论语一则读后感。
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论语一则读后感(篇1)
在中国5000年悠久历史中，有一门学问代代相传儒学，有一本经典人人皆知《论语》。这两样东西在春秋时期完美结合，铸就了一个直至现在仍在讨论的话题。
《论语》是孔子的弟子编写而成，记录了他们的师傅先人孔子的言行，许多名句箴言，直到今天还十分适用，真是一朵奇葩！
这本书中，我印象最深的要属学而篇了。它是《论语》的首篇，由16个对话组成。对话中，有判断君子的忠告，也有做人的要求；有交朋友的告诫，也有学习知识的过程。五花八门，彰显了大儒风范！
放眼整本书，我感悟最大的是那句巧言令色，鲜矣仁！孔子认为：花言巧语，一昧讨好你的人，就像豆腐嘴刀子心，笑里藏刀，一定没有多少仁德！我想，在现代生活中，骗子不就是那个讨好你的人，在你被赞扬得如醉如痴时，给你当头浇上一盆冷水，拿上他的战利品――从你钱包中溜出的钱财，逃之夭夭。留下你一人站在原地，暗自懊悔不已！
经典从来不会褪色，只会越来越鲜艳。让我们细细品味这部经典中的经典吧！
论语一则读后感(篇2)
孔子是一位伟大的教育家，文学家，我读了他的《论语》让我深深感受到了中华民族的传统美德和孔子诲人不倦、才高八斗的智慧。
这本书的道理非常的多，每一个都让你受益匪浅。比如子钩而不纲，弋不射宿，这句话教育我们对小生灵要有仁爱之心。子曰：富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也告诉我们在任何条件时间下都不能违背仁德。而子曰：人无远虑，必有近忧，又让我们知道了只有顾及眼前，又考虑长远，才能协调好方方面面的关系子日：学如不及，犹恐失之。学无止境，要再想再踏上一个台阶，不知要花多少的心血，踏上台阶后，还要为巩固付出代价，否则就会复失，在生活中的我也常常会犯这样的错误。
记得有一次，我在一次课外比赛中我考了个不错的成绩，我自以为考得好，回家后样样吹牛，从那以后，我每天骄傲自满，对自己放松了要求，对于学习总是不够热情，终于在一次比赛中我失利了，让我非常难过。一旁的妈妈对我说：缘缘，现在知道了吧，学习是永无止境的，你应该每天积累，每天学习，让自己能上更高的台阶，而不是有了一点小小的成绩就开始自以为是了。我心里非常的惭愧，对自己的要求太低了，对于学习应该目标远大，好学的人是永不满足的，好学的人应该花更多的心血在其中。
《论语》这本书内容丰富，犹如一座复合性富矿，让你时有意外收获，惊喜不已。我们也要慢慢体会，吸取精髓，真正实践起来。
论语一则读后感(篇3)
《论语》是一部千古流传的着作，是记录孔子与他的**们言行生活的点点滴滴，里面有深奥的理论。 宋代赵普用“半部《论语》治天下”名扬古今，千百年来，风雨洗涤，仍然经久不衰，依然璀璨若星。
从那以后，我便开始接触《论语》，到今天虽然我连半部都还没学到，却已是受益浅匪。
现在，无论是中国人还是外国人都说：“人类在世纪要获得生存发展，就得回到二千五百多年前孔子的故乡去吸取孔子的智慧。”孔子就是有这样的魅力，让人们世世代代铭记。
动画片《孔子》中**了鲁国的王室权力被季氏夺走，鲁国国君被迫赶往齐国，孔子与国君告别时，国君都后悔为什么当时没有启用孔子呢。
论语教给了我学***法。子曰：“学而时习之，不亦乐乎” 意思是：
经常学习不是件快乐的事吗？我每次学到新的知识，使我的学有了很大的长进，并经常回头复***识掌握得更加牢固，我感到十分高兴。我学***课英语之后，都要经常读读每课的课文及单词，时间长了，课文和单词就自然而然地记住了，考试也就“下笔如有神”了，这样就能考出好成绩了，考出好成绩我就开心啦！
论语教给了我孝敬父母的道理。子曰：“事父母，能竭其力。
”“事父母，能竭其力”意思是：侍奉父母，能尽力而为。我做到了。
通常，我有时间会帮父母做家务。
论语教给了我诚信做人的道理。子曰：“与朋友交，言而有信。
”意思是：和朋友交往，说话要诚实讲信用。我没有做到。
在学校里，我答应给朋友什么东西，总是一而再再而三地拖延时间，最后干脆说我没说过算了，对于这个毛病，今后我一定改正。
通过学习《论语》，让我知道了应该怎样为人处事，让我了解我们中华民族灿烂的文化，还让我了解了一位全球闻名的圣人—孔子。
更重要的是，读《论语》能享受到快乐。国学大师于丹说出了我的心里话，她说：《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。它教会我们在生活中获得精神上的幸福，适应日常秩序，找到个人的坐标。
愿《论语》能成为每个人的好朋友。
论语一则读后感（二）
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。
这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但依然睿智而有意义。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：
能者为师。在我们的日常生活中，每天需要联系的人很多，每个人都有一定的优势，值得我们学习，也可以做我们的导师。就说我们班上的吧。
在这个近80人的班集里，有篮球将军、画家、书法家和象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。
若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
论语一则读后感（三）
读了《论语》一书，我感触很深，不但学到了许多知识，而且还使我的精神世界得到了升华。
所谓《论语》，即孔子及其**编纂的关于孔子言行的记录，它是我国一部最早的语录体散文，其作者孔子是儒家学派的创始人，他是春秋末期伟大的思想家、政治家，也是我国古代最早的文艺理论批判家，还是我国第一个系统阐述教育思想的教育家，他的教育思想和教育方法对中国的教育产生了巨大的深远影响。
《论语》一书是孔子学说的体现，孔子学说的核心是“仁”，即“爱人”这是孔子认为的最高的道德准则和品质。
其中几则令我印象颇深。
第一则当然就是开篇第一章的第一则：子曰：“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”意思是：
学***以后，在一定的时候温习它，不也是很愉快的嘛！有志同道合的朋友远道而来真不快乐！别人不理解我。我没有生气。我也是一个道德修养很高的人！
什么勤奋的人，什么乐观的人，什么宽宏大量的人，谁不是绅士？这值得我们学习。学后复习，不仅会加强对所学知识的印象，还会从旧的知识中领悟到新的东西，就是“温故而知新”，这样岂不是一举两得？
有志同道合的人从远而来，大家在一起讨论共同的兴趣、共同的喜好，一起交流生活、交流学习，真的是很快乐。别人不理解自己，这是很正常的事，因为世界上有这么多人，每个人的思想、喜好都不相同，我们没有必要去为此恼恨、恼怒，应该用宽容大度的心去理解别人，去原谅别人，这样的人才可以被称得“君子”。
孔子不仅仅是勤奋、乐观、大度的人，还是一个谦虚的人，在述而第七中的第二则：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
”把所学的知识默默地记在心里，勤奋学***满足，教导别人而不倦怠，对我来说，做到了哪些呢？孔子真是太谦虚了，作为儒家学派的创始人，所说所做有很多都对后世产生了深远的影响，一个如此重要的伟人，还说出如此自谦的话，的确值得我们学习。
孔子还认为“苟志于仁矣，无恶也”。即如果一心一意培养仁德，就可以消除恶。的确，品德在一个人的人生中占据着重要的地位，它决定着人的一生，不好的品德会使一个人丑陋、恶毒，甚至会让人走上犯罪的道路，而良好的品德会让一个人美丽、善良，受到很多人的喜爱，可见，培养仁德是很重要的。
《论语》真的是一部很富有哲理的书，不仅仅是现在，甚至是几百年、几千年、几万年后，它都会激励着人们不断的积极进取，在各个领域，都发挥着积极的作用。
论语一则读后感(篇4)
《论语》是一部千古流传的着作，是记录孔子与他的弟子们言行生活的点点滴滴，里面有深奥的理论。 宋代赵普用半部《论语》治天下名扬古今，千百年来，风雨洗涤，仍然经久不衰，依然璀璨若星。
从那以后，我便开始接触《论语》，到今天虽然我连半部都还没学到，却已是受益浅匪。
现在，无论是中国人还是外国人都说：人类在世纪要获得生存发展，就得回到二千五百多年前孔子的故乡去吸取孔子的智慧。孔子就是有这样的魅力，让人们世世代代铭记。动画片《孔子》中播放了鲁国的王室权力被季氏夺走，鲁国国君被迫赶往齐国，孔子与国君告别时，国君都后悔为什么当时没有启用孔子呢。
论语教给了我学习的方法。子曰：学而时习之，不亦乐乎 意思是：学习后要经常复习，难道不是一件快乐的事吗？我每次学到新的知识，使我的学有了很大的长进，并经常回头复习使知识掌握得更加牢固，我感到十分高兴。我学习完每课英语之后，都要经常读读每课的课文及单词，时间长了，课文和单词就自然而然地记住了，考试也就下笔如有神了，这样就能考出好成绩了，考出好成绩我就开心啦！
论语教给了我孝敬父母的道理。子曰：事父母，能竭其力。事父母，能竭其力意思是：侍奉父母，能尽力而为。我做到了。平时，我有空都会帮助父母做些力所能及的家务。
论语教给了我诚信做人的道理。子曰：与朋友交，言而有信。意思是：和朋友交往，说话要诚实讲信用。我没有做到。在学校里，我答应给朋友什么东西，总是一而再再而三地拖延时间，最后干脆说我没说过算了，对于这个毛病，今后我一定改正。
通过学习《论语》，让我知道了应该怎样为人处事，让我了解我们中华民族灿烂的文化，还让我了解了一位全球闻名的圣人孔子。
更重要的是，读《论语》能享受到快乐。国学大师于丹说出了我的心里话，她说：《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。就是教给我们在生活中获得心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。
愿《论语》能成为每个人的好朋友。
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论语八则读后感受11篇
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论语八则读后感受【篇1】
读于丹《论语心得》有感仔细倾听于丹教授的《论语》心得，感觉曾经遥远而枯燥的《论语》一下子变得丰富和温暖起来。于丹教授用深入浅出的语言，结合现代实际生活娓娓道来，阐述其深刻内涵，有许多独到见解，豁然于眼前。
于丹对《论语》的解读能够赢得民众的掌声的根本原因正是她没有把重点聚焦在什么王道政治、儒教等，她把论语的教导直接针对普通人的生活，比如她讲解的心灵之道、处事之道都是帮助人的内心需要，这就是当今许多现代中国人的实际需要。人们从于丹的讲解中，更多的去理解《论语》中的一些教导，以帮助自己求得心灵的平安，帮助自己为人处事、帮助自己教育孩子。尤其是在当今忙忙碌碌、竞争激烈以及精神相对空虚的情况下，人们更有对内心平安的追求，当然孔子不能给当代中国人完全的精神寄托，但《论语》中的一些内容的确能给人某种心灵安慰，也可以让人从中学到一些处事之道。
于丹《论语心得》是道德与智慧的凝结，她是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人。她可以映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解为外在能力完善，并懂得变通，与时俱进。而内在心灵则完满、富足，待自内心修为提升，自身能力提高才能更好地去为人处事。学习于丹《论语心得》，感觉最深的是能启发我们的心智，触动我们的心灵，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，让人在不经意中增加了智慧的法码，给予了力量的源泉，得到了快乐的幸福，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。
经验告诉我们，一个人是否感到幸福，对现实是否感到满足，主要取决于个人的心态。确实，在今天这么一个不断改革与飞速发展的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都显得更为重要。面对眼前千变万化的世界，调整好个人的心态，在工作和生活中得到快乐，是我们每个人在现实中要解决的重要课题。人生的理想是心中精神寄托的符合，只有站在个人心理的坐标系上，建立务实有效的理想方能在人生的职业生涯中有所担当，内心的淡定与从容最为重要。于丹教授把《论语》朴素、敦厚的哲理解读后以现代人的理解方式传递到我们，正确处理理想与现实的关系。就工作而言，一个人的目标，不能好高骛远，必须经过努力可以达到；同样，目标不能太小，不经一定困难能够实现的目标不可能带来多大的勇气，即便是实现了目
标也不可能给我们带来多大的快乐。同样，对于一所学校目标的适切制订，将会增强教职员工的团队精神；远大的理想，将激励人们战胜各种困难，勇往直前。
前一段时间于丹教授到日本讲授论语心得，受欢迎的程度远远超过她的想像。这说明日本对儒家文化的重视超过中国。但现代日本等许多国家的政体和经济发展并非是靠儒家文化，靠的是现代制度创新与文化继承两者并行，不是全面抛弃，也不是全面保留。国家拥有现代政体，同时社会、家庭、个人也保留一些传统的价值观，这两者并非矛盾，而是相辅相成。对于一个国家来说，制度与文化两者同样重要，缺一不可，孔子《论语》等传统文化能帮助人得到一些内心平安以及一些处事之道。于丹论语心得的现象其实是向中国社会启示如何继承和保护传统文化，并同时建立和维护民主、平等、法制的现代社会制度，可以大力提倡传统文化中对个人价值观和修养有益的教导。
于丹的心得让我体会到了什么是智慧，什么是和谐，什么是无畏。在于丹对《论语》通俗化的解读中，无论是“心灵之道”还是“处世之道”，无论是“君子之道”还是“朋友之道”，于丹都用一种大气的胸怀，独到的眼神，加以审视、领悟，并用轻松自然的口吻娓娓道来。——这就是于丹心得的力量，这就是于丹心得带给人的美丽！
论语八则读后感受【篇2】
我读论语的时间不长，也没有通篇详细的读，但是却在字里行间已经被孔子深深的感动，为他的胸襟和智慧折服!大家尽管有这样那样的看法，但是请想一想：纵观世界历史，有哪一位思想家象孔子这样两千多年还被后人这样敬仰和传诵?孔子一生甚至都没有一部自己的著作，仅凭着学生们记录他言行的这部论语就能让我们如此受用终生。
汉初，大儒叔孙通向刘邦说夫儒者，难于变革，可与守成。斯言一出，遂使以孔子为代表的儒家文化，成为两千多年来各朝代长治久安的`守成之学。建国已五十多年，五十而知天命，和平岁月，弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化，就应是守成期，顺理成章的天命。其实，儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量，不仅仅是为某个阶级服务的政治哲学，也是直指人心的人生哲学，儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一线之际却总是野火烧不尽，春风吹又生，就是因为这其中蕴藏着巨大的潜能，那是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，用心争取，追求成功的永恒精神。
论语八则读后感受【篇3】
在暑假里，我一口气读了论语这本书，我觉得它里面所包含的道理实在太深厚了，而且不是一读就懂，要你细细得去品味，去理解，去阅读才能明白这其中的含义。
比如：有子曰：＂三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。’”意思是：孔子说：“三个人在一起，其中必定有我的的老师，选择他的优点向他学习。他的不好的方面，努力克制自己。”“子日：‘由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。’”意思是：孔子说：“仲由我教导你的知识知道吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度就是明智的。”“子日：‘我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”意思是：孔子说：“我不是生下来就有知识的人，而是爱好古代文献，迅速而灵敏的学习。”子日：‘温故而知新，可以为师矣。’“意思是：孔子说：“温习学过的知识才能更好的领会和理解新的知识，就可以当老师了。”
子曰：＂其为人也孝弟，而好犯上着，鲜矣；好犯上者，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与．＂意思是：孔子说＂他（她）做人孝顺父母，尊重兄弟，而喜欢冒犯长辈的人是少见的；不喜欢冒犯长辈，而喜欢作乱的人是没有的．君子要致力于根本，根本确定做人的道理．孝顺父母，尊重兄弟，它是仁的根本．而我却没有做到。我经常在饭后就拍拍屁股就走了，从来没有考虑过父母要洗碗，要工作；我经常在父母叫我去买东西的时候，推推拉拉，不肯去买，从来没想过父母会伤心；我经常在花钱的时候大手大脚，从来没考虑过父母挣钱很辛苦……。
自从读了论语后，我开始理解父母为了我们，去打工挣钱供我们上学，我们是否应该去好好学习，以此来报答我们亲爱的爸爸妈妈呢？我们现在还小，爸爸妈妈不是要我们去养他们，只要我们听话，爸爸妈妈就会觉得很安慰的了。
父母的用意，父母的伟大！虽然父母时候让我干的活比较重，但是他们是为了让我体会到劳动的收获！虽然我犯错时被他们批评了，但是我不怨恨他们，因为我知道：他们表面是在批评，但暗中却是在教育着我不要再犯同样的错误．这就是一种爱，这种爱是别人感受不到的爱！
论语八则读后感受【篇4】
《论语》，大家都知道,是孔子弟子编录的孔子的经典语录，这部曾被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会，现代人的生活，还有什么实际意义吗?今天还能启发我们的心智吗?还能对我们今天的心灵产生触动吗?南宋光宗绍熙元年,当时南宋著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合为四书，并汇集起作为一套经书刊刻问世。这位儒家大学者认为：先读《大学》，以定其规模;次读《论语》，以定其根本;次读《孟子》，以观其发越;次读《中庸》以求古人之微妙处。
大家别以为，孔子的《论语》高不可及，现在我们必须得仰望它。因为我想这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样;就好像春天要播种，秋天要收获一样。《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活.
《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。
我从书中得知孔子思想的核心就是仁。他宣扬一宗刚整的人格：志士仁人，无求生以害仁，有杀身已成仁。孔子的思想中的精髓已成为我们民族宝贵的精神财富，作为一个中学生，我们也应学习古人的精神传扬仁爱，不是吗?
论语八则读后感受【篇5】
论语，是记录圣人孔子的言行的书。读了之后，你能够感受到孔子的政治思想和抱负，他的很多高尚品德是当今很少人有的。他不仅仅教会人们就应如何接物待事，而且十分严谨的规范自己，以行动来做出表率。他之所以被后人成为圣人，就是因为他在平常生活中的一点一滴，累积成了我们宝贵的精神财富，给我们的思想带来了无穷的宝藏。
读了论语通译，虽然不能看了古文就明白如何翻译成现代文，但是在注释的帮忙下也能明白孔子所想告诉我们的。觉得十分感慨，孔子在那时就能明白的这些道理，为什么那么多的人到此刻都还不明白。
我印象最深的就是《学而篇第一》了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也。”这句话翻译过来就是：不担心别人不了解自己，只忧虑自己不理解别人。是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都期望人与人的相处就应多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。但是，世界何其大，人生何其复杂。若时时都想得到别人的理解，恐怕是不可能吧。因为，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不同的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗？人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。我们彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了“墙”，于是你苦恼，我也苦恼。但是，人们有没有想过，许许多多的小事，为什么必须要他人明白，必须要他人理解？其实，应对种种的不理解，只要我们给他一个微笑，用宽阔的胸怀去应对，不被理解又何妨？
商鞅是行变法，落得“五马分尸”的结局；达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子；助人为乐的雷锋经常被人嘲笑，他们这些举动，又有谁能理解？如果他们一味的追求理解，又怎样扞卫真理？他们最初不被理解，是因为他们的追求走在了时代的前列；他们最终名垂青史，是因为他们敢于在不理解的目光中昂首向前。在现实中，有多少人能明白“理解”这个东西。他们能够追求别人的理解，以别人的议论为自己的主题，以别人的言谈作为自己追求的目标，以别人的反应来调整自己的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的理解，写了一些优柔寡断毫无逐渐的可笑人生。他们真的明白理解吗，他们觉得他们真的是在理解别人，并换取别人的理解吗，不是这样的。
理解不仅仅仅只是你需要别人来理解你，根本就不是同路人为什么要逼迫别人理解你，难道是为了得到别人的同情和怜悯？这样作难道不会太悲哀了吗？于是，终日沉浸在观察别人对自己的态度之中，优柔寡断，碌碌无为。不再努力改造自己的生活，不再努力实现自己的价值，却只是追求理解。理解不是牵强的，是需要别人有和你相同的东西然后互相共鸣而产生的。就算不被理解，又有什么关系，只要我们能在某些方面理解了别人，想必别人也必须能理解你的吧。孔子很早就这么说过了，不担心别人呢不了解自己，只忧虑自己不理解别人。
大千世界，芸芸众生，人不光为理解而活！
“理解万岁”？
不被理解又有何妨。
论语八则读后感受【篇6】
读完《于丹〈论语〉心得》这本书，心灵有很大的触动：它使我重新认识了孔子，让我领略到了一种独特的智慧，一种正确的心态，一种融入到当今社会中理性的道德。这本书教会了我许多的处世哲学，教会了我如何用平静的心态面对生活中的困难，如何在激烈的社会竞争中快乐地生活，找到属于自己的一片天。
关键词：交友之道；处世之道；心灵之道
在读这本书之前，我同大多数的青少年朋友一样，认为传统文化跟我们当代社会是没有什么关系的，在科技如此发达的今天我们是不需要传统文化的。假期曾经在家长的“逼迫下”，参加了一次关于传统文化的讲座，听到许多关于传统文化的感人事迹，了解了从事传统文化的教师们博大的胸襟。因此，得以重新审视传统文化。
而这次能够重拾对论语的兴趣，也多亏了于丹教授的引领。她将曾经遥远而枯燥的《论语》变得温暖而贴近人心。该书着眼于社会现实，针对当代社会激烈的竞争和人们的心灵空虚，用《论语》的现实意义，引导人们追求内心幸福。正如易中天所说：“孔子只有温度，没有色彩”。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。《于丹〈论语〉心得》分天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，我从中学到了许多的为人处世之道：
心灵之道。每个人的一生中都难免有许许多多缺憾和不如意，无论大小，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。心态不同，也许会带来完全不同的生活状态。大家想想，为什么我们生活在同一个世界，有些人活得欢欣而温暖，有些人却整天指责抱怨？我们的生活真的像差那么远吗？《于丹〈论语〉心得》告诉我们，生活中我们要有开阔的心胸，坦然的心境，内心足够强大；当一个不幸降临了，最好的方法就是让它尽快过去，这样我们才会腾出时间去做更有价值的事情，才会活得更有效率，更有好心情。
处世之道。如今竞争激烈，物质生活如此丰富，人与人的关系可以说是更近了，也可以说是更远了。在纷繁复杂的社会环境中，我们怎样处理好人际关系呢？于丹教授结合《论语》给出了几点原则：1）以直报怨，以德报德，用自己高尚的人格坦然面对一切。2）忠告而善道，不可则止，勿自辱焉，与朋友相处也要有个度，所谓“过犹不及”。我们要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此间留一点分寸，留一点余地。3）对待社会亦是如此：“不在其位，不谋其职”，修身养性，做好自我就是起点。
交友之道。朋友在一个人的生命中占有非常重要的地位，一个人有什么样的朋友，直接反映他的为人，这就是所谓的物以类聚，人以群分吧。但是朋友也有好坏之分，好的朋友是人生的财富，不好的朋友会给我们带来许多不必要的麻烦。那么我们应该交什么样的朋友呢？如何做才能交到优秀的朋友呢？首先我们的朋友应该是为人真诚，坦荡，刚直不阿的，而且应该为人诚恳，与这样的朋友交往内心是妥帖的、安稳的，精神能够得到一种净化和升华。当然，见闻广博的朋友更有利于你的进步。想要交上这种朋友，不仅要有辨别能力，还要有仁爱之心，愿意与人亲近。于丹教授对《论语》的感悟是快乐的、丰富的、给人启发的。通过读《于丹〈论语〉心得》，我学会了修身养性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，才能寻找到自己内心的那份安宁，也才能如孔子教导我们的那样：快乐地生活！
近期，我翻阅了《于丹心得》一书，在几个夜晚舒心的阅读后，感触良多。
大家别以为，孔夫子的《论语》高不可及，其实就像太阳每天从东边升起，春天要播种，秋天要收获一样，它告诉大家的东西，都是最朴素、最简单的。而于丹教授结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读它，用深入浅出的语言，结合现代实际生活娓娓道来，阐述其深刻内涵，教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。全书以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心，成功地让我们对《论语》有一种感知的认识。
于丹教授《论语心得》用通俗易懂、朴实无华的语言，讲述了两千五百年多年前孔夫子和人们说过的最简单的道理，并借用大量经典、智慧的故事来展现生活中的方方面面，每个故事都有一道点睛之笔，帮我们照亮人生的迷途，洗净心灵的尘埃。例如佛像的故事，告诉我们内心的从容缓和是要经过千锤百炼的；老和尚背姑娘过河的故事让我们理解了“仁者不忧”的境界；国王寻找哲学问题答案的故事让我们明白如何做一个仁爱之人；网球明星和女孩买头花的故事告诉我们应该以开阔的心胸去面对生命中的缺憾；茶师为了最有尊严的死法求教的故事更让我们看到
了心灵勇敢的力量等等，让我们领略到的独特智慧、正确心态和一种融入到当今社会中的理性道德，也许会让我们受益终身。
于丹教授《论语心得》的文风是和缓的，谦恭的，甚至是浅白的，读她的书就像接受一场“润物细无声”的春雨洗礼，浑身都有说不出的酣畅和愉快。她把枯燥难懂的论语演绎成了一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟，这种感悟是快乐的、丰富的、给人启发的。让我明白了要：踏踏实实地做人、认认真真地工作、以诚相待地交友；学会放弃、学会舍得、学会宽容、学会立志等等，这样，会使我们自己变得完美、强大，才会更容易地接近成功，才会享受生活的美满与幸福。
读完一本《于丹论语心得》，所得又何止这些，那感觉犹如冬日里的一抹暖阳，让人受用流连，让我学会了修身养性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，并将自己的情感和生命融入到自然的状态中，才能寻找到自己内心的那份安宁，也才能如孔子教导我们的那样：快乐地生活！
论语八则读后感受【篇7】
大多数人都会有自己的朋友，而且他们中的大半乐于与人为友，俗语讲：多个朋友多条路。可见朋友在我们的生活中是多么的重要，而且朋友的言行举止也在影响着你。所以，交到一些益友是非常有必要的。那么我们应该交些什么样的朋友呢？
《论语》告诉我们：交友，要交正直之人为友；这种人刚正不阿，绝无谄媚之色，是益友。他的人格在影响着我们，在我们怯懦时给予我们勇气，在我们踟蹰不前时给予我们果决。
交友，要交诚信之人为友。这种人诚恳，不虚伪，不做作。时刻都给予我们正能量，让我们有着脚踏实地之感，就能放眼未来，全力前进。
交友，要交知识面广之人为友。这种人学识渊博，好比一位良师，但同时也是我们的益友，十分可贵！在他身上，我们可以学到非常多的知识，增长见识。我们在遭遇问题时他会给予我们一些帮助，不让我们无所适从。
总之，交友，尽量交君子为友，即使我们筚路蓝缕，也会在他们的帮助下立足于社会，获得成就。交这样的友，会让我们受益匪浅。
论语八则读后感受【篇8】
在孔子看来，人是值得敬重的，人又是应该自重的。
现在有一种说法，说21世纪评估各个国家人民生活得好与不好，已经不是过去简简单单gnp(国民生产总值)一个标准，还要看gnh，就是gross national happiness，国民幸福指数。增强把握幸福的能力，正是学习的终极目的。
当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。
生活中会有许多不如意甚至不合理，也许凭我们个人的力量无法改变，但我们却可以改变自己的心情和态度。从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。
如果你的心很敞亮，很仁厚，你有一种坦率和勇敢，那么你可能会收获许多意想不到的东西。每个人都愿意把美好的东西告诉你;但是如果你与此相反，那么即使是有教无类的孔子，他也不见得会对牛弹琴。
如果永远以一种恶意，一种怨恨去面对另外的不道德，那么这个世界将是恶性循环，无止无休。我们失去的将不仅是自己的幸福。
但是，真正做到宽容谈何容易。有很多时候，一个事情本来已经过去了，而我们还是老在那儿想，这么可恶的事，我怎么能原谅它呢?然后就在不断的自我咀嚼中，一次一次再受伤害。
佛家有一个有意思的小故事：
小和尚跟老和尚下山化缘，走到河边，见一个姑娘正发愁没法过河。老和尚对姑娘说，我把你背过去吧。于是就把姑娘背过了河。
小和尚惊得瞠目结舌，又不敢问。这样又走了二十里路，实在忍不住了，就问老和尚说，师父啊，我们是出家人，你怎么能背着那个姑娘过河呢?
老和尚就淡淡地告诉他，你看我把她背过河就放下了，你怎么背了二十里地还没放下?
这个故事的道理其实和孔夫子教给大家的一样，该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。
第二个态度是，要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。
论语八则读后感受【篇9】
从小就背的朗朗上口的“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”当时只是背诵，现在再来看，这一小段话蕴含着许多道理。虚心学习别人的优点，对于他们的缺点，如果自己有，就注意改正，如果没有，就要加以防备。指导我们处事待人，修身养性增长知识。
上学时，每天都会接受新的知识。不会复习的我每次都在考试中失利。子曰：“温故而知新，可以为师矣。”“学而时习之，不亦说乎?”告诉我们温习学过的知识进而又能从中获得新的理解和体会。除了学会温习之前的知识，还要知道怎么学。子曰：“敏而好学，不耻下问。”现在学习知识，都是自满的，自认为良好，事实上，并没有学到许多知识。学知识要做到虚心求教，在学习上精益求精，不断完善，全方位汲取营养。
生活中，在不同地方当不同的角色，就要做一些应当做的事。子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”在父母面前就孝敬父母;出门在外要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践后，还余力的话，就再去学习文献知识。先知道孝敬父母，培养良好的道德观念和行为。这段话，我们可以看出孔子是把道德教育放在第一位，文化学习在第二位。
讲到孝，子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”孔子说：“他父亲在世时，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽孝了。”父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。如果能够按照父母的意愿，教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
论语八则读后感受【篇10】
《论语》是一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言行。此书也蕴含了许多关于学习的态度与方法。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这是孔子对学习的看法，他认为只要自己感兴趣，把所学得当作一种爱好，一种快乐，就一定能学好它。当然，在今天，我们依然认为兴趣是最好的老师，因为我们发自内心地喜欢，就能够集中全身的精力，激发潜能，从而促使自己走向成功。
有了学习的兴趣还不能够走向成功，还需要有正确的学习方法与态度。
子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”这是孔子对待学习的态度，他认为对待知识时，知道就是知道，不知道就是不知道。可事实上，我们很难知道自己知道什么不知道什么，或者说人们很多时候不愿承认自己不知道，认为这样很丢脸，这是一种不正确的心理。我们应该保持谦卑的学习态度，切不可不懂装懂。在有了良好学习态度的基础上，我们再来掌握正确的学习方法。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子认为学习和思考应该结合起来，不能只顾一边。现在社会，中国学习就是属于理论方面十分优秀，但是动手实践能力与自主探究能力就比较弱了。在这点上，我们应逐步提高学习中探究的能力。这点是非常重要的，但光有这点还不够，有些人学了后面的，忘了前面的，这样的学习也是不好的。所以，子曰：“温故而知新，可以为师矣。”这是孔子提出的另一种学习方法。温故以前学过的知识可以让我们对此掌握得更加牢固，并且还可能发现一些新的知识。
有了这些，还需要一个“领导者”——梦想。
子曰：“甚矣吾衰也!久矣吾不复见周公。”这是孔子在步入迟暮之年还未实现梦想时发出的感叹，但他并没就此放弃，而是心怀梦想，对生活充满希望。梦想就像太阳，没有梦想的人，生活中就如同失去了阳光，整日在黑暗中度过，怎么会对生活充满希望呢?
梦想是一个人走向成功的动力，但也有人心怀梦想，却止步不前。
论语八则读后感受【篇11】
这学期我读了一本让我受益匪浅的书，那就是：论语。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编辑而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗》、《书》、《礼》、《易》、春秋。并称“四书五经”。通行本共二十篇。《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
当中有我们时代流传的名句如：学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎。他的意思是：学习的时候经常复习，难道不快乐吗?有朋友从远方来，难道不是快乐的吗?别人不了解我我也不怨恨，这难道不是君子吗?
孔子的思想中心就是仁，在论语中一共有109处写到了仁。仁是里仁为美，择不处仁，焉得知?你居住在有仁德风俗的地方，就熏陶上仁德风俗。为仁者能好人能恶人。所以说“仁”在孔子的思想体系中居于十分重要的地位。
论语是一部不错的书籍，我们难道不需要读它吗?
论语十则读后感优选
大家每周总是离不开要写作文吧，写作文可以帮助我们平复心情，让自己冷静思考。因此写作文前就需要我们多看、多练、多写，那么怎样才能写好一篇作文呢？由此，有请你读一下以下的“论语十则读后感优选”，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
论语十则读后感 篇1
当我看完《论语》后深受其中一句的启发，这个句子是：子曰：由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
这句话的意思是：孔子说：仲由，教给你对待知或不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。
这句话告诉我们做人要实事求是。曾经有一个例子，说是有一位青年，对爱因斯坦称自己是无知的而感到疑惑不解。于是他问爱因斯坦为什么？爱因斯坦笑着随手拿了一张纸，在上面画了一个大的圆和一个小的圆，然后指着大的圆说：我的知识圈比你的大，所以未知领域的接触面也比你大。
正因为知识的增加，所以无知感也会增强。而如果你不懂，却装作自己很懂，不但对自己一点帮助都没有，反而会对自己产生阻碍，会让你变得很自傲。所以不知道承认自己不知道，才是真正的明智。知识是无边无际的，所以不知道也是正常的，不要羞于自己的无知。
我还懂得了做人要踏踏实实的道理。
论语十则读后感 篇2
《论语十则》读后感触频多，我感觉到了一股让我兴奋的奇怪的感觉，为什么让我兴奋呢？因为它给我一股学习的冲击力，让我们走向学习的快乐时空。
论语是儒家学派的经典着作之一，是一部记录古代着名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的书。其中不少言论颇具哲理，闪烁着智慧的光芒
论语十则主要讲两方面的内容：一是讲学习方法和学习态度；二是讲有关于思想修养方面的。论语使我懂得如何处世待人，教给了我正确的学习方法和学习态度。
特别是温故而知新这句话讲的是学习方法，它的意思是：温习旧知识后，就会有新的发现，新的体会。
我对这句话有较深的体会：我整理以前的书本时，会不时有新的发现；偶尔翻起一本老书浏览几页，有时也会有新的收获。我时常会拿起小学时的课本来复习，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，有时还能发现一些以前不曾注意的新的知识，由此可见复习的重要性，何乐而不为呢？
论语十则读后感：己所不欲，勿施于人这句话讲的是处世之道，意思是自己所讨厌的事，就不要施加到别人的身上。不是吗？自己不喜欢的事或物，怎么可以强施到别人身上呢？
举个例子吧，开学时，班长发新课本给同学，如果她发现有一本课本缺了个角或有破损，就马上发给了别人，这就是错误的做法。我们应该学习鲁迅先生，为自己想的少，为别人想的多。如果人人都能学习鲁迅先生，这世间该多么的美好，多么的和谐啊！
另外岁寒，然后知松柏之后凋也给我感触很深，这句话的意思是：寒冷的冬天，才会知道松柏是最后落叶的。
读了这句话，可想而知，松柏是多么坚忍不拔，是那么经得起恶劣环境的考验。我们不正需要这种精神吗？不论在如何恶劣的环境中，都应该坚强不屈，高风亮节！
抗战英烈吉鸿昌，面对着敌人的酷刑，毫不畏惧，大义凛然；烈士罗学瓒在狱中坚强不屈，同敌人进行了坚决的斗争；共产党员贾起面对国民党的严刑拷打，但他沉着冷静，英勇不屈，严守党的秘密这些烈士，他们这种坚强不屈的品格，是多么令人肃然起敬！
然而，在现实生活中，我们也免不了要碰到各种各样的困难和挫折，但是我们决不能退缩，应该坚强面对，鼓起勇气战胜困难，勇往直前！！
通过学习论语十则，使我明白了：学习要讲究方法；遇到困难，就得去克服它；还懂得了处世之道己所不欲，勿施于人
论语十则读后感 篇3
通过读《论语十则》，使我明白了学习的方法与处世之道！
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想DD中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。
有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长――“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。”即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。“德，人之本也，本立而道生。”
仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦。
为政方面，孔子讲得最多。可我是学工科的，对这一方面也不太感兴趣，就草草地看了一点。自然，虎头而蛇尾也是很正常的。虽然这本经书我没读完，但已从中受益良多。所以有时间和精力的话，我一定会仔细的重读几遍，细品其中滋味。
论语十则读后感 篇4
今天，我们学习了《论语十则》，这篇古文十分深奥，让我刚接触它的时候，都有点像丈二的和尚——摸不着头脑。而有一句话又证实了论语的重要性：“会半部论语，能够治天下”。
《论语》是记录孔子和他弟子言行的一本书，这本书可谓是集学习、修身、做人于一身，对中国儒家学说有着远大理想的一本书!我只接触了十条，却明白了许多道理，让我恍然大悟。其中有几条，我觉得颇有感触：“子曰：学而时习之，不亦乐乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”“子曰：温故而知新，可以为师矣。”这难道不是教我们怎样学习吗就拿我来说吧，我也有这样的学习经历。
我数学成绩还不错，但做题目却总容易出错，为此，我增添了不少烦恼。今天我终于知道了，原来是我课后没有按时复习，学过的知识没有巩固，才造成了错误。
温故而知新的意思是按一定的时间来复习学过的知识，会有新的理解和体会。同一篇文章，你学会后再复习一遍，会发现有和第一次阅读时迥然不同的感受。而你对课文的意思又有了新的理解，这也是学习的快乐之处。
掌握好学习方法，提高学习效率，做到课前预习，课时听课，课后复习，还用愁成绩不能提高吗
论语十则读后感 篇5
《论语》是儒家学派的著作之一，记录了孔子与其弟子的言行。其中不少言论颇具哲理，闪烁着智慧的光芒。
《论语十则》主要讲了两个方面:一是讲学习方法及态度的;二是讲思想修养方面的。这十则教给了我如何处世待人以及正确的学习方法和态度。
学而不思则罔，思而不学则殆说的是:学习了不思考就会迷惑，只思考不学习就会有害。小学学古诗《枫桥夜泊》时，其中有一句江枫渔火对愁眠老师给出的解释是:江边的枫树伴着渔家的灯火，带着思想之愁我难以入眠。但是我发现:枫树性恶湿，不宜生长在江边。我又查阅了一下，发现江枫还有一种说法为:江边的枫树且当时就有一座桥名曰枫桥。因此，我认为江枫应采取第二种解释。我将我的想法告诉了老师，老师说:此刻大多采用第一种解释，而且这两种说法处于争论之间，还是选取第一种更为妥当。老师还夸我善于思考、探究呢!既然学而思如此有益，我们又何乐而不为呢
岁寒，然后知松柏之后凋也。说的是:碰到了寒冷的冬季，这以后才能明白松树柏树是最后凋谢的。我们正应像松柏一样坚韧不拔，无论何种境地都应坚贞不屈、高风亮节。文天祥应对着敌人提出的一人之下，万人之上的权力诱惑，义正言辞地加以拒绝，忍受着敌人残酷的严刑拷打，宁死也不肯背叛自己的祖国。在生命的最后时刻，他表现得大义凛然，毅然地吼出人生自古谁无死，留取丹心照汗青我们应当像他一样坚贞不屈，不畏艰险的环境，保守自己的节操!我们应勇于挑战困难，像松柏一样在寒风中挺立!
《论语》深深地影响了我们的生活，其中所蕴含的丰富哲理启迪着我们的心灵，它告诉了我们如何为人处世，修身养性。
有人说过:人做好了，世界也就做好了。让我们从自身做起，完善自我，让这个世界更加和谐。
论语十则读后感 篇6
这个寒假我读了《论语》，《论语》是我国经典著作，由孔子的几代弟了编成，记录了孔子及其弟子的言行，体现了孔子的伦理思想、道德观及教育思想。liuxue86
令我印象最深刻的一篇文章是“让邻三尺”，这篇文章讲的是两个邻居从刚开始不肯退让自家的院子到后来各退三尺地，从而两家的房子都合适了并且成为了很好的邻居和朋友。通过这篇文章，我懂得了我们要理解、多谦让对方、多替别人着想，别人快乐的同时也带给了自己的开心快乐!
《论语》这本书中有很多寓意深刻的好文章，虽然我不能理解其中更多的含义，但我想只要多读几遍，我会悟出更多更深的道理。
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论语十则读后感 篇7
最近我们学习了《论语十则》这篇课文，《论语》是记载孔子及其一部分弟子言行的语录体文集，是儒家的重要经典之一。其中我对由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也这句话的理解最为深刻。这句话是孔子教给他的弟子仲由对待知与不知的态度，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明智慧。 孔子说这段话是要告诉我们言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，要实事求是，要有诚实、谦虚的态度，不能不懂装懂。这句话的意思大家心里都很明白，可我们的身边依然有很多不懂装懂的人。那天我的几个朋友来我家，我们一起聊天，不知不觉聊到了地理。我问她们：你们知道世界上最小的国家有几个么？大家都困惑地摇摇头，唯独有位聪明的，她告诉我世界上最小的国家只有一个，面积好象是几百平方公里吧。话一说完，另一位朋友就反驳到：谁说的，上次我在网上就看到了世界上面积小于1000平方公里的国家好像就有20多个哩。为了得到一个正确的解答，我们上网寻求答案，果真跟另一位朋友说的一样世界上面积小于1000平方公里的国家就有25个，最小的国家面积只有0.012平方公里。那位聪明的朋友唰的一下羞红了脸。
看来如果你养成了不懂装懂的坏习惯，那你可要麻烦咯！
论语十则读后感 篇8
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。
孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。事父母能竭其力等。即孔子说；当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。这里讲了什么是孝，同事父母能竭其力有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。同时孔子认为好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
论语十则读后感 篇9
这几天，我们都在学《论语》十则，在这十则论语中，我喜好个中的三则，它们别离是：子曰“学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不温，不亦君子乎”。子曰：“温故而知新，可觉得师矣”。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。
这几句的意思都是关于念书和进修的。如第一则讲了进修的要领和立场以及做人要有涵养;第二则讲了要复习已经学过的常识，就能贯通新的内容;第三则讲进修要领，叙述进修和思索的辩证相关。
我先说一下我对第一则的读后感吧，我以为第一则的第一句讲的是进修要领，人在进修和实践中把握常识，增添手法，这不就是进修中的爱好吗，第二句讲的是进修的爱好，孔子与别人一路接头题目，这不就是进修的爱好吗。第三句讲的是为人立场，孔子的意思是让我们做人要气度坦荡，要有涵养。
我对第二则的领略并不是很深，可是我知道孔子的意思是在温习的进程中，可以得到新常识，新领会，新发明，这种人可以做先生。有一个好的进修要领很重要，常识就是通过不绝地创新才不绝的富厚和成长起来的。
第三则就是一个进修要领，但愿同窗们记着这句话。学是思的基本，，思是在学中举办，二者相辅相成，不行以偏废，这才是正确的进修要领。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。我想：遇上开心的事，就尽情享受，与人分享，因为你的快乐也会让别人快乐;遇上难过的事，一时的悲伤难过人之常情，但长时间沉迷于此，你的生活质量就会大大下降。希望大家都能在有限的生命里快乐地生活!
论语十则读后感 篇10
子曰：温故而知新，可以为师矣。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。子曰：攻乎异端，斯害也已。子曰：由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
先说对人的分类与判断，我们学论语的目的之一是为了培养我们的价值观，价值观就包括了什么是君子，什么是小人。在这一节课，我的到的对君子与小人的分辨是这样的：君子是有价值观、原则与思维方式的，所以学习任何知识都会学得比较好，因为掌握了方法，所以君子可以做各种各样的事没有局限(君子不器)。君子也是二元以上思维，所以与人交往的时候坚持自己的原则但不去攻击别人(君子周而不比，和而不同，在学术上的另谈)，君子先做事然后再说自己做的事，这样既不会有空话(先行其言，而后从之，这也能用在判断事上)。
小人呢?没有自己的原则、价值观与思维方式，也是一元或元都不元的思维，只能掌握有限的数量较少的知识，并且因为没有思维体系把知识串联起来，所以能做的事是固定的，像一个器具只能做相对于君子来说是少得多的事情(小人器也君子不器。当然，君子不愿意学某些东西或者有些东西不学另当别论)，因为没有自己的原则，所以喜欢搞当面一套背后一套，经常变脸，跟谁在一起都好，你好我好大家好。(小人比而不周，同而不和)。
温故而知新也是一种思，但是要结合学，否则光学不思，就会迷惑，如我在上文举的愚人的例子，典型的只学不思，甚至我怀疑是否
学了(学而不思则罔)?如果一天到晚胡思乱想呢?这种是非常危险的，因为如果想到了歪路上，什么事都做得出来，因为没有学(思而不学则殆)。
俗话说得好：半部《论语》治天下。《论语》在中国古代历史上可谓举足轻重，其文化影响与政治地位都是其他学术无法相比的。因此，《论语》成了中国历代文人墨客、先贤政要的必读科目。可以说，大凡是中国人没有不知道《论语》的。对于《论语》的解说也很广泛，真是仁者见仁，智者见智。这是我第一次完整的读《论语》。真是不读不知道，读过才知道孔子着实伟大。他的远见卓识不仅在当时影响巨大，就是对几千年后的我们也深有启迪，有着烛照千秋的意义。
孔子作为一代巨人，他首先是一位教育家，所以言语间总围绕着教育这一主题，离不开育人两字。大家知道，儒家学说的中心思想可以概括为仁、义、礼、智、信。我认为，这五个字既可以作为教育人的至高境界，也可以看作评价一个人好与坏的标准。你教出来的学生如果能达到仁义礼智信，你就是成功的教育;一个人如果能作到仁义礼智信，他就是一个好人。所谓仁，就是爱人，要有一颗爱心。仁是做人的基础，有爱心的人才能做好事情。作为一名教师，更要有一颗博爱之心、恒爱之心，有爱才有教育，爱是教育永恒的主题。所谓义礼是说做人要有一定的行为准则，要符合一定的社会规范。用今天的话来说，就是要遵守纪律、法律和道德的约束，这与我们对学生进行的礼仪常规教育、社会公德教育其实是吻合的。智就是知识、智慧。人要通过不断的学习，更新知识，培养智慧。作到活到老，学到老。身为教者，更需要经常读书学习，通过读书完成知识的更新，筛滤旧有，活化新知，积淀学养，才能更好地担当起教书育人的重任。信就是做人要诚信。
孔子在治学上非常严谨，他强调学习要坚持不懈、持之以恒，要学而不厌，敏而好学，博学而笃志;学习态度要老实，知之为不知，不知为不知;要学会谦虚，学会不耻下问，三人行必有我师。他认为好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼可见，孔子对学习非常重视。他还特别讲究治学的方法，强调学习要温故而知新，学与思相结合，学而不思则罔，思而不学则殆。重视启发式教育，不愤不启，不悱不发，教育方法要因人而异，因材施教。
读书的这段时间里，我就像是穿越了几千年的时光隧道，来到了群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，和个伟大的思想家、教育家孔子面对面的对话。我从中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个博学多才、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代完全吻合，但其中的一些真知卓见，对我们深有启迪，可谓高屋建瓴，烛照千秋。
论语十则读后感 篇11
子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也;邦无道，富且贵焉，耻也。”
——题记
假日里，一本《论语》捧在手中，我感受到了她的温暖与朴素，感受到了她的博大与厚重。这里不仅有天下大道之志，更重要的是她永远都没有失去脚下那朴素的起点。
她就像一位慈祥的长者，告诉我修养身心的道路，并且还会给我指明一条脚下的路，让我不断前进，直到抵达自己的理想目标，而且她还让我明白了许多......
《论语》让我明白了学习要做到扬长避短，学以致用。子曰：“诵诗三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对;虽多，亦奚以为?”孔子说，如果一个人，他“诵诗三百”，《诗经》倒背如流、烂熟于心，但你让他去做一件事情，他却磕磕绊绊完不成，让他去办个外交事物，他却不能顺利地跟人家谈判，那么就算他书读得再多，甚至都背会了，也没有任何实际用处。
其实这种情况在我们的生活和学习中也经常遇到。记得我们小的时候经常问大人的一个问题“我们是从哪里来的?”，许多家长的答案可能都不一样。当我成为一名初中生后，生物课上《人的繁殖》不仅让我知道了人是怎样来的，还让我对自己的身体有了新的认识。当我遇到再有小孩子问大人这样问题时，我就会用我学到的知识告诉他们，这不是什么不能说的秘密，这是很普通的常识。我相信我以后还会有更多的机会学以致用。而且在学习过程中努力做到扬长避短，发挥自己善于表达的长处。
在《论语》中，我明白了人要孝敬父母，凡是以孝为先。子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎?”子夏问老师什么是孝，孔子说，做子女的要尽到孝道，光让父母有吃有喝还不够，最不容易的就是对父母和颜悦色。让我们看看今天的所谓孝道，在物质条件已经很丰富的年代，让长辈有吃有喝不是什么难事，但是又有几个让能真正做到对父母和颜悦色呢?
我们每个人都体会过在父母身边长大的快乐，可是一旦走向社会，却为什么要到最后才能想到要对父母尽孝呢?这就是“不养儿不知父母恩”。作为一名中学生对父母的孝道可能就是在生活上和学业上不让父母操心，在各方面都表现优秀，让他们容颜有光，我想这也算是尽孝了吧！
我还从《论语》中明白了仁爱的意义。我们经常说，关键时刻能够挺身而出的英雄，他平时一定是有储备的。英雄的行为有时候只在一个瞬间，但是考验的却是他平时的人格。仁爱就是这样一种日常的涵养，在生死危难关头，使人可以有如此无谓的表现。
《论语》里始终贯穿的“仁、义、礼、智、信”让我明白了做人的基本道理、让我明白了做事的基本原则、让我明白了大爱、小爱、博爱、让我明白了......
两千多年来，《论语》因为她的博大精深，她的深刻内涵，一直被人们所敬仰，而我却只能了解其皮毛，我想我将穷毕生之精力去解读她、感悟她，我相信她一定还会让我们明白更多......
论语十则读后感 篇12
论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部论语治天下”，其地位不言而喻。
自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统治中国近2000年。《论语》当然也就稳坐了2000年的宝座。《论语》究竟是什么内容?为什么他被古人视为经典，而后又成为所谓“封建统治者的工具”呢?粗看《论语》，不过是一本语录，可细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。
《论语十则》主要讲了两个方面：一是讲学习方法及态度的;二是讲思想修养方面的。这十则教给了我们如何处世待人以及正确的学习方法和态度。
“学而不思则罔，思而不学则殆”说的是：学习了不思考就会迷惑，只思考不学习就会有害。《论语》深深地影响着我们的生活，其中所蕴含的丰富哲理启迪着我们的心灵，它告诉了我们如何为人处世，修身养性。
让我们从自身做起，完善自我，让这个世界更加和谐。
「必备」论语八则读后感受汇总5篇
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论语八则读后感受 篇1
这个暑假，我读了《论语》这本书，受益匪浅。
《论语》是由孔子的弟子和再传弟子所编撰的一部语录体著作，主要记录了孔子及其弟子们的言行。孔子，名孔丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，生于公元前551年，死于公元前479年，享年72岁。孔子是中国古代伟大的思想家、教育家，是儒家学派的开创者和最重要代表人物。
《论语》这本书，作为中国古代思想文化的重要结晶，早对中华民族几千年的历史文化有了深刻的影响。
我在暑假期间读了《论语》，学习到了许多待人礼仪，尊师重道，孝敬父母等一些知识，还有社会规律这些知识，让我对以前中华民族的传统文化以及传统礼仪有了深刻的见解。
《论语》是让人懂得孝敬、道德、政治、利益、规律的一系列东西，我要把这个古老而又正确的理念，一代一代的传下去，中华民族精神蓬勃发展！
论语八则读后感受 篇2
在暑假里，我一口气读了论语这本书，我觉得它里面所包含的道理实在太深厚了，而且不是一读就懂，要你细细得去品味，去理解，去阅读才能明白这其中的含义。
比如：有子曰：＂三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。’”意思是：孔子说：“三个人在一起，其中必定有我的的老师，选择他的优点向他学习。他的不好的方面，努力克制自己。”“子日：‘由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。’”意思是：孔子说：“仲由我教导你的知识知道吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度就是明智的。”“子日：‘我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”意思是：孔子说：“我不是生下来就有知识的人，而是爱好古代文献，迅速而灵敏的学习。”子日：‘温故而知新，可以为师矣。’“意思是：孔子说：“温习学过的知识才能更好的领会和理解新的知识，就可以当老师了。”
子曰：＂其为人也孝弟，而好犯上着，鲜矣；好犯上者，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与．＂意思是：孔子说＂他（她）做人孝顺父母，尊重兄弟，而喜欢冒犯长辈的人是少见的；不喜欢冒犯长辈，而喜欢作乱的人是没有的．君子要致力于根本，根本确定做人的道理．孝顺父母，尊重兄弟，它是仁的根本．而我却没有做到。我经常在饭后就拍拍屁股就走了，从来没有考虑过父母要洗碗，要工作；我经常在父母叫我去买东西的时候，推推拉拉，不肯去买，从来没想过父母会伤心；我经常在花钱的时候大手大脚，从来没考虑过父母挣钱很辛苦……。
自从读了论语后，我开始理解父母为了我们，去打工挣钱供我们上学，我们是否应该去好好学习，以此来报答我们亲爱的爸爸妈妈呢？我们现在还小，爸爸妈妈不是要我们去养他们，只要我们听话，爸爸妈妈就会觉得很安慰的了。
父母的用意，父母的伟大！虽然父母时候让我干的活比较重，但是他们是为了让我体会到劳动的收获！虽然我犯错时被他们批评了，但是我不怨恨他们，因为我知道：他们表面是在批评，但暗中却是在教育着我不要再犯同样的错误．这就是一种爱，这种爱是别人感受不到的爱！
论语八则读后感受 篇3
《论语》这本书虽然只是一些只言片语和对话，语录，但却包含了文，史，哲，人生，教育，社会生活等多方面，内容丰富。《论语》中的一些经典名言如：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎巧言令色，鲜矣仁。温故而知新，可以为师矣。三人行必有我师焉……我比较熟悉，但文言文件精炼的语言中却已经蕴藏着很多的道理在里面，这本书中每句话后面都配上了译文，每篇后面都附上评点，让读者更容易接近孔子从中学会一些做人的道理，懂得如何去为人处世。
《学而》一篇中孔子谈到孝悌忠信等行为规范和做人的原则。比如孝弟也者，其为仁之本与！在孔子看来，孝弟乃做人立世之根本。每个人如果对父母不尊敬侍奉；对兄长不听命维护，社会就乱套了。君将不君；国将不国……孝，悌，忠，信，是孔子经常涉及到的命题，也是孔子用以衡量做人的尺子，他心中正人君子的美德。用今天的道德标准衡量，这些虽然并不是全都适合，但基本是合理的。必竟跟封建社会不一样了，现在的人有了自己的规范，例如我们反对古人的愚忠愚孝。
几千年过去了，孔子在做人与学习的关系问题上，所强调的做人第一，首先做好人，到现在依然受到肯定。
《为政》一篇也谈到了人生的修养。孔子把孝的问题，礼节的问题，忠信的问题，义勇的问题看得很重。认为一个人不具备这些品格，就谈不上有道德，也就无法立足于社会，更无法治理国家。另为孔子对许多日常言行举止提出了自己的看法：如知之为知之，不知为不止，是知也。孔子像我们强调了做人要实事求是，别不懂装懂。先引其炎而后从之。则交到了我们要有重视实际的求实精神。视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉表露出孔子轻言重行的倾向。我们可以从这些言论中学到孔子的思想，而对于我们当代人的人生取向也是有很大指引。
《论语》所带给我们后人的启迪和价值时说不尽的，有空休闲时真该拿出来读一读。
论语八则读后感受 篇4
《论语》里提出君子应“日三省乎己”，这里“三”不是具体数字，是多次、反复的意思。换句话说，就是要一遍一遍地问自己，有哪些事我还没做到?有哪些事我还可以做得更好?
《论语“学而”》中曾子每日从“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”三方面自省其身，我们每天也可以从这三方面入入手进行自省。
第一省——
“为人谋而不忠乎?”要自省的就是“忠”，我给别人做事，给社会做事，我忠于职守了吗?真正的忠诚不是忠于一个外在标准，真正的忠诚只有一个标准，就是忠于内心的良知。“忠”在我们每一个人的内心，能够对自己的良心有所交代，就是最大的忠诚，不忘初心，方得始终。
第二省——
“与朋友交而不信乎?”要自省的就是“信”，意思是和朋友在一起，你守信誉了吗?信守承诺，这并不是一件容易的事情，这也是需要我们时常反问自己。信是一个人立身处世的根本，一个人如果失去了信用，任何人都不会接受他，所以一个人不可没有信用。一个人要在社会上立足，“信”是多么重要，只有守信的人才能获得他人的尊重和支持。
第三省——
“传不习乎?”要自省的就是“习”字，意思是说，老师教授的知识，你认真学习了吗?对于知识，我们需要把它融进自己的生命里，这个过程才叫“习”。学习之后要复习，学习之前要预习，温故而知新。学习，其实不光是孩子的事，二十一世纪是一个终身学习的时代，要活到老学到老，要把知识的学习真正融入生命，时时不忘记学习，如此我们才可以说，我们真正有所长进了。
这三件事——对任务的忠诚、对朋友的信用、对知识的学习，用它们叩问自己的内心，其实就叩问了自己的三重生命角色。第一重是职业角色，第二重是社交角色，第三重是生命角色，我们终其一生都是为了扮演好这三重角色而努力。一个人如果能够做到“日三省乎己”，那么人生中又有什么忧虑和恐惧呢?
论语八则读后感受 篇5
《论语》是语录体散文，主要是记言，用口语写成，有着练，晓畅雍容和顺，迁徐含蓄的风格。
《论语》作为中华文化的代表，早在秦汉时期就传入朝鲜和日本。《论语》是中国的，也是世界的。惟其已经走向世界，我们中国人才更应该珍视它，用现代人的眼光，好好审视它，自觉地去汲取其精华，剔除其糟粕，让祖国文化的优秀传统更加发扬光大。
要了解《论语》，首先要了解孔子以及他为代表的儒家学派。
孔子(前551——前479)，名丘，字仲民，殷王室的后裔，武王灭殷后，封殷宗室微子启于宋，其远祖遂成为宋国贵族，孔子出生于鲁国，地位亦由公卿下降而为士。孔子十五岁即“志于学”，学无常师，尤其留意于周代的礼仪制度，以恢复周初的“德政”为自己的理想，并很早便以博学知礼而名闻遐迩。
“儒”在甲骨文中作“ ”，象形字，本义是沐浴儒身，指那些以为人相礼，祭祖祀神为本质的人。因相礼前他们必须沐浴斋戒，故称之为“儒”。
说到了儒家经典，就自然要提到《论语》。“论语”二字的解释有很多。《汉书艺文志》曰：“《论语》者，孔子应答弟-子，时人及弟-子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟-子各有所记，夫子即卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。说法有很多很多，现代人一般皆从《汉书》之说，将其理解为语言的论纂，用现代汉语说， 就是语录，是孔子弟-子及其后学对孔子言行的追记，也有一些是对孔子弟-子言行的记录，是儒家学派最重要的一部典籍。
《论语》的出现，标志着中国私人著书的开始，它所表现的思想内容，思维方式，价值取向都已融入了我们民族的血液，沉潜在我们的生命中，熔铸成我们民族的个性。
《论语》一书集中阐述了儒家思想的核心内涵——仁。此中，“仁”出现过109次，它是一切理论的中心。
说到为人处世，孔子提倡的是自爱和爱人，说到为政治国，孔子重视民生疾苦，呼唤仁政。
总之，作为最高的道德原则，“仁”统帅着忠恕孝悌宽恭信敏惠智、勇刚毅等诸多道德规范。
当然，《论语》中也有一些思想是与历史的潮流相背离的， 如政治上的复古倾向，对等级秩序的过分强调，对妇女、劳动的轻视等，但瑕不掩瑜，祖先具有的生命智慧是足以让我们为之骄傲的。
《论语》是语录体散文，主要是记言，用口语写成，有着练，晓畅雍容和顺，迁徐含蓄的风格。
《论语》作为中华文化的代表，早在秦汉时期就传入朝鲜和日本。《论语》是中国的，也是世界的。惟其已经走向世界，我们中国人才更应该珍视它，用现代人的眼光，好好审视它，自觉地去汲取其精华，剔除其糟粕，让祖国文化的优秀传统更加发扬光大。
一本好书推荐读后感推荐9篇
读书，读好书是对于每一个人来说都是非常重要的。网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，那么，你是不是在找适合你阅读的书呢？以下为编辑为你收集整理的一本好书推荐读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
一本好书推荐读后感 篇1
《罪与罚》这本书已经在书橱里摆放了两年多，这次最后能够在寒假里去细细地品味它了。
书的作者是陀思妥耶夫斯基，一八二一年出生在一个俄国贵族家庭，是19世纪著名的现实主义作家，一生充满传奇，28岁时因参与农奴解放运动而获刑，出狱后重返文坛继续写作，被人们公认为是与托尔斯泰、屠格涅夫并驾齐驱的俄国文学巨匠。
每次读完一部小说，心里都会百感交集，这部小说也一样，结局很好，一个人静下来仔细想一想，却深深的被小说中的人物震撼。小说描述了贫困交迫的大学生拉斯柯尼科夫，因痛恨放的老板娘的盘剥，愤而行凶，却自认为是伸张正义。然而良心的谴责，使其饱受心灵煎熬，最终在朋友、家人和警官的帮忙下，投案自首。小说中写的最多的就是“罚”，“罪”只仅仅占了全书一小部分，但“罚”却贯穿整个文章的中心，这不仅仅仅是身体上的惩罚，还有的是比这更严厉的道德上的惩罚。所以法律只是一种惩戒犯罪的一种途径，而另一种就是人内心心灵深处的谴责。有时候法律不能使人真正认识到自已所犯的罪，但是心灵深处的谴责则会让人更明白自已所犯下的错误，并为之深刻地忏悔、自责。这本优秀的世界名著还包含了很多东西有待我们去理解，或许等以后我再去读它时，又会有一番见解吧！
一本好书推荐读后感 篇2
初见这本书，还是在书城。一看到它的封面，就有一种神秘而深邃的感觉，我觉得这本书一定很精彩！所以，我就把这本《爱德华的奇妙之旅》买了下来。
不负所望，打开这本书，我就被它深深地吸引住了。它好像有种魔力，让我的视线不愿离开这本书一秒。很快，我就看完了，我的心情久久不能平静，回想起瓷兔子爱德华的一生，真是令人感慨万千。
从前，在埃及街旁的一所小房子里，住着一只名叫爱德华·图雷恩的瓷兔子。那只瓷兔子很是自鸣得意，而且理由却很充足：他为一个名叫阿比林的女孩所拥有，她对他关爱有加、关怀备至、崇敬万分。可是，在一次旅途中，在一艘游轮上，他被丢失了，被沉下了海洋深处。就这样，这只瓷兔子开始了一段不可思议的旅程——在他被沉入海底的第二百九十七天，一张渔网网住了他，他被渔夫救起。直到来到垃圾堆里，又到流浪汉的篝火边，再从生病的孩子的身边到孟雯斯的街道上……一路上的所见所闻让我们心随着情节此起彼伏，更让我们惊愕不已。
其实，我想一想：连一只瓷兔子都有勇气面对生活给我们带来的坎坷，带来的麻烦，为什么我们人类却对生活厌倦，逃避生活，永远只在黑暗的阴影里懦弱的活着，而从不知道迎刃而解呢？
我觉得，我们应该对生活中困难说“不！”而绝不能仅仅窝在温暖的龟壳里，应该用心去体会生活，用心去感受生活。
一本好书推荐读后感 篇3
今天我读了一本书——《活了一百万次的猫》。这是一本关于生命、关于爱的寓言故事。故事的主人公是一只漂亮的虎斑猫，它曾经死了一百万次，又活了一百万次。它的主人有国王、水手、魔术师、小偷、孤独的老太太和一个小女孩。
刚开始读时，我觉得这只猫活的一点也没有意义。他一直活的浑浑噩噩的，有时候连自己都不知道为什么而活了。他讨厌每一个养它的人，也不怕死。后来他变成了一只属于自己的野猫。虽然每天充满了孤独和不安，但是它很快乐。有一天，它遇到了一只美丽不语的白猫，并不知不觉的爱上了它。这是一种在漫长的生涯中从来没有过的感情，这让它有了爱与被爱的体验。它头一次知道自己为什么而活了。当心爱的白猫死去时，它宁愿死去。因为对它来说，没有了爱，在浑浑噩噩的或一百万次又有什么意义呢！
当我看完这本书的时候，我才明白，每个人都应该珍惜生命，爱护身边的每一个人，这样生命才更有意义。
一本好书推荐读后感 篇4
《红日》这部小说以1947年山东展成的涟水、莱芜、孟良崮三个连贯战役作为中心，讲述了共产党华东野战军与国党七十四师展开的大规模战役的故事。
这部小说出于吴强老爷爷的笔下，他把人物写得十分生动、正直、勇敢、坚强。书中写的连长石东根，非常敢于打仗。比如：参谋长说：“军部随后就到，你们留下来控制渡河点。军部一到，你们立即赶上去。”石东根一听，咕噜开了：“又叫我们留下来！”罗光正要解释，团长刘胜过来嚷道：“先走后走不是一样！现在还是堵缺口，战斗在后头哩！”石东根这才不唠叨了。他时刻希望能冲锋在前。又例如班长秦守本是一个热爱团队、关心战士的干部。他在一次总结大会上说：“国党七十四师真是可恶，他们在碉堡里举白旗、缴枪、诈投降。使得石东根上当中计，大家劝也没用。战士们刚冲到碉堡前，里面的敌军用机关枪扫射，害得我们这个连的许多战士英勇牺牲了！我一想到这件事心里就难过。”
这本书在紧张气氛的时刻，却又不失乐趣。例如“副军长也在这里！”“好大的眼睛，有那么大个人在你面前，居然看不见！”副军长梁波哈哈大笑起来。“刚才说了两句怪话。”刘胜摸着脑袋说。“知道错就行啦”梁波笑声不歇地说。
有一句最有气势的话，在我心里可下了。这是军长沈振新对敌方一团长说的：“我们要你们把喝下去的血，连你们自己的血，从肚子里全部吐出来！”这句话是那么激昂，那么热血沸腾。我非常感谢打败了强敌的那些共产主义事业的英雄。像沈振新、丁元善、梁波、刘胜、陈坚、王茂生、秦守本、杨军……我一看到写野战军消灭七十四师的时候，就十分激动，欣喜若狂。
这本书让我知道了什么是战壕，什么是刺刀。“战壕”就是打仗用的地沟，“刺刀”就是装在枪头的用来格斗的兵器。我还知道了现代军队中的指挥员有：司令、军长、师长、旅长、团长、营长、连长、排长、班长。真是收获不小啊！
我们今天的幸福时代，幸福生活都是用烈士们用生命和血汗换来的，我们应该为他们感到骄傲！
一本好书推荐读后感 篇5
今天，我读了现代著名文学家老舍先生的文章—《养花》。因为我已久仰老舍先生的大名，所以将书捧在手里。读得格外仔细。
这篇文章讲的是老舍通过自己亲身的养花实践，体会到养花的乐趣，读了这篇文章以后，我收获很大。
“不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗？”对于文章里的这句话，我是有很深的体会的。做什么事都要付出劳动，想不劳而获，那只能是空想，只能一事无成。就拿我的学习来说，以前，我很懒，连课堂笔记也不记。到了考试的时候，就东抄西抄，蒙混过关。我的成绩很不稳定，总是晃来晃去。这就是我没有付出劳动的缘故吧！今后，我要改正以前的灰暗习惯，在学习上多付出一些艰辛的劳动，稳扎稳打。只有这样，才能巩固学过的知识，也只有这样才能是学习成绩有明显的提高。
“让脑力劳动和体力劳动得到适当的调节，有益身心，胜于吃药。”对于这点，我的体会就更深了。面临小学毕业，我们的学习任务一场繁重，时间抓得非常紧，作业量猛增了许多。每天放学后，带着被硬塞进去的知识胀的隐隐发痛的脑袋回家，二话没说，又要马不停蹄的打开书本继续做作业。可是，常常做了一会儿，便会有头昏脑胀的感觉，时间稍长，眼前便会直冒金星。如果我逞能在坚持一会儿，人就会摇摇晃晃，眼前顿时出现那一行行歪歪扭扭、模模糊糊的文字。我只得在脑门上浇些冷水，就差头悬梁锥刺股了。后来，我做了一会儿作业，就到屋外跳几下，远眺一会儿，借此换换脑子，然后来到屋中再写一会儿，然后又出去。如此循环，我觉得好多了。而且，我觉得采用这种方法以后做的作业，质量也得到保证。
感谢老舍先生给我们带来了丰盛的精神食粮，是我在获取知识的同时，又懂得了许多道理，获益匪浅。
一本好书推荐读后感 篇6
星期六，我读了一本书，叫成语故事，里面有很多的有关成语的故事，有：《八仙过海》《半途而废》《才高八斗》《对牛弹琴》还有《守株待兔》等等，有好多。我选了一个好听的故事，故事的名字叫《半途而废》我说一说这个故事吧！
东汉时，有一位叫乐羊子的人，他外出求学一年就回家了。它告诉妻子说：“出门时间长了想家。”
妻子听罢，拿起剪刀走到织布机前说：“这布是一寸寸地积累，才有一丈乃至一匹。如果我将它割断，就会前功尽弃。”妻子又说：“读书不可半途而废。”
乐羊子听了妻子的话，很受启发，于是他又去继续学习，一连七年没有回过家。
乐羊子听从妻子的话做事有始有终，最后终于取得了成就。小朋友们做事一定坚持到最后，不可以中途停止哦！
这个故事告诉我们，做事不能半途而废，只要努力，就一定能做好！
一本好书推荐读后感 篇7
《外婆的道歉信》是一本既有趣又感人的故事书，爱莎的外婆真是个“活泼过头”的老太婆！她的胆子好大，居然敢对着警察扔粪球，对一个护士说“你有一个漂亮的大屁股！”而且爱莎的外婆也很疯狂，她不仅在开车时边抽烟边吃烤肉，还用膝盖驾驶车，如果她踩下离合器，并且大喊着“快，就是现在！”爱莎就得立刻换挡，真是让我难以想象。
读了后面的故事以后，我又觉得爱莎非常可怜，从小父母离异，每两周才能和爸爸一起过一个周末，平时和妈妈住在一起，又在心里害怕妈妈肚子里的“小半”会获得妈妈全部的爱。在学校里，老师又认为她不合群，同学又经常欺负她。在故事开始不久后她又失去了自己唯一的朋友——外婆，外婆可是最支持爱莎的人，不管爱莎是对还是错，总是无条件地爱着她。
我很喜欢爱莎，因为她是一个善良的孩子，当别的孩子欺负她时，她也不会去告诉家长或者老师，因为她知道如果她告诉自己的家人或者老师，欺负她的孩子就会受到惩罚，而且她也明白如果自己的外婆知道他们打自己一定会痛欧他们的！所以爱莎总是选择隐身和逃跑。值得高兴的是，爱莎在执行外婆留下来的寻宝游戏过程中，慢慢地获得了很多真心爱她朋友——呜嘶，狼心，出租车司机等，其中也包括妈妈。
值得人思考的是，我们的生活中是否需要想象力？记得十几年前的联想电脑就有一句很有名的广告词：人类失去联想，世界将会怎样？基于联想能力之上的想象力对我们的生活来说，虽然看不到摸不着，但真的是很重要的。书中的八岁孩子爱莎一直和外婆愉悦地穿行于现实生活和想象王国中，每次读的时候，都会让我想到我几乎没有朋友的童年，那个时候也许我也是一个像爱莎一样“不合群”的小女孩吧？我不喜欢明星，不喜欢织毛衣，不喜欢没事儿东家长西家短地唠嗑，而总是在脑海中编织一个又一个故事，于是，也像爱莎一样在学校中受欺负，现在想想，除了因为跳级而产生的和同学的年龄差，更主要的是他们觉得我是一个很被宠爱的怪小孩儿吧？
书中反复论证了难道我们一定要成为一个合群的小孩子吗？是不是我们可以成长为自己想要的样子？其实，小孩子们的世界天真而又残忍，合群是对自己最大的保护，可是，对于自己的内心而言，又是最大的舍弃，因为，连自己都否定了自己，会让自己质疑存在的意义。
之前写从教感言时，我回顾了自己三十多年的人生，最终确定的主题是“做自己”，我很庆幸对书籍的挚爱让我有着丰富的阅读量，从书中见识到了人生百态，并且保留了不断反思的好习惯，于是，我清晰地认识到从内心接纳自己，并且也在不断的努力下有了做自己的可能性，并最终成长为今天并不会让自己很失望的样子。可是，有很多的孩子会在这个过程中迷失自己吧？如果真的感到迷茫，我建议，这本书值得一读。
一开始我看到这本书的书名还以为这本书讲的是外婆给主人公小女孩爱莎的道歉信呢！结果没想到，这本书讲的其实是外婆给公寓里所有的邻居的道歉信。那些邻居和外婆之间有着很不一般的故事，外婆给爱莎讲的童话故事其实也都是真实的事情，慢慢地，爱莎也明白了外婆原来和她说过的一些话到底是什么意思。虽然校长说爱莎很不合群，但是其实她很特别，不，应该说是非常特别！她是一个非常特别的女孩，就像外婆说的与众不同。
这是一本特别温情又特别搞笑的书，读的过程中一会儿让你眼泪汪汪想哭，一会儿又逗得你哈哈大笑，有时候还让你为爱莎担心。当外婆死的时候我就跟着爱莎一起难过，难过的眼泪都出来了。当听到密阿码斯只有国庆日才能吃肉桂卷，而密阿码斯每天都是国庆日时，我又忍不住哈哈大笑，感觉太幽默了。当进入注射公园，那些人追爱莎的时候我又为爱莎担心得心都提到嗓子眼了。这样的情况在这本书中实在太多太多了！
我太喜欢这本书了，希望大家也都能去读一读这本既有趣又感人的书！
一本好书推荐读后感 篇8
一个女孩名叫安妮。
在这个暑假，我认识了一位名叫安妮的女孩，她乐观、善良、知恩图报、有自尊心，从她的身上我学习到了很多优秀的品质。她给我上了重要的人生一课，不过我猜你们一定不认识安妮，那就让我慢慢道来。
安妮是一个坚强乐观的孩子，是《绿山墙的安妮》里的主人公，自幼失去父母，是一个孤儿，后来的生活也很艰难，靠会带孩子的本领，几年时间换了两个被领养的家庭，后来又被送到孤儿院，最后被一对终身未婚的兄妹收养，哥哥叫马修、妹妹叫玛丽拉、他们想收养一个可以干活的男孩，可是阴差阳错之下，马修带来了一个女孩，虽然刚开始时玛丽拉并不喜欢她，但是在后来的渐渐相处下，玛丽拉就和马修一样打心底喜欢这个女孩并将她视为自己家庭一员。
只是安妮由于想象也闹出不少的笑话，为此她也没少挨玛丽拉的训，不过在这些层出不穷的闹剧中，安妮也在一点点的成长，她学会了宽容和体谅，懂得了友谊的可贵。
安妮也是一个热爱生活的人，她爱说爱幻想，又极具爱美之心，这让她生活中充满了乐趣。她把带有苹果味的天竺葵叫邦妮，把东山墙外的樱花树叫白雪皇后，把“巴里的池塘”叫闪亮的小湖……
安妮还是一个非常孝顺的人，马修去世后，为了照顾玛瑞拉，放弃了大学继续深造的梦想，在乡村教书。从而可以看出安妮是一个知恩图报的人，正是应了中国的那句古话“滴水之恩，当涌泉相报”。
就这样在绿山墙的四年里，安妮从一个除了睡觉，没有什么事情能阻止她进行想象的“冒失鬼”，成为了一个积极进取、有担当，热情开朗的女生，安妮用热情温暖了马修和玛丽拉孤独的心，可是后来马修突发心脏病去世了，玛丽拉的眼睛开始不好了，竟然打算卖掉绿山墙，不过被安妮阻止了，因为安妮不打算去上大学了，而是想去执教，并且去照顾玛丽拉，这让听说这件事的人，无不为她感到惋惜，但是却赢得了所有人的尊敬和敬佩，这样的安妮怎能不让人敬佩呢？
这就是安妮，一位个性鲜明，富于想象力、坚强、乐观、知恩图报的人，怎能不喜欢她呢？
我们在困境中也应像安妮一样，人生中总会经历风雨，才能见彩虹，相反不经历风雨的洗礼，遇到一点点困难就会退缩，这样的人又怎么会有大的成就呢？
安妮的坚强乐观、安妮对生活的热爱、安妮的孝顺和努力实现梦想的精神深深地感动了我。安妮的梦想许许多多，似乎很难实现，但通过她的不断努力，一个个梦想纷纷实现了。从今以后，我要好好地向安妮学习，微笑地迎接每一次挑战，坚强不息，勇往直前。
一本好书推荐读后感 篇9
夏活蒂·勃朗特写的《简·爱》是我最喜欢的一本书，书中的主人公简·爱有着一颗坚强高尚的心灵，她那顽强的精神常常地打动了我，使我迫不及等地几乎一口气读完了这本世界名著。
简爱自幼父母双亡，寄人篱下，饱受欺凌。后来，她进了孤儿院，一个朋友也没有，院长很坏，她让简·爱擦桌子、拖地，稍微碰了一下，她就要打简·爱。简·爱受尽了磨难。后来简爱和一位名叫海伦的小姑娘成了好朋友，但几年后海伦就身患绝症去世了，简·爱很伤心，她又没有朋友了。
就这样，简·爱在孤独中渐渐长大了。她贫穷、矮小，貌不惊人，但她凭着一颗坚强高尚的心灵，自尊自立，当上了一名家庭教师。这个家的主人脾气很温和，他待简·受很好，他们很快就相爱了。然而，就在他们真心相爱的时候，简·爱发现主人还有妻子，简·爱不愿沦为情妇，她伤心地离开了。后来，男主人因为发疯的妻子放火烧了庄园，女主人在火灾中死去，男主人也因此失明。就在男主人绝望孤独的时候，简·爱又回到了男主人的身边，经过了种种艰难，他们终于获得了最真诚、最珍贵的爱情。
“不经历风雨，怎能见彩虹？”这是简·爱的真实写照。她经历了风风雨雨，最终获得了最真诚的爱情。这本书的开头和结尾有着鲜明的对比，还突出了中心，那就是只要你付出了努力和汗水，总会有好结果。从一个小女孩到亭亭玉立的大姑娘，简·爱唯一不变的是善良、坚强和自信。她以一个心灵高洁，维护自尊的女性形象，深受广大读者喜爱，这也是这本书一百年来久盛不衰的原因之一。
生活中，像简·爱一样的人很多，他们历尽了磨难，以善良的心赢得了别人的信任，从而也结出了甜果。生活需要真诚，需要付出，愿天下善良的人们终有好报。
简爱这本每个女孩子都必看的书之后，我为书中女主角简。爱的独立能力和顽强的毅力而感到惊叹，简。爱从小就居住在她的舅妈里德太太的盖兹海德府，简。爱在几年之内一直都受这约翰。里德的欺负，盖兹海德府里只有白茜对她好，过了一段时间，府里来了一位布洛克尔赫斯特先生，简。爱去了劳渥德，她在劳渥德八年，已经成了一个亭亭玉立的姑娘，她又和爱德华。菲尔费克斯。德。罗切斯特发生了一系列的故事，最终，简。爱成为了一个独立的女士，并继承了他叔叔的五千英镑，还成为了一个幸福有钱的女人。
简。爱教会了我如何学会自立，作为一个女孩，不能永远去依赖其他人，必须要学会自强自立，只有做到了这几点，才能真正的完全的成为一个自立的女孩，你们懂了吗？
论语读后感
读后感该怎么写才好？读完作者写的作品以后，相信大家都有很多值得分享的东西。 通过读后感展现您对书籍的不同寻常的理解和认识，专为读者整理“论语读后感”文章由幼儿教师教育网小编亲自挑选，相信你参阅以后一定会有所收获！
论语读后感 篇1
我们学习了《论语》十则，我在课后读了许多遍，它给我的感受很深，很深……简直像个“大宝库”。
《论语》十则讲了学习态度，学习方法。学习态度的几则中，教我们在学习知识时，不要不懂装懂，要聪明好学，学习永不感到满足……学习方法中教我们要时常复习旧的知识，在学习知识时，既要学又要思考；与别人在一起时，要学习他的长处，他做的不好的地方如果自己也有的话就要加强改正……。而最使我欣赏的一则是“敏而好学，不耻下问”。它讲了要爱好学习，不以向不如自己的人请教为耻辱。这一点是很难做到的一点。同学们都认为自己很了不起，从不向其他同学和老师请教，既使是自己不懂的地方也不会“哼”一声，不懂装懂。这样使有的同学导致学习成绩下降，各方面得不到发挥和发展。在课文中给我们讲了一个典型的人物孔圉。他就是爱好学习，不以向他人请教为耻，因而得到了人们的称赞。我们就要向孔圉一样，经常向同学和老师期间，才会取得更好的成绩。
《论语》十则虽是十条语言简洁的语录，但它给了后人很多关于学习的态度和方法。我以后会以这十则《论语》更加严格要求自己，为自己走向成功搭一座坚固的桥。
论语读后感 篇2
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”我对这句话颇有感触。
记得在我刚上小学时，根本没有什么时间概念可言。每到星期天，我都会将大把大把的时间都浪费在玩乐上。一旦到了该写作业的时候，心里总会想着：再玩五分钟吧!再玩五分钟吧!五分钟过到了，我却丝毫没有半点动静。因为我又想着：反正时间还很长，再玩一会儿吧!就这样，一拖再拖。终于，在太阳落山之际，我的作业本上一片空白，比那初开的梅花还要白净。周末我依旧重蹈覆辙。于是，我每周末都会通宵写作业，导致睡眠时间严重不足，星期一顶着双“熊猫眼”就去上课了，不过，好在我在家人和老师的帮助下改正了这个坏毛病。
长大后，我再忆起自己曾经因为玩乐而浪费了大量的时间时，总是心如刀绞，忍不住感叹一句：“逝者如斯夫，不舍昼夜!”
温故知新子曰：“温故而知新，可以为师矣。”温习之前学过的知识，可以使我们得到新的体会。
曾经有这样一篇文章，写着：“羊吃草，总要吃很多次。第一次，将草吞入腹中。吸收草内的部分营养，那些未被吸收的草就会被羊吐出来，再一次被羊吃掉，再一次……直至营养被它完全消化，它才会停止这个看似恶心，滑稽的举动。”
古代有一位著名的思想家，他每次吃饭时，都要将口中的饭菜咀嚼成碎粒后吐出，然后吃掉，再一次吐出，然后吃掉……这样反复重复三次。他每本看过的书都会定时重温，这样他所学的知识才不会“流失”。
连尚未开发灵智的动物和几千年的古人都懂得的道理，我们哪有理由不明白?我每年除了看新书，也会在闲暇时看一看之前读过的书，这能使我读起来更方便，并且可以顺便巩固我之前学过的知识。
如果你有时间，可以放下手中的游戏机，温习一下是之前学过的旧知识，这样可以使你的自身修养更进一步，在知识方面奠定牢固的基础。
论语读后感 篇3
《论语》，是记录孔子及其弟子言行的一部书。二十个篇章，言简意赅而又面面俱到地讲述了人世之道。
《论语》的学而第一篇中，我记忆犹新的是这句：子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”白话文的说法就是：花言巧语，一副讨好别人的脸色，这种人很少有仁慈的。
细想之下，与现实生活非常贴切。这些人，之所以讨好他人，无非是看在那个人的地位、权利与金钱上，希望这样的虚情假意可以得到他人的赞许，使自己在乌合之众中脱颖而出，得到官职、金钱与权势。如果所讨好的人失去了金钱，失去了各种权利，这种伪君子就会翻脸不认人，将原先不能称之为交情的“交情”一笔勾销，绝口不提。就算原先被讨好的人问起，也只会被很不耐烦地打发走。这时，后悔、愤怒都因为金钱与地位的失去而丧失了发泄的权利。
花言巧语的人，通常都心怀鬼胎。真心的赞美不需要过于华丽的词藻。他们的最终目的都是一致的：用关系登上高位，再用言语迷惑当时的上级，讨的欢心，再借此关系高升……如此循环。这类人，在社会上，更确切地说是在职场上早已数不胜数。
在生活上，这类伪君子也不算少。一些小贩，为了推销不合格的商品，除了夸大商品的功效外，还会百般讨好客人：事业有成、学习进步、身体健康、万寿无疆、万事如意……说这些话的时候还满脸堆笑。这些假心假意的祝福让顾客盛情难约，不由自主地掏钱买下。等到发现商品的劣质后，十有八九，小贩早已不知去向。
做一个真实的人，杜绝虚伪。脚踏实地，才能心安理得地享受自己的努力所换来的一切。无论如何，都问心无愧。
论语读后感 篇4
《论语》是儒家的经典著作之一，记录了孔子及其弟子的言行。从一年级开始，妈妈就让我有空的时候多读读《论语》，慢慢地，我自己也爱上《论语》这本书，读着这深奥而耐人寻味的字句，领悟着做人做事的许多道理。
《论语》中的“己所不欲，勿施于人”这八个字，我熟记于心，这八个字时刻警醒着我，做人做事要以它为前提，以它为准则。以前，读低年级时，我还不能理解“己所不欲，勿施于人”的含义。身为小组长的我，为了下课能多玩一会儿，而请别的同学帮我收作业，听背诵，编些小理由让自己得以偷懒。放学回家后，我还把这件事打趣着讲给妈妈听，妈妈听后，眉头一皱，让我把《论语》找出来，再读一读。当我读到“己所不欲，勿施于人”时，妈妈让我停下，细细地为我讲解其中含义。我这才理解了妈妈的用心良苦，想想这八个字，再想起我为了玩而总麻烦同学，想着想着，我的脸滚烫滚烫的，为自己偷懒的行为而羞愧不已。是啊，自己不想做的事情，怎么能强加给别人呢?
光阴似箭，日月如梭。让我感触最深的一句话是子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”每每读到这句话，我总能想象孔子当时站在河边，感叹时光如河水一样流去,日夜不停，那种惋惜与无奈。我们既然留不住时间，那就让我们把每一分每一秒都用在最需要的事情上，做到惜时如金吧！读《论语》，也让我慢慢地改掉了做事拖拉的坏习惯。
如果我们对学习缺少兴趣，把学习当作无聊、枯燥的事情，那是很难将学业学好的。不妨读读这一句“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，相信，你也会和我一样得到启示的。而当你把学习当成一种乐趣的时候，就会乐此不疲，渐入佳境。
《论语》是一杯甘醇的美酒，令人回味无穷。那淡雅的书香，耐人寻味的字句，在不经意间，洗涤了我的心灵。读着《论语》，我受益匪浅，在它的陶冶下，我相信我的人生必将变得更美好。
论语读后感11篇
阅读优秀的书籍常常可以提升我们的思维境界。当我们读完作者写的作品后，往往会突然豁然开朗。如果通过写阅读笔记的方式，能深入理解书中的内容，你是否会为了写作品读后感而感到困扰呢？下面是幼儿教师教育网小编为您分享的关于"论语读后感"的内容，希望对你有所启发，欢迎阅读！
论语读后感(篇1)
近来，我们学校开始了“好书漂流”活动，在这个活动中，我读了很多有益的书，其中最喜欢《论语》这本书。这本书是孔子的弟子及其再传弟子编写而成的。记录了孔子及其弟子的言行、道德观念及教育思想。
书本里面写了许多故事，其中有一篇是写 “孔子学琴”，孔子从小刻苦好学，他向鲁国大师学琴，一首曲子学了十几天，大师都很满意了，但是孔子觉得自己还没有掌握技巧，又过了几天，孔子已经把这首曲子弹得如行云流水般动听了，可孔子还是觉得曲子的道理没有理会。读到这里，我觉得孔子很专心学琴，没有浪费时间，他整个人都沉醉在音乐当中。
当我继续读下去，我知道孔子把这首曲子奏得跌宕起伏了，可以学新的曲子。但他还没体会作者是谁，是个什么样的人。孔子经过不断练习，终于有一天，他从曲子里感受到了作曲者，就是周文王。
这个故事让我明白了：学习知识之后，不要骄傲自满，无论在生活中、学习上遇到不明白的事，都要用专心致志、积极向上的态度对待，还要不懂就问。孔子勤学好问，对事情坚持不懈、一丝不苟的精神值得我们学习。
读了《论语》这本书，使我受益匪浅。
论语读后感(篇2)
读了论语这本书后，我似乎领略到了前所未有的精神盛宴，懂得了许多知识，知道了怎样做个谦谦君子。
“学而时习之，不亦说乎”说的是只有在学习中才能不断成长，才能成为知书达理地君子；“有朋自远方来，不亦乐乎？”“人不知而不温，不亦君子乎？”说的是在生活中自然会结交到一些志同道合的朋友，我们对待他们要讲究诚信，即使他们埋怨我，我也不会生气，对他人仍然宽容，别人也会深受感动。
现在的儿童个个都是娇生惯养的小王子、小公主，爷爷奶奶更是对他们捧在手里怕摔了，含在嘴里怕烫了。只要他们轻微伤了一下就乱喊乱叫，大声哭闹，甚至还乱扔东西。这样下去，他们就会脾气任性、骄横傲慢、无理取闹。相反，文明、高尚、彬彬有礼的人会越来越少。我在此建议他们多看看论语，论语像悄无声息的甘露，流淌在干枯地心田，让心灵纯洁、高尚，让任性、暴躁的性格随风散去。她带给我们的是雪的宁静，雪的纯洁……
论语又像部指南针，当我们在努力中失败时，她会激励我们：“精诚所至，金石为开；再接再厉，永不放弃。”当我想偷懒时，论语又语重心长地告诉我，“学而不厌，诲人不倦”，不能因为一点困难，而一曝十寒，每当我骄傲得意忘形时，论语又会严格地告诫我，“三人行，必有我师焉”，凡事都不能骄傲，你有你的的短处，别人有别人的长处，正所谓“尺短寸长”。
“论语”是中华传统地瑰宝，她带给我们不仅是心灵的洗礼，更让我们的品行有了很大地变化，我喜欢论语这部好书，它将会伴随我共同成长！
论语读后感(篇3)
孔子是一个怎样的人呢？我认为最好的方法就是从记载孔子言行的《论语》中来认识他。
这学期读了《论语》，我发现，孔子给弟子教学时，常常会在很自然的气氛下，诱导学生抒发自己的理想抱负。孔子从不以圣人、仁者自居，却能好学不厌，诲人不倦，安贫乐道，尽量做好自己本分内的事情，并且能随时勉励自己达到更高的修养境界。
眼看时局纷乱，孔子有心出仕济助世人，但他却绝不肯违背道义和原则，绝不委屈求官。虽然屡屡受到只求洁身自好的隐者嘲讽，他毅然不消极，仍抱持积极进取的精神态度，努力推行正道。
在日常生活中，孔子态度谦恭而温和，言行平实而得宜，待人亲切而有情，对物也取之有节。也正是孔子的这些优秀品质，使他深得弟子们的推崇和敬仰。从中让我看出来孔子的梗概，让我获得很大启示，也丰富修养了我的身心。
孔子让我懂得，在日常做学问的时候，要有端正的学习态度，要有踏实的求学精神，要有善于向一切人学习的谦虚品质。“学而时习之，不亦说乎”、“温故而知新”让我懂得要有勤奋学习的精神，学习上要经常温习；“学而不思则罔，思而不学则殆”告诉我思考和学习同样重要，让我懂得做学问要有求实的品格，要善于反思和总结，更应该有谦虚的态度，并且要讲究方法和技巧，这对我的高中学习有很大的启发意义。
读了《论语》这本经典著作，让我对孔子有了更多的崇敬，我深深地感到，孔子和《论语》，不仅对封建中华文化做出了巨大贡献，其中的智慧和思想对我们中学生，乃至对我们整个社会和人类文明都具有极大的感染和指导力。
以后，我会花更多的时间去搜索更多关于孔子的知识，我会努力学习孔子的优秀品质，我会以此来丰富自己的学识。
论语读后感(篇4)
《论语》读后感中华文化博大精深，身为中国人，不但要关注当代文化，更应该回顾由我们的祖先从生活中感悟到的心得。
由于我学识尚浅，只能品读一些短小易懂的古文，但也一样受益匪浅。孔子应该说是中国儒派的创始人了，他的《论语》记录了他的一些值得我们学习和借鉴的言论，大多关于学习，最适合我们小学生阅读。《论语》中有一句“学而时习之。不亦说乎”告诉我们，学习知识并不仅仅是学习一遍，更重要的是要经常温习，巩固知识。同时，要把学习当作一个充实自己的过程，怀着愉快的心情去对待它。另一句“温故而知新，可以为师矣。”也在强调温习旧知识的重要性，还要求每一次都能有新体会、新发现。
从表面上看，要“温故知新”很困难，但只要你换一个角度去想，总会有新的发现。而我们也从过程中获取了更丰富的经验。孔子的这学习方法古今通用，也是现代教育人士提倡的。通过细读《论语》，仅阅两句话，就收获了这一学习方法，难道那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗《论语》中有一段“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海。”讲的是积累的重要性。
只有积累一撮撮不起眼的泥土，时间长了才能成为一座山，到时风雨自然兴盛了。只有积累一滴滴的水，才能汇聚成深渊，蛟龙自然来了。只有积累每一件小小的善事，长期不断，也就养成了品德，心灵也自然升华了。只有积累一步半步，才能走到千里之外。只有积累每一股细流，才能形成江海。不就是用举例的方法告诉我们，脚踏实地地积累每一份看似渺小的知识、经验，最后就拥有了相当庞大的实力，成功自然会尾随而来了吗《论语》只大家别以为，孔夫子的《论语》像一座大雪山，只有那些专业人士才能攀上去，其实不然。
在我看来，《论语》更像一碗热腾腾的鸡汤，喝下去后让心灵得到一次洗涤，不，应该用一次升华。孔子的《论语》很少由长篇大论，每一则都很简练。因为无言也是一种教育，子曰：“天何言哉四时行焉，百物生焉。天何言哉”（《论语。阳货》）这句短语就是最好的叙述。
论语读后感(篇5)
于丹对《论语》的解读能够赢得民众的掌声的根本原因正是她没有把重点聚焦在什么王道政治、儒教等，她把论语的教导直接针对普通人的生活，比如她讲解的心灵之道、处事之道都是帮助人的内心需要，这就是当今许多现代中国人的实际需要。人们从于丹的讲解中，更多的去理解《论语》中的一些教导，以帮助自己求得心灵的平安，帮助自己为人处事、帮助自己教育孩子。尤其是在当今忙忙碌碌、竞争激烈以及精神相对空虚的情况下，人们更有对内心平安的追求，当然孔子不能给当代中国人完全的精神寄托，但《论语》中的一些内容的确能给人某种心灵安慰，也可以让人从中学到一些处事之道。
于丹《论语心得》是道德与智慧的凝结，她是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人。她可以映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解为外在能力完善，并懂得变通，与时俱进。而内在心灵则完满、富足，待自内心修为提升，自身能力提高才能更好地去为人处事。学习于丹《论语心得》，感觉最深的是能启发我们的心智，触动我们的心灵，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，让人在不经意中增加了智慧的法码，给予了力量的源泉，得到了快乐的幸福，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。
于丹的心得让我体会到了什么是智慧，什么是和谐，什么是无畏。在于丹对《论语》通俗化的解读中，无论是“心灵之道”还是“处世之道”，无论是“君子之道”还是“朋友之道”，于丹都用一种大气的胸怀，独到的眼神，加以审视、领悟，并用轻松自然的口吻娓娓道来。——这就是于丹心得的力量，这就是于丹心得带给人的美丽！
论语读后感(篇6)
有一本好书叫《论语》，有一种事业叫“治天下”，于是就有了“半部论语治天下”的美誉。以前读《论语》，是希望语文考试不失分。现在读孔子，是期望生活得更有智慧。
孔子生存于春秋乱世，他的成长背景是平凡而贫穷的。在一切不利因素的夹击之下，孔子却激发了生命的潜能，乃至成为“圣人”。孔子的言论及行为，并无神秘色彩，人人可以效法，只要持之以恒，也会产生让人满意的效果。
孔子亲自教导的学生，自然成为《论语》的第一代受益者。学生们从老师身上体会到人格的转化与提升可以达到如此高妙的程度，不免心悦诚服，且愿意随从孔子周游列国。甚至到了孔子辞世之后，众多弟子还在他的墓旁筑屋而居，守丧三年，回忆与讲述老师的教导，于是也就有了传世的《论语》。
孔子每隔十年就有不同的进展。如果人生只是一个平面的过程，由生到死，那样的人生非常无聊且毫无意义，因为在这个过程中所得到的一切最后都会消逝无踪。人生惟一不会失去的，乃是由内而发的潜能，实现自我的要求。孔子就是由“知”的潜能开始，开拓心灵及视野，让自己的知、情、意得到充分开发，从一个平凡的人演变为明白宇宙人生的道理及使命，了解自己在时代中所特有的意义，再达到“从心所欲不逾矩”，无论在任何情况下都可以自得其乐。
孔子这样的人并不是神话，而是可以达到的具体表现。人生意义的重点不在于人是快乐的或痛苦的，而要看个人是否能善用机缘所带来的挑战，让自己成长。人所以是万物之灵，就在于能让自己的人格成长。每个人刚生下来时，情况都差不多，但是到生命结束时，却没有两个人是完全相同的，因为每个人都在根据自己的价值观不断作出选择。
《论语》有很多切实可行的东西，比如教人如何交友。人的一生中，很多时候是因缘而聚，缘尽即散。聚聚散散，身不由己。所以，交朋友往往是被动的，没有选择的余地，这是很可惜的事实。人生无法选择父母，无法选择生辰八字，无法选择种族、国家、文化传统，无法选择成长的经验。如果连朋友也无法选择，那么这一生剩下能选择的实在很有限了。人的价值在于以某种方式突破限制，突破的程度越高，自主性也就越强。人生有许多无奈，但所有的无奈都比不上与和谐生存相去甚远。交朋友要化消极被动为积极主动，且不要对朋友存有太多的幻想，不要渴望一定要结识到高度合乎理想、心曲完全相通的朋友。朋友少一些不要紧，寻觅不到完美无缺的朋友也不要紧，要紧的是相知投契、和谐相处。
读《论语》后，不免扪心自问，人的一生的目标是什么？我想，就是对自己的一种交代。交代什么呢？那就是我一旦觉悟自己是一个人，可以作出有限的选择之后，我就要去辨明我的选择应该往哪里发展。自我选择来自于了解自我，认识自我，必须考虑人类共同的追求途径——真、善、美，以及个人特别的途径——志向与兴趣。我觉得，应该把这两者结合起来，努力在人的一生里既满足自己的志向和兴趣，又能够接近人类共同的价值取向。
具体说来，就是努力追求人与人之间和谐关系的充分实现，而不是因为自己的存在，让彼此的关系变得更复杂，更混乱。故此，人只要活着，就有一个内在的使命，这使得他在世间任何地方都不会觉得很委屈、很贫困、很失意。其实，外在的世界所借以判断的名利权位，种种所谓得意或失意的价值判断，对于内在自我的实现都没有必然性。人活在两个世界里，一个是社会意义上的，这差不多是命定的、必然的、难以选择的。人生在世，还有一个很重要的世界——内心世界。所谓向善，当然不是抽象的虚无的，而要放在人与人的具体社会关系中来衡量。所以，儒家思想还是入世的，关怀人世的，是以人作为中心来思考的。
读《论语》，批判地领悟儒教思想，也会产生一种使命感，自觉有一种责任，努力想要使自己的存在而惠及身边的人。单单从这个意义上说，《论语》就堪称一本好书，它让我自省自律，让我更好地走向社会，融入社会，立足社会。
1、德不孤，必有邻。——《论语·里仁》
2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》
3、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》
4、子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。”——《论语·八佾》（尽善尽美）
5、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
6、过而不改，是谓过已。——《论语·卫灵公》
7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》
8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》
10、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》
11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
12、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》
14、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》
15、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》
16、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》
17、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》
18、益者三友：友直、友谅、友多闻。——《论语·季氏》
19、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》
20、君子不器。——《论语·为政》
21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》
22、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。——《论语·宪问》
23、见义不为，无勇也。——《论语·为政》
24、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
25、孝弟（tì悌）也者，其为仁之本与。——《论语·学而》
26、温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》（温故知新）
27、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
28、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》
29、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。——《论语·子路》
30、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
31、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·宪问》
32、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语·学而》
33、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《论语·子张》
34、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
35、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语·为政》
36、往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》
37、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》（举一反三）
38、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》
39、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》
40、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
41、当仁不让于师。——《论语·卫灵公》
42、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》
43、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
44、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
45、君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》
46、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》
47、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
48、己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》
49、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣——《论语·述而》
50、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。——《论语·卫灵公》（杀身成仁）
51、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。——《论语·学而》
论语读后感(篇7)
这个暑假看完了《论语》这本书，俗话说半部《论语》治天下，我之前全不知是什么意思。在略读了论语后我似乎也有获益匪浅的感觉。
《论语》是根据春秋战国时期的孔子与他的学生日常言语所撰写的。孔子是儒家学派的创始人，他在思想上主张“仁”，在教育上主张“有教无类”“因材施教”。就是因为有孔子才会有今天的《论语》。《论语》集治国、修身、齐家、平天下于一身，是中国古代文化的精华所在。宋人赵普也曾说过这样一句话“半部论语治天下”，可见《论语》一书对我们的用处之大了。
我们从小接受的就是儒家的“仁，义，礼，自，信”的伦理教育，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，无不显示着儒家学说对国民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想这与孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有着密切的关系，因为，我们都坚信：明天是正直人的世界！
孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点地。常言道：世界是个大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有禀性，正如有爱茶者喜欢龙井，有爱好乌龙茶一样，不过都是求真的一种心境。“不夺其真香”，“不损其真味”，那么，还有什么不可以真心待人，真诚说话，真情做人的道理呢！
子曰：“学而时习之，不亦说呼？有朋自远方来，不亦乐呼？”子曰：“温故而知新，可以为师”。这是教给我们学习方法啊，很多学生学习很努力，但成绩不理想，主要是学习方法不对，学习是要“学而时习之，温故而知新”的啊！子曰：“父母在，不远游，游必有方。这句话教会我如何孝敬父母。而能使我一生受用还有“己所不欲，勿施于人”。这就是我的“圣经”，我更会牢记在心。
我在任何时候都能够用到《论语》，可以是生活上、改正缺点上，珍惜时间上、学习上以及孝敬父母等等，都可以用到《论语》。《论语》的用处可真不小啊！这么一读，我就知道为什么赵普说；“半部《论语》治天下了”，因为《论语》的用处真广，什么地方都能用得到。只要读了一小部分的论语，并且理解了，用上了，就会使人一生都受用不尽。
有时经常听到有些人怨天怨地，怨自己没出生在一个好的家庭，怨自己运气不好，做什么事都不顺。其实这些人生活还是不错的，只不过看到生活过得比自己好的就心里不平衡，自己没本事就怨天怨地怨父母。但真正生活艰苦的人们很少有怨言，而是默默地工作着，生活着，他们用他们的勤劳，他们的质朴，过着普普通通而又充实幸福的生活，他们很满足自己的生活，他们不去和别人比较什么，他们觉得自己现在的生活很满足了，当一个人不去妄想而踏踏实实地生活工作着，他们就很快乐了，也就是知足者常乐。现实就是这样，出生有贵贱，能力有大小，但生活的快乐不快乐，知不知足就要看每个人自己了，每个人应该有自己的理想，但不是妄想，要自己去努力去付出。妄想是无止境的，生活在妄想里的人他们对生活是永远不满足的，所以他们活得很累，他们要攀比，他们虚荣心强，见不得别人比他们好，他们永不知足，所以注定他们永远不会快乐。
三人行必有我师焉，人生就在于学习，不分贵贱贫富，让我们学会在简简单单的生活中感悟人生、体味快乐吧！
论语读后感(篇8)
“学而时习之，不亦悦乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。”
这是《论语》中最著名的的一段话，也是我读过《论语》之后，印象最深刻的一段话。
《论语》的诸多至理名言代代相传，而给我印象最深的莫过于孔子在治学方面的观点了。
在治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度。治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
在对待错怪自己的人的态度上，孔子认为“别人不知道真实的情况而错怪了你，但是你不发怒责怪他，这样的人才是君子。”在现实生活中，我们常常被人错怪，在这种情况下，大多数人都会火冒三丈。没错，被人错怪的滋味的确不好受，生气也是应该的。可是，在这个时候，如果你能理解对方，原谅他，那么你就是一个了不起的人。当错怪你的人了解了真相，并发现你是如此大度时，他该是多么惭愧，该多么敬佩你。这比你马上发火，责怪他效果要好多少倍！
孔子的确是位圣人，在《论语》中，孔子的每句话都可以称作是经典。在《论语》，中我们可以学到很多做人的道理，如果我们能够在学习《论语》的过程中，时刻检讨自己并改正，那么用不了多久，我们也会成为品德高尚的人。
这就是我读过《论语》之后的最大感想。
论语读后感(篇9)
今天，爸爸给我买了一本《论语》。刚开始，我觉得没意思，就没在意。下午，闲着没事，我随手翻了翻，觉得有点趣，就静下心来认真地读了几篇，我是愈来愈喜欢这本书了。其中第一篇给我的印象最深，文章这样写道：“学而时习之，不亦说（同悦）乎？”意思是说“学习以后，能在一定的时候温习它，不也感到很高兴吗？”这正是我学习上应该做到的。
在学校，老师每天都会给我们讲授很多知识。我没有过目不忘的本领，时间一长，就会忘记很多，如果经常翻开书温习一遍，就会牢牢地记住。记得有一次听《超强记忆法》电视讲座，那位老师这样教我们：一一堂课下来，下课时用三十秒回忆本堂课学习的重点；一天下来，花三分钟回顾这一天学习的重点；一周下来，花十分钟时间回忆本周学习的重点；一个月下来，利用一小时回忆本月学习的重点。他们说的正是“学而时习之”的道理，学习的兴趣，正是因为记住很多知识而得到快乐，也就是“不亦说乎”了。
我爱读书，更爱读《论语》这样的好书。
论语读后感(篇10)
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
这句话直接翻译过来的表面意思就是：一个人学了知识经常复习或者使用，不是一件很好的事吗？有志同道合的朋友远道而来，不是一件快乐的事吗?别人不了解自己，而自己也不生气，这难道不是君子所为吗？
更深入一点其实学而时习之就是告诉我们说遇到问题了该怎么办?我们通常会在两种情况下遇到问题，第一种是不学习，第二种是已经开始学习的人，如何去应用和内化呢？很多人学习了短期看不到理想的结果，会误以为学习没用，学习无法改变生活，因此会感到焦虑。其实这种焦虑来源于内心，说白了还是想走捷径。似乎“我看了一本书，就会立刻变得不一样”，而孔夫子告诉我们，不要那么着急追求结果，学习的过程本来就是一件快乐的事。在解决困难的过程中，找到快乐。
而“有朋自远方来，不亦乐乎”说的是我们与他人合作时要培养开放的心态，这是一种不断进步的人生态度。最后一句讲的是我们修为的境界。如果连起来这句话告诉我们的是人生中面对困难，面对变化，以及面对他人不理解时的应对方法。应对的方法就是一个字：乐！梁漱溟先生曾说，孔子之乐的核心是“不找”，就是不必向外使劲，不必说服自己，不必跟自己作战。孔子认为“不亦乐乎”，这种快乐是油然而生的。
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
这句话可以理解为一个人在家庭中是很好的成员，在工作岗位上是非常好的员工，尊敬领导，做事靠谱，与同事沟通顺畅，这样的人去做乱的可能性就很小。在我们今天，作乱可以指做出背信弃义的事。君子务本，指君子做事一定要抓住根本。什么是根本？根本就是孝弟，是家庭伦理。当一个人能够抓住家庭伦理的时候，本立而道生。何为本?人最应该抓住的根本是孝弟—先把自己的家庭经营好，先父慈子孝，兄友弟恭。我们每个人的一生，只需要面对两种关系，一种是和父母的关系，一种是和其他人的关系。而你与其他人的关系，其实也是与父母关系的投射。一个人如果跟父母，兄弟的关系处不好，跟其他人的关系也会出现问题。“其为人也孝弟”是一件小事，接下来“而好犯上者”是一件大事，之后“不好犯上，而好作乱者”是一件更大的事。
其实告诉我们：我们行为的最终结果，是由我们初期的微小习惯积累而成的，这叫微习惯。如果我们每天能对自己的微习惯有一点点的改变，那么五年，十年之后将会收获一个完全不同的人生。而很多人却没有耐心去等待长期的结果，却总期待短期回报。希望在几个月甚至一年就收获一个巨大的变化。你下班之后是看电视还是学习，是陪孩子运动还是陪孩子学习，这些微小的习惯，在每天看来似乎差异不大，但五年到十年之后，两种生活方式肯定迥然有异。撒切尔夫人说过这样一句话：小心你的思想，它会变成你的语言；小心你的语言，它会变成你的行动；小心你的行动，它会变成你的习惯；小心你的习惯，它会变成你的性格；小心你的性格，它会变成你的命运。
所以这句话是想告诉我们：一个人最重要的，不是追求远大而虚无的目标，而是把生活中的点滴细节做好。在家庭中，努力成为好父亲，好丈夫，或好母亲，好妻子。以此为基础，你跟整个社会的关系便会逐渐理顺，你才能成为一个优秀的人，为社会做出更大的贡献。
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
在孔子看来，一个人如果花言巧语，油嘴滑舌，表情极其丰富，这种人八成不会太好。孔子不喜欢特别伶牙俐齿的人。他喜欢的是诚恳朴实，刚毅木讷。巧言令色，之所以鲜矣仁，就是因为过分了。所谓过犹不及，凡事一旦超过尺度，就缺乏真诚，它背后一定有着一些不为人知的目的。对一个人而言，保持真诚的生活态度，是非常重要的。人与人之间最好的状态，就是有话说话，无话静坐。两个人安静地坐着，但不会觉得尴尬，这才是朋友相处的最佳境界。见面之后，大可不必为了套近乎而没话找话，开一些低俗的玩笑，或者故意相互调侃，来显得两人之间有话聊。
论语读后感(篇11)
世界历史上灿烂的文明有很多，但绵延数千年而不绝的，只有一种，那是华夏文明。几千年间、无数自然灾害肆虐蹂躏、纷繁战乱干戈汹涌横生，华夏文明的子民遭遇了数不清的磨难、承受了数不清的摧残。数千年的时间里，什么都有可能发生、万事都不可控。可是，中华文明就是战胜了天地的无情、抵御了外敌的入侵、承受了朝代的变更，不但没有被分裂、没有被摧毁，反而在历史的长河中吸纳同化了所有试图征服它的人。一种文明得拥有多大的力量和胸怀才能既抵御住外来的侵犯又同化了外来的文化呢？这是一个奇迹！为什么这样的奇迹发生在了中华民族？因为中华民族有一种大一统的文化，这种文化世代相传、深入人心、融入血脉，成为了中华魂、华夏魄，这种文化是儒家文化。儒家文化始自孔子，而记述其言语论说的《论语》更成为了缔造二千年中华文明的渊源。
春秋战国时期，是中国历史上思想最活跃的价段，法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家……各种思潮缤纷出世，百花齐放，百家争鸣。为什么是儒家，而不是其它学说成为了国教？予以为是因为孔子学说饱含"以人为本、心怀天下"的博大胸怀与英雄气概。
孔子认为，修身乃立世之本，"弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。""贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。"……即，修身先以学文，成为一个具备孝、悌、信、爱众、亲仁等良好道德修养的良人君子是重中之重，先中之先，源中之源、本中之本，然后"君子务本、本立而道生"。
《论语》中，孔子就对人君的胸怀修养要求进行了多次阐述，显得浓墨重彩。"为政以德"，所谓："所谓："道之以德，齐之以礼，民耻且格"；"以身作则"，所谓：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。""子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。""临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。"；"遵礼守分"所谓"君君，臣臣，父父，子子"是也……简而言之谓之"仁"，谓之"礼"。要以"仁"制国、以礼待人。则君仁臣忠、上正下效，民风归淳，天下归于大治矣。
整部《论语》，君子一词出现了107次之多，对士人君子的立身之规、行世之则更是进行了360度立体的论述。"学道则爱人"、"文质彬彬""周而不比"、"和而不周"、"成人之美""喻于义"、"坦荡荡"、"求诸已"……君子仁人历为治国之中梁砥柱，对这些原则的践行追求，塑造了中华文人的铮铮铁骨与谦谦风度，使中华文明保存了浩然与雍容气度。
在处世观上，相对于道家的强烈出世倾向，儒家是积极入世的，所谓"仕而优则学，学而优则仕"昌也。学习是为了出仕造福黎民，造福百姓的同时要不断学习。而通过系统的学习，儒者既具君子之风（不具备也认可），又具治国之策，所谓"半部论语治天下"是也。
制国之策上，相对于法家的严刑峻法，儒家讲究仁义道德，一个刚绝凛人，一个悲天悯人。百家思想争鸣，可用于制国者寥寥无几。而贯穿其间的，对掌权者仁、义、礼、智、信方面的要求，溯了本清了源，使其具备了清正廉洁、为国为民的理想（不具备，也知道此为正道）。
孔教宣扬的制国终极理想。不同于法家立图建立严管苛制的政体、有异于道家追求思想的超脱圆融、更是与其它学说倡导的军事制国、阴谋拥主截然不同，儒家向往并立志建立的家国天下，是以"仁"治、以"礼"束的升平盛世，其间，君仁臣忠、父慈子孝、兄友弟恭，友信民爱。况开国者或者需要法家、需要兵家，需要武将，因为金刀戈马、开疆拓土要的是英勇、是阴谋，是决胜于千里之外的豪情壮志。可治国者，需要的是文人、是治士，因为国平后，君王追求的是民安。孔子曰："治大国如烹小鲜"，要的是稳、是平。民淳方能家和，家和方能郡治，郡治方能国平。倡导"温、良、恭、俭、让"、注重道德教化的儒家成了必然的选择。
孔子之后，历经孟子、孟子、董仲舒、朱熹、王阳明为代表的`历代思想家的发展，经由统治阶层的推崇，越来越完备、越来越系统的政治体制、伦理体制、宗法体制得以确立并成为稳定的政治及思想统治方略。这使得中华历史跨跃朝代更迭而不断、使得中华文明经历外来文化冲击而不变。更是润物细无声的塑造了中华子民的思维模式、行为规则，并最终促成了独特而伟大的华夏文明的形成。
《论语》为代表的孔教学说与其说是一种学说，不如说是一种信仰与理想。有了理想才会有希望、有信心、有前进与坚持的力量。这个理想，便人君有了世代可以统治的幻想；这个理想使学子臣属有了永远可以追求的境界；这个理想使寻常百姓有了乐天知命的气质；于是，虽历劫难，中华文明屹立不倒、虽遭创伤，华夏血脉绵延有绝。
前世自"以人为本、心怀天下"始。今世及后世，予以为一切并不会变。以人为本，注重个人修行，方能成为良人志士，只造万世之福，不涉毁世之事；心怀天下，培护浩然之气，方可成就大邦强国，保得疆土无亏，图得民治久安。
论语读后感10篇
怎样才能写出优秀的读后感呢？一本好书总能深深地感动我们的内心。撰写读后感可以帮助我们更好地衡量和评估事物的价值和意义，现在您所需的“论语读后感”已为您准备就绪。
论语读后感(篇1)
古人有云：半部《论语》打天下，半部《论语》治天下。不可不说，《论语》是一部凝聚着先贤智慧的经典。这个假期，我诵读了其中的十余篇。接下来，我摘取《子路篇》中的几个片段来浅谈我的感想与发现。
《论语子路篇》第三部分主要内容是子路认为孔子重视名分有些迂腐，于是孔子向他阐述正名的重要性：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则民无所措手足。图片
孔子一番推理式的教诲，虽然称不上文采斐然，但却环环紧扣，观点鲜明，估计子路听后也大有收获吧。这不禁让我想起欧洲的一首小诗：
少了一个铁钉， 丢了一只马掌；
丢了一只马掌， 折了一匹战马；
折了一匹战马， 败了一场战役；
败了一场战役，失了一个国家。
这与孔子的理论也有异曲同工之妙，让我感受到细节决定成败，故一步，一步，步步谨慎：一念，一念，念念留心。
《子路篇》第四部分讲樊迟为了更好地治理国家想学习农事而孔子表示反对。樊迟出门后，孔子感叹道：小人哉，樊须也！樊迟的初衷是好的，而孔子却称他为小人，可见小人的含义不全是道德败坏的人，还有不懂道的凡夫俗子这一类的意思。诚如是，则许多语句的意义都可以重新进行解读（如君子坦荡荡，小人常戚戚句，应该是不懂道，不豁达的人，才会经常忧愁）。
这种观点在同篇第二十部分也可得到支持：文中，孔子说：言必信，行必果，硁硁然小人哉！从古至今，言必信，行必果被许多人奉为信条，应该是良好的品质，而孔子却说这种人是小人，大概也是说他们没有达到真正的道的境界吧。
诵读《论语子路篇》，不仅让我汲取到了古人的智慧，还令我获得了新知，我大概也算得上是受益匪浅了吧。
论语读后感(篇2)
《论语》是儒家学派的着作之一，记录了孔子与其弟子的言行。其中不少言论颇具哲理，闪烁着智慧的光芒。
《论语十则》主要讲了两个方面：一是讲学习方法及态度的；二是讲思想修养方面的。这十则教给了我如何处世待人以及正确的学习方法和态度。
“学而不思则罔，思而不学则殆”说的是：学习了不思考就会迷惑，只思考不学习就会有害。小学学古诗《枫桥夜泊》时，其中有一句“江枫渔火对愁眠”老师给出的解释是：江边的枫树伴着渔家的灯火，带着思想之愁我难以入眠。可是我发现：枫树“性恶湿”，不宜生长在江边。我又查阅了一下，发现“江枫”还有一种说法为：“江边的枫树”且当时就有一座桥名曰“枫桥”。因此，我认为江枫应采取第二种解释。我将我的想法告诉了老师，老师说：“现在大多采用第一种解释，而且这两种说法处于争论之间，还是选择第一种更为妥当。”老师还夸我善于思考、探究呢！既然“学而思”如此有益，我们又何乐而不为呢？
“岁寒，然后知松柏之后凋也。”说的是：碰到了寒冷的冬季，这以后才能知道松树柏树是最后凋谢的。我们正应像松柏一样坚韧不拔，无论何种境地都应坚贞不屈、高风亮节。文天祥面对着敌人提出的“一人之下，万人之上”的权力诱惑，义正言辞地加以拒绝，忍受着敌人残酷的严刑拷打，宁死也不肯背叛自己的祖国。在生命的最后时刻，他表现得大义凛然，毅然地吼出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”我们应当像他一样坚贞不屈，不畏艰险的环境，保守自己的节操！我们应勇于挑战困难，像松柏一样在寒风中挺立！
《论语》深深地影响了我们的生活，其中所蕴含的丰富哲理启迪着我们的心灵，它告诉了我们如何为人处世，修身养性。 有人说过：“人做好了，世界也就做好了。”让我们从自身做起，完善自我，让这个世界更加和谐。
论语读后感(篇3)
我阅读了《论语》这本书。
论语，作者是孔子。孔子，名丘，字仲尼。兄弟排行第二，故也有人称为孔二，春秋后期鲁国人，汉族。公元前551年9月28日出生；公元前479年4月11日逝世，享年72岁。
论语，创编它的意义就是在于教人们如何做人。里面有这样一句话：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思就是：弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。对照这些，尊重长辈这一点我做的就不是很好：我经常是长辈给我建议后仍我行我素。比如家长让我别玩了，可是我还偏玩。我应该听从长辈的要求，按长辈的要求去做。论语里还提到：“曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是：我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？这句话的意思就是让我们每时每刻反省自己，反省的内容不光有这些，也可以有其他内容。比如反省自己虚度光阴了吗？做坏事了吗？长辈要让自己办的事做到了吗？我就有一个亲身经历：有一次，妈妈出去办事，让我完成作业。我在做作业时写一会儿就干干别的，浪费了自己许多时间，就没有做到珍惜时间这一点。我应当认识到我浪费的是自己的时间，在人生中我就虚度了这些时间。
读完《论语》，我发现我有许多地方都没有做到论语里讲的，我一定要化为行动，以论语的内容为目标，努力改正，成为一个品格高尚的人。
论语读后感(篇4)
孔子说：“天人合一”。于丹解释说这种天人合一就是人在自然中的和谐。我们作为一名普通的教师，我们的和谐是什么？我想最根本的应该是教师与学生的和谐。我觉得教师很学生是相辅相成的一个组合，而不是对立的组合。这就是我们学习这本书后，我们应该追求的和谐。
孔子教育学生时态度是平和的，心中是有信念的。我们作为一名技校的老师，我们面对的是一个特殊的群体，他们没有良好的学习习惯，没有扎实的学习功底。这就要求我们在教育我们的学生的时候能够心态平和的教育学生，而且要对我们自己的学生有信心。能够发自内心的肯定我们的学生。
于丹在《论语》心得中提到了“怒”和“仁”，并对其进行了解释。谈到“怒”指得是“己所不欲，勿施于人”就是说自己不想干的事，你就不要强迫给别人干。我们在自己的工作、生活、教学中也许已经遇到过类似的事情，我们怎么处理的？我在教学工作中有过这样错误的认识我是老师，你是学生。所以我不想干的事让你来干。现在看到这样的一个“怒”。我不仅对自己有这种思想而觉得不该。这是没有正确理解“教师”这个名词的结果。而“仁”解释是“关爱别人，就是仁；了解别人，就是智。”当看到这里我不敢问自己我对别人做到“仁”了吗？我只问自己对自己工作、教育的对象做到“仁”了吗？我真的从心里关爱我的学生吗？真的做到了解每一个学生吗？我认真的审视并认真反省了自己的教育教学理念，争取在以后的工作中以天地人之道的中和谐的思想完成教育教学工作。
论语读后感(篇5)
对于求知，子曰：“学而不思则罔，思而不学则怠。”亦即，学习而不思考，迷惘；思考而不学习，危险。就我的理解而言，此处的“学”应指掌握生活中事物运行的规律，它既囊括了我们课堂上学习到的物理、化学、音乐等科目的知识，也包括我们在人生道路上所聆听到的教诲。由于经过长期实践的证明，它总是具有正确性与客观性。因此，“学而不思则罔”里的“学”是属于理性范畴的。反观“思”，思考，应指个人的对生活中事物的思考，与“学”相反，它是主观而感性的，虽然它未必总是正确，但因为它是由每一个个体独自进行的，因此它独特并且真实可感，对个体的发展起着举足轻重、无可替代的作用。
光学习而不思考，则相当于盲目地接受知识。不经过自己的一番考量，别人说它对，你就认为它对，别人说它错，你就认为它错，这样所学习回来的知识，是不会在脑海里停留多久或是对人造成多大影响的，因为它来自于表面的记忆而非深刻的理解，换句话说，学了就是白学，所以即使学习了，人还是会迷惘。思考而不学习，就好像在一片茫茫大海中航行，由于缺乏方向，“思考”这艘大船是会迷路的，它有可能向任何一个方向前进，却对前方的风暴暗礁毫不知情，所以是十分危险的，要趋吉避凶，踏上正途，只能靠“学习”来当这艘大船指南针。
而在《论语今读》中，李泽厚先生引用了康德的一句话来阐述这种有关学习和思考的求知观：“感性无知性则盲，知性无感性则空”，的确如此。
论语读后感(篇6)
从前我对《论语》只是片面得了解一些，通过学校开展的交流活动，我认真地学习了《论语》是我受益匪浅；现就我个人的理解和对我的帮助启发与大共同分享。
在于丹《论语》心得里，我感受最深的是做人，要做一个善良的人，做一个对社会有用的人。交朋友要交个真心对你有益的朋友。下面是对交友的感受和大家交流一下
人们常说：“在家靠父母，出门靠朋友。”再生活工作环境中，交朋友是最重要的，从朋友身上可以照见自己的影子。其实人这一生交什么样的朋友，就可以反映出你是一个什么样的人。
如果朋友是一本书，他可以帮助你打开你的世界.我们常说：“物以类聚，人以群分。”那么从朋友身上，让我终生受益。
我爱人是当兵的，我们86年结婚到现在，我跟随几径周折，前后调转了5个学校，每一处都是陌生的面孔，使我很孤单无助，从内心渴望朋友的帮助，随着时间的推移，慢慢地在工作，我和各位老师熟悉了，我非常珍惜和大家相识，相知的机会，我在大家的熏陶影响下。我以我的热情，我用我的真心去和大家和谐共处，在工作中有事和大家商量，尽自己力量去帮助身边有困难的同志，去回报对自己有恩的人。
俗话说：“路遥知马力，日久见人心”。时间长了，朋友自然多了，当然也交往过和自己性格不同的朋友。但我会以平和的心态去对待每一件事。每一个人，和同志交往中不要斤斤计较。钻牛角尖，要换位思考。多看他人身上的长处。来补己之短。这样无论与谁相处关系都会融洽。世界变得更美好了。
其实，真正的朋友，她能包容你，给你适当的点拨与批评。会让你从内心找到自己的缺失，找到黑暗中需要光明。
多年来我一直得到同志朋友的关心与帮助、最难忘的使20xx年祥和的春节刚过，人们还沉醉在与家人团聚幸福的时刻。我爱人胃病突发。经诊断让我震惊，好似晴天霹雳、天旋地转。当时两腿发软，不敢面对现实。但我依然十分清醒，想到我高中的一个好朋友，他在中日医院工作。我急忙打电话向她咨询病情。她首先给我安慰、鼓励。然后给我出招，让我去她那里医治。正确的分析去她那里的利与弊。我在她的诚恳的邀请下，来到了中日医院，每天在她的陪伴、鼓励下，我的心漫漫地放松了，我增强了生活的勇气和信心。每天能面对现实，精心照顾我爱人。每天她倒出的办公室，让我爱人在那里面化疗医治，使我爱人更加了解自己的病情，积极配合治疗，很快让我们夫妻二人度过了第一个化疗阶段的难关。
出院后，有幸得到学校孟校长和高校长与许多同志的关心帮助，给予我很大的精神安慰、记得孟校长还特意给我写一封信，至今我还珍藏着。记忆犹新，终生难忘。
还有任主任好几位教师给我代课，使班级工作井然有序，家长反馈十分满意，给我抽出更多的时间照顾我爱人，再半年时间里，再所有病友中，我爱人恢复最快、最好。这都是朋友给予的勇气和力量，换来我今天的幸福生活。
通过阅读于丹教授的《论语》使我更加认识到朋友的重要，我将朋友视为我生命中不可缺少的一部分。此时于丹老师也渐渐地靠近我的心岸，激励读书的热情。是书籍让我受益终生。让我快乐、让我充实、让我更富有。让我找到前所未有自信与力量。
论语读后感(篇7)
这里的每一段生命境界都是通过不断学习修养所达到的结果，从中我们学习到，学习、修养从来不是只止于学生时代，在当代这个飞速发展的社会，我们的每一阶段都更需要有不断学习的加持，把学习作为自己终生的事业，方可与时俱进，不被时代淘汰。孔子博学多识，不仅对学习有着独到的理解，而且对教育也有这独特的思想。孔子主张“有教无类”以及“因材施教”，这对现代社会的教育也有着重要意义。
如“因材施教”这一思想，孔子认为每一个孩子天赋不同个性差异不同，自然教学方法应因人而异。
诚然如此，每个孩子天生感兴趣的事物不同，家长应善于发现孩子感兴趣、有天分的事物并进行培养，而非随波逐流，将各种兴趣班强加给孩子，效果只会适得其反。
阅读《论语》孔子及其弟子的言论亦能给予我们为人处世的指导。我们都知道孔子肯定交友之乐，愿意与志同道合的朋友往来。我们在生活中也应积极的去结交好友，正所谓“有朋自远方来不亦乐乎？”“四海之内，皆兄弟也。”朋友应是我们生活中不可缺少的伴侣，能结交到三观相同三两好友可谓难能可贵，孔子也曾将朋友分为“益友”与“损友”两种，因此，我们在交朋友时我们也应擦亮眼睛，以防交友不慎。
论语读后感(篇8)
我们学习了《论语》十则，我在课后读了许多遍，它给我的感受很深，很深……简直像个“大宝库”。
《论语》十则讲了学习态度，学习方法。学习态度的几则中，教我们在学习知识时，不要不懂装懂，要聪明好学，学习永不感到满足……学习方法中教我们要时常复习旧的知识，在学习知识时，既要学又要思考；与别人在一起时，要学习他的长处，他做的不好的地方如果自己也有的话就要加强改正……。而最使我欣赏的一则是“敏而好学，不耻下问”。它讲了要爱好学习，不以向不如自己的人请教为耻辱。这一点是很难做到的一点。同学们都认为自己很了不起，从不向其他同学和老师请教，既使是自己不懂的地方也不会“哼”一声，不懂装懂。这样使有的同学导致学习成绩下降，各方面得不到发挥和发展。在课文中给我们讲了一个典型的.人物棗孔圉。他就是爱好学习，不以向他人请教为耻，因而得到了人们的称赞。我们就要向孔圉一样，经常向同学和老师期间，才会取得更好的成绩。
《论语》十则虽是十条语言简洁的语录，但它给了后人很多关于学习的态度和方法。我以后会以这十则《论语》更加严格要求自己，为自己走向成功搭一座坚固的桥。
论语读后感(篇9)
《论语》是中国文化最重要的典籍之一，《论语》教给了我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。读《论语》多遍，每一次都有不同的心灵收获，现在就结合工作来说一点肤浅的个人感受吧。
收获一：孔子的学生曾子曾经说过，“夫子之道，忠恕而已矣”。说我老师这一辈子学问的精华，就是“忠恕”这两个字了。简单地说，就是要做好自己，同时要想到别人。拓展一点说，“恕”字是讲你不要强人所难，不要给别人造成伤害。言外之意是假如他人给你造成了伤害，你也应该尽量宽容。这使我想起在学校领导的信任下，所担任的教科研工作，因为工作地特殊性，肩负着教师专业化素养的提高。虽然来到学校也两年多了，但从没走进教师们的专业领域，现在为了学校的发展，我不得不去从多种角度来考虑这些，确实压力重重。就目前的教科研工作来说，我们做的最多的是常规教研活动，如何从教师们的课堂发现问题，解决问题方面的小课题还没有实施。在活动中也许会有这样那样的考虑的不周，还希望每位老师直接提出，我们接受了你的建议，在你的建议下提高的不止是你个人，还有我们这个团队的成员。
《论语》告诉我们，不仅遇事要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。所谓“予人玫瑰，手有余香”，给予比获取更能使我们心中充满幸福感。我们可以做到：帮助别人，提高自己；理解别人，获取快乐。
收获二：读《论语》我发现，孔夫子教育学生时很少疾言厉色，他通常是用和缓的，因循诱导的，跟人商榷的口气。这是孔夫子教学的态度，也是儒家的一种态度。
在我们的课堂中，通常会有体罚与变相体罚学生的现象，包括我在一次有一次的课堂激情的引导下，如果还有学生做小动作，不做作业造成考试成绩不及格，屡教不改的学生，我在课堂上也失去过理智，责骂孩子，结果我发现孩子疏远我，躲着我，过后，我不仅在想，我的这种感情冲动，除了伤害了孩子的感情以外，还让孩子怕了你，他不敢亲近你，还会学么？最近我班里有一名每天上课打瞌睡学习成绩一降再降的孩子。我知道，这个孩子的这种情况，是属于家长管教的问题，于是我就和家长取得联系，没想到周一我看见的是孩子脸上的青肿，问他：怎么了？他说：是爸爸用皮鞭打的。看着孩子的脸，我开始自责，为何总找理由说自己忙，不去主动和家长多联系，让家长在教育孩子理念上转变以后再共同努力来帮助孩子提高成绩呢？这些都不是我们想要的。我们想要的是什么呢？找出孩子存在的问题，有的放矢的去跟孩子谈，帮他认识自己的错误，进步那么一点点，这就是我们的目的。
真正好的老师会像孔夫子那样，平和地跟学生商量着把这种天地人三才共荣共生的关系讲透。教育学生做真人，说真话，做真事。每个人在这个世界上都有自己的人生轨迹，都有自己存在的价值，在尊重、宽容之声响彻云霄的今天，老师应本着理性的眼光，尊重的思想与同事相处，与孩子交流。
这样一种从容不迫的气度，这样一种谦和的态度，其实正是中国人的人格理想。
孔子那平凡的话语中透着超凡的睿智，闪烁着智慧的哲理。需要我精心拜读、细细品味。
论语读后感(篇10)
无为而治的意思——《论语》卫灵公篇读后感800字：
《原文》子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”
《译文》孔子说：“能够无所作为而治理天下的人，大概只有舜吧？他做了些什么呢？只是庄严端正地坐在朝廷的王位上罢了。”
《感悟》“无为而治”是道家所称赞的治国方略，符合道家思想的一贯性。这里，孔子也赞赏无为而治并以舜为例加以说明，这表明，主张积极进取的儒家十分留恋三代的法度礼治，但在当时的现实生活中并不一定要求统治者无为而治。在孔子的观念中，不是无为而治，而是礼治。
作为班主任，在班级管理中能做到“无为而治”就是最高境界了。由于是第一次带班，没有经验，另外自己的外面显得比较年轻，为了能够“管”下这帮学生，读后感.我对他们比较严厉，我发现很多学生都很怕我。上半个学期的摸索期我受到了很大的教训，我很多时候的严厉是处于希望他们好的角度，可是很多时候换来的是学生的不理解，甚至是误解，这在一段时间里让我对这份工作失去信心。
但后来的进行了自我反思，发现是我与学生的沟通方式出了问题，批评学生要依据事实说话，对事不对人，为什么批评某位同学，这些问题需要在班上给学生说清楚。
以礼管制学生非常重要，首先要尊重学生，学生都是非常在意老师的一言一行的，若过于严苛会让乖学生伤心与老师渐渐疏远。其次，不能以为自己是老师就高高在上，不断指责学生，要能够心平气和地跟他们讲道理，让他们明白老师的初衷和用意。另外，多倾听学生的心声，青春期的孩子、住校远离父母的孩子，在学习中或多或少会遇到很多问题，与同学、老师相处中难免会遇到很多解不开的难题，做一位善解人意、懂得倾听的班主任很重要。
总之，尊重学生，给他们最大的支持和帮助，赢得学生的喜爱，管理起来就会容易很多，以自己的人格魅力赢得学生的尊重，说什么学生都佩服和尊重，这是我理解的班级管理中的“无为而治”。
桂花雨读后感推荐十一篇
“活到老学到老”，可见读书是我们一辈子的事，我已经把作品这本书读烂了，特别后悔没有早点知道它。 意见和想法应该在读后感的文本中清晰明确。根据您的意愿我们为您准备了一篇题为“桂花雨读后感”的文章，欢迎您来到本页留下对于内容的宝贵回馈！
桂花雨读后感 篇1
八月，我走在花园的小路上，阵阵桂花香扑鼻而来，让人心旷神怡。朝气蓬勃的树上结满了如星星般的桂花，望着这场景，我不禁想起了曹文轩先生的《桂花雨》中孩子们摇花的情景，还有那个可怜孤僻的婉灵。
雀芹家门前有一棵桂花树，每到八月，全村的孩子都能爬上桂花树摇落桂花，这是他们村里的习俗，一年一度的盛大节日。但有两个孩子不能来参加，一个是长腿二鬼，另一个，就是婉灵。长腿二鬼因身上很脏而不能来；婉灵则是因为没有父母遭到人们的歧视，而不能来。
有一年，长腿二鬼恼羞成怒，放火烧桂花树，婉灵恰巧发现了便赶紧救火，但却遭到人们的误会。对村子里的人失望透顶之后，外婆就带着她离开了......后来人们了解了真相，一起把婉灵和奶奶又迎回了村子里，从此以后，婉灵也能像其他孩子一样，爬上桂花树，摇落桂花雨。
婉灵是个善良的女孩子，一直心存善念，不会因为别人的误解而去伤害他人。当大家不让长腿二鬼摇桂花时，他选择了放火；而大家不让婉灵摇桂花时，她并没有感到愤恨，更没有做出破坏的行为。婉灵即使因为救火被误以为是纵火犯，也没有过多的怨言和辩解，而是选择与外婆默默离开。
莎士比亚曾说过，“善良的心地，就是黄金。”
像婉灵这样纯洁、善良的心灵，常常出现在现今社会中，让我们常常被感动。
20xx年，注定是不平凡的一年。突如其来的疫情，让每个人都岌岌可危。这时候，勇敢善良的白衣天使挺身而出，他们舍己救人，不顾自己的安危。在新年之时，他们告别家人，冲上一线，牺牲小家，成全大家。他们与时间赛跑，与病毒作战，在死神手里抢人，创造一个又一个奇迹。即使在救死扶伤的过程中遭受误会，也无怨无悔。
有段时间，我一直在关注疫情的最新消息，看到了好几起医护人员被不配合核酸检测的患者打伤的新闻，不禁感到又气愤又心疼。读后感m他们付出了那么多，为了保护我们的生命健康安全而将自己的生死置之度外，却要受到如此不公的对待。但即使有危险，这些医护工作者仍旧奋战在第一线，不辞劳苦。他们展现出来的，不仅有高尚的职业道德，还有善良的心灵，让人感动。
孔子说过，“人不知而不愠，不亦君子乎？”现实生活中，我们很难做到让所有人都满意，偶尔也会被误解被伤害，但我们不能因此忘记初心。我们要不让自己的善心变质，但行好事，前程一定不会太差。
正当我思索之际，一阵风吹过，桂花树的枝头应声摇曳，霎时荡出阵阵清香，洒落满天桂花……好美的桂花雨，好美的善良心灵。作者：陈奕彤
桂花雨读后感 篇2
桂花雨读后感
这是一篇回忆童年生活的文章，描写了在家乡摇落桂花时的情景，表现了儿时生活的乐趣，字里行间充满了对家乡、对童年生活的无比怀念。
课文先写小时候对桂花的喜爱，写为什么要摇桂花，接着主要描写了“我”帮大人摇桂花、收桂花的快乐情景，最后写“我”对童年时代“摇花乐”的怀念。作者以童年时代的眼光看待事物，反映出纯真的童趣、纯朴的情感，这种情感集中体现在摇桂花这一场景之中。文章语言清新，情感丰富而真挚。理解课文内容，引导学生从摇花乐中体会到作者对童年生活的留恋和对家乡的怀念是教学的重点，教学难点是体会母亲说的“这里的桂花再香，也比不上家乡院子里的桂花”所表达的感情。
选编本课的意图，一方面是为了继续培养学生分清文章主次的能力，理解课文内容，另一方面是激发学生对自己的童年生活、对自己家乡的热爱，培养热爱生活的情趣。
这是一篇回忆童年生活的文章，描写了在家乡摇落桂花时的情景，表现了儿时生活的乐趣，字里行间充满了对家乡、对童年生活的无比怀念。
课文先写小时候对桂花的喜爱，写为什么要摇桂花，接着主要描写了“我”帮大人摇桂花、收桂花的快乐情景，最后写“我”对童年时代“摇花乐”的怀念。作者以童年时代的眼光看待事物，反映出纯真的童趣、纯朴的情感，这种情感集中体现在摇桂花这一场景之中。文章语言清新，情感丰富而真挚。理解课文内容，引导学生从摇花乐中体会到作者对童年生活的留恋和对家乡的怀念是教学的重点，教学难点是体会母亲说的“这里的桂花再香，也比不上家乡院子里的桂花”所表达的感情
不知道何时开始，我已不再爱读散文。尤其离开校门之后，接触的多是非读不可的资料文章及一些常识性的刊物;如果再有余暇，就看看娱乐性高的翻译小说。
记忆之中，读散文是学生时代的事。年龄渐长，就觉得散文常是优美辞藻的堆砌，文字看起来、读起来美则美矣，却似乎少了点什么。虽然，我一直不否认散文的价值。但是，真正感人肺腑、文字扎实的好散文，一和坏作品比较，就显得非常难得。
最近，偶然间细读了女作家琦君的《桂花雨》。深深觉得琦君的散文，能够多次被世界畅销的读者文摘所选用刊载，实在是她的散文好到可一读再读，值得广为推介的程度。
琦君写散文，根据她自己的说法，只能勉强记事抒情，拙于写景。琦君觉得写景最难，稍一着意，就流于辞藻的'堆砌而至以辞害意。这种说法，固然是作者自谦，但是以其记事抒情和写景的成绩表现。琦君确实比较擅长记事抒情。
我喜欢琦君的散文，最简单的理由是她写情写的极平实感人，既不夸张也不见矫情;记事则清晰透彻，不拖泥带水。可喜的是，她的文字也相当美好，是那种自自然然的美，读来至为愉快。
在《桂花雨》，琦君写的多半是她一生最亲近的人，如父母、丈夫、儿子、朋友，由于作者和他们有天生的关系或至深至重的情谊存在，写来加倍扣人心弦。在这些文章，琦君并不特意去强调什么，去说明什么，也没有运用什么文字技巧。而只是老老实实的去叙述，而动人的气氛，就自然进到文章里去。我想，琦君可贵的地方就在此，这是一般喜爱玩弄文字魔术的作者，所难以比拟的。
琦君在书内发表的《母亲》和《桂花雨》是我最喜爱的二篇文章。我常认为，嫁出门的女儿，通常对生养的母亲，有一份特殊的感情，这种感情是出于女人的相知和彼此的同情。也因此，同样的二篇文章，琦君笔下的《母亲》，就比《父亲》一文来得细腻。
琦君写她的母亲，不仅描述母亲的言行，母亲的百般好处，更成功的是，她以平实的文字，为母亲刻划下美好的形象。这种形象并不是高不可及，而是让人感觉可爱可亲。母亲的任劳任怨，朴实无华、善良勤俭，在琦君的追述下，是相当动人的。尤其看到她写母亲以鸡油代替冷霜抹手，清晨起床吟着“正月立春雨水，二月惊蛰春分，三月清明谷雨……”时，忍不住会心一笑。
《桂花雨》这篇文章名字取得很美，让人初见之下，便有了很芬芳的印象。读过琦君的《桂花雨》，桂花的香，更叫人神往。书中写她儿时在家摇院子里的桂花树，桂花纷纷落下来，落得满坑满地的盛况，真正叫我心向往之。认为那是一幅很美的画面，也是很美的经验。
琦君的散文，不是任何人可以寥寥数言所能形容的。必须由读者亲自阅读，再三咀嚼，才能读出真味。
桂花雨读后感 篇3
读了《桂花雨》，我感受到了人们那种最原始的淳朴善良。婉灵是一个善良自爱的小女孩。虽然村里的孩子们分不清她为什么离她很远，村里的大人也把她当成一个不知名、不干净的东西，但她并没有感到怨恨，而是默默地承受着，依然保持着内心的善良。这一切都是因为奶奶的善良和自爱感染了她。当村里的人对奶奶和婉灵投下冷漠、鄙视甚至轻蔑的目光时，奶奶什么也没说，没有和别人争吵和解释，至是平静地笑了笑。
婉灵的外婆没有给她讲什么大道理，只是用心的爱她，为她做了很多新鞋、新衣， 把她的衣服洗的干干净净。婉灵伤心的时候，奶奶总是在她身边，不让她感到孤独，让她知道奶奶爱她。和婉灵的善良自爱形成鲜明对比的是:
长腿二鬼的打击报复和自我放弃。长腿二鬼和婉灵在村里受到平等对待。他们摇不动桂花，但长腿的两个鬼魂想烧桂花树。当婉灵在看到桂花树着火时，她尽全力去扑火灭火，“谁也无法相信，瘦弱的婉灵双手提着满满的一桶水，居然还可以奔跑。
”婉灵的遭遇在我们身边也会发生。我上幼儿园的时候，班上幼个孩子。因为我妈妈太忙了，没人管，也擦不干净鼻子，所以幼儿园的孩子们没有和她玩，他们认为她很脏。我把事情告诉了妈妈，妈妈让我拿一些纸，在她流鼻涕的时候帮她擦擦。
在生活中，如果我们都给予一点爱和一点仁慈，那么我们的社会就会更加和谐。
“人之初，性本善。”现在社会上人与人之间变得冷漠，内心深处的最纯真的善良渐渐地被淡忘了。这本书除了纯美的文字和意境外，主要是用善良的自爱打动了我，唤醒了我心中中华民族优秀的传统文化，让我明白，我永远不应该忘记我原来的心。
桂花雨读后感 篇4
别看这本书的书名是《桂花雨》，可它里面却有着几个感人的小故事。有《灰娃》、有《麦子》、还有《野风车》呢！
这本书可是又得了安徒生奖的曹文轩写的。是儿童文学四大天王经典小说集。
下面我要选一篇最感人的故事给大家听。那就是《灰娃》。灰娃从小就父母双亡，家也破破烂烂的。灰娃只能和家里唯一的一条狗相依为命。可有一天，一个叫黑仔的人抢走了狗，连镇上的大人也都怕他三分。灰娃很气氛，可他不敢和黑仔打架，只好在他家门口吐了一口口水。黑仔发现了，立刻拿起棍子，冲到了门口，立刻跑向了灰娃家……灰娃，只能听天由命了吧!
这本书不但感人，而且人物也很生动呢！有天真可爱的小阳；有可怜巴巴的的灰娃；还有无恶不作的黑仔……每一个人物的语言，动作与神态都反映出了这个人鲜明的特点。曹文轩也不愧是一个大文人啊！
这本书中的语言也非常传奇哦！第三篇《麦子》有段传奇的语言：很长的哀鸣。一切归于平静。麦子站起来，冲着正在西坠的太阳，冲着收割完麦子而显得一片荒凉的田野，大声嚎叫起来。小狼一般的嚎叫，响彻天空……啊！我写着写着竟也入了迷！你们想学习更多优美的语句吗？那就拿起书，不动笔墨不读书，读读记记吧！
《桂花雨》这本书我看了大有启发；人们不能仗着自己人多，就欺负别人，这个社会对任何一个人都是公平的，所以，请我们去友好的对待他们，而不是去骂他们，责怪他们，打他们！应该多多给予他们，鼓励他们！或许能给他们一点儿温暖，哪怕只有一点点儿……
我把这本书推荐给所有人，让所有人都知道应该关爱每一个人！去尊重每一个人！
桂花雨读后感 篇5
今天我读了一本书，书的名字是《桂花雨》,作者是曹文轩爷爷。读完这本书我觉得最能表现桂花树精神的一句话是:千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。
村里有一棵桂花树，这棵树长的很茂盛、树干粗硕敦实，树枝曲曲折折，这棵树已经活了二百岁了，村里的每一代子子孙孙生生不息一直守护着这棵桂花树。
一年一度的摇花节到了，大家非常兴奋，村里的孩子都盼望着这一天。摇花节这一天到了，大家的脸上都露出了灿烂的笑容，首先大家要去小溪里把脚洗干净，再到大树下，大家一起喊着：一、二摇！摇！桂花花瓣就像雨一样哗哗落下来，大家看到满地的桂花笑的可花心了！
可是因为一场大火，桂花树被烧的惨不忍睹，那美丽的花和粗壮的枝干都不在了，大家非常伤心，已经活了二百岁的大树好可惜啊！
转眼第二年到了，大家耐心的等待着那个日子—满树开花的日子。果然桂花树又回来了，变得跟以前一样充满生机，孩子们用力的摇动着枝干，金色的桂花纷纷坠落，远看一朵朵花模糊成一片金色。
通过桂花雨顽强的生命力，我想到了疫情期间，大家也像桂花树一样，一开始面对疫情的时候很迷茫，不知道该怎么办.
最后通过医生、护士和全国人民的一起努力，战胜了疫情，桂花树就像我们中国人一样打不倒，再大的困难也能走出来，中国那么强大，最后我们战胜了疫情，桂花树也再次苏醒了，屹立在人们的面前。
读过的一本书读后感推荐
读书，读好书是对于每一个人来说都是非常重要的。网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，那么，你肯定是在找一些好看的推荐书籍吧？为此，编辑特意呈上“读过的一本书读后感”，仅供参考，大家一起来看看吧。
读过的一本书读后感 篇1
读过的书中，我最喜欢的要数法布尔先生写的《昆虫记》了。这本昆虫记虽然比语文书还要厚。但我想这必须是法布尔先生的心血之作。里面写的昆虫有很多很多，比如：毛茸茸的狼蛛，可恨的菜青虫，美丽的蝴蝶，好帮手七星瓢虫等等。
在这儿，我先给大家讲讲那可恨的的菜青虫吧！菜青虫大家可能会在蔬菜上见到过几次，但对于农村的孩子来说却是十分熟悉，在他们眼里菜青虫是厌恶至极的大坏蛋。农民伯伯通常嘴里嚷嚷着：“看那，这个卷心菜的叶子被菜青虫啃得七零八落，好恶心啊！这个时候，菜青虫往往就躺在那片菠菜叶上饱餐一顿呢！他爱啃食所有蔬菜，是蔬菜的克星。菜青虫妈妈一般都会把卵产在那些新鲜，完整的大青叶上面。
他们不会像辛勤的麻雀妈妈，离开巢穴去给自我的子女们找吃的。他们一产下卵就一走了之。那片新鲜菜叶便是充足的营养。农民总是把菜青虫一一除掉。但擒贼先擒王。大王没有抓住，就会繁殖更多的下一代。但是，高尔基先生听说农民们有一种祖先留下来的消灭菜青虫的有效办法。先在阳光最猛烈的地方设一个木制的'十字架，在头顶上摆上羊头骨或者牛头骨。距他们的祖先说：“菜青虫最喜欢呆在有光亮的地方，羊头骨或者牛头骨能够透过阳光放射光线。它们爬上了骨头上面。那里晒，热，干，最关键的是没食物。一，二个小时就能晒死一条菜青虫。农民只是说偶尔在头骨上见到过几条菜青虫被晒死。祖传下来的办法只能消灭少部分的，大部分都呆在自已那一片大菜叶上睡觉。此刻烂菜叶少了，价值更加高了。
你看《昆虫记》给我们讲了多少昆虫。比如我们上初中时要上生物课可能会用到的。最重要的是它让我们又增长了一些知识。比如我外公种菜时也会遇到菜青虫啃食蔬菜的时刻。但他们不明白怎样预防，用农药呢，卖出的收获少了。自已吃怕对身体有害。自从我看了《昆虫记》，明白了高尔基先生那里的农民祖先有种消灭菜青虫的有效方法。我外公使用了一下。还真有效。看多书好啊！我外公常赞叹道。
我爱看《昆虫记》，更加爱看课外书。
读过的一本书读后感 篇2
今日我看了孔乙己的故事，很是让我感动。我深深的为故事里的人物和情节所吸引，它主要讲述的是发生在南方一个叫鲁镇的小镇上的故事。
鲁镇的酒店的格局和别处不一样，做工的人，傍晚散了工，喜欢花点铜钱，买上一碗酒，加一些茴香豆或者小菜，慢慢品尝。文章里就喝酒的气氛还有这样的描述：穿短衣的顾客站门边，几下就喝完了酒，而穿长衫的，才进店面隔壁的房子里，慢慢坐喝。看了这样的文字我就想，为什么会这样呢，读了后面的文字，才明白这就是当时社会阶层的真实写照，穿短衣的多是些穷苦的下层人，穿长衫的多是一些有钱人。
孔乙己就是这样的人，迂腐而穷困。虽然他还是一个秀才，但考了很多次状元，都没能考上，最终把自我考得穷困潦倒。尽管如此他却是站着喝酒的唯一穿长衫的人，虽然他的长衫很破旧，但他始终觉得自我就是以前有点钱，此刻落魄的读书人。
孔乙己有一笔好字，替人家抄抄书，勉强糊口。可他有一坏习惯，好喝懒做。坐不到几天，便连人带书以及纸笔墨砚，一齐失踪。如是几次叫他抄书的人也没有了。更有意思的是，孔乙己去酒馆喝酒，没有钱就叫了一碟茴香豆下酒。一群孩子们围住了孔乙己，他便给他们茴香豆吃，一人一颗，孩子们吃完豆子，仍然不散，眼睛望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，说：“不多不多！多乎哉？不多也。”于是这群孩子都在笑声里走散了。鲁迅先生将孔乙己这种又穷又酸又迂腐的小人物，用平和幽默的语言，刻画得入木三分。
中秋过后，一天比一天冷，将近初冬时，一天，掌柜正招呼客人，只听有人说：“温一碗酒。”这声音虽然极低，却很耳熟。向外一望，孔乙己便在柜台下的对面门槛坐着，脸上黑并且瘦，已经不成样貌了，盘着腿，下头垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住。“孔乙己吗？你还欠十九个钱呢！”掌柜说，孔乙己答到：“这……下回还清吧，这一会是现钱，酒要好。”他喝完酒，用手慢慢走去了。这以后就再没有看见孔乙己了，他大约的确死了。
孔乙己让我感到可怜可笑，但他悲凉的一生、悲惨的结局，无疑是当时社会的那种弱肉强食、冷漠无情、愚昧封建的旧社会的真实写照，而我们伟大的文学家鲁迅先生用他精辟的语言、犀利的笔锋对当时社会的丑恶现象，进行鞭打和讽刺。让我们了解了当时的社会现状，也激励着我们祖国的新一代勿忘国耻，好好学习，建设强大的祖国。
读过的一本书读后感 篇3
最前沿的科学知识，对未来胆而合理的预见，最奇妙的想象，这些着实让人着迷，不得不说我真是一个不折不扣的科幻小书虫。尤其在当今社会，随着科学知识的普及，精彩的科幻类作品更是层出不穷，让人目不暇接，而其中《地球重生》让我印象尤为深刻。
由于地球环境恶化，人类不得不逃离地球，在银河系中开疆拓土，成为了太空移民。没有人类的干扰，经过多年的休养生息，恢复正常生态环境的地球，再次引起人类组织的关注。于是，一支成员复杂的勘探队踏上地球，探索重回故里的可能。而主人公凯文是来自金星的风龙猎人，加入勘探队的他逐渐发现身边一些队员别有用心，似乎酝酿着一个不可告人的阴谋：与地球上原住民，争夺有限的资源！太空移民和原住民的战争一触即发，局势于是错综复杂。为了正义，主人公凯文决定竭尽所能，解除危机，保护家园。作为科幻小说《地球重生》保持惯有的天马行空的想象，但这些虚虚实实的想象却又是对生活真真切切的写照，作者以科幻故事的形式分享给我无穷阅读乐趣的同时也引起了我对“地球重生”深深地思考。
故事虽然是虚构的，但是故事中折射出来的社会问题却是我们不得不去面对的，浩渺太空中，这只是个半径6300多千米的水蓝色球体，它是那样的娇小可爱，在这美丽而又“狭仄”的星球里，太多的资源是有限的，而这些有限的资源又太多是不可再生的，我们必须要去珍惜。其实原本有些资源是可以不断再生的，长久给人类做贡献的，但是由于人类的贪婪，无节制的索取，最终给他们带来了灾难性的毁灭，使他们难以再生。不知不觉中，我们人类不得已的开始自食恶果：随意砍伐森林，水土流失；污染水源，浪费用水，水资源匮乏；口欲横流，暴殄天物，物资短缺；随意开采，各种生态灾难；不断制造废气、废水及各种有毒有害的化学物质，污染生存环境，长此以往，地球之生，何以堪忧？正如今年突如其来的新型冠状病毒席卷整个地球，人类陷入了前所未有的窘境。是时候，我们应该反省了。这也许是自然界对人类破坏环境行为的苦苦挣扎。保护地球母亲，维持她持续的健康，否则终将有一天，我们不得不像书中那样，不得不逃离遍体鳞伤的地球，被迫流浪到太空中去。
读完本书后，我不由得思考这样一个问题，作者为什么要用“地球重生”这个题目？也许他正是想让我们从思想上认识到我们赖以生存的地球也是一个“生命体”，它也会由于某些原因而走向死亡，我们必须更好的保护它，悉心的照顾它，让它往一个更健康的方向发展，去创造一个全新的充满活力的地球，从而使我们的地球母亲得到“重生”。作者深深希望我们每个人都能从心出发重视地球保护地球，让她获得“重生”。多么深刻的话题啊！多么美好的祝福啊！
少用一个塑料袋，节俭一粒米，珍惜一滴水，节约一度电，多种一棵树……积沙成塔，积水成渊。“地球重生”不是小事，而是件人间大事，然而只有坚持做好以上小事，把这些微小的力量汇聚在一起，才能形成一股洪流。而这股洪荒之力，一定可以托起一个更加健康、明朗的星球。我们亲爱的地球母亲。
最后只想与君说：与你携手相伴，共筑蓝色星球！
读过的一本书读后感 篇4
一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨侵蚀却依旧鲜艳无比的旗帜，旗帜上，舞动着飞龙一般的四个字——超越极限。——题记
合上书页，我仿佛回到了从前，那时的我也拥有像老人一样的精神。书里陈述了一位平凡却不可战胜的老人的故事，我佩服老人的勇气，更佩服他不屈不挠的斗争精神，我们每个人都应该拥有这样的精神，并不被一时的困难与挫折所吓倒。我忆起运动会时的情形，脸上不禁露出一抹微笑……
“加油!加油!”耳边传来已经比赛完的同学的加油声，此刻，我的掌心已经浸满了冷汗，望着眼前高高的杆子，我心中渐渐起了退缩之意：几次了，都已经几次了!每次我跑到跳高杆前却总是不敢跃过，脚仿佛灌了铅一般沉重，每走一步，我心中的恐惧就加深一分。明明在训练之时我从来不曾退缩过，也从没如此害怕过，为何今天……我终于明白了，我在恐惧杆子会掉落;我在恐惧我无法为班级争光;我在恐惧我会辜负大家对我的希望;我在恐惧会失去这最后一次机会。同学们已经开始着急了：“你可以的，你明明可以的，不要被眼前的高度迷惑了，你可以跳过去的啊!”对啊，我可以的，我可以的!我一咬牙，跑过去纵身一跃——我居然利索地跳了过去，杆子没有掉!我的心被喜悦填满!原来，只要有勇气跃出那一步，就那么一小步，就一定会成功。高的杆子不在眼前，而是在心里，只要摆脱心中的恐惧，面前的困难根本不在话下!
凝视眼前的《老人与海》，我陷入了思考：既然我也拥有像老人一样不屈不挠的精神，那我就更应该将其发扬光大，不让这种优秀品质埋没于时间的长河中。我想，以后我在遇到困难时绝对不会再退缩了，而是迎难而上，超越极限，摆脱困难的枷锁!
读过的一本书读后感 篇5
偶然间，拜读了《桃花源记》。从前对这篇文章略有耳闻，没想到再一次读仙境，竟能悟到人生的哲理。
可以说，这篇文章是千古佳作。而我更是领教过了，仔细熟读，慢慢沉思，竟有连自己都没见过的东西。作者笔下的故事以渔人为主线。围绕发现桃花源，离开桃花源的故事。用笔记录下人物的行为。更耐人寻味。
研读后不禁产生了重重疑问。如：渔人是一个以打渔为生的人，一般打渔的人都有固定的航道，而这个渔人又为什么是第一次发现。这华丽的景象也是第一下见到。以至于沉迷于这仙境。又比如：生活在桃花源的人们自称是祖先从秦朝避难来到这里。之间进过五六百年。而他们身穿的服装为何与外面的人没有两样。更让我感觉扑朔迷离的是：为什么太守一行人根据渔人的标记会找不到桃花源？这重重疑问让我脑子里一下子没有了线索。但是再一次读桃花源的时候，每一句仿佛都是作者在暗示什么。放下重重疑问。从头读起。渔人来到桃花源是主线。不然不会有后面的故事。到了桃花源，与世隔绝的人们都很热情，款待这个渔人。这个渔人也停留了几天。而人们的服装又为何与外面的晋朝人一样呢？据我了解，服装历经几百年。更换了几个朝代，一样的几率简直没有。那么原因只有一个。我没有妄然猜测。按照线索继续推断。渔人答应也人们不说出桃花源的一切。可一回到城里又报告太守。由此推断，这个渔人是个不讲信用之人。而是不是有什么目的呢。太守又有什么意图呢。而为什么后来又找不到这人间仙境呢？
原来是作者虚构的。而他笔下的桃花源虚景实写。表现出他对桃花源宁静，和谐的生活无比向往。联系作者的生活环境，果不其然，那是个腐败，黑暗的时代。这篇文章重在表现作者对和平的向往。揭露了对腐败社会的不满和悲愤。同时又从另一个角度呼吁人们珍爱和平。
联系现代，战乱依旧不休。虽然我们生活的环境还很安定。但是，国家与国家之间勾心斗角，尔虞我诈。现在的社会，腐败、自私这些丑陋的东西在不知不觉中侵蚀了人类的心灵。带给人们的只有伤害。想到这，《桃花源记》的美好感觉顿时戛然而止，感觉丑陋的思想逐渐笼盖了湛蓝的天空，笼盖了孩子的笑脸，笼盖了人类纯洁的心灵。
我觉得当今人们因该反思。尤其是决定战争爆发的野心家们，他们的力量不可能大过人民。法西斯。是个的例子。还有二战时期日本的所作所为白白使几万无辜日本百姓死于核弹。
作为中学生的我们，应该“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，纠正生活中不良习惯，要善于与人和平相处，让世界多一份美好。
读过的一本书读后感 篇6
星期六，我读了一本书，叫成语故事，里面有很多的有关成语的故事，有：《八仙过海》《半途而废》《才高八斗》《对牛弹琴》还有《守株待兔》等等，有好多。我选了一个好听的故事，故事的名字叫《半途而废》我说一说这个故事吧！
东汉时，有一位叫乐羊子的人，他外出求学一年就回家了。它告诉妻子说：“出门时间长了想家。”
妻子听罢，拿起剪刀走到织布机前说：“这布是一寸寸地积累，才有一丈乃至一匹。如果我将它割断，就会前功尽弃。”妻子又说：“读书不可半途而废。”
乐羊子听了妻子的话，很受启发，于是他又去继续学习，一连七年没有回过家。
乐羊子听从妻子的话做事有始有终，最后终于取得了成就。小朋友们做事一定坚持到最后，不可以中途停止哦！
这个故事告诉我们，做事不能半途而废，只要努力，就一定能做好！
读过的一本书读后感 篇7
历史的长河奔流不息，中华民族上下五千年，杰出的人物层出不穷。每朝每代都会涌现出许多出类拔萃的人物。我在读《历代名人全传》中认识了一位位英雄人物，从书中走近他们，了解他们。感受他们的坚强意志，感悟他们的美好品质，学习他们的伟大精神。他们胸怀天下、才华横溢、远见卓识、足智多谋······我边读书边感叹，钦佩不已。
这本书有许多让我十分钦佩的历史人物：建立了中国历第一个中央集权制封建国家，修筑长城的秦始皇，我钦佩他敢为天下先，不惧世人言；创立殿试制度，加强科举制，为“开元盛世”打下基础的历一位的女皇帝——武则天，我钦佩她困境中崛起，顺意时清醒；建立了横跨亚欧大陆的大帝国，威震世界的“一代天骄”成吉思汗，我钦佩他想常人不敢想，做常人不能做。另外，我还钦佩孔子、孟子、庄子这样的思想家、教育家；李白、杜甫、白居易这样的大文豪；华佗、扁鹊、李时珍这样的医学家；诸葛亮、张良、孙膑这样的军事谋略家。他们不仅影响了历史，还改变了历史。
在众多军事家中孙膑是我最崇拜的。孙膑是孙武的后代，他与庞涓一起拜师学艺，后来庞涓在魏国做了大将庞涓深知自己才略不如孙膑，就设计弄残他的双腿，又在他脸上刻字，涂上墨，让他见不得人。但孙膑身残志坚，在任何艰难的情况下都刻苦阅读兵家著作，潜心研究战略战术。战国中期，齐王拜孙膑为军师。终于，在马陵之战时，孙膑将魏军打败。庞涓知道大局已定，大势已去，便拔剑自刎。从此，天下人便知道孙膑善于用兵。他的《孙子兵法》继承前人，超越前人，形成独特的军事理论体系。孙膑最让我崇拜的是他虽惨遭迫害，但身残志坚，潜心研究兵书，最终打败强敌，他顽强不屈的精神值得我们学习。
同样身残志坚，名震古今中外的还有一人——司马迁。司马迁家学渊博，年少时得以向儒学大师学习，三十八岁正式做太史令，因为李凌辩护惨遭宫刑。但他为完成父亲遗愿，忍受着肉体和精神上的折磨，夜以继日发愤著书。历时十四年，终于完成史家著作《史记》。他那种忘我的精神和崇高的人格将永远闪烁不朽的光芒。
除了钦佩、崇拜，读此书还可以让我领悟、思考。
读文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，我领会了什么是宁死不屈的爱国精神；读司马迁的“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，我方才明白人生苦短要实现自我价值的理念；读唐太宗的“以人为镜，可得明师”，我知道要善于听取逆耳忠言，其实并不容易·····
在读书的过程中，我也稍稍思考了一个深奥的词“命运”。“命运”是什么？是项羽自刎乌江前的仰天长啸？是屈原亡国跳江时的低首叹息？是岳飞临刑前的不解与懊悔？还是刘、关、张的桃园三结义？甘罗的12岁官拜丞相？朱元璋的从乞丐到皇帝？
“我命由我不由天”，“命运”只是弱者的代名词。人人生来平等，没有贫贵富贱之分，但随着时间的推移人们的差距也越来越大，有些人把自己的不公归于命运。真的是这样吗？差距只与每个人努力程度密切相关。你付出多少，收获就有多少。所以从现在开始好好学习，不要让”命运”左右你，而要去左右“命运”！
历史的车轮滚滚向前，历代的名人层出不穷。每一位名人在历都有其一席之地，他们曾引领历史的方向，点缀历史的星空，他们的名字将永远熠熠闪光。而我们，中华少年终将接过历史的重任，我们现在唯有努力学习本领，将来才能使我们的国家更加富强。正所谓“江山代有才人出，各领风骚数百年”，读名人故事，与名人神交，习名人精神，树少年理想。
读过的一本书读后感 篇8
今年暑假，黄老师为了让我们扩大阅读面、提高鉴赏与写作能力，安排我们读《格列佛游记》并要求写岀读后感。
作者乔纳森·斯威夫特是英国十八世纪前期最优秀的讽刺作家和政论家。斯威夫特晚年久病，搁笔多年后于1745年去世。他除了把大部分私人财产留给慈善事业以外，更为后世留下了一大批精彩的讽刺作品。其中最广为人知的传世名篇当然还要推讯格列佛游记》。
作者极富想象力地把我带入到幻化世界，《格列佛游记》实在是一部美妙的儿童读物：它让我能有机会扩大视野、了解社会，从新的视角看人与事;格列佛仿佛是一个天真、调皮的孩子;他随心搬移小人国的人和物，像是在摆弄玩具;漂流到大人国布罗卜了奈格后他又像幼儿在成人世界里一样无能为力。
格列佛历险的第一地是小人国利立浦特。小人国实在小，格列佛一手就能拖动他们的整支海军舰队。大致说来，这是个二十分之一的缩微国度。作者不厌其烦地描述格列佛一餐吃了多少鸡鸭牛羊，喝了多少桶酒……等等，一遍遍地提醒读者牢记这个比例。例如，小人国的人为了把他这个庞然大物运到京城，动用了五百工匠，制造了一个长七英尺、宽四英尺、有二十二个轮子的大木架。
在如此这般的玩具世界里，“高跟党”和“低跟党”你争我斗，势不两立;相邻俩国都想战胜对方，他们互相指责乃至开战，争论吃鸡蛋应先敲破大头还是小头。国王用比赛绳技的方法来选拔官员，于是候选人及指望升迁的满朝文武纷纷冒着摔断脖子的危险研习这种杂耍技艺;为了获得国王赏给的几根缠在腰间的丝绒，官员们做各种可笑的表演。
格列佛到来到了大人国，自己也成了“小人” ，置身大人国，自己仿佛变成了一个利立浦特人。他用自己微不足道的几片小金币向那里的巨人讨好;他摆弄刀剑，展示自己的勇敢;他和王后宠爱的侏儒闹矛盾、斗心眼。但他讨好主人的举动又是，迫不得已，甚至他企图向国王贡献有关火药枪炮秘诀的动机都是如此可怜。
格列佛在小人国和大人国的宫廷的双重经历使他对国王的恩宠和地位的升迁有了新的体验和见解。他曾被大人国一农民拿来展览、出售——恰似当初小人国的牛羊在他手里的遭际——于是他看出主人靠他“赚钱越多就越贪婪”，哪管他累死累活，小命难保。自己成了受剥削的牺牲品。
《格列佛游记》是深受我喜爱读的儿童文学读物之一。它说的栩栩如生而又极富想像。它以讽刺为主，借助尺度改变而产生的陌生感、新奇感、对这些熟悉的事物景象生出想不到的新见解，明明白白地看到了它们可笑的本相。
