中国通史观后感。
感谢您阅读幼儿教师教育网小编为您整理的“中国通史观后感”相关内容，希望您享受本文带来的体验。为了消磨时间，我们经常会看一些影视剧，脑袋里面会产生许多新颖的想法和见解。通过观后感我们可以更好地反思自己的过去和未来，经常写观后感可以帮助我们更好的锻炼自己的文笔能力。
中国通史观后感 篇1
读史可以让人明智，鉴以往可以知未来，读一本历史方面的书需要慢慢的品味，慢慢的研究，不可马虎大意，否则在别人面前会闹出笑话。市面上的历史书太多了，但是极品的却很少，这部《中国通史》就是其中之一。
《中国通史》将民国时期公认的三位史学大家的代表作编辑整理后，集合到一起，三位史学大家的史书的编写各有优点，集成一套，给读者们带来深刻轻松愉快的阅读。
张荫麟，号素痴，广东东莞人，在清华求学7年，以史、学、才三才识出众知名，与钱钟书、吴晗、夏鼐并称为“文学院四才子”《中国史纲》是张荫麟短暂一生留下的唯一专著，原为作者受聘编写的高中历史教材的一部分。不仅被誉为历史教科书中最好的一本创作，更是一种别具一格的通史读物
蒋廷黻，字绶章，笔名清泉。湖南省邵阳县(今邵东县)人,中国历史学家，民国时期外交家，台湾“中央研究院”院士;最早开始了中国近代外交史料的收集研究工作，作出了开创性贡献，并率先在历史系讲授中国近代外交问题，成为中国近代外交史教学研究的先驱者、著有《中国近代史》，《近代中国外交史资料辑要》等等。
吕思勉，字诚之，笔名驽牛、程芸、芸等。汉族，江苏常州人。中国近代历史学家、国学大师。与钱穆、陈垣、陈寅恪并称为“现代中国四大史学家”。毕生致力于历史研究和历史教育工作，吕思勉史学代表作品有《吕著中国通史》，《秦汉史》，《隋唐五代史》等等。
一个民族开始有它的形成的起源，太古的社会文明开始是混乱的，在后面结合各类不同的民族的文化，采人之长，以补我之短，，经历长久的时间，形成了伟大的华夏民族。
本书通过的各个朝代的政治，宗教，社会文化，科学，思想等等来讲述了各个朝代的精彩的社会文明，古代的强大的帝国和帝王们之间的纷争，一个朝代崛起，一个朝代的灭亡，农民的起义推翻暴政的朝代，百家争鸣思想文化辉煌灿烂、群星闪烁的时代，近代史的封建社会的注定要灭亡的重大历史事件等等
中华上下五千年的历史文明传承是非常悠久，历史的岁月总在不断流失，年轮刻下历史的印记，各个朝代的帝国的辉煌和腐败。这些历史总有惊人的相似之处，读史才能从历史中得到教训
中国通史观后感 篇2
中华历史上下五千年，一直绵延不绝博大精深。如果我们研究中国的历史，它可以追溯到一个遥远的时代。从一些帝王的传说，到后来开始的夏、商、周，再到我们所熟知的盛世，中间的岁月是漫长的。
中华民族有五千年的悠久历史。强大的凝聚力和无穷的生命力，是对中华民族复兴的肯定，是每一个中国人的精神气质和生命本质。历史蕴含着一个民族世代的兴衰更替,以及透过事件表象所饱藏着的成败之道与内在规律,以历史作为审视现实的一个视角,从历史中汲取智慧营养,是每一个中国人所必须正视的课题,学***具有极高的现实意义。我带着对中华历史的敬意,品读了《中国通史》。
这本书是一部里程碑式的史学名著,全面系统地介绍了自原始社会至鸦片战争前夕中华民族的发展历史,论点明确且不失于偏颇,叙述详密又不失于琐碎,是一部严谨的学术著作,而且极具可续性。从传说中的“人文始祖”--黄帝、尧、舜、禹的传说到最后的帝国,经历了何等漫长的年代!还记得小学五年级时学过的那首朝代歌:
”唐尧虞舜夏商周,春秋战国乱悠悠秦汉三国晋统一,南朝北朝是对头。隋唐五代又十国,宋元明清帝王休。”没错!
这件简单单的四十二个字就说了我们伟大的祖国经历的源远流长的历史年代。
《中国通史》的前言一开始就说到:“悠悠岁月,渊源流长;华夏文明,万古相传。古今风云,变化莫测;荤荤学子,笔耕不辍。
风雨历程,惊涛骇浪;思接千载,浪里淘沙,茫茫史海,以古鉴今;昭示未来,留芳百世。”仅此六十四字,却意味深长,细细品味,这正是悠悠华夏文明的漫漫历程,这正是泱泱中华历史的这是写照,不是吗?由古至今,有多少文人墨客写过史书少人用笔墨来赞美历史!
历史的每一瞬间都那么的激动人心,让人震撼!历史将会让我们明白许多……
《中国通史》比较全面地讲述了中国历史,从原始社会到奴隶社会讲的很详细,第一章给我们描述了原始人与原始公社时代以及属于他们的文化。1929年在北京周口店山洞里发现了约四,五十万年前的猿人头骨,牙齿,下颚和驱干骨化石,经研究发现他们居住在石灰炎山洞里,用木柴燃火,烧烤食物,原始人会用火是人类历史上的里程碑。相继在很多地方发现原始人的化石,比如说,1954年山西发现三个人类牙齿化石和大量石器。
甘肃庆阳县、油坊头县、陕西榆林县和准格尔河流域有旧石器时代的发现。叙述了仰韶文化和南方文化的代表性文化。仰韶文化是中国先民创造的重要文化之一，距今约4.5万年。据传说,神农氏时代完了以后,黄舜相继起来,那时候制作衣裳,“刳木为舟,辑,”“断木为许,掘地为。
这些传说可以在仰韶文物中找到。仰韶文化遗址数量最多，具有高度的文化表现力和快速的发展，成为重要的文化遗产。
第二,三章给我们讲述了夏朝和商朝还有西周,夏朝这个国家建立在奴隶制度上面,它有政治机构,有官吏,有刑法,有牢狱,有军队,有强烈的宗教迷信,有浓厚的求富思想,自己武力享受着奢侈放荡的富裕生活,而商朝因为生产力不是很高,不能促使生产关系起剧烈变化,对旧公社制度破坏时有限度的,奴隶制度并不能冲破原始公社的外壳。西周实行分封制,宗法制,施行裕民政治,招致附近各地庶民分给小块土地,让他们耕种,必须以无报酬为公家种地并服各种劳役。西周奴隶仍大量存在。他们被用于工商业工作，农业工作，并作为业主的国内使节。
足见奴隶还是构成社会的一个重要部分,作者从各方面比较三个国家的经济农业和社会的发展。这本书我们发现,中国历史有不同于世界各国历史特别是不同于欧洲历史的种种特点,比如说,中国传统文化在数干年文明演进过程中,没有出现断层,中华民族历史虽然有过多次民族冲突,但冲突的结果,不是走向**,而是走向和睦。这些优势为人们留下了最完整的古代文化遗产。
在文化方面，儒家文化不仅是中国传统文化的唯一代表，而且是最好的代表。儒家文化需要一个被社会接受和认可的过程，儒家文化本身也需要不断的发展和完善。实际上所谓的儒家文化包括儒,道,佛等各类文化在共鸣体系,儒家文化在最大限度内满足了中国文化的需1840年起,中国寻求进步与和富强的社会运动,具有典型的耕散结构性质,从林则徐禁烟运动开始,中国经过太平天国运动,洋务运动等寻求真理的中国人,终于由闭关自守到面对现实,创立共和国,中华人民共和国的建立不过是万里长征走完了第一步,在中国实现现代化的历史任务比这已经完成的历史任务,更宏伟,更艰巨。
当时作者在这本书中总结了哪些重要的历史经验？他对我们的未来作了什么样的推测？他给我们的行为带来了什么启示？
重点是社会经济和政治体制改革。其中“财产”一章,结合中国经济发展历史的叙述,着重说明了中国历代社会改革思潮的主流。他认为中国古代有两大社会改革思潮:
一是儒家(主要指经今文学家)主张“三世”之说,要求从“乱世”经历“小康”而到达“大同”的“太平世”,谋求恢复井田制,平均地权;一是法家,主张节制资本,实行盐铁等大工商业官营,管理民间的商业和借贷。法家认为，桑弘羊曾由汉武帝时行，但只收到了集资的结果，未能取得社会改革的结果。西汉末年王莽综合儒法两家主张,进行社会改革,结果完全失败,“乃是先秦以来言社会改革者公共的失败”。
失败的根本原因是“国家是阶级时代的产物,治者阶级总是要剥削被治者以牟利的”,因而不可能由他们来完成有利于人民的社会改革。作者认为只有社会主义才能彻底完成有利于人民的社会改革,而且认为“中国历代社会上的思想,都是主张均贫富的,这是其在近代所以易于接受社会主义的一个原因”。
这是作者从我国历来社会改革思潮的主流中,说明我们所以容易接受社会主义而加以推行的原因。怎样推行社会主义呢?作者在“实业”一章中,指出农工商三者之中,“农为尤要”,在叙述农业“自粗耕进于精耕的过程”之后,接着检讨“中国农业进化的阻力”,认为主要由于土地私有和小农制,其唯一的“出路是要推行大农制”,改变生产方式,效法苏俄的集合农场,使用耕作机械,化除农民私见,因为“生活变则思想变,生产的方法变则生作者一方面通过对经济制度和社会改革思想发展历史的叙述,指出必然走向社会主义的趋势;另一方面又通过对于政治制度和政治改革思想发展历史的叙述,指出必然走向民主政治的趋势。
“政体”一章,突出地说明殷、西周、春秋时期的贵族**政体内,保存有许多民主政治的遗迹。《周官》上有“大询于众庶”之法,国家有危难,国都要迁移,国君要改立,都必须召集国人而征询意见。这在《尚书盘庚》和《左传》等书中可以找到许多例证。
从《尚书洪范》可以看到“君主、卿士、庶人、龟、筮各占一权,而以其多少数定吉凶,亦必系一种会议之法,亦非随意询问”。他因此断言,远古确有民主政治制度,后来才破坏掉的。**到后来虽然效力渐薄,至有如郑人游于乡校以议执政,然明欲毁乡校之事;然在古初,**“必能影响行政,使当局者不得不从”。
作者又指出,我国从来民主政治的思想很流行,见于儒家书中的独多,尤以《孟子》一书为深入人心。黄宗羲的《明夷待访录》中《原君》、《原臣》两篇,对于“天下者天下之天下”之义,“发挥得极为深切”。作者认为这种“旁薄郁积的民主思想”,因为条件未曾完具而不曾见之于行动,正有待于时势的变化。
作者还认为西洋用代议政体继君主**,自有其历史条件,而中国却没有这个条件,“于是急转直下,而成为现在的党治”。这里所说“现在的党治”,是指当时国民党而言。而中国走过的历史告诫我们,中国未来要改革开放,不但使未来的中国人成为中国现代的公民,而且使未来的中国经济成为现代化经济,使中国的社会和文化,也成为现代化的社会文化这本书让我们了解中国文化或者中国历史的发展,它的内容很丰富,也很全面。
让我们这些初学者更容易理解。我认为中国的通史是很好的。它不是一个粗糙的历史故事，而是从政治、经济、文化、军事等多个角度，让读者看到一个可以延伸到各各领域的知识点。我会坚持读下去的!
中国通史观后感 篇3
妈妈给我买了一套《中国通史》，我很喜欢，因为我一向沉迷历史，钻进去就不出来了。
这套书有六本，书非常厚又重，封面是洋红色的，中间一条黑框闪闪发亮，又用金色绘出四个大字：“中国通史”!黑框上面和下面都用金线缝了，一看就很醒目。
我先把六本书扫了一遍，特别是秦二世如何夺取王位，他杀了兄弟扶苏太子，与赵高狼狈为奸，残害百姓;秦始皇在驾崩前，曾命李斯和赵高写信给扶苏太子，要他离开边疆赶到京城咸阳即位。但是胡亥拉拢李斯和赵高密谋篡位，还逼扶苏自杀。
二世认为现在天下太平，不用忙于朝政，应该专心享乐，他从各地调来几万囚犯和农夫大规模修筑秦始皇的坟墓，先把铜铸(zhu)化了倒进去，再把水银灌下去，最后居然把所有造坟的工匠都埋在墓道里，不让一个人活着出来。之后他花人力建造阿房宫，为了让自己住得更舒服、华丽，他不惜一切，搜刮民脂民膏，过着花天酒地、醉生梦死的生活，所以秦末才爆发了烽火连天的农民起义。秦始皇建立起来的秦朝江山可谓宏大，但是却因为二世的昏庸无道、荒淫无度而葬送在胡亥的手里。
这套书可谓是让我心中的疑问揭开了：秦朝为什么会失去江山呢?这就是因为朝廷大肆剥削压迫人民，导致百姓苦不堪言，农民起义纷发而使秦朝被灭亡。
《中国通史》是一部完美的史书。有一段我也很喜欢：唐太宗初期，有人告诉太宗，有个叫魏征的官员曾让太子杀了太宗。太宗就问他：“你为什么挑拨我们兄弟关系?”魏征答：“因为我那时是太子的部下，就要尽心尽力的为太子着想，可惜他没听，要不然也不会落到今天的下场。”太宗认为他很有才干，便被封为建议大夫。后来魏征去世，唐太宗沉痛地说：“以铜为镜，可正衣冠;以人为镜，可明得失;以史为镜，可知兴衰。如今魏征去世，我失去了一面镜子呀!”
《中国通史》让人知晓历史、明白道理，我向你推荐她，开卷有益啊。
中国通史观后感 篇4
中国通史读后感
中国通史读后感（一）
看完了中国通史，给我六下印象最深的3个朝代已说了2个，最后一个给我留下印象最深的朝代就是秦朝了。
清朝给我留下深刻印象的原因是，秦朝是第一个统一整个中国的王朝。很难想象秦始皇的智慧能够统一整个中国。可以看出他的头脑是多么聪明。可是，秦始皇也有有个很大的缺点，那就是过于使用民力，做什么事情都要大量使用自己的人民，所以，秦朝还是没有度过被灭亡的厄运，可是，虽然秦朝灭亡了，但秦始皇陵是非常宏伟的，并且，秦朝还有世界上非常着名的秦兵马俑，可见当时秦朝的发达与鼎盛。秦朝急政暴虐，从而导致了迅速的灭亡，着也让人感到有积分可惜。
不过，秦始皇统一中国着一汗马功劳是不可磨灭的，如过我门没有统一，现在的我们就回是一盘散沙，俗话说的好，团结就是力量，只有我门在一起，才可一抵挡住外面的攻击。
着就是我读过中国通史的读后感，建议大家看完上下五千年后来看看中国通史，你就会对没个朝代更加的了解！
中国通史读后感（二）
这几天，我一直在读《中国通史》这本书，里面的故事大多是关于古代着名人物的事迹，和着名的一些战役及我们中国从以前到现在的发展与变化。现在，就让我来给大家简略的介绍一下吧！
在这本书中，我讲述了三国时期，唐朝和金朝的故事。其中，我喜欢诸葛亮烧死马懿、刘关张和桃园、孔明借东风的故事。其中我最喜欢孔明借东风，一次，曹操来犯东吴，大都督周瑜准备好了火船，想火烧曹军，可老天爷就像是在和周瑜作对，使周瑜的计划落空了，因为这个，周瑜生病了，他的下士鲁肃向诸葛亮求救，诸葛亮来到了周瑜的床旁边，答应可以向老天爷借三天东南风，周瑜听后大喜，病一下子全好了，过了几天后，果然刮起了东南风，周瑜大败曹操。
读完这个故事后，我心里面感慨万分，想说一些话：《中国通史》这本书，写得非常好。里面的故事就像一艘船，载着我们在知识的海洋里游泳。
这本书也是一个楼梯，它能使我们更成功。这本书是一架崭新而美丽的飞机，承载着我们知识的蓝天。这些用处极大的知识，这不正是我们这新一代的青少年所需要的吗？
中国通史观后感 篇5
文/范念龙
闲暇之余，读了吕思勉先生的《中国通史》，此书是历史爱好者的良好入门读物，从婚姻到军事，从政治到科技，涵盖社会的各个方面，读来受益匪浅，引人深思。自己本身对历史感兴趣，但仅存的那点历史知识荒废多年，《中国通史》使我又重燃了历史兴趣，趁着假期，游历了书中提到的一些地方，感触颇多。
中秋节那天，我去了人祖庙。国庆期间，我参观了太昊陵，跟随伏羲的足迹从天水来到周口。祖先不畏艰难险阻，为了生存和繁衍，战胜大河的泛滥，融合不同的族群，迈着艰难的脚步，才发展成我们现在的国家。
从关西到豫东，从关中平原到华北平原，我们的祖先在这块土地上留下了太多的脚印。工作地和家乡分处陕西和河南，一个美曰“中华民族的父亲”，一个美曰“中华民族的母亲”，每年都要沿着连霍高速在“父亲”和“母亲”之间走上几趟，不曾留意过沿途的风光，总觉得太过乏味，审美疲劳的黄土，普通甚至略显破败的村庄，跟那些雄奇的雪山、美妙的瑞士风光相差太远。然而，仔细品味，这一路，并非这么简单。
沿途四个古都，西安（咸阳）、洛阳、开封、郑州，短短五百多公里，中国八大古都有其四，再加上宝鸡的周秦故地，中国宋之前的王朝都城几乎全部囊括其中，这是一条了不起的路线。再往后，天水大地湾遗址、西安半坡遗址、渑池仰韶遗址、偃师二里头遗址、郑州**遗址等一系列大型遗址在历史界引起轰动。这是我们祖先走过的道路，在这条道路上，我们将清楚地知道我们来自**。
这段路程是丝绸之路的东线延伸，正是有了从长安向东的这条路，才使得向西的丝路走的更远。这是文化交融之路，佛教东传与中国文明西渐均是由此路流转。天水麦积山、洛阳龙门、中国四大石窟，这段路有两条。
沿着这段路再向东，便是孔孟之乡，姜尚、管子、老子、庄子均是在这条线路上进行生长和活动，中华文明的奠基者多半都分布在这条线路上下，知道血脉从**来才会明白灵魂向**去。
伏羲生于天水葬于淮阳，连起了东西文化的土壤，夏从西向东统一散乱的部落，商从东方崛起取代西方的夏，周盛于西岐，从西方伐商，取而代之，又被从东方迁徙至关外的秦取代，起于东方的刘邦又攻破西方的秦，随后历经几百年混战，一直到西方的关陇集团崛起建立隋唐，东方的赵氏又在混乱中建立宋朝，至此，东西方文化、政治的更替告一段落。近一千年历史基本演变为南北方的抗衡，北方的元被南方的明所破，生于白山黑水之间的清人入关又打破南方建立的大明，然后南方的革命志士又将最后一个王朝葬送，最终，中国共产党带领人民开启新的篇章。
吕思勉在《通史》指出近代中国有两种潮流潜伏着，一曰南方势力的兴起，一曰全国皆兵制的恢复。“作历史的人，一定要认此为划时代的大转变，是毫无可疑的”，“在中国，受世界交通影响最早的是南部，和旧文化关系最浅的是南部，所以改革的源动力，全出于南方；南方始终代表着一个开明的势力”。这一判断可以从中国近代史的发展中得到印证。
然而，无论是南方还是北方并不重要，重要的是解放思想。如果北方能够解放思想，打破藩篱，仍然能够引领发展，引领中国历史。
“民族是**化的，不是论血统的”，吕思勉先生在《通史》中这样认识民族，实是高论。中国历史，少数民族与汉族在战争与和平之间交流融合，最终都接受了汉文化，当然，汉文化也不断对少数民族文化兼收并蓄，才形成了我们独特的中国文明，中国文明才有了永不断流的活水，成为了世界上未有间断的原生大国文明。
在中国近现代史中，中国文明与西方的交融从陆路转入海上，逐步发展至天上、网上，文明的冲突也伴随着交流途径的转变，由内而外全面转移，一直持续到当今。
如何在新的环境中自强，在祖先的足迹中克服困难，是一个新的命题。如何继承、发展和丰富我们的文化，是每一个中国后裔都应该思考的问题。仔细想来，我们当下面临的困难，与我们祖先经历的生死存亡相比，并不足为惧，只要上下一心，我们依旧会像祖先一样披荆斩棘，浩浩前行。
在历史长河中，虽然我们个体如沧海一粟、如一叶扁舟，但正是我们每个人的所思所想，所作所为才构成了我们以前的历史，也将构成以后的历史。不管有没有意识，我们每个人都是历史的参与者。我们都在写历史。我们能做的就是努力工作，多想想过去和现在，多想想国家，和平相处。
中国通史观后感 篇6
《中国通史》读后感范文300字
《中国通史》这本书写的是从有人类到19xx年新中国成立之间的事。在古代，俗话说“分久必合合久必分”。古代就是这样，几个国家在中国分布着，过不了几十年总会有人统一中国，统一的那个国过了几十年几百年，又会有人造反，又会分成一块一块的。
在封建时期，有君与臣的博弈，忠与奸的对峙，更有公道自在人心的'明辨是非。当然，那时也有许多流传千古的名人，如周朝姜子牙，秦朝敢刺秦始皇的荆轲，汉朝大将韩信，三国时蜀国神机妙算的诸葛亮，唐朝进谏名人魏征，明朝抗倭名将戚继光......太多了。
再说革命吧，中国革命非常壮烈，很感人。翻开革命史，会看到一个小战士拿着炸弹用自己的生命挡住了一辆坦克。还会看到那两万八千里的长征。还看到了什么？那时不知牺牲了多少人。我们怎么能忘了圆明园的漫天大火？怎么能忘了葡萄牙跟占领我们美丽的台湾？怎么能忘了南京大屠杀？忘不了!忘不了！永远忘不了！
最后，让我祝福，中国的明天更美好！
中国通史观后感 篇7
绪论就不多说了，来说说正文上编里面我比较感兴趣的内容吧。
上编主要介绍中华传统文化，分为婚姻、族制、政体、阶级、财产、管制、选举、赋税、兵制、刑法、实业、货币、衣食、住行、教育、语文、学术、宗教十八个章节，每个章节都是中华文化的一个部分。
在第一章“婚姻”中，我了解到古代社会不是一夫多妻制的社会，也不是一夫一妻制的社会。“人类的婚姻，是以全无禁例始，逐渐发生加繁其禁例，即缩小通婚的范围，而成为今日的形态的。”中国古代是农业社会，由于家庭分工，男子地位逐渐变高，地位也就高于女子。
人们在谈论古代婚姻时，总是抱怨妇女的不公。他们说妇女地位太低，男女婚姻不自由。但其实是从宋**学兴起，对人的束缚加紧，妇女的地位变低，婚姻也愈来愈不自由。婚姻在古代是两个家族的事情，个人价值时常被埋没，儿子长大娶妻父母就近于凋谢，反有悲伤之意，不同于今日婚姻看做个人的事，是结婚者的幸福，多有欢乐的意思。
我又了解到女子的离婚在后世较古代难，古代的财产带家族共有的意思更多，女子离婚后不怕穷无所归，后世的财产多为个人所有，所以女子离婚后家族多不愿抚养，理学以后，离婚女子又被贱视，所以后世离婚女子很凄惨。
第二章族制主要讲家族、宗族的行横和发展。“人类愈进步，则其分化愈甚，而其组织的方法亦愈多。”从女系氏族，到后来的父系社会，都是血缘为基础，宗族制度越来越严，族制越来越复杂。
姓氏的变迁也与族制有关、与婚姻有关。后来，选举制度非常重视家庭和家庭，宗族观念得到加强。中国古代往往一个家族都在一个地方，故看到三国里面有“弘农杨氏”、“颍川荀氏、陈氏”等这样的郡望。
而到如今的中国社会，由于生产力的发展、社会分工细化，多以小家庭为主，族制在现代不被看重。第三章政体国家、社会的形成。从古代的宗族、部落到夏代的奴隶社会，再到春秋战国时期的封建社会，现代资本主义社会和社会主义社会随着生产力的发展而发展和完善。
在中国古代，君主制有着浓厚的色彩。君主的前身是族长，所以继承法就氏族长的继承法。在母系社会里，哥哥、弟弟和父亲死了，儿子成功了。值得一提的是关于封建社会的概念。今人所说的封建社会不同于古人之说。
古人所说的封建是封邦建国的意思，源于周朝实行的分封制、宗法制，今人所说的封建制是指徒弟私有制、小农经济基础上的封建地主阶级占有土地，剥削农民（或农奴）剩余劳动为基础的社会制度，二者本质不同，需多加注意。再说君主**，古代中国的君主**也好，**集权也罢，大体上都是愈来愈集中、愈来愈强烈，当然个别的**时代是有所下降，但大体是趋于上升。直到清朝建立各省和军事办事处，君主制和共产党的**集权达到了顶峰。
这些都是近代中国政权更迭阻力如此之大的原因。
第十一章实业、十二章货币连在一起说，也就是关于经济民生方面的。说到工业，中国是一个农业社会，农业受到统治者的高度重视。农业、工商业以农业为重点，以农业为基础，以商业为目的，重农抑商，重原抑擦。农业是非常重要的，既有农业又有人类生存，进而发展工商业。
古代的科技、文化也大多与农有关。但农业的演变也有很大的阻力：重视农学的人太少；土地公有制，个人利益与公共福利的冲突；土地私有制，兼并盛行，耕者无田，大地主官僚主义纵横交错。
而工商业的发展则在春秋战国时期、两宋时期比较繁荣，宋朝商品经济发达，甚至有一种说法，若没有王安石变法的干预，中国在宋朝就能产生资本主义萌芽，说不定就出现资本主义社会。直到明清时期，工商业的发展，资本主义的兴起，但由于中国经济受政治影响太大，萌芽始终是萌芽。至于货币，和大多数国家一样，首先是以货，然后是贝壳、盐、羊等一般等价物，然后是经济发展产生的货币。
古代最常见的钱币是贝壳，后来主要是铜钱。铜钱的样式也多有改变，比如秦朝半两钱，汉朝时汉武帝五铢钱，到后来王莽改币制，光武复五铢钱、董卓废五铢铸小钱。货币体系的发展更加复杂。宋朝出现了交子和纸币，明朝则大量流入中国，将金本位改为银本位。
晚清、**时期的货币多样，不提。
上编主要是关于中国的传统文化，分版块记录。让我们真正了解中国传统文化和背后的文化背景。第二部分是按时间顺序介绍，从中华民族的起源到清朝灭亡后的中国革命道路。
接下来我想说说比较感兴趣的几件事。
首先是春秋战国的竞争和秦的统一。春秋时期是有很多国家的，大国如晋、楚、齐，以及后来的秦，小的有吴、越、鲁、宋、郑等国家，春秋时期最开始周王室还有王权，但随着周王室东迁，逐渐衰弱，诸侯势力越来越强，国与国之间的战争越来越频繁，正所谓春秋无义战。一般来说，春秋时期掌握在几个强国手中。小国要么依靠大国，要么受到大国的压迫，这使它们难以生存。
后来，汉、赵、魏分治金朝，进入战国时期，诸侯越来越忽视周天子，互相征斗，甚至有一国的臣民取代其君主（齐田夺位）。春秋诸侯鲜有称王，多争霸，而战国诸侯就多称王，周礼不存。最后，只有七个大国，齐、楚、燕、汉、赵、魏、秦，被称为战国七杰。
七国之中，秦国经过商鞅变法和与胡人的战争，拥有最强大的军队和最强大的国力，并通过战争和恐吓手段不断扩张领土。六国也知秦国野心，曾一度合纵，但却被秦的离间计所破，秦人的连横颇有成效，使得六国不得团结一致，最终陆续为秦所灭。秦国人民开创了中国历史上第一个统一的局面，开启了两千多年的封建帝制。我认为嬴政成为第一个皇帝并不过分。
但后来秦因**二世而亡，令人叹息。
再说说清朝的兴衰。清朝最开始是努尔哈赤建立的后金，努尔哈赤一生戎马统一各部，又跟明朝作战打掉大半个东北，但遗憾的是终其一生不过山海关。**人皇太极改名为清朝。后来，多尔根在吴三桂的配合下率领清军进入关隘，清朝逐渐统一全国。
到康熙八岁继位，十六岁灭权臣鳌拜，后来又平定吴三桂，平定准噶尔，雅克萨之战打败沙俄，并且促进满汉融合，修编康熙字典，文治武功了不起。雍正设军机处，**皇权达到顶峰。乾隆帝平定大小和卓，经济繁荣，史称康乾盛世。
当然，其实在这盛世背后，是官僚阶级的腐败，是严重的土地兼并，是饿殍遍野，是***，也是统治者的盲目自大，是**上国的美梦，是闭关锁国。达到所谓兴盛的顶峰后，大清帝国也就日益衰落，江河日下，在政治体制、科技、思想方面逐渐落后于不断进步，迈入近代工业社会的西方列强。直到1840年以后，被列强欺侮长达一百多年，这些我们都熟知。
谈了那么多书中记录的历史，最后简单谈谈读吕思勉先生《中国通史》后的感受吧。第一，先生是在抗战时期为适应大学教育需要编写的此书，所以对于抵抗外来侵略的历史尤为重视。比如讲兵制、讲朝代更替、讲汉族对外斗争，都有一点侧重。
第二，先生不仅是用简单的语言讲历史，更是带着读者找到每件历史事件中的那个“理”，也就是事件背后更深层次的东西，这就是历史的真正形态。第三，感叹于先生对治学的严谨，对历史、对中国传统文化的把握十分深厚，学问渊博，此吾辈所远远不及也。虽然以前我也读了些史书，但终归太少，学得也很浅。
先生此书实在是研究中国历史文化的经典，读一遍不够，留到以后再次拜读，定能有更多的收获。
中国通史观后感 篇8
作者认为只有社会主义才能彻底完成有利于人民的社会改革，而且认为“中国历代社会上的思想，都是主张均贫富的，这是其在近代所以易于接受社会主义的一个原因”。这是作者从我国历来社会改革思潮的主流中，说明我们所以容易接受社会主义而加以推行的原因。怎样推行社会主义呢？
作者在“实业”一章中，指出农工商三者之中，“农为尤要”，在叙述农业“自粗耕进于精耕的过程”之后，接着检讨“中国农业进化的阻力”，认为主要由于土地私有和小农制，其唯一的“出路是要推行大农制”，改变生产方式，效法苏俄的集合农场，使用耕作机械，化除农民私见，因为“生活变则思想变，生产的方法变则生活变”。
秦亡后，汉朝迅起。秦在客观上为汉的统一扫清了道路。汉朝对于秦留下的东西是批判的传承的。
例如秦是焚书坑儒，而汉则是罢黜百家，独尊儒术。当西汉屹立于东亚的时期，雄霸于西地中海的罗马共和国的骎骎东来。公元前27年，屋大维实际上成为拥有所有权力的罗马君主。
罗马的历史由共和时代转入帝国时代。在屋大维统治罗马帝国期间，西汉政权逐渐落入王氏亲属手中。公元25年，刘秀成为皇帝。刘秀出身汉的宗室，所建皇朝仍然称汉，建都洛阳。
史称东汉或后汉。然而，历史总是这样，分久必合，合久必分。公元221年以后，统一的东汉帝国被三国形势所取代。
同时，世界的另一端罗马帝国已由极盛点逐渐下落。公元一至二世纪是四大帝国并存时期。在此之后，虽然它们持续了不同的时代，但都失去了在世界历史发展中的地位和作用。
愕然发现，历史的发展有多么的相似啊！
我认为中国的通史是很好的。他没有讲述一个粗略的历史故事，而是从政治、经济、文化、军事等不同角度进行解读，让读者看到一个知识点，并将其延伸到各各领域。我会坚持读下去的！
中国通史观后感 篇9
流逝的远古
——读《中国通史》读后感
陆龙斌在中国的成败，已经改变了五千年。中华文明在黄河流域和长江流域兴起已有五千年
我们有过沉默和荣耀；当然，有过几百年的屈辱。沉默使我们进步，荣耀使我们自信，羞辱使我们清醒。
在我们古中国，有着无数的英雄。
说到秦始皇，没有人不说他是暴君，但谁能否认他不是英雄！是他统一了中国，建造了世界八大奇迹之一的长城。是他建造了兵马俑，世界八大奇迹之一。也是他建造了伟大的阿房宫。
这些事情，在当时的老百姓看来，都是苦难的结果。他们都认为他是一个暴君，在我们21世纪的人民眼中，他是一个伟大的英雄。
虽然远古时代早已逝去，但他们创造的奇迹依然存在，他们的事迹也记录在人们的心中。虽然他们可能当初并未意识到。
钱老师的评价：《中国通史》浩如烟海，可就一点，如智慧来自实际,英雄从平凡起步等入手，对于我们来说可能更能做好。当然，作为尝试未尝不可。
中国通史观后感 篇10
《中国通史》作于吕思勉，全名《自修适用白话本国史》又名《吕著中国通史》是我国历史上第一部用白话文写成的中国通史，初版于1923年9月，是民国时期发行量最大的一部中国通史。《中国通史》上起远古时代，下至作者写作之年（1922），是一本名副其实的中国通史。在20世纪的史学界，凭个人力量独立完成，囊括了古代、近代和现代三大时段的中国全通史，迄今为此，本书也是其中最权威和最完整的一部。
中华民族拥有五千年延绵不绝的历史传承，强大的凝聚力和生生不息的生命力是中华民族历劫不衰，必将复兴的坚实基础，并造就了每一个中国人的精神气质和生命底蕴。历史蕴含着一个民族世代的兴衰更替，以及透过事件表象所饱藏着的成败之道与内在规律，以历史作为审视现实的一个视角，从历史中汲取智慧营养，是每一个中国人所必须正视的课题，学习历史具有极高的现实意义。
我们不是搞历史的，不许对中国的历史有细致入微的理解与独到。
中国通史观后感 篇11
我本次读的书是《中国通史》。这本书记录了中国从盘古开天辟地到新中国成立的历史。看完这本书，我颇有感受。
必须说的一点，是我收获了很多很多知识。它讲述了中国千年来的发展，反映了中国古代人民的生活状况，描绘了中国古代各国家的兴起，发展与衰落，记载了各种军事谋略，赞颂了古代各国的英雄好汉，咏唱了自古至今的那些非凡诗人用自己的灵魂所书写的诗歌，向我们讲述了一个又一个或喜或悲的故事…这本书，无愧为"人类历史必读经典"。它把中华上下五千年，写得淋漓尽致。
当然，读完这本书，我不仅对中国历史有了更深的了解。我也发现了解中国历史对中国人有多么重要。先来说平时应用最广泛的成语吧。
中国文学中几乎每一个成语背后都有一个故事。这些故事都是古代发生的事情。没有这些东西，就没有现代多彩的汉语词汇。
如果我们想充分理解一个成语的含义和用法，我们必须知道它背后的故事。而这些故事去**找呢不用看别处，就在这本书里。
之后，再来谈谈对于背书的作用。
读了这本书，了解了历史事件的顺序，我们就可以把那些平时无聊得像糖葫芦一样背出来的“作家作品”串起来。其实，背诵作家的作品就像吃糖葫芦。零零散散的诗歌作品，就像裹着糖的山楂。
历史事件的顺序就像中间的一根棍子。单独吃糖包山楂真的很好，但用棍子吃更方便。
看完这本书，把糖葫芦串起来后，了解了作者写诗写文章的背景，就能够更深刻地体会到他的感情，以及诗歌想表达的思想。有些诗歌，写的是在那个时代能体会到，而现在我们无法体会到的一些感情，比如说对官场斗争的痛恨，战争中士兵报国的忠心，和家人与外出者相互的思念。我不知道为什么要写诗。理解诗歌会困难得多。
最后，我想把这本书推荐给所有人，特别是老师，因为它实如此经典，值得一读。看完了后，无论是谁，都一定会有收获的。
中国通史观后感 篇12
悠悠岁月，渊源流长，华夏文明，万古相传，古今风云，变化莫测，莘莘学子，笔耕不辍，风雨历程，惊涛骇浪，思接千载，浪里淘沙，茫茫史海，以古鉴今，昭示未来，留芳百世，这正是《中国通史》的前言。虽短短六十四字，却却是悠悠华夏上下五千年的真实写照。
历史说不完，道不尽，每个人都是一个妙趣横生的故事，他们有血有肉，有情有义，他们会成长、变化，时而自私，时而乐善好施，时而掌控一切，时而身不由己比如奸雄曹操的第一个追随者陈宫离他而去，他之后一直针对他，但对关羽的不辞而别、过五关斩六将，却一点都不计较，这是否矛盾?不，其实是不矛盾的这完全符合曹操做事，这就是历史的魅力，每个人都值得我们细细品味，才会发现他们有时并不是按人们给他贴的标签来做事。
在这历史长河中， 积淀了许多宝贵的东西。
他们诠释了自信，项羽坚信有志者事竟成，做出了破釜沉舟的壮举，孤军奋进，一举击溃秦军主力，创下百二秦关终属楚，的军事神话。李白坚信天生我材必有用。仕途失意后用全部的才情打造了一个浪漫瑰丽的诗歌世界，成为继屈原后第二位浪漫主义诗人，流芳百世，光耀千秋。
他们诠释了执着，为了改变新中国的贫油面貌，李四光风餐露宿，足踏千山，脚涉万水，风尘仆仆，苦行三十载。终于相继发现了大庆油田，胜利油田等多处油田并成功预见新疆大油田的开发，成为共和国杰出的地质学家。鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖励他一枚金奖章，而他拿到后立马去南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。
在历史长河中，我们个人如大海里的一滴水，但正是每个时代里每个人的所思所想，所作所为才构成了我们以前的历史，也将构成以后的历史，四大文明古国里，只有中国还是中国，我们应该让这个古老的、拥有灿烂文明的国家重现大唐盛世，加油吧，少年!
中国通史观后感 篇13
近年来，越来越多的人开始重视了中国历史，因为历史无时无刻都在影响着我们的生活。而《中国通史夏商周春秋战国》一书，是对中国历史上最为重要的几个朝代的概括性总结，无疑是一本了解中国历史的好书。在读完这本书后，我感受到了以下几个方面：
首先，中国历史的演变可以看作是一部名副其实的“大故事”。从夏朝开始，到战国时期，每一个朝代都有自己的特点和发展脉络。夏朝时期，王权开始形成，定都于商城，统治了中华大地的北部和中西部；而到了商朝，又出现了诸侯制，成为了中原王朝期的主流；周朝时期，王权再度开始集中，境内分封成诸侯；到了春秋时期，分封地位逐渐下降，诸侯之间相互搏杀；战国时期，则是各个势力分裂、内部纷争、外部争斗的局面。这个“大故事”中，历代帝王的兴衰、各个朝代的政治、经济、文化等各个方面，都在无声的流转中体现出来，让人感受到中国历史的磅礴与气势。
其次，中国历史上的许多经典故事和文化传承，都深深地植根于这段历史。例如，夏朝传说中的大禹治水、太康举鼎，都成为了中国文化中的经典故事；商朝时期的商纣王和西伯昌之争则被赞颂为“忠勇仁义”的故事，影响至今；而周朝时期的《尚书》、《诗经》等文化遗产，则成为了中国文化的重要组成部分之一。这些文化遗产的背后，都有着一段又一段中国古代历史的故事和传说，这些传说中的人物和事件，虽然历经千年，但仍能在现代社会中得到广泛的传承和发扬。
最后，通过了解中国历史，我们不仅能够了解到过去的人们是如何生活和思考的，也能够更加深入地理解现代中国的文化、思想和社会结构。中华民族的历史和文化，对于我们来说，是一份宝贵的财富，也是一份必须要传承和弘扬的责任。只有通过深入了解历史，才能够更好地理解和珍惜这份财富，在现代社会中不断地向前迈进。
总之，《中国通史夏商周春秋战国》一书，是对于中国古代历史的深度总结和解析。通过对这本书的阅读，我们不仅能够深入地了解中国历史的演变和发展，也能够更好地理解现代中国的文化和社会。这本书对于我们理解中国历史和文化，有着非常重要的作用和价值。
中国通史观后感 篇14
第一本书首先总结了中国古代的人类化石，然后讲述了“盘古开天辟地”、“女娲补天”、“神农尝百草”、“尧舜退位”等史前神话。接下来是夏、商和西周中的一些事，我感触最深的是残暴的商纣王和烽火戏诸侯。商纣王为妾不顾国事，心胸狭窄，即使别人为自己叹息，他也会坐牢。
还有烽火戏诸侯，周幽王为了让褒姒笑一笑，就戏弄各个诸侯，让诸侯不相信他，最后还是百姓遭殃。
第二个和第一个非常相似，涵盖春秋战国和秦国。春秋时期，宋襄公自称是仁义之师。他不知道自己在战争中不忠，屡次失取胜利的机会，说他不能用卑鄙的手段取胜。在春秋时期还出了不少名作，比如孙武的《孙子兵法》和《三十六计》，老子的《道德经》。
春秋后是战国，秦魏楚燕赵齐韩七国展开了一场和长达254年的大战，其中也有不少有趣的小故事。商鞅变法讲了商鞅在南门竖一根三长高的木头，说谁能把它抬到南门，就赏金10两，过了一会儿，又改成了赏金50两，有个汉子抬到了，真的得到了五十两，后来人们都相信官府，秦国就变强了。
第三本也差不多，不过是汉代很三国。汉高祖刘邦能大败西楚霸王项羽，正如他所说的一样：要比运筹帷幄，我不如张良；要比治理国家我不如萧何；要比领兵打仗，我不如韩信。
而我只是善用这些人。刘邦很宽容，很值得信赖，但他的妻子吕雉很刻薄，很狡猾。刘邦死后，她擅自夺取政权，杀害了刘英的四个儿子，使刘盈成为最无能的王子。还有三国时代的董卓**、曹操、桃园、官渡战争、赤壁战争等。
是谁，拥有五千年悠久的历史？是您，我伟大的祖国妈妈！屈原、林则徐、郑成功这些伟大人物是谁的？
还是是您，我亲爱的祖国妈妈！是谁，拥有“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”等等流传千古的唐诗宋词？仍然是您我可歌可敬的祖国妈妈！
我觉得我面对的是汹涌的大海，滚滚的历史，民族的历史，聚集在这里，民族的文化，在这里升华，民族的精神，在这里传承。
五千年前，从孔子到孙中山，有多少英雄伸张正义，有多少志士追求真理。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的李白，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥……他们为着民族利益呕心沥血，他们为着民族尊严而献身成仁，他们是民族的英雄，他们在为民族的生死存亡而战！当我翻开这本书，有些故事事惊心动魄的，有些事感人的，有些事回味无穷的，它们在我心中激起了波澜。
“起来！不想做奴隶的人！把我们的血肉建成我们的新长城！
中华民族到了，最危险的时候, 每个人被迫着发出最后的吼声……”当国歌在次响起时，已经是21世纪了，xx年北京奥运成功举办，神舟“一号”至“七号”载人航天飞船成功发射……21世纪的中国正在飞速发展。xx上海世博会可能是中国几十年来最大的盛会。上海世博的主题是“城市让生活更美好！
”，而吉祥物是象征着和平吉祥的海宝。上海世博会吸引了约200个国家和国际组织参展，吸引了7000万海内外游客前来参观，创下世博会历史上参展最广泛的纪录。从而使上海世博会真正成为“世界人民的大团圆”。
千言万语变成一句话：祖国，我们爱你！
