人来说太正常的要求，我却开不了口。没有开口，没有改变，我还是如往常的生活，一切都是熟悉的，排斥的事情也可以忍受。但我真的开了口，我不知道后面会发生什么。也就是说我踏出第一步后，第二步不知道该怎么迈了。如果从原因论来说，我可以很好的解释我无法改变的原因，但这对我没有真正的帮助。我之所以无法改变，是因为自己下了不改变的决心，这话虽然感觉不舒服，但它能让我更清醒的看到自己未改变的原因。
关于愤怒，我还是有点不能接受。因为有控制对方的目的，所以发怒。对此，我如书中的青年一样觉得无法想象。真的按书中的思路去想的话，感觉有点可怕。比如：我心中对工作中存有的怒气发到了孩子身上。我因为预期没有达到（如：到时间洗漱了，孩子却迟迟不来。该睡觉了，孩子还磨磨蹭蹭）而对孩子发脾气。这实在是以大欺小，以强欺弱。通过怒气来发泄自己的无力感和失控感。这个妈妈实在是面目可憎。
被讨厌的勇气，让人有爱又恨的勇气。虽然目前我还没有改变，但我不会给自己找那么多理由了，也不会去盲目的羡慕一些人了。而且我也提醒自己，为改变做好准备。
教学的勇气读后感(集锦5篇)
写作或许是大家都曾经历一个过程，写作就是表达一个个新奇、好玩、有意思的想法的过程。好文章都是改正的。写完作文后，要经过多次修改才能更加完善。上一次写作文还记得是什么时候吗？急你所急，小编为朋友们了收集和编辑了“教学的勇气读后感(集锦5篇)”，欢迎阅读，希望对你有帮助。
教学的勇气读后感 篇1
峡谷的蝉鸣声听来很特别，不似这里吱吱地叫个不停，而是起伏有致，时断时续。但无论怎么婉转，一闻便知是蝉。蝉便是蝉，改变了嗓音和语言，改变不了作为蝉的特质。一样的于地底蛰伏数年积攒能量，却只能在枝头鸣唱一个秋天。古人赞美着它的纯洁，今人贬低着它的行径，又有几人关注过它的感受？唯有智者短短几字借它说着自己的心事："无人信高洁，谁为表予心？"
《我的教学勇气》编辑了许多美国教师的教学故事，与我们不同的嗓音，不同的语言，展示的场景、表现的心情却是那么的相似。也许，只是因为我们有着共同的特质：教师。我们同样需要为完整教学生命积累着，积累着知识、经验、爱心以及耐心。我们同样需要为继续教学故事奉献着，直到青丝熬成白发，皱纹篡改红颜。这本书之前从未认真听过我们自己的声音，这本书之前，从未有人愿意倾听我们的声音。
时间淡漠了激情，也许与此同时也淡漠了对理想的坚持。岁月苍白了生活，也许与此同时也苍白了对信念的执着。一年年在同样的操作间里周而复始，没有了新奇。确实，一些时候，教学成了件平淡乏味的事。忙于事务的我们，除了象征性停下来应付些额外的差事，根本没有时间或者说没有心情静下来思考我们曾固守过的心灵，更加没有有效的方法来强调曾经的那些日子留下的痕迹。
那么，十几年的教学生涯除了憔悴，还给我们留下了什么？不思考，又怎能有收获？很多时候，思考对我们来说是件痛苦的事。它意味着在享受大部分快乐的同时，还要承认一些失误、修改一些作为、寻找一些遗失的很重要的东西。为了悠闲，我们往往选择逃避。为了轻松，我们往往选择放弃。在山脚下徘徊的时刻，在把头深深埋入沙子的时刻，我们丢弃了一点骨子里原本有的东西，那就是：勇气。
来自异邦的鸣唱唤醒了心底的声音。鼓足勇气面对，才有可能获得成功。面对的不仅仅是学生，面对的还有社会，还有自己。"教学既是智力工作，也是正义事业。"为教育公正而教学，公平会换来应有的公平，公正会得到应有的公正。在滋养学生的同时，要时时返回自己的心泉，从中汲取滋润自己的甘霖。这样，正义和公正才不会枯萎凋谢。
生命消逝前的这个秋天，蝉的鸣叫依旧那么响亮。它丝毫不为评价的不公而抑郁，也丝毫不为即将离去而伤悲。因为它在告别这个世界之前，早已经将无数生命深深埋入了土壤，下一个艳阳高照的夏天，又一曲合奏会在树梢回荡。
"行西陆谓之秋"（隋书·天文志），西陆是属于蝉的季节，夜色里，有雨声和蝉声的和鸣。
教学的勇气读后感 篇2
"我的教学勇气"是一本书名，《教学勇气》的姊妹篇。虽是书名，但我很喜欢这样的表述，它其实是表明了一种教学的心态，一种教育生活的态度。
曾经无数次在迷惘与迷惑之中行走，曾经无数次在无奈与厌弃中想过放弃，曾经无限憧憬教学中的"高峰体验",却因为这种"高峰体验"的稀缺而日益丧失耐烦与韧性……直到我在耐烦与韧性的坚持中，遇到了《我的教学勇气》。
这是一次心心相印的相逢。正是与它的相遇，重新点燃了我从教的豪情，重新唤起了我内心深处的发明需求，更重要的是，它让我从失望乃至失望之中抬开端来，看到了解脱失望和失望之路--如同鲁迅般的"于无所盼望中得救".
本书如同《教学勇气》一样，自始自终沿袭一个这样的重要观点："真正好的的教学不能降低到技术层面，真正好的的教学来自于教师的自身认同和自身完全。"如此，教师的心灵便是关注的焦点。因为，"教学得失与其说是取决于教师是采用的具体方法，不如说取决于教师奉献的仁爱之心，取决于用仁爱之心穿针引线将自己、学生、学科编织在一起，使三者之间进行面对面、声对声、心对心的沟通和互动
但是，要维系并呵护教师的心灵何其难也！且不说有如此众多的从教者从未关注过自己的心灵需要，从未讯问过自己为何从教，有的更不知心灵为何物；也不说现今的教育制度、社会现实是如此疏忽教师的心灵需要，甚或以一昧打击乃至摧残教师的心灵为己任，更遑论"尊崇教师心灵"之需要；单说呵护教师自我心灵之艰巨。《我的教学勇气》中，这样的艰巨话语随处可见：
"崇奉教学的道德诉求，可又不得不在违反自己信念和原则的事情上随波逐流，这种无可奈何造成的损害是苦不堪言的。"
"教学奇妙迷人，好不枯燥乏味，在各行各业中，这是一种你可以真正称之为'品尝人生百味'的职业。可是，我尽管热爱教学，明天也可能放弃教学"
总之，"我们感到待遇不公"、"我们感到信念被毁"、"我们感到负担过重"、"我们感到孤立无助"、"我们感到底气不足".
然而，并不是艰巨就不做努力，并不是心灵受损，就放弃心灵。心灵是属于自己的，心灵的寻找和号召也好，心灵的缝补与弥合也好，心灵的维系与呵护也好，终归都是自己的事情，别人是无法代替得来的。
或者说，当你对现今大行其道的教育制度、对社会现实，对这个世界，已经伤心欲绝不抱盼望之时，你只能转向自我生命的内在，去问问自己的心，然后，尽个人之全力警惕呵护。
教学的勇气读后感 篇3
《教学勇气——漫步教师心灵》这本书的作者帕克·帕尔默写的故事幽默风趣，情节跌宕起伏。书中讲述了数十位美国教师在日常教学中所经历的心路历程，鲜活的教学实例向我们展现了超越职业恐惧和重拾教师心灵勇气的精神，从教学实践的角度告诉我们，“真正好的教学不能降低到技术的层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自我完善”。
一、教学勇气的推崇
帕克·帕尔默认为，教学勇气就是指教师有勇气以符合他们内心最推崇的价值的方式教学,而不是以符合制度规范的方式教学,也不是以迎合学生的方式教学。教学勇气源自教学的内部景观,就是用真心去教学,就是使教学契合本性,就是追求完整的教学。教育家雅斯贝尔斯说过，“教育意味着一朵云推动另一朵云，一棵大树摇动另一大树，一个心灵唤醒另一个心灵”,帕尔默和雅斯贝尔斯的观点不谋而合。
真正好的教学来自于教师的自身认同、自身完整和心灵的自由,但繁杂的教“规则”“要求”常常使得很多教师心灵失落。在现实教学活动中，虽然教师倾出一腔热血，热爱自己的教学，尽心尽职地工作，但学生和家长未必都能够尊重和理解教师的一片苦心，这也会加倍伤害教师脆弱的心灵，给他们泼上一盆冷水，让他们心灰意冷。我们当中的很多人，是出于心灵的原因，再加上热衷于自己的学科教学、乐于帮助孩子学习等愿望而成为教师的。但是随着工作时间的推移，他们会遭受到这样那样的“恐惧”，使很多教师失去了这种心灵的力量，教学热情严重地受挫。我认为,唯有与学生、与家长、与同事真诚沟通，发扬优点，克服缺点，才能释放心灵，战胜“恐惧”。我想教学的勇气就在于教师要始终保持心灵的开放，遇到问题冷静地分析，跳出教育的圈子看教育。如果自己的观点是有效的、是对的，即使力不从心，也要能够坚持。这样，我们把自己的心灵献给学生，才能够鼓起教学的勇气，才能够获得教学的幸福感。
二、教学相长的重建
“教学于共同体中──以主体为中心的教育。”这是帕尔默在书中提出的观点。前一段时间教育界流行的观点强调“一切为了学生，为了学生一切，为了一切学生”，许多教师在课堂上以学生为中心，学生学习看起来很热闹、很主动，但没有章法，没有深入，讨论探究重在形式，浅尝辄止，甚至偏离学习目标，教师的主导作用很大程度被放弃。再来看一看帕尔默这句话是不是对我们有所启发：“在一个以学生为中心的环境中，有时产生不经思考的相对主义倾向??当学生被放在中心位置时，教师可能会放弃太多的领导权；当什么都以学生为标准，就很难再去正视个人或团体的无知和偏见了。”帕尔默指出，我们的教学经历了“学科中心说”“教师中心说”，乃至现今的“学生中心说”。他说：“也许课堂既不应以教师为中心，也不应以学生为中心，而应以主体为中心。”他的观点给了我们云开雾散的感觉，可谓一语道破禅机。那么什么是教学的主体呢？帕尔默认为，这个主体是由学生、教师以及作为沟通师生关系充当媒介工具的伟大的“第三事物”组成。在课堂上，教师与学生共同专注这一“伟大事物”，构建复杂互动的真正学习“共同体”。在“共同体”中，没有单方面的教学者，也没有单方面的接受者，更没有单方面的成长者。课堂不仅是学生的舞台，也是教师的舞台，学生与教师在课堂上和谐、融洽，共同成长。这样，教师、学生和学科才能被编织到学习和生活所需要的共同体结构中。古人云“教学相长”,也许就是这个道理。
三、教学牧场的形成
帕尔默对于教师角色的定位十分准确，他说：“当我教得最好的时候，我就像牧羊犬。”帕尔默在教师工作坊中，给大家出了这么一道填空题：“当我教得最好的时候，我就像??”他的目的是希望生成和探究我们教得最好的时候，我们的独特身份认同所蕴含的隐喻和影像，从中发挥教师的洞察力和想象力。许多教师回答这个问题时，为自己提出了许多成功的隐喻——教得好的状态就像一帘瀑布，一名爬山向导，一名园丁或一个天气系统。每个人的隐喻都是不一样的，因为优质教学来自教师的自身认同和自身完整。而作者在空格里填的答案是“牧羊犬”，“当我教得最好的时候，我就像牧羊犬”。读到这里，我也在思索着自己的答案，同时又很认同作者的这个隐喻，它很确切地描述出了一个实践真正共同体的空间影像。帕尔默解释道：“牧羊犬有四种重要的功能。它维持一个使羊群能放牧和自己吃草的空间；它把羊群聚集在那个空间之中，不停地把走失的羊群找回来；它保护空间的边界并把危险的掠夺者阻拦在外；当放牧的草原上的草吃完了，它和羊一起转移到另外一个可以得到它们需要的食物的空间。”教师在教室中的任务就相当于牧羊犬在草原上的任务——给学生一个空间让他们自己“吃草”，让学生明白一定要自己去“吃草”，教师永远不可能替代他们“吃草”，而当他们已经在那个地方能学到什么知识后，教师就一定要把他们转移到下一个“牧场”。这就是主动学习，这就是学会学习。
总而言之，帕克·帕尔默的这本《教学勇气——漫步教师心灵》可以说是教育教学理论的经典著作，真实地揭示和再现了当下我们教师所遭遇的现实窘境、痛苦和困惑。阅读了这本书，我仿佛经历了一次心灵之旅，帕尔默的一句句真知灼见，犹如深埋在沙坑里闪烁着光芒的美丽贝壳，等待着我们一点点地去捡拾，去挖掘。我相信，它能够帮助我重新拾起失落的心灵，找回曾经失落的真我，提醒内心真我的存在，使我一直保持教学的激情！
教学的勇气读后感 篇4
时间淡漠了激情，也许与此同时也淡漠了对理想的坚持。岁月苍白了生活，也许与此同时也苍白了对信念的执着。一年年在同样的操作间里周而复始，没有了新奇。确实，一些时候，教学成了件平淡乏味的事。忙于事务的我们，除了象征性停下来应付些额外的差事，根本没有时间或者说没有心情静下来思考我们曾固守过的心灵，更加没有有效的方法来强调曾经的那些日子留下的痕迹。
那么，十几年的教学生涯除了憔悴，还给我们留下了什么？不思考，又怎能有收获？很多时候，思考对我们来说是件痛苦的事。它意味着在享受大部分快乐的同时，还要承认一些失误、修改一些作为、寻找一些遗失的很重要的东西。为了悠闲，我们往往选择逃避。为了轻松，我们往往选择放弃。在山脚下徘徊的时刻，在把头深深埋入沙子的时刻，我们丢弃了一点骨子里原本有的东西，那就是：勇气。
来自异邦的鸣唱唤醒了心底的声音。鼓足勇气面对，才有可能获得成功。面对的不仅仅是学生，面对的还有社会，还有自己。"教学既是智力工作，也是正义事业。"为教育公正而教学，公平会换来应有的公平，公正会得到应有的公正。在滋养学生的同时，要时时返回自己的心泉，从中汲取滋润自己的甘霖。这样，正义和公正才不会枯萎凋谢。
生命消逝前的这个秋天，蝉的鸣叫依旧那么响亮。它丝毫不为评价的不公而抑郁，也丝毫不为即将离去而伤悲。因为它在告别这个世界之前，早已经将无数生命深深埋入了土壤，下一个艳阳高照的夏天，又一曲合奏会在树梢回荡。
"行西陆谓之秋"（隋书·天文志），西陆是属于蝉的季节，夜色里，有雨声和蝉声的和鸣。
教学的勇气读后感 篇5
选择看这本书的原因是，书后作者的话：“这本书适合这些教师，他们体验过快乐与痛苦的时日，而且其痛苦缘于其所爱，因为他们热爱学生、热爱学习、热爱教学生涯！”曾经，许多人为着心灵的自由，带着美好的愿望，选择了教师作为职业，并深深地爱着自己的学生和课堂，但是外部的“教学要求”常常使得我们心灵失落，激情消退，以致于无心教学，失去了教学的勇气。于是，有的人选择了坚持，有的人选择了改变，有的人选择了离开，略带哀伤头也不回地走了。这就是我对教学现状的深切感悟，也是教师现实心灵的真实写照！正如书中所说：“教师为着心灵的自由选择他们的职业，但是教学要求常常使得很多教师心灵失落。”
在《教学勇气》中，帕克·帕默尔带领着教师，为重新点燃教师对人类最困难最重要的教育事业的热情，进行了一次心灵之旅。这是一次激动人心的、深刻的、探索教学本质的精神之旅。相对于其他鼓舞过我的思想家来说，帕克.帕尔默用心写作，也更能打动人心。他的作品罕见地整合了严密与典雅、热情与精确、智慧与人性。他的书给所有热爱教与学的人们一份厚礼，特别是那些挣扎于痛苦重重的教与学的热爱者。
帕尔默教授的《教学勇气》一书，带领着我，重新点燃对人类最困难最重要的教育事业的热情，进行一次心灵之旅。这是一次激动人心的、深刻的、探索教学本质的精神之旅。这是一次重新把教师职业和学生结合起来的旅程，它重新激发教师从事这份异常艰苦和重要的工作的热情。教育在改革，在这样的空间里，我们寻找自己的心灵。那曾经热爱教育的心情，在纷繁复杂的社会中，在琐碎的工作中，在传统的认可与奖赏中逐渐迷失。读了《教学勇气》，我在作者的引导下逐渐回顾自己的教学生涯，拨开迷雾，认清自己的内心，即使是在寒风中摇曳的一点烛光，也坚信自己的光芒，自己的温暖那是给予一拨又一拨学生的关爱与呵护。我相信自己有勇气在教学中不断探索、不断发现、并忠诚地栖身于此。
帕尔默引导教师们进行了一次精神之旅，帮助我们建立了对教学的共同认识。他也号召有关的教育机构在这方面支持教师。教育是带领孩子们进行一次心灵之旅的过程。在这个过程中，孩子们学会用更真实的方式来看世界，在这个世界中生存。如果没有这样的鼓励和引导来探索内心世界，那么我们的教育、我们的学校将如何完成它的任务和使命？
帕尔默的书总是使人激动、令人感动。这是一本具有开创性的对教师生涯进行探索的书。教师、和教师相关的人，以及任何关心教育的人都应该读这本书。
教学勇气读后感(推荐15篇)
下面的文章将从多个方面进行剖析和探讨“教学勇气读后感”，我们一起努力变得更强大吧。在这篇文章中，我们可以学会如何接受和容忍这个世界，而且读完作者的作品之后，我们的心中也会有很多感触，不能自己忍不住说出来。有很多人喜欢通过文字来整理自己的思路和感悟。
教学勇气读后感 篇1
《教学勇气》适合这些教师：他们体验过快乐和痛苦的时日，而且其痛苦仅仅源于其所爱，因为他们热爱学生、热爱学习、热爱教学生涯。在这本书中，作者用通达的语言让我认识到，我们做好工作的能力源自于对“我们自己是谁”的认识。当坚定地立足于一种真实的自我意识中时，我们才能获得虽然困难但有意义的工作所需要的所有资源和力量。
人们出于情感的原因选择教师这个职业，他们深爱着自己的学生和课程。但是，教学上的种种要求常常使得许多教师感到激情消退甚至无心教学。我们能不能也像一些优秀的老师那样，把爱献给孩子们，用心来教，为我们的教学注入鲜活的情感？
《教学勇气——漫步于教师的心灵》的作者帕尔默带领教师们进行一次心灵之旅。这是一次重新把教师职业和学生结合起来的旅程，它重新激发教师从事这份异常艰苦和重要的工作的热情。“这本书建立在一个简单的前提之上：良好的教学不在于教学技巧的纯熟，真正好的教学源于教师正直、诚实的优秀品质。”全书共有八个篇章组成：导言，源自心灵的教学；第一章，教师的心灵——教学中的自身认同和自身完整；第二章，一种恐惧文化——教育和分离的生活；第三章，潜藏的整体——教与学的悖论；第四章，认知于共同体中——为伟大事物魅力所凝聚；第五章，教学于共同体中——以主体为中心的教育；第六章，学习于共同体中——共事切磋；第七章，不再分离——心怀希望教学。
在众多和教育相关的话题中，教师的“心灵”是鲜有人关注和讨论的。人们热衷于讨论“教什么？”“怎么教”这些能够能对教育现状产生立竿见影的话题。当然，这个话题往往会让人觉得“遥远而空泛”，然而，当我们面对一个新的班级，面对一张张新的面孔，我们内心深处还是会有难以抑制的恐惧冒出来，甚至当我们面对每一堂新课、每一个突发事件、每一次未知的挑战时，恐惧都会不时来突袭我们的心灵。我们恐惧，恐惧未知的糟糕结果，恐惧一切不顺利，而与此同时，学生也深陷恐惧，他们害怕失败，害怕不懂，害怕被拖进他们想回避的问题中，害怕暴露了他们的无知或者他们的偏见受到挑战，害怕在同学面前显得自己愚蠢。当学生的恐惧和我的恐惧混合在一起时，恐惧就以几何级数递增――这样教育就瘫痪了。
为了保护自己，教师选择了和学生相隔离，用权力、身份、学识等等筑起高墙，教学牵动着教师的心，让教师或激动、或伤心——越热爱教学的教师，或许伤心也越多，而教学的勇气就在于有勇气保持心灵的开放，即使遇到了重重困难仍然能够坚持，保持自己身心的完整，感受到教育生活真实的苦与乐。
“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好对教学来自与教师的自身认同和自身完整。”一起在阅读当中寻找教学的勇气吧！
教学勇气读后感 篇2
暑假有幸拜读了《我的教学勇气》一书，真是受益匪浅，虽然当初怀着对音乐的热爱，对教育的向往才选择这个行业，工作九年来，已经被磨练的没有了当初的激情，读过此书，自重拾对教育的敬畏、再次点燃教学的激情。
书中关于倾听，更给我指明了教学中“听”的方向。倾听似乎算不上送给他人的一件礼物，但至少可看作改变的一个起点——事实上，又何止是起点。
自己的诉说有人倾听是每个人内心深处最强烈的渴望，有人倾听可以满足自己那种被期盼被人认可、理解、赏识、敬重的心愿。因此，倾听，专注的倾听，是引发个人变化和社会变革的动力。
只要我们心甘情愿地去倾听，就能治愈人世间的许多创伤。想一想，倘若黑人和白人，亚裔美国人和拉丁美国人能谦恭地相互倾听，会出现什么样的景象；想一想，男与女、老与幼、僧与俗、富于贫之间彼此能相互倾听，又会带来什么样的场面。可是，我们中间有太多的人早已不去倾听，在他们度过的岁月中只顾张口提出自己的主张，而不愿侧耳倾听对方的意见。
我们害怕听到我们不想听到的话语，害怕听到促使我们反思自己，从而改变自己感情、思想、行为的话语，害怕听到促使我们反思自己自己，从而改变自己感情、思想、行为的话语。如果我们只说不听，就能给自己划定一处安于现状的小天地，也不必面对小天地之外那些众说纷纭的复杂问题。事无巨细都去倾听，最终的结果可能是问道于盲，令我们头脑糊涂，手足无措，因此我们宁愿与显而易见的谬误结伴，而不愿与难窥堂奥的真理为伍。
我们不必忙着编造冠冕堂皇的空洞口号，而应去认真探究错综复杂的真实思想和真实生活。
只要我们对世界的纷乱不再心村畏惧，就能从倾听中知晓世界的真理。最要紧的是先从倾听自己开始。
我们之所以听不到世界试图告知我们的真理，是因为我们去不倾听居于自己心中的“教师”。内心某处其实明白什么是世界的真理，可我们却有意把真理严密地藏掖在心中的暗角，这样我们就可以佯装不知真理，从而也不必与真理打交道。
倘若我们更多的人都来凝神倾听自己心中明察秋毫的“教师”，那么就能分清何为错综复杂的真理，何为避难就易的谬误。
倾听自己或许有一定的风险，比如，可能造成难以释怀的内心冲突，甚至带来迫不得已的个性突变，但倾听内心是我们与世界现实重新建立联系的最可靠途径。只有当我们是从“心内”接听关于世界的新闻时，才更有可能相信从“心外”听到的消息。
学会倾听对我们个人而言颇为不易，因为免不了会听到使人为难的话语。但教师在教育改革中面临的重大挑战之一，就是不仅要把自己看做服务青少年的工作者，还要看做服务学校和社会的领导者，我们要学会倾听！
教学勇气读后感 篇3
《教学勇气—漫步教师心灵》一书经过十年才正式出版，可见一个教师的教学勇气不是自己加入了教师队伍后就能信手拈来，而是在不断的教学实践中获取的。它也不是能够一直持续到教育生涯结束的时候，需要我们在日常教学中去保持的。作者帕尔默从关注教师心灵的角度来解读教师，解读教学，解读教育，让我读后豁然开朗，重获教育的勇气和教育的生命之感。
书的最后，作者的话让我最后感触：“这本书适合这些教师，他们体验过快乐与痛苦的时日，而且其痛苦缘于其所爱，因为他们热爱学生、热爱学习、热爱教学生涯！”曾经，许多人为着心灵的自由，带着美好的愿望，选择了教师为职业，我也并不例外，大学毕业的我也加入了教师这个大家庭中，我十分荣幸。但是外部施加的“教学要求”以及教学中的种种问题，常常使得我们心灵失落，激情散去，失去了教学的勇气。于是，有的人选择了坚持，有的人选择了改变，有的人选择了放弃。这就是教师现实心灵的真实写照！正如书中所说：“教师为着心灵的自由选择他们的职业，但是教学要求常常使得很多教师心灵失落。”
不知不觉教学生涯已经有三年时间了，从自己现有的教育教学工作状态来看，我与学生的关系发生了一些变化，我不再能够清楚地认识他们，也无法知道他们内心真正的想法，我用自己用过的、觉得奏效的办法去解决这一问题还是效果甚微。记得带完上一届的毕业生，接手这届的五年级学生。新的班级，刚开学的第一周，班里的一个男孩子在课堂上大声地说：“老师，我不喜欢语文，我也不想做语文科代表了”。刚接手的班级就出现了这个儿情况，我微笑着对他说：“这个问题我们下课再讨论”。我以为以我这两年的教学经验肯定会说服他打消那样的想法和念头。然而我错了，我使尽浑身解数，用尽各种方法：打比方、换位思考法、案例再现法等等，他还是要坚持那样的想法。最后我用老师应有的威严的老套方法暂时解决了这个问题。可是，在接下来的教学中，这个孩子还是对学习有抵触情绪，我深知自己没能从根本上解决这个问题。于是，我开始质疑自己的教学能力和教育学生的方法。正所谓“铁打的老师，流水的孩子。”殊不知每一届的学生的特质和情况都需要老师认真的了解和研究，再去和教学相结合形成共同体。
之后通过阅读帕尔默的《教学勇气》一书，他带领着我，重新点燃对教育事业的热情，重拾刚走上教师岗位上的那一份初心，这是一次重新把教师职业和学生结合起来的旅程，它重新激发教师从事这份异常艰苦和重要的工作的热情。
教师是一个需要更多爱心、理性、毅力的职业。“落红不是无情物，化作春泥更护花”告诉我们，在漫长的教学生涯中，需要教师孜孜不倦地去教育与自己有密切联系的学生，把自己、教学和学生筑成一个牢固的共同体开出教育之花。同时，教师还要与时俱进不断地学习，不断更新自己所学知识和及时调整教学方法和教育手段，做到不闭关自守和坐井观天。
教学勇气读后感 篇4
一直知道有这本著作，想拿来读一读，不曾想真正读的时候，确实有些难懂，理论性很强，有的地方我不得不跳过，适合反复阅读，仔细品读，进而体会作者的真知灼见。帕克帕尔默的这本书，一方面是作者对自己的教学工作的自述和回忆，一方面对于我来说是醍醐灌顶，受益良多。
序中作者提醒本书适合这些教师:他们体验过快乐和痛苦的时日，而且其痛苦时日承受的煎熬仅仅源自其所爱；本书适合这些教师:他们不愿意把自己的心肠变硬，因为他们热爱学生，热爱学习，热爱教学生涯。一下子来了兴趣。因为在平时教学中，有时教室毫无生气，任凭我使出浑身解数，学生还是没有反应，是我最痛苦的时候，但是看到孩子们在某一方面取得喜人进步时，亦是我最快乐的时光。本书基于这样一个简单的逻辑前提:真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自教师的自身认同与完整。因为我们教的学生远比生命广泛、复杂，每个学生都是独特的个体，所以作为教师，认识自我与认识学生和学科同样重要，并且有益于更好地服务于教学和学术。不仅要教会学生知识，而且要讲“我”的意识带给学生，印证了我们常说的哪个老师带的学生就像谁，因此教师要不断学习，认识自我，越熟悉我们的内心领域，我们的教学就越稳健，我们的生活就越踏实。同时，能运用自己的人格魅力和个人素养潜移默化地影响学生，才是好的教学的体现。好老师在生活中将自己、教学科目和学习联合起来，是我不断努力的方向。
教学的勇气就在于自己有勇气保持心灵的开放，特别是在那些要求超过本人所能的时候仍然够坚持，那样，教师、学生和学科才能被编织到学习和生活所需要的共同体的结构中。
教学勇气读后感 篇5
二00七年的秋天，我有幸拜读了美国教育家帕克?帕尔默《教学勇气——漫步教师心灵》一书，深受震撼，颇受启发。
翻开帕尔默教授的《教学勇气》一书，首先吸引我的有这样一段话：
“我是用心的教师。有时在教室里我忍不住欢喜。真的，当我和我的学生发现可探索的未知领域，当我们面前展现曲径通幽、柳暗花明的一幕，当我们的体验被源自心灵的生命启迪所照亮，那时，教学真是我所知的天下最美好的工作。
……这本书适合这些教师：他们体验过快乐和痛苦的时日，而且其痛苦时日承受的煎熬仅仅源自其所爱；本书适合这些教师：他们不愿意把自己的心肠变硬，因为他们热爱学生、热爱学习、热爱教学生涯。”
教学二十多年来，每期总会有那么二、三次情绪的低谷，我不想走进教室，害怕见到学生，害怕见到学生告状，害怕去面对各种问题，害怕……平日里可爱的学生变得陌生、不可理喻，我觉得与他们之间的距离好远好远；觉得当教师，特别是当班主任教师，好烦好烦……我很害怕这样的时刻，总觉得自己太无能，什么都处理不好。既不讨学生喜欢，也不受领导好评。我知道自己爱学生，可他们为什么都要与我作对？如此不听话，或者对我如此不体谅？幸亏读了此书，我知道这种时刻总会过去的，风雨之后总有阳光。于是乌云确实也就这样慢慢过去。如今，我正带着这种良好的心态，心平气和的教着这群淘气而有可爱的孩子们。
帕尔默给予我们勇气。“不要害怕”，可以有恐惧，但“不必置身心于恐惧之中，可以在好奇、希望、同感或诚实这些与我心的恐惧一样真实的感受中教学。”我们与学生是“共舞舞伴”，应该“亲切地款待”学生，让学生想发出他们自己的声音，想让他人听见自己的声音，真实而又自信地说话。我们要充满深情地走入学生的世界，不匆忙地用我们可怕的言语去填塞学生的沉默，不迫使他们说我们想听的话。这样，当我们体谅学生恐惧的心灵而倾心教学时，学生就会把我们看成是能够倾听他人真话的言而有信者，学生也就会“亲切地款待”我们，我们也就会因出现的各种问题而不断成长、不断提升。
现在细细想来，虽然阅读的时候确实给我带来过困惑，常常是读一段，不由自主得停下来思考一下作者的意思，回忆一下自己的教学，有时能很快产生认同感，有时不明白其中的道理与关系，整个过程漫长却又是愉悦的。因为在本书中，帕尔默带领我进行一次心灵之旅。这是一次重新把教师职业和学生结合起来的旅程，它将重新激发我从事小学教师这份异常艰苦而神圣的工作的热情。
感谢您——帕克·J·帕尔默！感谢您——《教学勇气》！
xx、1、5
教学勇气读后感 篇6
《我的教学勇气》读后感
刚毕业时我曾在心中勾画着自己的梦想，带着这份梦想与期待我走过了八百多个日日夜夜。带着活力，充满抱负的踏入小学校门，我感觉时间的脚步仿佛越走越快，猛然间发现自己的教学生活已步入了第3个年头。
曾经在迷惘与困惑中行走，曾经在疲惫与烦躁中抱怨，曾经无限期待教学带来的快乐，却因为这种快乐的稀缺而日益丧失耐心与韧性直到我在耐心与韧性的坚持中，遇到了《我的教学勇气》。
教师这个职业需要心灵、意志，精神要不断地更新，以获得力量和勇气。尽管这个工作经常给教师带来疲惫、无助甚至伤害，但优秀的教师不会放弃翻着手中这本红色的书，读着扉页上的话语，顿时有种他乡遇知己的感觉。
书中讲述的是美国教师的故事，或真实有趣，或充满智慧，或真切感人。不时在故事中看到我自己的影子，他们仿佛置身于我的内心，诉说着我的困惑，发泄着我的情绪，表达着我的想法
每天的教学安排都循着固定的节奏与进度，教师反复教授的课程已毫无新意，与学生、同事及家长的交往已无足轻重。文件堆积，会议增多，压得我们喘不上气来！在这样的环境中，一位教师却始终保持着活力，维持着对教学的热爱。我不禁对这位教师充满了好奇。
当她充满勇气和信心地公开说：等我毕业，我要找一份教师工作时，来自朋友们的反对声顿时响成一片。但她说：我就是要当教师。我不能想象还有其他更好的工作，我把那些反对意见全都当成了耳边风，晚上睡着了都梦见将来的课堂。她的一段话给了我答案，更带给我思考：当我教学生涯的第三年时，我发现自己有意或无意地寻找并拥抱教学的新。一个新的学年意味着新的学生，新的学生意味着新的思想、新的见解、新的问题、新的能量和新的梦想。
是的，新与心是相通的，只有心中喜爱这份职业，才能投入其中。面对挫折不气馁，面对失败不放弃。心中常鼓励，心中常反思，心中常有新。一样的环境常因不一样的心态而截然不同，焕然一新。有了新的心，便有了新的一切。用心看世界也便成了新的世界。
读着书中的故事你就会在不知不觉中被简单的话语吸引，在脑中细细揣摩，在揣摩中得到启发，在启发中受到鼓舞，于是重新点燃对教学的勇气。
教学勇气读后感 篇7
读《教学勇气》有感
从恐惧中走出来
老实坦白到今天为止还没全部读完这本书，应该怪我最近一段时间心浮气燥沉不下心来读书写字。也并不是这本书特别难读，其实它带给我许多的感触和共鸣，也能让我不断地回到自我倾听自己内心的声音。
当我１８岁从师范学校毕业成为一名年轻的教师。教学中最让我恐惧的就是被人听课。无论来的是谁，哪怕只有一个人坐在班级后面，无论这节课备得怎样充分，都能让我心惊胆颤手忙脚乱。当我调入二小后更是如此，作为新老师，领导经常听课，恐惧过后是更加的努力付出更多的劳动。当我慢慢地适应了有人听课的状态，正得意随便谁什么时候什么人来听推门课随堂课都不再害怕时。新的恐惧又来了赛课……我想当我能勇敢地面对不再恐惧的时候，我才算真正成长起来了。
我喜爱帕克帕尔默对于恐惧的阐述：“对于正面交锋的恐惧，实际上是一系列始于对多元性的恐惧......假如我们接受多元性我们又将到达下一层恐惧的门阶：当不同的真相相遇时，对冲突的恐惧将随之而来......如果剥掉对直接冲突的恐惧，我们会发现第三层恐惧，既恐惧不断地失去自身认同......我们所冒的是失去自我意识的危险。”再来看看克里希那穆提是怎样来谈恐惧的：“成为的渴望引起恐惧；要成为，要达成因而要依赖，依赖造成了恐惧。不恐惧的状态不是否定恐惧，不是恐惧的对立面，也不是勇气，而是在了解恐惧的原因的过程中，恐惧就停止了，并不是要变得有勇气，因为，在一切的“成为”中，都存在着恐惧的种子......自我就是一切恐惧的根。”所以接着想说的是要想消除恐惧，自我的认同与完整是非常重要的。
在我工作的时候，，一直以为一个优秀的教师源于精深的学科知识和良好的教学技巧。源于对怎样做一个优秀教师的认识，很有自信自己能做一个优秀的教师。自己认真的钻研学科的专业知识，经常坐在优秀教师的课堂上，认真学习他们的教学方式、教学方法，并在自己的课堂上简单的模仿。读了帕克帕尔默著的《教学勇气》之后，使我的心灵为之一震，才明白自己对教学、教师认识过于简单，过于肤浅。《教学勇气》使我对教学，优秀教学和优秀教师有了更深一层的理解和认识。
然而当我回忆我几年的教学工作时，我发现我有很多类似帕尔默所描述的状态：课堂中的“我”与真实生活中的“我”是分离的，缺少自我身份认同和自我完整，“我”独立于学生之外，独立于所教的学科之外。
我们应该如何去寻找自身认同和自身完整呢？帕尔默在这本书里已经告诉可我们，首先，从心灵导师身上去寻找自身认同和自身完整，我们可以把心灵导师理解为引领我们进入教师这个职业的原因，它可以是我们学习生涯中真实的教师，也可以是感动我们的事件，也可以是我们的理想和抱负，这些可以汇聚我们的自身认同和自身完整，也是我们优秀教学的源泉。其次，我们要明白为什么选择某个具体学科作为我们所从事的领域，这部分的知识可以激发我们的自我意识，在这之前，自我意识是处于潜伏状态。当我们寻找到了自身认同和自身完整，我们就不需要躲在讲台后面，利用我们手中的“权力”去控制学生，与学生造成分离；我们也不需要简单的模仿其他教师的教学法方，而是去寻找契合自己个性的教学方式，真正好的教学应该是源自教师的心灵。
在用心读过帕尔默的《教学勇气》之后，使我明白我们应该从学科，学生以及教师的自我知识三个层面来看待教学，优秀教学是源自于自己的心灵，优秀教师是不把自己的教学简单的降低在技术层面，而是在自身认同和自身完整的基础上让自己的教学源自自己的心灵。因此，正如这本书的名字，作为教师，我们应该鼓起勇气，去开放我们的心灵。这本书真的让人在阅读时会引起许多的感受的共鸣，可是琐碎的感受写出来自己都觉得肤浅得不好意思呢．而且像我这般不善言辞的人而言表达也是一种恐惧呢．好在咱们生命化教育这个美好的学习共同体让我在大家不断的鼓励和关心下也有了表达的勇气呀！
张蕾
xx年元月
教学勇气读后感 篇8
《教学勇气》读后感1
有幸读了帕克·帕尔默著的《教学勇气》之后，使我的心灵为之一震，才明白自己对教学、教师认识过于简单，过于肤浅。《教学勇气》使我对教学，优秀教学和优秀教师有了更深一层的理解和认识。
帕克·帕尔默谈到教学中的困惑源自三个方面：学科，学生，还有自己对自我的认识。学科像生命一样广泛和复杂；学生远比生命广泛、复杂；而更为复杂的是教导自己认识自己。如果仅仅从学科和学生两个方面去认识教学工作的复杂性，作为一个教师只要精通学科知识，学习足够的教学技巧，使得自己处于引领学生精神的地位，我们就可以引导学生去复制这个世界。当我们对学科以及对学生的认识并不是凭空产生的，而是源自于我们对自我的认识，依赖于关于自我的知识。当我们不了解自我的时候，我们就不了解我们的学生是谁，也就不能懂得我们所教的学科。然而在我工作的时候，我和同事经常会抱怨现在的学生教起来怎么越来越难了，越来越多“来自地狱的学生”；课程改革对教师专业知识和专业技巧的要求越来越高了，都不知道该如何应对了。从这些抱怨声中我们可以看出我们仅仅从学科和学生的角度上理解教学，我们也是在这个角度上来进行着我们的教学，很少从认识自我这个角度来理解教学，去理解我所教的学科，去认识我所教的学生。在帕尔默看来我们教学的目的就是去简单的复制这个世界，而不是在改造这个世界。
这个世界是要不断向前发展的，我们要想让我们的教学的目的不仅仅去复制这个世界。作为教师就不能仅仅从学科和学生的角度上去理解教学，教师应该去理解自我的知识，认识自我，把自我和学生、学科联系在一起，形成一个共同体，去完成自己的教学工作。因此，一个优秀的教师不仅仅是有精深的学科知识，好的教学方法，正如帕尔默所说的真正的好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师自身认同与自身完整。在每一节课里，教师与学生建立联系，进而引导学生与学科建立联系，较少依赖于我所采用的方法，而更多的依赖于我了解和相信我自己，自我的身份认同，我的自我个性，还有身为人师的“我”的意识。
我们应该如何去寻找自身认同和自身完整呢？帕尔默在这本书里已经告诉可我们，首先，从心灵导师身上去寻找自身认同和自身完整，我们可以把心灵导师理解为引领我们进入教师这个职业的原因，它可以是我们学习生涯中真实的教师，也可以是感动我们的事件，也可以是我们的理想和抱负，这些可以汇聚我们的自身认同和自身完整，也是我们优秀教学的源泉。其次，我们要明白为什么选择某个具体学科作为我们所从事的领域，这部分的知识可以激发我们的自我意识，在这之前，自我意识是处于潜伏状态。当我们寻找到了自身认同和自身完整，我们就不需要躲在讲台后面，利用我们手中的“权力”去控制学生，与学生造成分离；我们也不需要简单的模仿其他教师的教学法方，而是去寻找契合自己个性的教学方式，真正好的教学应该是源自教师的心灵。
也许很多教师会说，是外部体制带给我们种种的分离，造成了我们的教学丧失了心灵。帕尔默告诉我们，外部教育体制是根植于最压迫我们内心世界的特征之一——恐惧。我们恐惧失去形象，失去地位；我们害怕与我们的同事，我们的学生以及我们的学科造成冲突进而造成失去原有的自我认同。正是这种不健康的恐惧造成了我们的分离。我们不能也不应该静等外部体制的变化，我们要依靠自己，要承认一个事实，多元性会给我们更多的空间，创造性的冲突，为赢而輸会给我们更多的希望，也是我们不断扩展自己能量的源泉。因此我们不要害怕，不要恐惧，去寻找我们的自身认同和自身完整，让自己的教学建立在自己的心灵之上，去创造真正优秀的教学，成为一名优秀的教师。
在用心读过帕尔默的《教学勇气》之后，使我明白我们应该从学科，学生以及教师的自我知识三个层面来看待教学，优秀教学是源自于自己的心灵，优秀教师是不把自己的教学简单的降低在技术层面，而是在自身认同和自身完整的基础上让自己的教学源自自己的心灵。因此，正如这本书的名字，作为教师，我们应该鼓起勇气，去开放我们的心灵。
《教学勇气》读后感2
帕克.帕尔墨在他的《教学勇气》一书中说道：“当与学生面对面交流时，惟一能供我立即利用的资源是：我的自身认同，我的自我的个性，还有为人师的我的意识。”这本书基于一个简单的逻辑前提，那就是：真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。只有当我们清楚自己是谁，要做什么，为什么要这样去做的时候，我们的行动从此变得有了方向，我们可以凌驾于我们的行动之上来审视自己的行动。
帕尔默教授的《教学勇气》一书，带领教师为重新点燃教师对人类最困难最重要的教育事业的热情进行一次心灵之旅。确实，身为老师，热爱教育工作、为学生奉献心力，却不免会遇到挫折。有时候，学生像是不知名星球的外星人，顽皮吵闹的可以，这时就开始令人怀疑自己的权威性和领导能力；认真准备教材、用心教学，学生却直说不了解，又令人开始对自己的教学能力失去信心。这些恐惧会把心中的我逐渐瓦解，原本能上的有声有色的课也因此变的有气无力，很难让学生喜欢学习。所以老师们在遇到教学上的问题时，先别急着否定自己，或是根深蒂固的认为你和学生间年龄差距的代沟无法可解，而造成了“我就是教不好、学生就是不会听”的恐惧。
其实，试着用同理心和缓地和学生沟通、了解学生心中的恐惧根源和深植于教师心中的担忧，就能用更清晰的眼光看待教学上遇到的挫折，许多问题也就随着你新的视觉角度发掘出更合适的改善方法。正如《教学勇气》中所言，要关照教师的内心，使其不会僵化，对深层的自我待之如友，培养一种自身认同和自身完整的意识，使他们无论在哪里都感到回归了精神家园。是呀，失落的心灵回归精神的家园，舒展、静息，教师的生命意识才会觉醒，他们才有勇气、有能力圆融自我的人生。
《教学勇气》读后感3
教学勇气读后感 篇9
读了《教学勇气——漫步教师心灵》一书，如同进行了一次心灵之旅。作者帕尔默先生不灌输深奥的理论，而是用一个个真实教学案例与你产生共鸣。书中一个个案例都跟我们日常教学中高度的相似。分析每一个案例都让自己有更深的体会。教育是带领孩子们进行一次心灵之旅的过程。在这个过程中，孩子们才能学会用更真实的方式来看世界，学会在这个世界中生存。
《教学勇气》是一本非常精妙的教育学著作，作者引导我们如同进行了一次精神之旅。他帮助我们建立了对教学的共同认识。随着阅读的深入，越发感觉自己进入了一个情境——仿佛自己置身于一个课堂，而课堂的老师就是帕克·帕尔默，向我娓娓道说着他从事教育工作以来心中的困惑与反思。他试图通过他的叙述，让我清楚为什么教学总是令我既兴奋又恐惧。他试图带领着我们，为重新点燃我们教师对人类最困难最重要的教育事业的热情，进行了一次心灵辅导，这是一次激动人心的、直接而深刻的、探索教学本质的精神互动。
我们的认知里，教师是传道受业解惑的，所以一开始我们想到是不放弃班内的任何一个学生，就算他学习不好，也总有好的地方，从开始的信心满满，到后来的失望和退缩，这个过程绝对是痛苦而纠结的。我们常调侃自己：学生虐我千百遍，我待学生如初恋。当然这是一种理想，也是一种追求。教师的爱是博大之爱：当我们感到痛苦和折磨的时候，就需要一种博大之爱来引领和宽慰自己。学生对教师博大之爱最好的回报就是那轻声的问候：“老师好！”
教育不仅是改变自己，也影响着你的学生！！任重道远！
教学勇气读后感 篇10
“当我是个年轻教师的时候，我热切地盼望这么一天：我对教学了如指掌，我如此称职、如此有经验、如此有力量，所以我走进任何教室的时候都不再有害怕的感觉。可是现在，我才明白那一天永远不会到来，我总会有恐惧，但我不必置身心于我的恐惧之中——因为我的内心世界景观中还有我表达和行动的天地。”
《教学勇气》中的这段话，使我心中与之产生强烈共鸣，这段话仿佛就为我迄今为止的教学生涯做了最恰当的注释。十七年前，当我刚刚踏上工作岗位的时候，心中对自己的教学工作充满期盼，充满自信，总觉得有一天我能对教学了如指掌，在课堂上无所不能。但现在，我时刻会产生“我怎么不会教了?我的能力是不是很差?”的焦虑感、恐惧感，害怕我的领域与我形同陌路，害怕作为教师的我成了过时的人。我问一个问题，我的学生像石头一样保持沉默——恐惧在那里;每当我感到似乎失控，诸如上课时因为我自己不得要领而把学生弄糊涂，恐惧又在那里。当一节上得糟糕的课出现一个顺利结局时，在它结束后很长时间内我还恐惧——恐惧我不仅仅是一个水平低的教师，还是一个糟糕的人。读了《教学勇气》中的这段话，让我长时期困惑、焦虑、恐惧的心豁然开朗。
“我恐惧我的教学很糟糕，这种恐惧或许不是一种失败的信号，而是关注我的教学技艺的一种证据。我恐惧某个话题在课堂上会突然出现，这种恐惧或许不是警告我逃避这个话题，而是发出一个信号：这个话题必须注意。我恐惧在那危机四伏的个人和公众交接处教学，这种恐惧或许不是懦弱胆小，而是坚定了我的信心，去冒这个凡出色教学都需要冒的风险。”这段话让我明白了能够使人们对真正的学习有所感悟、有所触动的恐惧是一种健康的恐惧，这种恐惧能提高教育，而且我们必须找到激励它的方法。但是我们首先必须对付那种使得我们自我封闭、无动于衷的恐惧，这种恐惧会割断我们跟人密切联系的能力，会破坏我们教与学的能力。我不必在恐惧中进行教学：我可以在好奇、希望、同感或诚实这些与我内心的恐惧一样真实的感受中教学。我可以有恐惧，但我不必置身心于恐惧之中——只要我愿意立足于我内心世界景观中的其他天地而教学。真诚对待存在的恐惧为出发点，而不是以恐惧本身为出发点，关注恐惧而不惧怕恐惧，能使我们的教学更加有效。
我们经常评价：“很多学生没有方向、缺乏动机。这些学生对团队合作和协商所必需的社交技巧所知甚微。他们在需要行动的情景下表现沉闷、被动;而在需要反思的情景下，却表现出攻击性和破坏性。”我们常把教学的低效、失败归咎于学生的“不配合”，这种想法是非常错误的。读了《教学勇气》，我了解到在课堂上，“学生也是害怕的：害怕失败，害怕不懂，害怕被拖进他们想回避的问题中，害怕暴露了他们的无知或者他们的`偏见受到挑战，害怕在同学面前显得自己愚蠢。当学生的恐惧和我的恐惧混合在一起时，恐惧就以几何级数递增——这样教育就瘫痪了。”在教学中，我们经常忽视学生的恐惧，没有思考如何消除学生的恐惧，学生缺少前进、展示的动力，久而久之，沉闷的课堂时时呈现。书中说：“没有科学家是通过跟世界保持距离、离开世界来认识世界的：如果我们总是在求知者与已知事物间修建那堵客观主义的墙，那么我们除了那堵墙本身以外将一无所知。科学要求与世界的接触，要求求知者与已知事物真实的相遇。”在我们的课堂上，如果我们不在学生和认知事物之间修建客观主义的墙，尽可能给学生创造与事物真实相遇的空间，我想，我们的学生也会渐渐消除恐惧，找到学习的真谛。
如果我们认为真理产生于相互问询的复杂过程，教室看起来就会像一个资源丰富、相辅相成的共同体。我们关于认识的假设可以打开也可以关闭建立联系的能力。而建立联系的能力正是良好的教学所以来的基矗
我相信，正确的认识恐惧，超越恐惧。当我和我的学生发现可探索的未知领域，当我们面前展现曲径通幽、柳暗花明的一幕，但我们的体验被源自心灵的生命启迪所照亮，那时，教学真是我所知的天下最美好的工作。
教学勇气读后感 篇11
“《教学勇气》这本书建立在一个简单的前提之上：良好的教学不在于教学技巧的纯熟，真正好的教学源于教师正直、诚实的优秀品质。”怀揣着教师的那份信仰，借助着这次读书的机会，拜读了帕克。帕尔默教授的著作《教学勇气》，不由得陷入了深深的思考：在教学工作中，比教师的教学能力更重要的是什么呢？
在《教学勇气》这书中，帕尔默教授选择从内心世界的角度来解读教育中的一系列问题。他的观点新颖而且独特，并且在字里行间流露出对教师的尊重，让我愿意去了解他的想法。帕尔默认为教学的困惑主要来源于教师的教学行为与自我认同的分离，而当分离产生后，面对源自内心的恐惧，教师只能在面具后隐藏。因此，在帕尔默教授的观点之上，我对此进行了自己的思考。
要走出恐惧，首要的是要对自己的内心有深刻的认知和校正。从事教育行业二十五年过去了，无论是自己的心态还是时代都发生着剧烈的变化。作为一名“老教师”，与新时代新技能的教育工作者之间的脱节，也是我内心的恐惧。帕尔默在书中呼唤让我们重新认识自我，坦然面对恐惧，积极重建联系，在“共同体”中实现真正的教学，也重新找到自我的价值和教学的勇气。我从中受到了深刻的启迪，首先要敢于接纳真实的自己，敢于接受真实就意味着正视困难。再接着接受内心的指导，向着有益自己的方向出发。
作为教师负有更多的责任，我要不断更新自己的教育理念，丰富自己的知识涵养，提高自己的职业道德，开放自己的心灵，提升自己的人格魅力。《教学勇气》这本书就像陈年酿酒，是越读越香醇。这也是一本具有开创性的书，能带领教育者们，对教学生涯进行永无止境的探索。
教学勇气读后感 篇12
日跑数里，并未疏于学习。不过时光太快，仅凭奔跑的脚步似乎无法将假期截留，于是下笔做些记录。对于一本畅销译本书籍，我采用手术刀式的分解和一些随性的思考，如此既保留了阅读兴趣又不至于过目即忘。
教师即课程，教师即教育。如同定向运动，先得锚定自我，才能建立与学生、学科、同事、世界的联系，才能选择途径，才能发生教学这个织网行为。想把育才比喻为大树，教师心灵是这颗树的种子和原始力量。种子优良、坚韧、根深才能枝繁叶茂，硕果累累。又觉不妥，因为教育的果实并非一成不变、千篇一律。把教师自我比喻为阳光、水源都不恰当，因为教师的自我发心对任何受教育者都不是一个简单的催发，而是一种激发和滋养，使其有无限的可能性，而非整齐划一的雕琢和栽培。
教育是让心越来越柔软，让脊梁越来越坚硬。教师的内心如果没有被激发，一切外在都如梦幻泡影，收效甚微。咱们的培训还少么？培训的形式还少么？优厚待遇、顶住官僚侵扰、肩负学术治理、教学方法和用品改良并不够，珍惜、激励教师心灵才是教育革新的源泉。构建教师自我的内心景观，让教师意识到自我、认识到自我、触摸到内心。教师对内心世界越熟悉、越笃定，教学与生活就越踏实。我们曾经把这些标准认定为优秀教师、教育专家才需要达到的层级和境界，而其实这是踏入教坛者就需要思考的核心问题。
教育体制能否从解决外在问题、头疼医头脚疼医脚策略转变为支持教师的内心世界，催发教师的内心生长？教师能否从被动前行多一些主动思考，从满满套路技法层面留存一点空间去触摸自己的真心。很多老师教着书，用着方法，戴着面具，使着套路，但是却未曾问过自己何为真，何为自己。你找不到自己的心，一定找不到学生的心，更无法建立学科知识的通畅纽带。
教学勇气读后感 篇13
教师为什么会恐惧？《教学勇气---漫步教师的心灵》的作者帕尔默把教师心中深处的想法和做法以及心中的矛盾阐述出来了，而且剖析的非常深刻。帕尔默教授的《教学勇气》一书，带领教师，为重新点燃教师对人类最困难最重要的教育事业的热情，进行一次心灵之旅。这是一次激动人心的、深刻的、探索教学本质的精神之旅。这是一次重新把教师职业和学生结合起来的旅程，它重新激发了我们从事这份异常艰苦和重要工作的热情。
读了《教学勇气》后，我才知道原来这世上并不只有我一个人有这样的心情，而且看上去数量也并不少，快乐与痛苦并存，也许就是我们每个人在经历着的。书中的内容，让我理性去审视自身的内心恐惧，勇敢地面对恐惧。其实我们也不能缺少恐惧，它是一种警示，告诫我们将要关注方向，努力方向；预示着我们的新的生长点。因此，要正确利用恐惧，不必置身心于恐惧之中就行。
作为老师只有对教学充满乐趣与热爱，才能促使自己不断学习，不断创新。以此来提高教学质量，使学生能健康地成长。教师应该让学生觉得学习是最阳光的、最快乐的、最充实的。作为教师，内心必须包含着知识、情感、精神和意志。
书中告诉我们：优秀教师都有这样一个特点：他们完全沉浸在课堂上，和学生作深层次的交流。他们能编织一个复杂的网，这张网联结着学生、文本和他们自己。只有这样，学生才能学会为自己编织出一个世界。这张网以及它所包含的种种联系超越了技巧和方法，存在于教师的内心中。
对于教学中的困惑，帕尔默认为：我们教授的学科是象生命一样广泛和复杂的，因此我们有关学科的知识总是残缺不全，无论我们自己如何致力于阅读和研究，教学对控制内容的要求总是使我们难以把握。其次，我们教的学生远比生命广泛、复杂。要清晰、完整地认识他们，对他们快速的做出明智的反应，需要融入智慧。如果学生和学科可以解释所有教学的复杂性，我们使用目前的标准教学方式，学习足够的教学技术以及保持在专业领域的更新就可以。但发现这样远远是不够的。
最吸引我的是另一种解释教学复杂性的理由：我们需要教导自己认识自我。事实上，认识学生和学科主要依赖于关于自我的知识。[为您编辑]当我不了解自我时，我就不了解我的学生的特点，我就不能够教好他们。当我不能够清楚地了解自我，我就不能够懂得我教的学科不能够出神入化地在深层次的、个人意义上吃透学科。我只是在抽象意义上，遥远地、孤立看待学科，就象我远离自己的本真一样。
在这本书中，我可以真正体会到自我反省获得勇气的过程，从而真正感受到用心灵联系心灵、群体共享能实现人生的价值，真正体验到用心灵联系课程和教学产生的无穷魅力。
教学勇气读后感 篇14
说实话，拿到《教学勇气——漫步教师心灵》一书，并未激起我任何的阅读欲望，直至要交读书笔记才从书柜里将之取出，漫不经心地开始了我的阅读。让自己觉得诧异的是，一经打开，便放不下手了。
究其原因不是因为它得到过多少赞誉，而是书中的观点给予我的震撼，那字里行间所流露出来的对与教师的理解与尊重。它让我产生阅读的渴望，也为自己在教学工作中所产生的心理纠结寻找到了答案，重新拾得那久违的“坦然”。这是一种心灵的回应！
看完整本书，回过头来再来看帕克·帕尔默所提出的把握课堂教学环节的教学空间设计中的六大悖论，不觉欣喜，因为我从中找到了自己教学设计的依托，它让我更为自信且愉快地面对教学中的成功与问题，不会因为某种“恐惧”而觉得沮丧难堪。课堂上多的反而是不知觉地将“自己、教学科目和学生联合起来”而形成的多方面的愉悦感。也是因此，掩卷之时，这六点依旧清晰地呈现在眼前：
一、这个空间应该既是有界限的又是开放的。
二、这个空间应该是既令人愉快又有紧张的气氛。
三、这个空间应该是既鼓励个人表达意见，也欢迎团体的意见。
四、这个空间应该既尊重学生们琐碎的“小故事”，也重视关乎传统与原则的“大故事”。
五、这个空间应该既支持独处并用集体智慧作充分的支撑。
六、这个空间应该是沉默和争论并存的。
我所理解的“有限”与“开放”不仅仅只是教学目标的设定上，它更是依托着目标，将学生的思维引向“开放”，而这种开放往往又具有一定的方向性。在教学《做一片美的叶子》一文时，当我将目标设定为依托文本，教会学生凭借写批注这一方法深入思考文本的时候，我看到的是学生由茫然到活跃的自然转变。他们由认同写批注是自己独立思考的一种呈现方式开始，先学后用，逐步深入文本，并享受着彼此分享的快乐。当然，这种令人感到轻松“愉快”的分享是建立在彼此“紧张”独立的思考基础之上的。
为了让不同层次，不同性格的孩子都能享受到这份愉悦，在个体交流前，鼓励孩子在自己的小组中将自己的所得与成员交流，哪怕仅仅一个词、一句话。在个体交流时，除了充分肯定主动交流的学生，还适时地将一些没有发言的同学的观点通过教师这一媒介呈现出来。这是另一种形式的“鼓励”与肯定。
当然，在交流中，因为所拥有的知识水平有差异，接收的各方面信息不同，难免会有不同的观点，不同的看法。记得班里有一孩子这样说，“远远望去这棵已经这么美，如果走近看一定更美。”而另一孩子马上反驳，他认为，“近有近的美，远有远的美，这两种美是不同的。”两个孩子所表达的观点都基于他们对事物的理解，面对这样的情况，作为教师难道不应该给予肯定与表扬吗？
我想，教学空间会呈现出怎么的气氛，不是教师说我要它呈现出怎样的气氛。我认为，那是一种建立在彼此的认同基础上的自重感的获得。如此简单的道理，我此时顿悟，心中自然感激于《教学勇气——漫步教师心灵》一书，感激于写书的帕克·帕尔默！
教学勇气读后感 篇15
共同体是动态的，每时每刻都需要领导。关于优质教学的真诚对话能改造教学的过程，它有很多形式，能影响很多人。但是，只有领导者期待这种对话并发出邀请，而且提供舒适的空间，它才真的会发生。好的领导常常都与教学过程相关。好的领导从我们一直探讨的教学本身的模式出发，以教与学的伟大事物为中心，创造着围绕这个中心聚集在一起的真正的共同体空间。领导者把老师召回教育学过程的核心，鼓励教师共同工作、分享工作激情，才很可能建立这种共同体。
反思我的工作，要努力做到：第一，要坚持每天至少两节的常规听课，评课时点到为止，允许讲课老师的心灵以他自己的水准和速度去自行发现自己的答案。第二，按计划多组织并尽量全程参加主题教研的学习共同体中，与老师共事切磋。引领教师评课时遵循规则，围绕对话的新主题，公开坦诚地探讨。第三，除了开发本学区资源外，多给老师搭建更大的学习共同体，采用“走出去“和“请进来”的方法，让老师开阔视野，放大格局，开拓创新。帮助老师们深入探究自身认同和完整。
最新《爱的教育》读后感优选7篇
希望这份“《爱的教育》读后感”能够带给您所期待的内容让您满意，每个人读完作者所写的作品后，都会有不尽相同的看法。 读后感是提高素养和综合能力的途径，让我们能理解和欣赏艺术作品，我们会逐步扩充该领域的知识面以帮助您更好地了解！
《爱的教育》读后感 篇1
今天中午，我在家里读《爱的教育》这本书，我读着读着忽然被一篇文章感动了，这篇文章的名题目叫《仁慈的花朵》。
它描述了女子学校的女同学们帮助一个因在扫烟筒时丢了三十个铜板的小少年，并且还瞒着校长——做了一群“无名英雄”。英国哲学家洛克说得好：“我始终认为人们的行动是他们的思想的最好证明。”这个故事中闪耀着的崇高的品质和道德的光辉，给我的心灵以强烈的震撼。读了这篇文章后，我的心里就像一颗石子掉进了平静的湖水里一样，荡起一圈圈涟漪。因为我想起了我们现在的孩子，我们都是独生子女，父母的心肝宝贝，从来都是我行我素，不考虑别人的感受，而且吃饭都是想吃什么父母给做什么，想要什么父母给买什么，却从来没有觉得自己多幸福，更没想过这么小就要放弃学习自己挣钱养家糊口，也更没想过要去帮助别人，跟这个扫烟囱的小孩比起来，我觉得我们真是幸福极了，我们要珍惜现在的幸福生活，珍惜我们的学习机会，同情弱者，并要有一颗仁慈的心。而如今的社会上，有些人则非常势利，他（她）们的行为准则是看是否对自己有利，即使在道义面前也不放弃讨价还价。这种人是非常渺小的，他们的处事哲学必然会遭到人们的鄙弃。因为虚伪换不来真情，冷酷换不来热忱。冷漠自私者失去了做人的道义，他们就很难得到别人尽心尽力的帮助，有失道之因，必然有寡助之果。人生的错误，往往在于“自私自利”四个字，私利不去，公道则亡。
反之，与人方便，与己方便；善待别人，等于善待自己；给别人幸福，就是给自己幸福；温暖别人的同时，也温暖了自己。一个人心里有别人，总能设身处地地为他人着想，并有真情的奉献，那么得到的将是内心的充实，高尚的人格，爱心的照耀，真情的温暖。甘愿给社会付出真情和爱的人，是最幸福的人，因为幸福总是偏爱那些热爱生活而乐于奉献的善良的人。
柯莱蒂一边忙着扛木柴，招呼顾客，一边见缝插针地复习功课，学着煮咖啡，照顾生病的妈妈，在做这一切的时候，他又是那么开朗乐观。当他“替母亲在背后垫好枕头，整理好被子”的时候，我的眼睛湿润了。我为一个勤劳能干、乐观好学、体贴父母的好孩子而感动！这是多么难得的品质啊？柯莱蒂所做的一切，现在哪个孩子能做到？同是三年级的孩子，我班的“公子”“千金”们相差有多大啊！
《爱的教育》读后感 篇2
爱是无私的，也是伟大的，在我们生活中有着无影无形的爱，正因为它们无影无形，才总是被我们忽略。
最近读的《爱的教育》这本书，让我领悟到爱的不同表现方式，他是以日记的形式向我们介绍了生活中的点点滴滴的爱。在《爱的教育》这本书中，让我记忆最深刻的是“感恩”，这篇文章他讲述的是安利柯的文父亲给他写的一封信，当我读了这一篇文章时，我也感觉到自己平常做的不好。
老师是伟大的，他们将自己的知识一点一点的交给我们。不论我们懂还是不懂，他们总是很耐心的讲解着，因此我们也应该尊重老师，就像尊重我们的家人一样。
我相信没有读过《爱的教育》的人一定会想看一看吧。
如果你读了后，也一定会喜欢它，也会爱上它。更能发现在我们身边的爱，这应该就是《爱的教育》的魅力所在吧。
《爱的教育》读后感 篇3
《爱的教育》是一位叫亚米契斯安利柯写的。通过读《爱的教育》，我懂了看一样东西或写一样东西要从不同的角度去看，就像安利柯的父亲说的。我也懂了其实生活中有很多事情都可以用来写一篇文章。在《爱的教育》这本书中，最让我我感动的就是一篇叫《非鲁其奥的血》。非鲁其奥为了救他外祖母，被强盗用刀刺中了心窝。每当我读完这个百看不厌的故事时，我的眼泪都差点从眼睛里面流出来。我很佩服这位13岁的小英雄，他虽然被杀死了，但是他美好的心灵却永远活在我心里。我知道他从来就没有考虑过自己的危险，我要向他学习。安利柯把每一个人的语言和动作都描写的很细，而且写得都是他身边的事。写的最多的就是他们班上同学和老师的事情，读了这一类的故事，我仿佛到他们班读过书，也好像对老师和同学都很了解。还有一篇文章是说一个百折不挠的小男孩马尔科听到自己母亲的不幸，就自己一个人开始找母亲。找了几天几夜，终于找到了。在他找母亲的时候，衣服都是泥土，脚被磨出了血，但他不会放弃，他还是坚持在找母亲，他这种百折不挠的精神值得我们学习，通过读这篇故事，我也知道做事不能半途而废。安利柯的班级里有一个叫卡罗纳的孩子的母亲在这个学期末的时候病故，安利柯也把这件事写成了一篇文章，这篇文章也教了我怎样安慰人，并且把失去母亲的卡罗纳的一举一动和表情都写得很精细。如果让我写一本书，我会模仿《爱的教育》的样式来写，我也会比《爱的教育》写得更吸引人、更让人感动。
《爱的教育》读后感 篇4
这个周末，我读了《爱的教育》这本书。它主要讲的是小主人公安利柯身边的爱。而我最喜欢的是其中的一章《我们的新先生》。
《我们的新先生》这篇文章主要讲了新学期“我们”迎来了一位个子高，不太爱笑的老师，名叫配巴尼。初次见面时，“我们”认为他十分的严厉。但通过一天的相处，发现他其实并不严厉，他非常热爱学生们，把学生看成他的孩子。
我很喜欢这篇文章。它写得很真实，通过事例表达真情实感。师生间的情感，是那么鲜活，那么感人!
这篇文章，就像课文中的老师通过充满爱意的动作和温柔的话语来安慰刚刚失去母亲的卡罗纳。这两个片段都使我们感受到了老师对学生的爱。
他们让我不禁联想到刚上三年级的那些事：记得第一次见到吕老师时，他高大威猛，眼神坚定，非常严肃。让我不敢直视他的双眼。我觉得，这位男老师好恐怖啊!这下可完了，我们班要被“治”了!再看看上课时的样子，一旦发现有同学走神，吕老师便一声怒吼，让同学们魂飞魄散，真是太可怕了!
一天，吕老师问我有没有读过沈石溪的动物小说，我忐忑不安地说“没看过。”
吕老师一脸认真地说：“放学回来找我。”
这一天我都惴惴不安的。时间一分一秒的过去了，总算挨到了放学，我去找吕老师，心里十分害怕，心想：完了完了，被请家长了!可吕老师温柔的看着我，拿出一套沈石溪的动物小说递给了我，说：“你不是说没有看过沈石溪的书吗?我为你准备了一套。也希望你能好好学习。”我感动极了!看着老师眼中满满的期望，我心里暗暗的下定决心，要好好学习，不辜负老师对我的期望!
现在，我们每天和吕老师生活在一起，我们也发现吕老师非常和蔼可亲，是位名副其实的好老师。我们越来越喜欢吕老师了!
我读了一本名叫《爱的教育》的书。它是一个在意大利生活，名叫亚米契斯的人写的。讲述了一位名叫安利柯的小学生在班级、学校、家庭、社会上的所见所闻，是一本以日记的形式去讲爱、写爱的书。
其中，我记忆最深的是那篇《小抄写员》的故事：一个名叫裘里亚的小学生家境贫穷，父亲除了正常的工作外，还要兼职当抄写员，常常抄写到深夜。裘里亚看父亲很辛苦，想帮父亲抄写，可是父亲不允许：“不，孩子，你的功课比我写条子更重要!”从这里，我体会到了父亲对儿子的的关心。可是，在一天夜里，他等父亲睡熟后，走到书房里，点上煤油灯，开始帮父亲抄写。在这里，我能感受到裘里亚对父亲的爱，裘里亚又高兴又担心，高兴的是终于给父亲帮上了忙，担心的是父亲半夜起来听到动静，肯定要责骂他，可是父亲并没发现。他一连写了好几天，为家里赚了许多钱。但是因为睡眠不足，成绩下降，所以父亲常常责骂他。一次，他抄写时被父亲发现了，父亲这才知道冤枉了儿子，连忙让他去睡觉……
看完这本书，我感受到了爱的魅力、爱的力量、爱的重要性。一个人，要是人生中没有爱，他就不会在爱的滋润下茁壮成长。长大后，他会变得冷漠、无情、甚至会心生邪念，走上歪路。可见爱是多么重要啊!
爱，就如一束阳光，照亮我的身体，让我健康的成长;爱，就如一杯清水，滋润着我的心灵;爱，虽然像空气一样，看不见、摸不到，但是，它包含了关怀、亲情、友谊。
《爱的教育》读后感 篇5
这是一篇父亲讲给恩里科的话，内容是这样的：一天上午，恩里科走在回家的路上，有一个穷苦的妇人，她膝上抱着一个脸色苍白的孩子，恩里科看了一下她就走了，即使他口袋里是有钱的。爸爸对他说：“你走过向你乞讨的穷苦人面前千万不能无动于衷，尤其是不要对为自己的孩子乞求一个小钱的母亲视而不见。或许那个孩子正饿着，做母亲的人心都碎了。每次当我给乞丐一点钱，他对我说‘上帝会保佑你和孩子们的健康’的时候，我会对那个穷人感激不尽，真觉得穷苦人的祝福会使我的健康长久，心里感到很满足。穷苦人喜欢孩子们的施舍，因为孩子们不会欺辱他们。你拥有一切，他们却一无所有。他们吃不饱饭。恩里科啊！今后再走过乞讨的人面前时千万不要一分钱不给就走开呀！”
正像恩里科的父亲说的这样，当我们看见乞丐向我们乞讨时，我们千万不要一分钱都不给就走开，他们是多么的可怜，无助，衣衫褴褛，饭都吃不饱。当我们给他钱的时候，他会向你说声“谢谢”或行个礼，我们心里会非常高兴，因为钱是买不到这种尊敬的。这种尊敬是发自内心的。以前我看到乞丐的时候，都躲着，因为有的乞丐是驼背的，有的是脚肿得不成样子的，有的眼睛瞎了，还有的气息奄着呐，可怜！但有一次，我和妈妈从路边走过的时候看见了经常在乞讨的老人，她拿走地上一瓶所剩不多的奶茶，小口小口地喝了下去。但是还留了一点儿，应该是不舍得吧！看到这儿，我非常心酸，就给了她五元钱，她看到我给她这么多钱，又是行礼又是说谢谢，我心里高兴极了。
小朋友们，像恩里科的父亲说的一样，走到乞丐面前千万不要一分钱都不给就走啊！哪怕是一点点的施舍也是高贵的行为。这使我想起了一句谚语：“赠人玫瑰，手留余香。”这微不足道的善举，却让温馨和幸福感在彼此间开腾，弥漫，覆盖……
《爱的教育》读后感 篇6
教师应该深入学生的心理，真正了解学生的感受，这将有利于我们更好得处理师生互动关系。透过安利柯的描述，我了解到什么样的师爱才最让学生感到温暖：把学生当亲人的老师！当安利柯的老师说道：”你们以外，我没有别的家属在世界上，除了你们，我没有可爱的人！你们是我的儿子、女儿；我爱你们，请你们也喜欢我！你们之中，我一个都不愿责罚，请将你们的真心给我看看！让我们全班成为一家，给我慰藉，给我荣耀！“先生的这些话，让所有的学生都信服于他，这位老师的坦诚深深地打动了我！他让我们意识到，老师或家长用平等的目光看待孩子是多么重要！ 这本书教会我们要真正的把爱心，献给需要的人，应当从点滴的小事做起，从换位思考做起，学会理解、谅解和宽容。这不仅是大人们的事，孩子们逐渐长大了，很多事，同样也需要去理解辛辛苦苦教他们的老师，和养育他们的父母。读了《爱的教育》里《我的决心》这篇文章，我被文章里的“我”深深地打动了，他只是一个很普通的孩子，但在生活中他是一个有心的孩子，通过观察生活中发生的一些极其普通的事，他感受到了大人在繁忙的生活中给予他的关爱，于是他不再抱怨，而是知道用心去爱别人，要求上进，他的品德是高尚的，我想他一定能快乐起来，而且能把快乐带给别人。
兴趣是最好的老师，兴趣对小学生健康的成长、发展能起更大的推动作用。例如在《我们的老师》、《爸爸的老师》、《我弟弟的女老师》这几篇日记中描绘的师生之间的爱是那样的亲切、自然。在《我们的老师》一文里，作者用一种非常口语化的语言描写了老师在回应学生的问候时的神态、关心孩子时手的动作、批评孩子时的语调等，给我们勾勒出一个慈祥的、感性的、亲切中不失威严的好老师形象。《弟弟的女老师》一文所描写的那些情景仿佛就是我曾经经历和正在经历的。
教师在教育教学中起的是引导作用，而不是填鸭式灌输。教师应该的重视学生存在，以情感去开启学生的心智。《爱的教育》里的安利柯的父母和老师一样，通过自己的言行，教育他要热爱祖国，热爱人民，自觉遵守社会公德，尊敬师长，善待老人，不忽略生活中的点滴小事，因为那些小事将促成一个人将来的品行。《爱的教育》这本书中还用了很大的篇幅描写了对祖国崇高伟大的爱，有《帕都亚的小爱国者》、《伦巴底的小哨兵》、《撒地尼呀亚岛的小鼓手》、《爱国》、《意大利》等等。 《伦巴底的小哨兵》是一则老师在课堂上宣读的故事，故事讲述了一位流浪的小男孩给一支骑兵小队当哨兵，为了看清楚敌军的情况，他不顾危险，勇敢地爬上树梢，最后为祖国献出了自己的生命。故事宣扬了普通的人对祖国的热爱之心，从故事中，我感受到了勇敢和忠诚，感受到了拳拳的赤子之心。《爱国》是一篇爸爸写给恩里科文章，爸爸在恩里科听了一个爱国故事以后，用这个故事的内容教育、启发恩里科。 用“爱”来感化学生，真诚地为学生提工服务，在生活中做学生的朋友。爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它，其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱，恩里科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。
总之，教师要力求做到爱得得体、严而有理、严而有度、严而有方、严而有理，这样，才能把正确的爱生动机和真正教好学生效果统一起来，才能做一个真正有爱的教师！爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它，其实它的意义已经融入生命。就如父母的爱，恩里科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。爱之所以伟大，是因为它不仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。《爱的教育》一书中描写了一群充满活力、积极上进、如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是生活在幸福中的。他们从出身到性格都有差别，但他们身上却都有着一种共同的东西——对自己的祖国意大利深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的“精神讲话”。这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼。爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。”爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟、学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。夏硏尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:“教育没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。
《爱的教育》读后感 篇7
今天，我读了一本书，名叫《爱的教育》，这本书给我留下了很深刻的印象。
他主要写了一个3年级的男孩子安利柯以日记的方式写了从10月到另一年7月发生的事情这一本书不但记录了安利柯身边发生的各种感人故事，而且记录了他的成长。这本书中的故事十分感人，其中使我印象最生科的一篇文章是《爱心》。讲的是一个清理烟囱的小男孩一天赚来的三十多个铜板从破洞里掉光了，无法回家，路过的学生把自己身上的铜板凑给他，一些没有钱的学生把鲜花送给他的事情。
通过了这一个故事，我感受到了人们高尚的品质和无私的爱心。同学之间、朋友之间就应该互相帮助，当你的朋友遇到困难的时候，你应该去帮助他，而不应该置之不理这样的话将来，当你遇到了困难的时候他也不会来帮助你的。反过来，则会有很多人来帮助你。
看了这一篇文章之后，我感触很多。想起了一个报道：一个90多岁高龄的老人摔倒在地上，老人怎么爬都爬不起来。当时是夏天，气温接近四十度，很多路人都看见了却都睁一只眼，闭一只眼的走过去了。就这样，30多分钟过去了，当以为真在巡逻的民警发现了老人之后，老人已经去世20多分钟了。
同样是需要帮助的人，老人就因为没有人的帮助而去世了，相比之下，那些行人不起那些学生差远了!
教学勇气漫步教师心灵读后感精选11篇
立志宜思真品格，读书须尽苦功夫，每次阅读作者写的作品，心里都是满满的感动。那么您或许想写一篇读后感来记录下来。现在，有请阅读小编推荐的《教学勇气漫步教师心灵读后感》，我们后续还将不断提供这方面的内容！
教学勇气漫步教师心灵读后感 篇1
说实话，拿到《教学勇气——漫步教师心灵》一书，并未激起我任何的阅读欲望，直至要交读书笔记才从书柜里将之取出，漫不经心地开始了我的阅读。让自己觉得诧异的是，一经打开，便放不下手了。
究其原因不是因为它得到过多少赞誉，而是书中的观点给予我的震撼，那字里行间所流露出来的对与教师的理解与尊重。它让我产生阅读的渴望，也为自己在教学工作中所产生的心理纠结寻找到了答案，重新拾得那久违的“坦然”。这是一种心灵的回应！
看完整本书，回过头来再来看帕克·帕尔默所提出的把握课堂教学环节的教学空间设计中的六大悖论，不觉欣喜，因为我从中找到了自己教学设计的依托，它让我更为自信且愉快地面对教学中的成功与问题，不会因为某种“恐惧”而觉得沮丧难堪。课堂上多的反而是不知觉地将“自己、教学科目和学生联合起来”而形成的多方面的愉悦感。也是因此，掩卷之时，这六点依旧清晰地呈现在眼前：
一、这个空间应该既是有界限的又是开放的。
二、这个空间应该是既令人愉快又有紧张的气氛。
三、这个空间应该是既鼓励个人表达意见，也欢迎团体的意见。
四、这个空间应该既尊重学生们琐碎的“小故事”，也重视关乎传统与原则的“大故事”。
五、这个空间应该既支持独处并用集体智慧作充分的支撑。
六、这个空间应该是沉默和争论并存的。
我所理解的“有限”与“开放”不仅仅只是教学目标的设定上，它更是依托着目标，将学生的思维引向“开放”，而这种开放往往又具有一定的方向性。在教学U6HappybirthdayPartB对话时，我将目标设定为依托文本，教学生依据自己生日聚会的情形思考对话，我看到的是学生由茫然到活跃的自然转变。他们认为结合实际是自己独立思考的一种呈现方式，先学后用，逐步深入文本，并享受着彼此分享的快乐。当然，这种令人感到轻松“愉快”的分享是建立在彼此“紧张”独立的思考基础之上的。
为了让不同层次，不同性格的孩子都能享受到这份愉悦，在个体交流前，鼓励孩子在自己的小组中将自己的所得与成员交流，哪怕仅仅一个词、一句话。在个体交流时，除了充分肯定主动交流的学生，还适时地将一些没有发言的同学的观点通过教师这一媒介呈现出来。这是另一种形式的“鼓励”与肯定。当然，在交流中，因为所拥有的知识水平有差异，接收的各方面信息不同，难免会有不同的观点，不同的看法。
我想，教学空间会呈现出怎么的气氛，不是教师说我要它呈现出怎样的气氛。我认为，那是一种建立在彼此的认同基础上的自重感的获得。如此简单的道理，我此时顿悟，心中自然感激于《教学勇气——漫步教师心灵》一书，感激于写书的帕克·帕尔默！
教学勇气漫步教师心灵读后感 篇2
一次偶然的机后在网站上看到了这样一篇文章——《教学勇气：漫步教师心灵》之后，其中提到了《一种恐惧文化》，我被作者对教师内心的剖析而震撼。他用自己亲身的例子告诉我：“在课堂上看上去沉默和表面上忧郁的学生，他们的大脑不是死的：他们充满了恐惧。可是在平时的教学中，我的眼睛里看到的、心里想到的，绝不是孩子们的恐惧，而是他们为什么不能好好听课，这不是不尊重老师、不尊重我付出的劳动吗？！
是的，在如今课改的浪潮中，我们把课堂学生的参与度作为评价一节好课的主要尺度，而当我们深入反思自己的课时，我觉得有三类学生：一类课堂上积极参与，与教师密切配合，使课堂的小主人；一类是倾听类，他们不善于发言，但是也积极参与了学习活动，跟着课堂节奏读、写、练习，是一种被动的学习表现，第三类是那些在课堂是看起来好像跟着课堂节奏在活动，而实际上心不在焉的孩子，他们对课堂的态度是“快点下课”，他们更喜欢教室外面的世界。
其实当课堂上出现这种情况的时候，不仅仅是这些孩子们感到恐惧的时候，也是我们教师应该感到恐惧的时候——为什么孩子不愿意听我讲课呢？是我讲的不好吗？可是事实上大多数教师为了掩饰自己的恐惧，而无视孩子们的恐惧，批评、指责孩子，这会让孩子们更加恐惧！想想我们平时在课堂上给孩子制造了多少恐惧啊！试想一下，我们在批评孩子的时候，自己内心深处的恐惧不也体现在自己的声色俱厉中吗？我们的声音越大，代表我们内心的恐惧越大，也更加剧孩子内心的恐惧！我们总是靠责备受害者来忽视我们的弱点和无能！
孩子们因为恐惧，他们懂得不说话比较安全，所以在老师批评他们的时候，他们就会一句话都不说，其实他们是在用这种方式保护自己，而做老师的呢，却更为孩子的闭口沉默而恼羞成怒，甚至大发雷霆。这就更加剧了孩子内心的恐惧，其实又何尝不在加剧自己对教学、对孩子的恐惧呢？此时我们的恐惧是相互的啊！ “为什么我们不能看到他们内心的恐惧并找到帮助他们克服的方法，而是责备他们的无知和平庸呢！”
在书中作者帕尔默告诉我们，只有渐渐理解学生的恐惧，不再不准确、自私地去评价学生，体谅他们内心的恐惧，倾听学生尚未发出的声音，才能使孩子的心灵健康成长，才能培养出快乐的孩子！从而作为教育者的我们，也会慢慢超越恐惧，慢慢地让孩子不再害怕，让自己也走出恐惧的阴影！
教学勇气漫步教师心灵读后感 篇3
《教学勇气——漫步教师心灵》这本书的作者是美国的帕克·帕尔默，这本书是对美国教育的反思，但其中阐述的很多观点对于中国当前教育也很有意义。
书中帕尔默先生提出了自己独到的见解：“良好的教学不在于教学技巧的纯熟，真正的教学源于教师正直、诚实等优秀品质”。对此我感触尤为深刻，作为教师，娴熟的授课技巧固然不可或缺，但真正高品质的教育教学是源自心灵与心灵之间的交流与互动，来自于教师与学生内心的强烈共鸣。教师的内心需要饱含知识、情感、激情，需要和学生作深层次的交流，而不是仅仅停留在技术交流层面，把自己精心准备的精彩课件作为教学的主要内容来演示，只有这样，教师、学生和学科才能构建成一个共同体，教育才能真正成为一次愉悦的心灵之旅，在这个过程中，学生才能学会用更真实的方式来感受世界，解读生活。
作者对教育教学深刻的洞察和剖析使我深深地感到：做一名优秀的教师，要踏地而行，做一个能思考会实践的老师。一次简短温和的谈话，一个期盼的眼神，一个温暖的微笑，饱含着浓浓的真情，传递着心灵交流的火花，在不经意之间，这些的小事也许会持续影响着人的一生，这正是教育的魅力所在。做一名优秀的教师，要敢于挑战自我，不满足于生命现状，尝试去改变，主动追求更积极，更充实的教育人生，时刻让心灵深处保持一种挑战自我的精神和力量。做一名优秀的教师，要远离借口，主动承担责任，学会“尽力而为”，教育工作需要实效性的行动，而不是各种解释和托词，如果想干好一件事，就会发现有很多方法，同样的，如果你不想做好一件事，也可以有千万个理由。做一名优秀的教师，需要用一生去践行爱的承诺，教育是爱的事业，没有爱心的教师，不会是一个成功的老师，充满爱心的教师，才会主动地关爱学生，尊重学生，把自己与学生摆在同一位置，与学生建立平等、和谐的师生关系，全身心地投入到教育事业之中。
教学勇气漫步教师心灵读后感 篇4
时间在眼皮底下流过，只留下感动的心，在忙忙碌碌中，感受努力带来的`收获，在初秋时节感受生活带来的阳光。我有幸拜读了帕克·帕尔默的《教学勇气》，帕尔默是一位体现教师一词最真意义的导师，他的《教学勇气》极富灵感地表达了对教学的呼唤以及教学的痛苦与喜悦，热情洋溢，引人共鸣。正如在导言中所说：“这本书适合这些教师：他们体验过快乐和痛苦的时日，而且其痛苦时日承受的煎熬仅仅源自其所爱；本书适合这些教师：他们不愿意把自己的心肠变硬，因为他们热爱学生、热爱学习、热爱教学生涯。”这本书通过相互渗透的三个方面，即智力、情感和精神，来处理一些教育中存在的问题。全书的思想轨迹以教育观为指导对这三个方面进行解释，从内容到叙事风格，都是有关大家十分关心的话题——教师个性，所以读此书较有感触。
“那堂课有30名学生，可能有29位是想学的吧，但我无从得知。在最后一排的远远的角落里，有一位‘来自地狱的学生’没精打采地坐着，像个幽灵。”帕克如此地描述着他曾被人请进一个要上政治课的班级时的感受。虽说时间只有一小时，但那位“来自地狱的学生”的一举一动完全打乱了教学思路，帕克的心思与教学注意几乎都投向了这个年轻人，竭尽全力地想把他从僵化的麻木状态中唤醒。但所有的努力，好像都没有效果，甚至帕克越努力他越后退。就这样，帕克忽视了其他学生的需要，使得其他的学生都成了可有可无的人。在作者的表述中是如此诉说他的感受的：“那天我知道什么是黑洞——黑洞就是物质的密度太大以至于光线都消失了的地方。”
这无疑是最能让我产生共鸣的地方。在我的教学中，我不也是这样时常关注着那极个别走神的同学，竭力地想让他回到课堂教学中心，结果常常是事与愿违，记得有一次，我在给学生排列队形，她不听我的讲解动作，还故意和旁边的孩子吵闹。她的“与众不同”不仅搅扰了我的教学情绪，也影响了整体教学策略。虽说，这样的事往往不为他人所觉察，因为毕竟课堂上绝大多数同学的表现还是让人满意的，更何况我们对课堂纠正个别同学的“走神”与“开小差”是司空见惯的事，谁不会怪罪于教师的“多此一举”。事实上，这样的学生是常常被忽视的社会边缘的人。
《教学勇气》震撼我的还有它对恐惧文化的诠释。和作者所言相似，作为教师，我们每个人都免不了恐惧：恐惧教学效率的不尽如人意，恐惧家长、社会对教师的高要求，恐惧绚烂的教育理想之花与现实之间还存在那么大的差距……因为恐惧，继而便拼命地寻找改变的源头活水，一而再，再而三，不断地拼搏、抗争、奋斗，终于，有了小小的收获，然成功的喜悦尚未遍及全身，便发现自己早已因此疲惫不堪，只不过成功之前是处于高度兴奋状态而未觉着累而已；倘若拼搏、抗争、奋斗失败，那更懊恼不已，觉着自己没有功劳连苦劳也忽略不计了。于是忍不住感叹：人是多么渺小，以人个体之柔弱真的根本无法和那些看不见的、又无处不在的力量抗衡。感叹过后，很多人会选择再战，当然也有人会选择逃避，丧失斗志，从此消沉。
在这本书中，帕克同样提到了教育使命的两个核心问题的回答：我们以何种方式获得知识？我们根据什么说我们的知识是真实的？面对学生渴求的双眼，我苦苦寻求能解释得清的答案。我总以为自己胜他们一筹，不断告诫自己不用去担忧自我的“权威”性质的动摇。而在客观主义者看来，主观本身就是最令人恐惧的敌人。所以帕克说客观主义是这样描绘真理的：真理是只有通过把我们自己、把我们身心与我们要认识的事物相分离才能获得的东西。如果我能走出我的空间，把认识作为一种爱的形式，也许我就能放弃我控制的幻想，而与学生以及世间万物形成良好的协作。
教学勇气漫步教师心灵读后感 篇5
勇气，对于每个人来说，或多或少总是有的。但，教学勇气，对于作为教师的我来说，是我不曾考虑过的。教学还需要勇气？初读了帕克·帕尔默的《教学勇气——漫步教师心灵》一书，心中的这个疑问慢慢的被解开了。是的！教学也需要勇气，而且是我们老师平时忽视掉的那些会让人执着的勇气。
初读《教学勇气》一书，书中字字洋溢着作者对教师这一职业的热爱之情，而这一热情也在之后的阅读中慢慢地传递给我，感染着我。在敬佩作者的热情之外，也震撼着书中多角度的深入探讨的很多观点，加之字里行间自然流露的对教师人性的充分理解和尊重，让我更加愿意用心去聆听，去体会。毫无疑问，《教学勇气》正是冥冥中我们所要追寻的答案，更是对我们内心呼唤的回应。
喜欢在夜深人静的时候来翻阅这本《教学勇气》，在读此书的过程中，我会慢慢咀嚼回味着作者的一些描述，不自觉地把我的心灵状态或教学状态进行比照，感悟着作者对教学的呼唤和教学的痛苦与喜悦，领悟着让我们做好工作的能力源自于对“我们自己是谁”的认识。
“我们怎样才能在教学中把我们的心灵找回，像优秀教师那样，将真心献给学生？我们灰心、泄气，部分原因在于，教学是每天都进行的、随时让人挑毛病的工作。我关心的东西就是我的自我。”
在两年的教学中，我一直在努力的想，这里该怎么教，那里该怎么处理……怎样才能教好孩子们。但是，我不曾想过的是，我在逃避着面对我的学科、面对我自己。而这一切的一切，只是为了减少我们易受到的伤害，我们就与学科分离，与学生分离，甚至与我们自己分离。在这两年中，我都以自己是教师为光荣，但我不曾想到，在帕尔默的眼中，我会在扮演着教师的角色，而不是真正的教师。
我们远离了学生，远离了学科，将暴露我们自己的危险降低到最低——但是，我们却忘记了距离使我们的自我被封闭，这样的生活更加危险。我们明明是一名真正的老师，但为了保护自己，将自己和我们所选择的学科、学生分离，我们选择去扮演一名老师，兢兢业业地完成老师该完成的任务，我们就觉得没有误人子弟，就觉得完成了自己的本分工作。但是，我们这样做的话，我们没有想到的是，“成就”了我们自己，却忘却了我们教出来的孩子会是怎样的？也会像书中提到的会有学生跑过来问能不能用“我”这个字？这样的学生，是我们想教出来的吗？
也正如书中提到的“学校教师常常抱怨学生不重视发展洞察和理解能力”，我们抱怨这些，但并没有看到本质，是我们这样扮演教师的人教出这样的学生，因此，我们就应该为我们这样的行为负责，为此，我们就更应该找回我们作为教师的心灵，找回作为教师的勇气，来勇敢地做老师，而不是扮演老师。
教学勇气漫步教师心灵读后感 篇6
读了帕尔默的《教学勇气--漫步教师心灵》一书，的确是带给我一次心灵的精神之旅，虽然其中有些章节让人颇难读懂，但此书还是让我受益匪浅。书后作者的话:“这本书适合这些教师，他们体验过快乐与痛苦的时日，而且其痛苦缘于其所爱，因为他们热爱学生、热爱学习、热爱教学生涯!”
教学需要勇气，需要保持自己心灵开放的勇气，这是我在此前所没有认识到的。我们有没有这种感觉?与刚刚走上讲台时的我们相比，现在我们的心慢慢地变得硬起来了?那时候，在办公室看到有些老师很严厉地批评学生，甚至体罚学生，心里总是替学生委屈，觉得老师太过分了。什么时候，我们也加入了对学生厉声呵斥的行列?想象一下，再过几年，十几年二十年，我们会变成什么样子?觉得可怕。我们很容易发现，我们身边有很多不快乐的老师，教师这个职业，给他们带来的是压力，是痛苦，是无可奈何的谋生手段。另一个感觉是现在的学生教起来怎么越来越难了，课程改革对教师专业知识和专业技巧的要求越来越高了，都不知道该如何应对了。从这些抱怨声中我们可以看出我们仅仅从学科和学生的角度上理解教学，我们也是在这个角度上来进行着我们的教学，很少从认识自我这个角度来理解教学，去理解我所教的学科，去认识我所教的学生。在帕尔默看来我们教学的目的就是去简单的复制这个世界，而不是在改造这个世界。
“我们需要建立一个容许意想不到的事情发生的时间表”这个才是真勇气。有多少人，敢于去面对“意想不到”呢?教学设计从四平八稳出发，是多数国人的天性。这个当然也是保护自己的自尊，未知的事物，发生在课上，极其考验人的课堂机智能力。而这一切，都和什么有关呢?除了教学常识，更多的是还是教师在精神方面不断超越自身从而让学生更好发展的机遇，也就是说，那些敢于让“意想不到”的事情发生的教师，是具有生命弹性的人，成全自己生命过程，是以成全每一个不同的学生为根本前提的。而这样的课堂，才具有永恒的魅力。
所有真实的生活在于相遇。”教学就是无止境的相遇。当我们寻找到了自身认同和自身完整，我们就不需要躲在讲台后面，利用我们手中的“权力”去控制学生，与学生造成分离;我们也不需要简单的模仿其他教师的教学方法，而是去寻找契合自己个性的教学方式，真正好的教学应该是源自教师的心灵。当我们把自己自身的独特优势整合于教学中，教学于共同体中，在于自我、学生、学科的密切联系中彰显生命本质时，就能发挥出有效的教育力量，体现出我们教师应有的价值。
孩子的教育不能重来为了孩子的明天,让我们今天就做起来!从小事做起,重新找回我的教学勇气,重新点燃我的教学激情,为孩子的一生发展和幸福献出自己最大的力量!
教学勇气漫步教师心灵读后感 篇7
这学期，学校开展共读一本好书的活动。读完《教学勇气——漫步教师心灵》一书，丝毫感觉不到“阅读”的累，而如同进行了一次心灵之旅，让我鼓起教学的勇气，心怀希望的去教学。在本书中，帕尔默带领教师们进行一次心灵之旅。这是一次重新把教师职业和学生结合起来的旅程，它重新激发教师从事这份异常艰苦和重要的工作的热情。
作者帕尔默先生不灌输深奥的理论，而是用一个个真实教学案例与你产生共鸣。本书给我们提供了一些日常教学中能够用到、从而能在教室里生存下去的点子、窍门、技能，帮助真正的教师显露其本能。 教学是需要勇气的，虽然也教了十几年的书，但每当想到自己站在那三尺的讲台上，当上百双眼睛齐刷刷的望向你的时候，就唯恐自己平下里稀松平常的小小错误就这么被放大了十倍百倍。于是，就必须更加的谨言慎行，信口胡诌肯定是不允许的，要逻辑严谨要言辞顺畅措辞得当，可能大概也许估计这类词的出现频率应几乎为零。
教师的内心包含着知识、情感、精神和意志。书中这段话给我印象很深。帕尔默引导我们进行了一次精神之旅，帮助我们建立了对教学的共同认识。教育是带领孩子们进行一次心灵之旅的过程。在这个过程中，孩子们才能学会用更真实的方式来看世界，学会在这个世界中生存。 陶行知先生说： “ 教师与学生的脸是相对的，感情不能对立。 ” 只有发自内心地爱学生，学生才能感受到老师的爱，才会快乐、健康地成长。新课程改革为我们创造了一个新的机遇， “ 一切为了学生 ” ，这将是我们心中为之奋斗的目标；赋予学生自由，也将是我们教学中的唯一原则。因此在教学中应树立新的师生观，构建教学双重主体之间的相互尊重、相互理解、相互信任的新型的平等、民主、合作的关系。要 用心对待每一位学生，就是不断宽容他人，关注学生，关心学生，尊重学生，课堂上把时间还给学生，倾听和发现他们真的心声， 鼓励学生能真实而又自信地说话，在全班面前大大方方地回答。要备课前先备他们，能深入学生，了解他们；在教学中有创造性地改变学生比较单一的学习方式，充分调动和发挥学生主体性的多样化的学习方式；注重把学习过程中的发现、探究、研究等认识活动突显出来，培养学生发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的能力，培养学生的自立、创新精神和合作能力。
总之作为教师要保持心灵的完整，让教学成为自己生活乐趣的一部分。只有教师能和自己的心灵对话，才有可能将心灵呈现在他的学生面前，让知识变得绿意盎然，真正的教学才能发生。
教学勇气漫步教师心灵读后感 篇8
与《五十六号教室的奇迹》相比，《教学勇气—漫步教师心灵》这本书理论性更强，读起来有些艰深，已经放弃逐字阅读的我，此次不得不一字一句细细品读。这本书展现出了一个全新的教育世界，其中让我印象深刻的东西很多，今天我主要想说说学生的恐惧。
作为一名新老师，不得不承认，我是带着不安走上讲台的。孩子们会喜欢我吗？我应该做些什么呢？有没有什么办法能让我们之间迅速熟悉起来，建立起彼此之间的信任。我能成为一名真正合格的老师吗？尤其有时候，这种恐惧会让我对自己的教学失去信心，尤其是面对成绩上暂时落后的学生。每节课都会提问他们，下课后第一时间走到这些孩子的面前，询问他们的听讲状况，并且经常和家长进行沟通，可谓尽职尽责。时间慢慢过去了，孩子依然没有多大的改观。直到这种恐惧和无奈终于忍不住发了出来，真想把几个孩子放弃，任其自由发展。看着孩子，依然是一副天真而懵懂的样子，似乎对这一切的情况浑然不知。而我，以为恐惧的人只有我一个。但是，《教学勇气》提到恐惧也常常发生在我们与学生的关系上，尤其是学生自己也充满了恐惧。
直到有一天，一个平时学习习惯不爱好的孩子家长跟我说，老师，孩子在家里也特别懊恼，他也不知道为什么自己上课听着听着就跑神了。另有一个成绩不太好的家长跟我说，老师，孩子每天特别用功，不知道我们的孩子是不是反应有一点慢，现在他好像都把自己定位成差生了。
这让我意识到，那些成绩暂时不好的孩子和还没有养成良好习惯的孩子心里也有很多的恐惧，怕老师和家长批评，怕同伴因此嘲笑他们，在集体中没有存在感，想学好但又无计可施。作为一名老师，一个成年人，当我们感到恐惧的时候，自身的独立和主动让我们可以做一些事情去克服恐惧，但是对于一个没有独立行为能力的孩子来说，在恐惧面前无能为力，只能越陷越深。
作为教师，的确付出了很多努力，这些努力是在我没有清楚明白，并且坦诚面对孩子们的恐惧的前提下进行的，后来我换了一种态度。不再只是给孩子们提要求，而是告诉他们改变现状的办法，并且时刻准备给他们具体的帮助。例如一个孩子，课后生字总是不会认，更别提写了，翻看他的语文课本，没有丝毫预习过的痕迹。我很耐心得跟他说了他预习的好处，并且教会他，不认识的字，可以在课文里找答案，还可以翻看课后的生字表查找，在会读的生字下面打上一个对号，不会的打叉号，多读几遍。
教育的主张可谓仁者见仁，智者见智，而我愿孩子们在没有恐惧的教室里生活、学习。
教学勇气漫步教师心灵读后感 篇9
春花秋月总能引发诗人的感怀，而寒来暑往却能激起老师的惆怅，在周而复始的疲惫、迷茫、失落中，我们能否可以再一次鼓起教学勇气，像优秀教师那样——把心灵献给学生吗？
漫怀着一分教师的执著，拜读了帕克·帕尔默教授的著作《教学勇气》，让自己的心灵作了一次深刻的洗礼，被书中通透教师心灵世界的深邃智慧和深刻启迪所震撼。他的天赋带领我们进入教学工作最深奥的领域，并以他足以永远改变我们的洞察力和勇气照亮了我们的心灵之旅，整合了严密与典雅、热情与精确、智慧与人性，从关注教师心灵的'角度，从智力、情感和精神来解读教师，解读教学，解读教育，让我如浴春风，重获教育生命之感。
面对教师心灵的迷失，帕克。帕尔默在他的《教学勇气》一书里从自然科学到社会科学，从生物学、心理学、甚至物理学、化学、宗教等领域进行了深入的探讨，他的很多观点都给我震撼的感觉，加之字里行间自然流露的对教师人性的充分理解和尊重，让我更加愿意用心去聆听，去体会。帕尔默认为教学的困惑主要来源于教师的教学行为与自我认同的分离，而当分离产生后，面对源自内心的恐惧，教师只能在面具后隐藏，与内心隔离、与学生隔离、与学科隔离、与同伴隔离……此刻，教师深感疏离的痛苦，深切渴望“不分离”。所以，帕尔默呼唤让我们重新认识自我，坦然面对恐惧，积极重建联系，在“共同体”中实现真正的教学，也重新找到自我的价值和教学的勇气。我惊叹作者从自己做教师的角度出发，将他几十年教学生涯中获得的心得通过许多真实的教学故事，生动地为我们一一展现。身为教师的我也进行了一次认识自我心灵的旅程。而且读到一些地方，我心中就会不自觉地发出一些共鸣：“教师的内心有一个警卫，守护着自己的个性，把有损我们自身完整的任何东西拒之门外，把有益于我们自身完整的一切东西拥入怀中，”“教师需要找到各种可能的方式来倾听来自心灵内部的声音，并认真地接受内心的指引，不只是为了我们的工作，更是为了我们自己的健康。”
我们要学会去倾听我们的学生。我们的学生在恐惧、沉默的背后，是想去发现他们自己的声音，想去发出他们的声音，想让人们听见他们的声音。能够倾听学生甚至尚未发出之声音———意味着不断地宽容他人，关注他人，关心他人，尊重他人；意味着不能匆忙地用我们可怕的言语去填塞学生的沉默，并且不要迫使他们说我们想听的话；意味着充满深情地走入学生的世界，以便他或她把你看成是能一直倾听他人真话的言而有信者。这样有一天学生会能够真实而又自信地说话。
教学勇气漫步教师心灵读后感 篇10
《教学勇气---漫步教师的心灵》的作者把教师心中深处的想法和做法以及心中的矛盾阐述出来了，而且剖析的非常深刻。
书中告诉我们：优秀教师都有这样一个特点：他们完全沉浸在课堂上，和学生作深层次的交流。他们能编织一个复杂的网，这张网联结着学生、课程以及他们自己。只有这样，学生才能学会为他们自己编织出一个世界。这张网以及它所包含的种种联系超越了技巧和方法，存在于教师的内心中。作为教师，内心必须包含着知识、情感、精神和意志。帕尔默引导我进行了一次精神之旅，帮助我们建立了对教学的共同认识。
书中从教师对于自身完整的探索到大规模的教育改革计划，都有所涉猎。其中：我们怎样保持对教学的乐趣与热爱？这个普遍的问题使我陷入了沉思。是啊！作为老师只有对教学充满乐趣与热爱，才能促使自己不断学习，不断创新。以此来提高教学质量，使学生能更好更快地成长。教师应该让学生觉得学习是最明朗的、最坦然的、最快乐的、最健康的、最充实的；学习后的学识是高山的、是大海、是天空和大地、是弥漫无边的风、是青草和花朵、是永远的郁郁葱葱、是永远唱不完的歌；学习和学识后的智慧则又是永远的微笑，是无言的矜持，是君临的自信、是白云的舒适与秋水的澄清、是绝对的不可战胜、不可屈服。
对于教学中的困惑，他认为：我们教授的学科是象生命一样广泛和复杂的，因此我们有关学科的知识总是残缺不全，无论我们自己如何致力于阅读和研究，教学对控制内容的要求总是使我们难以把握。其次，我们教的学生远比生命广泛、复杂。要清晰、完整地认识他们，对他们快速的做出明智的反应，需要融入智慧。如果学生和学科可以解释所有教学的复杂性，我们使用目前的标准教学方式，学习足够的教学技术以及保持在专业领域的更新就可以。但发现这样远远是不够的。
最吸引我的是另一种解释教学复杂性的理由：我们需要教导自己认识自我事实上，认识学生和学科主要依赖于关于自我的知识。当我不了解自我时，我就不了解我的学生的特点，我就不能够教好他们。当我不能够清楚地了解自我，我就不能够懂得我教的学科不能够出神入化地在深层次的、个人意义上吃透学科。我只是在抽象意义上，遥远地、孤立看待学科，就象我远离自己的本真一样。
作为教师，无论我们获得哪方面有关自我的知识，都有益于更好地服务于教学和学术。优秀教师需要自我的知识，这是隐蔽在朴实见解中的奥秘。
真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同和自身完整。好的教学来自于教师的自身认同和自身完整。自身认同是指一种发展的联系，在这种联系中，自我生命中所有的力量汇聚，进而形成自我，它就象与我们现有的能力和潜能有关一样，也与我们的缺点和局限有关，与我们的伤痛和恐惧有关。自身完整要求我识别那些能整合到我的自我个性中的东西，分辨哪些适合我，哪些不适合我。
在本书中，举例说明了如果教师没能将他的自身认同的中心特质融入到他的教学生涯中去，他将处于自我分裂状态，内心一直在打内战。内心世界的冲突投射到外部世界中去，他的教学就成了战争，而不是艺术。分裂的自我总是使自己与他人隔离，甚至为了维护那脆弱的自身认同去伤害他人。
当我唤回我的自身认同和自身完整时，当我牢记我的自我个性和我的天职意识时，威信就树立起来了。这时教学就能够发自我自己真实的内心深处这是一种有机会在学生的内心获得默契的回应，共鸣的真实。
在这本书中，我可以真正体会到自我反省获得的增能过程，从而真正感受到用心灵联系心灵、互通智慧能量产生的巨大力量，真正体验到用心灵联系课程和教学产生的无穷魅力。不仅使我从令人兴奋的新视角来体验教学的喜悦，还使我沐浴了一位伟大导师的教诲。
教学勇气漫步教师心灵读后感 篇11
选择看这本书的原因是，书后作者的话：“这本书适合这些教师，他们体验过快乐与痛苦的时日，而且其痛苦缘于其所爱，因为他们热爱学生、热爱学习、热爱教学生涯！”曾经，许多人为着心灵的自由，带着美好的愿望，选择了教师作为职业，并深深地爱着自己的学生和课堂，但是外部的“教学要求”常常使得我们心灵失落，激情消退，以致于无心教学，失去了教学的勇气。于是，有的人选择了坚持，有的人选择了改变，有的人选择了离开，略带哀伤头也不回地走了。这就是我对教学现状的深切感悟，也是教师现实心灵的真实写照！正如书中所说：“教师为着心灵的自由选择他们的职业，但是教学要求常常使得很多教师心灵失落。”
在《教学勇气》中，帕克·帕默尔带领着教师，为重新点燃教师对人类最困难最重要的教育事业的热情，进行了一次心灵之旅。这是一次激动人心的、深刻的、探索教学本质的精神之旅。相对于其他鼓舞过我的思想家来说，帕克.帕尔默用心写作，也更能打动人心。他的作品罕见地整合了严密与典雅、热情与精确、智慧与人性。他的书给所有热爱教与学的人们一份厚礼，特别是那些挣扎于痛苦重重的教与学的热爱者。
帕尔默教授的《教学勇气》一书，带领着我，重新点燃对人类最困难最重要的教育事业的热情，进行一次心灵之旅。这是一次激动人心的、深刻的、探索教学本质的精神之旅。这是一次重新把教师职业和学生结合起来的旅程，它重新激发教师从事这份异常艰苦和重要的工作的热情。教育在改革，在这样的空间里，我们寻找自己的心灵。那曾经热爱教育的心情，在纷繁复杂的社会中，在琐碎的工作中，在传统的认可与奖赏中逐渐迷失。读了《教学勇气》，我在作者的引导下逐渐回顾自己的教学生涯，拨开迷雾，认清自己的内心，即使是在寒风中摇曳的一点烛光，也坚信自己的光芒，自己的温暖那是给予一拨又一拨学生的关爱与呵护。我相信自己有勇气在教学中不断探索、不断发现、并忠诚地栖身于此。
帕尔默引导教师们进行了一次精神之旅，帮助我们建立了对教学的共同认识。他也号召有关的教育机构在这方面支持教师。教育是带领孩子们进行一次心灵之旅的过程。在这个过程中，孩子们学会用更真实的方式来看世界，在这个世界中生存。如果没有这样的鼓励和引导来探索内心世界，那么我们的教育、我们的学校将如何完成它的任务和使命？
帕尔默的书总是使人激动、令人感动。这是一本具有开创性的对教师生涯进行探索的书。教师、和教师相关的人，以及任何关心教育的人都应该读这本书。
被讨厌的勇气读后感
掌握写作技巧是非常有必要的，作文能够丰富我们看待事情的角度，多练习写作，有利于知识储备，提高学习能力。一般写作文都是什么样的呢？经过小编精心整理，推出被讨厌的勇气读后感，如果合你所需，不妨马上收藏本页。
被讨厌的勇气读后感【篇1】
《被讨厌的勇气》读后感800字：8月初去往英国旅行的飞机上，用了5个多小时看完了《被讨厌的勇气》，发现真的是带对书籍了，是一本在旅途中可以沉下心来阅读的书籍。
这本书虽然采用的是两个人对话的方式撰写的：对人生充满疑惑的青年和信奉阿德勒个体心理学的超然居住在乡野的哲人之间的对话；看似有些理论的直接阐述，但是由于故事性不够，其实读起来还是比较晦涩的。不过在读的过程中，由于很多观点是“焕然一新”的，甚至是颠覆和挑战你原来很多的认知的，所以读的过程是一个慢慢品味，细细反刍的过程，看一下，停一下；思考一下，回味一下，才能更好地吸收和理解，之后有种豁然开朗的感觉。
由于之前听了唐捷老师的心领袖，所以有些观念不完全陌生，仿佛找到了依据和出处的感觉。唐老师的课程对于有些人来说是很深的，可能根本听不进去，就如这位书中的青年，当他听到一些观点的时候，不仅是怀疑，有时是愤怒，跟我们过往接受的教育，常规理念以及社会主导规范都有相违背的地方；他会质疑跟哲人的观点，甚至公然挑衅哲人的说法，但是随着对话慢慢深入，开始接受和理解，最后带着自己的理解去践行。
最近我也在探询心智模式如何从2.0规范主导（活在他人的期待里，活在各种角色里，用社会规范约束自己的行为）过渡或者说进化到3.0自主导向（依着自己的价值观而活，活出自我，自由，自主，为自己的选择负责）。2.0到3.0的核心是需要突破一些对立的立场，如何从争对错，论输赢到能够以更多元，多视角看问题，能够包容多种观点；从各种社会规范的角色里随时跳脱出来，拥有真正的自我，自由，自主。打破各种“应该”观念的束缚，比如我应该做个他人眼里的好妈妈，好妻子，好员工，到我想活出自己的生命本色，可以做好各种角色，同时又能自由地脱离出来。这种生活在他人眼里看来或许会有些自我，也许会遭到其他规范主导人士的质疑，甚至“被讨厌”，活成这样是需要很大的勇气的。就如唐老师在心领袖的项目中所说，当你进化了的时候，可能朋友都要换一波人了。
被讨厌的勇气读后感【篇2】
要获得幸福，首先就是要放下对自我的执着，自我意识过剩的背后，就是不能真正的接纳自我，害怕在别人面前暴露出来的自己不够好，不能让人喜欢或认可。自我接纳，不是简单的自我鼓励和肯定，不恰当的自我肯定造就了优越情结，实质是对自己的一个谎言。自我接纳就是如实地接受自己目前的状况，诚实的承认自己做不到的地方，并尽量朝着能够做到的方向去努力，也就是积极地用自己的力量改变能够改变的，不要过多关注那些无法改变的。
要想获得共同体感觉，当然少不了他者信赖和他者贡献。信赖他人是不加任何附加条件的，应该在视他人为伙伴的基础上，无条件的信赖。阿德勒认为，是否信任他人，这是你自己的课题，而他人如何对待你的信任，是他人的课题，你不该干涉也无法左右。其实也就是你把人际关系的基础建立在信任还是怀疑之上？浅层的人际关系破裂的时候痛苦会小，但幸福感也小，只有深厚的人际关系才会带来深深的幸福感。视他人为伙伴，共同成长，这样在共同体中找到自己的位置，进而获得归属感。归属感不是天生就会产生的，要在自己的投入中去寻找。
他者贡献就是我能为他人做什么？这种贡献并不是简单的自我牺牲，舍弃“我”为他人效劳，如果这样那就只能感到痛苦。相反在为他人做贡献的过程中体会到“我”的价值，体会到我对他人有用，来获得自己的存在价值，也就找到了幸福感。
要问我读完这本书最大的收获是什么，那就是坚信可以从自己改变，有勇气选择自己的生活方式。可能通过学习并不能够解决所有的问题，从知晓到实践也还有很长的距离。但不念过去，无惧未来，我们人生的意义，就像是在每一个瞬间不停旋转起舞的连续刹那。接受自己的平凡，认真的做好现在能做的事情，关注现在这一刹那的人生就是活在此时此刻。相关：被讨厌的勇气读后感
被讨厌的勇气读后感【篇3】
本书以对话的形式进行讲述，通过哲人与青年的辩论，丝丝入扣地将阿德勒的思想铺展开来。从刚开始发誓要驳倒哲人的观点，到最后“被带到水边饮水”，是青年的心灵成长之旅，亦是我的。
青年会遇到的情况，会有的想法，比如自卑感、人生没有价值、对未来感到迷茫，都是当下大多数人的常态，而哲人的回答好像一把利刃直戳心灵最深处，叫你呼吸不畅，觉得整个世界都在你眼前颠倒，同时又变得如此简单易懂。
从小到大，一直背负着父母期望的我，浑浑噩噩地念书，考了父母期望的大学，学了以后会有稳定工作的专业。而这些在我眼里，都是自己没有目标造成的：如果我有强烈的愿望，就可以放手一搏去选择自己想要的人生。而哲人的回答，将抱有这种想法的我狠狠摔在地上。“人生是连续的刹那，根本不存在过去和未来，你是想要通过关注过去或未来为自己寻找免罪符。”多么犀利。
在当今世界，一个人“没有目标”，就足够被自认为阅历丰富的长辈和自以为是的同龄人好好鄙视一番了，阿德勒却轻描淡写地对我说，“没有目标也无妨”。为迷茫未知的将来整日痛苦的我，在看到这段文字时突然有种想哭的冲动。我过度执着于未来，导致看不清脚下，这让我每一天都过得很煎熬。
所幸与本书相遇，让我反思了很多事，也试着重新接纳自己，整本书读下来收获颇丰，说是心灵净化一点也不为过。当然，对于阿德勒的思想，我仅略知皮毛，正如书里所述，想要真正地理解，还需要在生活中慢慢体会。毫不夸张地说，这本书能够解决人生中会遇见的所有烦恼(大概会有人对这句话感到反感)，我希望每个人都能静下心来，认真读完它。
不过，读与不读是你的课题。我的课题到此结束。
被讨厌的勇气读后感【篇4】
书中否定原因论，对这一点不认同。孩童尚不具备自我生存的能力，只能长时间依附于成年人，为了生存这一目的，不断调整自己适应成年人，适应成年人提供的生存环境。这个适应的过程内化成自身类似潜意识的东西。长大后，面对各种相似或陌生的事情，做出潜意识反应。原因论的初衷并不是找出真凶，去谴责去归罪，而是把人意识到，你认为的你自己不是原原本本的你，你并非生来如此。是要破除掉长期以来形成的自己对自己的精神桎梏，生出改变自己的念头。这个念头就像一束光，开始微弱但仍然温暖。但不可否认的是，通常现代社会上流传的一种说辞：用一生去疗愈童年的伤，却会给人一种无力感，总会生出怨怼来。我现在开始怀疑，这种说辞是否真的来自于弗洛里德的精神分析学说？还是现代心理学家自顾引申出来的矫揉造作的说辞而已？
之前看过一些心理学方面的书籍，多是弗洛里德派，比如武志红老师的书。书很好，让你理解了为什么，但重要的怎么做却没有明确的指导，而是直指童年，比如拥抱你内在的小孩儿，做自己的父母爱自己。这些实践起来太难了，如果我知道什么是爱，如今还会活得如此辛苦？甚至想去学习究竟怎样才是爱自己？自认为这又是一个类似于人生的意义一般无法回答的问题。。。
这本书是初识阿德勒先生的主张，读来甚是有趣，也有很多启发，有很强的实践指导意义。自知愚笨，尚不能悟到十之一二。但此生不是为了照顾过去的那个孩子，而是追求自己的自由，说来也是振奋人心啊
被讨厌的勇气读后感【篇5】
一开始读这本书时，边读边思考，感觉阿德勒心理学真的很有新意，视角很独特。
比如他否定心理创伤，说决定我们的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。是啊，总去寻找原因，认为正因为之前如何现在才会怎样，对于人的成长真的少了些积极的因素而多了宿命的色彩。过去发生的一切，肯定会有影响，可是自己如何去看待，赋予它什么意义，却可以成为由此改变的巨大动力，我觉得非常有积极意义。尤其我们回顾过去，既然已经发生不能改变，就要赋予它积极的意义，作为珍惜现在、改变现在的动力。
再接着读，就受到巨大的冲击，阿德勒心理学否定寻求他人的认可!认为我们没有必要满足别人的期待。我是学社会学的，人是社会人，是镜中我，是通过别人对我们的反应来调整、规范和完善自己的。可是现在要我们不要去满足别人的期待，是不是矫枉过正，走入另一个极端了呢?我和书中的青年一样觉得不顾别人的感受而我行我素是绝对不可能的。可是再往下读，读到人生课题这一章节，我慢慢觉得被说中了自己的要害。
我就是那个很容易课题混淆的人，我是如此在乎别人的感受，别人的一句轻描淡写的评价都让我深感不安，为了让别人满意，为了维持一派和谐，甚至会委屈求全。我把本属于别人的课题强加在自己身上，给自己背负了沉重的压力，不是牺牲，而是对自己的执着。
如书中所说一味追求别人的认可，哪怕竭尽全力迎合别人也还是以自我为中心，是对自己的执着。另一方面，我也不自觉地对别人的课题从所谓的为你着想的角度去横加干涉，引发了权力之争。
所以，当我知道了课题分离这个命题之后，当我不开心，为一些关系纠结痛苦的时候，我愿意冷静下来划一划界限，是不是太期待别人的认可了?那可是别人的课题。是不是对他人进行了干预?那可不是我的课题。
这样去想，心绪会平和很多，当不那么执着于自己，更关心他人之后，我发现分离的效果并没有使得人际距离拉远，反而多了更多的理解和包容。正如书中所说：课题分离不是为了疏远他人，而是为了解开错综复杂的人际关系之线。课题分离是人际关系的入口。课题分离、划界限真的需要好好思考和实践。
阿德勒告诉我们，每个人的价值体现在对他人有贡献，我觉得非常积极。一开始我觉得阿德勒的心理学很大程度上是自我安慰，是精神胜利法，但是读到自我接纳、信赖他人、他者贡献时，我看到他实际上非常积极地指向了外部，不是寻求自我的回报。幸福就是贡献感，人生就是连续的刹那，在于每一个此时此刻，过好每一个当下，走着走着自然而然就走到了自己人生的高处。
最后，以书里的句子作为结束。上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的;给予我勇气，去改变我能改变的;赐我智慧，分辨这两者的区别。
被讨厌的勇气读后感【篇6】
真正的自由是什么？不是在欲望和冲动控制下生活，像从斜坡上滚下来的石头，而是一种把向下滚落的自己从下向上推的生活。学习如逆水行舟，不进则退。人生更是如此，若只做本能和冲动的奴隶，只会在“顺其自然”的借口下越滑越远，掉入懒惰的深渊。自由不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么就不做什么，前提是：放下对认可的追求。你不必满足别人的期待，为了获得“认可欲求”，在他人得认可中才能找到自己存在的价值。而是应该自由的选择，分清楚是谁的课题，想清楚选择的后果，并且勇于承担后果，对自己的人生负责。
真正的自由是切断人际关系的羁绊，不怕被别人讨厌。拼命寻求认同，反而是以自我为中心，认为自己是世界的中心，别人都应优先为我服务，这种期待并不是每次都会被满足，所以感到受到伤害。其实，你不是世界的中心，只是共同体中小小的一部分。只有跳出人际关系的“杯中风暴”，直面人生课题，积极主动去应对，不要只考虑别人能给我什么，而是应该思考我能给别人什么，那么，你看世界的色彩都会由灰暗变得靓丽。
被讨厌的勇气读后感【篇7】
不要陷入“原因论”的陷阱，决定我们自身的不是过去的经历，而是我们赋予过去经历的意义。
著名哲学家、心理学家弗洛伊德的“原因决定论”和“心理创伤”应该是被人们普遍接受的理论，他认为心灵过去所受的伤害是引起当下不幸的罪魁祸首，我们的现在的状态是过去已经决定的，听起来很有说服力对不？
然而，阿德勒否认“原因论”，否认“心灵创伤”的存在，他的哲学重视“当下”的意义，他认为没有所谓的过去，就只有此时此刻，强调人的主观能动性，认为人不是由过去决定的，是由无数个此时此刻形成的。
逃避社交的人说他是因为不安的原因才不想出去，书中却说正是因为有了不想出去这个目的，他才制造出不安的情绪。出去社交就意味着可能面临复杂的人际关系，于是他不想出门，就制造出了“不安”的情绪，给自己一个不出门的“原因”来宽慰自己。
这是一个反常识的理论，一开始我也是抱着质疑的态度，但后面动摇了我的想法。身边经常有这样的说法：因为我很笨，所以我不管怎么努力也超越不了别人，那还不如“佛系”。
如果按照阿德勒的理论，是先有“不想努力想犯懒”这个目的，才制造出“我很笨”这样的理由从而作为抵御别人批评自己的借口。
很多人谈论“原生家庭论”“条条大路通罗马，而有的人就生在罗马”，这些思想也一度对我产生了很大的影响，我曾认为自己的性格是环境塑造的，性格又决定人生，于是我就没办法喜欢现在的自己，也有认为性格不可改变从而人生也很难改变的想法。
这是陷入了“原因论”的陷阱，我的悲观、难堪、摇摆不定大致源自于此。阿德勒说是我们自己选择了这样“不幸”的状态，最开始并不是我们有意的选择，可最终还是我自己选择成为了这样的自己，我之所以没有改变，是因为我下了“不改变”的决心，因为这样活会更轻松，更舒服。
牛顿运动定律告诉我们“在不施加外力情况，物体会保持静止或匀速直线运动状态”，在我们做下了不改变的决定后，就像是石头滚下山去一样，依靠重力加速度，外界对“石块”做功，非常轻松，但长此以往，石头动量越来越大，再想控制它停下，按照自己想要的方向走，要施加的外力就大了。
想要事情有改变，就要有勇气去做“改变”的决定。为什么改变这么困难？因为不再是重力对石块做功，是我们用勇气、毅力来对石块做功。
人的一切烦恼来源于人际关系，阿德勒说“要想消除烦恼，只有一个人在宇宙中生存。”
马克思也说“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”
只要地球有一天不毁灭，人就不会成为一座孤岛，那就必然产生烦恼。如何减少烦恼？阿德勒提出的课题分离就是很有实践意义的指导，他认为人生中的三大课题：交友课题、工作课题和爱的课题。课题分离就是：既不干涉他人的课题，也不让他人干涉自己的课题，这就是自由，自由的证据就是“被别人讨厌”。而想要获得自由，就要有被讨厌的勇气。
人际关系中实现课题分离的具体做法是将纵向关系变成横向关系。
书中说得很好，别人渴了，正确做法是“把人带到河边”，这是良性的横向关系，把人的相处放在“我们不同但平等”的正确位置。干涉就像“把人带到河边并让他喝水”，是一种上下级式的纵向关系，即使在我们自己的角度认为渴了喝水就是正确的，但这不是我们干涉别人选择的借口，也许他真正想喝的是井水而不是河水呢？这在对方的角度你的举动是恶非善，是妄自干涉他人课题的行为。换个位置想，我们自己就更不想成为被他人按着喝河水的人。
父母孩子，老师学生，朋友之间……都需要课题分离。莫陷入“自卑情结”，我的身高曾多次被人嘲笑，哪怕有时只是开玩笑，也会引起我的不适，现在被人说得多了，好像也产生了“抗体”一样，但心里还是有这根刺过不去，就是始终自卑，默认了矮就是差劲，是基因上就低人一等的表现。
这本书让我畅快了许多，哲人说自己身高矮，就不会给被人太大压力，回想自己，也有同学说过我亲和力强。书中提到：不过分关注被给予了什么，作文去关注如何利用被给予的人东西，过分在意自己矮小的身材，我就容易转牛角尖。不过换个角度想想，因为太矮了很自卑，想要长高变匀称，所以我去学了篮球、乒乓、羽毛球，虽然没给长高带来什么帮助，却也因此认识了一些朋友，这一定程度的“身高自卑”，所带来的并不是什么可怕的事情，利用得当也可以成为改变的勇气。
人无完人，金无足赤，每个人身上多少有一些拼命想掩饰的缺点，而过分关注缺点本身，不如多思考思考：这个“缺点”，是否能转换为自己独特的优势？这个自卑感，是否也给自己带来过一些向上的改变呢？
陷入自卑情结就更可怕，所幸我迷途知返。阿德勒心理学认为“自卑情结”“心灵创伤”都是自己捏造出来用以逃避现实的，是想要让自己活得更“轻松”的借口。不是“因为我长得丑，所以不想出门结交朋友”而是“不想出门面对被人轻视拒绝的结果，所以我捏造了我很丑这个自卑情结”。
走出自卑情结，让适当的自卑感成为成为自己前行的勇气之一。
被讨厌的勇气读后感【篇8】
被讨厌的勇气可以说是阿德勒心理学理论的入门解读版本。适合无法静心啃下大部头但又对心理学有兴趣的人来读。这本书结构很巧妙，通过青年和哲人对话辩论的方法，层层深入。青年就像是读者一样，充满疑问，一开始无法接受哲人的观点。但随着哲人深入浅出的讲解，一个个驳倒了青年的观点。青年最后成为了“喝上水的人”。
阿德勒看重目的，弗洛伊德看重原因。两者的区别是如果相信现在发生的一切都是过去的因造成的，那现在无法改变。无论做出什么努力都是白费力气，所以最终会放弃。而选择相信一切都是目的导向的，就会发现所有一切都取决于自己赋予了它什么意义。听上去很绕口，但是作者列举了在餐厅发怒不是因为生气而是因为这是解决冲突最有效的手段这个例子。为了解决问题而发怒，而不是真的生气。所以理论上易怒的人是懒得用其他更好地方法解决冲突的人。愤怒等一些情绪，是可放可收的手段。
人的一切不幸都产生于社交。首先他人的出现会产生对比，进而产生被比过的焦虑和自卑。但作者告诉我们，我们并不是走在一个纵轴上，我们向前迈进不是为了超越别人，而是为了超越自我。
接着和别人产生羁绊会让人分不清那件事情是自己的哪件事情是别人的。想控制他人按照自己的意愿行事的人事没有做好课题分离的人。同样的，哪件事情是该自己负责的自己的事情而不应该是他人做决定也需要分辨清楚。这就是社交上的自立。如果做到了这点，就不会有自卑感。
打开这本书的人都想如介绍中说的那样，追求快乐，成为幸福的人。最终章作者给出的答案是他者贡献。把整个世界当做一个共同体，把所有一切都当成伙伴，不求回报的相信，帮助他人。如果真的做到了，应该就成为别人眼中的傻子了吧。作者也说真的做到需要现在寿命的一半才可以。爱护家人，鼓励挚友，很容易做到。因为我们已经把他们看作一个共同体。他们的进步和快乐也会给自己带来快乐。但现代社会不可能只在这狭小的一个共同体里生活。作文如果可以把工作，可以把社区，把整个国家都当成自己的共同体，那心甘情愿为之牺牲就不需要解释了。我可以理解给家人带来开心我可以开心，但是目前的我还无法理解给同事带来快乐可以使我快乐。作者认为通过帮助别人，可以产生共享感，可以体会到我对别人有用，进而产生价值感，带来幸福。
人生本没有明确的意义。如果真的有了目的性，那达到目的前的人生都是临时的，生活也是临时的生活。生活应该是想享受舞蹈过程的舞蹈演员那样，感受翩翩起舞的每一刻，而不是谢幕的掌声。
这本书上的观点之前我在其他书中都零零碎碎的接触过。阿德勒的观点是反常识的集大成者。初次接触时会觉得是在胡言乱语，但细品之后会发现，如果真的能够接受阿德勒的观点并践行在生活中，那样的自己应该是个强大且快乐的人吧。起码他明确的告诉了读者走向幸福的引导之星是什么。
被讨厌的勇气读后感【篇9】
全书通过问答的形式解读了阿德勒的主要思想，写作方式和《与神对话》一样。
阿德勒作为心理学三巨头之一，他的贡献主要有三个方面：一是不同于弗洛伊德的原因论，他认为影响人行为的是目的论，人要活在当下，无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生没有影响，决定自己人生的是此时此刻的自己；二是一切烦恼都来自人际关系，提出要课题分离，每个人都只能完成自己的课题，而不能干涉别人的课题。因为人际关系的存在，人人都有自卑感，健全的自卑感要自己跟自己比较，不健全的自卑感属于自卑情节，其中优越情节和夸耀不幸都是不健全的。三，处理人际关系，就要把别人看作是伙伴而不是竞争对手，要有共同体意识。
以前我是不怎么看心灵类图书的，认为是心灵鸡汤，因缘巧合进了失恋组，看了雪地女王和很多大神的贴子，一本一本读她们推荐的书，才发现这根本就不是毒鸡汤，而是心灵宝藏。我们从小几乎没有接受到正确的亲密关系教育，在一次又一次在吃了爱情的苦以后才挣扎着找这其中的规律。
曾经，在痛苦难受的亲密关系里看不清不愿放手，最后非要撞南墙撞得头破血流才被迫离开，也任性地让对方满足我很多幼稚的要求，当愿望没被满足就生气作闹，阿德勒说这是干涉别人的课题，束缚是支配对方的表现，背后是基于不信任感。
被分手的时候，反复思考男生说的那些分手理由，在一堆玻璃渣里找他还爱我的证据，放大自己的缺点。而阿德勒说这是因为那个人已经下定决心要结束这段关系，继而收集结束关系的材料而已。
这么多年，在感情路上跌跌撞撞，揣着一腔的真诚被别人肆意践踏，其实多数都是我自己造成的，慈母多败儿，圣母出渣男，是我用了错误的恋爱方式，伤害着我自己，还好30岁的时候我终于明白恋爱是怎么一回事，以后，一定会有意识地生活，清醒地行走。
被讨厌的勇气读后感【篇10】
本书以心理学家阿德勒的理论为基础，以一位哲人和一位青年的谈话展开论述，以56篇千字短文组成。
提起心理学家，知名度最广的是弗洛伊德吧，《梦的解析》是各大必读书目里的常客，精神分析法在文学电影评论上被广泛采用。相比之下，阿德勒远没有弗洛伊德出名，有些观点正好是弗洛伊德的对立面。这本书并非阿德勒所著，而是两位作者基于他的理论撰写而成的通俗类心理自助读物。
阿德勒理论给我最大的感受是“反常识”，颠覆之前的认知，从一个新的角度去看待人生中的各种基本问题。
本书语言非常通俗，因此阅读感非常好，阅读速度快的人，1小时就能读完第一遍。第一遍阅读时我习惯划出每篇文章的中心主旨以及经典的例子，以后翻阅的时候只要看勾画出来的重点就足够了。
本书论述方向主要有以下几个：
一如何摆脱过去的创伤：我们的不幸是由自己选择的，否定弗洛伊德的心灵创伤论，要从目的去看待现在的行为，而不是从过去的经历找原因。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们赋予经历的意义。
二人际关系是一切烦恼的源头：追求别人的认可，害怕被别人讨厌，对他人抱有期待，是人机关系痛苦的原因，采用“课题分离”让人际关系变得非常简单，达到“共同体感觉”能得到幸福的人际关系。
三最重要的是“此时此刻”，而不是过去和未来
写下对我启发最大的几个理论：
目的论
目的论与“原因论”正好相反。原因论认为，人生是线性发展的。我们的现在由过去决定，是过去的心理创伤导致了现在的自己，也就有了现在常被社会舆论提及的“原生家庭”祸害论、“父母皆祸害”。
而阿德勒的目的论否认心灵创伤的存在，一个人目前采取什么行动、有什么样的行为，不是过去的“原因”造成，而是现在他要达到什么样的“目的”所形成的。
高三有找过一个心理咨询师，那时我第一次听到原生家庭和精神创伤理论，这种原生家庭原因论很长一段时间都沉浸在“一切都是宿命难以改变”的消极心态中。第一次听到目的论的时候，我是相当难以接受的。但是从这个角度去看问题，“改变”看起来又容易多了。心理学有很多派别，各家理论都了解一些，是有益的。
例子：
一个足不出户、无法工作、无法回归社会的年轻人，是为了此刻“不出门”，为了不出门也能得到父母提供的衣食住资源，所以才“制造出对出门的恐惧情绪”。
不是因为被对方的行为激怒，而是因为未掌握其他沟通方式，只知道用怒气去震慑对方，所以才产生了“愤怒”情绪。
不是因为过去的心灵创伤，所以导致现在的抑郁，而是因为想获得关注，想得到关心，想成为人群中特殊的人，所以选择了抑郁情绪。
不是因为有一个无能的上司，所以做不好工作。而是因为自己无法提出更好的建议，也没有拒绝命令的勇气，才把责任全都推在上司身上，制造出一个无能的上司。
这和初高中学马克思主义哲学的“一切事物皆有其因果，原因在前，结果在后”是一个颠覆。
目的论对常规思维是一个很大的挑战，也让我从一个新的角度看待事物。很多事情，要先被“看到”，才能有改变的可能。
课题分离
如果能够进行课题分离，人生就简单到让人无法相信。
一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉或者自己的课题被别人妄加干涉。
我们不是为了满足他人的期待而活，他人也不是为了满足我的期待而活。因此当别人的行为不符合自己的想法时，不应该愤怒。
辨别一件事是谁的课题的方法非常简单：某种行为所带来的结果最终的承担者是谁？
被讨厌的勇气读后感【篇11】
算是被名字耽误的好书吧，久闻大名，但是这个名字真的让我不想翻开看。谁会想要被讨厌呢，这种勇气谁要呢
预习了才知道，原来是介绍阿德勒的“个体心理学”理论的对话集。和一般的日本著作不一样，整体来讲比较难读。
️与其说介绍的是阿德勒的心理学，我觉得不如说是偏向哲学层面的讨论。
因此，会有一种字都看得懂，句子也读得通，但是想要理解需要再想一下的感觉。
往常对于弗洛伊德精神分析理论、精神创伤说更熟悉些。比如“父母离异”会影响潜意识，导致子女的爱情观不健康，婚姻不幸福。
这次接触阿德勒的“目的论”，觉得确实有道理可又难以接受。阿德勒认为，“父母离异”和子女婚姻没有关系。“子女“自己选择了”婚姻不幸”，这是一种“变成特别的存在”的“报复”形式。——是不是很难接受？！
前后两天各花1.5h读完这本书。因为“目的论”对我震撼就太大了，这意味着人要为自己负责，再也不能归咎给环境社会或者过去。
一切烦恼皆源于人际关系，所以要在坚持正确理念下的自由的同时，拥有哪怕被人讨厌也没关系的勇气。——此处点题。
后面提出了一些切实的实践方法。面对“人生三大课题”，想要幸福，就要体会“共同体的感觉”，要做到1️⃣自我接纳2️⃣对他者（无条件）信赖3️⃣（向）他者贡献。
“上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的，给予我勇气，去改变我能改变的；赐予我智慧，分辨这两者的区别。”
最新街读后感(优选12篇)
我们常说书是人类进步的阶梯，因此我们应该多读书。这本书的细节让很多人感动。在面对这类优秀作品时，写一篇读后感可以帮助我们更好地吸收所获得的感悟。一篇读后感可以包含哪些内容呢？以下是我们为你收集的“街读后感”相关信息。读书是一种力量和快乐，希望我们能够在这里一起感受到！
街读后感 篇1
这本书对于金融从业者来讲是一本难得的好书，通过鑫城财富这家私募公司的大起大落和几位不同级别私募从业者的视角，由浅入深的阐释了私募行业中募、投、管、退的整个过程，通过兑付危机阐述了风控的重要性，以及金融街中的职场规则。接下来我将抛砖引玉与大家分享一些我从本书中的所得。
因为20xx年“金融大爆炸”之后的野蛮生长，信托行业发展迅速，从而带动了基金子公司的发展，进而使非标私募业务发展迅速。非标私募在缺乏监管以及资管行业欣欣向荣的背景下，有了源源不断募集财富的能力，但也埋下了无数颗地雷。对于非银行保险这类金融机构来讲，庞大的资金池无疑是个定时炸弹，因为一般私募机构很难有源源不断的优质投资标的做为补充，一旦现金流控制和项目风控出现纰漏，肯定会出现拆东墙补西墙的结果，势必有倾倒的那一天。20xx年1月12号颁布的《私募投资基金备案须知》已经终结了非标私募的未来，很多基金子公司面临转型，曾经的财富盛宴已经终结。
书中的鑫诚财富公司就是在这样一个背景下，发行了918这种高收益周期短的基金理财产品，为集团汇集了源源不断的财富，但因多次非法超募操作以及优质投资项目数量和风控管理能力的不足，集团不断出现投资漏洞系统风险持续升高，最后引发兑付危机。情急之下，集团董事长吴伟群触碰法律红线，想通过挪用募集资金借壳上市的方式力挽狂澜，最后还是难逃监管部门的制裁，致使这个庞大的私募帝国在一日之间倾倒。
全书普及了很多金融知识，也把那段影子私募的现状通过一段故事展现的淋漓尽致，但从这本书中我们更能发掘金融行业的本质，通俗来讲就是三点：1.
确保源源不断的现金流2.为投资安全服务的信用，杠杆，风控3.为实体经济服务。
书中有一段我记忆犹新，就是吴伟群向杨晓波生动的解释私募行业最重要的是募集速度，过程中他引用了爱因斯坦的质能方程式做比方，E（财富总量）=M（资金募集能力）C²（募集速度），不可否认，鑫诚财富的成功的关键也就是在于强大的募集速度，但他忽略了更重要的就是投资风险把控以及机构信用。鑫诚财富因为缺少金融牌照，信用担保，在兑付危机出现之后很快失信于众，大家都争先抢后的提前兑付就是信用出现了问题，引发信用问题的本质是风控能力的不足以及多次超募操作导致投资端募集端对应关系失衡。
全书最后通过杨晓波和他父亲的对话中，强调金融服务实体经济，助推社会发展的本质。在这个缺乏信仰的社会当中，我们往往盲目的去追求利益但却忘记利益背后是自己所创造的价值，这正是金融从业者最缺乏的价值观，脱“虚”入“实”，回归金融本质。
本书另外一个可圈可点之处就是它不仅仅是一个金融读物，还是一个职场读物。书中生动形象的描写了人性罪恶的深沟，有些人为了达到眼前的利益不惜毁掉一个人的一生，有些人盲目追求虚荣丢掉可贵的生命。这些都告诉我们金融街光鲜亮丽背后的凶险狡诈，也让我们明白在职场上，没有无缘无故的升迁，每一个进步都需要付出，苦与汗，或血与泪，甚至是灵与肉的代价。最后把我在书中最喜欢一句话送给大家
“当你的能量超出这个界限，规则将会为你而变”。
街读后感 篇2
今天我读了《思黛拉街的新鲜事》作者是澳大利亚的伊丽莎白·哈妮。主要讲了思黛拉街来了一对夫妇，待人很奢侈，心胸狭小，居民们很讨厌他们。因有一次大到他们家，他们确定是海泥（也就是主人公）和她的朋友们干的，因此被他们称为“假仙夫妇”。慢慢地，海泥他们知道了“假仙夫妇”是洗钱的人。最后，经过不断地追捕，“假仙夫妇”被警察们在机场逮住了。
当我读到“我是全校最高的女孩，不是最大的，不是最聪明的；不是最漂亮的，也不是最好玩的；可百分之百确定，我是最高的，没人否认。”时，我感到起疑心，“我不是最大的”说明她不是学校最高年纪的学生，那个头为什么还比
最高年纪的哥哥姐姐高？高也可能高几厘米！当我读到“没人否认”时，我大吃一惊，心想：原来海妮还真高，高年级的大哥哥大姐姐都不否认!此时我已经觉得她很high（高）了!
当我读到这里的时候，我觉得海妮肯定会说自己是多么的了不起，比最高年级的同学还要高，可是她却没有显摆，而是介绍起了她的朋友，以及她朋友的特点，我不禁感慨道：“还是有意的感情更深呀！”
我想对海泥说：“你个子长得高，可是你不要骄傲呀！要不然高年级的大哥哥大姐姐扒拉几口饭就可以超过你了，就不是几厘米吗？”
这本书情节曲折、语言生动，好奇的你想不想品读一下书中优美而又有美丽的文字呀？如果想的话，就翻开这本书读一读吧!
街读后感 篇3
近刚看了电影《唐人街探案》二，特别喜欢这种带点儿搞笑的侦探电影，《唐人街探案》系列都挺好看的。看完二后特别想写一篇影评。
王宝强本来就有搞笑特质，再加上他那独特的口音，让人更加忍俊不禁，而刘昊然则是智商与颜值担当，两人在一起形成了鲜明的对比，但是却莫名觉得二人很配对，看完电影觉得回味无穷。
《唐人街探案》一和《唐人街探案》二都是以秦风和唐仁为主线。《唐人街探案》二主要讲的是秦风（刘昊然饰）接到唐仁（王宝强饰）的邀请，来到纽约参加其与阿香的婚礼。然而这场婚礼却是唐仁为500万奖金而参加的世界名侦大赛，比赛的内容是寻找杀害唐人街教父七叔的孙子的凶手。秦风原本不愿意，但还是被案情所吸引，与唐仁一起探案，而其他侦探也各显神通，把纽约弄得鸡飞狗跳。众人调查的同时另一起案件发生，而且这些作案手法极其相似。原本锁定的凶手宋义竟有了不在场证明，秦风不禁对自己的推理产生了怀疑。秦风、唐仁二人再次联手，摆脱各路纠缠，闹翻纽约，寻找真相。然而当找到真凶后，秦风又一次放过真凶。电影情节紧凑有序，动人心魄。
关于秦风两次放过真凶，网友评论不一，有很多人说是因为秦风说过他想制造一起完美的案件，这也是其中一个原因吧，但是我认为还有其他原因。第一次放过真凶我认为是秦风对女孩的同情，第二次放过真凶是因为宋义救过他吧。秦风不同于其他电影和电视剧的侦探，以往我们看到的侦探都是嫉恶如仇，故事最终的结局都是揭开真凶的面目，而秦风却并不太在意这些，反而是一次又一次放过真凶，这也是这个电影的独特之处。而且这部电影的真凶以及结局都是十分出乎意料的，很多人都没有想到真凶是宋义，最起码开始的时候真的不像，可能到后面找书的情节和救秦风是两人对视的眼神才有了一点点迹象。所以我觉得这就是这部电影的精妙之处。
电影的场景也取得很好，发生在纽约，把整个纽约市变成五行八卦阵，透过放大镜寻觅纽约大街小巷的蛛丝马迹，在金木水火土里找到隐藏着的连环凶杀案的逻辑，这种故事情节与发生的地点确实给电影增色不少，第一部在泰国，第二部在纽约，据说下一部就是在日本，感觉唐人街探案系列就是在国外嗨到底啊。
除了这些，电影里每个人物和背景音乐也都很有意思，比如说排行榜上的人物，秦风是排行榜的第二名，第一名的大神则是神秘的Q。在这个榜单中，榜上有名的还有妻夫木聪主演的日本侦探，尚语贤饰演的超级黑客。
街读后感 篇4
在这本书里，有着被母亲禁锢的幽灵一般的男孩（《单行街》），有被排斥在群体之外却努力证明自己存在的孩子（《第五只轮子》，有因为人与人之间的信任崩塌而承受了误解的孩子（《麦子的号叫》），有怀着单纯的心向着梦想奋斗的孩子（《六十六道弯》）……
主人公康格到处都会感到孤独，这是成长过程中最悲伤的记忆！但我们要为前方的路打开人生的精彩。
我最喜欢的一篇文章有很多，当然《第五只轮子》这篇就难以忘记！重点是磨子是被酒鬼收养的，所以村里没有孩子愿意和他一起玩。比如说：
“村里的孩子去镇上看电影，孩子们争先恐后的爬上船，只剩磨子一人。所有的游戏都不让他参加。后来，磨子帮林校长修了那辆带第五个轮子的车。
从这以后他找回了做人的自信。
通过这篇文章，我了解到朋友之间应该互相帮助，互相尊重，团结友爱，不要相互捉弄和欺负。这样，朋友之间的关系会更好，不会有矛盾。
啊！《单行街》这本书我结交到了一位最真诚的朋友——磨子，一个做朋友的道理！
街读后感 篇5
思黛拉街的鲜事是一个小女孩讲的，她叫海妮，是这本书的主人公。
思黛拉街的居民们都是普通家庭的。这条街的孩子们相处得很好。有天，一个家神秘而富有的新邻居搬到了这条街，于是发生了许多奇怪的事情。新邻居怪异的生活方式，对邻居们的百般挑剔，一封封神秘的信件，撕掉一半的传真，谜一般的信号……孩子们从小小的'事中开始了一连串的跟踪、调查、监视并寻找答案，终于有一天找到了，假仙们就是他们神秘的新邻居要逃走，四位孩子很厉害，警察还把假仙们抓走了呢，终于，别人又搬到了45号，孩子们打败假仙了。
我最喜欢看假仙准备坐飞机逃离的那个片段。那真是个惊险的片段，我很佩服主人公海妮的妹妹丹妮，她去阻止电梯行动，没想到假先生还拿出枪要打丹妮，丹妮还不怕，真是个勇敢的女孩，法蓝去打了电话，就在假先生要逃了的时候，法蓝的爸爸若北阻挡了假先生和假太太才被抓起来的。我好佩服他们的小伙伴，他们真是棒极了。
街读后感 篇6
本书的作者名叫曹文轩，本书以哥哥丁丁和当当（弟弟）走散，介绍在寻找中的酸甜苦辣。
本书主要内容讲了当当被六指卖到了一个既穷又落后的“草根街”。在那里，被来福夫妇买下。由于他是个傻子，俩人后悔极了！来福想把他扔掉，由于妻子的不忍心，便收留他。开始一场感人的故事！
回到草根街，当当跟着来福去养鸭子了，可奇怪的是，鸭群见到当当就听他的话，来福却相反。当当还用凉水清洗石头小路，让人非常喜欢。可惜的是，为了寻找哥哥丁丁，他便离开草根街，离开来福夫妇……
这本书让我学到很多。
首先，让我学到自立。
自立，是每个人的必修课。因为独自在外，必须品既是自立。因为自立，当当才能做出一系列的感人事情。在野外，当当如果不学会自立，就像现在的孩子，非常害怕，在那里迷路。可学会自立，就克服一切。当当因为不怕，才会变得勇敢。难道我们不可以吗？
然后，让我学到热情。
如果热情，对生活会有自信；如果热情，你的朋友会更多；如果热情，你的一生才会更加精彩！
街读后感 篇7
二、定能生慧——培养学生的静气。
“过去的几天里，常规教育围绕一个中心词：‘静’。讲课声音尽量小，学生读书要求用心但轻声。
反复表扬完成任务后安静阅读的孩子。我希望这种有意识的重复能够帮助他们理解尽快安静是件好事。”
薛老师认为：定能生慧，静纳百川。爱吵爱闹，意味着门关着，他的眼睛只看到自己，他的耳朵只听到自己。
这样的人怎么能从生活和书本中吸取教训呢？培养孩子的安静是家长和老师的共同责任。家长应该做的是不要先吵闹。以静传达静，以静滋养静，尽量平和地与孩子说话。
不少的老师，尤其一些年轻教师，以为声音大才能吸引学生的注意力，以为声音大才是有感情，因而，上课声嘶力竭的，还有的干脆带着“小蜜蜂”，效果却不尽人意。我特别不欣赏带着“小蜜蜂”上课（这当然也是大班级制的悲哀），那嘈杂的声音让老师的声音也失常了，听到学生耳里难道不是一种噪音吗？记得以前学校有位老师，因为年轻时声带受损，说话没办法高喉咙大嗓门，她与学生说话时细声细气的，可偏偏她的课堂上安静得很，学生跟她讲话也变得轻言细语，这算不算是“无心插柳”呢？
的确啊，与其用“河东狮吼”来镇压学生的“反叛”，还不如心平气和地以静制静。
记得前一阵湖南卫视**过一档节目《一年级》，那些一年级的孩子让那些体验的明星们伤透了脑筋，虽然我很少教低年级，但也接触过不少一年级的老师，他们都反映现在一年级的孩子越来越难教，尤其常规教育不好搞。对于一年级的孩子，我们总是认为这不对，那不对。我们不禁要养成自己认为好的学习习惯，比如自觉学习、认真倾听。但薛老师并不这样。
在开学初，她的态度：“一要责任明确，二要慢慢加任务。就像现在对于行为规范的要求，相当长的一段时间里，我只强调安静一条。
等这一条进入他们的心里，真正成为班规，再提别人。样样都抓，必定样样抓不起来。”多么平实的语句，却把教育的有序性、条理性讲得明明白白。
让学生安静，教师自己先要安静，安静的讲课，安静的教育，如果学生犯了错，老师扯着嗓子批评，又怎么可能让学生变得安静呢？要养成好习惯，首先要培养孩子的沉静。
三、大量读书——让自己有底气
“ 大量地、高品位地读；自由地、诚实地抒写；勇敢地、大胆地思考——这，就是我磕磕碰碰一路走来的、越来越坚定的语文学习之道”。
薛老师是一位热爱阅读和教学的普通教师。她做老师是因为她爱孩子，教孩子读书是因为她爱读书。她被每天一小时的朗读所感动，并对她的学生群的阅读和写作能力感到惊奇
薛瑞萍老师认为“一日不读书,则语言无味,心境失衡,面目可憎.”因为海量阅读，让她在面对课堂、面对学生、面对家长时才更有底气，也是阅读，让她的学生充满灵气。薜老师在“课外阅读”问题上形成了自己独到见解：
“一个连自己都不读书的教师是不会引导学生来读书的。”想想很多教师每天总认为自己太忙,管理班级忙,备课忙,改作业忙,应付各项检查更忙……，正是在这样忙忙碌碌中让自己一步一步走向贫乏。试想一个缺乏知识的老师，如何在课堂上传播知识？
记得《不跪着教书》一书中的一句话：“只要肯读书，什么都好办。”这话既是对学生，更是对老师。
今后，我们一定要跟着薛先生走进读书的圣殿，永远保持这样一个好习惯。不管有多难，我们也要坚持读到最后。
街读后感 篇8
今年暑假，妈妈给我借了一套书，名叫《丁丁当当》。这本书一共分为七本，其中，令我感触最深刻的就要数第五本《草根街》了。
《草根街》主要讲了当当来到了一个陌生的城镇，在这里，他认识了一个长有六根指头的人——狡猾的六指。六指先取得当当对他的信任，然后就把当当以五千元的价格卖给了膝下无子的来福和素珍。当来福和素珍高兴时，他们突然发现这孩子有点不太对劲，经过验证，他们才知道，原来当当是个傻子！村里的人赶紧去找六指，但是，六指却已经不知去向。每天，当当都会帮着来福放鸭，有时候连来福都管不住的鸭子，当当却能管得住，这让他感到百思不得其解。来福和素珍经过长时间和当当相处，发现当当这孩子很让人难捉摸，似乎有着正常孩子没有的东西。有一次，来福因为中风，今后就只能在轮椅上生活了，每天，当当都会推着来福到外面溜溜弯。但是，有一次当当不小心把轮椅推入了河中，但是当当却一直用尽全身力气推着轮椅，不让来福掉入河中，河水已经到了他的脖子，幸好和尚看见了，连忙找人把来福和当当救了上来……还有鸽子事件……
经过这些事，来福和素珍很感动，更喜欢当当了。
这本书里，当当依旧保持着它的纯洁、淘气、无忧无虑、快快活活的性格来面对生活，面对在他身上所发生的一切，这种品质换做我们，很少有人做到。书的最后，六指被捕的时候，不禁问了一句：“我倒想问问你们：他到底是不是个傻子？”我会说，当当是个傻子不错，但是，在他的内心，他所想的世界的人都是善良的，并且在当当的身上还散发着一种神奇的灵性，能用一种不同的眼光去看世界。
我看这本书时，内心就在不停地翻滚着，沸腾着，有无数的感受，用曹文轩的话来说就是：当笑在嘴唇如水波漾开时，泪珠儿正从眼眶盈盈欲出！
街读后感 篇9
这本书讲的是一个小街的奇异故事，而且，这还能提高你的写作能力呢！
第一篇写的思黛拉街的邻居们她具体的介绍了她自己（海妮）还有她的朋友、亲人还有他们可爱的小狗狗布吉特。
海妮非常喜欢给上帝写信，她曾经希望上帝在天堂里给莉莲姑婆留一个位子；还有为布吉特打抱不平；还跟上帝写信说为什么要这样对“我”。
故事中的假仙夫妇，都用不好的脸色来对待邻居，使邻居们都不喜欢他们夫妇。而且，诡计多端的假仙夫妇居然还要海妮家的墙退回去几米，导致海妮非常痛恨假仙夫妇。他们还把钱装进保龄球里，可是，多亏海妮的朋友抱着保龄球跑来跑去，那时，保龄球掉了下来，里面居然全部都是钱，于是警察逮捕了罪犯，不能让他们逍遥法外了。
这本书之所以获得了澳大利亚童书评议会银奖，是因为伊丽沙白·哈妮写得好、故事情节有趣，可不只这些，伊丽沙白·哈妮写得最好的地方就是她写出了一个小学生对生活的体会！~
同时也希望大家也来看看这本书哦！
街读后感 篇10
《单行街》这部小说是爱尔兰文学家萨缪尔·贝克特的代表作之一。全书分为三章，通过一个游荡在城市中的旁观者的视角，重现了废墟般的欧洲大陆上二战结束后的一片荒凉。小说以简单直白的语言描绘了一个孤独而忧伤的世界，让人不禁深感触动。
首先，书中所描写的大陆正处于一片废墟当中，甚至可以说已经毁于一旦。那些街道和城市已经不再是人们熟悉的样子，而是变成了一个个的单行街，这种恐怖的景象让读者不禁感到不寒而栗。更加可怕的是，整个世界仿佛失去了生命，一些无人问津的建筑、街道和场所充斥着这个地方。这是一片毫无生机的土地，没有人、没有事物，只有失落和腐朽。
其次，小说中的主人公是一个伴随着自己孤独步入了这个毁灭之地的人。他是一个名字不详的游荡者，他的行迹遍及整个城市。他认为这是一个现实世界的映像，这个世界只有赤裸裸的人类本性，表面上没有什么生活，也没有生命的真正意义。他一直在寻找自己的方向，一直在寻找真正的自己，但他找不到他自己。他被这个街道所吞噬，他感受到了总体的枯萎和空虚。
另外，小说还涉及到了一些社会问题。贝克特通过描述街头上的人和他们所面临的问题，反映出当时社会状况的压迫和不公。那些食不果腹的流浪汉和在街角吸毒的人们都凸现了社会的弊病。在这个没有生命的荒地上，即使是人类也变得虚伪与无力，社会则变得更加荒废和无望。
最后，小说展示了人们在荒芜的环境中，如何在孤独与无望中求生。这个孤独的人并没有放弃对生活的希望，而是继续向前走，找到了自己生命的快乐和原因。这种激情和勇气是小说中最令人敬佩的品质之一。而即使在他不那么生动的回忆中，我们仍然可以看到一些小小的生命奇迹，许多丰富而复杂的个体在这一片荒凉中孕育而生。
总的来说，《单行街》不仅具有文学的价值和艺术上的高度，同时也深刻反映了人性本质和社会问题。小说呈现了一个荒芜、孤独的世界，描绘了一种彻底颠覆现代文明的灰暗，而最终却展现了在荒芜之地中生命中的诗意之美，令读者感到无尽的迷惑和敬佩。这部小说有着深刻的内涵和一种特殊的哲学关怀，是一部令人不忘的文学杰作。
街读后感 篇11
读《单行街》有感600字
去年暑假，我读了《单行街》这本书，被这本书深深迷住了，曹文轩这位伟大的作家便带着我侵入这个神奇的世界。
没错，这正是著名作家曹文轩写的纯美小说，聪儿这个渴望自由与快乐的小男孩是文章主线，心地善良的史伯伯很愿意帮助他，但一次次被聪儿的粗暴的妈妈所排斥，可怜的聪儿就这样被粗暴的妈妈禁锢在房里，好象一个“监狱”里的囚犯。经过史伯伯的淳淳善诱，聪儿的妈妈终于同意让他出去玩耍，原以为聪儿争取自由的史伯伯无意中发现——聪儿虽然重见天日，但脚上的'绳子牵制着他的自由——聪儿好似被放牧的牛儿，只能被这根绳子牵制着，如天上翱翔的风筝，虽然至高无上，但只能被一根丝绳牢牢拴住，失去了欢乐与自由。
书中的聪儿是多么地渴望自由，可惜他那个名义给聪儿自由实为禁锢的妈妈，把他含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，只希望把他培育成一个有教养、风度翩翩的绅士，这个望子成龙、望女成凤的性格哪个父母没有呢？他们都希望自己的孩子“雀上枝头变凤凰”，成为万民瞩目的明星，但他们又何尝知道，过度地加迫于孩童，只能禁锢他们的童年，给孩子加大压迫力，使孩子们禁不住刺激以至崩溃，这正所谓“画虎不成反成犬”。
这让我想起鹦鹉，它过着无忧无虑的生活，表面上看它是幸福的，其实它是既可怜又可悲的，因为它失去了基本的生存能力，只能生活在人们为它安排的笼子里，花盆里长不出苍松，笼子里飞不出雄鹰。是学雏鹰展翅飞，还是甘当笼中鸟，答案可想而知。是啊，不经历风雨，怎么见彩虹？不经历磨难，怎能走向成功？
天下的父母们，一起行动吧！让那些欢乐的小鸟冲出囚笼，展翅高飞吧！
指导教师卢金栋点评：小作者主要选择了《单行街》这本书中渴望自由与快乐的小男孩聪儿这一人物形象，然后像讲故事一样，概述了其相关的主要内容，并抒发了自己的感想与看法，表达了对自由生活的向往和决心。文章“读”和“感”紧密结合，边叙边议，引起读者的感情共鸣。结尾引出自己的观点，发出呼吁，使这篇读后感有了更丰富的内涵。
街读后感 篇12
放寒假了，妈妈给我买回来了几本书，其中一本叫《黑贝街的亡灵》。我认真地读了一遍，书中的主人公和四个小伙伴经历的事情很惊险，它深深地吸引了我，所以我非常喜欢这本书。
主人公叫墨多多，他是个好奇又贪玩的小孩，是老师和同学的眼中的“问题多多”。自从一只贱狗查理来到多多的家，很多事情就不对劲了，令人惊叫不已的事发生了：一本扔不掉的亡灵日记、听到孩子的尖一叫一声和哭声……多多叫了三个各具才能的小伙伴和查理，他们组成了少年冒险队。最后他们用智慧救出了小孩儿！
多多是一个勇敢、不怕苦但不爱学习的孩子。胡沙对新生事物有探索精神、不怕累，但脾气不好。扶幽的观察能力敏锐，动手能力强，但做事总比别人慢半拍。婷婷有同情心、正义感但骄气胆小。查理聪明有神力。从以上四个小朋友们来看，他们每个人都有自己的优点和缺点，他们充分利用了自己的长处克服重重困难，勇敢地救出了受困的小孩。
如果我也和小伙伴去体验，我不会用智慧来解决层层险恶，我只会逃避，或站在那里发呆，不敢面对。
读完这本书后，我发现作者用了很多描写勇敢的优美语句。那四位小朋友克服困难和舍己救人的精神值得我学习。我将来遇到困难要退缩的时候，就要想想这四位小朋友。时刻铭记在困难面前永不低头！
