席慕容读后感模板。
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席慕容读后感【篇1】
读过席慕容散文的人，往往会被她那细腻动人的写作风格所感染。席慕容的文章取材广泛，充满温馨。
细细阅读，你会发现：她的文章平易朴实：山坡上的野草，孤独的大树，匆匆的过客，顽皮的小孩。这些毫不起眼的东西，席慕容都能注意到并且看到它们内在的美好品质，然后化为文字，与读者共享。文中没有华丽的语言。没有令人惊奇不已的哲理。只是娓娓道出、顺理成章，可却能在读者的心里荡起层层涟漪。
在席慕容的散文中，我喜欢她的《理想》。这是一篇短小却十分精炼的散文。通篇下来，你会觉得：理想的实现源于坚持。
散文的开头，作者说：这个世界太理想化了。作者并没有说错，作者在文中问道：如果没有理想，这个世界将会是一种什么杨的面貌呢？关于这个问题，我呢中并没有答案。但我想：如果没有理想，那么人们就是如机械般的重复工作，那么世界就失去了它的价值。世界的存在就是为了有理想和肯为了理想而努力的人而存在的。
散文中说：理想，在实现以前，有很多名字，它们是：幻想、妄想、白日梦、和、不可能。的确，在你实现你的理想之前，人们总是会一味的对你说：你不可能实现你的理想的，你的理想简直就是白日梦。如果，你因为人们的三言两语便放弃了你的理想，我会为你感到惋惜，因为你的轻言放弃；如果你听了人们的讽刺非但没有退缩反而更加努力时，我会为你感到自豪，因为你的坚定不移。理想终是理想，它并非梦想那样可望不可即。
席慕容在文中写道：可是，就是它，使得一个只能爬行的看守鸭子的男孩，变成了受众人崇敬的学者与勇者。也就是它，使得一个患病二十多年，只有小学学历的女孩写出那么多本喜悦和美丽的书。我们不能再找借口说他们的成功死因为得天独厚了。非承认不可的是：他们的成功是因为他们有理想，并且相信坚信不移。
我想是的，他们的成功是因为他们的努力、坚持和不放弃。哪怕失败，实现不了理想，他们也只是重头再来。理想就是你用努力、勤奋、不放弃浇灌出来的果实。
理想雨梦想最大的区别就是：理想可以通过努力、勤奋、不放弃来实现的。而梦想却是自己美好的幻想，可以实现它的人只有很小一部分人。实现不了梦想的人，是因为他们只有梦想，却不认为它也可以如理想般的实现的。
就是这样一篇短小的散文，席慕容用精炼的语言概括出来，剩下的就需要你自己去好好思考了
席慕容读后感【篇2】
这是多美的一本书啊！封面那清雅的水墨花，是那么的唯美，它把我的思绪引了进来，我被她那细腻动人的笔调感染。
她的文章充满温馨。细读进去，她的文章和水墨一样平易朴实：匆匆的过客，小路上的野花、野草、海边小小的贝壳许多不起眼、会忽略掉，甚至觉得毫无意义，根本不会去看的东西，她都能注意到，并且看出它们内在的美好品质。
我感叹，我感叹于她的细腻和她那淳朴语言，文中没有可以推彻的词语，没有令人惊奇不已的哲理，只是娓娓道出，顺理成章。可却能在人心里荡起层层涟漪。
让我深有感触的是《透明的哀伤》中的《严父》。作者对一个卖牛肉的男子发出感叹，通过男子的面容，猜想出他的家庭。在这样的炎热夏季在外奔波，想必是个父亲，为了自己的孩子这样操劳，又不觉想出他的孩子能理解他的父亲吗？
看过许多写文章，发现父爱的文章是那么的深沉。父亲常常为了家这个家，为了这个家的生存，为了这个家的幸福与美满，常常不分日夜的在外奔波，让处理烦琐事情的父亲有了一张严厉的面容。严父，寂寞无言，表面严厉，实际爱在无言处。可年幻无知的孩子们却不能理解，他们喜欢投向母亲柔软和温暖的怀抱，劳苦了一天的父亲回到家，发现自己支撑的家的那份甜美，自己虽不能进去，不能享有，或许这样父亲就很快乐了吧！不被孩子们所理解，也无所谓，只要是做为父亲，爱着他们，这样就足够了吧！
看完这篇心里有着说不出的心情，想流泪，还想立即给父亲一个拥抱，同时也有着疑惑，为什么父亲不去辩解他们行为？让孩子们理解他，让他也享有家的这种温馨，我的思绪不觉想到了我的父亲
我的父亲虽然不是严父，但他也常常奔波在外，甚至等我睡了才回来，我认为在父亲心中工作比我重要，所以总是对父亲忽冷忽热，有时他说话我也不理，可他什么也不说。
有时我会从父亲的开门声中惊醒，发现他不管回来得再晚也会来到我的房间。夏季，为我关掉电风扇，冬季，为我扯扯被角，当时小，没放在心上，可现在却知道这小小的动作，却也包含了父亲对我深深的爱，他是爱我的，我是不是也应该对操劳的他多一点理解，多一点体谅，多一点爱呢？
父爱如山，深沉。父亲对我们的爱虽然不会惊天动地，但是他对我们的爱却渗透在生活的细节中，只是我们一直没有发现罢了。
席慕容读后感【篇3】
高中时候朋友送过我两本席慕容诗集回家闲来无事又翻出来细细品味了一番，实在是感触席慕容的文字功底可以把文字的魔力发挥的淋漓尽致，让我深陷其中欲罢不能。
《我折叠着我的爱》澄明热烈，真挚动人，充满了田园式的牧歌情调和舒缓的音乐风格。她多写爱情、人生、乡愁，写得美极，淡雅剔透，抒情灵动，饱含着对生命的挚爱真情，充满着对人情、爱情、乡情的领悟。这是我的最爱，只能意会不能言语。
在诗集中无意中读到那首《印记》甚是喜欢。
不要因为也许会改变，就不肯说那句 美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇，总有一些什么，会留下来吧！留下来作一件不灭的印记，好让好让那些，不相识的人也能知道。不仅仅被诗中的含义打动更被那美丽的文字吸引，读过不少的书，也读过很多唯美的文字，却从未有一位作家像席慕容那样给我如此多的记忆。
青春有时候很短暂，有时候又极为漫长。我很想知道，因为我曾如你一般年轻过，是啊，我们可能在青春有着这样的那样的伤痛和无奈，何不让她淡淡流去，只在时光中惊艳。在我们的世界里，时间是经、空间是纬，细细密密地织出了一连串的悲欢离合，织出了极有规律的阴差阳错。而在每一个转角，每一个绳结之中其实都有一个秘密的记号，当时的我们茫然不知，却在回首之时，蓦然间发现一切脉络历历在目，方才微笑地领悟了痛苦和忧伤的来处。
小时候，很向往着长大后无拘无束的生活，但不知从什么时候开始，总是在偶尔间回想起年少时的嬉戏，想象着每次在外玩疯了回家很晚，妈妈那半带愤怒半带嗔怪的模样。是啊，慢慢的，我们告别了过去，不再有那些无忧无虑的轻松，席慕容说：烟尘滚滚/一路行来/我很可能是迷了路了/不然自己怎么会/在举手投足里/越来越不像起自己来了。她又说：长大了以后/你才会知道/在蓦然回首的刹那/没有怨恨的青春才会了无遗憾/如山冈上那轮静静的满月。或许我们曾有着迷惘和愤懑，有着伤感和离愁，而这些却真正构成了最美的青春年华，就像席慕容告诉我们的：青春，最为诗意。
离别后/乡愁是一棵没有年轮的树/永不老去。上了大学之后，离开了父母的怀抱，开始学着自己独自生活，有时候会突然想起父母，想起远方的家，有时候想着想着啊，就突然想起席慕容说的那句话，故乡是一首清远的歌/总在有月亮的晚上想起/请用美丽的颤音呼唤/我心中的大好河山。这些诗句，有时候就好像是一个慈善长着对我的娓娓诉说，那么真挚，那么善解人意。我始终认为，席慕容的诗歌一定有一种魅力，在她的诗歌中沉醉，而后，在美中徜徉，回归最真的自我。
席慕容还有一首诗现在已经记不得了，不过依然记得那句词我的真实是我不真实的梦当时读这首诗的时候，不理解是什么意思，或许是自己经历的不够，没有那种感触也在所难免，又更或许是对美好的一种希冀吧！我的青春还在，我会用我的这段美好时光去了解去透视我的梦。
最后再以一首席慕容的诗结束，用她美好的言语衬托我这苍白无力的文字。
我喜欢将暮未暮的原野
在这时候
所有的颜色都已沉静
而黑暗尚未来临
在山冈上那丛郁绿里
还有着最后一笔激情
我也喜欢将暮未暮的人生
在这时候
所有的故事都已成型
而结局尚未来临
我微笑地再作一次回首
寻我那颗曾彷徨凄楚的心。
席慕容 《暮歌》
席慕容读后感【篇4】
偶尔读到了台湾诗人席慕容的诗《邂逅》，读罢一种陌名的伤感悠然而生。人与人能够相识是缘分，佛说相识是前世的修行而来的尘缘。然而随着岁月流逝，曾经相识相知的人，甚至包括曾经的恋人，当彼此再次相遇，也及容易成为“在街角我们擦身而过”的漠然。是时间让我们变得淡漠吗？“请别错怪那韶光改人容颜，我们自己才是那个化妆师”，诗人像似用充满哲理的诗句回答了我们的思考，又像沉重的叹息！
是啊，人生何处不相逢啊！人生的几十年，为学习、工作，进入一个又个的集体，结识一个又一个的朋友。几十年过去，真正能够彼此铭记在心，相见如故的有多少？在的通讯工具极为便利的今天，我们不再利用传统的书信相互慰藉，又何尝用e—mail，手机短讯等工具来道声“珍重”！
真的是岁月的流逝让曾经相识相知的人变得漠然？诗人席慕容在诗的最后做了回答：“请别错怪那韶光改人容颜 我们自己才是那个化装师”。是的，并不是岁月的流逝让人淡忘曾经相识相知的朋友，关键是我们自己的心，漠然的心会让我们遗忘往日相知的朋友！
今年我的大学同学相识二十年，相约“五一”，而我由于自己的一些原因没有去践约。从湖南聚会回来的同学电话告诉我，一位现居河南濮阳的哥们喝多了，哭着说这次就想见到我，听罢顿时无语，遂为自己的淡漠而惭愧。
不是岁月的流逝让人淡忘旧日的朋友，而是漠然的心让我们遗忘往日的友谊！
席慕容读后感【篇5】
正如作者所说：事情总是不一定能如人意的。
生长在高山上洁白的山百合，我们只能拥有那一刹那而已。在那些山百合眼里，我们只是一个过客，必得离开。就算采下它们带下山去，我们仍然无法把握住那些逝去的时刻，他们终究逃不过凋谢的命运。而那些留在高山上的百合花，却永远展示着我们无法触及的美丽。作者对百合花的渴望正如对青春美的渴望，虽然好像一直没得到，可是走着走着，回首一看，好像都已经过去了。在这之前，我们没料到我们将会有，在这之后，我们又会忘记我们曾经拥有。
作者对百合花怀着一份嫉妒的心思，因为她明白眼前的美景不会永远属于她，这让作者产生了一种必须得到的心理。她强行地将只属于高山上的百合花带离这里，但其实作者并没有真正拥有心里的百合花，它最终还是枯萎了。正如青春一样，它不会永远属于我们。但我们不想失去它，于是我们想尽一切办法留住它，留住我们生命中的美好，但最终还是徒然。它永远只属于那些快乐无忧的年纪，我们终有一天会失去它。
青春来临时，我们并不能马上感觉到。可是，随着时光的流逝，我们会蓦然醒悟：原来，这就是青春。虽然我们终会失去它，但却拥有了一段美好的回忆，而且我们仍然可以从其他人身上感受到它的美丽，这就该知足了。如百合花一样，作者不能永远拥有它们，但每当回想起来的时候，他们却总是长在那有着淡淡斜阳的高山上，盛开着，清纯而又洁白，永远展示出一种无法触及的美丽。
我们都是青春的过客，但青春会给我们留下一段温柔而又凄怆的美丽，终有某天，我们会猛然发觉：原来青春如此美好，它将永久地留在记忆深处。
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毛主席在花山读后感模板12篇
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毛主席在花山读后感 篇1
今天，我们学了《毛主席在花山》这篇文章，我深深地被感动了。
文中最让我感动的是，毛主席身为国家主席，竟可以放下架子帮助乡亲们碾米，和乡亲亲切和蔼的谈话。
我不禁发自内心佩服主席的品质，他总是把人民利益放在第一位，关心爱护群众，不搞特殊化，与人民平等相处，所以人民群众为主席着想。
我仰慕毛主席，因为理查德。斯蒂说过：“对一个有优越才能的人说，懂得平等待人，是最伟大，最真正的品质。”毛主席主就是这样伟大而平凡，与人为善的人，他把农民和这个国家主席一视同仁，因此补万古传诵。
如此看来，待人之道是非常的重要的。而待人的根本是宽容，我们肩负着祖国建设的重任，是否也应该有谦和的态度呢？面对一个个伟人，我们自愧不如。
一个大雪的冷天，是元旦吧！我激动的奔向学校，在学校的门口，一个衣襟破烂的小孩跪在地上，雪在他的腿上慢慢融化着，他眼里露出祈求的目光，我不顾一切的跑着，看到他后瞥了一眼。突然身后重重的叹了一口气，我定睛一看，有一个小女孩扒在小孩前，说：“唉，你也应该有自己的元旦的，他边说边拿出一些零食递给那个小孩。”“你叫什么名字？你的爸爸妈妈呢？”小男孩说：“我们来这里旅行，不料走失了。”那个小女孩就拉着他的手，到处找他爸妈了。我在旁边看着，脸上一阵发热，面对一个无助的孩子，我竟……
之后，我明白了伟人是会谅解，是会平等待人的。
紫罗兰把它的香气，留在那踩扁了它的脚裸上，这就是伟大。
《毛主席在花山》这篇文章，激励我前行，也让我学会了平等待人。
毛主席在花山读后感 篇2
《毛主席在花山》一文叙述的是毛主席在花山的三件事：关心群众碾米;让警卫员沏茶给老百姓喝;帮助群众碾米，亲自端茶给群众喝。
第一件事是关心群众碾米，因为警卫员和村长说：碾米声太大，怕影响主席工作，所以让乡亲们到别处碾米，让主席知道这件事，主席让警卫员告诉相乡亲们花椒树下碾米，并把警卫员批评了一顿。
第二件事是主席让警卫员给群众沏茶，刚开始警卫员没答应，但是在毛主席的劝说下终于同意了，因为他知道这桶茶是南方同志在多次辗转下才送到主席手里的，所以刚开始没答应。
第三件事是主席帮群众推碾子，亲自给群众送茶。在群众喝茶时，有位年老的大叔凑到了警卫员身边，说：我说同志，这水一不甜二不辣的喝他顶什么用?警卫员乐呵呵的说喝茶有许多好处，提神，益思等。这样说乡亲们是听不懂的。毛主席在旁边说。一位大娘和一位小姑娘在旁边看着，越推越慢走到主席身边，主席给他俩舀了两碗茶，然后主席和警卫员一起推碾子。
通过这三件事表现了毛主席关心群众生活，时刻为群众着想的革命情怀，歌颂了毛主席全心全意为人民服务，时刻与人民同甘共苦，共命运，不搞特殊化的高尚品质!
毛主席在花山读后感 篇3
今天，我读了《毛主席在花山》这篇课文。读着读着，我好像见到了毛主席，听到他亲切的话语。我觉得，毛主席真是我们的好主席。
课文记叙了1948年春夏之交，毛主席来到花山村，为解放全中国的事业日夜操劳。爱护群众、处处为群众着想毛主席百忙之中还关心群众。当她听不到花椒树下的碾米声时，他觉得会影响群众的生活，影响群众吃饭，所以，她不怕碾米声打扰他工作，认为只要一心一意、专心致志地做一件事，就不怕周围的环境不好。所以，他让警卫员请乡亲们重新回到花椒树下碾米。接着，毛主席又让警卫员。炊事员沏茶给碾米的群众喝，还到群众中讲解喝茶的好处，并为大娘倒茶、推碾子。
从这些细小的事情中，我们处处可以体会到主席对人民的关心和爱护。也许正是因为毛主席对人民的热爱，她才会永远活在人民的心中。
想想我们现在的幸福生活，学习条件那么好，还是找一些不成文的理由来拒绝学习。学完这篇课文我深受感动，日理万机的主席多么的和蔼可亲呀!在那样艰苦的条件下，而且又是工作繁忙，却能一心一意地工作。
毛主席的精神激励着我，在我以后的人生道路上将是受益无穷的。这篇课文让我体会到只要认真做事，一切的困难都不是困难。
毛主席在花山读后感 篇4
1948年的春夏之交，毛主席转移到了花山。在临时借用的农家房舍里，他夜以继日的为解放全中国的事业操劳着。
一天早晨，毛主席在看地图时，发现门口碾米声没了，就问警卫员。警卫员告诉毛主席，他怕碾子一响，对毛主席的工作会有影响，就让大家去别处碾米了。但是，毛主席却不是很高兴，对警卫员说：要是这样的话，就会影响群众吃饭。而且，这做村子里只有两台石碾，这样，一半人会吃不上饭的!毛泽东让警卫员将乡亲们都请过来。警卫员出去后，碰到了村长，经过他的再三解释，村长才同意了。
警卫员回到院子后，毛主席就让他把一罐茶叶交给炊事员，每天泡一碗茶水送给在这里碾米的乡亲喝。警卫员知道，这罐茶叶是在南方工作的同志送的，转了几道手才送到毛主席这里，他一直没舍得喝。警卫员站在那里，表示为难。主席说：我们没有群众们的支持，哪能有今天这个局面呢?我们吃的穿的，哪一样能离开群众的支持。依我看，你是把我摆在特殊的位置上了。警卫员没办法，只好接过茶叶，拿给炊事员。
这时，毛主席来到外面碾米的地方，对大家讲起了喝茶的好处。推碾子的大娘和小姑娘将碾子停在毛主席旁边，毛主席给她们舀了两碗茶水，还和警卫员一起帮助她们推碾子，扫玉米碎粒。
这三件事体现出毛主席热爱人们群众，关心人民群众，把群众的利益放在第一位。表现了毛主席依靠群众、关心群众、平易近人，坚持和群众同甘共苦的崇高品质。
毛主席在花山读后感 篇5
今天，我学习了《毛主席在花山》这篇课文，使我深有感触。
课文叙述了1948年春夏之交，毛主席来到花山村，为解放全中国的事业日夜操劳。毛主席在百忙之中还关心群众，爱护群众，处处为群众着想。
当毛主席听不到花椒树下的碾米声时，他觉得会影响到群众的生活，所以他不怕碾米声打扰自己工作，最后毛主席让警卫员，炊事员沏茶给群众喝，还到群众中讲解喝茶的好处，并为大娘、小姑娘倒茶、推碾子。
文中让我感受到毛主席身为国家主席竟可以发下架子帮群众碾米，和乡亲们亲切和蔼的讲话，我不禁佩服毛主席的好品质。毛主席总是把群众的利益放在第一位，关心爱护群众，不搞特殊化，与人民群众平等相处，所以人民群众也处处为主席着想。
推碾子、沏茶、倒茶，这些都是平常的小事，但发生在主席与普通老百姓之间又是那样的不平常。但有时在这些小事中让我体会到了毛主席对群众无私的爱。
我记得理查德说过：对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大最真正的品质。毛主席就是伟大而平凡，与人为善的人。
《毛主席在花山》这篇文章激励我前进，让我学会了平等待人。
毛主席在花山读后感 篇6
开学的第一堂课，我们学习了《毛主席在花山》。文章主要记叙了1948年春末夏初，毛主席在河北省阜平县花山村时的三件事：点评：1。关心群众碾米。2。让警卫员沏茶给老百姓喝。3。帮群众碾米，亲自端茶给群众喝。毛主席的一言一行使我深受感动。
毛主席总是把人民的利益放在第一位，关心爱护群众，不搞特殊化，与人平等相处。“对一个有优越才能的人说，懂得平等待人，是最伟大，最真正的品质。”毛主席就是这样，伟大而平凡，与人为善，因此，毛主席永远活在人民的心中，万古传颂。
记得在一次放学的路上，我看到一位衣着华丽的妇人，把垃圾扔在了搞卫生爷爷的脚下，这种行为受到了很多人的斥责。在生活中，我们也一定要平等待人，不管你的地位有多高，都不能骄傲，不能自大，更不能仗势欺人，“不以富贵而骄之，寒贱而乎之。”
在上学期五年级，我们班有一些学习好的同学轻视学习差的同学。我们想想：伟大领袖毛主席每天日理万机，都能关心群众，平等待人。我们小学生为什么就不能互相帮助，共同进步呢？现在，我们已经升入了六年级，更应该学习毛主席的这种伟大的高尚品质。
《毛主席在花山》让我学会了平等待人，让我更爱身边的每一个人，我更爱我们的伟大领袖毛主席！
毛主席在花山读后感 篇7
在母亲的催促下，我不得不拿起语文书，翻开目录。《毛主席在花山》这6个字引起了我的好奇，随着目录后面的指示，我翻开了第1页，津津有味的看着。读完后，我被毛主席这种平等待人、关心群众、、爱护群众的品质所感动。这篇课文讲了毛主席在花山为群众所做的三件事：
警卫员怕误首长的事，让乡亲们到别处碾米去，而毛主席为了不耽误群众的正常吃饭，又让警卫员到花椒树下碾米。从这件事中，体现了毛主席平等待人，把群众放第一的思想品德。
毛主席让警卫员把那筒辗转了多少次才到他手里的茶叶交给炊事员，让他每天这个时候沏一同茶水你负责给碾米的群众送去，警卫员迟迟不肯接过那筒茶叶，毛主席向警卫员讲道理，警卫员这才接过茶叶。这件事表达了毛主席关心群众，不把自己放在特殊位置。
警卫员一再动员乡亲们才一碗一碗地喝起茶来，接着又给乡亲们讲喝茶的好处。毛主席走出来，详细的说起了喝茶的好处，后来，又帮母女俩推碾子，这件事表达了毛主席密切关心群众的生活。
《毛主席在花山》这篇课文中的三件事都讲了他平等待人、关心群众、爱护群众，把群众放在第一位。我们要学习毛主席这种大无畏的精神。
毛主席在花山读后感 篇8
《毛主席在花山》读后感600字：
几天前，我们学习了《毛主席在花山》这篇文章，它让我受益非浅。
这篇文章叙述的是在1948年春夏之交，毛主席在河北省阜平县花山村的几件事，表现了毛主席热爱人民、关心人民、平等对待人民的思想感情和高尚品质。
我敬仰毛主席。作为领袖，毛主席不仅为解放全中国操劳着国家大事，而且时刻惦记着广大人民群众的生活琐事。他帮助老乡推碾子碾米，和群众打成一片。这不正是毛主席时刻与人民同甘共苦、关心群众的真实写照吗？
我不禁联想到了发生在我身边的事……
那天，骄阳似火，我和我的闺蜜鲁蕊一起去买文具。我们在文具店前看到了一个老乞丐，他的衣服破烂不堪，瘦骨嶙峋，混沌的眼中露出无助的目光。他的面前摆了一个生了锈的小铁盆儿，和几张写了他家境的红纸。小铁盆儿里有两三元钱，都不够吃一顿饭的。鲁蕊动了恻隐之心，从他的包包里拿出了两元钱，正要给他，我十分不悦的拍了她一下说：“干嘛给他钱，说不定是骗子呢！”鲁蕊收回了手，进了书店。
一会儿，鲁蕊说要去洗手间，就出去了。我想到，外面又没有洗手间，她去外面干嘛呀？不对！我立刻跑出去，看到鲁蕊把她带的好多的钱都给了那个老乞丐。读后感·此刻，老乞丐的眼中闪着晶莹的泪花，口齿不清地说着什么。顿时，我心中感到一阵阵的惭愧。鲁蕊家庭条件不好，平时都舍不得买一个冰淇淋，第一次这么大方，还是因为一个素不相识的乞丐。而我……
我非常敬佩鲁蕊不分老幼尊卑献爱心的做事风格，我更敬仰毛主席平易近人、与民为伴的高尚情操。读了《毛主席在花山》后，我会让领袖的伟大精神作为我今后人生的动力，不仅要有合格的智商，还要有超越的情商。
撰稿：六年一班 刘芮宁
毛主席在花山读后感 篇9
毛主席名为毛泽东，带领着中国人民解放了全中国，是第一任国家主席，是著名的思想家、政治家、军事家、诗人......他的光荣事迹、高贵品质、领导风气深深的铭记在一代人又一代人的心目中，使人们对这位伟大的领导人无比尊敬。
而今天，我们就学习了一篇关于毛主席平等待人的文章，题目为《毛主席在花山》。
这篇文章的主要内容为：毛主席从延安转移到了花山村发生的三件事，分别是毛主席关心群众碾米、毛主席让警卫员给碾米的乡亲们送茶水、毛主席帮助群众碾米。
其中，我最感动的就是这一段话：“警卫员没有接那筒茶叶，他知道，这筒茶叶是在南方工作的同志辗转多次才送到毛主席手里的，主席一直没舍得喝。这是的条件非常艰苦。喝的是河水，吃的又没有多少蔬菜，每天只有一点儿土豆下饭，而且还得熬夜。”读到这时，我的心里面酸溜溜的，毛主席把自己都不舍得喝的茶叶给乡亲们喝，平等的对待每一个人，关心人民群众，爱护黎民百姓，与群众打成了一片，可看出，人民群众和毛主席的鱼水情多么的深厚呀!
毛主席就是这么一位为革命事业鞠躬尽瘁不辞劳苦，不分昼夜的为全中国操劳着，与群众“同甘苦、共生命”，为百姓谋福利、不搞特殊化，时时刻刻想着人民群众的好主席!
毛主席在花山读后感 篇10
《毛主席在花山》是我们课本里的第一篇课文，也是我印象最深的一篇文章。每当我读完它，脑海里就出现了一幅幅主席与群众动人的画面，至今使我流连往返，难以忘怀!
1948年，毛主席从延安转移到了河北省阜平县的花山村，夜以继日的为解放全中国操劳着。为了不干扰主席工作，警卫员不让群众到别处去碾米，主席在看地图时没有听见年碾米声，随后知道便执意让群众回来碾米。住习惯差的多么仔细，哪怕一个细节!
课文里令我印象最深的毛主席去请群众喝茶那段。同志，你想过没有，如果没有老百姓的支持，我们能有今天这个胜利的局面吗?全国的老百姓就是我们胜利的可靠保证。反过来讲，我们所进行的斗争，不也正是全国的老百姓吗?这些道理你不是不明白，我看你是把我爸在特殊位置上了。多么刚劲有力的话语，多么让人感动的话语。毛主席送的那筒茶是南方的人员辗转多次才从到毛主席手里的，况且那里的条件十分艰苦，毛主席宁愿自己不喝也不能让群众渴了!主席令人感动的话语，让警卫员不得不服从命令。
这里毛主席和群众一样是个普通人;每时每刻，主席都不会把自己摆在特殊的位置上。当我读完这句话，我潸然泪下，主席哪怕一件小事，哪怕群众生活出了一点事，他都会当大事一样解决，心中永远把群众放在最高的地位，关心着他们，却不在乎自己。
他自己是主席，但却可以干农活，和群众亲切的交谈，没有摆出一丝丝的架子。毛主席在花山还帮助群碾米，一位老人对他说：这位首长，咱们好像在哪儿见过面。，毛主席推着爽朗的说：是吗?在哪儿?想想看。这是主席说的话，不知为什么，每句话好似都是经典。真正伟大的人决不会强迫别人尊重自己用在这里不是再合适不过了吗?
我想起以前我们学过的《青山处处埋忠骨》那篇课文，毛主席真真切切的凡人情怀和不同凡响的伟人胸怀。我仰慕毛主席，因为理查德。斯蒂说过：对一个有优越才能的人说，懂得平等待人，是最伟大，最真正的品质。毛主席主就是与人为善，他把农民和这个国家主席一视同仁，因此万古传诵。
我被我们独一无二的好主席各个的言行举止所打动，所震撼!我们的主席是平凡的，更是伟大的，是无人能比的!
毛主席在花山读后感 篇11
1948年，毛主席从延安转移到了河北省阜平县的花山村，夜以继日的为解放全中国操劳着。为了不干扰主席工作，警卫员不让群众到别处去碾米，主席在看地图时没有听见年碾米声，随后知道便执意让群众回来碾米。住习惯差的多么仔细，哪怕一个细节！
课文里令我印象最深的毛主席去请群众喝茶那段。“同志，你想过没有，如果没有老百姓的支持，我们能有今天这个胜利的局面吗？全国的老百姓就是我们胜利的可靠保证。反过来讲，我们所进行的斗争，不也正是全国的老百姓吗？这些道理你不是不明白，我看你是把我爸在特殊位置上了。”多么刚劲有力的话语，多么让人感动的话语。毛主席送的那筒茶是南方的人员辗转多次才从到毛主席手里的，况且那里的条件十分艰苦，毛主席宁愿自己不喝也不能让群众渴了！主席令人感动的话语，让警卫员不得不服从命令。
这里毛主席和群众一样是个普通人；每时每刻，主席都不会把自己摆在特殊的位置上。当我读完这句话，我潸然泪下，主席哪怕一件小事，哪怕群众生活出了一点事，他都会当大事一样解决，心中永远把群众放在最高的地位，关心着他们，却不在乎自己。
他自己是主席，但却可以干农活，和群众亲切的交谈，没有摆出一丝丝的架子。毛主席在花山还帮助群碾米，一位老人对他说：“这位首长，咱们好像在哪儿见过面。”，毛主席推着爽朗的说：“是吗？在哪儿？想想看。”这是主席说的话，不知为什么，每句话好似都是经典。“真正伟大的人决不会强迫别人尊重自己”用在这里不是再合适不过了吗？
我想起以前我们学过的《青山处处埋忠骨》那篇课文，毛主席真真切切的凡人情怀和不同凡响的伟人胸怀。我仰慕毛主席，因为理查德。斯蒂说过：“对一个有优越才能的人说，懂得平等待人，是最伟大，最真正的品质。”毛主席主就是与人为善，他把农民和这个国家主席一视同仁，因此万古传诵。
我被我们独一无二的好主席各个的言行举止所打动，所震撼！我们的主席是平凡的，更是伟大的，是无人能比的！
毛主席在花山读后感 篇12
读了《毛主席在花山》这篇课文，我不禁感慨——毛主席不仅为解放全中国夜以继日地操劳，还时刻将人民群众生活中的琐事记挂在心。试想，如果没有时刻把人民、群众记挂在心，谁还会去注意人民群众生活中的琐事呢？谁会去管村子里的碾米声是否停止了呢？谁会去想碾米声是为何停止的呢？谁又会去关注村子里有多少台碾子呢？
《毛主席在花山》这篇课文按照事情发展的顺序及过程，依次记叙了三件事——毛主席让警卫员把群众请回来；给人们群众送茶水；毛主席与群众交谈，还帮乡亲们推碾子。透过这三件事，何尝看不出毛主席对人民群众的关心？何尝体现不出毛主席热爱群众，关心群众，和群众打成一片？
毛主席关心人们群众可不是从当上主席才开始的！其实，少年时代的毛主席也是个仗义的孩子！
少年时，毛主席就已是一名热心肠的孩子……他把自己的夹衣脱下来，给一名穷苦青年穿；他联合乡亲们与族长辩驳，拯救了一个差点被毒打的贫苦农民毛承文；他把一件半新的夹袄，送给一个穿着破烂单薄、冻得发抖的同学……这种种见义勇为、扶贫济弱的事情，就算说个三天三夜也说不完。其实，做让我动容的就是——毛泽东不顾自己的东西，跑去帮一位大娘收谷子……
有一年秋收，农民把稻谷打下来摊在坪里晒着。突然，天下起了倾盆大雨，农民们都忙着抢收自己家的谷子。只有毛泽东跑到一家佃户大娘的家里，帮着她收谷子。最后才跑回去收自己家里的谷子。毛泽东的父亲勃然大怒，而毛泽东却只是淡淡地说：“人家家里很苦，还要交租，损失一点就不得了了；我们家的谷子多的是，损失一些不大要紧。”
又有一年秋收，昏天暗地，暴雨即临。毛泽东赶在雨前帮助邻居毛四阿婆收起稻谷，自家晒的谷子却让暴雨冲走了不少。父亲见此，气得直嚷嚷：“你到底在哪家的路过里吃饭？”毛泽东想：自家粮食年年吃不完，即便冲走一些也碍不了大事。但邻居家的粮食本来就少，冲走了就必定挨饿！于是，他顶撞了父亲。父亲对儿子的“强词夺理”感到更加恼火，一边骂一边追打儿子。毛泽东被追急了，纵深跳进南岸池塘里，不肯上岸。后来还是在亲朋好友的美言相劝之下，才悻悻回了家。
这样体恤贫苦人家的少年，怎么能不令人敬佩？这样心系广大百姓的主席，怎么能不令人敬仰？怎么能不受人民群众爱戴？
《零容忍》的读后感(模板5篇)
上学的时候老师经常会要求我们写作文，通过作文我们可以把所看所想所感表达出来，一篇好的作文往往是写作者一遍一遍的修改后的成果，怎样才能让自己写出一篇好作文？或许你正在查找类似"《零容忍》的读后感(模板5篇)"这样的内容，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。
《零容忍》的读后感 篇1
年关将至，人情往来、聚会聚餐将逐渐增多。其中不乏别有用心之人想借过节之名，行送礼之实。节点即是考点，作风就是宣言。党员干部要培养和强化自我约束、自我控制的意识和能力，持续在慎独、慎初、慎微、慎欲上下功夫，始终保持清正廉洁的政治本色。
慎独，注重个人操守，做到表里如一。祇畏神明，敬惟慎独。意思是在闲居独处无人监督之时，更要谨慎从事，自觉遵守各种道德准则。东汉四知先生杨震用暮夜却金诠释慎独;刘少奇把共产党人的慎独解读为即使在个人独立工作、无人监督时，也能慎独，不做任何坏事。党员干部要慎独，就要把慎独作为作为入德之方，高悬法纪明镜、手握法纪戒尺、知晓做事尺度，无论在何时、何地、何种情况下，都做到上班下班一个样、人前人后一个样、有无监督一个样。
慎初，把住第一次，守住第一关。君子慎始，差若毫厘，谬以千里。一次错，次次错。第一次既是关口、也是缺口，缺口一旦打开就如同江河决堤不可收拾。这就好比雨天穿了双新鞋，刚开始会择地而行，后来不小心踩进泥水坑，便不复顾惜，弄得满脚是泥。党员干部要慎初，就要保持纯洁初心，不被各种诱惑左右，不为功名利禄腐蚀，时刻保持头脑清醒，管住口、管住手、管住心，慎终如始，坚决守住第一道防线，做到风吹云动心不动，水涨船高岸不移。
慎微，严谨对待和处理每一件小事。不虑于微，始成大患;不防于小，终亏大德。诚然，对普通人而言，新春佳节礼尚往来表达友人间的祝福，本无可厚非。但对党员干部来说，若对自己身份和职责缺乏正确认识，认为送一点收一点是人之常情，错误地将过节与送礼划等号，则必会心安礼得、乐而忘廉，任由口子越松越大，最终剑走偏锋，身陷囹圄。凡大志者，必慎于微。党员干部要慎微，就要不放纵、不逾矩，严以修身、防微杜渐，于细微之中见精神、淬品格，善于从小事小节上加强自我约束，常掸心灵灰尘，常清思想垃圾，常掏灵魂旮旯，真正将自我约束融入工作和生活。
慎欲，保持清正廉洁的政治本色。破山中贼易，破心中贼难。难在心中贼看不见摸不着，隐藏在心里，难在融入血液，深入骨髓。要控制心中的贪欲恶念，就要保持定力。党员领导干部手中或多或少、或大或小都握有权力，如果没有定力，不能正确行使权力，就会成为别有用心之人围猎的对象。公权为民，一丝一毫都不能私用。党员干部要树立正确的权力观、政绩观、事业观，牢记为民服务的公仆身份，廉洁用权、秉公用权、依法用权，把权力的欲望关进制度的笼子，始终知敬畏、存戒惧、守底线，干干净净做事，清清白白做人。
《零容忍》的读后感 篇2
在学习完《《零容忍》后，面对着一个个真实的违法案例，我心情沉重，看到一个个领导因理想信念不坚定、因权力观和政绩观缺失、因经不住诱惑、因贪小利而失大义等，面对这些腐败现象，我想到的是，越是在这样的形势和发展趋势下，越是要坚定我们的理想信念，同时我们要增强自身的拒腐防变素质，要树立正确的人生观、事业观和权力观。处处起到模范带头作用，作好表率，用自己的行动去影响和带动周围的人，做到堂堂正正做人，明明白白做事，干干净净做官，首先要做到以下几点：
一、正确对待权力，树立正确的权力观
首先要明白权力是谁给的，要明白为谁用权的问题。有的认为权力是靠个人努力得来的;有的认为权力是靠竞争上岗争来的;有的认为是某个领导个人的恩赐。这些认识都是极端错误的。一个人走上领导岗位，获得了一定的权力，尽管和个人努力和领导关心分不
开，但归根结底是广大职工和组织的信任。个人德、才的提高，离不开组织和广大职工的长期培养和教育。其次要时刻饮水思源，想到权力来源于广大职工的重托，来源于组织的信任。在掌权后，要不辱使命，不负重托，真正做到仰不负党，俯不愧民;同时，要明白权力是一种责任，权力意味着为广大职工服务这一最重要也是最基本的责任。
二、加强学习，坚定信念
作为企业领导人员要以自身作则，加强学习，树立正确的人生观、价值观和权力观，端正思想作风，提升思想境界，模范遵守国家和企业有关廉洁从业的各项规定。一个人如果平时不学习，放松自我教育，久而久之就会忘记了自己的职责，思想上就会慢慢放松警惕，贪欲的思想可能就会逐渐滋长。学习对一个领导人员来说是一个非常重要的环节，通过政治理论学习可不断提高个人的思想境界，陶冶个人的情操，但有的人平时常以工作忙、没空等理由而不参加集体政治理论学习，这样不利于提高自己的思想觉悟。一个人经常不学习头脑很容易产生麻木，逐渐丧失警惕性，从而可能向犯罪迈出第一步。所以政治理论学习只能加强不能放松，作为一个领导人员更要挤出时间自觉参加政治学习，这样才能在思想上筑好防腐第一道防线。
三、端正职业道德思想，增强道德观念
一个人如果没有良好的职业道德，就不会去干好本职工作，心思也不会放在企业发展上，而是会想方设法如何为自己捞好处，见利就图，有乐就享，这种人最终不但害了自己，也害了企业。我们作为企业一名干部，能干到领导岗位来之不易，要好好珍惜，不要为一时的贪欲而毁了自己。所以一定要端正好从业道德思想，要有道德廉耻观念，严守职业道德底线，在人生上要淡泊名利，淡定从容面对一切;在工作上要向上对得起领导向下对得起员工，尽心尽力为企业发展干好本职工作。
四、要知足常乐，保持平衡心态
作为企业的一名领导干部，要正确看待个人的收入，比上不足比下有余，知足常乐，不能一味的去攀比虚荣、奢华，欲望是没有止境的，不能老是把报酬看得很重。人活着如果一直欲望金钱、一味的追求虚荣和奢华，这样会为了一时贪欲而断送前程，连累家庭。因此要做到知足常乐，俗话说：为人不贪一身轻松。别人开车我骑车，没什么不好意思。
五、要管住小节，守住自己的情操和品质
有的人认为这个年代吃吃喝喝不算啥，收点小礼没什么，生活作风随便一点没关系。这些人正是平时在小事小节上放松了自我约束，忘记了自己的职责，从很多反腐教育、反面教育片和教材来看，许多领导人员走上犯罪道路，正是从接受小恩小惠、不拘小节开始，慢慢放松警惕，最后沦为阶下囚。正所谓：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
《零容忍》的读后感 篇3
习近平总书记强调，全面建成小康社会要靠实干，基本实现现代化要靠实干，实现中华民族伟大复兴要靠实干。但是现在有的同志开始“歇歇脚、喝喝茶”，甚至“吹吹牛、唱唱歌”，工作上得过且过，享乐主义、官僚主义、形式主义、奢靡之风有所抬头。责任成就事业，作风决定成败。党员干部应转变工作作风，强化担当作为，奋力推进高质量发展再上新台阶，让作风建设永远在路上。
作风建设要有“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”的勇气。“改变兰考面貌，不达目的，我死不瞑目!”焦裕禄的肺腑之言犹在耳边。“不制服风沙，就让风沙把我埋了!”谷文昌的铿锵誓言振聋发聩。他们就是秉持着永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，把绿色写在了大地上，把自己写进了人们的心坎里。对比之下，一些贪官污吏却拿着老百姓的血汗钱，花天酒地、偷奸耍滑，最后都被钉在了历史的耻辱柱上，写进了贪官警示录里。“打硬仗”必须有“硬作风”，有“硬作风”才能担“硬任务”，凭“硬作风”才能啃“硬骨头”。改革创新永不止步，作风建设永远在路上。
作风建设要有“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”的担当。习近平总书记指出，“走得再远、走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去，不能忘记为什么出发”，作为新时代先锋的共产党人必须找回全心全意为人民服务的初心，明确“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”的使命。转变工作作风，牢固树立“计利当计天下利，求名要求身后名”的名利观，培塑“三气”的政绩观，即蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气，为实现干部清明、政府清廉、政治清明做出自己最大的贡献。身为党员干部，我们要树立正确的政绩观，摆正工作作风，着眼长效、立足当下，让作风建设永远在路上。
作风建设要有“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”的情怀。“从来治国者，宁不忘渔樵。”我们党最大的优势就是密切联系群众，而最大的危险就是脱离群众。无论是“鞠躬尽瘁”的周总理，还是“人民樵夫”廖书记，他们无不是把责任扛在肩上，把人民装在心里，才能在历史的长河中熠熠生辉。多措并举抓好党的十九大精神和作风建设各项要求的落实，努力把作风建设的成效转化为激励广大干部新时代新担当新作为的动力，让作风建设一直在路上，在你我心里!
《零容忍》的读后感 篇4
为什么有的人被彻底打垮时，才会追问自己内心的真实?为什么有的人被彻底打垮后，依然无法追问到自己内心的真实?近日，笔者阅读了中共中央党校出版社出版，丁捷著作的反腐纪实文学《追问》，读到细处，问到深处方才明了，读完后感触较多，感悟很深，警醒教育着自身要讲纪律、守规矩。
心存敬畏，把好廉洁从政关。党的十八以来，党中央下大力气、花大功夫惩治腐败，持续释放越往后执纪越严的高压态势。从公仆到贪官往往只是一念之差，从功臣到罪犯经常只是一步之遥;一念之差就极有可能跨进贪欲大门，一失足就大概率坠入违法深渊。破一次规矩，就会留一个污点;搞一次特殊，就会减一分威信;谋一次私利，就会失一片人心。心存敬畏，才能慎始敬终;警钟长鸣，才能警笛不响。党员干部要拧紧思想认识的“螺丝”，练好共产党人的“心力”，筑牢拒腐防变的“堤坝”。面对诱惑，既要识得破更要忍得住;遇到陷阱，既要看得见还要绕得开。要有抵御的“定力”，拒绝的“能力”。
秉公用权，把好廉洁用权关。贪婪是腐败的温床，是走向腐败的通行证;自律是廉洁的沃土，是廉洁从政的安全阀。任何搞“易容术”、打“擦边球”的小算盘早晚会被识破，一丝不苟才能一尘不染，一心一意才能一往无前。不能把权力当作谋取私利的筹码，不能把权力当作为所欲为的引擎。党员干部要对标对表念好政治上的“紧箍咒”，筑牢行为上的“防火墙”;时刻做到严守纪律不逾矩，严于用权不任性，严以律己不谋私;始终做到当好地方官、守好一方土、尽到一份责、干一番事业、暖一片人心;一如既往地不干顶风违纪、毫无底线的事，不做初心蒙尘、肆无忌惮的事，不揽丧失原则、知法犯法的事。
清白做人，把好廉洁自律关。律心，做到心有所畏;律言、做到言有所戒，律行，做到行有所止。面对“微腐败”绝不能掉以轻心，遇到“潜规则”绝不能随波逐流，碰上“人情礼”绝不能欣然笑纳。视纪律法规为“雷池”，敬畏而不逾越;视声色犬马为“祸水”，鄙视而不染身;视钱财之物为“悬崖”，远离而不沾边。党员干部稳得住心神，经得住诱惑，耐得住寂寞，守得住小节;要珍重干事的平台，珍惜难逢的机遇，珍爱自身的品行，做一个安守本分的人、一尘不染的人，不为噪音所扰，不为流言所惑，不为暗流所动;要把“廉”字记在心中，管住“动念时”，卡住“第一次”，严于“无人处”。
反腐是一场永远在路上的马拉松，党员干部莫把前途变成了囚徒、把锦绣变成了泥淖，要知敬畏存戒惧守底线，自觉形成不敢腐不能腐不想腐的思想自觉和行动自觉。
《零容忍》的读后感 篇5
“党的作风是党的形象，是观察党群干群关系、人心向背的晴雨表。党的作风正，人民的心气顺，党和人民就能同甘共苦。”习近平总书记多次强调，作风建设永远在路上。诚然，作风建设是永恒不变的主题，更是党的政治生态“晴雨表”，我们要始终保持“赶考”的清醒，保持对“腐蚀”“围猎”的警觉，把严的主基调长期坚持下去，以“三个一”奏响作风建设“主题曲”。
始终保持“一心为民”的政治立场，绷紧“思想之弦”。习近平总书记强调：“人民是我们党执政的最大底气，是我们共和国的坚实根基，是我们强党兴国的根本所在。”的确，“人民”是监督执纪的出发点、落脚点，纪检监察干部要始终保持“一心为民”的政治立场，秉持“群众利益无小事”的理念，聚焦“监督”主要职责，围绕群众所思所盼，主动深入基层、深入群众，发现问题、解决问题，把整治群众身边的腐败和不正之风作为重要任务，切实把“民心”这道政治题答好，绷紧作风建设“思想之弦”。
始终保持“一以贯之”的执纪力度，弹奏“制度之音”。党的十八大以来，全面从严治党成为“四个全面”战略布局中的重要战略举措。“作风建设永远在路上”不是口号，更不是空话，只有一以贯之、坚定不移全面从严治党，才能切实净化党内政治生态，回应人民对美好生活的期盼。“欲知平直，则必准绳;欲知方圆，则必规矩。”各级纪检监察机关要始终保持一以贯之的执纪力度，坚持严的主基调，对照党中央制定监督执纪工作规则，不打折扣、不搞变通把监督执纪职责落实到位。同时，要积极弹奏“制度之音”，严格按照权限、规则、程序开展工作，以事实为依据、纪律为准绳，深化运用“四种形态”，助推全面从严治党。
始终保持“一如既往”的干事激情，写好“自律之谱”。“善禁者，先禁其身而后人;不善禁者，先禁人而后身。”俗话说，打铁还需自身硬，以永远在路上的韧劲把作风建设长期抓下去，必须聚焦“关键少数”，充分发挥“领头羊”“火车头”的作用，打通全面从严治党的“神经末梢”。领导干部要带头遵守党规党纪，以永远在路上的韧劲、“一如既往”的干事激情，树立正确的价值观、政绩观，切实履行“一岗双责”，把廉洁自律作为终生“必修课”，守好“廉政关”，以“关键少数”带动“绝大多数”，奏响作风建设“主题曲”。
黄香温席读后感
即使是再朴素的书籍，阅读之后不同的读者也可能拥有各自的独特感悟。这些作品都是出自作者之手。如何撰写一篇深度的读后感？如果你对“黄香温席读后感”有更多的兴趣，可以参考以下的推荐内容。
黄香温席读后感【篇1】
炎炎夏日，酷热难当。每当这时我便想起了一个故事——《黄香替父温席》。这个故事让我受益匪浅。
古代东汉时期，有个大孝子叫黄香。黄香母亲去世得早，所以他非常孝敬父亲。夏天的时候，屋里非常热，没有能让人感到凉快的设备，所以，小黄香就用凉水放在屋里降温，用扇子扇风。冬天，由于没有取暖设备，黄香就用自己的体温给父亲晤被子。
黄香有一颗懂得感恩的心，他才九岁，就懂得感恩家长，我今年十三了，却还什么事都依赖爸爸妈妈，想想真是惭愧。
那年二月，寒风习习，奶奶得了重感冒，还不能干活，我正在打游戏，奶奶突然想起还有碗没刷，便说：“孙子，去把碗刷一下吧。”“还有一关了”正在玩电脑游戏的我随口说了一句，并没有把奶奶的话听进去，而是当成了耳旁风。我玩了一关又一关，时间慢慢过去了，我无动于衷。突然，奶奶喊了一句：“范振杰！，快去洗碗。”我顶回来一句：“你不会自己去洗吗？”这时，我忘了奶奶有病在身，不能下床。奶奶没有再说什么。当我要去洗碗时，才发现奶奶不见了。我跑到厨房去找奶奶，才发现奶奶正在仔细地刷着碗，拿碗，放水，到洗洁精，冲干净。看着看着，我的眼圈湿润了……
我与黄香相比，真是一个天上一个地下，黄香小小年纪就怀着一颗感恩的心。而我呢？想想真是惭愧呀！
让我们作一个由感恩之心的人，学会孝敬家长，回报家长。
黄香温席读后感【篇2】
今天，我读了一个故事，黄香温席。在远古时代，一个名叫黄香的孩子。当她九岁，我的母亲不幸去世，她和父亲相依为命
黄翔房子很旧，低学校的`夏天，闷热的除了蚊子，黄香为了让父亲休息，黄香温席读后感每天晚上到他父亲的房间，与风扇风扇扇蚊子运行枕头和床风扇冷却到让我父亲去睡觉。
冬季寒冷人无法入睡，那么有没有取暖设备。香港小黄的父亲少受寒，每天晚饭后，去父亲在床上，脱下衣服睡觉吴温暖，然后告诉父亲睡觉。黄翔长大了，做地方官员为人民做了很多好
孝道，是中国的传统美德。读完这个故事后，我决定是一个孝顺的孩子。
今天，阅读的黄香温席的故事感动了一个和弦。在远古时代，黄湘在冬季少让父亲忍受风寒感冒，用自己的体温温暖的床，让父亲睡。现在我们能做到这一点？
黄香温席读后感【篇3】
俗话说：一年之计在于春，一日之计在于晨。早晨,天气格外的凉爽,我早早地起床了，心想：这个时候是记忆最好的阶段，我一定要在这段时间里，学***多多新的知识。
于是我打开电脑，读到了尊老爱幼的故事。看着它，我突然看到一行故事的名字：黄香温。这个话题引起了我的好奇心，于是我带着疑问走进故事，体验主人公的心情和感受。
黄香温的故事有中国古代典籍中关于香九龄的记载。这是关于黄香小时候的两块地，夏天和冬天：黄香家的生活很艰苦，他五岁时母亲就去世了。
小时侯的他就非常孝敬父母，母亲去世了，他对父亲就更加关心、照顾。冬夜，天气特别冷，家里没有取暖设备，真的很难入睡。黄香看书时，感觉很冷，手冰凉冰凉的。
他想，爸爸一定很冷，于是，他跑到爸爸房间里，用自己身体的热量来温暖爸爸的被窝;夏夜，黄香家低矮的房子里非常闷热，而且蚊蝇很多。当大家都在外面乘凉时，黄香没有出去，而是拿着扇子把爸爸房间里的闷热擦干净，赶走了烦人的蚊子和苍蝇。黄香的这种行为都是为他的爸爸着想，从来没有为自己想过。
这让我深感触动。
我很佩服黄香的行为。在他心中，父亲是最重要的。面对着黄香，我心中未免对自己以前的行为而感到惭愧，心中也冒出了几许猜想：黄香从小就这么孝敬父母，长大后肯定会懂得关心百性，不会像对待奴隶一样对待百姓，成为国家的栋梁之才，为国家效力。
结果果真与我猜想的一样，孝顺的黄香后来成了地方官，不负众望，他为百姓们做了不少好事。
黄香孝敬父母的故事也流传至今。每个读过这个故事的人，像我一样，都有一种深刻的感情。看了这篇故事，我的感悟不止是这些，还对自己做了全面的调查，更深的了解了自己，对自己的有些行为做了检讨，为自己立下了自己的事情自己做的目标，时常也帮父母干点家务，让他们明白，我已经长大了。
黄香温席读后感【篇4】
今天我读了一则《黄香温席》的故事，讲的是东汉时代，有个叫黄香的孩子非常孝顺，在他很小的时候母亲就生重病去世了，黄香只能和父亲相依为命。冬天来了，天气很冷。黄香总是先用自己的体温盖被子，然后叫爸爸**睡觉。夏天天气炎热，蚊虫很多。
为了让精疲力尽的父亲安然入睡，黄香每天都用扇子给父亲的床降温驱蚊。长大后他成了一个老百姓都拥护的地方官。
看完这个故事后，我想中国那句古话“百善孝为先”说的应该就是黄香这样孝顺的人吧。我也想从小事上向小黄香学习，多想想我的父母。几天前，我妈妈发烧了，我爸爸出差在外。
一想起黄香的故事，我就决定给妈妈煮一碗粥。虽然粥没煮好，我不小心烫伤了手，但妈妈说喝了我煮的粥后感觉好多了。爸爸出差回来累得哭背疼，我赶紧让他躺下来帮他捶背，捶爸爸喊得舒服。爷爷奶奶都称赞我是个孝顺懂事的孩子。
孝敬父母和长辈是我们中华民族的美德。每个小学生都要从现在开始，向黄香学习！
黄香温席读后感【篇5】
黄香温席读后感
篇一：读黄香温席有感读黄香温席有感读黄香温席有感我读了《奋发向上，崇德向善》这本书中的《黄香温席》这个故事后，我受到了很大的感触。
小黄香，孝顺，懂事，体贴，深深地印在我的脑海里。
黄香小时候，家中生活很艰苦。
9岁时，母亲就去世了。
黄香非常悲伤。
他本来就非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。
冬夜里，天气特别寒冷。
当时，农民家里没有任何取暖设备，所以很难入睡。
一天，黄香晚上读书时，感到特别冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。
他认为在这么冷的天气里，我父亲一定很冷。他整天工作，晚上睡不好觉。
小黄香为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。
黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心。
黄香热情宴请的故事就这样传开了。附近的人都称赞黄香。
9岁的小**如此孝顺父亲，被称为温席的黄湘，举世无双。
当他长大后，人们说那些能孝顺父母的人也必须懂得如何爱人民、爱国家。
事情就是这样。后来，黄香当上了地方**，为当地人民做了很多好事。他孝敬父母的故事流传了几千年。
在现实生活中，很多孩子不仅不像黄香那样孝顺父母，而且不喜欢父母唠叨、捣乱，甚至顶撞父母。
我们可曾想过，这是对父母最大的伤害。
所以不要因为你的冲动而伤害你父母的心。
孝道是中华民族的传统美德。我决定向黄香学习，孝敬父母。
主动帮助家长做一些力所能及的家务，自己动手，尽量让家长少为我操心，主动为家长减负。
百善孝为先，父母之恩如滔滔江水，如阳光雨露，当我们在享受父母之爱的同时也要想到回报父母。
父母的爱是没有回报的，但我们回归父母是自然的。
让我们怀着一颗感恩的心，用我们的双手架起一座友好、孝顺的爱心桥梁！篇二：读黄香温席有感——卢文君读《黄香温席》有感杨圩初中二（8）班卢文君指导老师：
黄利民“香九龄，能温席，孝于亲，所当执”这是三字经里面记述黄香的话，黄香的家境很贫困，母亲很早就去世了。
冬天里，黄香因担心父亲寒冷而不能好好睡觉，就去为父亲温暖床被;夏天里，因为黄香家里的房子是低矮的，显得格外的闷热，而且蚊子也很多，黄香就拿一把蒲扇去帮父亲扇风驱蚊〃〃〃〃〃〃。
九岁的黄香就是这样的孝敬父亲的。
人们常说：“温席扇蚊的黄香，天下无双!”年仅九岁的黄香就懂得体贴父亲，他的故事很让我感动，更让我感到惭愧。
父母养育了我十余载，而我不仅不曾为他们做过任何事情，还经常让他们为我操心。
父母对我的关怀是难以言表的，北风呼啸的冬天，当我躺在被窝里不愿意起床的时候，妈妈却在替我洗衣做饭，任凭她那双美丽的手冻得通红通红;炎热似火的夏天，尽管有风扇，父母们还会拿把扇子为我扇风〃〃〃〃〃〃。
我蓦然发现自己与黄香比，真是相去甚远，望尘莫及。
面对父母，我只是一味索取，却从来没有付出过。
记得妈妈经常跟我说她生育我时的艰难，她说她怀我七八个月的时候还要下地干活，坐月子的时候吃的也是一些难以下咽的饭菜，而她也因为生我也落下了病根。
但是无知的我却从来没有关心过她的身体，没有关心过她的病痛。
相反，当我因为阑尾炎躺在床上翻滚时，她因恐惧和悲伤而流泪。
虽然父母对我千般好、万般爱，我却经常不能体谅他们的良苦用心。
面对父母语重心长的教导，我常常会不耐烦的说一些诸如“你们真烦！”“这又不是我的错!真不知道你们是怎样想的！”“我再也不理你们了”等气话。
现在想想，脑海里依稀泛出他们当时摇头叹息的表情。
回顾自己，对照黄香，我悔恨不已。
我的父母给了我生命，他们用极大的耐心和无私的爱呵护我，陪伴我成长。
然而，作为一个年少无知的人，我对父母一直只有一种看法——一对古董！相信很多的中学生都有同样的看法吧。
因为父母没有满足我们的要求，我们就对父母不理不睬甚至产生仇视的心理。
叛逆与不明事理已经使得我们与父母产生了或多或少的隔阂。
这些隔阂总是破坏世界上最美丽、最纯洁的家庭关系。
这些隔阂不仅伤透了父母的心，也使很多处于花季的孩子走上歧途，耽误了自己的青春和前途。
我有一个姐姐就是一个受害者，她曾经学校里典型的“问题少女”。
带着傲慢的叛逆和无知，她早早离开父母去工作。
然而“脱离樊笼，飞向精彩世界”没有使她舒心快乐。
一向玩世不恭的她却语重心长的对我说：“妹妹呀，你要好好听父母的话，努力读书，千万别学我，其实我挺后悔的〃〃〃〃〃〃”听了她的话，看着她有些湿红的眼圈，我的心头竟然为我有一个这样的姐姐而感到隐约的庆幸，因为在一定意义上她成了我人生的一盏方向灯。
只要一想到她，我就会收起对父母的锋芒。
伟大的史学家、文学家司马迁在《屈原列传》中写道“父母者，人之本也〃〃〃〃〃〃疾痛惨怛，未尝不呼母也”。
父母不仅给予了我们生命，并且是我们顺利走完一生的精神支柱，每当我们遇到艰难险阻或疾病痛苦时，我们往往第一想到的就是向父母求援，就连我们平时不小心摔一跤，也会不由自主的喊一声“妈呀！”。
可见父母对我们是多么的重要。
因此，如果一个人对父母不孝顺，那么他就是一个无知的人，一个忘恩负义的人，一个道德低下的人，一个不能交往的人。
“香九龄，能温席，孝于亲，所当执”。
牛犊能跪乳，鸦雀知反哺，鸟兽尚且如此，人何以堪。
孝敬父母——扪心自问：我们做到了吗？我们何时能做到呢？
篇三：读《黄香温席》有感陈玥读《黄香温席》有感四川省大英县蓬莱镇古柏小学五年级陈玥今天，我读了《奋发向上崇德向善》这本书中的《黄香温席》这个故事，我深有感触。
小黄香，孝顺，友好，懂事，体贴，深深地印在我的脑海里。
故事中的黄香，九岁时就特孝敬他的父亲。
“在冬天的时候，为让父亲少挨冷受冻，他便悄悄走进父亲的房间，给他铺好被子，然后脱了衣服钻进父亲的被窝里，用自己的体温温暖了冰凉的被窝之后，才招呼父亲睡下。
”读到这里，我不禁脸红了，多么孝顺的孩子啊！而生活中的我，几乎没有孝顺过自己的父母，从来都是父母为我操心。
当我生病时，父母陪我看病，忙着为我买药，还不断地问这问那，我却觉得他们的关心让人烦恼；吃饭时，父母把饭菜做好放在桌上；起床时，父母把衣服拿来替我穿在身上??在家里，我就是“小皇帝”过着“衣来伸手，饭来张口”的日子。
生活中的事情，大多是父母包办，我几乎什么都不用做。
想到这里，我不禁问自己：我为父母做了什么？我算是一个孝顺的孩子吗？我决定以后一定要向黄香学习，孝敬父母。
主动帮助家长做一些力所能及的家务，自己动手，尽量让家长少为我操心，主动为家长减负。
百善孝为先，父母之恩如滔滔江水，如阳光雨露，当我们在享受父母之爱的同事也要想到回报父母。
让我们用我们的小手，用一颗感恩的心，架起一座友好孝顺的爱的桥梁。
学校地址：大英县蓬莱镇古井村一社邮编：629300联系**：135********
黄香温席读后感【篇6】
清明小长假的第二天，妈妈给我讲了《黄香温席》的故事，听完我被深深地感动了。
回想起前一周周五傍晚，我已经做好功课在看动画片，妈妈回到家，鞋子都没换，就一屁股坐到沙发上，样子很疲惫，对我说：“轩轩，去门口帮妈妈拿双拖鞋来换下，妈妈今天上班很忙，有点累了。”可是我看动画片正看到劲头上，对妈妈的话就置若罔闻。妈妈又说了一遍：“轩轩，去帮妈妈拿一下拖鞋。”可是我还是假装没听到。妈妈看了看我，什么都没说，无可奈何地站起身来，走到门口，换好拖鞋，然后再坐回沙发上，疲惫地把头靠在靠背上。现在想想，妈妈那么疼我爱我，我竟然连这点小事都不肯帮她做，更别说像黄香这样去关心爱护自己的父亲了。
想到这儿，我红着脸站起来走到妈妈身边，踮起脚抬起头，搂着妈妈的脖子，凑近妈妈的耳朵，轻轻地对妈妈说：“妈妈，对不起，那天你喊我拿拖鞋我不应该假装没听到，我错了，原谅我，好吗？”然后我让妈妈坐在沙发上，给她轻轻地捶起了背，妈妈享受地闭上眼睛，嘴角含着笑。
今后，我要以黄香为榜样，做个孝顺父母、尊敬长辈的好孩子。
黄香温席读后感【篇7】
孝道是中国传统文化的重要组成部分，也是中华民族道德观念的特色体现。在古代的孝子故事中，固然存在不少迷信与愚孝的.成分，但其中的孝心实质值得我们细细体会。孝道不是通过金钱和功名来体现的，孝是一种精神，孝是一种行动，只要能在心里为父母亲人留一席位置，只要真心实意地为他们做一点力所能及的小事，就足够了。
东汉时有个人，姓黄名香，以孝出名。黄香年少时就博通经典，善写文章。京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。黄香曾著有《九宫赋》、《天子冠颂》等文章。在他九岁的时候，母亲便病故了。小黄香伤心欲绝，为母守了三年孝。虽然年少，但他已深深懂得孝的道理。黄香每天都非常思念去世的母亲，常潸然泪下。之后，黄香便把全部的孝心都倾注到父亲身上。三伏盛夏，酷热难当。每天只要吃过晚餐，就可以看到邻居们搬出椅子，坐在屋外乘凉聊天。但在人群中却永远找不到黄香的影子。原来细心的小黄香担心劳累一天的父亲因天气太热，睡不好觉，正拿着扇子在床边扇枕席。左手扇累了，换右手，就这样交替往复，一直扇到席子暑气全消，黄香才会去请父亲上床睡觉。一夜、两夜，整整一个夏天都是如此。隆冬来临，每到晚上整个屋子就冷得像冰窖一般。但是孝顺的黄香仍然有办法让父亲每天晚上睡得舒舒服服。只要天一黑，黄香就会钻进父亲冰冷的被窝里，用自己的身体温暖被子，然后再请父亲去睡，这样一来，父亲就可以免受寒冷之苦了。
日复一日，年复一年，黄香“扇枕温衾”的孝行，就被广泛流传开了。父母不计一切辛劳，只希望孩子能在安全、温暖中茁壮成长，爱护子女情深至极。那么子女要用什么来回馈父母呢？现代社会科技发达，物质丰裕，我们不需要再像黄香那样扇席暖床了。但他孝敬父母的精神是永远值得我们学习的。当夏天夜晚来临时，我们是否想到早早地开启冷风让父母的房间变得凉爽？冬天到来时，我们是否想到开启暖气让父母感到丝丝暖意？仅仅需要一个小小的举动，父母就会因为子女的细心关爱而倍感欣慰。行孝是天下所有子女应尽的义务。当父母渐渐走进花甲之年时，更需要精神上的关爱，我们要以黄香为榜样，从身边一点一滴的小事做起，孝敬父母，让父母感受到亲情的暖意。
黄香温席读后感【篇8】
今天我看了一本名叫《榜样故事》的书，里面在许许多多感人的小故事，其中有个故事深深地打动了我。它讲了一个名叫黄香的小孩，九岁的时候他的妈妈就去世了，他和爸爸相依为命，家里家外的大事小事全落在爸爸一个人肩上，看到爸爸很辛苦，小黄香非常心疼，就经常默默地帮爸爸做些力所能及的事情。
每天放学后，别的小伙伴们出去玩了，黄香却在家里做事。一天，黄香帮爸爸铺被子时发现被子好冷啊，聪明的黄香想到用自己的体温去温暖被子，被子暖和了，黄香却冻得发抖，但是他却很高兴。以后冬天的时候黄香就为爸爸温席，夏天就为爸爸驱蚊扇扇子。黄香的孝行使他在做人、求学上都有所成就。
看完这个故事我很感动，黄香和我差不多大，可是我现在的生活非常幸福，家里的大人们都围着我转，而我却总以为本来就该这样的，今天黄香的孝行让我明白了，虽然我帮不了家里做多少事，但我应该好好学习，做自己能做的事，做好爸爸妈妈的小帮手。
黄香温席读后感【篇9】
我读了《奋发向上，崇德向善》这本书中的《黄香温席》这个故事后，我受到了很大的感触。孝顺、懂事、有爱心的小黄香深深地印在我的脑海中。
黄香小时候，家中生活很艰苦。9岁时，母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本来就非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。
冬夜里，天气特别寒冷。那时，农户家里又没有任何取暖的设备，确实很难入睡。一天，黄香晚上读书时，感到特别冷，捧著书卷的手一会就冰凉冰凉的了。他想，这么冷的天气，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉。小黄香为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心。黄香温席的故事，就这样传开了，街坊邻居人人夸奖黄香。
9岁的小黄香就是这样孝敬父亲，人称温席的黄香，天下无双。他长大以后，人们说，能孝敬父母的人，也一定懂得爱百姓，爱自己的国家。事情正是这样，黄香后来做了地方官，果然不负众望，为当地老百姓做了不少好事，他孝敬父母的故事，也千古流传。
在现实生活中，很多孩子不但没有像黄香那样孝顺父母，而是嫌父母唠叨、麻烦，甚至是顶撞父母。我们可曾想过，这是对父母最大的伤害。所以，不要因为自己一时的冲动，伤了父母的心。孝敬父母是我们中华民族的传统美德，我决定以后一定要向黄香学习，孝敬父母。主动帮助父母做一些力所能及的家务事，自己的事情自己做，尽量让父母少为我操心，主动为父母减轻负担。百善孝为先，父母之恩如滔滔江水，如阳光雨露，当我们在享受父母之爱的同时也要想到回报父母。父母的爱是不求回报的，但我们对父母的回报又是理所当然的。让我们怀着一颗感恩的心，用我们的双手去构建一座友善、孝顺的爱心桥梁吧！
黄香温席读后感【篇10】
今天，我读了一个故事《黄香温席》。古时候，有个叫黄香的小孩。她九岁时，母亲不幸病逝，她与父亲相依为命。
黄香家的房子很破旧、矮校夏天到了，闷热蚊蝇又多，黄香为了让父亲休息好，每天晚上，拿着扇子跑到父亲的房间，用扇子把蚊蝇扇跑，又把枕头和床扇凉了，才让父亲入睡。
冬天到了，冷得让人无法入睡，那时候没有取暖设备。小黄香为了父亲少挨冻，每天晚饭后，跑到父亲被窝里，脱下衣服把被窝焐暖后，再叫父亲入睡。黄香长大后，做了地方官，为老百姓做了不少好事。
孝顺父母，是中华民族的传统美德。读了这个故事后，我决心要做一个孝顺父母的孩子。
今天，看了《黄香温席》这个故事后，感触良多。在古时候，黄香在冬天为让父亲少挨冷受冻，用自己的体温温暖了被窝才让父亲睡觉。现在又有谁能做到?
古语有云：“无父无君，是禽兽也”。对，我们应该时时刻刻关心父母，为父母着想。父母是我们的养育恩人，他们为了我们，每天晚上加班，日夜操劳，身体也弄得十分虚弱，我们应该从每一件小事中关心父母。古语有云：“滴水之恩，涌泉相报”。
在古代，除了有《黄香温席》，还有《蔡顺分桑葚》的孝顺故事。在古代，蔡顺因家境贫苦，上山摘桑葚。还特意分类，将成熟、优质的给母亲吃，未熟的留给自己吃。记得有一次，将要测验了，父母问我复习好了吗?我说复好习了。第二天，测验成绩终于公布了，竟然退步了，父母很不高兴。晚上，我隐隐约约听见父母议论这次测验。第二天一早，妈妈把我叫醒，为我讲解试卷。听着听着，我留意到了，妈妈的脸上露出了疲倦，眼神里包涵着父母对我的期待。回想起来，我为父母对我的关心感到惭愧，竟让父母这么操心!
“父母之所爱以爱之，父母之所敬亦敬之”这句话将永远留在我的心，这件小事，将永远留在我的记忆长河中，时刻提醒我要做个孝顺的好儿女!齐来报答养育之恩，齐来关心父母!
黄香小时候，家中生活很艰苦。在他9岁时，母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。
冬夜里，天气特别寒冷。那时，农户家里又没有任何取暖的设备，确实很难入睡。一天，黄香晚上读书时，感到特别冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。他想，这么冷的天气，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉。想到这里，小黄香心里很不安。为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心。黄香温席的.故事，就这样传开了，街坊邻居人人夸奖黄香。
夏天到了，黄香家低矮的房子显得格外闷热，而且蚊蝇很多。到了晚上，大家都在院里乘凉，尽管每人都不停地摇着手中的蒲扇，可仍不觉得凉快。入夜了，大家也都困了，准备睡觉去了，这时，大家才发现小黄香一直没有在这里。
“香儿，香儿。”父亲忙提高嗓门喊他。
“爸爸，我在这儿呢。”说着，黄香从父亲的房中走出来。满头的汗，手里还拿着一把大蒲扇。
“你干什么呢，怪热的天气，”爸爸心疼地说。
“屋里太热，蚊子又多，我用扇子使劲一扇，蚊虫就跑了，屋子也显得凉快些，您好睡觉。”黄香说。爸爸紧紧地搂住黄香，“我的好孩子，可你自己却出了一身汗呀!”
以后，黄香为了让父亲休息好，晚饭后，总是拿着扇了，把蚊蝇扇跑，还要扇凉父亲睡觉的床和枕头，使劳累了一天的父亲早些入睡。
黄香温席读后感【篇11】
“香九龄，能温席"。说的是，黄香温席的故事。
在黄香小时，就失去了母亲。所以十分爱父亲，尽量让父亲少操心。在冬天，黄香正在读书，忽然觉得很冷，他便想到：这么冷的天气，父亲在外工作一天，该让他好好休息一下。便躲进父亲房间，脱掉衣服，用自己的体温来温暖父亲的被褥，直到被褥暖和为止。到了夏天，黄香家低矮的房子显得格外闷热。为了让父亲休息好，便提前在父亲回来时把蚊虫扇走。年纪那么小小黄香就这样懂事，而我身为11岁的少年却不如一个9岁的黄香懂事!
读了这篇文章，我深有感触。再想起小时父母为我们付出了多少!在生病时，陪在我们身边的是父母，一直守在我的身旁，生怕出一点意外。
当然，我们也该做些什么，比如打扫打扫房间，顺顺东西，做做家务······尽一切我们能为父母做的。读了《黄香温席》，我们更要孝敬父母。
黄香温席读后感【篇12】
中华文化博大精深，传统美德源远流长。
“孝”是中华民族传统美德的根本。古今中外有许多以“孝”为首的事迹，而影响我最深的是“黄香温席”的故事。
这个故事我从八岁时就开始听，直到现在，爷爷还会给我讲，而我也百听不厌。这个故事主要讲述了古代有一个个小孩叫黄香，由于他的母亲死得早，所以他把他全部的爱都倾注在了他的父亲身上。夏天的时候天气很热，黄香为了使劳累一天的父亲能够舒服的睡觉，他就用扇子把草席扇凉;冬天的时候，他就偷偷钻进父亲的被窝中，帮父亲把床焐暖，之后他做了大官，但他还是不忘孝敬父亲。
这个故事启发我们要孝顺父母。正是因为他们无私的奉献，我们今天才茁壮成长。
古人有一句话说的好:“百善孝为先”。只有“孝”字做到了才是做人的标准。
在现代社会的飞速发展中，“孝”字逐渐被人遗忘，有的人为了不赡养父母，竟直接把父母丢在了敬老院，让他们在孤寂凄凉中度过余生。我想说大人是孩子的榜样，他们如此对待自己的父母，难道不怕自己的孩子在将来也这样对待他们吗?毕竟一家人在一起共享天伦之乐才是人之向往的呀!
当然也不能完全否定现代的人们，还是有很多的人会把“孝”放在第一位。有个男人的母亲需要骨髓移植。为了不让母亲知道骨髓是他的，男子还编造了一个善意的谎言来隐藏母亲。多么孝顺的人哪!
有的时候孝敬父母也不需要做什么惊天动地的大事，一杯温暖的热茶，一句亲切的问候，都能使父母倍感欣慰，因为在他们的眼里，我们长大了，成熟了，这是每一位父母都想看到的事。让我们学习黄香的事迹，用实际行动来孝敬父母，弘扬中华民族的优良传统美德——“孝”。
永远记住一句话：百善孝为先。
读后感模板
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读后感【篇1】
《简爱》是十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂勃朗特的代表作，是一部具有自传色彩的作品。大凡喜爱外国文学作品的女性，都会拜读夏洛蒂的《简爱》。如果，你认为夏洛蒂只为这段缠绵的爱情而写简爱，那就错了！
简从小父母双亡，寄人篱下，在舅母家受尽歧视与虐待，八年的慈善学校生活，海伦教会简忍受，成了照亮她生命的一束阳光；她有着纯洁心灵，尽管相貌平平也不富有，但高贵的灵魂、独到的学识和举手投足的优雅都让人由衷地喜欢着她。遇见罗切斯特先生，是她人生又一转折……
简爱和罗切斯特之间的故事不仅诠释了生活的真谛，还表达了爱情的境界。或许问这世间情为何物谁也不知，可是问这世间何为真爱，简爱却可以给你答案。在这种物质世界，有多少爱情不是建立在样貌和物质的基础之上，有多少爱情可以像简爱那样在爱情面前义无反顾，放下自尊，放下一切。就算很多人都会高呼，只要你不离不弃，我就会以身相许，就算是裸婚我也不怕，可是到最后，有多少人不是因为柴米油盐酱醋而各奔东西呢？简爱是一个不屈的女人，我要为她折服，为她呐喊，她在爱面前的那种纯真不得不让我佩服的五体投地！在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。而当他们结婚的那一天，简爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她虽然讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”。但是从内心讲，更深一层的是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特。但简爱做出了一个非常理性的决定。在这样一种爱情力量包围之下，在富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。小说设计了一个很光明的结尾。虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得自己的尊严和真爱。简爱宁愿一个人远走，也不愿将就；宁可选择去照顾一个已经残疾的罗切斯特也不去接受圣约翰的求婚。这就是简爱！ 《简爱》阅读心得感悟800字（篇6）
法国诗人荷尔德林说："人，诗意的栖息在大地上。" 闭上双眼深深品味《简爱》的魅力所在，忽然间觉得罗切斯特和简爱的爱情是如此诗意般耐人寻味。他们的事迹诠释着人的价值=尊严+爱。
是的，在夏洛蒂、勃朗特和，《呼啸山庄》的作者艾米莉是姐妹。虽然两个人生活在同一社会，家庭环境中，性格却大不相同。夏洛蒂、勃朗特显得更加温柔，更加的清纯，更加的喜欢追求一些美好的东西。经管她家境贫穷，从小失去了母爱，父爱也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也许就是这样一种灵魂深处的很深的自卑，反映在她性格上就是一种非常敏感的自尊，一自尊作为她内心深处的自卑的补偿。
因为她的自尊，她更懂得什么是尊严，什么是真正的爱。她描写的.简爱也是一个不美的，矮小的女人。但她有着极其强烈的自尊心。她坚定不移的追求着一种光明的、圣洁的、美好的生活。
简爱生存在一个父母双亡、寄人篱下的环境、从小就承受着与同龄人不一样的待遇。姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表格的侮辱和毒打？这是对一个孩子的尊严的无情的践踏，但也许正是因为这一切，换回来简爱无限的信心和坚强不屈的精神，一怔不可战胜的内在人格力量。
不一样的环境，不一样的待遇，不一样的人生态度，造就了她这样一位有思想，有感追求美好生活的人。她不屈于世俗的鄙夷，她不屑于自己的身份低微，在她心中完美的生活不只属于上流社会的人，同样属于追求完美的人。
我想向她深深地鞠上一躬，我钦佩她的勇敢，我赞赏她的执着，我羡慕她的幸福守候。
她的生活追求是从一个家庭教师开始的。她作为罗切斯特女儿的家庭教师，从此开始了她的爱情长路。在这条似乎不那么平坦的道路上，她始终是坚持不懈的，始终都是不懈追求的。她在寻找自己的人生价值。她始终相信上帝会眷顾没一个有追求的人，她同样相信每一个有追求的人都会有一段唯美的童话爱情。
在罗切斯特面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直、高尚、纯洁的心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。
读后感【篇2】
1.堆砌和探究
持有旋转烤肉式认识论(灌输、堆砌知识)的父母认为，多记住一些东西是很重要的。在他们眼里，小孩尽可能高效地掌握海量的知识是一件再好不过的事。父母、亲人仅单纯对孩子记住的诗歌、单词等大加赞赏，甚至给予物质奖励，而不去鼓励孩子去探究和发现更深层的知识，长此以往，小孩慢慢地开始觉得，相比于做自己喜欢的事，用语言记录并记住大量的知识片段更为重要。这样一来，小孩从小就习惯了要记住学到的东西，并认为这是理所应当的事，却丢失了与生俱来的自主发现的能力。
我们大部分父母，都停留在对孩子灌输、堆砌知识的层面上，因为我们本身已经习惯于用“系统1”对待几乎任何事，对各种信息、知识不予思索，或被动接受，或充耳不闻，没有能力对其进行消化分析，新知识不能在我们已僵化的系统中进行动态更新。
而持有探究性认识论的探究者，针对各种各样的现象，会主动提出“为什么”，主动去发现知识，去使用知识，让它成为自己身体和系统的一部分，并和系统共同变化。探究者的培养，基本上也是从如何培养这样的认识论开始的。
如果父母本身就是持有探究性认识论的探究者，那么小孩持有同样认识论的可能性会很高。那些不关注自己的小孩，认为好的、值得期待的培养方法只有一种的父母，与那些细心观察小孩，与小孩共同成长，并思考更好的(不是最好的)途径的父母，育儿的方法自然大相径庭。
所以，父母必须做到亲自积累探究经验，品味其中的乐趣，并使之成为习惯。
2.在游戏中培养探究心
孩子会通过玩游戏，提高把物体象征化的能力，孩子在学习的过程中，游戏起着重要的作用。
美国的一些学者提出了关于游戏的五项原则：游戏必须是快乐的;游戏的目的就是游戏本身，而非其他(例如，读书、练习说英语);游戏必须是参与者自发的选择;游戏必须是参与者的能动行为，而非被要求的结果;游戏是脱离现实的、演技一般的活动，小孩在游戏中假扮做某事。
大人应该重新审视这个问题：常见的那种“用玩游戏的感觉来学习”，究竟是不是真正的游戏?上述五项原则满足的是小孩的需求，因此可以称为游戏。而学校和父母所认为的游戏，在小孩看来只是“自己被要求去玩”或者只是“学习的一种”。如果小孩认为，自己只是被动地接受安排，便不能称为“游戏”。
孩子能从游戏中学习到什么，取决于父母的意识。一旦父母高高在上，掌握着游戏的主动权，并产生了教育的想法，那么对于小孩来说，就不再是游戏。比如，父母像考试一样提问绘本中出现的单词的含义和故事情节，小孩就不会觉得读绘本是一件快乐的事，进而失去读书的想法。为了能够更好地答出问题，小孩不再品味书中所写的关键词及故事的.寓意，而是转变成了想努力将其记住的态度。
给小孩选择玩具时，不要把小孩看到的一瞬间立刻飞奔过去的玩具作为判断的标准，而是应该考虑：小孩在玩这个玩具的过程中，能够在多大程度上尝试各种各样的事情并将其象征化，展开创造的翅膀。
在游戏中，父母要尊重孩子，尊重孩子的游戏方式。更重要的是，父母要能够成为懂得小孩的理解方式和快乐的方式，并与小孩的个性和各个成长阶段相适应的、有着能够和小孩一起玩耍想法的探究者。
3.自主学习
帮助小孩实现发展是大人的责任。但这并不意味着居高临下地把小孩拉上去，而是为小孩创造环境，稍稍给予他们一些垫脚石般的力量，让小孩攀登上去。弄清现阶段小孩的知识状况，设定一个小孩刚好可以通过努力而达到的水平。对于小孩的错误，不是否定，而是予以包容。当小孩运用错误的图式时，发现问题并创造条件，让小孩注意到自己的图式存在问题。
将小孩的发展阶段与知识的阶段相结合，创造能让小孩自主发现问题并进步的环境，设法养成自主学习的习惯，掌握自主学习的方法，这是他们坐在教室里学不到的东西。
所以无论家长还是老师，都必须成为教育的熟练者。为了实现这个目的，首先必须让自己成为一名不懈学习的探究者。
读后感【篇3】
这本书里告诉我们：要成为一个有思想的老师。一个有思想的老师：他的言行不会随波逐流;他的内心生活不会单调乏味;他的工作不会只停留在教书匠的阶层。
如何使自己变得有思想呢?
学习与思考是让我们变得有思想的主要途径。许多名师都如饥似渴的大量阅读各种书籍。正是这些阅读，丰富了他们的思想，充实了他们的教育教学工作。有时想想自己不算是一个爱学习的老师。给自己找了许多的借口，要批改作业、要备课、要与家长交流。就是没有时间读书。虽然也是两眼一睁，忙到黑灯。但浑浑噩噩，没有自主思想支配下的主动性。读过更多的好书之后，愈加感到自己的不足。有时会有意无意的把书里的某种方法应用到教育教学中去。如：面对学生出现的一些问题：作业忘带了，上课搞个小动作;等等。我会用一种宽容的心态，去处理问题。或善意的提醒，或用一个期待的.眼神，让我的学生明白：他不是老师的敌人，而是老师的朋友。这样不用批评，更不用惩罚，就能把问题解决。这种想法源于《给教师的建议》中的一个建议。这本书中也描述了宽容的力量。有时。我们会为某种小事火冒三丈，正想拍案而起。但是，宽容两个字提醒我：我面对的只是个孩子。有必要发一场火吗?这种想法在脑中一现，就犹如给心中输入了灭火剂。接下来就能理智的处理问题了。
要想使自己变得有思想，还要不断的思考。思考教育的方法怎样更加艺术化。思考教学怎样才能高效。如果把读书看做一个吸收的过程，思考就是咀嚼过滤后消化有营养的东西。写读书笔记，教学反思，在不断的思考中，发现以往的不足，在反思中不断提高教学水平，改善教育方法。
只有不断的思考，才能把读的书内化为自己的思想。只有不断的思考，才会在教育教学工作中改进自己的教学方法，提高自己的教育水平。经过不断地思考，我写的读书笔记和教学反思，给我的工作帮助很大。不断坚持写教学后记，能够促使我很好的理解教材内容。更好的服务教学。记下每一个教育故事，过后才会发现它的意义和价值。如：我教的一个学生，她的成绩并不是很好，但是她喜欢帮助老师和学生做一些事情。如：每天下课后，她会主动到前面帮我送作业。并把作业整整齐齐的放在我的桌子上。当我把这个故事写下来后，对她就多了一些留意。课堂上我会经常关注她听课是否认真，发言是否积极。这样，她也感觉到老师的关心。学习也进步了，在同学们面前，也自信了许多。从这个教育实例，我体会到：在工作中，很多时候是感性的对待一件事情。过去后把它记录下来，经过反思，会理性的看待它。也会总结出以后面对这种事情的合理方法。这也算是教学反思的一大好处吧。
做一个有思想的老师，才会成为一个受到学生欢迎的老师!做一个有思想的老师，才能成为一个优秀的老师!
读后感【篇4】
《红与黑》是十九世纪法国批判现实主义文学的先驱者司汤达的代表作。《红与黑》这部小说的故事据悉是采自1828年2月29日《法院新闻》所登载一个死刑案件。在拿破仑帝国时代，红与黑代表着“军队”与“教会”，是有野心的法国青年发展的两个渠道(一说是轮盘上的红色与黑色)。这部小说展示了法国王朝复辟时期的全貌，既揭露复辟封建贵族的覆灭命运，也批判得势的大资产阶级的卑劣及其与贵族，僧侣之间的错综复杂的斗争，成功地塑造了于连的形象。它也是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了“19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小说虽以于连的`爱情生活作为主线，但毕竟不是爱情小说，而是一部“政治小说”。小说发表后，当时的社会流传"不读《红与黑》，就无法在政界混"的谚语，而本书则被许多国家禁止。《红与黑》在心理深度的挖掘上远远超出了同时代作家所能及的层次。它开创了后世"意识流小说"、"心理小说"的先河。后来者竞相仿效这种"司汤达文体"，使小说创作"向内转"，发展到重心理刻画、重情绪抒发的现代形态。人们因此称司汤达为"现代小说之父"。它展示了十九世纪三十年代法国社会的广阔图景，涉及了从法
国外省到首都巴黎的许多方面的生活风情;上写皇帝首相、王公贵族，下写三教九流、平凡百姓;通过教会、政党以及各阶级错综复杂的矛盾关系，对查理十世统治下的法国的政治斗争、社会矛盾、人情世态、风土习俗，作了真实而又生动的描绘。
小说主人公于连，是一个木匠的儿子，年轻英俊，意志坚强，精明能干，从小就希望借助个人的努力与奋斗跻身上流社会。小说紧紧围绕主人公于连个人奋斗与最终失败的经历这一主线，广泛展现了“19世纪最初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”，反映了19世纪早期法国的政治和社会生活中的一些本质问题。于连、索黑尔，是一个出身农民家庭但博学多才的青年。这个出类拔萃的青年雄心勃勃，决不甘于贫贱，一心向往拿破伦时代的沸腾生活，渴望通过从军去建功立业，青云直上。但在王政复辟时期，在极端反民主的贵族资产阶级统治下的法国，于连看到这条路已经走不通了，只有通过教会一途他才有希望跻身上流社会。小说题名《红与黑》，也因为红即象征军队，黑即象征教会。于连开头在维立叶尔市长德瑞那府上当家庭教师时，为了报复贵族资产阶级对他的鄙视，找到迅速爬上去的捷径，使他很快赢得了市长夫人的欢心，成为她的情人，市长年轻漂亮的妻子是在修道院长大的，对像她丈夫那样庸俗粗鲁的男人，打心底里感到厌恶。由于没有爱情，她把心思全放在教养三个孩子身上。她认为男人“除了金钱、权势、勋章的贪欲以外，对于一切都是麻木不仁”。因此得以进入修道院学习，企图以此达到发达的目的，初到神学院，那门上的铁十字架，修士的黑色道袍，和他们麻木不仁
的面孔都使于连感到恐怖。院长彼拉神父是西郎神父的老相识，因此对于连特别关照。他对于连说：“嘻笑就是虚伪的舞台”。他最后到了巴黎，又有幸成为德拉木尔候爵的私人秘书，同时勾搭上了候爵的此文来源于文秘资源网女玛特儿。 到巴黎后，将这些情书一封封寄给元帅夫人，元帅夫人受了感动，给于连回信，玛特儿再也忍耐不住了，跪倒在于连的脚下，求他爱她，于连的虚荣心得到极大的满足，“看呀!这个骄傲的女人，居然躺在我的脚下了!”。
于连在骠骑兵驻地穿上军官制服，陶醉在个人野心满足的快乐中，“由于恩宠，刚刚才作了二天的中尉，他已经在盘算好至迟有象过去的大将军一样，在三十岁上，就能做到司令，那么到二十三岁，就应该在中尉以上。他只想到他的荣誉和他的儿子。”这时，他突然收到了玛特儿寄来的急信。信中说：一切都完了。于连急忙回去，原来瑞那夫人给木尔侯爵写信揭露了他们原先的关系。这时恼羞成怒的于连立即跳上去维拉叶尔的马车，买了一支枪，随即赶到教堂，向正在祷告的瑞那夫人连发两枪，夫人当场中枪倒地。于连因开枪杀人被捕了。于连在贵族社会的熏陶下，很快学会了巴黎上流社会的艺术，成了一个花花公子，甚至在木尔小姐的眼里，他也已脱了外省青年的土气。正准备和玛特儿结婚，实现自己飞黄腾达的美梦的时候，市长夫人出于嫉妒，在听她忏悔的教士的指使下，给候爵写了一封揭发他丑行的长信，使于连的野心和梦幻完全破灭了。在他绝望之余，一怒枪击了德瑞那夫人，受到了严厉的审判，终于被送上了断头台，从而结束自己短暂的一生，入狱后，他头脑冷静下来，对自己行为感到悔恨
和耻辱。他意识到野心已经破灭，但死对他并不可怕。瑞那夫人受了枪伤并没有死。稍愈后，她买通狱吏，免得于连受虐待。于连知道后痛哭流涕。玛特儿也从巴黎赶来探监，为营救于连四奔走，于连对此并不感动，只觉得愤怒。公审的时候，于连当众宣称他不祈求任何人的恩赐，他说：“我决不是被我的同阶级的人审判，我在陪审官的席上，没有看见一个富有的农民，而只是些令人气愤的资产阶级的人。”结果法庭宣布于连犯了蓄谋杀人罪，判死刑。
从社会的角度看，自拿破仑倒台以来，法国人的社会就丧失了伟大的形象。“骗子在圣会中寻求支持。伪善甚至在自由党的圈子里也得到长足的发展。烦闷变本加厉。除了读书种地之外，再没有别的消遣。”
具体看来，在经济上，没落贵族已不比资产者享受更多的尊重和权力。而资产者热衷于剥削人们，加剧了社会贫富差距，现身为社会的蠹虫。比如，在惟里埃小城这个缩影中，市长德莱纳的思想上是狭隘的，才干仅止于让欠帐的人如期偿还。收容所所长瓦勒诺先生则是“一个自从管理穷人的福利之后显然把自己的财产增加了两、三倍的人，连专供弃儿使用的经费都要捞的人。”身为下层青年，于连在这样的资产者之中，自然就培养了他愤世嫉俗，轻蔑上层的情绪。
在政治上，当权者在当地施行着最讨厌的专制，小城市里的日子简直不堪忍受。才干已不是在政治上获取成功的主要条件，取而代之的是出身和交际。因而，对于于连来说，他的才能中，只在有利于交际的那一部分获得了发展。比如，背诵圣经。同时，他把爱情也献与了交际。
在思想上，教会企图重新夺回中世纪的思想控制权。虽然正于启蒙思想的时期，下层民众依然迷恋教士的优越生活。而教会就通过教士的培养与选拔，试图继续愚昧民众。正如书中所说，“自打有了伏尔泰，自打实行两院制政府，法国教会好像懂得了书籍乃是它的真正敌人。在它看来，心灵的服从就是一切。”
在这样的社会背景中，法国很多下层青年的生命被压抑着，他们的前方没有出路，正如上层的贵族和资产者所希望的，他们最好继承父辈的温顺，服从下一代贵族与资产者的领导。
然而，受过启蒙主义熏陶的知识青年们，很清楚地看到了这一点，他们中很多都代表着下层阶级的利益，组建了自由党派反抗这些不公。可是还有另外一些，于连一样的青年，他们对自己阶级的贫穷厌倦了，受了拿破仑精神的鼓舞，幻想着传奇人生，步入了上流社会。我们能从《红与黑》中能得到很多方面的收益。穷人子弟看到了于连的自强不息;富人子弟看到了与下层子弟的相之道。甚至我们也可以从中体验到恋爱的全部过程。我读于连，一方面感觉到了当时的法国于暴风雨的前夕，革命即将来临。作者通过于连的死，其实也在表明，下层阶级混入上层阶级是自取灭亡，那么下层知识分子要么终身做奴隶，要么彻底地革命。事实上，拿破仑第二帝国就在这样的矛盾中应运而生了。
读后感【篇5】
20xx年10月11日，瑞典皇家科学院诺贝尔奖评审委员会宣布中国作家莫言获得20xx年的诺贝尔文学奖。得知获奖后莫言直言“惊喜而惶恐“。
惊，莫言是一位作家在此之前从未出名，他并没有想到奖项会落到他头上，他感到惊讶。喜，他说很多作家都具备了获奖的资格，而他是果真获得了这个奖项。惶恐，是担心他有了这层光环后，会不会有更多的人盯着他找毛病，为难他，他为此而感到惶恐。
莫言可喜可贺的！他的获奖，也只得我们每一个人去思考，对我们生活和学习是有启示的。启示我们去热爱生活，培养自己的兴趣爱好，发展自己的个性特点，培育自己的优良品质以及激发自己的创新思维。
莫言热爱生活，热爱自然，热爱亲人，热爱家乡，热爱祖国，热爱自己等，所以他才会写出如此优秀的作文。莫言的文学道路并不是一帆分顺的，而是充满着坎坷和曲折。莫言有强烈的批判意识，有勇敢的先锋主义美学态度，有鲜明的本土色彩。这些都是他获得诺贝尔文学奖的关键。
总之，作为一个中国人，要祝贺莫言，要感谢他给我们带来的快乐和启示。当然，获奖是可遇而不可求的，我们也不是要把自己培养成莫言，但是走出自己的路，走出自己的风格，走出自己打成功还是很需要的。
如果没有莫言的创新，就不会有莫言的今天。我们平时也应该有创新思维，树立创新精神。
读后感【篇6】
《围城》读书笔记2000字
围城这一部写在解放前的著作，写出了人们生活的困顿，写出了中华文化、中华文明中的种种好与坏，美与丑，善与恶，同时也写出了人们在对待爱情、婚姻、人际关系等等方面的进进出出、无奈与矛盾。
船甲板上的对话，“那么，你就是摇篮里睡着的小宝贝了。瞧，多可爱！”等等表现了即使是知识分子，在人前人后不一的形象，可说是无奈，更可说是对人的不真诚。一张假文凭，一段对鲍小姐肉欲的描写想来既是对在外留学生不能好好学习知识而吃喝玩乐的讽刺，也是对中国现状的担忧。
方鸿渐与周家的关系是一个围城，已经进去了，想出出不来，在这个密封的围城里，方鸿渐喘不过气来，只能压抑着自己，跟着一群市侩“谈笑风生”。方鸿渐自己的家是保守迂腐的，这个家还停留在封建社会，方老先生看起来似乎在一些方面是明智的，是有父亲形象的，但事实上正是这些所谓的明智阻碍了整个社会的发展。方鸿渐“生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活像那第一套中国裁缝仿制的西装，把做样子的外国人旧衣服上两方补钉，也照式在衣袖和裤子上做了。”这段真切描写了当时的中国严重存在的“拿来主义”，不分是非黑白，把西方国外的东西搬进家门。后面对张先生的描写更是说明在中国存在很多这样自以为是，不了解事情真是含义情况下夸夸其谈，爱眩但又没有本钱眩。
作者花了大量篇幅写方鸿渐跟苏文纨、唐晓芙之间的关系。方鸿渐想进入唐晓芙的围城却始终不得其门；苏文纨喜欢让所有的男人在她身边打转，还以为自己进入了方鸿渐的围城，其实进入却等于是在外面，而当她与曹元朗结婚并过上真正的市侩生活时，她却安之若素。唐晓芙似乎是围城中最好的人，因为对方鸿渐来说她是虚无缥缈的，可望不可及的，她是一个幻象，所以变得纯洁而可爱。这篇幅中对人物的描写也很是到位，“诗人”曹元朗写的是不文不类却自认为很了不起，翘着尾巴却连狐狸都不能像，可大家仍夸奖一通。大家的交往是如此的不真心，小人之交甜如蜜般。赵辛楣想追求苏文纨，也付出行动，从这个篇幅中可以看出他是一个相对来说更会生活的人，特别是在那个时代背景。这些文人骚客卖弄文学的嘴脸在这个篇幅中被描写得如此可笑，很具有讽刺意味。
方鸿渐终于还是听从了赵辛楣的话去三闾大学。沿途上，他们遇到了种种困难，最后通过关系到达了三闾大学，而关系这个在中国例行了多少年的东西，过去，现在将来都将例行下去。路上行人的势利眼，看人看外表，看着装，对有身份的人阿谀奉承而对老百姓则爱理不理。在这段中女主人公孙柔嘉出现了，人如其名般，刚开始孙小姐显得如此温柔，乖巧。李梅亭的小气，自私，像一个真正的生意人，带着药去边远地区以十倍的价钱卖，而骨子里有当时中国人的懦弱，无能。
到了学校后，教授不教授等级的划分也是如此的荒唐，而老师们对这个等级分法的看法也是那么令人觉得不可思议。拿着假文凭在社会上招摇，也不显得丢人现眼，而且还理直气壮得在那争着等级的高低。更让人觉得可恶的是愚钝的不只那些腐朽的老师，还有学生，学生也是一样的荒唐，看老师的教书的水平不是看实力，而是看文凭，看学位，而且认知能力也那么差，不能很好认清怎么样的老师才是好老师，而去欺负老师，没有了尊师重道的美德。在学术圈，所谓的文人们是如此的虚伪，不真诚。而在这里，方鸿渐成了那个唯一一个还有一些最基本的知识分子操守，或者说最基本的做人的操守。而高松年、李梅亭、汪处厚，这些人在那里在里边如鱼得水，他们会舍得走出这个围城吗？
再一个是在三闾大学发生的所谓的爱情的纠纷，这场纠纷也显得如此的可笑。方鸿渐并不想进入孙柔嘉的生活，但他被孙柔嘉看上了，而且通过“某种方式”得到了他。对方鸿渐来说这个婚姻是他的围城，在还没进去前，他不知所以，就这么进去了，在进去后，他浑浑噩噩得过日子，他也有想冲出来的冲动，但他是个被动的人，不敢行动，也不会行动。结尾一章，方鸿渐与孙柔嘉吵架后，正回家想消释柔嘉的怨气，柔嘉刚才正向姑妈讲鸿渐的不是，害怕已被鸿渐偷听到，方鸿渐其实并没听到，只得摆空城计：“你心里明白，不用我说。”结果柔嘉心虚之下，说“本来不是说给你听的，谁教你偷听？”这就无异承认了她在“背后糟蹋”方鸿渐，结果正准备向妻子低头的方鸿渐和一心想给丈夫找个好工作的孙柔嘉竟然越吵越厉害，终于走向“不离而散”，不欢而散。他家祖传的那顶破铜钟当当当当当当敲了六下，似在嘲笑，对人生的讽刺和嘲笑尽包含在这怅然悠悠的钟声里了。
人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁所包围。钱钟书以他洒脱幽默的文笔，述说着一群知识分子的快乐与哀愁。这部作品已被译成世界上多种文字，有十数种不同的译文在各国出版。在美国，由于夏志清的推崇，不少人以钱钟书为题撰写博士论文和专著。
《围城》读书笔记2000字
我读了钱钟书的长篇小说《围城》，让我感觉颇多，在这里我想这样概括我的这些感受，如“婚姻围城”，“职业围城”，“心理围城”和“人生围城”等，这些都是人们都会讨论的。首先我先介绍一下《围城》的内容简介。《围城》讲了这样一个故事：主人公方鸿渐海外"游学"数年，回国前花了几十块美金到一个爱尔兰人处弄得一纸假文凭骗过父亲与"岳父"。真才实学的苏文纨喜欢他，而他喜欢美丽纯真的唐晓芙，最后由于他与这对表姐妹之间的种种误会，暂且离开了上海，稀里糊涂地与同在三闾大学教书的孙柔嘉结了婚。婚后，方鸿渐对一直喜欢苏文纨的挚友赵辛楣说："若是你真娶了苏小姐，会觉得也不过尔尔。"这也算是他在婚姻城堡中的感悟吧。这以后和孙柔嘉又在婚姻的“围城”里，过着好像与外界隔绝的生活，因为好像生活中只有他们自己，他们将婚姻当做了一座围城，想出来的和想进出的都很难。人生是围城，婚姻是围城。钱钟书的小说《围城》是一幅栩栩如生的世井百态图。钱钟书先生将自己的语言天才并入极其渊博的知识，再添加上一些讽刺主义的幽默调料，以一书而定江山。
而在这里我想从以下几个方面来谈谈我的感受：
第一，是绝大多数人看了《围城》之后的最大感受，那就是婚姻就是围城。其实第一次看《围城》的时候是同学推荐的，那时候我才19岁，看完之后也不太懂得故事的大致情节讲了些什么内容。现在再次翻阅此书，感觉有些不同了。主人公方鸿渐一个留洋的“海归”博士生出身的他对唐小芙一往情深，但由于苏的从中掺和，使得这段爱情宣布破产。后来在教书过程中遇见了孙柔嘉，并最后与她结婚，但是婚后的生活并不很幸福。这样一个故事如果发生在当代，也只能够说明主人公的婚姻生活和经历很不美满和顺畅。但在我看来，方鸿渐是一个很被动的男人，首先他在对于唐晓芙的爱情上就显得很被动，如果说一个主动的人，如果说真心爱对方的话，就应该不用去管那些流言蜚语，但我们在生活中往往做不到这一点，就是因为我们太在乎别人是怎么看的。虽然这样的想法很单纯，但是也很美好，为什么我们会被那些恶意的话所中伤，为什么我们不活的快乐一些，忘记过去的烦恼。所以我们在婚姻爱情上应该主动出击，男生尤其如此，女生也不必太过矜持，遇见喜欢的应该追到底为止。其次，我觉得婚姻是应该建立在两个人互相信任的基础之上的。如果连最起码的信任都没有，我会觉得这样的婚姻从一开始就是个错误，包括婚姻的前奏-----爱情也是一样的，都应该建立在信任的基础之上。唐小姐对于方鸿渐就应该信任，无论苏小姐说了些什么；方鸿渐和孙柔嘉也应该彼此信任，才不会对对方产生这么大的误会。另外，我觉得我们现在对于婚姻和爱情要求的过多了，,其实爱情和婚姻都是最浪漫和最纯真的东西。在浪漫的法国，十几岁的孩子被问最多的是“你今天和女孩子说话了没”，“你交女朋友了没”，这好像在中国会觉得很不可思议，因为中国的孩子从小就被教育要怎么这么样都是被动的形成了太多的不成文的规矩，如在学校里，特别是初中或者是高中，禁止学生谈恋爱等等过激的行为。最近还在网上看到一些关于择偶的标准，如“宝马轿车加上豪宅”，“非富二代不嫁”，这些是物质上的要求，还有在相貌上的，学历上的等等有太多的要求，其实这些都形成了我们现代社会中关于爱情和婚姻过“围墙”，也正是由于有这些限制范围的存在，才导致现在未婚人群的骤增，这是我从《围城》这本书中体会到的一点点浅薄的内容，暂且当做读后感吧。
第二，《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”又说像“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”但如果仅仅局限于婚姻来谈“围城”困境，显然不是钱钟书的本意。《围城》并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。“围城”困境是贯穿于人生各个层次的。后来方鸿渐又重提此事，并评论道：“我近来对人生万事，都有这个感想。”这就是点题之笔。钱钟书在全书安排了许多变奏，使得“围城”的象征意义超越婚姻层次，而形成多声部的共鸣。《围城》被很多人誉为现代的《儒林外史》，是因为钱钟书在这部小说中淋漓尽致地讽刺了知识分子。这种讽刺基于时代的和人性的的原因，也基于钱钟书个体的原因。这就让我想起了这几年普遍存在的一种现象------假文凭现象，说真的，我对于这件事感触颇深，首先我们应该对这种现象的存在报以一种宽容的态度，因为当下的社会竞争实在太大，造成要想找到一份合适的工作都变得是一种“妄想”，巨大的压力在这些人的身上，致使他们失去理智而去弄一些假文凭来蒙混过关。当然最主要的还是应该归因于自身，一个人活着并不应该过于在注重那些虚浮的外在，而更应该注重自身内在的修养，自信是最吸引人的魅力，我相信只要有信心，无论你在哪行哪业，都能够干得很精彩。这些内容扯得有些远了，但是正是我的感受。作为一名当代的知识分子，我们更应该修正自身，而不总是将原因怪罪与外界。
第三.但《围城》中的讽刺更多的是基于对人性的解剖。如李梅亭偷吃烤地瓜、陆子潇以国防部、外交部信封唬人、范小姐用不通的英文假冒作者赠书给自己等等，又如结尾一章，方鸿渐与孙柔嘉吵架后，正回家想消释柔嘉的怨气，柔嘉刚才正向姑妈讲鸿渐的不是，害怕已被鸿渐偷听到，方鸿渐其实并没听到，只得摆空城计：“你心里明白，不用我说。”结果柔嘉心虚之下，说“本来不是说给你听的，谁教你偷听？”这就无异承认了她在“背后糟蹋”方鸿渐，结果正准备向妻子低头的方鸿渐和一心想给丈夫找个好工作的孙柔嘉竟然越吵越厉害，终于走向“不离而散”，不欢而散。我们扪心自问，做过这些事的似乎不止这些人，有时也包括自己。卡内基的《人性的弱点》中也是如此评论人们自身的人性缺陷。所以通过对此书的了解，我觉得在现实生活中，我们要想避免出现这些人性的弱点，就应该了解自己，正确的对待客观环境。
《围城》读书笔记2000字
钱钟书是中国四十年代著名的讽刺小说大家。人们把他称为“集作家与学者于一身”。钱钟书1910年生于江苏无锡，1933年清华大学外文系毕业后曾留学英国，获副博士学位，后又留学法国，1938年归国任大学教授，他的文学作品包括集《写在人生边上》，短篇《围城》，短篇集《人·兽·鬼》。前几天我拜读了他的著作《围城》。
《围城》出版于己于1947年，随即在社会上产生热烈反响，并曾一度被称为“新《儒林外史》”。《围城》是在一个比较宽阔的抗战背景下，来对庞大的知识分子群进行描绘的。小说采用西方流浪汉小说的情节结构方式，以留学归来的方鸿渐的经历为主线，描写抗战爆发以后从上海到湖南后方的一些知识分子，并从中央探讨人的本性，人的存在价值，人的出路等问题。作品以写实与象征相结合，写出了时代、社会的象征。“围城”既是实体的象征，即抗战环境下的中国就是一个大围城，同时又是一个虚体的象征，即对一类文人心城的映射。
作者“写现代中国的某一部分社会，某一类人物。”这里的“某一部分社会”指旧中国混乱荒谬的病态社会。而“某一类人物”又是指在那个社会中迷惘、落寞、卑琐的病态知识分子，揭示他们在中西文化碰撞与国难家愁中的动摇和怯懦的基本根性。小说的主题以暴露否定病态社会为基本前提，但又具有多重意味。“结婚好比被围困的城堡，城里的人想冲出来，城外的人想冲进去。”作者在审视抗战时期中国社会现实悲剧的众生相时，也揭示了现代人所处的多层次的人生困境。小说的男主人公方鸿渐所经历之处，无不是“围城”——上海滩各式知识界分子的社交圈子，内地小镇和乡村的丑恶闭塞，三闾大学的勾心斗角的灰色生活……都构成了一座座围城，不仅国家、社会是如此，家庭也是一样：方鸿渐父亲处处制约儿子的行动，方老太太经常疑心别人诱骗他的儿子；后来成为妻子的孙柔嘉柔顺之下的深藏心计……家庭社会的环境使方鸿渐感到处处有围城。方鸿渐的自身精神领域也妨碍和束缚了他冲出围城的信心和勇气。方鸿渐自身性格和顺，看出恶劣环境而不能自拔，嘴上聪明而内心懦弱。
他与四个女性鲍小姐、苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉都有瓜葛，但在爱情面前却节节败退。以至落入孙柔嘉的网里，又由合到分，他一生并没有冲出围城，始终是一个失败者。作者揭示了抗战环境下的中国一部分知识分子在祖国危难之际，欲持超脱的人生态度，但却空虚难耐，又加深了人们困于围城之中这一人生含义。他们被困于生活的城里，日趋腐化，不断下沉，以至不能自拔，这就是钱钟书写这书的基本主题。
作者在书中的讽刺艺术相当杰出，因此被称为“新《儒林外史》”。他对人物隐蔽心理的发掘，对人情世态的精致入微的观察和表现是相当突出的。加上作者广博的知识，高超的幽默技能刻画出一个又一个性格特点鲜明的知识分子形象。不学无术的褚慎明，走私发国难财的李梅亭，老奸巨滑的高松年，说谎到底的韩学部委员愈……作者对这些人物的态度是尖刻讽刺的。作者又借助自己的深厚文学功底，编制出众多比喻和警句，对人物进行嘲弄淋漓尽致。
《围城》是一部以讽刺知识分子、婚姻以及人情世故为主题的小说，目的是力求刻画出当时某一空间某一群体的一部分人的人生面貌。理解"围城"这两个字，不能空泛地把他看作是婚姻的代名词，在某种层面上，它与西方现代主义所描写的人类的尴尬困境所采取的一些象征手法不谋而合。书中充满苦涩的笑，无奈的自我欺骗，这都是这部小说的成功所在。
人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁所包围。钱钟书以他洒脱幽默的文笔，述说着一群知识分子的快乐与哀愁。这部作品已被译成世界上多种文字，有十数种不同的译文在各国出版。在美国，由于夏志清的推崇，不少人以钱钟书为题撰写博士论文和专著。法国的西蒙·莱斯曾说："如果把诺贝尔文学奖授给予中国作家的话，只有钱钟书才能当之无愧。"
方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈"围城"。他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。
方鸿渐的第二圈"围"就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假文凭之前，他也问问良心，他为自己起了最好的籍口："父亲是科举中人，要看‘报条’，丈人是商人，要看契据。"以他自己的口气，就是"说了谎话，还要讲良心。"说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧？害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。
方鸿渐一生的第三圈"围城"，我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世态度。也许从第—，圈"围城"建立时，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。在那个到处是"小人物"的时代，做个大人物并不是每个人都有能耐的。可是他还是希望做个大人物，买文凭时，希望自己能够
翁感觉光耀门楣；买了文凭，又觉得有损道德。要知道，社会上只有两种人能够混得好。
很多的人都像方鸿渐—样，有那么一点的良心，有那么—点的虚荣。他们处处做小人，又不得处处提防小人。他们也知道世道的艰险，可是并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变，就好像方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪，以此找回自己的公道一样。熟不知道，人家早就设定了陷阱等他踩进去。
或许《围城》的文学价值也正在此。它写出了人们不愿意正视的，真实的社会环境。
读后感【篇7】
买这书的缘由。
买这本书纯粹出于偶然。大约是618京东促销活动时，有满200减100的优惠，凑了180左右的雪球上几个大V的股票财经类书籍，就找不到特别想看的书了，找了下商业类图书，看这本书的评价不错，而且 写着高盛2011年度最佳商业图书，就买了回来。
这书好在哪里。
买回来才发现这TM是一本学术著作。读惯了快餐类书籍的我已经不太适应这种就一个小问题反复探讨验证的叙述方式了，所以最开始读起来每每只看三两页就放到一边去了。后来有天无事，就跑到学校的自习室去看书，硬着头皮翻了2小时，哎，还就喜欢上了这种认真学究的写作方式了，这之后用了几天空闲时间把它给看完，发现这真是本好书。
原来我上大学时学的是理工科，有一段时间因为在图书馆埋头看书的缘故，可能受了王小波的影响，觉得理工科这玩易儿对人类社会的`贡献不如人文类来的大，便准备学鲁迅弃医从文一般地去考人大的社会学专业。当时还像模像样地搞到了人大考研的5、6本专业书，每天从早到晚窝在自习室里看那些专业书，当时看的我头晕脑胀，体内真气乱窜，总算勉强看完。最后我得出个结论，学术这个东西还是给那些愿意耗费一生研究一个小细节的人来研究吧，我还是看看他们的研究成果更有意思。然后考研这事就这样不了了之了。那也是我大学唯一一次动过考研的念头，当时我还真是个有点理想主义的青年呐。
那时候非常喜欢一些社会学家们的田野调查报告，比如费孝通的《乡土中国》，郑也夫的一些文章，我当时甚至还读过一个美国人写的印度农村状况调查报告。当时觉得这些调查太有意思啦，不用说什么结论，你从他们调查的描绘就能发现文化、人性、社会的种种神秘、扭曲而又强大的作用力。
《贫穷的本质》这本书，虽然属于经济学范畴，使用的却是和社会学相似的研究方式，只在需要下结论的时候用到一点经济学的模型。所以这本书是由一个一个的实际调查的故事组成，使得这本书的内容足够生动，没有传统经济学的那种从头到尾各种抽象的推理过程。而调查范围的广度和深度，下结论时的谨慎，又使这本书具备了相当大的研究价值及应用价值。
贫穷的本质到底是什么?
一说到本质，总有种妄人妄论的感觉，任何东西的本质都太难形容了，你可以形容贫穷人的生活，他的想法 、行为，但你却无法说出贫穷的本质究竟是什么。这本书的英文名字是《POOR ECONOMICS, A Radical Rethinking of the Way to Fight Global Poverty》，只是关于摆脱全球贫困的一个重新思考，根本就没有形而上地去讨论本质。所以贫穷的本质到底是什么，超出了作者的讨论范围。
关于贫穷，书中的定义是——以美国物价水平计，每天生活费低于99美分的人。通常就是勉强果腹的水平。
贫穷会造成什么?
贫穷意味着每日收入只能勉强糊口，对我们而言稀松平常的日常小事，对他们都是重要的大问题，比如吃饱饭，喝干净的水。贫穷意味着接信息和知识的贫穷，这意味着他们可能不知道疫苗能预防幼儿死亡，不清洁的水会导致种种疾病，诸如此类。贫穷意味着选择的匮乏，选择以何谋生、与谁为邻甚至明天吃什么都无法自己选择。书中举了大量的实例来说明贫穷对人选择的限制。
什么会造成贫穷?
造成贫穷的原因有太多。贫瘠的地理条件，动乱冲突不断的社会环境，因为贫穷无法产生积蓄从而无法改变现状，把钱花在不合理的地方，虚荣攀比，过多的家庭人口，无法提高的教育水平等等。然后因果不断循环，最终贫穷者大多依旧贫穷。
如何摆脱贫穷?摆脱贫穷容易吗?
书中举了很多的例子，来说明贫穷的人像生活富裕的人一样很努力，很聪明，能吃苦，但又限于种种原因无法脱贫。即便发达国家有那么多的慈善机构、扶贫组织，对贫困地区提供了大量援助，能够脱贫的贫困问题依旧有限。2009年 联合国统计显示，全球依然有10亿人在挨饿。
摆脱贫穷为何如此难?因为“贫穷陷阱”的存在。以印尼的帕克为例，帕克生了13个孩子，家里土地少无法靠土地的收入来养活全家，所以帕克从小就去做临时农工。但化肥染料价格上涨，雇主不得不 减少雇佣的人手，所以大部分时候帕克处于失业状态。帕克现在40岁，没法去当干体力活的建筑工人，并且他没有手艺缺乏经验，干不了技术含量高的工作。
帕克的妻子去当佣人，收入不够养活3个孩子， 这样他们的长子在12岁就不得不辍学 去工地当学徒。收入不足导致身体虚弱无法胜任重要工作，收入无法提高甚至随着年龄增长会越来越少;孩子因营养不良身体智力无法正常发育、受教育程度过低，长大后 重复父辈的贫穷循环……
虽然作者在调查中发现，贫穷的人可以通过适当的措施提高农作物产量、食品摄入量并在无外力帮助情况下解决部分问题，但单纯靠贫穷者本身解决贫穷问题是困难的。更多的时候，外部的援助是必要的。
这本书对我的生活有什么启示?
1，对自身的观察和反省。
记得有个名人说过，贫穷是一种生活方式。我的生活水平也许已经摆脱了贫穷，但某些贫穷的习惯是否仍然保留着?这本书给了我一个自省的好参照。比如书中关于疾病预防成本远低于发现疾病后治疗这一结论，关于保险的作用等，对自己的生活有非常大的启发。
2.对生活的环境的感恩。
不是每个国家都和平安宁，不是每个地方都有清洁的水源、富饶的土地，不是每个地方的孩子都可以在很小的时候就能接种疫苗。我们生活中太多被视作理所当然的小事，对那些贫穷地区的人可能就是生死攸关的大事。当我们在抱怨雾霾污染时，也许也该多一份感恩之情。
3.对问题分析能力的再认识。
比如书中关于穷人为什么吃这么少的分析。大部分可能直接得出结论是因为穷人收入低所以吃的少，但是作者却观察到几个不太被关注的因素，如饮食结构习惯、更多收入因好面子浪费在婚礼等方面、花更多钱在娱乐上!
再如关于健康问题，穷人将手中大部分钱花在健康上，但是却没有任何效果，因为他们大部分的钱花在了昂贵的治疗上而不是廉价的预防上，而大多数时候政府也把大部分资金投入到了用于治疗的药物和医院上面!而慈善捐赠的免费疫苗，却常常因为人的“免费意味着无用”的心理偏见不被接受!
如果看错了问题本身，那么得出的解决方法可能就是无效的;如果只看到了问题的部分原因，那么给出的答案可能 是偏颇的。而在如何解决贫穷问题的答案上犯错，可能意味着大量善良的钱被浪费，又少了一部分穷人被救助。
作者在面对已有问题时不断追问不断探索，一步步得出完全不一样结论的 ，通过书中的描写，让我脑洞大开，醍醐灌顶。观察之敏锐细心，简直让我佩服的五体投地。
读后感【篇8】
“班主任在，学生能做好，是一个基本合格的班主任;班主任不在，学生能好，是一个优秀的班主任;班主任在，学生仍不能做好，则是一个失败的班主任。”在一本书上读到这样一句话，初次见到这句话，并无多大的感触;而今，从事教师这个职业已近半年，再想起这段话，便觉得意味深长。
班主任的工作任重道远，它所扮演的角色是多重的。班主任处在沟通学校与家庭、社会教育之间联系的主要地位上，既是学生的领导者，又是学生的老师，更是学生的朋友。做好班主任工作有着深远的意义。如何做好班主任，怎样做一名优秀的班主任?在此，我想谈谈自己的一点体会。
尊重学生，尝试着以一颗学生的心去面对学生。不要用一种“高高在上”的目光来看待你的学生。我们需要学生的尊重，学生也同样需要尊重，以心换心，用心来感动我们的学生，这个方法永远不会过时。懂得欣赏每一个学生。每一位学生都是夜空里耀眼的明星，每一位学生都是贝壳里透亮的珍珠，而每一位班主任都应做那个摘取明星的人，去做那个打开贝壳让珍珠发亮的人。同样面对仙人掌上的刺与花，有的人只看到刺，有的人刺与花都能看得见，但因为讨厌刺，进而连花也不喜欢，还有些人能带着欣赏的眼光从另一个角度去看待刺丛中的花，这样的认识告诉我们，在面对仙人掌刺中的花，首先应该去发现它，其次应该带着欣赏的眼光去看待它。
这本书带给我最多的就是尽可能多地尝试微笑教育。“凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧走不能充分地或自由地发展。”教育离不开关怀与爱，而微笑，便是表达这种爱与关怀的最直接的方式。扬起嘴角难道不比阴沉着脸好吗?不要做一座“冰山”，学生会因为感到寒冷而远离你，甚至会冰封他们稚嫩的心。用微笑来影响学生的内心世界，你也会有意外的收获。
笔者以为，班级管理应从以下三个方面入手：
突出一个“爱”字。爱事业、爱学生是做好班主任工作的前提。“爱是人类最美丽的语言，爱是正大无私的奉献”。人们把教师职业称为太阳底下最光辉的职业，把教师称作“人类灵魂的工程师”，教师在人们心目中是品德高尚、公正无私、知识渊博、为人师表的光辉形象。因此作为教师理应把爱字贯穿于教育工作的始终，让爱的光辉播洒到每名学生身上，让他们体会到爱的力量。陶行知先生说过：捧出一颗心来，不带半根草去。这是对教师高尚人格的真实写照。作为班主任，他(她)的爱应该是一种博爱：首先他(她)要热爱本职工作，热爱自己所从事的教育事业，要甘于清贫，坚守寂寞，对教育事业有一种执著的追求，把从事教育作为一项自己毕生为之奋斗的事业而不是谋求生存的职业来对待;其次他(她)要热爱学校和学生。只有拥有一颗爱心，才会有爱的付出，才会收获爱的果实。一个好的班主任只有对自己任教的学校充满感情，爱护每名学生，才能在学生心底培植真善美的种子，让爱的甘甜滋润每名学生的心田，为学生终身受益打下坚实的基础。好老师的一言一行能够潜移默化影响学生一生，成为学生学习的楷模。
立足一个“公”字。公平、公正是做好班主任工作的基础。古人说过“吏不畏吾严而畏吾廉;吏不服吾能而服吾公”。公平、公正、公开，是现代社会一项重要行为准则。“有容乃大，无欲则刚”、“公生明，廉生威”，当今社会急剧变化，班主任在班级管理中只有勤了解、勤发现、勤协调，才能妥善处理好各种矛盾，防治矛盾激化，做到未雨绸缪、防患于未然;在做各种决策时，要事先与学生座谈，全面、认真、细致了解情况，平等交流;对待学生要一视同仁，在班级工作中要一把尺子量到底、一碗水端平，不要让学生感觉到厚此薄彼，对于他们来说，每个人在班级中的地位是平等的，在老师心目中分量是一样的，不存在谁好谁坏问题;在班干部任用、优秀学生评选等问题上，班主任更要旗帜鲜明地坚持民主、公开、平等、择优，树立起班主任的权威，切不可搞“暗箱操作”、“一言堂”、任人为亲，要充分发挥学生的积极性和主动性，让学生真正成为班级管理的主人，切实行使起主人翁的权利。应该说，在班主任的眼中，不应该有男生女生、优生差生的区别，他们只是一块块未饰雕琢的璞玉，等待我们去开发。
坚持一个“严”字。严格、严肃是作好班主任工作的保障。俗话说：“严师出高徒”，让每名学生享有爱并不等于说放任自流，听之任之，这种溺爱只能把学生引入认识和行动的误区。严格要求、严格管理、严肃纪律对于班级管理十分重要、十分必要。现在许多班主任工作线条太粗、尺度不均，主要原因在于班级管理制度的缺失或者有令不行。“没有规矩，不成方圆”，班主任首先要严而有“法”，制定出一套科学、广泛、合理、行之有效的班级管理制度，这是推动班级管理走上科学化、规范化的前提;其次要严格执法，制度制定后，如果不严格执行，或中途夭折，或流于形式，自然不会收到实际效果;第三要执“法”有度，班主任要正确处理好严与爱的关系、管理与引导的关系、教育与疏导的关系，使学生既能理解老师的爱，体会到老师的良苦用心，又能自觉接受老师的严，从而把认识和行动统一到班级集体意识和行动中来，进而发挥团队精神，增强班级工作的凝聚力和向心力。
读后感【篇9】
(一)
“与《论语》、《庄子》、《老子》相比，《弟子规》是无法算作可以供奉在寺庙之中的经典之作的。在中国存留了千年的古籍中《弟子规》连小弟弟的算不上号。
“《弟子规》的作者李毓秀，字子潜，号采三。他一生获得的最大荣誉是秀才。”
一本既没有悠久历史，又没有鼎鼎大名的作者的书——《弟子规》，为什么还那么著名呢?答案是因为书的.内容。
“《弟子规》的文字浅显易懂、押韵顺口、朴实无华、说理透彻、循循善诱，内容又来自于中国的基本的道德、伦理、规范所以说《弟子规》让人深思，影响非常大。”
所以说评论一本书，不应该只看这本书的作者是不是某行业的著名人物，而要看它的内容。
(二)
“我们活在这个世界上的人都需要互相关爱。
“我们生活在同一片蓝天下、同一片土地上何必为了一点小事，彼此反目成仇呢?
“当我们找不到一个更好的办法或一条更好的路径时，我们就需要回过头去，回到先民的智慧当中去，回到我们的传统当中去，看看我们的先民留下了什么样的遗产给我们，看看我们的先民以前的那些智慧，今天是否依然能够被继承。”
《论语》、《庄子》、《老子》和《弟子规》毫无疑问就是我们先民留下的文化遗产的一部分，只要我们肯认认真真地学习它们，我们就一定能成为国家的栋梁之才!
(三)
“孝是人之所以是人的根本。
“孝的第一步，是倾听父母的需要。第二步，是尽量按父母的需要努力去完成。”
爸爸妈妈现在很忙，很少有时间陪爷爷奶奶。我决定以后多花一点儿时间陪爸爸妈妈。可这句话很多人在自己的小时候都说到了，但长大了以后真正做到了的人能有几个?对于这个问题，我希望在我长大了以后我会成为后者，而不是前者。
妈妈如果要求我去做一道我从没有做过的数学题，哪怕我只会一个步骤，我也会去努力尝试。我不会告诉她我不会。对于父母的需要，我不一定都能做到，但我会尽力去做。
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读后感【篇10】
今年暑假，电视上到处都在热播着西游记，于是我把四大名著《西游记》这本书看了一遍。
里面的齐天大圣孙悟空神通广大，他不仅仅会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能分辨出是人还是妖怪，所以孙悟空能降妖除魔为民除害，为西天取经立下了汗马功劳。但是没有沙和尚的帮忙。孙悟空抓妖怪也就不会那么顺利了。猪八戒虽然看起来又笨又傻，但他力大无穷于是孙悟空捉妖的好帮手。唐僧虽然不能降妖除魔，但他慈悲为怀。最终历经千辛万苦，唐僧带领着徒弟，取得了真经。
读了这本书，我懂得了一个道理，做一件事大家务必齐心协力，团结一致。
唐僧师徒抱定一个信念，不怕任何阻碍一往无前方才取回真经。悟空、八戒、沙僧、虽能“一步登天”，却取不得真经。只有唐僧，靠着忍耐、诚心、善心、和毅力才得到了真传。人本平凡，有些已决然踏上了寻经长旅，有些却仍行走在肉体间，世界因此有了差别。
一切妖邪，本是人自己。有残忍的品格，就有残忍的妖;有虚伪的品格，就有变化的.妖;有好色的德行，就有漂亮的妖。战胜妖邪，就是战胜自己。人说战胜自己容易，真的容易?你打得赢哪个妖怪?人说战胜自己很难，真的难吗?三徒弟各显神通，再加上四颗勇敢的心，成败，一念之间。
读后感【篇11】
近日，读杨绛的《一百岁感言》，颇有感触。杨绛在文章中说，“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定和从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”文中的两个“到最后”，是她内心世界的剖析和解读，也是她对人生过往的归纳和总结，句句都触及到生命的本质。
也许你认为，她的观点里面有些宿命的成分；也许你觉得，这只是她的一管之见，没有什么代表性。可是，作为一位百岁老人，作为一位富有才情的知识女性，她的这种领悟，至少是肺腑之言，至少是洞察世事的人生体验，如果说够不上你所认为的什么人生真谛，那它至少是真话实话，她不会参假。
杨绛曾著有《我们仨》一书，书里记载和讲述了其一家三口的日常生活和情感故事。人们知道钱钟书，却未必知道杨绛。杨绛贤淑聪慧，甘为嫁衣。钱钟书是个书痴，生活自理能力很差，甚至到了不食人间烟火的地步，是夫人杨绛一直扶持他，陪伴他，照料他，她始终融入并拥抱着钱钟书这个“围城”，没有也不愿意走出来。
读后感【篇12】
一个人虽不能决定自己的出生、样貌等外在的东西，但是每个人在人格上是平等的，不应凭一个人的地位高低、财富多少、相貌美丑等来决定一个人的贵贱。每个人都有自己的人生追求。命运是掌握在自己手中的，选择什么样的人生有自己决定。这是我读完《简爱》这本小说的最大感受。
《简爱》这本小说，主要通过简。爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。
简。爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打。。。。。。然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦所带来的种种不幸的一切，相反，她在沉默中爆发了：
面对长的又高又大的表哥约翰里德的暴打虐待，她终于奋起反抗，勇敢地站起来进行自我保护，与他抗争，骂他是“残酷的坏小子，像个杀人犯，向虐待奴隶的工头，像那些罗马暴君”，还打得他大声嚎叫;
在被舅妈关进恐怖的`红房子时，想起了舅妈的憎恶，他儿子的虐待、他两个女儿的冷漠、佣人们的偏心、在盖茨黑德府低微的地位，她发出了“不公平”的呐喊;
在学习生活中，。在面对学校的施主罗可赫斯特的诋毁和把她置于耻辱台上示众时，简。爱仍坚强不屈，化悲愤为力量，不但在学习上飞速进步，而且也取得了师生们的理解;
在好友受到偏心老师的体罚时，她满腔怒火地将挂在好友脖子上的“邋遢”的字牌撕掉，她用行动证明了自己对恶势力的不满;
在情敌面前显得大家闺秀，毫不逊色，对于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她从容面对;
在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师，而感到自卑，她认为他们是平等的，不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重，也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。
当他们结婚的那一天，简爱知道了罗切斯特已有妻子时， 在美好富裕的生活诱惑之下，她依然坚持自己作为个人的尊严，她选择了离开。
她不因自己贫苦的出生、普通的相貌而抱怨，而是通过自己的努力与奋斗，获得了她渴望的平等与真诚的爱情，过上了她想要的平静与安定的生活。
在当今社会，人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简爱这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。 《简爱》所展现给我是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者的共鸣。
《简爱》就是这么一部带有自转色彩的长篇小说，它阐释了这样一个主题：人的价值=尊严+爱。
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读后感复活读后感模板
在要写作品的读后感时要做哪些准备呢？读过作者的作品后，我们被其中的情节所打动了。记录自己对这本书的整体感觉，就需要写一篇读后感，幼儿教师教育网的编辑特地为你收集并编辑了读后感复活读后感，敬请您浏览本页内容！
读后感复活读后感 篇1
《复活》读后感
最近，我读完了俄罗斯19世纪大作家列夫·托尔斯泰的一大著作——《复活》。
“复活”，意思是指死去的人再一次或得生命，现实生活中不可能有这种事。其实他并不是一个科幻作家，我怀着兴趣翻开了这本书。
书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃产生了爱情。聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的.途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终末成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。
读后感复活读后感 篇2
其实。对于看这本书，自己是完全出于好奇，是谁复活了?之前死了吗?是如何复活的呢?然而，读罢全文我才明白，这里所说的复活不是肉体的复活。而是一个堕落的灵魂重回纯洁灵魂的一次升华，一个冷漠灵魂重返善良灵魂的一次救助。
整篇小说，讲的好比是一场战斗，精神人性的人与腐败兽性的人的战斗，斗争异常艰辛，所幸的是精神人性的人赢了。
《复活》给人以真实的感觉，没有一点幻想的，虚构的编造的东西，一切都好似生活写照。
全书以聂赫留多夫和玛丝洛娃为男女主角展开聂赫留多夫——一个贵族青年引诱他姑母家的婢女——玛丝洛娃，致使她怀孕后被赶出家门。后来当了妓女，因被指控偷钱而受审判。这个贵族以陪审员的身份出席法庭，认出她后深受良心的谴责。他向法官申请准许同她结婚，以赎回自己的罪过并为她奔走伸冤，上诉失败后即赔她去流放。他的行为感动了她，但是为了不损害他的名誉地位，她终于拒绝了他。这样，男女主人翁都达到了精神和道德上的“复活”
堕落是容易的，但想再次复活过来便很困难。然而，聂赫留多夫却一次又一次的战胜了自己的恶习弱点，在一次回到那个精神而人性的人，真的很不容易，更何况，它所处的是一个黑暗的社会1做为学生的我们，我很推荐大家看看这本书。
它弘扬人性，歌颂人性，能使我们更懂得善良又多么重要，失去人性的人又是多么可怕。当今社会我们的生活日益丰富，然而依然有许多精神徘徊不定，在利益金钱，权力与人性之间，因此这本书更要让大家看看我们要有自己的主见，不被客观因素干扰，同时，也要拥有一颗谦虚地心和勇于自我审视，检讨批评的勇气。善与恶总是在于人的那么一念之间，只要人们在做事之前都能扪心自问一下，那么这世上就不会出现那么许多的错和不幸。
现在的我们要养成良好的习惯和坚定的意志，绝不“同流合污”，把握住自己，为自己的前途铺上一条光明之路。
读后感复活读后感 篇3
最近，我读完了大作家列夫·托尔斯泰的一大著作——《复活》。"复活"，顾名思义指死去后再获一次新生。现实生活中一定不会有这种事，所以我怀着疑问翻开了这本书……
书中讲述了一位贵族青年——涅赫柳多夫，早年与一个女仆卡秋莎发生了感情。涅赫柳多夫经历了精神上发生了问题，以至于在后来对卡秋莎做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她。在多年后，两人以犯人和陪审员的身体份重逢于法庭。身为陪审员的涅赫柳多夫对自己所做的行径感到自责，为了赎罪，他开始了对卡秋莎的“拯救”。
在这"拯救"的途中，涅赫柳多夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。但最后却没有“拯救"成功。于是，涅赫柳多夫决定与卡秋莎一同前往西伯利亚流放地，这时的他感到了精神上的"复活”。
读完这本书我陷入了久久的沉思：精神是肉体的支柱，有些人虽然活在世上，却只是行尸走肉。反之，有的人虽然已死去上百年，上千年……他的精神依然永存于世，受到世人敬仰。
这本书名叫《复活》，我想复活的就是涅赫柳多夫他自我精神的复活。而我从他的身上学到的最重要的一点，就是他懂得自我改变。虽然他以前也曾堕落过，但当自己良心发现后，却能做许多好事来弥补自己的过错。这是值得我尊敬和学习的。我想当一个人犯下错误时，不论大小，最好的办法就是深刻的检讨自己，承担自己所犯下的错，并能诚心的去弥补……
读后感复活读后感 篇4
《复活》是托尔斯泰的世界观转变以后的一部长篇小说，是他思惟、宗教伦理和美学探索的总结性作品。它是以一个真实的案件为基础构思而成的小说，表现了主人公的心灵净化过程，同时揭露了沙皇独裁官僚轨制的反人民的本质以及教会的丑恶罪行，是最全面、最充分反映托尔斯泰世界观的终结作品。小说情节起伏跌荡放诞，人物刻画鞭辟入里。以托翁晚年出神入化的老辣笔法，比其任何其他作品都更为深刻地反映了男性与女性在灵与肉之间的痛苦挣扎。这部史诗般的经典著作，被誉为19世纪俄国糊口的百科全书。
聂赫留道夫为什么会从一个积极向上的青年景为以后不思进取的人，其中也有他的姐姐和他在大学时最好的朋友—曾经善良、讲义气的谢列宁最后都变成了惟利是图的、庸俗的、不思进取的人。这不能不承认他们所处的环境对他们真的产生了很大的影响。他们处在一个黑暗，麻痹不仁的上层社会，在其潜移默化的影响下，徐徐的原来在他门身上的夸姣品质就退化了，消失了，而他们自己却全然不知！
有句话说：环境决定性格，性格决定命运。实在我并不以为环境对人的影响是决定性的。由于人是主观的，有自己的思惟和熟悉，固然有：近朱者赤，近墨者黑。但也有出淤泥而不染。我觉得一个人的自制力也是很重要的。但我们不得不正视环境在一个人的成长乃至成材中起的重要的作用。好比说在幼儿成长阶段，环境的影响十分显著：一个人的性格表现受家庭环境的影响而千差万别。如果一个孩子所处家庭环境，父母常常发生争吵，经常充斥着紧张与对抗，这样他往往会不自觉地把自己封闭起来，慢慢变得不爱与人交流，对任何人都缺乏足够的信任，甚至孤立使他在个别时候碰到某些敏感问题时会采取对抗的心理，情感变化无常，不能自己，甚至有攻击倾向，这是幼时情感触感染到压抑的结果。听起来似乎有点可怕，但这里我没有一点强调其词的说法。这是有关专家研究的结果。
由此看来，一个良好的环境对自己的成长非常重要。举个简朴的例子，你处于一个和谐暖和的家庭中，大家之间互相关心，同等相待。这种待人处事的立场会很天然的影响到你在学校与同学的交往中，将来走向社会对待他人的立场中，这样的人更收留易与四周的人产生良好的关系，有一个融洽的人际关系。久而久之会养成好的性格。
后天的环境和前提对人的塑造也是不可缺少的。对于个人而言，复杂一些的环境对人的锻炼可能会更大一些，我们从“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其身，困倦其身也可以看出艰苦环境对有大成人的磨练。然而有时自己四周的环境自己是无法选择的，一个优胜的环境假如利用好了，是一个人发展的上风，若只是安逸于里面，不思进取，那么就会不知不觉地丧失自己的斗志与追求，迷失自己。
人生经常是苦和乐同行，悲和喜联袂，挫折和顺利与我们的相伴。环境锻炼人，环境塑造人。让我们以微笑面对糊口中的苦难，以微笑面对挫折。严酷的天然环境锻炼人的意志，增强人的体质。艰苦的环境锻炼人，它使人发愤，使人振奋，使人不得不调动起全部精力为生存和发展而斗争。实在还有一点很重要，那就是千万别让安逸的环境宠坏！恬静良好的环境应该成为我们成上进步的基石，在这样的路上我们应该走的更快，而不是陷溺于路边的风景，健忘自己前进的路还很长很远。
读后感复活读后感 篇5
全书以聂赫留多夫和玛丝洛娃为男女主角展开聂赫留多夫——一个贵族青年引诱他姑母家的婢女——玛丝洛娃，致使她怀孕后被赶出家门。后来当了妓女，因被指控偷钱而受审判。这个贵族以陪审员的身份出席法庭，认出她后深受良心的谴责。他向法官申请准许同她结婚，以赎回自己的罪过并为她奔走伸冤，上诉失败后即赔她去流放。他的行为感动了她，但是为了不损害他的名誉地位，她终于拒绝了他。这样，男女主人翁都达到了精神和道德上的“复活”
堕落是容易的，但想再次复活过来便很困难。然而，聂赫留多夫却一次又一次的战胜了自己的恶习弱点，在一次回到那个精神而人性的人，真的很不容易，更何况，它所处的是一个黑暗的社会1做为学生的我们，我很推荐大家看看这本书。
它弘扬人性，歌颂人性，能使我们更懂得善良又多么重要，失去人性的人又是多么可怕。当今社会我们的生活日益丰富，然而依然有许多精神徘徊不定，在利益金钱，权力与人性之间，因此这本书更要让大家看看我们要有自己的主见，不被客观因素干扰，同时，也要拥有一颗谦虚地心和勇于自我审视，检讨批评的勇气。善与恶总是在于人的那么一念之间，只要人们在做事之前都能扪心自问一下，那么这世上就不会出现那么许多的错和不幸。
现在的我们要养成良好的习惯和坚定的意志，绝不“同流合污”，把握住自己，为自己的前途铺上一条光明之路。