2023百年情书读后感汇总十篇。
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百年情书读后感 篇1
百年情书不仅是一封情书，更是一封遗书。这是黄花岗七十二烈士之一的林觉民写给妻子的最后一封信。这部电影严格意义上说不上是一部传记，因为它只讲了主人公林觉民慷慨赴死前五年的事，而且还是很零散的片段，而我更愿意称它为爱情片，主人公林觉民和她的妻子之间的爱情贯穿了全剧，从片名就可以看出来。
这部电影不是什么大制作，从它的制作单位可以看出是电影频道。演员也清一色都是年轻的生面孔，戏中唯一撑得住场面的只有李雪健，这个老戏骨的演技没什么好说。不过其他年轻人的表演就完全没有亮点了。
在这群年轻演员中，除了蒋梦婕我还认识之外，其他一概不识。不过这个林黛玉也称不上是什么大腕，演技更是略显稚嫩，我看着她还是不由自的想起红楼里弱不禁风的林妹妹，不过没办法，我对这一型的女生实在没有抵抗力，看着她，我就觉着心里舒服唯。
不过无所谓，我看了开头几分钟的戏就不指望演员的表演了，真正吸引我使我坚持看我的动力是它的故事和画面。简单，清新。尤其是林觉民与其妻子的爱情让我很是享受，在这乱世之中，就像童话一样，不真实，但很美。
尤其是蒋梦洁饰演的妻子让我流连忘返。在这里，我不是指她的演技，而是指她所扮演的形象，也就是说，她什么也不说，什么也不做。站在那里，我感觉很美。唉！归根结底，我就是喜欢这种类型的女孩。
百年情书读后感 篇2
我不喜导演表现的林觉民和陈意映，演员的演绎太稚嫩，每逢深刻的情感表达，表演痕迹总是太重。
与妻书中有：「吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国!」 他心中有深情，但对革命的心却坚定不改。陈意映虽是旧式女子，但她会诗文，有才气。 是以她不仅仅是林觉民的妻子，为他生儿育女，更是他的知己，朋友。如此，他与她心灵交汇，促就了一段百年深情。
人们总是说，情深不寿，情深不寿。未必无理。我总想起陆游和唐婉这一对。
那两篇著名的钗头凤：
钗头凤(陆游)
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错，错，错!
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫!
钗头凤 (唐婉)
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独倚斜阑。难，难，难!
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒!
二人被陆母强行拆散后，唐婉无奈再嫁，陆游被迫再娶。然而新妇远没有唐婉知他，懂他。这何等寂寞。
唐婉郁郁寡欢，在三十岁那年死去，陆游直到七十四岁才得知。那时，他已经两鬓斑白。
《沈园》里，他写：
梦断香消四十年，沈园柳老不飞绵;
此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。
城上斜阳画角哀，沈园无复旧池台;
伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
「 伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。」如今的如今，我只能在梦里与你相逢。
自古动人情爱故事多，我们缅怀过去，然后审视自己的内心。
有记载，林觉民死后，陈意映「秉志抚孤，终因悲伤过度以终，年仅二十二岁。」这是个中国式的传统结局。但我更希望陈意映这样被热血男儿爱着的女子，应该是柔韧而坚强的。在林觉民死后，她还能够孤勇的凭借那些美好的回忆活着，作为林觉民生命的延续，活下去。
我更敬佩这样的女子。
百年情书读后感 篇3
说起林觉民，我们总是条件反射似的想起他的《与妻书》，每次读这篇文章是都会一遍遍问自己能写出这等情真意切的信究竟怎样的男子呢？“意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼……”
《百年情书》以革命先驱林觉民从容就义前的绝笔“与妻书”“禀父书”为独特视点，讲述林觉民烈士在广州起义前后对爱情忠贞、对家人眷念、对理想执著舍生取义的传奇人生追求。戏中有林觉民与妻子相濡以沫、羡煞旁人的美满爱情，有父亲对儿子的殷切期望与舐犊之情，亦有浩浩荡荡，热血澎湃的革命之星火。
看完整部电影数度流泪，第一次是林觉民留日回国，陈意映说：“每次当你离开的时候，我的心就已经不在胸口了。”他离开的时候，儿子尚在襁褓；他回来时，儿子已背完《大学》了。
也许陈意映理解不了林觉民的理想，可是即使在他们情意最深时她也不曾借着爱情阻碍他的脚步，再再舍不得也只是说：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”中国革命靠的不仅仅是林觉民这样的热血志士，也是那些站在背后默默支持他们的家人。
第二次是招募敢死队时，方声洞的一段话：“大丈夫宁为玉碎，不为瓦全。”当时他刚结婚，敢死队则是抱着为革命而死的决心。
当大家争论起义是否该延期时，黄兴询问林觉民意见，林反问：“我们革命是为什么？胜又如何，败又如何？
”这是一场唤醒民众的革命，重要的不是结果，而是革命本身的意义。吾辈此举，事必败，身必死，然吾辈身死之日，距光复期必不远矣。我以我血荐轩辕，生又如何，死又如何？
他们都是真的勇士，他们是一群梦想家。他们的梦想既模糊又清晰，模糊是因为连他们自己都无法准确描绘他们为之奋斗的光明而自由的未来是什么样子的；清晰是因为他们知道一定不会是现在这样任人欺凌，那是一个乾坤朗朗的世界。他们每个人心中都有一幅关于未来的画面。
一个人一个思想，十个人十个思想，一千万人，一千万思想，一亿金龙人，一亿金龙人。也许他们的思想幼稚，也许他们的起义还不成熟，但他们活得如此纯洁，为理想而活，为理想而死。现在还有多少人保有这般热血！
第三次则是起义失败后，林觉民被捕后的慷慨陈词：“我等莽撞书生奋起一击，偌大一个广州城如入无人之境，唤醒亿万炎黄胄裔。两广必为之一振，天下必为之一振，从此朝廷兵马不足道，天子王法不足惧。
虽头断血流，暴尸街头，但华夏大地少了一干英杰，黄泉路上多了一群鬼雄。我等一死，死得其所。”当时的两广总督张鸣岐评价林觉民：
“相貌如玉，肝肠如铁，心地光明如雪，真算得奇男子也。”他太坦荡，让小人不敢与之对视，他太刚直，让清廷官员劝降不能便下了杀无赦的命令。
林觉民真乃古今第一坦荡者也，“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
”他把圣人所描绘的大同世界当做自己的理想并为之奋斗一生
广州起义虽然以失败告终，但极大地鼓舞了群众，成为辛亥革命的序幕。那些为起义牺牲的英雄儿女，他们的精神已经走过了历史，成为了纪念碑。
百年情书读后感 篇4
曾有网站做过一个调查：假如能够穿越，你愿意回到哪个时代?春秋战国、秦皇汉武、魏晋风流……不少网友首选唐朝，令人郁闷。盛唐气象，八方来贺，绣花枕头一包草。唐太宗算是一代明君，却也认为：“四海九州，尽为臣妾矣。”臣民没有独立人格，不过是“臣妾”而已；茅屋为秋风所破也就罢了，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”!去不得也，哥哥!
如果让我选择，我宁愿参加辛亥革命：那是一个最坏的时代：两次鸦片战争完败于列强，1894年竟然被小日本打得屁滚尿流，“安知蕞尔微三岛，竟敢横行大九州”!内忧外患，国仇家恨，求变之切为3000年所未有；那拉氏乾纲独断，发动政变，仁人志士亡命天涯或喋血街头；天地同悲，万马齐喑；礼仪之邦，原是人间地狱!
纪念辛亥革命百年的影片《百年情书》，又在证明那是一个最好的时代：危难时刻，一大批青年才俊挺身锐出，爱国不必忠君，为国家争国格、为同胞争人格，从三纲五常的古代奋起直追民主共和的现代文明，实乃开天辟地空前之壮举。后人很难想象，那些受过良好教育或生于富豪之家的华夏精英，放弃远大前程，为了一个渺茫或即便实现也无法消受的梦想，不停地以卵击石，抛洒热血“灌溉于无穷”，唤醒国人，推翻了在中国施行了2000多年的帝制。
1911年4月8日，革命党人温生才突然刺杀广州将军孚琦，当局加强了戒备，预备响应广州起义的新军的枪机亦被收缴。黑云压城，鹰犬密布，大有天罗地网之势。为准备这次起义，同盟会精英尽出，下了最大的决心，筹巨款八方奔走，运物资殚精竭虑，国内同志和支持革命的海外侨胞莫不张目以待。广州起义指挥总部剩余的100多名选锋(敢死队)为同盟会骨干力量，明知不可而为之，皆愿死战。林文表示：“余辈求杀敌耳，革命党之血，可以灌溉于无穷，事之成败无足深计。”专程从日本回国赴汤蹈火的林觉民坦言：“此举若败，死者必多，定能感动同胞。”有“炸弹大王”美誉的喻培伦更是毛发贲张：“非干不可，我一人也干!”
黄兴遂按原计划，于4月27日(农历三月廿九日)发难：当天下午5时30分，120余名锋由越华路小东营5号出发，直扑两广总督署，与十倍之敌激战至夜。可怜寡不敌众，孤军无援，55 位战死，31 位被捕就义，共86人遇难。“未死的同志，多已间道潜逃，四方亡命”。
报人潘达微收得七十二具烈士遗骸，合葬于广州城南沙河马路旁的红花岗，后改名黄花岗，史称“黄花岗七十二烈士”。毫无胜算、偏向虎山行、再向虎山行的黄花岗起义影响巨大，“一时风声所播，全国震动”。孙中山沉痛地说：“吾党菁华，付之一炬。”岂止是吾党菁华，全是中华民族最优秀的儿女，精英中的精英啊!
余东雄，生于南洋巨富之家，15 岁加入同盟会，是役拼杀在前，阵亡时年仅 17 岁，为最年轻的一位黄花岗烈士。林修明亦生于南洋锡矿富商之家，1907年任教于三堡学堂，叶剑英为其弟子。“剑英有云，修明实影响其人生之第一人也。”广州之役，林修明力战而死，年仅25岁。若林觉民、喻培伦、林文、方声洞等皆为独当一面之将才，竟冲锋陷阵，玉石俱焚，令人痛惜。
“碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色。全国久蛰之心，乃大兴奋，怒愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑。”林觉民“定能感动同胞”的希望没有落空：听闻噩耗，湖北的革命党人“愤求速进”，当即着手准备再次发难。1911年10月10日，黄花岗起义过了不到半年，便爆发了埋葬清王朝的武昌起义。国人的自由之路，每一小步都洒满了殉道者的鲜血。
大陆、台湾、香港的语文课本不约而同地选用了林觉民感人至深的《与妻书》：“意映卿卿如晤----吾至爱汝!即此爱汝一念，使吾勇于就死也!”
“意映卿卿如晤”，林觉民这封给妻子及其所深爱的华夏民族的情书，开篇即令人不忍卒读。一位怀必死之心的志士哪来的这般柔情蜜意?“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。”真的爱你，真的不想让你和儿女以及同胞们在黑暗、恐惧中生存、长大；“勇于就死”者，“为天下人谋永福也”!
辛亥革命不同于历史上的诸多农民起义，那是一场真正的革命，为了民主共和、为了陌生人的幸福而浴血奋战，英雄辈出、势不可挡，是最值得华夏民族纪念和骄傲的年代：碧血黄花荐轩辕，天若有情天亦老。
百年情书读后感 篇5
看见林妹妹的时候，以为是一部凄婉哀绝的爱情电影，脑中浮出的都是民国时期烟雨朦朦战火纷纷才子佳人挥泪诀别的景象，但是其实不是这样。
不得不说，从电影的角度讲，这不是一部好电影。人物特色不突出，时间线不清楚，过与现在的转换过度不够，让人有些混乱，造型有问题。不知是电影时间过短的原因还是故事内容太多，感觉除了觉民意映之外的角色都没有表现出来。但是故事的大概情节还是表现出来了，还是有泪点有反思点的。
电影中那一句句让人毛孔舒张的台词，那一张张青春洋溢充满希望的面孔，在那个黑暗的看不见前方的时代，实实在在的向我们展示着什么才是正能量，什么才是中国梦。
总觉得那才是正当青年的人该有的样子，敢于向当权发问，敢于向统治阶级说不，敢于为国家思想，敢于为社会思想，为万民思想。那是一代受着我们所谓的旧式教育长大的人，却成了我眼里中国最好的一代青年人。
可是他们的牺牲却也让我心痛。那是中国接受新式教育的第一批人，那是中国思想先进的第一批人，那是代表中国希望的第一批人，却以那样的方式死，只能以自己的鲜血来警醒世人，来激励世人，不免有些可惜。不是只有死才是英雄!突然好想回到那么纷繁杂乱的时代，想亲眼看见他们眼中闪烁的光辉，想亲耳听到他们口中振聋发聩的誓言，想亲手抚摸他们刚毅坚强的脸。也想和他们说，你们再等一等，再等一等光明就会到来，你们就能以更好的方式来报效祖国。你们再等一等，做一个详细的有备选方案的计划，做一个伤亡率最小的计划，等一等城外接应的人，和新军的人做好标志，等一等武器供应，你们不应这样着急赴死，既能生，何必死。虽说宁为玉碎不为瓦全，但是砖瓦之姿才能得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!
不知道陈意映和林觉民是父母之命还是青梅竹马。看他们新婚之时的样子，不像是初次相见，但看他们日后的相处之道，又不像是青梅竹马。电影太短促了，总觉得他们之间的爱情表现的还不够，所以觉民后来表现出来的彻骨之痛也没有那么打动人心。我还是很喜欢意映那般温婉贤惠又通诗书的中国女子的，那一句“你小瞧人”就表示了她并非一般的传统女子，是值得人敬爱的妻。及至后来表现出来的聪敏、细致与深情，让人欣赏，又让人心疼。这样柔弱而又美好的女子，是那个时代所有在战火中饱受欺凌的中国弱者之缩影。所以才有了这一句“与使吾先死也，无宁汝先我而死”，因你太柔弱而不想独留你一人在世，这又是怎样一种痛彻心骨的爱。
虽然电影有诸多不足之处，但还是入了我心，为之唏嘘。
百年情书读后感 篇6
《百年情书》，从字面上理解，可以说是一封历史久远的爱情信件，但就其中的内涵而言，《百年情书》无疑是一封赞扬一代革命勇士的篇章。这部电影以林觉民和陈意映的爱情悲剧为主线，衬托了一群广大青年为了广州起义的胜利，为了反抗封建桎梏，为了追求真理而表现出的英勇无畏的献身精神。《马关条约》的签订，国家国土的割让，使一群热血青年愤愤不平，忍无可忍，为了洗清国耻，为了与清廷政府对抗，一群英雄志士万死不辞。1911年，温生财刺杀广州将军孚琦事件的成功，更是引起了清廷的警惕。再加上林觉民等一群爱国青年的多次出击，清廷政府更是严加警戒。为了干一番大事业，林觉民毅然离开妻子和父亲，留学日本。在日本，他们始终以驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权为信念而坚持不懈地奋斗着，始终铭记勿忘国耻的教诲。最终，黄花岗七十二烈士的壮烈牺牲，更是令人惨不忍睹，尤其当超骧，元栋被一箭双雕而打死时，林觉民悲痛欲绝，革命者们看着同伴依次惨死，更加拼命地攻击敌人。虽然他们牺牲了，但这种万死不辞，为国捐躯的精神却深深地影响着后人，使更多的中国人开始觉醒。
《百年情书》，可以说它既是一封情书，又是一封遗书，在细细地咀嚼其中的内涵之后才发现，这其中蕴含的哲理涉及面非常广。无论从爱情的角度或是亲情的角度亦或是友情的角度这三方面来说，都是塑造的非常成功并值得称赞的。
在爱情方面，影片中最令我感动的便是以林觉民和陈意映为主线展开的一场恋情。其中对我印象最深的便是觉民对意映说的一番话了：与其让你先我而死，不如让我先你而死，当意映问她为什么时，他却说：因为你太柔弱了，所以我不想留你一个人承受所有的痛苦。这出自肺腑的话语，这浓浓的情意，教人如何不感动，他们的相濡以沫，他们的相敬如宾，无不催人泪下，更是我们用言语无法形容出来的。他们的爱可以说是一种简单，一种清新。
林觉民与陈意映的爱情，产生于乱世中，好似一个童话故事，虽然不真实，但很美，很感人。这部电影虽说不上是一部传记，而且片段比较零散，但我更愿意称它为一部唯美的爱情片。在那个跌宕起伏，战火纷飞，为国效命，万死不辞的年代，这种真情有多难得，可想而知。还记得新婚之夜，当意映嘴唇上粘了一小块枣子皮时，觉民便温柔地笑着递给他一块手帕，两人便相视而笑。在以后的日子里，他们总是相敬如宾。记得意映在觉察到自己的丈夫所做的事业危险性极大时，便常常拜佛求菩萨保佑觉民。在觉民闯祸时，意映处处为觉民隐瞒，并在觉民挨打被罚时偷偷送饭。记得影片中还有一个放风筝的画面，那是觉民准备偷偷跑去日本，可恰巧船票卖完了，最后意映找到了他，觉民就带着意映去海边放风筝，觉民手中握着线，风筝在另一头飞得很高。意映便说觉民就像这只风筝，想要飞多高就能飞多高。而觉民不语，默默地将手中的线递到意映手上，并郑重地说：我飞得再高，但风筝的这一头始终攥在你的手里，意映会心地笑了。这温馨的画面，只觉得暖暖的，很清新，又很惬意。
在觉民决定参加黄花岗起义的最后阶段，回了一趟家，虽然只有短短的一个礼拜，但他明白，自己所剩的时日已经不多了，在这段期间，他常常喝得醉熏熏的来掩盖自己的罪过，而回家后意映也并没有抱怨，或许她也能感受到觉民内心的痛苦。看见妻子怀着他的第二个孩子，他何尝不想亲眼看见自己的子女出生，尽一个做父亲的责任。而他有更重大的任务在身，他必须舍小家以保大家。尽管有太多的无奈，尽管有太多的不舍，但他还是决绝地离开了。他的这种做法，我们都能理解，因为觉民在我们大家心中永远是伟大的。
在日本同盟会期间及一系列的活动中，觉民的表现尤为突出，这其中浓浓的兄弟情更是淋漓尽致地展现出来。他们知道，此时，祖国大地正在痛苦的呻吟着，觉民明白，若想洗清国耻，实现梦想，便只有一条道路可选，即只有革命。即使头断血流，即使暴尸街头，他们也无怨无悔。大不了现实生活中少了一群英雄，黄泉路上多了一群鬼雄。在林觉民被捕入狱时，审判官对他的评价是相貌如玉，肝肠如铁，心地光明如雪，看他一表人才，劝他投降，而觉民宁死不屈。吾等愿杀身成仁，唤醒国民觉醒，在黄花岗起义之前，兄弟们纷纷报名参加敢死队；在战斗中，为了占领制高点，弟兄们一个个英勇牺牲；在最后的冲刺中，已经伤痕累累的觉民和伙伴多次尝试冲击。当看到同伴牺牲，他们更是拼了命地战斗。这种兄弟情，这种友情，更是令我们钦佩。
觉民在起义前曾说过，吾辈此举，事必败，身必死，然吾辈身死之日，距光复期必不远矣，他们明明知道这次起义凶多吉少，可他们宁愿牺牲自己的生命以换取国家的光复。黄兴说：用我们的血去浇灌自由之花，让所有人都能够生活在民族，平等，自由，博爱的世界里。这种伟大的理想可歌可泣，敢死队的英雄们，在告别了自己的亲人后，纷纷走上了不归路。子弹是不长眼睛的，一眨眼的功夫，当觉民再次呼唤新军里的兄弟们时，林文已经英勇牺牲了，就这样，他们生在一起，死在一起，在同生死共患难的誓言里勇往直前。
说起亲情，林觉民应该是不幸的，但他又是幸运的。虽然幼小时丧母，但他有幸过继给了他的叔叔，叔叔将他视为珍宝，把觉民当作亲生儿子来抚养。从他的回忆中可知，觉民小时候就是一个非常聪明的孩子，无论是诗书礼仪还是诸子百家，他总是过目不忘。在全家人一起吃最后一次团圆饭时，觉民的养父说起了一件觉民小时候去参加童子试时发生的事情，那时小小年纪的他就知道少年不忘万户侯了，可见他的志向有多远大。
最终，离别的前夜，意映连夜把平安符缝在了觉民的衣服里，虽然阻止不了他前行的道路，但她只希望自己的丈夫能够平安归来。而那封与妻书，则是觉民在一个雨夜里悲痛欲绝地写下的。窗外的雨哗哗地下着，觉民流着热泪，纵有万般无奈，万般不舍，怎奈乱世之中，只能用一封信来了解自己此生的遗憾。
意映卿卿如唔，吾今以此书与汝永别矣。吾作此书时，尚是世中一人，汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾充吾爱汝之心默默地看着，深深地感触着，不知不觉，泪水已划过脸颊，百年的情书，情系百年，催人泪下的亲情、友情、爱情
百年情书读后感 篇7
纪念辛亥革命一百周年
人文与社会科学学院
姓名：***
学号：************x
2012年5月
“意映卿卿如晤：‘ 吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。
吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。’”
伴随着忧伤而凄美的**，林觉民笔下的《与妻书》就这样一字一字地向我们展开，饱含深情的话语，让我们不敢去想此时他的心里究竟是有多么的挣扎，他的内心，究竟经历着怎样的痛苦。影片中的林觉民是含着泪写下的这封绝笔情书的，几度哽咽，难以起笔继续。是呀，这是最后一次给最爱的人写信了，可是，就算看到信的他们如何的痛苦，而那时想必已经离去的他，又该怎样去抚平他们的伤痛？
我喜欢影片两条线的并行放映。夫妻间的浪漫爱情，夹杂着优秀青年澎湃的革命激情。最让我欣慰的是林觉民和陈意映之间的那种相互尊重和帮助。
温婉而懂礼的意映，尊重丈夫的意愿，在背后默默的支持着他，为他打理这个大家庭，为他照顾父亲和孩子。而她唯一的要求，也只是“君今后有远行，必以告妻，愿偕行”。没有当今社会爱情的浮华与激情，平淡的相守，却是最厚重的爱。
而觉民无疑也是深爱意映的，这封充满不舍爱意的《与妻书》便是最好的证明。“汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！
卒不忍独善其身。”造成他们无奈分离的，只是那混乱时代里残喘的中国现状。
也许爱情是动人的，但最让我震撼的，是让我心潮澎湃的泪水流淌的是广州起义的电影。没有什么比知道前方的深渊仍在绝望更勇敢的了。当听到“吾辈此举，事必败，身必死。
然吾辈身死之日，距光复之日必不远矣”时，我的世界似乎停止了。为什么？他明明知道，这是一场没有胜算的战役。
他一直就明白，他的牺牲是没有例外的。但是在革命和家庭之间，他仍然做出了这个艰难的选择。为死而战，就是为更多中国人的长生不老和幸福而战。
“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。”在林觉民的身上，我看到了一种“责任”，这种责任，闪耀着革命大无畏的牺牲精神，也正是这种责任，使得包括林觉民在内的那些投身于革命事业的热血青年“舍小家而为大家”，以改变中国现状还人民幸福生活为己任，甚至愿意为此而舍弃年轻的生命。那是一个最为美好的时代：
危难时刻，一大批青年才俊挺身锐出，爱国不必忠君，为国家争国格、为同胞争人格，从三纲五常的古代奋起直追民主共和的现代文明，创开天辟地空前之壮举。也许后人很难想象，那些受过良好教育或生于富豪之家的华夏精英，放弃远大前程和自己的家庭，为了一个渺茫或即便实现也无法消受的梦想，不停地以卵击石，抛洒热血“灌溉于无穷”，到底是为了什么，是否值得？然而在我看来，这当然是值得的。
因为他们所做的是一件有利于人民幸福的大事。没有他们的牺牲，我们怎么能唤醒更多的人？他们的牺牲，是伟大的，因为他们的拳拳爱国之心，才有了后来的辛亥革命，推翻了两千年的帝制，让民主的光芒首次照耀在中国华民族的大地上；才有了后来千千万万的投身于革命事业的人，才有了现在我们后辈人幸福美好的生活。
难以忘记，影片中战争的场景，前仆后继的死亡，在绝望中，却总又充满着希望。眼泪在这里止不住的流下，因为我看到，那些曾经有着阳光面孔的青年，就这样倒在血泊之中。我看到了被踩碎的方声洞的眼镜，这个独子本被拒绝在敢死队之外，可是在最后关头，他却不顾一切的跑了过来。
我看到了子弹耗尽舍身冲进枪林弹雨中的冯超骧和刘元栋，那样惨烈的死亡，却带着最坚定的眼神。“生不能在一起，死也要在一起！”这场战争牺牲了太多的精英，正如孙中山先生所说的“吾党菁华，付之一炬”。
然而，正是他们的无畏牺牲，唤醒了更多的人投身革命，给了整个中国一个鼓舞。
记得粤桂总督张铭启和海军司令员李准亲自在总督衙门审问林觉民时，衣衫褴褛，满身鲜血，但仍然无所畏惧。他在大厅里畅所欲言，全面讨论世界形势和各国时事，宣传革命原则。又在堂上发表演说，谈到时局险恶的地方，捶胸顿足，愤激之情，不可扼抑。他奉劝清吏洗心革面、献身为国、革除**、建立共和。
被关押几天，觉民滴水米粒不进，泰然自若地迈进刑场，从容就义。两广总督张鸣歧叹道：“惜哉，林觉民！
面貌如玉，肝肠如铁，心地光明如雪。”这就是那个有血有肉的林觉民，十三岁参加科举考试，在考卷上题了“少年不望万户侯”七个大字扬长而去的林觉民！“天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者， 能忍之乎？
此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。”
每次看《与妻书》，都给我难以描述的感动。这次看完影片再读《与妻书》，更加地让我感动，复杂的情绪聚于心底，久久不能散去。回顾当今时代，年轻人已经忘记了这一使命的责任。
大多数人对爱情的执着被太多的炫耀所掩盖。他们看不到林觉民和陈意映之间的爱情。也许，这座繁华的城市已经把我们的眼睛弄糊涂了，我们已经失去了在娱乐和被娱乐之间应该承担的责任。所以，从现在开始，我们应该学会成长，学会懂事。
作为中国共产党的青年志愿者，我将学习党的知识，牢记党的使命，为人民服务，为祖国服务。也许我的力量很小，但我愿意把有限的生命奉献给电影中林觉民那样的为人民服务。我想这也是时代赋予我们这一代年轻人的使命。建设中国特色社会主义，是我们每个人义不容辞的责任。
国家兴亡，匹夫有责。在和平的时代，我们需要每一个人都守护和贡献自己的微薄之力，为国家的繁荣昌盛写下自己的一笔！
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百年孤独读后感范文一《百年孤独》被称为拉丁美洲魔幻现实主义的代表作。这部**内容复杂，人物众多。加西亚·马奎兹，这部**的作者，融合了南美文化。他描述了马贡多小镇的出现、繁荣、衰落和消亡，展现了拉丁美洲惊人的疯狂历史。
我第一次接触这本书是由一位专业老师读的。当时看着这个题目就觉得有种脱离现实的魔幻般的感觉，而我对这本书的作者并不了解。在人文课上，老师也讲过这个**。
**描写的是布恩蒂亚家族的一代一代，情节离奇令人迷惘。在马贡多小镇，布提亚一家上演了百年历史。由盛转衰，又由衰转盛，一百年的历程，而这一切都逃不出一个诅咒。
这一切是因为怕近亲结婚担心生出长猪尾巴的孩子的原因。主人公因为邻居的嘲笑他被乌苏拉拒绝**而杀死了邻居。因此，死者的鬼魂不断出现在他们的生活中，使得布提亚一家日夜不安，最后被迫搬到马贡多小镇。
最初布恩蒂亚的人丁兴旺，但随着战争一系列的原因，家族的命运一代不如一代，然而第六代奥雷良诺·布恩蒂亚的时候，因为与姑妈乌苏拉通婚，结果生下了一个带尾巴的男婴，而这一切又刚刚好应验了一百年前吉普赛人用梵语写下的密码，这破译着就是奥雷良诺·布恩蒂亚。充满着讽刺的意味。而这个带尾巴的男婴是被蚂蚁拖入了蚁穴。
随后，这件事消失。
这总是给人一种虚幻和不真实的感觉。但是故事马贡多百年的变迁和布恩蒂亚家族的兴衰荣辱是整个拉美社会变迁的一面镜子，同时，家族的愚昧也是拉美自身的落后写照，在此向对应，在拉丁美洲，内战连连。
魔幻现实主义常常以荒谬的形式反映现实。无论马贡多发生了多么离奇的事情，都是马克斯对拉美现实的观察和感知。
百年孤独读后感范文二我无法像他们一样，那么深切的去歌颂《百年孤独》。任何一本书，在我这里，就是一面镜子，照见自己的同时，也照见了我们***视不见的事实。我在想，那些人他们悲戚的命运。
他们曾经那么努力执着、那么夺目，却有一个那么荒诞和无聊的晚年。我由此又产生了害怕，怕我有生之年，来不及真真切切的保护我的父母，在物质上满足他们，在精神上支撑他们。
我也深深的了解到一个现实。一个人，有爱有理想，就有孤独。我们愈爱，便愈发孤独。
那么，今天这个日子，于我，虽然是一年中的唯一，但终归不会圆满。《百年孤独》的布恩迪亚家族的每一个人，他们的人生全部由童年决定，某一幕某一瞬间，就已经影响到了他们这丰富而漫长的一生。走到最后，能忆起来的，也不过是那一瞬间的景象，只不过那一刻，已不带任何情感，就好像，那一刻一直跟在他身边，而他，才是一直迷失的人。
我希望我不能像他们一样，在生活的过程中，坚持最初的不完整，已经迷失。
敞开那颗心，拥抱世界的美好，注定是残缺的，却遇见了幸福的人。
这就是生日的感言吧。不祝自己生日快乐，却祝自己豁达知足。
百年孤独读后感 篇2
《百年孤独》读后感(一)
每个人由于天生基因、后天经历的不同，其眼里的世界都不尽相同。当一个人把自己眼里的世界，用无论**、绘画或者文学等任何形式表现出来时，其他人哪怕再客观，对作者了解再深入，也会根据认知力的局限的或受已有的观点和喜好的影响，对其产生形形色色有偏差的解读。即所谓“仁者见仁，智者见智”。
我除了阅读《百年孤独》和准备写这篇文章前看了“百度百科”对这本书的介绍外，没有同作者更多的交集，也没有对作者生活的那个国家的历史、文化、***任何的了解。另外，我有我的个性和经验，我有从事科技工作的人的理工科思维方式。因此，这篇文章注定对我来说并不缺乏个人的主观感受和见解。
这本书我连看了三遍。
第一遍，我被其天马行空怪诞离奇又顺理成章妙不可言的表述方式吸引。当时我的感觉是，这本书内涵太丰富，而以我的智商，未必能领略其中一二。我在顶礼膜拜中迫不及待地看完这本书，对其中重复使用的n个阿尔卡蒂奥和奥雷里亚诺人名，以及错综离奇的人物关系也无暇梳理清楚。
就如同堕入一见钟情的情人的情网，被其富有独特气质和魅力的外表，蕴含太多灼见的思想吸引，难以掩饰倾慕之情，急于了解关于他更多的东西。同时，受书中人物无可救药的孤独感影响，我的心似乎渐渐地凉了下来。
第二遍，由于是紧接着看的，我依然处于热恋状态，在我亲自赋予情人的闪耀光环中，在其幻景环生、深邃宽广的怀抱中，我又一次忘情畅游，洞察人间细微、领略世间万象。而心中那份孤独，更加冰冷坚硬。
第三遍，还是紧接着看的，但由于见惯和了解的深入，情人头顶的光环已不那么耀眼夺目，热切的心情也逐渐恢复冷静，我才可以按照自己理解能力的节奏沥清人物的名字和关系，才可以用心领悟作者每一个表象后隐喻的事实。此时，心中冻结成块的孤独，已到了我不愿容忍的地步。
不得不承认，《百年孤独》非同寻常的表现艺术，就像梵高压抑迷乱的画作，**深沉悲壮的乐曲那样，具有摄人魂魄的力量，它能巧妙地拨通读者大脑中前所未有的神经元连接，令你同作者感同身受，欲罢不能地随着作者的牵引穿越百年沧桑，阅尽马孔多那个特定时空里，个人情欲的巅峰和心灵的谷底，家族注定的兴旺和无望的衰落，社会暂时的繁荣和实质的倒退，最终看透世相，沦陷于孤独。对于我来说，这种孤独让我觉得自己的内心就象一截死去的木头、一块冷漠的冰块或一坨坚硬的钢铁，可以刀枪不入但失去了女人柔情似水却具有渗透化解以柔克刚的能力，以及由此带来的幸福感和优越感。这不是我喜欢的状态。
多年的磨砺虽然也给了我小小的心一颗坚硬的外壳，但只为保护内心的柔软、温暖。
我相信，这个世界上，比马尔克斯有智慧有想法的不乏其人，但能把这些智慧和想法表达出来，让人们喜欢看，能打动人、震撼人，甚至对读者产生更久远实质的影响，需要的是表达的艺术，而马尔克斯恰恰掌握了这门艺术。
《百年孤独》读后感(二)
前几天读完了马尔克斯的《百年孤独》，一直打算写篇读后感，苦于无从下笔。一方面是对作品本身有一知半解之感，一方面想的太凌乱以至于理不出头绪。
一直深刻赞同王菲的《我也不想这样》中的反正最后每个人都孤独，在每段感情中，不管是暗恋还是相爱，到最后会发现不管是需求还是被需求，心灵永远都要有自己的空间。所以仍然你是你，我是我，难免孤独。你我是一条直线，有人和我永远很近但永远不会相交；而这两条线相交后必然会越走越远。
对我而言，单从读《百年孤独》的直观感觉来说，是非常的微妙且有意思的。与以往容易入书入戏的我不同，百年孤独里的悲欢离合、跌宕起伏、生离死别似乎和我之间隔了一层下雨中的玻璃墙。每当我似乎身临其境的时候，总有一层新雨将玻璃重新淋得模糊。
也许是因为作者总是用戏谑的语气描述各种类似神话的场景，也许是因为书中人物的狂野孤独离世俗自我太远。
整本书中，每个人都是一个孤独的个体。从家族的第一个何赛阿卡迪奥到最后一个具有明显家族特征的奥雷里亚诺。从高傲果敢轰轰烈烈的奥雷良诺上将到精力充沛平凡而伟大的乌苏拉老妈妈，从纯洁如天使的俏姑娘雷梅苔丝到喜欢热闹以至于娶了两个老婆的双胞胎之一。
这些人，从出生开始就是孤独，逐渐的，有人在孤独中失去自我，比如第一个霍赛阿卡迪奥、梅梅;有人在对抗孤独中失去自我，比如雷贝卡;有人清醒的知道自己的孤独，可却无能为力，比如阿兰玛塔;有人孤独一生却不自知，比如乌苏拉，比如俏姑娘雷梅苔丝;还有人在生命的最后幡然悔悟，可惜为时已晚，比如我的上将奥雷良诺。
百年复杂庞大的家族史，清晰的地方兴衰史。在时间的洪流中，个体在大起大落的大背景下显得如此无力。弱小的人被剥夺了生命，在孤独中留下了悲伤的痕迹。
无端去世的雷梅苔丝的萝莉像被作为祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷贝卡执着的不肯死去。经历夺走3000人生命骚乱的阿卡迪奥得不到任何人的相信。他们都是人群的异子，孤独的极端。
对于我，则早已***与孤独为伴，未必开心，但也未必悲哀。孤独是一个陪伴人一生的伙伴是一个既定事实，与其否认，与其抗争，与其无谓的逃避，不如接受它，拥挤的人群里让它保护你回家，周六的上午让它陪你吃早餐，整理阳光，周日的下午让它陪你晒晒太阳，晒晒俱疲的身体与心灵。
如果你，像我和大多数人一样，周期性地抑郁，看看这本书，让书中孤独的鲁莽激发你勇敢战斗的勇气。也许我们可以活得更好，至少在别人眼里是这样。当奥雷里奥上将去世的时候，我心里很痛，我就是这么想的。
我相信，这本书能给我的，远远不止于此。
《百年孤独》读后感(三)
历时6个月，把这本百年孤独从头到尾看了一遍。给我的感觉是好似神话，又好似昨天都有同样的事在现实生活中发生了。一个家庭的兴衰，从第一代家庭到最后一代家庭，不断重复着相似的命运。
刚开始看这本书有点云里雾里。搞不清剧情和人物关系。后来百度知道了一般的情节和人物。有些人物关系还是搞不清。
家族的第一代人能够开辟一个新大陆，建立马孔多。对新鲜事物有着强烈的好奇心和探知欲望。是天才也是疯子，最终被绑在树上死了。
家族的第二代，乔斯和上校，都是多姿多彩的人物。何塞继承了这个名字的特有性格，外向。对新鲜事物有着强烈的好奇心和探知欲望。
他和杂技团出去闯荡江湖，回来打猎谋生。最后被抢打死了。是不是丽贝卡打死的，留下了一个悬念。
上校则是冷酷孤独的性格。发动了n场的战争最终都失败了。被x次暗杀都没死成功。
17个儿子全部挂了。最后孤独的做小金鱼直到死去。他的世界，他的孤独没人能够理解。
还有**中的各位传奇女主，个个特点鲜明。乌苏拉家族的第一位女性领袖生活了几百年，聪明、能干、有见地。知道家里发生的大部分事情。
阿玛兰妲和丽贝卡俩个人为了争，勾心斗角毁了自己的一生也毁了别人的一生。终生孤独直到死去。那位叫皮拉什么的占卜女人，不知道怎么描述她，她也算是整个**的核心人物把。
他与何塞家族的各种人物有过接触或影响。
看来预言中的巫师梅尔奇亚德斯是这个项目的负责人，而羊皮纸是一个写了很长时间的剧本。一切都在按照剧本的预期发展，一步步消失。
唯一爱情的结晶是一个长了猪尾巴的小孩。对于**这是剧情，对于生活就是天意。当我看到翻译时，我感到头皮上有强烈的麻木感：
这个家族的第一代被拴在树上，最后一代被蚂蚁吃掉。看着这本**，总感觉上面发生的事总能在现实生活中找到影子。或许我们也在重复着自己的命运，或许我们也在每天抱怨喋喋不休，或许我们的命运早已注定，或许百年的孤独正是你我的孤独。
生命、生活、人性、伦理、道德生活中的点点滴滴的影子都应在了这本书上…
从开始读这本书到读完这本书，给我的感觉和看红楼梦很像。不懂，看不下去--似乎有点意思--剧情很精彩舍不得放下--似乎写的就是身边的昨天今天和明天--就这样结束了，留下的是满脑子的回味，像一杯茶，淡淡的很舒服…
第一遍我看的有点迷糊，但是很精彩。这是要怎样的大脑才能装下这本**，并把他写出来?前几天新闻说作者逝世了，伟人一路走好!这本书不知道还会不会再看，也许会。
《百年孤独》读后感(四)
我不知道孤独是什么意思，也许是精神，也许是身体。人类生而孤独，死后灵魂也无法幸免。也许这个世界给予人类的唯一的一生必须背负着的沉重的烙印，便是如影随形的孤独。
从这一点上来看，无人不孤独。肉体、外在与表面是停留在这个繁华热闹的世界，与无数人打着交道，生活在群体中。灵魂、内在、却是活在独自、只有唯一的世界里，精神是独立于肉体而存在的，思想能与外界分享、交流，可灵魂必须得到独立的思考才能得以更高层次的深化。
有时候身边的人越多，与外界的沟通越多，得到的信息与反馈越多，就越能体会到内在世界精神的唯一与独立。外表接受阳光，内心处以安静、幽深的黑暗;外界流经时光岁月，内心的自我则得以一片凝固的永恒的时间。在此间隙，肉体与表面光滑无损，思想与灵魂历千锤经百炼、在无数思考疑问中打磨淬火、最终到达片刻的成熟。
世间本无对错，只有不同的理解与不同的见地。成熟与不成熟，界限非常模糊，无所谓何谓正确，不同的人以不同的解释获得不同的支持。本无善恶，取人性命，报以恶果，若失去性命之人本就为罪大恶极之人?
杀人者无心、有心;失手、蓄谋，各样情况交错，以何为标准、准则?有信仰与有无信仰的人，生活方式也翻天覆地之变化，若以对方为正确，岂不是杀人至于无形，否定了一个人的生命的唯一的意义，倒比扼杀了这人的性命更加残忍。学***种方法，以为融会贯通最佳，并不需反复询问知识深浅。
分数可衡量某个时期的付出，却得不出此人品行、智慧的丰富程度，为蚁群所用，多中取少之时，才为体现分数考试价值之时。知识永无止境，断章取义、以小断大、舍远贪近、求分弃才需改进。
对待人生，每个人都有不同的态度、人生观与原则。
自认为，温婉的细涓长流的为最惬意不过的生活方式。正是这种理想生活，简单而又难得。书本，单人，细笔，空房独处一下午。
房外倾泻阳光，房内静聆阅书，感受文字的世界，享受独处的快感。刹那间，能听见平凡渺小的生命中，心灵的深处，身体里，灵魂在亘古持久的孤独中永恒的巨大的轰鸣。
我的生活态度，也便是独立且无时无刻不在思考，无论是面对过去，现在，或是未来。
《百年孤独》读后感(五)
《百年孤独》作者加西亚马尔克斯，哥伦比亚人，这本书是唯一一部获得诺贝尔文学奖的南美著作。
我要诚实的说，这本书读起来对我的吸引性似乎不大，以至于读到快一半的时候并没有品读出任何好的东西，如果我非要给自己一个慰藉，那就是在这几天的沉寂氛围中获得了熏陶。似乎你不得不思索，读书除了启迪和思索外，有种无形的影响必然存在。
夜晚，突然间醒来，书中人物的心灵世界以一种无形的形式在我脑海来回回荡。何塞?阿尔卡蒂奥??
布恩迪亚的天马行空的思想，最终死在栗树下，乌尔苏拉为了显示晚年活力仍存隐瞒着自己的眼盲，奥利里亚诺?巴比伦拿着羊皮卷破译家族命运密码“家族的第一人被困在树上，最后一个正被蚂蚁吃掉”，奥利里亚诺?布恩迪亚上校制作小金鱼，蕾梅黛丝升空，还有最后一个猪尾巴男婴被蚂蚁吃掉和荒凉的布恩迪亚家族彻底在世界上消失。
那时通过对这些情形的感应，对孤独有了这样的一个理解，孤独好似产生于人内心深处无法与人诉说的诡秘和羞于与人诉说的秘密，而这两种状态却在很大程度上左右着你的行为，进而形成与外界难以交流或不屑交流的巨大隔阂。
布恩迪亚家族中每个人都有着自己的孤独，他们倍受心灵的折磨，同时又独自享受着那份孤独。孤独是什么，也许是内心最深的秘密。孤独是这个世界上永远也**不去的东西，它好似心灵的黑洞，甚至连自己都难以窥透。
每个人都有着自己的孤独，都有那么一个时刻你不想与任何人诉说你的煎熬，在折磨中忍受着孤独，你又喜欢躲在无人的角落默默享受着这份孤独。
人与人之间并不是一旦遇到悲凉的心境就需要有人出来安慰，因为你体会不到他的孤独，你那善意的劝解反而更加刺痛他孤独的感伤，使他倍感孤独，适宜的离开也是一种默默的关怀。也许他需要一首悲伤的乐曲，也许他需要一段文字，他需要的无非就是将他的孤独表达出来的艺术，而这期间只有他自己明白。
孤独希望与安静和黑暗为伍，但人却要面向阳光，否在会在无限的孤独里被黑洞吞噬。
《百年孤独》读后感(六)
孤独的宿命围绕着这样一个家庭，一代代相同的名字，似乎也预示着他们相同的命运。布恩地亚家族七代人每个人的精神历程都是一个圆，他们从小就孤独，冷漠，古都似乎是这个家族每代人共同的特点，成如**中写道：“布恩地亚家族每个人脸上都带着一种一望可知的特有的孤独神情，长大后，他们都试图以各自的方式突破孤独的怪圈，但激烈的行动总是归于挫败地沮丧，他们又以不同方式，一个个陷入更深沉的孤独之中，对他们来说，孤独仿佛一种神秘的命运难以抗拒。
”终点最终回到起点，让人感觉到巨大的苍凉与悲凉。如书中乌苏拉在非常孤单之时，只好去找她那不中用的被人遗忘在栗树下的丈夫，对他说：“你看看这个空荡荡的家吧，看看我们那些散在世界各个角落的儿女吧，咱们又像当初那样只剩你我两个了。
”而霍基·阿卡迪奥对她的悲叹却是充耳不闻，她这些话好象是在讲给一个死人听，对于乌苏拉来说，岂止只是剩两人，其实只是剩她一个人孤独的生存着。生性孤僻的阿卡迪奥，在他生命的最后两个小时，他童年时代就一直折磨着他的恐惧突然消失了，在对人生的回顾中，他终于明白自己是很热爱过去最北他憎恨的人们，面对死亡，他感受到的不是害怕而是怀恋，他似乎时有所觉悟了，或许那种一之折磨他的恐惧便是对孤独的恐惧，人的存在就是选择，就是选择他的独特生活行动的方式，一直以来他都试图以自己的方式驱散这种恐惧，但最终未能如愿。
马尔克斯在谈及作品中人物孤独性时，他说过：“孤独的反义词是团结。”这是以这个家族的命运来反映整个拉丁美洲的命运，他希望于整个民族的团结。
“布恩地亚家族都不懂爱情，不通人道，就是他们孤独和受挫的秘密”他们的孤独并不是拥有真理的灵魂而具有的高洁峭拔，因不能与人分享智慧的快乐而孤独寂寞，而是由于与愚昧并存的感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异与隔膜，这样的孤独竟可以将一个昔日曾经繁华的小镇最终消失。在此，马尔克斯是告诉人们，孤独的实质是一种毫无意义的生存哲学，它意味着一冷漠、消极的态度去对待生活，事实上，你以怎样的态度去对待生活，生活同样会以怎样的态度来回报你，一个陷入孤独的民族是没有前途的，只能与贫穷、愚昧和落后为伍。这样的作品现在读来仍有它的意义，在一个快节奏的现代社会，每个人都固守着一份自己的孤独，事实上，这种孤独会使人走向冷漠，最终如马贡多城一样灰飞烟灭，消失于无形。
《百年孤独》读后感(七)
在拉美文学百余年的发展过程中，出现过许多不同的流派，这些流派都深深的改变了世界文坛。而哥伦比亚著名作家加西亚。马尔克斯，则以其对现实世界魔幻般的思索和诉说，开创了魔幻现实主义这一文学流派，而作者也因之获得了诺贝尔文学奖。
刚刚开始阅读《百年孤独》时，我们会发现作品中有两处奇怪的地方，其一是书中诉说的故事大都荒诞不经;其二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重**生。在现实生活中不可能会有持续了四年多的雨，一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不会因为耐不住寂寞就重返人间……但这一切都发生在了这个家族的身边。更令人奇怪的是，书中这个绵亘了百余年的世家中，男子不是叫做阿尔卡迪奥就是叫做奥雷里亚诺，而家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿尔卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷里亚诺的身上反复的发生着。
联系到作者的创作年代和生活环境，我们不难发现这象征了什么。
作者在《百年孤独》中用梦幻般的语言叙述了创业的艰辛，文明的出现，繁衍与生存，爱情与背叛，光荣与梦想，资本主义的产生，内战的爆发，垄断资本主义的进入，民主与共和之争等足以影响拉美的大事，却让他们集中发生在一个小小的名叫马尔孔多的乡村中。把布莱恩迪亚家的每个成员都深深的牵扯了进去。在故事的结尾时。
家族的最后一个守护者奥雷里亚诺阅读了记载这个百年世家的命运的羊皮卷后说：“这里面所有的一切，我都曾经看到过，也早已知道!”作者正是借这个总结性的人物之口，表达了自己对拉丁美洲百年历史的看法，即近代拉美百余年的历史是重复的，拉美的发展和历史进程都停滞不前。
《百年孤独》是一部有趣的作品，她没有波澜壮阔的情节，故事的发展更是令人费解。当你读完他，掩卷长思，你却可以感受到作者对历史的重复。对拉美的孤独百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。
百年孤独读后感 篇3
《百年孤独》这个题目给人的感觉一样，开篇这段话，马尔克斯将时间和空间拉长延展，给读者以脱离现实时间的魔幻般的感受。
在马贡多小镇，布恩地亚家族上演了百年历史。这个家族由衰转盛，又由盛转衰，一百年的历程，转来转去，又回到原来的样子，一切都逃不出一个诅咒。霍·阿·布恩地亚与表妹乌苏拉近亲结婚，阿苏拉担心会像姨妈和姨父近亲结婚那样生出长猪尾巴的孩子而拒绝与霍·阿·布恩地亚**。
布恩地亚于邻居发生口角的时候，布恩地亚因为邻居嘲笑他被乌苏拉拒绝**而杀了邻居。结果死者的鬼魂搅得布恩地亚一家日夜不宁，布恩地亚家族被-迫迁移到小镇马贡多。起初布恩地亚家族人丁兴旺，但是随着内战的爆发和外敌的入侵，布恩地亚氏的命运急转直下，一代不如一代，甚至奥雷良诺·布恩地亚上校领导的32次土著居民起义都以失败而告终。
到了第六代奥雷良诺·布恩地亚的时候，因为与姑妈乌苏拉通婚，结果生下一个带尾巴的女婴，正好应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码，而这个密码的破译者就是第六代奥雷良诺·布恩地亚上校自己。这个无疑充满了讽刺的意味。有尾巴的女孩被蚂蚁咬伤后，被拖进了蚁巢。
随后，小镇马贡多消失在一阵飓风中。
作为拉美魔幻现实主义文学的代表，《百年孤独》以复杂的背景和离奇的情节鹤立于拉美文学史之林，作品充满了理想的光辉。遥远的马贡多小镇上发生着离奇的事情：奥雷良诺领导了32次起义结果都失败；第六代奥雷良诺布恩地亚在晚年不断地织裹尸布；奥雷良诺第二则是不断地修理门窗；俏姑娘雷梅苔丝每天要洗好几次澡；小镇马贡多一场骤然而至的雨持续下了四年十一个月又两天，此后十年，马贡多滴雨未下；布恩地亚家族的人对美尔加德斯的磁铁痴迷不已并且反复上当；第七代奥雷良诺是一个出生就有尾巴女婴，却被蚂蚁咬烂后拖进蚁穴；随后一场飓风吹走了马贡多小镇，吹走了一切，比那场持续四年十一个月有两天的暴雨带走的更多……读起来总是给人很虚幻很缥缈如此不真切的感觉。
**的结局布恩地亚家族连同小镇马贡多消失在一阵飓风中。马尔克斯在《百年孤独》的结尾写道：“就在奥雷良诺·布恩地亚译完羊皮纸手稿的最后瞬间，马贡多这个镜子似的（或者蜃景似的）城镇，将被飓风从地面一扫而光。
将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”作者对于落后和愚昧的态度是彻底否定的，于是安排了一场飓风队旧事物来了一次彻底的清理。“百年孤独”，既是说拉美落后的时间之长，又从一个侧面反映出作者的心态：
对进步和先进的漫长等待。百年孤独，百年的等待。至于之后是否会出现落后和贫穷，目前还没有明确的答案，但马奎兹的愿望是好的：
“遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”
百年孤独读后感 篇4
说到孤独，其实不仅仅是这本书，孤独在生活中应该是无所不在的，不管外表多么开朗的人都会有孤独的时候，只是每个人处理孤独的方式不同。孤独是生活的一部分。有些人想抵制它，但他们不能让它完全消失。生活在现代化的城市里，人们在每天明亮、喧闹、繁华之后的某个时刻，总会感到一种不可抗拒的孤独。
无论怎样借由其它的活动来抗拒逃避，无论是《百年孤独》里面那些极端或疯狂的方式，或是转换成现实生活中各种各样的方式，虽然充实了我们的生活，但我们渐渐也从这每天重复的形式中找不到真实的自己。
有时即使不是一个人，我们也会感到很孤独：当别人拿到好成绩在自己面前笑得开怀时；当别人诉说着和父母在假期的种种趣事时；当别人在运动场上一起奔跑打闹挥洒青春时……而既然这种孤独不能避免，为何不尝试着去享受它呢？《百年孤独》里家族的人们不停地想抵抗孤独，最后依然被孤独埋葬，流淌了百年的历史，最后仍被孤独侵蚀。
这样的结局谁也不想要。孤独无法遗忘，不会随时间流逝而消失，不会因有人陪伴而隐去。若是换一种方式，尝试着独自完成一些事，以一种骄傲的姿态俯视它，反正到最后总要有一个人的时候，不如独自适应社会中的一切，独自承担责任，找到那种适应孤独的感觉，不就不用害怕了吗？
孤独不一定是消极的，它有时是一种动力，让我们用它来体验生活，勇敢面对一个人时的挫败感。如果说有一样东西，能让我们认清自己，孤独时就像是我们与自己的对话，能够听清自己的心，能够在繁华之中有那么一刻的清静，好像全世界只剩下自己心跳的声音，这样我们便能更好地了解自己的心境。孤独使得一个人完善，更加有深度与厚度。
享受孤独，享受每一秒与自己的对话，为自己腾出空间。
孤独不可避免，不如把它看成一个朋友，一个能够让我们时刻认清自己的朋友，足够用一生去珍惜，珍惜能与它共处的每一寸时光。
百年孤独读后感 篇5
百年孤独真的是一部巨作，内容非常充实，首次阅读我甚至连人名都没记清楚，要对作品有所领悟必须是反复咀嚼之后。
在多次阅读之后，我将**内容中的人物罗列，感受到了作者在给角色取名字，角色性格赋予以及角色最终结局上都花了心思。因此我想要单纯的就角色出发来剖析这部巨制。
首先是第一代的两位，老何赛不必多说，他的作用在这部**里只是一个引路人，他的发家过程也如同一般的**一般循规蹈矩，值得一提的是他最后的阶段，他的精神错乱最后被绑在树上然后死亡，这个在故事的结尾也被提及。结合其他一些民族特色，产生到的联想是自热是神圣的，在树上死亡的老何塞应当是没有任何的罪过的，其实也是，老何赛的行为中庸除了杀了人，没有任何其他过失与功绩，再结合他的子孙的死亡来看他的死亡方式中庸。而他的妻子伊瓜兰明显比他的预示作用强。
在节日开始的时候，伊瓜兰因为害怕生怪兽而拒绝嫁给她的丈夫，然后在雨季过后死去。这里提到的雨季很有启发性。这是伊瓜兰认为的雨季。雨季通常是伊个悲惨的结束和一个新的开始。以上就是第一代，已经显示了女性比男性更加的敏感智慧易察觉潜在的伤害。
接着分析第二三两代，第二代明显子嗣多人物也多，第三代子嗣多但是人物却很少。二代布恩迪亚上校可以说是一个幸运的人，他总共经历的暗杀、埋伏和枪决都幸免于难，最终又回到他的家做小金鱼，可以说是一种回归人生。但是，上校的孩子们却不是那么幸运，似乎有点父债子偿的意思，都死于意外只有与妻子生的老大活了下来却与姑母发生不伦之恋。
姑姑可以说是那个时代的贞节烈士女孩，最终以和平的方式死去，而爱上姑姑的侄子则被乱杀。
。他们同样是不伦之恋，同样有一个热爱并致力于此。故事讲到这里接近尾声，六代奥雷利亚诺的天赋让他渐渐的“明智”起来，他最终也破解了这个家族最终的奥秘，在他破解的时候他的孩子，那个因为是爱而诞生的孩子被吃掉了，最终这个镇也消失了。
这样看来似乎是一部神话，像是宗教的教本，想要向世人诉说一些非自然的却又真实存在发生的事情。
回过头再看，***的时候出现了孪生子，这两个人长得一样，爱上了同一个人，性格经历完全不同，但是神奇的是却从未有人分得清他们。生活中我也有认识的双胞胎，其实两个人的性格不同还是容易辨识的，那么剧情如此安排必定是有所铺设，最后双胞胎几近同时死亡，而反观他们的人生则是截然不同，可以说是一个共生体在分别经历着不同的人生。这让我想到有一部**就专门这么写了，世界上就存在另一个你，和你过着全然不同的人生。
《百年孤独》整部**无论是哪一次阅读你都可以感受到作者的的感受，受到作者情感的引导。在这部**里还可以看到一些其他**的影子，你可以说他是一个**的集合，但是他又是一个完整连贯的篇幅。以上就是我对《百年孤独》读后感。
百年孤独读后感 篇6
读《百年孤独》有感
每当生活中有不好的时情，我总是想逃避，慢慢地过很长一段时间，就会感到很孤独。直到有一天看到一本《百年孤独》时，爱不释手的捧到手中看了起来，直到昨天才看完。
在刚刚开始阅读《百年孤独》时，我们会发现作品中有两处奇怪的地方，其一是书中诉说的故事大都荒诞不经;其二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重复发生。在现实生活中不可能会有持续了四年多的雨，一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不会因为耐不住寂寞就重返人间`````` 但这一切都发生在了这个家族的身边。更令人奇怪的是，书中这个绵亘了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺，而家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着。
说到作者的创作时间和生存环境，不难发现它象征着什么。
拉丁美洲，这片广袤的土地，蕴含着无穷的神秘，创造过辉煌的古代文明，但拉美的近代史却充满了耻辱与压迫，血腥和悲剧。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，这片神秘的土地经历了百年的风云变幻。在作者进行创作的七十年代，几乎整个拉美都处在军人独裁政权的统治下。
作者以其深刻的政治洞察力和敏锐的洞察力，发现拉美100多年的历史不是波浪式的前进，而是螺旋式的上升，而是一个不断重复的循环。这就是为什么书中的人总是重复一些事情。
作者在《百年孤独》中用梦幻般的语言叙述了创业的艰辛，文明的出现，繁衍与生存，爱情与背叛，光荣与梦想，资本主义的产生，内战的爆发，垄断资本主义的进入，民主与共和之争等足以影响拉美的大事，却让他们集中发生在一个小小的名叫马贡多的乡村中。把布恩迪亚家的每个成员都深深的牵扯了进去。在故事的结尾时。
家族的最后一个守护者奥雷良诺阅读了记载这个百年世家的命运的羊皮卷后说：“这里面所有的一切，我都曾经看到过，也早已知道!”作者正是借这个总结性的人物之口，表达了自己对拉丁美洲百年历史的看法，即近代拉美百余年的历史是重复的，拉美的发展和历史进程都停滞不前。
老布恩迪亚，即家族的创始人，和他的妻子乌苏拉，带领他们的亲眷和朋友历尽艰辛来到了一片广阔的新天地，那个时候这片未开垦的处女地尚未命名，而这片新天地的主人，也从未想过要确立统治者来管理这里，他们过的是一种类似于自给自足的生活。他们经历了创业的艰辛和收获的喜悦。他们把文明带到这片土地上，给他起名叫马贡多。
但随着时间的推移，老文迪亚逐渐失去了探索未知世界的好奇心和勇气。不只是由于自己预感到了什么还是只是单纯的无意义行为，老布恩迪亚开始在自己的实验室里做起了金属金鱼，但是他每做到二十条就熔掉他们重做。这标志着他所创造的马贡多乃至拉丁美洲的现代史从一开始就陷入了一个循环。
阿卡迪奥和奥雷里奥是家族的第二代，但他们走的是相反的道路。阿卡迪奥年轻时曾随马戏团出海，但十多年没有归来；而奥雷里奥走上军事道路，发动了一场几乎影响全国的内战。而内战的起因则是由于政府将强行管理马贡多这个“世外桃源”。
这象征着在文明的初创后，即开始了对压迫的反抗。奥雷利亚诺，本书的上校邦迪亚，是一个具有传奇经验的人。他带领部下经历了无数次的战斗，最终使政府坐在谈判桌对面。可是他所争取的和平很快即葬送在下一代手中。
当他发现这一切时已经锤垂老矣。他打算再次战斗来捍卫人们的自由却发现自己已经力不从心。终于他也陷入了循环烧制金鱼的怪圈中。
家族一代代的承传着。美一代的成员都经历了历史长河中波涛汹涌的时刻，又渐渐的老去，第三代的阿卡迪奥曾见证了垄断资本的兴起和剥削的凶残。后来，奥雷利亚诺见证了这片处女地自给自足农业的最后短暂繁荣。
原始的繁荣很快就结束了，取而代之的是垄断资本主义的入侵和自给自足的消亡。当家族的男子死去时，这个百年世家很快陷入了衰败，直到家族的最后一个守护者奥雷良诺在羊皮书卷中发现这一切只不过是家族不可避免的宿命，是永远也走不出的循环，才恍然大悟。而这个百年老家终于在这个世界上彻底消失了，再也不会出现了。
家族中的另一个贯穿始终的人即是乌苏拉，她从未看过羊皮书卷，却远比所有人都先知先觉。早在羊皮书破译之前，她就曾经在内心中对自己说“这些事情在他们发生之前我就曾经见过，也早就知道”。这个智慧的人象征了什么?
普通人是永恒的智慧，还是历史循环的本质？只有作者知道。
《百年孤独》是一部有趣的作品，她没有波澜壮阔的情节，故事的发展更是令人费解。当你读完他的书，你会感觉到作者对历史的重复。对拉美的孤独百年的思考。
并情不自禁的沉浸其中。我想，这也是这部作品如此引人入胜的原因吧!
百年孤独读后感 篇7
当代年轻人有这么一个特点：重复刷着空间微博的动态，翻到底了再回去刷新浏览新动态；打开抖音，手指上划刷着里一个个**，尽管画面不一样但耳朵里是重复了好几遍的背景**；点开别人的朋友圈将他的动态从头到尾翻开好几遍，隔几天再翻查一番，仿佛永远不会怠倦。当代人不断寻找新事物，即使使毫无意义的，也要消除与自己独处带来的无尽孤独。
生活也是一种重复。我晚上收拾书包，每天设闹钟，早上醒来，穿上衣服，到同一个地方做同样的事情。人们给它取了一个很好的名字叫生命法则。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚在发疯之前突然发现时间这台机器停止了，他无法辨别新的一天和前一天的差别；乌拉苏尔在她孤独且黑暗的晚年生活里发现了这一点，她惊奇地发现人在无意中重复同样的路线做同样的事，当和以前出现不一样的地方才会发生新的事情。而马尔克斯用他自己的方式去更突出地表这种重复——何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚在早期不停地追求新事物，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校在晚年专注地做着凑齐25条就熔掉的小金鱼、阿玛兰妲缝了又拆拆了再缝的寿衣、马孔多连绵不绝的大雨、32场失败的战争、蕾梅苔丝每天都花许多时间洗澡、奥雷里亚诺无尽的狂欢与宴请……故事里的每个人都生活在无尽的循环里，打破后又再次建立新的循环，平静而孤独。
在我看来，这个周期还不错。真正理解和热爱生活的人善于在这个循环中找到平衡和乐趣。就像当年有人跟踪三毛的足迹，说根本没有撒哈拉人的生活。三毛编的。我觉得很好笑，三毛这样的人，她用心生活，真切的去感受，在循环往复的生活里，也能发现生命的快乐。
但在我心中，在享受平和循环的同时，我也应该有勇气去追求光明和理想的生活，去突破旧的重复，建立新的循环。 描写生活循环的同时，马尔克斯将这种重复拉开了更广的时间维度——继第三代奥雷里亚诺·何塞无可救药地爱上自己的姑妈后，第六代的奥雷里亚诺又痴迷于自己的姨妈；整个家族在不停地重复着家族命运，正如庇拉尔·特尔内拉所看透的那样“这个家族的历史不过是一系列无可改变的重复，若不是车轴在进程中不可避免地磨损，这旋转的车轮将永远转下去。”正如乌拉苏尔归类为“所有叫奥雷里亚诺的都性格孤僻，但头脑敏锐，富于洞察力；所有叫何塞·阿尔卡蒂奥的都性格冲动，富于事业心，但命中注定悲剧色彩。
”在重复的不只是人生中的每一天，而是整个家族的历史，家族的命运。 如果将这种重复再拓展一个层次呢？ 有人指出：
“19世纪末20世纪初以来的哥伦比亚以及整个拉美的社会发展，正如马孔多的历史进程，停滞而孤独，是现在过去和未来的循环往复。长期的战争，无休止的党派之争，残酷的资本主义侵略，对封建统治下的共产党的无知，荒诞的时间循环观念。” 马孔多破败之时，大多数人沉浸在回忆里，闹钟乐此不疲地重复着对过去时光的放映，浸泡在对过去的理想生活中无法脱身，抱守残缺，紧闭家门。
就像拉美落后的民族精神：怀旧、逃避、怀旧一样，这种心理的恶性循环导致了拉美的缓慢进步，这使得马奎兹构建的魔幻社会充满了现实。正如**的结尾：
“羊皮卷上所载一切自永远至永远不会再重复，因为注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。” 《百年孤独》意蕴深刻，而我阅读与写作都只能停留在表面略显单薄，暂且从本书反映的两大现象着笔，文不达意，在此深表歉意。
2023《陈情表》读后感(汇总15篇)
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《陈情表》读后感 篇1
陈情表对我来说既陌生又熟悉。
说陌生，是因为此前从未阅读过;说熟悉，是因为一读它，便有某些记忆和联想，与之产生了共鸣。
表，是中国古代臣子向皇帝奏事陈情的一种文体，历来为文人墨客称颂的有两篇：诸葛亮的出师表，李密的陈情表。古时才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理应不少，为何只这两篇为众人推崇呢?究其原因，我以为是二者紧扣了中华民族五千年恒久不变地推崇的两种品格：出师表之忠，陈情表之孝。
忠之古义与今义已发生了翻天覆地的变化，可人们对孝的定义与理解却大致未改。因而，以现代人的眼光来看，陈情表无疑是当得起“万表之首”的称号的。
古时许多朝代规定官员要守孝，即双亲逝世，官员必须辞官归家，着素服守孝三年。明朝时对内阁学士给予“夺情”之权，即在皇帝允许的情况下，因公事繁忙可不辞官守孝。可是整个明朝，将其付诸行动者不足十人，士大夫们对孝道之重视可见一斑。
李密所处的时代，孝道作为一种文化传统已经被高度弘扬，可在三国那样一个兵荒马乱、人命如草菅的乱世，李密这种安于贫穷、辞官不仕、躬亲侍祖的行为就显得独特而令人称道了。
古代臣僚最看重忠义二字，李密少时仕于蜀汉，再效力于晋，弃暗投明也好，随波逐流也罢，对饱读经书、熟习古贤之语的李密来说?忠义不能两全，内心的抑郁和痛苦定是不少的，可他为照顾祖母，不惜放弃名节，忍辱负重，即便可能前途尽失也要向皇帝“陈情”。乌鸦反哺，羊羔跪乳，他将血浓于水的亲情始终摆在最重要的地位上;也因此，他与他的陈情表，在历代文人的赞叹品读下得以升华，成为中国至孝的化身。
反观现在，物质条件优越，可当人们在重视享受时，孝道与亲情被丢到了何处?暂不提大批蛀虫般的“啃老族”，只看敬老院里孤苦无依的老人，低保房里独居的白发，当年他们将子女抚养成人、教导成才，可时至今日却只能在寂寞和孤独中走完生命的最后阶段。
物欲横流的社会，还有多少人记得两千年前李密在陈情表中“乌鸟私情，愿乞终养”的希冀?
当往昔游子们守孝返乡的官道被钢筋水泥覆盖，人心不应失去它濡养千年的光泽。那些碌碌于红尘的人们，请别丢失了孝亲的传统美德，让“子欲养而亲不待”成为这个时代普遍的悲哀。
《陈情表》读后感 篇2
凡幼年失怙者，往往在青年之后便会发迹，不是官运亨通，仕途畅达，就是学业精进，名动千秋，或者财源茂盛，极尽豪华.古者如孔子、孟子、李密、欧阳修，范仲淹，岳飞等等，不计其数。近者，因本人足迹视眼有限，名人显士，一概不触，单就身边与我同龄一二人言之：一是我幼时同村的郑发，他十五岁高中最后一年的上学期，也就是一九七九年下半年，他父亲挖耐火矿被矿石砸伤，不治身亡，他是家中老大，下有四个弟弟，其寡母尊其夫临终遗言，“腾云（郑发小名）一定要读下去。”在第二年的高考中，他考了317分，比我整整少40分，我上了师范类大专，他考入地属中专——涟源地区供销学校.那时候，专业人才稀缺，他一毕业便分到麻阳县计委，尔后入党，其后几十年，仕途畅达，官运亨通，现在听说是某大局局长，二十年前，他便在一次回乡省母时与人说：“现在我不愁无人给我送钱送物，我只考虑自己能不能接。”他手可通天，人一隔壁县任职，手却伸到了他的祖籍之县，几个小弟均是在他的提携下，城里置地购房，乡里还享受低保。
二是我出外打工后华茂的同事陈风，也是十五岁失父，后考入师范中专，毕业后分入一中学教书，草娶了一个普通人家女儿为妻，并育有一女，如此，便基本注定了他的贫民一生，草根一族了，可是，鬼使神差，他却被一女中豪杰爱得死去活来，此女子便是易琼，她工作不让须眉，又是一相父教子之能手，尤其是精于理财，目光远大而敏锐。陈在易的辅弼之下，一路稳打稳扎，顺风顺水，搭乘房地产刮起的狂风，适时买卖，几个来回，竟赚得盆满钵满，现已在深圳站稳脚跟，立家置业，业已跻入有产阶级之行列.几次酒后，他放情自抒，“现在我就是不做，也可安享晚年了，我两口子现已制定了一个规划，每年起码出远门旅游一次，或国外，或国内，日子可以休休闲闲地过了。”相较于我这个与之职业同类，甚至当年起点比他略高的人而言，现已是天上人间了。
人过五十，不识《易经》皮毛者亦是一算命先生。我过五十后，愈益相信天命，相信因果报应。
我相信幼时受大难者，成年当亨达；小时享至福者，中景或晚景必凄凉；嗜杀成性者，必死于非命；贪财图货者，终两手空空；见色起淫者，妻女必报；位高权重，炙手可热、倚势凌人者，必临门衰祚薄，门庭长草之殃。行善者，必有平安之福；作恶者，必应天遗。我相信天网恢恢，疏而不漏，不是不报，时辰未到。
我相信人生一世皆公平.君不见和绅、石崇前半生富可敌国，享尽奢华，却均死于非命，财货充公；明朝福王朱常洵几十年极尽人间之福，却成为农民军的福禄宴品。
吴三桂杀人无数，死后子孙灭绝，襁褓中婴儿也不免其祸；君不见洪秀全享尽人间之福，其子九岁便拥五绝色美女，而洪秀全天不予年，其子十六岁便遭凌迟。一人权势福禄太过，必用家族灾祸相抵，一人受尽人间惨苦，子嗣必承其未享之福。
才能卓绝者生前多灾多难，死后当留芳百世，如司马迁，岳飞；奸轨狡顽之徒生前逍遥猖狂，死后当遗臭万年，如秦桧，李林甫.
纵观历史，放眼现时，仰视环宇万物，俯察尘土众生，到头来，无不是一个公平。日被月替，月遭日没，水被土淹，土遇水冲。羊吃草，羊喂狼，狼死养草终养羊。
不必羡慕奢华，不必仰视权贵，平平淡淡才是真，亦是真正之福。
《陈情表》读后感 篇3
一边是气息奄奄的祖母，一边是愤怒严厉的帝王。李密困窘两难，只得用两行辛酸泪写下一张《陈情表》。
常卧病榻的祖母老泪纵横，被疾病折磨得痛苦呻吟。李密只能在一旁忍泪，端药送水，恨不能为祖母分担一些病痛。他还记得自己年幼丧父，生母改嫁，是瘦弱的的祖母为他撑起一方天空;他还记得自己年幼多病，九岁不会行走时，祖母的关切与辛劳;他还记得自己茕茕独立，形影相吊时，祖母的呵护与陪伴。
他是无论如何也割舍不下他那年迈祖母的。可是，朝廷特下诏书，一次一次授予李密显赫的官职。古代读书人一心只想踏上仕途，谁会能担任太子洗马却丝毫不动心?但朝廷三授官职，李密却三次推辞。郡县长官似乎比他还着急，三番两次登门催促。他哪里不怕惹怒了皇上，只是他一心想尽乌鸟私情，让祖母安度晚年。耳边似乎回想着帝王严厉愤怒的敦促，而眼前又躺着日薄西山的祖母，他内心的矛盾让忧愁紧紧锁住了他的眉头，帝王的呵斥又让踌躇徘徊的他不禁颤抖。他在《陈情表》中吐露心声：“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃;欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
是当孝子，还是忠臣?这恐怕是个极难抉择的问题。他在表中说蜀国以孝治天下，又一再表明了自己的忠心。只是他可怜的老祖母没了他就无法安度残年，他的心更是不愿废止奉养而远离祖母。他无可奈何，又不得不做决定。于是他提出先孝后仕来换取心灵的一片宁静。他的孝，恐怕会让那位阴险多疑的君主也流下感动热泪、让许多人汗颜吧!他在功名利禄和亲情之间选择了后者，这是现代人也难达到的境界啊。
李密未留下多少文章，但仅这一篇《陈情表》就足以让他在历史的河流中闪闪发光。倒不是他文采斐然，辞藻华丽，只是他朴实而难得的真情打动了所有人。
他的这份真情，或许正是我们正在丢失的、宝贵的财富……
《陈情表》读后感 篇4
天底下唯至情最动人心魄。
——题记
不得不说，初读这篇文章，还真是没什么感觉!相反，绕口如同嚼蜡般难受。不觉得有什么特殊之情，不就是为人尽孝、尽忠、忠义嘛!这种事情，大千世界，比比皆是啊!干嘛说得那么煽煽动人，好像感天动地似的!
不过，读着读着，我的心就泛起了疙瘩，心情顿时很沉重。开始的轻蔑支离破碎，苦楚在心底蔓延滋生。霎时，感到一阵阵清凉，心中不由得向往起那位进退两难的官人。
李密，他虽为前蜀之臣，败朝之遗人，身份之低微，根本不值一提。但帝君不舍英才，极力召用。可是他一腔惆怅难离，患得患失。祖母卧病在床，皇帝诏书特下，“前有虎，后豺狼”进退两难。毅然的，上书陈情
言况……
六月失父，四岁离娘，孤苦伶仃，身心俱伤，他---从小便无依无靠，没了家眷。祖母亲，祖母养，成就了他，祖母便是他的全部。面对那承墨的诏书，节节攀升的任命，他心动。但却止步不前，一心想着养育祖母，陪她安享天伦。官职，在封建社会无数人垂涎，但他一句话就拨了回去;权利，那么多人渴望，他一句话就压了下去。在他眼里，祖母一人变胜过所有。
话都有些语无伦次了!我激动地不知该说什么了!整篇文章我印象最深的就是李密这个人了;最感动的就是他的那些经历;最佩服就是他的果断。我不知道还能说些什么，感觉就像是整个脑海不停在转动，晕乎乎的。恍惚间，我仿佛看到这位伟大孝子在向我微笑。那一笑，仿佛包含了艰辛、困苦、忧愁、欢乐、期待，仿佛世间所有情感都被这一笑包容了进去……
感慨还是蛮多的，一瞬间，我感觉自己好小，虽然自己也有决断。但与他的果断相比，一下子就变得不值一提，大有小孩子气!看来我需要成长的地方还有很多，我需要走的路好有很长。
对了，差点就忘了。李密他告诉我，百义当头，孝字为先。父母很重要，他们太重我们放不下，莫待“子欲养而亲不待”，方知后悔。
记住了，珍惜眼前的，方是最好的!
心有千千结……
《陈情表》读后感 篇5
在中国的文学史上，臣子给皇帝的奏章，以情真意切、倾诉肺腑感人的，我个人认为当属诸葛亮的《出师表》和李密所作的《陈情表》了;但要以其实现的难度和效率来谈论的话，那就应该是秦朝李斯的《谏逐客书》和李密的《陈情表》两篇可谓并驾齐驱了。
《谏逐客书》所写的是向秦王谏国家大事，《陈情表》所写的则是个人的私事。两者从表面来看似乎好象找不到什么相通之处。但实际上，两篇文章均是属于抗皇命、逆圣旨的同一种类型。所以两人在历经危险的程度和处境也颇为相似。不同的是：李斯上书的对象秦始皇，一个中国封建历史上数一数二的暴君。而李密陈表的目标则是晋武帝，也是中国历史上一个众所周知的恶王。
当时在秦王政元年的时候(公元前246年)，秦王为郑国渠一事，受了很多秦国贵族的挑拨，便下令驱逐客卿。李斯也在被驱逐的其中。于是上书给秦王而写下的这篇《谏逐客书》。后来，李斯还是成功了，秦王不仅收回了成命，最后还重用了李斯。
李密虽然和李斯的情况不大相同，但所在的危险的处境是一样的。晋武帝司马炎为了巩固自己新建立不久晋代江山，一边肃除敌对余党，一边笼络前朝旧臣。李密为了在家侍奉年迈的老祖母不能入朝为官而向晋武帝上表的这篇千古传诵的《陈情表》。最后他也成功了，一篇字字见真情的文章感动了皇帝，从而恩准了他。李斯，只是一个面临着将要被放逐的客卿，要是触犯了秦王，随时可能会被斩首。李密，乃是前朝蜀国的旧臣，假如迁怒了当朝的帝王，也面临着随时被杀头的危险。所以，从某种意义上来讲，他们的举动都会让人有些担心。
《陈情表》读后感 篇6
“百善孝为先”被称为中华民族的传统美德而往往又被人忽视。
也许你忙于工作，学习而忘了给父母一声温暖的问候；也许你已许久没有牵他们那干枯的手；更没有注意他们头上又增加了几根白发。可是，当你出门在外时他们的心却时时牵挂着你，真不愧“儿行千里母担忧”。
从你出身的那刻起，他们的生活发生了翻天覆地的变化。他们开始把心思投入到这个小生命身上。小时候为了不让你哭，他们想办法哄你开心，因为你的哭声会挂动他们每一根心弦，他们心疼。等你稍微大点了进入校门他们怕你受同学欺负总教你怎样相处。每天接你上下学便成了他们的工作。你大了，有自己的理想了，开始变得有些嫌弃他们了，可他们不介意依然以微笑面对你。你可曾想过这一切是他们爱你！
父母是你心灵的依靠，精神上的依托。他们总给你力量，让你有足够的信心面对生活。在你受挫时鼓励你继续努力不要放弃。也许你不知道当你有自信或者取得好成绩时他们有多么的开心。即使不笑也掩饰不了他们内心的幸福快乐。
孝敬父母是我们不可推卸的责任，是我们每个人应尽的义务。趁他们还在珍惜他们，闲暇时给他们一声温暖的问候，也许你感觉微不足道，但这足以让他们回味好久。抽出时间陪他们说说话，他们都会感到莫大的幸福。放下你手中的工作学习，去多陪陪他们吧！让孝心绽放，让幸福绽放，让爱绽放！
时间在流逝，时代在变迁，人的生活也发生日新月异的变化，但不变的是亲情，是孝心。一颗孝心，平平常常，不需要浓妆淡抹只须本色，这会让你的父母回味无穷。人生短暂，你能孝顺他们的时间不是无穷无尽的，所以传递你的孝心吧！读《陈情表》不哭则不孝。他教会你孝心的重要性，让你再次领悟“百善孝为先”。读过它我想你应感慨颇深。给你莫大启迪。及时尽孝吧！趁我们的父母还健在的光阴。让孝心传承下去发扬光大。
《陈情表》读后感 篇7
信手翻阅着早已泛黄的《古文观止》，让心灵再次去探索前辈们留给我们的宝贵精神财产。兴奋的是古文总是能给人一种脱离世俗纷扰的清静与豁达。偶然间，又翻到了那篇早已烂熟于心的《陈情表》。每次读起它，感觉就像是在读一份心情，不能不以之兴怀；每次读起它，都给我更深一层的体会。
古代的学者们，闻鸡起舞，头悬梁锥刺股，十年寒窗苦读，只为一朝功成名就。仕途是多少人求之不得的梦想啊，有的人甚至不惜丧失人格去追求显贵。囊萤映雪、凿壁偷光如此艰苦的攻读说到底都是为了以后无量的前程。这样的付出，必定期待着金榜题名后的获得。当仕途的机会真正来临时，谁能不为之欣喜若狂。然而李密在“郎中”“洗马”等官职的诱惑下，却不为之所动，只想要“母孙二人，更相为命”，相濡以沫，来报答祖母的抚育之恩。
孝经中说：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。百善孝为先。可亦有人说：“忠孝难两全。”皇命与亲情到底孰轻孰重？况且常言道 伴君如伴虎，纵然有的人也有孝心一片，也会终于显贵，畏于皇命，舍弃孝道而奔赴前程。李密，他是蜀汉的遗臣，倘若他不接受为官，很可能被认为“矜守名节”，不与司马氏王朝合作而招来杀身之祸。然而他敢于冒这个险。只因“祖母无臣无以终余年。”将满腹真情付诸文字，用他的真诚孝心打动帝王。
乌鸦反哺，羔羊跪乳。动物用他们自己的方式在感恩着。古人亦都教导着我们学会感恩。人非金石质，岂能长寿考？报养祖母的时间已有限，为使祖母安享晚年，李密不惜逆君而行，违抗君命，置自己的前程甚至性命于不顾，可谓难得。然而现在的有些人呢，他们心里清楚树欲摇而风不止，子欲养而亲不在的道理，却整天想着“浮生若梦，为欢几何”，自己过着逍遥自在的生活，不去为父母尽一点孝道。
曾看过这样一则公益广告：一位孝顺的媳妇在忙碌了一天后，为婆婆打好洗脚水，为婆婆洗脚，当年幼的孩子看见妈妈正在为奶奶洗脚时，自己也打好了洗脚水，一簸一簸的端到妈妈的面前说：“妈妈我也为你洗脚”。我相信此时两位母亲的心情一定是特别欣慰吧。这一场景让人感动，让人反省。如此简单又微不足道的事，我们又有几人能做到？我们有为父母做过什么？想来惭愧不已。让我们从现在开始，怀着一颗感恩的心，为父母做点事吧。让幸福快乐陪伴在他们身边。
《陈情表》读后感 篇8
“百善孝为先”被称为中华民族的传统美德而往往又被人忽视。
也许你忙于工作，学习而忘了给父母一声温暖的问候;也许你已许久没有牵他们那干枯的手;更没有注意他们头上又增加了几根白发。可是，当你出门在外时他们的心却时时牵挂着你，真不愧“儿行千里母担忧”。
从你出身的那刻起，他们的生活发生了翻天覆地的变化。他们开始把心思投入到这个小生命身上。 小时候为了不让你哭，他们想办法哄你开心，因为你的哭声会挂动他们每一根心弦，他们心疼。等你稍微大点了进入校门他们怕你受同学欺负总教你怎样相处。每天接你上下学便成了他们的工作。你大了，有自己的理想了，开始变得有些嫌弃他们了，可他们不介意依然以微笑面对你。你可曾想过这一切是他们爱你!
父母是你心灵的依靠，精神上的依托。他们总给你力量，让你有足够的信心面对生活。在你受挫时鼓励你继续努力不要放弃。也许你不知道当你有自信或者取得好成绩时他们有多么的开心。即使不笑也掩饰不了他们内心的幸福快乐。
孝敬父母是我们不可推卸的责任，是我们每个人应尽的义务。趁他们还在珍惜他们，闲暇时给他们一声温暖的问候，也许你感觉微不足道，但这足以让他们回味好久。抽出时间陪他们说说话，他们都会感到莫大的幸福。放下你手中的工作学习，去多陪陪他们吧!让孝心绽放，让幸福绽放，让爱绽放!
时间在流逝，时代在变迁，人的生活也发生日新月异的变化，但唯一不变的是亲情，是孝心。一颗孝心，平平常常，不需要浓妆淡抹只须本色，这会让你的父母回味无穷。人生短暂，你能孝顺他们的时间不是无穷无尽的，所以传递你的孝心吧!
读《陈情表》不哭则不孝。他教会你孝心的重要性，让你再次领悟“百善孝为先”。读过它我想你应感慨颇深。给你莫大启迪。 及时尽孝吧!趁我们的父母还健在的光阴。让孝心传承下去发扬光大。
《陈情表》读后感 篇9
前两天学《陈情表》的时候，汤老师说，读李密的《陈情表》而不落泪者，视为不孝。当时，落泪者寥寥无几，多半是不理解文章意思之故。 学罢，我感触很深。不管李密不去做官是不是真由于其祖母的病，从他的文笔，足以见他对祖母的孝顺。 这使我想起了外婆，我可敬可爱的外婆！ 我一出生，母亲就病了，因为我是女孩，奶奶是不曾理我的。爸爸要照顾母亲，我自然就交给了外婆。 我小时侯多病，经常感冒、发烧。外公身体也不好，每次都是外婆背着我跑医院。一个冬天的晚上，我发烧得厉害，额头上滚烫滚烫的，外婆喂我吃了药，一点也不管用，她只得背着我往医院跑。冬天的夜晚是寒冷的，外婆的额上却冒出了汗珠。 那一阵子，父亲很少来看我，我认为那是因为我给他们带来了不幸，大概都把我当成了灾星（当然，后来不是这样。）。外公那微薄的退休工资，不仅要养活他们自己，还要养活我这个刚落地的娃儿。 后来，母亲出院了，我离开了外婆，但我还是还是经常去她那儿，我永远不会忘记外婆待我的好。 现在，我已进入重点中学上高中，也算圆了外婆的一个梦。她自己没有读书，但希望自己的外孙有出息。每次回家，我都要去看一看外婆，和她聊聊天。 外婆，谢谢您对我的照料，我一定不辜负您的期望！
《陈情表》读后感 篇10
一开始，李密认为，晋武帝是以孝治天下，“凡在故老，犹蒙矜育”，自己也沐浴在圣辉之中，人人讲孝道，政治清明，社会和谐，这是晋武帝的圣明，晋武帝的功德啊！作者“但”字一转，提到祖母刘氏，年老体衰，风烛残年，生命垂危，危在旦夕，“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”，“母、孙二人，更相为命”，作者内心感情的潮水，通过前面文字的铺垫、蓄势，已涌动达到顶峰，对祖母刘氏的依恋与不舍，对祖母刘氏的真诚的爱，流露得深沉、真挚、自然，对祖母刘氏的拳拳孝心，堪与日月同辉，感天动地，摇旌万物。深怀一颗孝心、以孝恩泽天下的晋武帝怎不为之动容。
当李密向晋武帝表达了心愿后，他的坚若磐石的承诺，彻底打消了晋武帝的顾虑，心甘情愿地接受了李密的愿望。“是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短”，当李密为祖母养老送终后，李密会全心全意的效忠于皇帝，奉献与国家。极有分寸，合情合理，难以拒绝。“愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年，臣生当陨首，死当结草。”倘若陛下能满足李密的尽孝要求，李密愿肝脑涂地，报答皇帝的恩情。赤胆忠心，天地明鉴。李密最终达成了自己的心愿，我们折服于他过人的说服能力。他用一颗真心温暖人，用一股真情打动人。
《陈情表》读后感 篇11
读完李密的《陈情表》我感触颇深。在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要为病重的祖母床前尽孝。进退两难，实为忠孝两难。他说道“我是败亡之过的俘虏，身分卑微低贱，受到朝廷的提拔和委命，哪里还敢迟疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依为命，在她年高体弱的时候，实在不能弃她离家远行。在最后，他乞求陛下怜恤苦心，成全其愿，准允他为祖母养老送终。那样的话，生愿以生命奉献，死后也要结草图报。忠君之情于一片孝心，令人感动涕零。
李密是懂得感恩的，他为了报答祖母的养育之恩，而放下做官显达的机会；他又为了回报朝廷的知遇之恩，许下了“生当陨首，死当结草”的报国之心。最终晋武帝为其孝心所感动，不仅仅同意暂不赴诏，还赏赐奴婢二人，并发给他赡养祖母的费用。
人，就应常常怀着一颗感恩的心。
感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我们又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。
人在一天天老去，我们是否能够像李密那样做到，暂弃某些机遇而回报亲人的养育之恩。感恩是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木，学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。
《陈情表》读后感 篇12
李密曾担任蜀国的官，蜀亡后，晋武帝司马炎征召他出任太子洗马。他呈上《陈情表》辞谢，恳请晋武帝允许他辞不赴命，供养祖母。这样的请求要让晋武帝接受，十分困难，但最终李密的请求获得了恩准，那么，是什么打动了晋武帝呢在读了无数遍文章之后，在思索了很久之后，我顿悟，是李密的人品让自己的心愿得以实现，李密“知恩报恩”，不仅“知祖母的养育之恩、报祖母的疼爱之情”，而且“知皇上的知遇之恩、报皇上的重用之德”，这样的人，还有谁会强行阻挠他的正义之举呢
李密详细叙述自己悲苦的身世：出生六个月，慈父离世;四岁时，舅舅强迫母亲改嫁;从小体弱多病，九岁还不能行走;既没有伯伯叔叔，又缺兄少弟。李密说自己是“茕茕孑立，形影相吊”，他只是想表明祖母对自己恩重如山，自己不能放弃尽孝而去朝廷为官。他希望自己像乌鸦反哺一样能够给祖母养老送终。“臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。”句句深情，字字血泪，读者不得不感叹李密乃真正的孝顺，放弃名利的诱惑，只为报答祖母的养育之恩。
皇上的重用让李密极度的惶恐。他真诚地向皇上做出解释：我既卑微又鄙陋，您让我担当太子洗马一职，不是我杀身捐躯所能报答的。在李密的心里，皇恩的确浩浩荡荡。为了排除“一臣不仕二朝”的嫌疑，他坦诚地向皇上表白：我以前一直做官，原本谋求仕途宦达，而且，我现在只是亡国奴，不敢有所盘桓。为了报答皇上的重用应允的恩德，他做出深重的承诺，“生当陨首，死当结草”果然，李密在祖母去世之后，进朝为官，官至汉中太守。李密向后人展示了他伟大的品行：至孝至真，知恩图报!
课文《陈情表》读后感三
一边是气息奄奄的祖母，一边是愤怒严厉的帝王。李密困窘两难，只得用两行辛酸泪写下一张《陈情表》。
常卧病榻的祖母老泪纵横，被疾病折磨得痛苦呻吟。李密只能在一旁忍泪，端药送水，恨不能为祖母分担一些病痛。他还记得自己年幼丧父，生母改嫁，是瘦弱的的祖母为他撑起一方天空;他还记得自己年幼多病，九岁不会行走时，祖母的关切与辛劳;他还记得自己茕茕独立，形影相吊时，祖母的呵护与陪伴。
他是无论如何也割舍不下他那年迈祖母的。可是，朝廷特下诏书，一次一次授予李密显赫的官职。古代读书人一心只想踏上仕途，谁会能担任太子洗马却丝毫不动心但朝廷三授官职，李密却三次推辞。郡县长官似乎比他还着急，三番两次登门催促。他哪里不怕惹怒了皇上，只是他一心想尽乌鸟私情，让祖母安度晚年。耳边似乎回想着帝王严厉愤怒的敦促，而眼前又躺着日薄西山的祖母，他内心的矛盾让忧愁紧紧锁住了他的眉头，帝王的呵斥又让踌躇徘徊的他不禁颤抖。他在《陈情表》中吐露心声：“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃;欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
是当孝子，还是忠臣这恐怕是个极难抉择的问题。他在表中说蜀国以孝治天下，又一再表明了自己的忠心。只是他可怜的老祖母没了他就无法安度残年，他的心更是不愿废止奉养而远离祖母。他无可奈何，又不得不做决定。于是他提出先孝后仕来换取心灵的一片宁静。他的孝，恐怕会让那位阴险多疑的君主也流下感动热泪、让许多人汗颜吧!他在功名利禄和亲情之间选择了后者，这是现代人也难达到的境界啊。
李密未留下多少文章，但仅这一篇《陈情表》就足以让他在历史的河流中闪闪发光。倒不是他文采斐然，辞藻华丽，只是他朴实而难得的真情打动了所有人。他的这份真情，或许正是我们正在丢失的、宝贵的财富……
课文《陈情表》读后感四
读完李密的《陈情表》我感触颇深。在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要为病重的祖母床前尽孝。进退两难，实为忠孝两难。他说道“我是败亡之过的俘虏，身分卑微低贱，受到朝廷的提拔和委命，哪里还敢迟疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依为命，在她年高体弱的时候，实在不能弃她离家远行。在最后，他乞求陛下怜恤苦心，成全其愿，准允他为祖母养老送终。那样的话，生愿以生命奉献，死后也要结草图报。忠君之情于一片孝心，令人感动涕零。
李密是懂得感恩的，他为了报答祖母的养育之恩，而放弃做官显达的机会;他又为了回报朝廷的知遇之恩，许下了“生当陨首，死当结草”的报国之心。最终晋武帝为其孝心所感动，不仅同意暂不赴诏，还赏赐奴婢二人，并发给他赡养祖母的费用。
人，应该常常怀着一颗感恩的心。
感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我们又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。
人在一天天老去，我们是否可以像李密那样做到，暂弃某些机遇而回报亲人的养育之恩。感恩是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木，学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。
《陈情表》读后感 篇13
“常回家看看，常回家看看……”熟悉的旋律回响在耳畔，我不由地思索，何为孝也？
汉文帝亲尝汤药是孝心使然，老莱子戏彩娱亲是孝心使然，庾黔娄尝粪忧心是孝心使然，黄庭坚涤亲溺器是孝心使然，朱寿昌弃官寻母是孝心使然……
古往今来，从帝王到臣子，从臣子到百姓，并不缺乏孝顺父母之人。可对父母之外的人仍能保持一颗真挚孝心之人，屈指可数。我想，晋朝的李密，应是此寥寥数人中之一。
“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命”，为了给祖母养老送终，他屡次辞官不去任命。“诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马”，此时，面对如此浩荡皇恩，他冒着人头落地的危险，依旧辞官不去就职。“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年”，寥寥数语，道出了母孙二人更相为命，一国帝王晋武帝读后动情地说：“士之有名，不虚然哉。”
人言：
《陈情表》读后感 篇14
如果说，友情是燃烧孤独的心灵之灯，那么亲情则是撑好温馨的港湾之伞。从降生到离去，它始终会为你遮风挡雨。
李密在《陈情表》中用肺腑之言向皇上倾诉到：他从小父母离去既无叔伯，也没有兄弟，唯有祖母与他相依为命。特别是“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以中余年”是那样令人感动，又是那样的令人心酸，这不禁让我深思：李密本可以升官发财，但是他为何那般依然决然地冒着生命危险推辞这等美差？
再深入的了解他的《陈情表》，我想我明白了他的那般决然，那般勇气从何而来。正如他所言“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也，乌鸟私情，愿乞终养”，他是怀揣着一颗感恩的心写给晋武帝，亦是怀揣着乌鸦反哺的心表达自己对祖母的感情。他宁可放弃荣华富贵，也不愿意放弃亲情；宁可抗旨，也不敢懈怠报恩，这样的精神难道不值得我们学习吗？
中国人讲“百善孝为先”并非是没有道理的，在我们功成名就之时，为我们撑起一片天空的父母悄然退在了我们的身后；在我们一事无成时，他们默默冲在我们身前为我们铺好前方的路。但是，我们只是不断的向他们索求：在幼年时除了花钱就是贪玩；在壮年时，除了工作便是孩子，从未把心思放一点儿在父母身上。也许有一天我们终于想起为父母做什么事的时候，父母已然离去，这是我们除了无能的哭泣还能做什么呢？
为什么，我们不能向李密学习？
就如他所言，“宠命优渥，岂敢盘恒，有所希翼，但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”“区区不能废远。”功名利禄，只要有实力，何惧明朝？可是时光如梭啊！在我们长大之时，就是父母老去之时，他们没有时间，也不可能像等着儿时我们长大那样，等着我们拥有一切之后再来陪伴着他们了。所以我们应该深思李密的《陈情表》，更应该学习李密的勇气与精神，在能抓住的时候，牢牢抓住亲情吧！别只顾追求自己的幸福而忘记了身后逐渐老去的父母。
我们说，每一对父母与子女的相遇都是注定的，却忘了问，父母天生就是父母吗？忘了问，爸爸妈妈这个千呼万唤的称谓背后的男孩，女孩是谁？在做父母之前，他们也是王子与公主；在做父母之后，他们甘愿沦为提款机与保姆；在你成为他们的全部之前，他们是那样的洒脱，在你成为他们的全部之后，他们却是拥有千万种顾虑与担心，这便是伟大的亲情。
请在还算及时的现在，多多陪伴家人，多听听父母的唠叨，多分一点儿心思给他们，路从今日起亲随。
《陈情表》读后感 篇15
追求者，不思名则其为利。得欲之所有，念之全部。
大概是人的心性吧!每个人都想要拥有，仿佛不是自己的就无处容身，拼命而思得其之。
于是，人开始醉了，恨了，到最后也疯了……欲望横生，彻底击垮了他们那颗执着追求的心。变了，变得麻木，变得阴沉，为达目的不择手段，为达其求不论其失，却不曾想追到手了，脚下却是深渊。
还有一种人，追求乐在其中，乐享其成。既不患得患失，也不求过分拥有，能力达到就够了，成就有了就好了。能得到就满足了，得不到也满足，欢乐与追求同在。
有时不禁地想：人有了所欲是不是件好事?端正追求态度，它能成为追求道路上不解的动力。反之，它能使一个人不停地堕落，让一个人变得黑暗，为达目的不择手段，成一把伤人害己的利剑。欲望啊，该怎么说你呢?
有一次梦见，我和“自己”下赌注，一直想不明白，为什么“我们”两个要自相残杀呢?梦中，我遇急事，焦躁不安，愁怅满容。而他虽一脸凝重，却从容淡定，安然闲适，仿佛与他无关。下一盘棋，我胜了便沾沾自喜，洋洋得意;输了便灰头土脸，气急败坏。看他，输了，坦然淡定，笑呵呵的;胜了，怡然闲适，笑呵呵的。于是，我们不停地赌注，我输了，输的我一无所有。没了自信，没了理想，没了追求，没了所有……他胜了，却还是无所感慨……
那一刻，我醒了，我从睡梦中坐起，深深回味着那一幕幕。
陪自己下一场赌注，没有输赢。
像是经历了一辈子那么长，漫漫长夜，无眠安睡，与他相比，总是感觉自己是那么不济。为啥命运如此多舛哪!没有结果，只有自己想，自己明了。
拼一次，一辈子的时间或许都不够，争求一次，一生的经历大概也不行。欲望啊欲望，你给了我渴望，却要让我付出万般代价，何求?李密陈情表读后感得之安然，失之坦然，得之必然，成长必当然。然后，做好自己。陪自己下一场赌注，只有赢，永远都不会输。
最新《百年孤独》读后感(汇总六篇)
高级的读后感怎么写？读者们纷纷对这本作品赞不绝口。阅读过后，心中涌现出无尽的思考，这就是即将写下的读后感。希望这份"《百年孤独》读后感"能够为您提供更深入的理解和洞察相关事项。
《百年孤独》读后感(篇1)
百年孤独，孤独百年
――读《百年孤独》有感
孤独，在中国文字里解释，孤是王者，独是独一无二，独一无二的王者必须永远接受孤独，他不需要接受任何人的认同，更加不需要任何人的怜悯，王者绝对可以在很平静的环境下独行。 孤独并非是在自己心情压抑，或是失恋的时候出现的，那种感觉只是空虚和寂寞，称不上是孤独。孤独是一种状态，一种和谐的状态。真正的孤独是高尚的。孤独者是思考者。当一个人孤独是，他的思想是自由的。他所面对的是他的真是自我。所由的人类思想都来自这里。
孤独者， 不管他处于什么样的环境他都能让自己安静，他都能自得其乐。而百年的孤独，又意味着什么？
从1830年到19世纪末的70年间，哥伦比亚爆发了数十场内战，几十万人丧生。而这本书是当时社会的缩影，集中体现了书中主人公的传奇生涯。政治家的虚伪，统治者的残酷，人民的盲目服从和愚昧，都写得淋漓尽致。
马尔克斯以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。在这个家庭里，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间没有情感交流，缺乏信任和理解。尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。
这种孤独不仅弥漫在布恩迪亚家族和马孔多镇，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。
他写这本书是希望拉丁美洲人民团结起来，共同努力摆脱孤独。所以，《百年孤独》给人一种深深的孤独感，它是对整个苦难的拉丁美洲被排斥现代文明世界的进程之外的愤懑和**，是作家在对拉丁美洲近百年的历史、以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。在新文明的冲击下，这个古老的家庭试图走出去，寻找一个新的世界。尽管恐惧和退缩，他们还是放弃了传统的外衣，希望溶入这个世界。
可是外来文明以一种侵略的态度来吞噬这个家族，于是他们就在这样一个开放的文明世界中持续着“百年孤独”。作者表达着一种精神状态的孤独来批判外来者对拉美大陆的一种精神层面的侵略，以及西方文明对拉美的歧视与排斥。“羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。
” 作者用一个毁灭的结尾来表达了自己深深的愤懑。
这是一本介绍一个家族在一个世纪中的崛起与衰落的过程，围绕着其中两个兄弟与取了他们相同名字的后代的故事。故事里的每个人都很孤独，生活在自己的世界里。他有自己的信仰、自己的理念、信念和标准、动机和行动准则。每个人都有光明和阴影，并以自己的方式为家庭付出一生。
在马贡多这个孤独的小镇与以马贡多小镇为中心形成的一个范围里，他们完成了生命的升华，为了他们心中的正义以及执着的信念，履行着他们从生下起就无形中担负着的职责，为一些荒诞可笑的理由，匆匆的完成他们来到这个世界上他们认为必须非做不可的事情。他们每个人是独立的，既有相同点，又有不同之处。他们是家庭的一部分，似乎不属于这个家庭。他们最大的相似之处是“孤独”一词。
孤独，自这个家庭在世界上诞生以来，就与这个家庭的命运息息相关。他们出生在一个孤独的家庭，死后也逃不出孤独这个词。
这本书最离奇的地方是在于它的叙事手法非同一般。作为拉丁美洲魔幻现实主义的代表作，它有一系列的情节，使小说中的读者和人物从一个起点出发，历经百年回到命运的原点。整个小说纵贯百年历史构建虚拟创造出小镇马孔多的布恩蒂亚家族7代形形色色性格各异的男男**，但他们都有一个共同的特征：
在拉美民族革命运动的背景下，我们无法逃避被孤独直接或间接折磨至死的命运。
每个人内心深处其实是无比孤独的，即使他有很多的朋友，有很多的活动来塞满自己的生活，也许在他内心的某个角度还是充满着孤独。毕竟，每个人都是独一无二的。在这个世界上，你找不到一个能百分之百理解你的人。
我不知道孤独象征着何物，也许是精神，也许是肉体。人类生而孤独，死后灵魂也无法幸免。也许这个世界给予人类的唯一的一生必须背负着的沉重的烙印，便是如影随形的孤独。
从这一点上来看，无人不孤独。身体、外部和表面都停留在这个熙熙攘攘的世界里，与无数人打交道，群居。灵魂，内在的，却独居，只有在独特的世界里，精神才独立于身体而存在，思想才能与外界分享和交流，但灵魂必须要独立思考才能得到更高层次的深化。
有时候你身边的人越多，与外界的交流就越多，你得到的信息和反馈就越多，你就越能体会到内心世界独特而独立的精神。外表接受阳光，内心处以安静、幽深的黑暗；外界流经时光岁月，内心的自我则得以一片凝固的永恒的时间。在这个间隙里，身体和表面都光滑无损伤，心灵经历了千锤百炼，在无数思考问题中磨砺淬炼，终于达到了成熟的一刻。
马尔克斯对于生活也许是一个悲观主义者，他笔下的人物，不管是性格开朗还是封闭，是坚毅向上还是堕落腐化，不管他们的生活是积极向上还是纸醉金迷都给人一种深深的孤独无奈感，他们都不可避免坦然淡定的走向死亡。他的作品中的世界虽然经历了几百年的发展，但仍然是愚昧落后，没有任何进步。相反，它正在逐渐下降。
百年孤独，孤独百年。人生百年，看尽沧桑！
《百年孤独》读后感(篇2)
说到孤独，其实不仅仅是这本书，孤独在生活中应该是无所不在的，不管外表多么开朗的人都会有孤独的时候，只是每个人处理孤独的方式不同。孤独是生活的一部分。有些人想抵制它，但他们不能让它完全消失。生活在现代化的城市里，人们在每天明亮、喧闹、繁华之后的某个时刻，总会感到一种不可抗拒的孤独。
无论怎样借由其它的活动来抗拒逃避，无论是《百年孤独》里面那些极端或疯狂的方式，或是转换成现实生活中各种各样的方式，虽然充实了我们的生活，但我们渐渐也从这每天重复的形式中找不到真实的自己。
有时即使不是一个人，我们也会感到很孤独：当别人拿到好成绩在自己面前笑得开怀时；当别人诉说着和父母在假期的种种趣事时；当别人在运动场上一起奔跑打闹挥洒青春时……而既然这种孤独不能避免，为何不尝试着去享受它呢？《百年孤独》里家族的人们不停地想抵抗孤独，最后依然被孤独埋葬，流淌了百年的历史，最后仍被孤独侵蚀。
这样的结局谁也不想要。孤独无法遗忘，不会随时间流逝而消失，不会因有人陪伴而隐去。若是换一种方式，尝试着独自完成一些事，以一种骄傲的姿态俯视它，反正到最后总要有一个人的时候，不如独自适应社会中的一切，独自承担责任，找到那种适应孤独的感觉，不就不用害怕了吗？
孤独不一定是消极的，它有时是一种动力，让我们用它来体验生活，勇敢面对一个人时的挫败感。如果说有一样东西，能让我们认清自己，孤独时就像是我们与自己的对话，能够听清自己的心，能够在繁华之中有那么一刻的清静，好像全世界只剩下自己心跳的声音，这样我们便能更好地了解自己的心境。孤独使得一个人完善，更加有深度与厚度。
享受孤独，享受每一秒与自己的对话，为自己腾出空间。
孤独不可避免，不如把它看成一个朋友，一个能够让我们时刻认清自己的朋友，足够用一生去珍惜，珍惜能与它共处的每一寸时光。
《百年孤独》读后感(篇3)
小说的结构是一种循环结构，无论情节或时间，甚至人物的名字。马奎兹将邦地亚家族和读者带入一个时空循环，让邦地亚家族体验到这个循环的命运，让读者感受到邦地亚家族的兴衰。作品本身的幻想性还不足以达到魔幻现实主义风格的完整性，而读者在阅读过程中的镶嵌也是不可或缺的一部分。
《百年孤独》以复杂的背景和离奇的情节鹤立于拉美文学史之林，作品充满了理想的光辉。遥远的马贡多小镇上发生着离奇的事情：奥雷良诺领导了32次起义结果都失败;第六代奥雷良诺布恩地亚在晚年不断地织裹尸布;奥雷良诺第二则是不断地修理门窗;俏姑娘雷梅苔丝每天要洗好几次澡;小镇马贡多一场骤然而至的雨持续下了四年十一个月又两天，此后十年，马贡多滴雨未下;布恩地亚家族的人对美尔加德斯的磁铁痴迷不已并且反复上当;第七代奥雷良诺是一个出生就有尾巴女婴，却被蚂蚁咬烂后拖进蚁穴;随后一场飓风吹走了马贡多小镇，吹走了一切，比那场持续四年十一个月有两天的暴雨带走的更多……读起来总是给人很虚幻很缥缈如此不真切的感觉。
马贡多近百年的变迁和邦地亚家族的兴衰，是拉美社会变迁的一面镜子。
布恩地亚家族由于内战和外敌，原本安定的生活转瞬消失，家族命运急转直下。相应地，在拉丁美洲，发生了许多内战和欧美殖民者的入侵。同时，家族的愚昧也拉美自身落后的写照：
家庭成员的混乱和拉丁美洲文明的低水平是相互关联的。面对落后和愚昧，布恩地亚家族不是追求变革，而只是面对过去，等待着“猪尾巴”的重现。如此缺乏进取心，最终会导致马贡多的落后、布恩地亚家族的衰落，最终不可避免地被飓风吹走。
同样，似乎也在暗示着拉美人民如果不思变革，最后只能面临被淘汰的命运。
小说的结尾是布恩地亚一家和马贡多消镇在飓风中失踪。马尔克斯在《百年孤独》的结尾写道：“就在奥雷良诺·布恩地亚译完羊皮纸手稿的最后瞬间，马贡多这个镜子似的城镇，将被飓风从地面一扫而光。
将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”作者对于落后和愚昧的态度是彻底否定的，于是安排了一场飓风队旧事物来了一次彻底的清理。“百年孤独”，既是说拉美落后的时间之长，又从一个侧面反映出作者的心态：
对进步和先进的漫长等待。百年孤独，百年的等待。至于之后是否会出现落后和贫穷，目前还没有明确的答案，但马奎兹的愿望是好的：
“遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”
所谓魔幻现实主义以荒诞的形式反映现实。不管马孔多发生了多么离奇和令人困惑的事情，它都是基于马克斯对拉美现实的观察和感知。
对梦想与光荣的向往，对独立与自由的憧憬，在马尔克斯的《百年孤独》中，现实中的追求和希望超越于形式的虚幻，找到了最终完美无缺的结合点。
《百年孤独》读后感(篇4)
刘天宇此书的作者是哥伦比亚作家兼记者加西亚·马奎兹，他也曾获得1982年诺贝尔文学奖。他的家庭环境对他今后的文学创作有着重要的影响。他的父亲是个电报报务员兼医生。
他自小在外祖父家中长大。我祖父善良、固执、激进；我祖母擅长讲神话、传说和鬼故事。本书也是魔幻现实主义文学中一部典型的、被广泛认可的作品。
百年孤独》于我，是老相识了。初次读这本书，我还是个不更事的小学生。记得当时，我刚刚办了省图书馆的读书卡，稚嫩而又雄心勃勃，立志要在一个月间读完二十本书。
《百年孤独》就被列在二十本的计划之内。然而，该书内容复杂，人物众多，虽然情节离奇，手法新颖，但书中扑面而来的艰涩和南美洲缤纷却略显繁杂的文化还是吓退了我。我只好选择了另外一本书来充数。
确实，不更事，很难读懂这部繁杂庞大的百年家族史，这部脉络清晰的地方兴衰史。
今天的我，专注地读，深入地品。需要了解作者经历和故事时代背景，需要体悟南美洲特色文化神韵，也需要鉴赏前辈的读后感，以证实自己的读后之感不至于跑偏。不得不承认，读懂《百年孤独》绝非易事，但却是极富意义之事。
说“文” 解“字”，我们说到这文章的题目，就从解释字面含义来生发感想吧！诚然，题目中最抓眼球的莫过于“孤独” 二字。是的，孤独就像一层薄雾笼罩着书中的每一个人物。
家族第一人霍赛阿卡迪奥是孤独的，家族最后一人奥雷良诺是孤独的。骄傲而坚定的奥雷利亚诺是孤独的，精力充沛、平凡而伟大的乌苏拉也是孤独的。纯洁如天使的雷梅苔丝是孤独的，喜欢热闹娶了两个老婆的双胞胎之一依然也是孤独的。
读到此，我不禁要问，既然“孤独”扣紧了情节始末，那么“百年”又是谁的百年？不急，作者加西亚·马尔克斯在接受专访时曾对孤独做了以下解释意：孤独就是不团结。
是的，不团结。
《百年孤独》描述的是霍塞·阿卡迪奥·布恩迪亚家族的百年兴衰史，其脉络就是自闭到开放，开放到繁荣；再由开放到自闭，自闭到毁灭。从具体情节来看，故事后期夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，如出一辙的没有感情交流，缺乏信任和了解，充满孤独、苦闷和猜忌，导致了马贡多狭隘、落后、保守直至没落。归根结底，是家庭的不团结、民族的不团结、文明的不开放。
因此，我相信，作者写这本书的目的是希望拉美人民团结起来，走向文明、开放、繁荣。
然而，朋友们，这份团结，于我，于这个时代，于今天处在社会生活的你，也是有它不可忽视的意义，不是吗？
《百年孤独》读后感(篇5)
花了很短的时间，就把《百年孤独》看完了。感觉自己看书总是在追着情节走，不是太注重书所传达的情感。所以，这次也不例外。看完之后，书里的孤独压得我踹不过气来，孤独从每一个字里透出来，从每一个人物的眼神里透出来。很想写些什么，但脑海之中竟然没有丝毫话语想说，感觉浑浑噩噩的什么也做不了，自己似乎也陷入了一种孤独当中，就如书里的何塞·阿卡蒂奥，糊里糊涂地过完自己的一生，即使他是多么的感情炽热！
去找了一些书评，看了别人的感想，才能慢慢写出些字来！“许多年以后，面对行刑队，奥雷良诺布恩地亚上校准会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午”这句话在小说中出现了很多次，同时也是句很神奇精巧的开场白，“在不动声色的叙述中隐藏着一种深沉的悲哀和无可奈何的宿命感，却又凭借着巧妙的'时空交错形成了巨大的悬疑”有人如是说。小说的风格，不是很能说清楚，里面有各种荒诞离奇的情节，布恩蒂亚家族七代人的错综复杂的关系，作者的不停倒叙，这些都很是让人头大，理不清思绪。百年孤独里的跌但起伏，生离死别似乎和我总是隔着层下雨中的玻璃墙，每当有身临其境的感觉时，总有一层新雨将玻璃墙淋得模糊。“也许，从上帝将布恩地亚的名字赐予这个家族，他们便注定了孤独”，布恩蒂亚家族的每个人都是一个孤独体，“他们尽管相貌各异，肤色不同，脾性、个子各有差异，但从他们的眼神中，一眼便可辨别出那种这一家族特有的绝对不会弄错的孤独神情”，从家族第一个何塞·阿卡迪奥，到最后一个具有家族明显特征的奥雷良诺。从高傲果敢轰轰烈烈的奥雷良诺上校到精力充沛平凡而伟大的乌尔苏拉老妈妈，从纯洁如天使的俏姑娘雷梅黛丝到喜欢热闹以至于娶了两个老婆的双胞胎之一奥雷良诺第二。这些人，从出生开始就是孤独，逐渐的，有人在孤独中失去自我，比如第一个何赛·阿卡迪奥、梅梅；有人在对抗孤独中失去自我，比如丽贝卡，到最后仍然咬着手指执着地不肯死去；有人清醒的知道自己的孤独，可却无能为力，比如阿兰玛妲；有人孤独一生却不自知，比如乌尔苏拉，比如天使姑娘雷梅黛丝；还有人在生命的最后幡然悔悟，可惜为时已晚，比如上校奥雷良诺。在时间的洪流中，个人在大背景的起伏中显得那样无力，羸弱娇小的被夺去生命，孤独执着着的留下悲伤的痕迹。
“人注定是孤独的，人与人的交往都隔了一堵厚厚的墙。理解注定成为不可能，人在得到自由的同时，也得到了它馈赠的礼物——孤独”，萨特如是说。看了这句话，也更赞同王菲的《我也不想这样》中“反正最后每个人都孤独，在每段感情中，不管是暗恋还是相爱，到最后会发现不管是需求还是被需求，心灵永远都要有自己的空间。所以仍然你是你，我是我，难免孤独。你我都是一条直线，有人与我永远很近但永远不能相交；而相交后的两条线必然愈行愈远”。孤独，对于我，究竟又意味着什么。是，此刻静静的一个人坐在电脑前发呆？是，合上这本书之后再没有勇气翻开它？是。看书时即使胸中涌上无限悲哀也眼睛干涩，流不出一滴眼泪？我想我是害怕孤独的，也一直在逃避着孤独，却往往陷入更深的孤独。爱与心中最温柔的部分，都被遮掩的严严实实，再也出不来了！也许，每一个人都在用不同的方法来表达、来宣泄自己的孤独，表面上的漠不关心，实际上内心深处，我们也渴望被爱，被认可，被同化，可惜这是一个永远也无法实现的梦！
“羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了”。结束了？也许，这只是一个崭新的、灿烂如锦的、生机盎然的，爱情真诚无欺，幸福得以实现的乌托邦的开始？在那里，命中注定一百年处于孤独的家族最终会获得并永远享有出现在世上的第二次机会？历史需要孤独，生命需要孤独，孤独值得思考一辈子！
《百年孤独》读后感(篇6)
孤独而平静的读完，文字象水一样在我眼前流过，恍若亲历了一个世纪的风霜雨雪与精神洗礼，马孔多的一切都显得如此遥远而真切。
每个人都在用自己独特的办法抵抗孤独，他们参加革命，反复做手工活，读书翻译，他们制作小金鱼，研读羊皮卷，纺织毛线衣，他们远走异乡，沉迷情欲，啃食泥土。表面看起来如此平淡甚至和睦，可事实上每个人都在经历一场惊心动魄并且艰苦卓绝的战斗，来抵御和消灭内心的孤独。
生命从来不曾离开过孤独而独立存在，无论是出生、成长、相爱还是成功失败，直到最后的最后，孤独都犹如影子一样存在于生命一隅，时不时地出来提醒你它的存在。
其实没什么大不了的，何必花那么大心思去抵抗孤独呢？写一本书，去一个好地方，爱一位好姑娘，赚一百万以后再赚一千万……这些都不错，但不要把这些变成抵抗孤独的武器。各种各样的体验都不过是生命的一部分，但不应该是作为战斗的筹码白白被牺牲掉。孤独无法抵抗，孤独无法遗忘，孤独不会随着时间的过去而变老衰弱，孤独不会因为爱人增多而变浅薄苍白，孤独它在这里，不动不逃，偶尔出来说几句冷笑话。
孤独，它提醒我珍惜眼前，督促我体验人生，在成功的时候可以清醒，在失败的时候淡然一笑。它让我觉得许多东西值得试试看去争取，也让我觉得许多玩意没什么大不了的。它让我在一个人的时候，知道自己是谁。
