1984观后感。
人这一生总会要接触到写作文，或早或晚。通过写作文可以培养我们健康的情感，当不会动写时可以先借鉴下网上的高分作文，写作要避开那些坑？以下是小编为大家整理的“1984观后感13篇 ”,欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
1984观后感 篇1
思想在疯狂的生根发芽。
我曾开玩笑地说，读一读末世，反乌托邦，才能深切体会到自己目前的生活有多么幸福美好。果然，合上书的那一刻我在庆幸：幸好我还拥有思考二加二等于四的自由。极权主义的社会充斥着绝望与血腥，中途穿插着温斯顿与茱莉亚短暂的情感交集是唯一一抹闪烁的亮色，可这段闪烁的光就像一个鲜亮的苹果落到赛马者的帽子上，来不及稍作停顿就已滚落到沙土中，被飞驰的马蹄踩得粉碎。
悲剧果然是将美好的东西建立起来再毁得粉碎还要补上两脚。原本1984的世界就一派监狱似的铁灰色调，好不容易温斯顿才拥有玻璃珊瑚中透着碧色苍穹的宁静天地，那里的语言都被刷的五彩斑斓，画眉雀跃吟唱着歌儿。我想象着暗调的画面中，仅仅温斯顿和茱莉亚是彩色的，失去思想的人群化作团团灰色的呓语围绕着他们，两人的手悄悄相握，目光却一致地、平静地注视着远方，毫无交集。
可惜玻璃镇纸被摔成了碎片。
“让我们在没有黑暗的地方相见。”mdash;mdash;奥布兰终究是仁慈的，他让温斯顿的肉体活了下去，即使那是一具行尸走肉，但是没有比活着更重要的事情了。在极权主义下，奥斯都选择了适应它的生存方式，他活的很好，不必与肮脏的办公间、劣质的杜松子酒、一塌糊涂的粉色炖菜为伍，而是活在整洁明亮的地方，只需要举杯用葡萄酒解决一个又一个思想罪犯。当温斯顿吃惊地喊叫“他们也抓到你了!”的时候，奥布兰平静有多少有点遗憾地讽刺道“他们很久以前就抓到我了。”奥布兰也是个有故事的人，问题是：妥协与否。
不大乐意跳出书本去联想现实，我是个对政治不太感冒的人，宁愿停留在可以无忧无虑歌唱的群众阶段，做一个清醒的人太累了，如奥布兰一般的人了解时代的黑暗却倒向黑暗，把一个个觉醒又不打算妥协的人拉拢或者改变，这未免太过令人悲哀。当时代在逆流的时候，你是要选择顺流还是逆流?1984会让人联想到dash;mdash;即肉体和精神上的自由，他不畏死，然而生不如死却迫使他屈服，肉体的压迫禁锢了精神的飞升。
已经足够了，偶尔放纵自己思考，稍稍在边缘游离不担心越界最后歌颂我们这个时代的平安喜乐。
和1984比，我们还是不错的，不是么?(杨旭)
1984观后感 篇2
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其实，除了主角温斯顿、朱丽亚，其他人的名字我仍旧记不得。小说里描述的历史背景压抑，压抑地像一个虚拟的世界，但是又那么现实跟残忍。不知道怎么去形容，思想暴政下的统治，每个人都活得像行尸走肉，没有思想没有内容没有科学以及串改了的历史。唯有男女主角似乎是清醒的，区别在于男主想改变，想找到组织有契机去改变，他记录着他所参与历史阶段的各种政治谎言，希望有一天能揭露虚假的“党”。而女主聪明机灵，在行尸走肉的环境里只想找到属于自己快乐的生活。但是他们想要的自由却是不被党所接纳的。将他们拘捕，残忍地折磨，改变他们的思想，使他们变成同样的行尸走肉，并给一个莫须有的罪名杀之。男主到最后都是清醒的，只是无力再对抗，两滴泪落到杜松子酒里，不知是感激解脱还是无奈悲伤。
看完书已经是半夜12点多，临睡前我内心是压抑的。我在想若是我生活在1984里，我会如同他一样吗？肯定不，我应该会选择被同化，活成像那个哼着歌洗晒衣服的妇女吧。忽然明白92跟我说的，作者是以一个上帝的视角在写这本书。
现在我所生活的环境，没有像小说里那么糟糕。但是书本警示我，人一定要有自己的观点，学会洞悉。微缩到生活里，如果不满足于现在的状态跟环境，那就努力提高自己，有能力去寻找另一个更适合的平台。
回头再去看看网上对这本书的书评，然后把电影也给看了。
1984观后感 篇3
书中描绘的世界和价值观念，现在看来或许很极端，但似曾相识。
人类在物质满足上平等真的可行吗？
劳动力的发展来源于个体或群体对生存的需求。就拿财富来说，穷人渴望富人的生活水平，就以出卖自己大部分体力劳动为代价，换取生存下去的充分条件，其中伴随物质和精神上的剥削。从人类有了思考的能力之后，独立思考就或多或少的被限制了。当物质有限，人口众多的时候，就更加容易被限制，不平等也就尤为突出。吃不饱穿不暖的时候，人们只为了生存。衣食无忧之后，就有充足的时间去思考生存之外的东西。思考的多了，就想要过更好的生活，或者说可以自己选择生活。
学会“思考”之后，就是发现一块大蛋糕，可以归为己有。当“思考”的人越来越多的时候，蛋糕就需要划分，直到蛋糕越来越小，满足不了的时候，“思考”的能力就要被限制。
物质上的平等只在于划蛋糕的那个人如何分配，公不公平暂不考虑。最大的不平等，是“思考”能力的不平等。若“思考”都不存在，又何谈知晓物质上是否平等呢？
1984观后感 篇4
终于读完了这本极其深刻而压抑的《1984》。结果到最后，一切都失败了，不仅仅是肉体，不仅仅是认知，不仅仅是思维，不仅仅是爱，而是一切的一切，包括所有的人性，在极度的摧残中被彻底改造。1984是一个囚笼，每一个党员的生活都被电屏、思想警察、周围的人、妻子儿女监视着，稍有不甚，就可能锒铛入狱，然后你存在的痕迹将被抹去，仿佛你从没有存在过。只有群众是自由的，因为他们是家禽，因为他们没有思想。这是一个狂热的世界，所以人都信仰党、信仰老大哥，人们的热情和思想被党操纵了；这也是一个冰冷的世界，没有友情，没有爱情，没有亲情，人们只能爱党，只能爱老大哥。过去的所有事实都被党篡改，过去与现在始终保持一致。温斯顿察觉到了这一切，他知道世界是党的谎言。他开始写日记，用来记录他的思想，但这是在犯罪，他每天都过得提心吊胆。直到他遇见了茱莉亚，另一个憎恨党的女孩，他们开始偷偷摸摸约会，疯狂做爱，在郊区、在野外、在废弃大楼，有一天，温斯顿租下了一个位于群众居住区的古董店（杂货店）的二楼当做据点，这里没有电屏，群众不需要监视。他们觉得自己找到了一个家，找到了一个与真实世界相连接的节点，他们都觉得这里很安全，或者他们自以为这里很安全。爱情开始让1984染上了一点温情，使人觉得这个世界还有一些希望。是的，还有希望！温斯顿与核心党的一位同样反党的人联系上了！他是兄弟会的成员，一个反党的地下组织的成员，他们还有一本书，一本没有被党篡改过的真实的书。于是某天温斯顿拿到了这本书，在他的据点里阅读起来，这本书揭示了这个世界的真相，解释了党的所做所为，然后茱莉亚也来了，他给她读这本书，她睡着了，他们睡着了。醒来时已不知是什么时间。他们在窗边像夫妻一样聊天，然后他们被抓了。思想警察无处不在。1984仅存的一点温情被打碎。无法想象的各种酷刑，摧残他的肉体，折磨他的神经，击垮他的思想，篡改他的认知，最后磨灭了他对茱莉亚的爱情。他只能爱老大哥，所有人都只能爱老大哥。于是，并没有希望，并没有温情，绝望成为唯一的色彩。我们的世界，究竟会发展到哪种地步呢？一切果然都是无法改变的吗？一个平等、自由、富足的社会是否无可企及？最后的大同社会、共产社会是否会将所有的人性抹灭，制造出一个个同样的傀儡，自以为幸福的活着？
1984观后感 篇5
历史的车轮在缓缓转动，奴隶、封建、再到民主共和，追求的不外是全民平等自由，也只有这种追求才是推动整个国家自然而然前进的冲动。《1984》以前所未有的睿智预测到了极权的中国iddot;波娃在落日中唱歌，在狂风中呼喊。
平等和自由不是一蹴而就的，我也从没有妄想哪一天闭上眼睛，睁开眼睛便是人间仙境。历史可以像车轮一样驶向梦想，却不可能像田蛙一样跳跃在旷野。
对权威的怀疑和不甘，到对日记的尝试和热衷，再到对掌控的反抗与挑战，虽然温斯顿失败了，然而他的冲动还是荡起了一片涟漪。如同我们的国家，农民起义，辛亥革命，五四运动，改革开放人类历史，实际上就是一连串冲动，这些由梦想编织的冲动，洗涤了一代又一代的心灵，推动了一轮又一轮的翻新。
诚然，中国，乃至整个世界，正沉浸在浓浓的自由平等的氛围之中，我们在进步，而且有广阔的进步空间。我们的梦想，只要珠峰有顶，攀岩者的足迹就能踏上巅峰;只要大海有边，无畏者的歌声就能撒向彼岸;只要人心有爱，自由风的星火就能照亮苍穹。假使有一天，农民工不必为了生计背井离乡，无权者不必为了利益耗费钱财，小门户不必为了权威趋炎附势如果真有那么一天，不要求一切平等自由，只是机会均等，每个人都有了自己的思想和梦想。
乔治middot;奥威尔笔下的伦敦激荡着我的梦想，我的中国梦。思想、自由、平等。我们渴望自由平等，事实上，我们也拥有自由平等，在不断地完善中，中国也将在历史的洪流中势如破竹，屹立群雄之巅。
1984观后感 篇6
第三次读这本书。
首次接触是在高中时期。当时是在读斯大林的传记和赫鲁晓夫回忆录的时候从同学处借阅此书，似乎为了加深我的理解，借给我书的那位同学还专门打印了赫鲁晓夫在苏共二十大的报告给我看。一晃好多年过去了吧，现在想想也挺有趣。当时看完此书的唯一感觉就是老大哥是在影射斯大林，大洋国是在影射苏联，书中思想警察、篡改历史、蒸发什么的实际上就是在说内务部、联共（布）党史、大清洗吧。还专门写了一个前大洋国革命领袖现传说中兄弟会领导人，这不就是托洛茨基嘛。讲一句玩笑话，我十分怀疑赫鲁晓夫在做报告时参考过此书。不过即便赫鲁晓夫在报告中关于斯大林的批判属实，那又怎么样呢？换成其他人能不能比斯大林做的更好？恐怕未必。尤其赫氏这种嘴炮型选手，差的似乎更远。关于斯大林的功过这里不多说了。只是觉得此书写于1948年，而两年前丘吉尔发表了铁幕演说，此书在世界范围的流行恐怕跟西方在冷战中宣传反苏意识形态有关，毕竟文化武器西方用了多年，屡试不爽，而今天还在用嘛。这是第一遍看完的想法。
刚上大学那会儿闲得无聊又看了一遍。大概是中国历史方面的东西看的又多了些，我仍然不觉得书中描绘的那种集权主义社会像很多网上书评写的那样有什么特别让人毛骨悚然的地方。不过是监控思想的技术手段先进些，把老大哥的形象搞的神秘虚幻些罢了，远不如读到韩非子写人性之恶和察奸防人之法，读明史写到朱元璋兴起胡蓝之狱、朱棣诛方孝孺十族什么的对我的触动更大。小说毕竟是小说，过于离奇的夸张就透出苍白无力。对于那些所谓\自由主义\人士，即使想批评和讽刺集权主义，倒不如直接举历史上的例子来的方便。这是第二遍读的想法，只是关注的点与第一次看不同，似乎没怎么进步。
今天再看，大概本人资质愚鲁，可能仍没什么进步，依然读不出所谓反乌托邦三经典之一的伟大与精彩。奥威尔从一个\布尔什维克信徒\到被当做\托派分子\受到排挤，在西班牙内战中目睹了大清洗，这使他希望通过小说唤醒人们对集权主义政治的警惕，这很可以理解。问题是，他在小说中所描绘的这种所谓\令人窒息\、\扼杀人性\的社会，究竟是因为它是集权的所以让读者反感，还是因为它是作者所用的这种极度夸张的修辞所描写的从书斋中臆想出来的集权而让读者厌恶？凡事皆有度，物极而必反。无论合理或不那么合理的事物，一旦用离奇夸张的手法来描写，都会变得面目全非。即便是公知们鼓吹的自由主义吧，如果又有一个人，按照奥威尔这种极端夸张的笔法，也写一个2081，也描绘一个个人自由发展到极致，没有法制，没有规则，没有道德的社会，那这样的社会比大洋国更好吗？恐怕又会是另一种让人厌恶、窒息的光景吧，那么人们大概又会因为这部2081对极端自由社会的夸张描写而又一股脑站到左边去吧。
奥威尔想要借他自己写的《1984》所讽刺的苏联，似乎并没有发展出像他自己描写的这般夸张的形态。今天又有些人想借奥威尔这本《1984》所讽刺的中国，离书中的描写更是相差十万八千里。你们讽刺的人尚能够知道有本书叫《1984》，我在这里写书评似乎也没有思想警察要把我带走。希望那些\自由论\者适可而止吧，一部小说爱怎么用极端写法去描写，毕竟无甚所谓；而人要是走了极端，似乎就有所谓了。慎之慎之。
1984观后感 篇7
《1984》读后感1000字！
用三天的睡前时间，把《一九八四》找出来又翻了一遍。怎么说呢，我不认为这是一部有多么高文学造诣的作品，但是确实是应该找来读读的，至少它可以帮助我们重新思考现代社会中极权的种种可能性，以及由此带来的后果。
其实全书不断强调的三句口号“战争即和平”、“自由即奴役”、“无知即力量”，很大程度上已经可以囊括使极权成为可能的主要因素。
战争，不仅仅是刀枪剑雨，血肉横飞，更是一种矛盾转移手段，也是一种虚假的敌对状态，这种状态本身就可以把国内的矛盾和问题都扔到“大洋彼岸”，让高涨的“爱国情绪”和“胜利狂热”抹杀一切反对意见，仇恨本身才是解决仇恨的“最好方法”。书中我们可以看到大洋国甚至要求这种对外仇恨的纯粹性，当国家有了新的敌人，人民就必须忘记曾经敌国带来的伤害，就好像我们必须忘记在俄人员遭遇的不公正待遇一样。战争带来的和平，不过是既得利益者的和平。
无知，不是让每个人都变成傻子，而是让一切思想都通过模子重刻，成为高度统一的“一个声音”。这种无知不是知识的匮乏，而是用一个象征着力量的声音摧毁一切常识，摧毁一切规律，再造历史，重塑真理，让孩子变成魔鬼，让夫妻承担生殖义务，让一切为统一和稳定服务。这种无知如何造就？这种“无知”中是允许科学存在的，也要求技术的进步，只是这一切只能为极权服务，从基础教育开始，到每天的“仇恨”时间，再到诱导反叛从而进行肉体折磨和思想改造，使人“无知”的过程仿佛车间里的流水线，无情但有效。无知导致的是权威的力量，也是普遍的无力。
自由，我想到那位博主“著名”的问题：你要自由做什么？这不是令人不屑一顾的，相反，是真的值得每个人思考的，只有你有了坚定的答案，才有可能真正摆脱思想上的奴役，人云亦云地呼唤自由（当然，对于自然权利观念的持有者来说也并没有什么不妥）可以，但自由在现实中是需要争取的。温斯顿到最后终于明白，不是“自由即奴役”，而是“奴役即自由”，这与用生存权取代人权的思路出奇的一致，在自由面前，退让只意味着一退再退，终至绝境。
全书最令我毛骨悚然不是血腥的拷打，也不是面对死亡的冷漠，而是那句“老大哥在看着你。”在“全景敞视”社会中，“电幕”的对个体的监控，是所有极权条件得以实现的前提，也是每个人习惯奴役的开始，降低到动物水平的“自由”不会再是自由。
1984观后感 篇8
1984，还好它是一个只存在于想象中的反乌托邦的时间节点。描绘了以温斯顿为脉络的外党人员令人窒息的一生：一言一行每分每秒都处于“电幕”的监视之下，个人理所当然的正常需求被人为压缩到最低，语言被极简化以消除由此代表的定义和思想，感官中以性为代表的最真实的自然反应被视为犯罪，从事着指鹿为马颠倒黑白篡改历史的工作，追求人生欢愉普通在刀尖上舞蹈，格外香甜却又充满致命的危险，最终却难逃被“净化”的命运。
从一个面对酷刑仍坚持“是的，我认为我比你们高尚”思想巨人开始，被反复折磨、羞辱、引导、打击，背叛自己、背叛爱人、背叛历史、背叛思考。这种失败令人绝望，而同时又是可以预见的。无论是个人亦或是是否存在的兄弟会与绝对权威的党的力量对比，还是个人不明确的意志与强烈的恐惧的对比，或是瞬间理性醒悟与长期主观唯心洗脑的对比，都为最后都为这场层层波及的清洗埋下伏笔。
同时这本书中也充满了有意思的细节。比如温斯顿腿部的静脉曲张性溃疡，在机械无望的生活中时时疼痛，而在被朱丽亚的爱意浸润的时候又好像痊愈了一般，到仁爱部时溃疡发炎，最后屈服的时候溃疡伤口被处理了。仿佛是温斯顿身体的小小反抗，随着处境的不同而呈现不同的力度。同样类似的细节还有珊瑚的玻璃镇纸，在甜蜜喜悦时看上去很大，但在被思想警察摔在石板上时，却又渺小得不堪一击。这些在客观中混合着主观的描写，使得挣扎在无尽压迫中的温斯顿更显丰满。
这样的黑暗，这样的严酷，也同样来自《V字仇杀队》法西斯极权社会，但不同的是，电影作品中反抗得更有力量，人民的愤怒还在，对自由的渴望还在，复仇的勇气还在，起义的高潮更显酣畅淋漓。《1984》则是一种来自思想上更为绝对的摧毁和重塑，甚至扭曲到可以双重思想、自我矛盾同时自我说服。这样的思想控制可以说是极权社会的最极致了。温情、正义、真理、诗意，所有人性的特质荡然无存，而狂热、仇恨、背叛、控制、等级森严、阶级固化取而代之。因此作为读者，窒息感尤为严重。
如果说“明显、愚蠢、真实的东西应该得到捍卫。真理就是真理，应当坚持！”那么，合上书本我仍然忍不住说出：
战争是对和平的践踏。奴役是对自由的背叛。
无知是对力量的亵渎！
1984观后感 篇9
伴随着楼上不绝于耳的装修噪音，终于将这本《1984》看完了。这本书算得上是乔治·奥威尔的代表作了，绝对经典的讽刺小说，不久前还看过作者的另一本书《动物农场》，也是十分精彩。记得当时苹果公司推出一支广告，便是以《1984》为背景进行创作的，那则广告中将处于行业老大的IBM公司比作小说中的“老大哥”，据说乔布斯非常喜欢那支广告。书中那个虚构的世界里，三个超级大国不断地在战争，可是谁也赢不了谁。温斯顿被捕之前的那段日子和被捕之后的日子，让读者慢慢了解到在以“老大哥”为首的党的领导下，每个人的生活是怎么样的，是如何被无处不在的电幕监视着，是如何在“思想警察”的恐惧中担惊受怕地活着。是非黑白被颠倒了，历史被不断地人为改写，它不仅控制所有人的物质，还要控制所有人的思想。无处不在的“老大哥”的画像以及党的口号：
战争就是和平
自由就是奴役
无知就是力量
想要革命的人自然是有的，就像温斯顿。不过革命的人总是孤独的，倒不是人人都麻木和冷漠，而是早已习惯了旁观，失去了敢于思考敢于突破的勇气。渴望建立一个人人平等的社会是多么的不切实际。在整个历史上，一种大致相同的斗争不断在重复着。在很长时间内，统治者似乎牢牢地掌握着权力，但是迟早有那么一天，他们要么对自己失去了信心，要么失去了有效地统治他人的能力，抑或两者都有。于是，中等阶层将下等阶层招至麾下，打着自由和正义的旗号推翻了统治者。一旦达到目的，中等阶层就将下等阶层重新打回奴仆的地位，自己变成了统治者。不久，一个新的中等阶层又从其他某一个或两个阶层中分化了出来，斗争又从头开始。就像《雪国列车》里主人公最后抵达第一节车厢时，他才意识到一切都是在周而复始地进行着。
只有觉醒之后才会反抗，只有反抗之后才会觉醒。
1984观后感 篇10
1984，1Q84，很长时间以为这是一本书，后来才明白，原来分属于不同的母亲！若按年代来说的话，1984便为兄长了！
何为1984？一个动荡、窒息的、压抑的、无思想的、失去了本性的社会！简称“英社”（大洋国一个政党）。要了解这个社会，先从以下几点说明！
一、英社的四个政府部门
和平部（战事）
真理部（新闻、娱乐、教育、艺术）
仁爱部（法律、秩序）
富裕部（经济事务）
新语：真、爱、和、富部
二、战争即和平
1984，呈三足鼎立（大洋国、欧亚国、东亚国）的局面。他们采取相同的策略，拥有大同小异的生活状况，蕴含三种无明显不同的哲学思想，支撑着半斤八两的社会制度，存在着相同的金字塔式社会结构。正如三角形具有稳定性一般，他们互相牵制、相对平衡，但三方中的任何一方，都不曾聚积起领先其他两方的压倒性力量。
所谓的战争，随着历史的改变，到如今不过是虚张声势而已，确并非毫无意义。至少，一方面它消耗掉所有的剩余产品；另一方面，保持现有社会结构的完整性与统一性！
而真正的战争，存在于大洋国内部。存在于以“老大哥”为领导，凭电幕来监听、监视，通过政府四个部门来改变语言（新语）、改变历史，形成彻底摆脱个人主义、摆脱人情、本性，完全忠诚于党，完全从敌人身上获取欢笑的高度集权统治的大洋国内部。
三、自由即奴役
政党的三个阶级（核心党员、外围党员、无产者），从心里完全依附于并且深深的爱着“老大哥”，把所有的一切都当成理所当然的存在，然后像奴隶一样听话，那么他自己就会觉得无论从身体上还是精神上都是自由的！
四、无知即力量
通过私有财产转变为公共财产、持续灌输思想、反面诱导等一系列的举措，来保持靠信仰维系的社会的等级制度始终如一！
在“思想警察”的无处不在的监视下，在连续不断的篡改历史下，在知与不知合一，愤世嫉俗与狂热一起下，在以“双重思想”为核心思想的帮助下，为我们揭开了重大秘密！
背景介绍的差不多，现在回到正文！
本文通过主人公温斯顿（外党人员），最初想到“双重思想”这个词之后，开始对党的思想产生了怀疑，然后通过写日记的方式，与自我进行对话，从最初的不知所云到后来的“倘若世间尚有希望，那么它必寄于无产者身上”。
在经历了一系列的思想斗争后，与另一名内党人员朱丽亚产生感情，展开了一段地下情，并做了一系列反叛的事情，成为了思想犯！随着秘密的暴露，地下情得以失败告终！
在经历了党的内部的三个阶段的改造（学习阶段、理解阶段、接受阶段）后，成为了一名思想纯洁者！
虽最后温斯顿与朱丽亚的爱情，没能经历住严刑拷打，出卖了彼此！但他们的爱情，在这个冷漠的世界中，依旧给予人以点滴温暖！
注解：
1、思想罪不会带来死亡，思想罪本身就是死亡
如果犯了思想罪，便意味着当事者已离死亡不远。等待他的不是身体的死亡，而是无休止的清洗、折磨，直至最后灵魂的死亡！
2、老大哥
大洋国的领袖，权力的象征、是党的化身、人们崇拜的对象。
3、新话
大洋国专门发明的唯一的语言。新话的意义在于控制人们的思想。
4、思想警察
揪出思想和行为异端党员的特殊人群！他们无处不在的监视着！稍有不慎，他们就会对你清洗、逮捕、逼供、监禁以及蒸发！
5、双重思想
双重思想，是指一个人的思想中同时存在着相互矛盾的观点，但又对之全都接受的一种认知模式。
看似贯穿全文，实着最难理解！其实到目前为止，我也不知道自己是否真正的理解了这几个字！
压抑亦颠覆三观，但就是这样一个世界，让我们看到了很多个这样类似的事件！
1984观后感 篇11
肉体在某种程度上控制了思想，或许思想控制肉体这个长久的概念一定意义上天翻地覆的改变了其本质。奥伯良是本书中最爱的一个角色，当我看到他的时候，甚至一度认为被这样的人无意识管理是一件幸福的事情。
严格意义上无论你属哪个阶层，都有自己的苦恼。无产者最自由，因为被无意识的奴役；外党如温斯顿及其同事，因电幕、双重思想的严密控制，做着篡改、编写的工作，将一切烂在肚子里，却难以逃脱恶刑与死亡；内党如奥伯良，机敏百变，经过无数次的思考，最终选择权利决定了老大哥的无上地位，他知道的最多，对自己的双重思想控制也越严密，他无时无刻监视他人，把控思想，难道不累？
上课的时候老师和我们说：“多一个人读奥威尔，就多一个自由的灵魂。”当我读前30%时或许这是真理，但当我读完这本书时，我突然觉得我更加不自由了，这本书某种程度上奴役了我，我不能太多探讨1984，因为这对我来说永远是个无解之谜。
等会我要出去走走，吃顿很平常的饭菜，从这种禁锢中摆脱出来，或许有时候无知就是自由吧。
1984观后感 篇12
温水里的青蛙往往都无意于自救，因为它们是一点一点地去习惯，去接受那无声无息的死亡
1984年的英国人生活在水深火热中却无自救之意，因为在他们印象里，水一直是那么深，火一直是这么热。也有人似乎隐隐记得，以前的食物比现在丰富，而上一次大洋国的敌人好像是东亚国。但也仅仅是记得罢了，没有证据，语言的苍白无力从一张不同乎众人思想的嘴中说出，又怎能抵得上真理部那可以抹杀任何蛛丝马迹的办事效力呢？世间最可怕的事情是什么？是人们不能相信自己的判断与思考！
作者奥威尔恰是创造了这样一个可怕的世界。
自由即奴役。如果你渴望冠冕堂皇的自由，那就请心甘情愿的接受奴役吧。德国有部电影名叫《浪潮》，改编自一个真实事例：一位美国的教师在班级内开展了一个实验，在一周内，所有的同学都要坚定一个统一的思想教条，拒绝任何个人主义色彩的事物，像纳粹党服从希特勒服那样服从从这位老师所有的命令，即使是违背常识和伦理的，也许在这样一个崇尚民主的国家，去营造这样的氛围是超乎想象的，但这个实验告诉我们思想有多么脆弱，仅仅过了一周，这个班所有的学生就像换了一个灵魂，没了青春的个性与叛逆。没了观点的交锋与争辩，也没了思想上的独立，这个实验最终以枪杀案而破产，仅仅是班中的一位学生因为与一个局外人在国家民主的看法有分歧，便把对方枪杀。
而奥威尔在这里要写的不是浪潮，是那浪潮裹挟中跃起的叛逆，那个可怜可悲的希望的载体。既然要成为主人公，就得承受异于旁人的艰辛，温斯顿获得了比所有人都多的痛苦，就像一根微微颤动、垂死挣扎的火柴，让人们看到了火光背后更深邃的黑暗。因为他独立思考的方式始终的在那里：他不肯随波逐流，拒绝接受老大哥的光荣的洗脑，放弃了在这个世界里最令人向往的自由，反而怀着侥幸心理去偷吃伊甸园的禁果，去触碰血一般艳丽的爱情，最后反而因为女友裘丽娅的背叛，而从血液里丧失了最后一丝人性的独立与光辉。这时如果是你，又会怎样选择呢？在这个所谓高度自由的世界里，你不是一个人，而是自由本身。自由就是放开手任由自己被外力控制，就是不再受执念而最终接受灌输，就是放纵自己而麻木的跟上面走。你终于可以随心所欲的活着了，因为你脑袋里思考的，你行为中所表现出来的，都是顺从于他们的操作规律的。真心地将虚伪当做了真实，你的逻辑体系中2+25已是无可反驳的真理，自然就不必再揣着秘密终日伪装地活着了，大可随时随地地说出自己的真实感受，再不用担心被夜里虚伪的梦话所压抑。
但这是自由吗？
当然是自由奴隶式的自由！
但这是你要的自由吗？
当然不是！
如果现实中自由真的被套上了奴役的锁链，以追求思想完全统一带来的政治稳定，那么人类最原始的本真将不复存在，独立思想的流星也永远不会再划过人类历史的星空。奥威尔用《1984》给全人类敲响了一次警钟。
1984观后感 篇13
《1984》的世界里，三个超级大国彼此战争，却都知道战争永远不会结束。战争是消耗过剩财富的手段，维持社会发展水平的手段，防止社会阶层分化。同时党员的精神状态受到战争氛围的影响，正如二战时期纳粹党一样。战争不以胜利为目标，战争也永远不会结束，没有一个国家可以战胜对手，也不想去赢得战争，三个国家之间的人民彼此隔绝，维持自己国家内的统治权力。《1984》世界里的这种绝对的平衡在现实中没有可能达到，世界的历史始终是存在不平衡的，只要有不平衡，利益的天平就会倒向强者，强者掠夺弱者，社会结构就会发生变化。但是作者似乎是想通过这种想象，去抗议那些号称未来会有人人平等，物质生活丰富理想世界的人。乌托邦是不存在的，即使世界按照绝妙的剧本发展，一部分人对权力的渴望也会让世界朝向另一种以维持权力永存的形态发展。
很多人评价《1984》是一部预言性质的书，特别是在几十年后的前苏联，的确可以找到《1984》的片段，斯大林的个人崇拜，大清洗运动，像极了大洋国实施的集权统治。这也难怪西方社会拿这本书作为讽刺苏联的精神武器。当然，如果仅仅只是一个作为一个意识形态斗争的工具，《1984》就不会在天朝出现了。《1984》想象出了很多集权社会的现象，创造的新词汇，为后世解释政治社会提供了新的思路。而作为生活于几十年后的我们，我觉得这本书可以看作是一个当前社会现象的参照物，一些国家的政体，社会问题，民主民生是不是有集权主义的影子？政党的统治是民主了还是集权了？给我们多了一个参照的角度，就是这本书的借鉴意义。
