百家姓的心得感悟

百家姓的心得感悟。

经验告诉我们，成功是留给有准备的人。在日常的学习工作中，幼儿园教师都会提前准备一些能用到的资料。资料可以指人事物的相关多类信息、情报。参考相关资料会让我们的学习工作效率更高。你是不是在寻找一些可以用到的幼师资料呢？小编经过搜集和处理，为你提供百家姓的心得感悟，相信你能从本文中找到需要的内容。

百家姓的心得感悟 篇1

《 百家姓》是我最喜欢的一本书，从中我感受到了中华文化的深厚底蕴，也知道了为什么要叫百家姓，是因为在以前的时候算出大概只有400多个姓氏，所以才叫百家姓。它用许多有趣的故事来告诉我们姓氏的来源，姓氏的名人和名人的故事，其中我最喜欢的就是邓小平卖豆腐的故事。这个故事讲的是邓小平爷爷小时候家里很穷，要勤工俭学，于是他就在学习之余卖起了豆腐，还向洋人介绍吃豆腐的好处，后来他的豆腐一传十，十传百，还成了热门食品呢!我姓王，所以更加关注了王姓的来源，王姓是占我国人口最多的三大姓之一，据说是周文王的第十五个儿子毕公高的后代，因此这一支系乃是出自于姬姓;另外有人说王姓是帝舜的后代，这一支系出自于妫(gui)姓之王;还有说是王子比干之后，出自于子姓。王氏的众多分支中数来仍以源自周文王姬姓子孙的那一支名气最大。

我觉得在署假能够多看一些书本上没有的知识是多么有意义的事情呀，多读书可以拓展我们的知识面，不是吗?

百家姓的心得感悟 篇2

《百家姓》是中国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。它共收有姓氏504个，其中单姓444个，复姓60个，绝大部分是中国人常见的姓氏。中国古代对族姓很重视，《百家姓》的出现正适应了人们追根认祖的需要。而且它将常见的姓氏编成四字一句的韵文，读起来朗朗上口，便于诵读和记忆，能让初学者在较短的时间内背完数百个姓氏并且快速认识四五百字，因此极具实用价值。

《百家姓》采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记，与《三字经》《千字文》相配合，成为中国古代蒙学中的固定教材，该书颇具实用性，熟悉它，于古于今都是有裨益的。《百家姓》是中国独有的文化现象，流传至今，影响极深：它所辑录的几个姓氏，体现了中国人对宗脉与血缘的强烈认同感。，《百家姓》被世界纪录协会收录为中国最早的姓氏书。

本书兼具知识性与趣味性，既是孩子们了解中国姓氏的寻根宝典，也是普及古代文化的启蒙读物。

百家姓按排名依次为：

赵(zhào)钱(qián)孙(sūn)李(lǐ) 周(zhōu)吴(wú)郑(zhèng)王(wáng)

冯(féng)陈(chén)褚(chǔ)卫(wèi) 蒋(jiǎng)沈(shěn)韩(hán)杨(yáng)

何(hé)吕(lǚ)施(shī)张(zhāng) 孔(kǒng)曹(cáo)严(yán)华(huà)

金(jīn)魏(wèi)陶(táo)姜(jiāng) 戚(qī)谢(xiè)邹(zōu)喻(yù)

云(yún)苏(sū)潘(pān)葛(gě) 奚(xī)范(fàn)彭(péng)郎(láng)

鲁(lǔ)韦(wéi)昌(chāng)马(mǎ) 苗(miáo)凤(fèng)花(huā)方(fāng)

酆(fēng)鲍(bào)史(shǐ)唐(táng) 费(fèi)廉(lián)岑(cén)薛(xuē)

雷(léi)贺(hè)倪(ní)汤(tāng) 滕(téng)殷(yīn)罗(luó)毕(bì)

乐(yuè)于(yú)时(shí)傅(fù) 皮(pí)卞(biàn)齐(qí)康(kāng)

伍(wǔ)余(yú)元(yuán)卜(bǔ) 顾(gù)孟(mèng)平(píng)黄(huáng)

姚(yáo)邵(shào)湛(zhàn)汪(wāng) 祁(qí)毛(máo)禹(yǔ)狄(dí)

米(mǐ)贝(bèi)明(míng)臧(zāng) 计(jì)伏(fú)成(chéng)戴(dài)

熊(xióng)纪(jì)舒(shū)屈(qū) 项(xiàng)祝(zhù)董(dǒng)梁(liáng)

杜(dù)阮(ruǎn)蓝(lán)闵(mǐn) 席(xí)季(jì)麻(má)强(qiáng)

江(jiāng)童(tóng)颜(yán)郭(guō) 梅(méi)盛(shèng)林(lín)刁(diāo)

钟(zhōng)徐(xú)邱(qiū)骆(luò) 高(gāo)夏(xià)蔡(cài)田(tián)

虞(yú)万(wàn)支(zhī)柯(kē) 昝(zǎn)管(guǎn)卢(lú)莫(mò)

经(jīng)房(fáng)裘(qiú)缪(miào) 干(gān)解(xiè)应(yīng)宗(zōng)

郁(yù)单(shàn)杭(háng)洪(hóng) 包(bāo)诸(zhū)左(zuǒ)石(shí)

崔(cuī)吉(jí)钮(niǔ)龚(gōng) 程(chéng)嵇(jī)邢(xíng)滑(huá)

荀(xún)羊(yáng)於(yū)惠(huì) 甄(zhēn)曲(qū)家(jiā)封(fēng)

芮(ruì)羿(yì)储(chǔ)靳(jìn) 汲(jí)邴(bǐng)糜(mí)松(sōng)

乌(wū)焦(jiāo)巴(bā)弓(gōng) 牧(mù)隗(kuí)山(shān)谷(gǔ)

车(chē)侯(hóu)宓(mì)蓬(péng) 全(quán)郗(xī)班(bān)仰(yǎng)

宁(nìng)仇(qiú)栾(luán)暴(bào) 甘(gān)钭(tǒu)厉(lì)戎(róng)

祖(zǔ)武(wǔ)符(fú)刘(liú) 景(jǐng)詹(zhān)束(shù)龙(lóng)

郜(gào)黎(lí)蓟(jì)薄(bó) 印(yìn)宿(sù)白(bái)怀(huái)

蒲(pú)邰(tái)从(cóng)鄂(è) 索(suǒ)咸(xián)籍(jí)赖(lài)

池(chí)乔(qiáo)阴(yīn)郁(yù) 胥(xū)能(nài)苍(cāng)双(shuāng)

闻(wén)莘(shēn)党(dǎng)翟(zhái) 谭(tán)贡(gòng)劳(láo)逄(páng)

冉(rǎn)宰(zǎi)郦(lì)雍(yōng) S(xì)璩(qú)桑(sāng)桂(guì)

濮(pú)牛(niú)寿(shòu)通(tōng) 边(biān)扈(hù)燕(yān)冀(jì)

温(wēn)别(bié)庄(zhuāng)晏(yàn) 柴(chái)瞿(qú)阎(yán)充(chōng)

慕(mù)连(lián)茹(rú)习(xí) 宦(huàn)艾(ài)鱼(yú)容(róng)

戈(gē)廖(liào)庾(yǔ)终(zhōng) 暨(jì)居(jū)衡(héng)步(bù)

都(dū)耿(gěng)满(mǎn)弘(hóng) 匡(kuāng)国(guó)文(wén)寇(kòu)

欧(ōu)殳(shū)沃(wò)利(lì) 蔚(wèi)越(yuè)夔(kuí)隆(lóng)

师(shī)巩(gǒng)厍(shè)聂(niè) 晁(cháo)勾(gōu)敖(áo)融(róng)

那(nā)简(jiǎn)饶(ráo)空(kōng) 曾(zēng)母(mǔ)沙(shā)乜(niè)

养(yǎng)鞠(jū)须(xū)丰(fēng) 巢(cháo)关(guān)蒯(kuǎi)相(xiàng)

游(yóu)竺(zhú)权(quán)逯(lù) 盖(gài)益(yì)桓(huán)公(gōng)

复姓： 万(mò)俟(qí)司(sī)马(mǎ) 上(shàng)官(guān)欧(ōu)阳(yáng)

闻(wén)人(rén)东(dōng)方(fāng) 赫(hè)连(lián)皇(huáng)甫(fǔ)

尉(yù)迟(chí)公(gōng)羊(yáng) 澹(tán)台(tái)公(gōng)冶(yě)

淳(chún)于(yú)单(chán)于(yú) 太(tài)叔(shū)申(shēn)屠(tú)

公(gōng)孙(sūn)仲(zhòng)孙(sūn) 轩(xuān)辕(yuán)令(líng)狐(hú)

长(zhǎng)孙(sūn)慕(mù)容(róng) 鲜(xiān)于(yú)闾(lǘ)丘(qiū)

司(sī)徒(tú)司(sī)空(kōng) 亓(qí)官(guān)司(sī)寇(kòu)

颛(zhuān)孙(sūn)端(duān)木(mù) 巫(wū)马(mǎ)公(gōng)西(xī)

漆(qī)雕(diāo)乐(yuè)正(zhèng) 壤(rǎng)驷(sì)公(gōng)良(liáng)

宰(zǎi)父(fǔ)b(gǔ)梁(liáng) 晋(jìn)楚(chǔ)闫(yán)法(fǎ)

汝(rǔ)鄢(yān)涂(tú)钦(qīn) 段(duàn)干(gān)百(bǎi)里(lǐ)

呼(hū)延(yán)归(guī)海(hǎi) 羊(yáng)舌(shé)微(wēi)生(shēng)

岳(yuè)帅(shuài)缑(gōu)亢(kàng) 况(kuàng)后(hòu)有(yǒu)琴(qín)

东(dōng)门(mén)西(xī)门(mén) 商(shāng)牟(móu)佘(shé)佴(nài)

伯(bó)赏(shǎng)南(nán)宫(gōng) 墨(mò)哈(hǎ)谯(qiáo)笪(dá)

第(dì)五(wǔ)言(yán)福(fú) 百(bǎi)家(jiā)姓(xìng)终(zhōng)

百家姓的心得感悟 篇3

“少时读经，收益终生”。暑假里，我读了少儿版的《百家姓》，果然感到收益匪浅。

《百家姓》是中国传统文化的精华之一，是中华民族智慧的结晶，也是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。它的成书和普及都要早于《三字经》。读了《百家姓》不仅使我了解了许多历史故事，还让我感受到了我们国家独特的姓氏文化中所包含的深深的凝聚力。

《百家姓》用“姓氏来源”、“姓氏名人”、“故事与典故”来演说他们的历史和名人故事。比如说我妈妈姓钱，钱姓的来源是：祖先是颛顼的玄孙彭祖。彭祖的孙子孚，曾在周代任专门管理朝廷钱币的官。于是子孙便以官为姓，称为钱姓。钱姓的名人有：吴越国创立人，五代时政治家钱镠；明末清初著名学者诗人钱谦益；现代著名国学大师钱钟书；现代著名科学家钱学森、钱三强等。原来每一个姓氏都有不同的历史和故事。我们周围的各个不同姓氏的同学，不管家里条件如何，学习成绩怎样，可都是名人之后，都是中华民族宝贵的一分子啊！所以我们不可以小看自己，要以那些历史中的杰出人物为榜样，不怕困难，努力学习，好好生活，要对得起自己的姓氏，不给自己的祖先丢脸。

读了《百家姓》，我感觉自己有了努力的方向，浑身充满了力量。也许若干年后的《百家姓》中会有我们的名字和故事。

百家姓的心得感悟 篇4

提起中国姓氏，人们最熟悉的自然是《百家姓》。《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“ 三百千 ” ，是中国古代幼儿的启蒙读物。

小时候就常听长辈谈论，当时家庭条件不允许，只能从长辈的口中知道《百家姓》中前几个姓氏，它的成书和普及要早于《三字经》。据南宋学者王明清考证，该书前几个姓氏的排列是有讲究的：赵是指赵宋，既然是国君的姓理应为首;其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏;孙为当时国王钱俶的正妃之姓;李为南唐国王李氏。他判断《百家姓》 “ 似是两浙钱氏有国时小民所著 ” 。所谓“ 有国 ” 据史书记载，吴越在宋太祖开国后，还存在一段时间，至宋太宗兴国二年才率土归降。

《百家姓》是一本关于中文姓氏的书，成书于北宋初。原收集姓氏 411 个，后增补到 504 个，其中单姓 444 个，复姓 60 个。 《百家姓》的次序不是依各姓氏人口实际排列，而是因为读来顺口，易学好记。 “ 赵钱孙李 ” 成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越钱塘地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱俶正妃孙氏以及南唐国王李氏成为百家姓前四位。

姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的`许多古姓都是女字旁或底。 姓是作为区分氏族的特定标志符号，随著社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，随著社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代。 夏、商时期，贵族皆有姓氏。姓的分支为氏，意思相当于家或族。 夏、商时期，贵族皆有姓氏。姓的分支为氏，意思相当于家或族。

第一种：以祖先的图腾崇拜物为姓氏。 第二种：以祖先名字中的字为姓氏。 第三种：以封地名和国名为姓氏。 第四种：以职业或官职为姓氏。第五种：以山名、河名为姓氏。 第六种：以住地的方位为姓氏。第七种：以部落的名称为姓氏。 第八种：以出生时的异象为姓氏。 第九种：以谥号为姓氏。 第十种：因避祸、避仇、避讳、避嫌所改的姓氏。 第十一种：帝王赐姓氏。 第十二种：以数量词、排行次序及天干地支为姓氏。 第十三种：少数民族汉改姓氏。 第十四种：汉族人改为少数民族姓氏。 第十五种：部分少数民族的姓氏。第十六种：容易读错的姓氏。

从《百家姓》里还有一首四字一句的韵文，读起来朗朗上口： “ 赵钱孙李、周吴郑王、冯陈褚卫、蒋沈韩杨、朱秦尤许、何吕施张、、、、。 ”

百家姓的心得感悟 篇5

1、通过活动使幼儿了解《百家姓》，知道自己的姓是百家姓之一，并学习关注周围的事物。

2、让幼儿了解*古老的文化史，培养幼儿热爱祖国，作为*人的自豪感。

幼儿姓氏卡片、空白卡片、笔、黑板、*名人图卡等。

一、找自己的姓。YjS21.Com

1、请幼儿给客人介绍自己的名字，知道自己姓什么。

2、小朋友自己找一找，你的姓在哪里？幼儿自由认找，老师观察指导。

3、小结：小朋友都找到了自己的姓，我们来看一看，都有哪些姓？（集体认读）。

二、找同姓的人。鼓励幼儿与他人大胆交流。

1、在小朋友中间找同姓的人。

2、在家人中找同姓的人。

1、同姓的人数。

2、姓的数量。

4、小结：我们发现，有些人的姓是相同的，也有很多人是不同姓的，*有五百多个姓氏，都收集在《百家姓》这本书里。这个《百家姓》是古代一位学者根据不同的姓而编写成的。人们发现他收集、编写地非常完整，所以这个《百家姓》被一代一代相传下来，流传至今，这本《百家姓》只有我们*人才有，是*的文化宝贝，作为*人应该感到自豪。

四、和自己同姓的名人。

1、出示名人图片，说出他们的姓名。

2、说说名人的了不起的事。

3、寻找和自己同姓的名人，并说说他们做了什么了不起的事。为自己的姓氏，为自己是*人而骄傲。

百家姓的心得感悟 篇6

今天我和妈妈一起去书店买书。妈妈说，我长大了，应该看一些增长见识的书，于是，就决定给我买一本《百家姓》。

书店的书架上摆满了琳琅满目的图书，我挑了一本《百家姓》，随手翻了起来。我发现里面的插图非常漂亮，字迹清晰，故事相当精彩，所以，

立马让妈妈买下了这本书。

读了《百家姓》，我感受到了中华文化的深厚底蕴，也知道了为什么要叫百家姓，而不叫千家姓，万家姓。之所以叫百家姓，是因为在以前的时候算出大概只有400多个姓氏，所以才叫百家姓。通过读《百家姓》，我不仅了解了很多姓氏的来源，还知道了一些稀奇古怪的姓氏。例如：司马、宇文、西门、黄甫……通过查阅《百家姓》，我知道了班主任的姓氏排在第156位，妈妈的姓氏排在第252位，我的姓氏排在了第4位……真是太有趣啦!

最有趣的是每个姓氏下面的小故事，每个故事都讲述了一个历史上有名的人物。例如：决心收复台湾的民族英雄郑成功，勤奋刻苦的书圣王羲之，宰相肚里能撑船的蒋琬，聪明绝顶的曹冲，怪才金圣叹……这些人是我们学习的榜样。同时里面也有一些搞笑的人物故事。例如：滑稽幽默的邢进士，原来幽默在关键时刻还能救命。

通过阅读《百家姓》，我不仅知道了中国到底有哪些姓氏，还了解到了一些名人故事。它让我在趣味阅读中学到了许多知识，满足了我的好奇心和求知欲。

百家姓的心得感悟 篇7

假期，我认真阅读了《百家姓》。

这本书用“姓氏起源”、“姓氏名人”、“名人故事”三个栏目来讲述姓氏的历史和名人故事。

这本书，让我感知了中国独特的姓氏文化，了解了自己的根脉：周文王的叔叔泰伯主动让贤，远下江南建立了吴国。周武王封泰伯三世孙周章为侯，改国号为吴。从书中，我知道了我最爱看的《西游记》的作者叫吴承恩，他能写出那么精彩的杰作，我为与他同姓感到自豪!

从书中，我又了解了妈妈的姓的根源，原来她的先人是周朝的贵族，大家称他们为“王家”，所以姓王。东晋有个书法家叫王羲之，妈妈姓王，字写得不错，因为她是“书法家的后代”嘛!

听妈妈说，本来让我随她姓王，或者把父母的姓放在一起，取名“吴王夫差”(开玩笑)，结果还是按传统随爸爸姓吴。不管是姓吴还是姓王，我都是他们的宝贝和希望。所以，我叫“贝希”。

我喜欢读《百家姓》，也喜欢我的名字。

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普通百姓的心得体会汇总

幼儿教师教育网小编在“普通百姓的心得体会”问题上做了深入研究并补充了相关资料。每个人对同一件事的看法都可能千差万别，我们可以将新的想法写进自己的心得体会。心得体会是我们获得智慧的过程可以让我们更加聪明更加有思想。本文供您参考并请您收藏！

普通百姓的心得体会(篇1)

2016年10月26日学校党支部安排全体党员于晚上8:00收看中央电视台一套“两优一先”“两学一做”特别节目《榜样》，开展了一场难忘的学习教育。

该节目以“不忘初心、继续前进”为主题，以“向榜样看齐、做合格党员”为主线，邀请部分今年表彰的全国优秀共产党员、优秀党务工作者、先进基层党组织代表到场，通过典型访谈、老党员现场讲述、先进事迹再现等形式，生动诠释中国共产党人坚定理想信念、为民实干担当、勤勉敬业奉献的精神风采。

看到女教师支月英老师对山里孩子的无私的奉献;看到罗官章从领导干部岗位退休回乡带领乡亲们种天麻致富，奔赴在脱贫攻坚主战场的“第一书记”与驻村干部感同身受;看到河南固始县驻北京农民工党工委书记苗振水为流动党员建起一个家时，全体干部为之惊叹;看到103岁老红军秦华礼、方志敏烈士的女儿方梅等嘉宾现身讲述革命前辈和本人追求真理、心怀人民的奋斗历程时，现场响起经久不息的掌声。

这些人物当中，另我最有感触的是支月英老师，支老师19岁开始参加工作，将自己36年美好年华都奉献给大山里的孩子们。

她自费给孩子买教具，从早到晚照顾着山里的留守儿童。

就因为对山里孩子的长时间照顾，支老师的女儿对妈妈的评价是“她是一个好老师，但不是我的好妈妈”。

当主持人问到支老师为什么不走，她却说：我不是因为有希望才选择坚守，而是因为只有坚守了才可能有希望。

这句话感动了全场，感动了每一个人的心。

她用坚守告诉我作为一名人民教师，一定要做到不忘初心，做一名讲奉献的合格党员。

作为一名青年党员教师，从支老师身上深刻地领悟出一些人生哲学：人，总要在一种精神和信念的支撑下活着，既然选择了从教，我们的心中就应该永远装着别人的孩子;我们不一定让自己上升到高尚的境界，但我们绝不能堕入庸俗的尘埃。

支老师的事迹 是“爱与奉献”的真实写照，他是新时期孩子们的甘甜雨露，灌溉着祖国的花朵和未来!面对纯真可爱的孩子，平凡的我们可以做些什么呢?既然自认为没有支老师那样崇高的奉献精神，但我可以从这段话学起、做起，做一个微笑、智慧的教师。

一切就在每一瞬的一念之间，每天你都选择面对孩子微笑，你就是爱的教师;每天你选择不拘于昨天，你就是创造型的教师;每天你选择把全部时间投入教育事业，你就是事业的大师;每天你都选择以生命做教育，你就会是教育的大师。

也许我不会成为一个事业大师、教育的大师，但是我想我 能成为一个微笑的、爱的教师，一个不拘于昨天，创造型的教师。

普通百姓的心得体会(篇2)

近日，由广西文化产业集团出品，广西电影集团拍摄的影片《秀美人生》正式在全国公映，轰动了疫情之后重新开放的各大影院。影片通过广西百色市扶贫驻村第一书记黄文秀真实的故事改编，向观众徐徐讲述她成长为楷模的故事。该影片是著名导演苗月近年的力作之一。之前我就听有关同志介绍过该剧的创作构想，几易其稿，在编剧、导演及剧组全体人员的共同努力下，终于在一年多的时间内，从剧本创作、拍摄制作到送审后公映，这种速度和水平难能可贵，确实令人钦佩!

黄文秀是一个普通的壮乡姑娘，北师大硕士毕业后回到家乡工作，她主动要求到百坭村担任第一书记。她一腔热血奔走在扶贫一线，为贫困户做了很多好事，实事，群众受益的事。影片用巧妙的表现手法和诗一般的电影语言给观众诉说一位壮乡姑娘短暂人生的故事，重现了黄文秀在百坭村生活工作的点点滴滴。扣人心弦，催人泪下。我始终被吸引着，感动着!凡是有农村生活工作经历的人，都会感觉到就像是发生在自己身边的故事一样，亲切、真实、感人。这确实是一部成功的影片，大可以和其他一些大片争取广大观众，特别是年轻一代的观众。

影片中人物的刻画，事件的叙述，场景的取置，都踏实，真实，自然。黄文秀生在农家长在农村，从小吃透贫穷落后的苦头，对农村农民有深厚的感情。她在扶贫路上的所思所想，所做的事情都是常事，常情，常理，平淡而自然。影片以关注和反映普通人的生活实践，生活态度，生命情调以及人生追求的视角，讲述了她作为一个普通的驻村干部，在脱贫攻坚第一线倾情投入，奉献自我的故事。

电影中她把失去儿女与两个孙子相依为命的老银匠当亲人，使老人感受到家的温暖和希望，终于搬迁下山过上好日子。她说服了带有偏见让儿女外出打工的贫困户，让他们重树知识改变命运的信念。她亲自登门请技术员给果农传授栽培、防虫技术，帮果农寻销路。她为群众修路架桥等等，这都是些平常、平凡的事情，都是普普通通却能让人感同身受的人生经历，尽管不是惊天动地但可以产生强大的吸引力和感染力。正是因为影片编导以敏锐的眼光，髙超的技艺捕捉到了这种普通人的生活实践，心灵世界以及人生愿望和追求，并把无数生动感人的情节和漂亮细节交织起来，用诗意和唯美来表达，就像画龙点睛一样，起到了“滴水见太阳”的思想和艺术效果。

只有平凡的人生才是真正的人生。实际上只有在远离矫饰或特异的地方才有真实。矫揉做作，失去真实的不是美，充满着浮华虚荣的，也不是真美。《秀美人生》从剧本的原创，到导演二度创作的每个情节和细节，从场景布置和取舍，到服装道具的选择和运用，从人物的设计到他们的对话，都有一个共同的特质，就是真实。一部好的电影必须具有这样特质，没有它再华丽的影片都没有什么价值。看了影片都会有一种共同感觉，黄文秀就是活生生在我们身边存在过的人。

那夜，大雨倾盆，黄文秀正在照顾重病卧床的父亲，这时队友打电话报告村里的灾情，叫她赶回去。黄文秀的心也是肉长的，是留下照顾父亲，还是回村救灾，当时也有激烈的思想斗争。后来还是毅然深夜冒雨奔向受灾群众。电影里廖支书告诉黄文秀，出村读了书的孩子一个都不再回来!她坦然地说：“很多人从农村走出去就不想再回来了，但总是要有人回来的，我就是要回来的人。”没有豪言壮语，没有官腔高调。是那么坦然，自然，泰然，真实可信。整部影片哪怕当地民风民俗的一点速写，一个极其平常的故事，一个不起眼的人物，一栋贫困的简陋的木房，都使观众下意识的深知脱贫攻坚的重要性，加深对平凡中的伟大，质朴品质中的崇高的理解，让观众记忆深刻，久久难以忘怀。

电影的语言是人物形象和性格特征的透视和呈现。一部电影的影趣，体现在语言上，用语贴切，戏路通达軒畅，语言朴实、风趣、幽默，简洁。《秀美人生》的语言的鲜明特点，就是质朴、唯美、简洁，并用带有浓重地方独特的语言形式作为中介，抒写出当下百坭村民的生活实践，生命情调和内心世界。通过艺术途径获得超越于形式本身的思想意蕴。整部片子的对话都很简短，没有长篇大论的说教，没有窃窃私语的独白。影片中腿被打断整日借酒消愁的黄大贵，当黄文秀帮他找到未婚妻桂芳，只告诉他：“桂芳熬酒等你去取八字!”他终于从触目惊心的消沉中惊醒，一个人站在大山石头上，没有独白，旁白，背景渐起悠扬的壮族嘹歌，非常到位地衬托起黄大贵心中的悔恨和觉醒。

当黄文秀鼓励砂糖橘种植户不要放弃，只问一句话：“大家说得不得?”果农只回答一个字：“得!”问题就解决了。语言的效力并不在于说许多话，而在于说话要恰如其分，即善于抓住关键，把握分寸。编导巧妙地运用这语言艺术，以坚韧的艺术思维之弦贯穿于整部影片创作之中，使人物对话舒卷自如，张驰有度，繁而不芜，散而不乱，言简意赅，通俗明了。因此通片语趣饱满，妙语横生，开人耳目，动人心扉。随着语趣，情趣，故事情节汩汩透入观众的心田!使作品受到广大观众的理解、尊重、欣赏和认同。

普通百姓的心得体会(篇3)

1950年6月25日，朝鲜内战爆发。美国随即打着联合国的旗号公然出兵干涉，并将战火烧到了中国鸭绿江边。10月19日，中国人民志愿军跨过鸭绿江，开赴朝鲜战场，与朝鲜人民军并肩作战。

1950年10月25日，中国人民志愿军第40军第118师在两水洞、丰下洞地区与由温井向北镇进犯的李承晚军步兵第6师第2团前卫加强第3营进行的一次遭遇战。此战经约1小时，全歼敌军一个营及一个炮兵中队，共毙伤俘敌471多人，俘美军顾问1人，缴获各种枪16枝、火炮12门、汽车38辆、战马3匹、报话机2部。战后毛泽东致电：“庆祝你们初战胜利。”此战役之后，我第118师、120师乘胜进攻温井之敌，并于26日凌晨占领温井。从此，揭开了抗美援朝战争的序幕。

1951年，党中央决定将两水洞战斗的1950年10月25日，定为抗美援朝纪念日。

朝鲜战争原是朝鲜半岛上的朝鲜、韩国之间的民族内战，后中、美等分别支持朝韩双方的多个国家不同程度地卷入这场战争。1950年6月25日，朝鲜得到苏联默许不宣而战入侵韩国，历时三年的朝鲜战争爆发。7月7日，联合国安理会通过第84号决议，派遣联合国军支援韩国抵御朝鲜的进攻。8月中旬，朝鲜人民军将韩军驱至釜山一隅，攻占了韩国90%的土地。9月15日，以美军为主的联合国军(美国、英国、加拿大、澳大利亚、新西兰、荷兰、法国、土耳其、泰国、菲律宾、希腊、比利时、哥伦比亚、埃塞俄比亚、南非、卢森堡)在仁川登陆，开始大规模反攻。10月25日，中国人民志愿军应朝鲜请求赴朝，与朝鲜并肩作战，战事陷入焦灼状态。1951年7月10日，中华人民共和国和朝鲜方面与联合国军的美国代表开始停战谈判，经过多次谈判后，终于在1953年7月27日签署《朝鲜停战协定》。

普通百姓的心得体会(篇4)

近年来，随着网络与信息技术的快速发展，政府政务公开力度的日益加大，从20_年__在人民网与网友在线互动、云南成立网民调查团参与“躲猫猫”事件调查、河南洛阳三位“资深网民”出任市代表委员到现在的湖北武汉市电视问政和广西崇左电视问政，从政务公开到公开承诺，从公开承诺到网络问政、电视问政，都成为人们视野中的焦点。这些发扬民主，监督干部的新形式让群众连连叫好。

为了提升政府工作效率，推进品质西安建设，4月8日，一档名为《问政时刻——工作作风转变进行时》的电视节目开播。西安市市长此前曾表示，今年将通过电视问政的方式，把政府工作的监督权、评判权交给群众。他说，让老百姓都来给政府工作评价、打分，让那些不作为、慢作为的人有危机感，让那些偷奸耍滑的人没有市场，让那些庸政懒政怠政的成为“过街老鼠”。

“电视问政”是近几年政府推进信息公开、权力透明的一个具体实践，让普通百姓有机会就自身关注的问题面对面询问政府官员，甚至对官员的作为进行质询，对于一些民生事项的改善会有一定的积极作用。而对于政府官员，有这样一种直接的压力，也会“倒逼”其改进作风，提高办事能力和服务水平。特别是在当前反腐高压下一些官员表现的不作为等情况，“电视问政”会起到积极作用。

电视问政作为一种新的官民互动形式，能够进一步增强干部的公仆意识，可以使干部树立正确的权力观、政绩观、价值观，同时也给干部群众架起了一座沟通桥梁，有利于进一步维护和实现民众的知情权、参与权和监督权，体现了民主进步，对于树立政府良好形象，更好更实地为人民服务具有重要作用。

当然，电视问政节目在宣传政府良好形象的同时，也直指某些部门存在的问题，为一些部门敲响了警钟。在一些涉及民生的重大问题上，老百姓的反映往往很尖锐，这些尖锐的问题促使干部不得不顾及公众的感受，不得不认真对待，讲实话，道实情，出实招，干实事，看实效。

继群众路线教育实践活动、三严三实教育实践活动开展之后，为民务实清廉之风正在华夏大地蔚然成风，“电视问政”这种有效形式警醒了党员干部，自己的政绩怎么样，上级领导怎么看、自己怎么说都不算，关键还是群众说了算，要博得群众满意，就必须眼睛向下，一切工作围着群众转，特别是在作决策，搞规划的时候，必须实事求是，尊重社情民意，真正把群众的意愿作为想问题，办事情的出发点，不喊不切实际的口号，不搞形式主义，才能让群众怕手称快。

普通百姓的心得体会(篇5)

下面是关于《问政时刻》的观后感，感兴趣的欢迎继续浏览。

近日，按照县局安排，我自行观看了5月8日西安电视台播出的《问政时刻》电视栏目，其中暴露出来的工商系统(市场监管)的种种问题，让人震惊，让作为市场监管的同行的我感到羞愧，丢人，将见不得人的各种问题暴露于光天化日之下，丑态百出。

作为一名市场监管干部，以这期问政栏目为载体，我谈一谈感受和看法。

一、工商执法人员在工作中暴露的问题。

1、日常市场巡查不开展，导致辖区经营主体底子不清，日常经营状态不清楚。(完全对贴牌、制售假冒服装的市场监管缺失，对旅游市场混乱经营不知底。)

2、专项检查不彻底，重点商品的检查形同虚设、效果甚微。(服装、汽车用品等专项检查没有起到任何有效整治流通领域消费市场安全的效果，导致大量制假、售假的违法行为。)

3、网络监管介入能力不足。(主要体现在：对网络交易行为的准入审批不规范，存在店照不符、实际经营场所虚假。对互联网经营企业监管不到位，互联网经营门槛低，经营场所没有有效评审。对互联网经营企业没有及时约谈或采取其他有效措施)

4、商标侵权查处力度不大。(制假、售假企业在辖区成规模经营，印制、销售品牌服的违法行为装形成产业规模。)

5、无照经营现象突出。(餐饮店、服装店、保健品店无营业执照，设置存在典型的“灯下黑”)

6、注册登记把关不严、程序不合法问题突出，甚至存在违法行为。(不能有效审核经营者所提交的材料真实性、不经正规程序擅自对企业进行股权变更、未经当事人许可违法设立注册公司等)

7、旅游市场的监管缺失。(餐饮店存在明显的价格欺诈，采用不正当手段从事市场交易的违法行为，商品交易市场存在明显的商品标识不全、未明码标价、无鉴定证书等违法行为。)

8、消费投诉举报形同虚设，不按规定及程序受理业务。(对来访群众推诿、不耐烦情绪高涨，对投诉举报业务生疏，甚至不懂。)

9、违法广告，虚假宣传无任何打击力度，任由发展。(对保健品、医疗类违法广告监管缺失，保健品店存在明显的虚假广告宣传，不正当经营的行为。)

二、工商执法工作人员的自身的问题。

1、未履行基本的工作职责，无执行力，无工作效率。表现为本职工作落实不到位，辖区监管底子不清楚，监管缺位。

2、不作为，“懒政”思想严重。注册登记时效性差，工作效率低下，质量不高，群众满意度差。部门之间互相推诿扯皮，群众举报投诉“耍滑头” 、“踢皮球”。

3、党性意识淡薄、法纪意识差。部分干部与不法分子利益捆绑，在企业注册登记变更给予方便，甚至违法乱纪。在日常市场监管中，睁一只眼闭一只眼，对违法行为不及时查处，甚至通风报信，作市场监管的败类。

4、无群众观念，自身标准要求不高。忽视群众利益、漠视群众、无群众感情，没有服务意识，服务态度极差，接待群众态度傲慢，甚至指手画脚。

5、着装不严肃。

6、自身综合素质差。首先，无政治纪律、法纪意识极其淡薄。其次，个人素养差，甚至有谩骂群众大打出手之势。最后，理论知识不足，业务能力有限。记者举报的明显的违法行为，不能及时辨别，一头雾水，在日常检查中，根本不能及时发现假冒商品。

三、结合本县实际，谈一谈自己的想法。

问政栏目中所发现问题的存在，也存在于我们的执法队伍中间，我们必须有如芒在背的危机感，紧急行动起来，扎扎实实抓好整改，如不踩急刹、下猛药，势必会有大乱的危险。

虽然我县的经济总量远不及西安的经济总量，但市场监管的工作职责都是一样的。我县市场主体的特点是数量少，种类齐全，因此，对于我县的市场监管工作必须做到全面，有效。在问政栏目中所暴露出来的商家违法行为，我局必须做到，有效预防，日常监管，及早干预的手段，确保这些违法活动不能滋生。结合我县实际，受制于人口小，经济总量小的特点，若发生部分违法行为，势必会在全县造成恶劣影响，且传播快的特点，对我局的声誉造成很大伤害。

我们不禁要思考，电视问政中暴露的问题，在我们市场监管工作中也确实存在，有些问题是一直存在的，出现问题多从主观方面找原因，我们有没有不作为、乱作为?推诿扯皮，规避风险，试图将问题淡化不是办法。群众的眼睛是雪亮的，只有干净做人、担当干事和忠诚、热爱、奉献市场监管事业，作风优良、能力过硬、工作高效、廉洁自律才能真正体现立党为公、执政为民的宗旨，在以后的工作中，扎实做好专项整治工作，追赶超越，为建设产业兴、百姓富、生态美的新麟游提供坚强的市场监管服务保障。

对西安市工商系统《问政时刻》专题片中反映的问题，从表面上看，是干部工作作风不实,联系群众不紧密等问题，但从根源来讲，还是西安市工商系统对广大干部没有严格要求，在工作纪律上失之于宽、失之于软;在工作作风上还存在“慵、懒、散”的弊病。

一个单位犹如一支军队，严格的管理才能铸就干部优秀的品质，才能锤炼干部坚决的执行力，才能召之即来、来之能战、战之能胜。对我们这个基层执法行政管理部门来讲，能不能有效发挥好市场监管职能，最根本的措施还在于加强干部队伍管理。严格要求管理干部，要让干部在作风上、纪律上、行动上有较大的转变起色，使其严格扎实履职，下猛药祛除“慵懒散”“为官不为”“推诿扯皮”等沉珂，确保全县市场监管各项工作走在前列，维护好全县的经济市场秩序和食品药品安全环境。

我觉得，要从严管理干部，打造市场监管铁军，需重点从三个方面严格起来。

一要从遵守党纪国法、规章制度上严格起来。党纪国法和规章制度是管理单位干部的最好手段，一定要严格要求干部遵守党纪国法和规章制度，明白哪些事可以做、哪些事不可以做、哪些事做了受惩罚。坚决杜绝利益输送、吃拿卡要、通风报信、选择性执法、厚此薄彼、为官不为等违法违纪甚至犯罪行为发生，如果一旦触碰纪律法律，就让其付出相应的代价，决不能心慈手软、不搞下不为例。西安市工商系统出现的问题，其根源就在于没有严格管理干部，干部中存在着利益输送、为官不为等恶劣行为。

二要从强化干部管理、宗旨意识上严格起来。从宏观方面来讲，要通过教育培训，让广大干部牢固树立全心全意为人民服务的宗旨意识，在工作中敢为、快为、善为，激发其为群众热情服务的内生动力。从微观方面来讲，要通过强化具体制度行为，让干部严格遵守班内班外工作纪律，做到上班期间不干与工作无关的事，不迟到早退，执法严格、服务周到，午间不饮酒等纪律，锤炼良好的工作纪律。西安市工商系统出现的工商所长午间醉酒，工商所对近距离的假保健品销售案件视而不见等问题，就是没有严格管理干部，存在着放浪形骸、为官不为等突出行为。

三要从细化工作任务、督查问效上严格起来。要让一个单位、一个系统的干部全部动起来，最主要在于科学合理分配工作任务。西安市工商系统出现的种种问题，从上下左右来看，主要存在着推诿扯皮的现象，市局认为一些案件应由县区来处理，县区认为应该由市局或者其他县区来处理。所以，一定要科学设置好干部岗位职责，强化督查问效，该谁负责就让谁负责，决不能胡乱搭配工作力量，坚决杜绝“鞭打快牛、干的不如看的、看的不如说的、说的不如推的”这种劣币驱逐良币现象的发生。对于推诿扯皮的人和事，根据有关规定，按照干部管理权限，由纪检、组织和人事部门从严从快从重给予相应处分，做到杀一儆百、以儆效尤。

从严要求、从严教育、从严管理、从严监督干部，切实解决干部队伍中存在的纪律性差、执行力差、社会评价不高等突出问题，努力打造一支政治坚定、作风过硬、纪律严明、维护全县市场秩序运行稳定的市场监管铁军。

按照局党组的要求，7月21日下午，我县市场监督管理局全体人员集体观看了西安市工商局《百姓问政》节目。节目中，反映出西安市工商局工作人员对仿冒名牌商品泛滥监管不力、对无照经营加工贴牌服装听之任之时间之久、对虚假宣传销售保健食品欺骗老人、旅游景点餐饮消费欺诈游客、注册窗口工作人员作风懒散、接待处理投诉作风野蛮等群众反映的一系列问题让人惊讶，作为同行的我们观看节目后心情久久不能平静，特别值得我们每一位同事进行反思。结合自己的本职工作，我认真进行了的反思和总结，当务之急要解决好三个方面的问题。

一、要牢记全心全意为人民服务的宗旨，增强服务意识和责任意识。具体工作中对前来办事群众要真诚地对待，例如节目中报道了户县一工商所所长在受理投诉时作风野蛮，官僚主中也引起了强烈反响。工商局注册窗口工作人员不作为，慢作为，办事效率低，服务群众态度差。联系到我们也常常受理群众投诉劣质食品事件和群众咨询的一些问题，这些典型的事例警示我们对待群众工作学会换位思考，多站在他们的角度去分析，去解答问题和困难，切切实实地为他们着想，用制度规范我们的服务言行，在与群众交往沟通时，要做到热情礼貌、耐心细致、态度温和，耐心解答他们提出的问题，全心全意地帮助他们解决困难。

二、要认真细致的开展工作。栏目中看到记者所提的一些列尖锐的问题，如某服装工厂店长期无照经营等等事例，对于这些立即解决不了的问题，要调查清楚，给出限时办结的具体时间，这样才能让群众舒心顺心放心，而不能像西安市工商局工作人员那样不调查不作为。联系到我们在日常监管工作中遇到群众在申请办理许可证时提交的资料不全、现场审核不达标等问题时，我们需要耐心细致的解答申办许可证所需的资料目录规范要求、我们的工作流程、工作时限以及餐饮店必须达到的硬件设备等等，让办事群众明白他们自己做的与标准规范的差距，帮助他们下一步整改的方向，做到一口说清，减少办事群众来回跑的衙门作风，让他们顺利通过许可审核。对于群众所反映的问题，要敢于承认错误、勇于承担责任，及时整改，这样才能真正做到让群众满意。

三、要加强自身学习，增强自身素质，提高工作能力。食品安全监管部门担负着保障广大人名群众用食和用药的安全。因此，为了胜任本职工作，我们必须不断加强学习食品药品安全监管法律法规，随时更新业务知识，努力提高业务理论水平和政治素质，只有掌握这些法规政策才能履行好自己肩负的重要职责。工作中通过不断的实践才能做到自己在思想上跟上新形势的发展;在行动上符合工作的规范;在查处和打击食品违法经营中树立原则性、公正性，只有坚持不懈加强自身业务学习一定会提高自身的业务素质和胜任工作能力。

周五下午，单位组织观看了西安市第五期《百姓问政》栏目，此次被问政单位是西安市工商行政管理局。在节目里，被问政单位领导在台上如坐针毡、战战兢兢，台下群众面对节目中曝光的工作人员工作状态，不作为、慢作为行为义愤填膺。刚开始在看到台上的领导面对主持人咄咄逼人提问而狼狈不堪时，同事们都不由自主的笑了起来，我也跟着笑了起来，但是越往下看，笑声不由自主的凝结。是的，我们市场监管的职责从来都是与老百姓的生活息息相关，小到菜米油盐，大到国之重器，无一不是我们的监管对象，我们监管的好不好，百姓会直接感受的到。观看完《百姓问政》对我最直接的感受是我们市场监管的权力很大，监管范围很广，似乎映证着社会上流传的那句“上管天，下管地”。“法无授权不可为”、但同样法定职责也必须为，但是在我们的工作中还是不同程度的出现错位甚至缺位的问题，在我看来，究其原因，还是我们对工作缺少尊重，缺少那份敬畏之心。

敬畏自己从事的工作是人最基本的职业素养，但是在我们很多人的心中，工作无非是安身立命的一份职业，甚至是养家糊口的一份营生，几乎很少人会这样设想，我的工作密切联系他人的利益，甚至生命。因为敬畏之心的缺失，一些不该发生的事情发生，西安奥凯电缆事件的出现，岐山锅炉爆炸事件的发生，这些不断重复上演的“不该发生的事件”显示出在日常工作中，我们对自己的职业缺少了敬畏之心，没有了忧患意识，多了麻木和漠视，体现出了对责任使命的浅薄认知，对工作任务的浮躁和应付。

敬畏工作，既是一种态度，又是对工作的一种信念。工作是我们的安身之基，立命之本，因此我们对自己工作要常怀敬畏之心，任何时刻都不可漠视自己的工作。敬畏使行为有了准则，敬畏会使我们接受自律，敬畏使敬业、勤业成为一种自觉。敬畏工作，我们会明白工作的来之不易，懂得尊重、珍惜;敬畏工作，我们就会热爱工作，时时给自己压力，让自己工作的更好;敬畏工作我们就有了责任意识，就会严格要求自己，自己的综合能力就会越高，工作就会越得心应手。

工作中我们每一个人要常怀敬畏之心，以尊重、谨慎的态度对待我们每一天的工作，对待每一项细微琐碎的工作，尽心尽力将工作做到最好。

普通百姓的心得体会(篇6)

穿上工作服，他是埋头苦干、辛勤奉献的模范电工;换上共产党员服务队的红马甲，他是孤寡老人身边的贴心人。钱海军二十三年如一日，如同一盏明亮的灯，为需要帮助的人们送去温暖和光亮!

不仅自己全身心投入，钱海军还用行动带动了一大批人，让个人志愿服务走上品牌公益的道路。以他名字命名的共产党员服务队、志愿服务中心，不仅为当地需要帮助的人提供着志愿服务，更拓展至全国多个省份，架起各地互助协作的连心桥。

我做的都是些微不足道的小事。采访中，钱海军不时这样说。聚沙成塔，钱海军用坚韧和执着，在爱岗敬业与无私奉献中，彰显了新时代的奋斗精神。如今，越来越多有爱心的人正携起手来，让微光成炬，让时代楷模的精神之火接续传递

百姓身边点灯人钱海军先进事迹个人心得体会5

原先在电力小草志愿服务队时，唐洁就时常听说钱海军。2012年，唐洁被调往钱海军团队，如愿以偿地和偶像共起事来。如今，志愿服务中心在册志愿者达1200余名，累计开展服务超3万余次，服务时长超21.3万工时，从一个钱海军到人人都是钱海军。

胡群丰，团队里第一个登记人体器官捐献，全国捐献编号是410;周丰权，义务捐血10多年，累计献血量60000毫升，相当于12个普通成年人的全身血量;王军浩，总是第一时间认领任务，就连孩子高考期间都能随叫随到

随着规模扩大，钱海军主持制定了标准化管理手册和服务手册，对团队组织建设、服务内容、服务流程、管理程序和考核评比等进行细化、量化和标准化，提高公益慈善内部治理水平。志愿服务中心除了千户万灯，还推出了星星点灯未成年人社会体验、关爱空巢老人暖心行动灯亮万家表后线维修服务等6个志愿服务项目。

我服务过的一位新四军老战士曾说，当年他是扛着枪冲在前面打鬼子。钱海军说，现在我是拎着工具箱冲在前面为人民服务。

普通百姓的心得体会(篇7)

10月27日下午一点，旅顺职教中心党支部组织全体党员、党外积极分子和年青教师在学校党员活动室集体收看了中央中组部和中央电视台联合录制的专题节目《榜样》。

收看之前，党支部书记王泰晋首先简要介绍了这部专题片的人物特点以及感人事迹。

在整个收看过程中，全体人员都被片中的优秀共产党员的事迹感动，很多人留下了泪水。

该节目以“不忘初心，继续前进”为主题，以“向党员看齐，做合格党员”为主线，邀请了引领村民致富的老支书罗官章、来自大山深处36年的`人民教师支月英、普通的电焊工李万君、农民工党支部书记苗振水等11名优秀共产党员为代表，讲述了他们那平凡而震撼人心的故事，书写着信念、奉献、坚守、责任、作为、担当和创新。

历时90分钟的观看，大家被深深地感动。

之后，党支部书记王泰晋强调：要认真品味，认真撰写观后感和心得体会，学习他们的坚定理想信念、为民实干担当、勤勉敬业奉献的精神。

全体党员要将学习活动与“两学一做”有机结合起来，联系教育实际，强抓师德师风建设，以党建活动促进党建工作，促进学校发展。

希望党员教师们要以先进为镜，讲党性、重品行、作表率，努力在教育教学岗位上创造出更好的业绩。

普通百姓的心得体会(篇8)

近期对《习近平总书记系列重要讲话读本》的学习，对“绿水青山就是金山银山”有了更加深刻的体会。“绿水青山就是金山银山”系列表述，其实就是社会主义生态文明观的主要含义在中国背景和语境下的另一种形象化表达，所强调的是通过大力推进社会主义生态文明建设，在逐渐解决目前所面临的严重生态环境难题的同时，找到一条通向中国特色社会主义的人与自然、社会与自然关系的现实道路。

——曾语重心长的强调：“我们追求人与自然的和谐、经济与社会的和谐，通俗地讲就是要‘两座山’：既要金山银山，又要绿水青山，绿水青山就是金山银山。”我们在低碳环保产业转移和迈向强盛的过程中，必须要把关系到人民生活安康和子孙万代幸福的环境保护放在思想的首位，工作的首位。

新中国成立60多年中，耕地、山林、草原资源(数量和质量)急剧退化;农业的命脉水资源的人均数量和质量急剧下降，至今没有根本性的解决良法;农业劳动力资源急剧萎缩。在人均资源减少的前提下，理当更应珍惜资源、保护资源、培育资源，更应遵循自然界的生物循环规律，结果是反其道而行之。现实中，各利益集团随意或凭借强势力量占农林牧用地以作他用，或土地粗放经营，生产效率低下，对土地资源形成严重的浪费。农药份量越来越重钱财浪费越来越多，成本也越来越高。造成土壤酸、板、毒越来越严重，由此带来的面源污染也与日俱增。

人们为了眼前的经济利益，为了当下的GDP账面还看，盲目发展高污染、高能耗产业，破话绿水青山，最后不得不回头投入巨资处理。西部一些地方过去建了不少铬盐化工厂，当时只顾赚钱，而顾不上处理废物，铬渣直接堆放在草原上、河滩边。青山变成了垃圾山，绿水变成了黑水。这种“先污染、后治理”的老路，许多国家都走过。上世纪的“世界八大公害事件”。如洛杉矶光化学烟雾事件、伦敦烟雾事件、日本水俣病事件，当时这些国家也付出了惨重代价，我们应该引以为鉴，从中学习，探索一条环境保护的新路,一条适合地方生态环境条件的绿色发展道路，实现绿水青山、城乡协调的发展范式。

在发展过程中，我们只是追求GDP，追求产品，却没有把生态产品作为人的生存发展的必需品，也没有树立自然价值和自然资本的概念，也没有在人和自然的关系中学会怎么样去约束人的行为。甚至到今天仍然有一部分人认为环保和发展是对立的，还有部分人认为环保是包袱，抓环保就会影响GDP，就会影响发展，

习近平总书记指出：“生态文明建设事关中华民族永续发展和‘两个一百年’奋斗目标的实现，保护生态环境就是保护生产力，改善生态环境就是发展生产力。”我们要深刻认识到生态环境对了人类长期稳定发展的重要性和必要性，要把绿色发展理念融入经济社会发展各方面，推荐形成绿色发展方式和生活方式，协同推进人民富裕、国家富强、中国美丽。

中国生态环境的现状令人堪忧，土壤、空气、水污染较严重，人民对保护环境的意识还不够强烈，我们需要各个击破，从多角度、多渠道解决问题和改善现状。我们可以大力发展清洁能源，解决资源问题的同时，也从源头上解决和改善环境污染问题;各级政府部门(官员)综合性治国理政能力的全面提升是生态文明建设取得实质性进展的关键之所在，追究污染企业的责任，还有对当地政府的管理制度进行完善;必须明确，占社会绝大多数的普通人民群众，他们既是生态环境的改变者，也是享用者，我们需要号召大家一起为之做出自己的贡献。生态文明建设才能始终是一个来自最广大人民群众、又为了最广大人民群众的事业。换言之，“绿水青山就是金山银山”，终究需要成为最广大人民群众的一种自主、自愿和自觉的选择(行动)。

作为一名当代大学生，我的任务是学习，学习好理论知识，并与实践结合起来，用知识武装自己。同时从身边小事做起，保护环境，节约资源，号召身边的同学和朋友认识到环境的重要性，一起来保护环境。环境保护将是场持久仗，但也不能忽略小地方的治理。这几年里，我们家乡的环保意识有了很大的加强，以前垃圾是随处扔，即使要清理也比较困难，但现在大家都会把垃圾放到统一的收集处，而且保持自己门前的干净整洁;在节约用水方面也有了很多措施，比如用废水收集起来浇菜;将“光盘”行动做的更彻底。这些虽是小事，但是我生活的小村庄都已经开始行动起来了，慢慢这就会累积成一股大力量，成为全_动。

“十年树木，百年树人。”小树成材需要十年，而要使大地葱茏，十年远远不够，没有定力不成。我们在发展过程中一定要有“生态底线”意识，哪怕发展慢一些，周期长一些，也一定要守住生态红线，为子孙后代留一些绿色的、生态的、长远的财富。电视问政观后感1

普通百姓的心得体会(篇9)

10月26日晚上8时，容美镇各党支部通过多种形式观看了中央电视台大型纪录片《榜样》，接受了一次入脑入心的思想沐浴，进一步巩固“两学一做”学习教育成果，激发广大党员干部干事创业信心、增强争先创优意识。

大坪村73岁的老党员周子兰同志看完后久久不能自已，“我虽然年纪大了，但是看到罗官章同志的事迹，我觉得我仍然可以发挥我的余热，在自己的能力范围内再做点事”。

八峰村卫生室的覃瑛心潮澎湃，“今年真的是被感动了，受到很大的鼓舞，我要向他们学习，站好自己的每一班岗”

容美村的覃道新说，“他们的故事对我的启发很大，作为一名村干部，在以后的工作要用更高的标准要求自己，争取为村里的发展多做贡献”。

......

一个好的榜样，就是最好的宣传，一名优秀的党员，就是最亮的'旗帜，一一颗闪闪的红心，便是不竭的动力。

通过观看《榜样》，激励了该镇广大党员干部发挥党员先锋模范作用的决心，他们表示，将在基层工作中不忘初心、砥砺前行，彰显以知促行、知行合一的精神风貌。

百年孤独的心得感悟

这篇文章的主要议题是与“百年孤独的心得感悟”紧密相关的。 感言是人类智慧的结晶，每当我们经历一些难忘的事情的时候。都会上台发表一些激动的感言，感言可以让我们的心灵更加活跃。我相信这些建议可以帮助您更好地沟通和协作！

百年孤独的心得感悟【篇1】

《百年孤独》是一部众所周知的魔幻现实主义作品，1967年一经出版，便引起世界轰动。到目前为止，《百年孤独》已经被译成四十多种语言，全球销量已超过5000万册。作者是来自哥伦比亚的加西亚·马尔克斯，拉丁美洲魔幻现实主义文学代表人物，1982年凭借这一部作品获得诺贝尔文学奖。

《百年孤独》于我而言是一部晦涩难懂的作品，可能其中原因除了**本身故事有些无厘头、荒诞以外，还有就是它是外国作品的因素，譬如人名对我来说实在是混乱不清，又长，又是由于一个家族的几代人，所以有几个人都叫同一个名字。此外，**的分支众多，人物关系复杂，给我的阅读带来了巨大的挑战。

这本**与一般我们所接触到的**有很大的不同，它的主角一直在变换，又或者说，我觉得这本书又仿佛没有主角似的。整本书讲述了各种复杂的故事，但主线主要是关于一个七代家庭在过去一百年中的兴衰。也可以说，主体是分为七个大故事的（但其实并不简单），这七个故事总是没头没尾的开始又结束，好不容易我们看到这个家族发展到这一代，开始有越来越兴旺的势头时，但到了下一代却急转直下。

叙事荒诞却又总觉得发生在现实，这个家族让我有一种很强的宿命感，关于布恩迪亚家族，在书中，这个家族的命运早就被人写在羊皮卷上。那个羊皮卷对整个故事有很强的映射作用，羊皮卷是由一位跟这个家族关系很好的吉普赛人魔法师留下的，它上面清楚地记载了这个家族的历史。然而，由于羊皮纸是用梵文写的，所以需要破译。

到了家族的第六代，一个人致力于破解羊皮纸。但是就算破译出来也没有用，因为破译这件事也被写在羊皮卷上，也就是说，羊皮卷上所记载的事，总会发生，而且无法挽回。这就是我感到宿命论的原因之一。

正如书中的羊皮卷上所描述的：“家族的第一个人被捆在树上，最后一个人正被蚂蚁吃掉。”书中有一个马孔多的小镇，整本书的故事都发生在这个被构建的小镇上，马孔多是由家族的第一代人创建的，也随着最后一代人的死亡而消失。

由于故事的复杂性，我不会谈论每一代人。但讲几个对我来说很不一样的细节。例如，人名。为什么我这么强调名字？

除了它的确让人认不清谁是谁、搞不清谁与谁的辈分关系之外，很多名字会反复出现在不同人的身上，而有些相同的名字的人往往有这类似的性格特征以及相似的命运。这仿佛暗示了一个家族带着轮回的似的向着历史前进，正如书中的一句话：“这个家族的历史不过是一系列无可改变的重复，若不是车轴在进程中必不可免地磨损，这旋转的车轮将永远滚动下去。

”另一个细节就是，到了家族的第五代，一位女性就跟自己的丈夫说，自己的儿子绝不能叫奥雷里亚诺或阿尔卡蒂奥，女儿不能叫雷梅黛丝。这说明家庭中的人也有抗拒命运的意识，并试图改变命运。

《百年孤独》是一部可以多读几遍的书，书的内容丰富，也易引人深思。我曾经读过书评，说这本书是关于整个人类的故事。我觉得很感人。事实上，我们人类不是在这样一个循序渐进的斗争和重复中推进历史的吗？

百年孤独的心得感悟【篇2】

任廷浪前段时间，打开网页一看，《百年孤独》竟然高居畅销书榜前几名的位置，而且它在这个位置已经很久了。为什么这部写在20世纪60年代的作品至今仍在畅销书排行榜上？21世纪了，为什么还有这么多人在读《百年孤独》呢？

如果仔细想想，很可能是因为书的书名，以及弥漫在书中的孤独感和孤独感，引起了人们内心的情感共鸣。

现代人越来越孤独：社交软件高度发达，网络文化火爆，过去的人们愿意见面交流、吃饭聊天。现在，它变成了微信和**甚至**不玩，一个屏幕，而不是过去的亲密。

越来越多的人涌向北京、上海、广州、深圳等一线城市，独自奋斗，远离家乡和亲人，这必然导致巨大的疏离感和孤独感。三口之家的家庭模式逐渐改变了人们在社会上的相处方式。如今，越来越多的未婚老人散落在城市的每个角落。

快速的城市化进程就像放大镜，加剧了人们的孤独感。也许，正是社会文化的不断变化，才使这部电影回归人们的视野。科技不断发展，社交形式发生变化，人们的行为都能被大数据**，人工智能也会逐渐取代人力……你还拥有些什么呢？

你存在的意义是什么？正是因为这样一个时代，你才应该好好读这本书。因为孤独，以及源于孤独的思考，是人类特有的情感。

而书中的故事和孤独之感，能够让你从更高更深的层次来思考人类的命运和走向，那是关乎你，关乎我，关乎每一个个体的命运和走向。

《百年孤独》这本**通过描述布恩迪亚一家七代人的生存和命运，展现了拉丁美洲的现实。当然，这是一个可怕的现实：与世隔绝、多年战争、经济和文化匮乏以及侵略。

借着这部**，马尔克斯生动、传神地再现了100多年前拉丁美洲的社会文化状况，民众的生存状态和心理状态，而这也是促使他写出这部**的动机。

在这部**中，马奎兹将魔幻现实主义的写作技巧运用得淋漓尽致。他还因这部**获得了诺贝尔文学奖。**中的许多情节都来自于童年时期他和祖母生活的小镇，他写的都是身边的故事。布恩迪亚家族每一代人的性格都是独特的。

虽然他们用同一个名字，但每个人的名运都不同。 到2018年，《百年孤独》这部**已经诞生了半个世纪。你应该读一读它，为了书中的人物命运，为了那些充斥着激情和悲剧的爱情，为了那些不遗余力探索外部世界的激情和梦想。

读罢掩卷沉思，想到的何止是精彩绝伦的故事和隐喻，还有和布恩迪亚家同呼吸共命运的深情。 许多时候，你因为孤独而成为你，你也因为那抹挥之不去的孤独感而成了真正的人，或许，会有很多人看完这部**觉得晕。原因是名字很长，而且总是重复。

据不完全统计，这部**里的奥雷里亚诺有二十多个，阿尔卡蒂奥有五个，蕾梅黛丝有三个……

虽然这个家族的七代人总是用同一个名字，但每个人的性格和命运似乎都是一样的，但还是有区别的。让我们从邦迪亚家族的第一代开始。第一代何塞·阿尔卡蒂奥·邦迪亚和伊瓜兰·乌苏拉非常有进取心。

为了方便地址，以下是与老邦迪亚的第一个阿尔卡蒂奥。他年轻的时候是个勇敢的人，不怕地。他也是一个像族长一样的人。最初，他带着族人翻山越岭，艰苦卓绝走了两年，来到一个前不着村，后不着店的地方，在这建立了村子，叫马孔多。

他为村庄做规划，带领大家勤劳致富，开荒种植，饲养牲畜，他指导人们如何教育下一代，身体力行地为小村子的繁荣发展而努力。然而，这一切都被吉普赛人梅尔奇亚德斯的到来彻底颠覆了。磁铁、望远镜、放大镜、冰块这些稀松平常的事物，在老布恩迪亚眼里全都成了稀世珍宝。

他梦想用磁铁找到金子，并把放大镜当作一个物体。即使是冰，他也称赞它是一项伟大的发明。在吉普赛人的教导下，老布恩迪亚又成了炼金术的狂热爱好者，把妻子辛苦攒下的所有金币全都给融化了，变成了一堆碳化的油渣。吉普赛人梅尔奇亚德斯还为老邦迪亚家族留下了一份神秘的羊皮卷手稿，记录了这个家族一百年的命运。

老布恩迪亚从此再也不管家里的事务了，他沉迷于这些新鲜玩意儿中，胡子拉碴，疯疯癫癫……甚还要带全村人开辟一条和外面世界相连的道路。他是真有号召力：一群小伙伴跟随他，披荆斩棘，辛苦走了很多天，最后却只看到肮脏的大海……老布恩迪亚研究新事物像着了魔，最后因为企图砸毁家里的一切，被**在树上。

老布恩迪亚的妻子乌尔苏拉是个了不起的女性，她在丈夫不务正业搞科研发明的时候，用传统女性的美德辛苦地支撑着这个家。她一经和家人一起活到100多岁，见证了六代人的爱与恨。说她了不起，是因为她是整个家族的核心。

如果没有乌尔苏拉，这个大家族也许早都灰飞烟灭了。

乌苏拉和老邦迪亚有三个孩子，收养了一个女孩，是她的远亲。乌苏拉有很长的寿命，抚养孩子，做家务，做糖果生意，养活一个大家庭。她还翻修了房子，买了新家具，给自己买了：

弹钢琴伴奏，在院子里种上美丽的花，她努力使家里充满活力。她曾经出走过一次，时间长达五个月。归来时，她衣着时髦，整个人焕发着不一样的光彩，有点类似咱们国家改革开放初期，内地人从深圳溜达一圈回家乡的感觉。

不过，乌尔苏拉不光自己回来了，她还做了“外贸交易”，把距离马孔多两天路程的另一个村镇的文明带了回来。可以说，邦迪亚家族的第一代具有很强的探索精神。老布恩迪亚和乌尔苏拉都做过和外部世界沟通交流的努力，只不过，一个务虚，一个务实，恰恰象征了拉丁美洲当时的精神状态——在落后保守中寻求突破和改变。

只是，因为地缘隔绝，马孔多是一个封闭落后的村庄，拉丁美洲历史上也很落后贫穷，所有的探索和改变都带着深深的孤独感和无力感。这在**中的体现就是老布恩迪亚带着小伙伴打算修路，打通马孔多和外部世界，但却只走到了大海；企图用炼金术创造财富却搞砸了，稀松平常的磁铁和冰块都被当成了宝贝。值得注意的是，与邦迪亚家族密切接触100年的吉普赛人：

梅尔基亚德斯。这个字有象征意义。他象征着外国文明对马孔多的第一次入侵，破坏了封闭村庄的原有秩序和生活。这是他带来的新奇，反映了老邦迪亚和马孔多的孤独。

吉普赛人是指新世界、文明和未知。这些都是杀死无知、唤醒孤独的双刃剑。为什么会孤独呢？

因为有心无力，因为迷茫无知，因为缺乏必要的指引……由此，弥漫着这个家族百年的孤独感慢慢渗透出来。乌尔苏拉一共有三个亲生子女，老大叫何塞·阿尔卡蒂奥，老二叫奥雷里亚诺·布恩迪亚，老三是个女孩，叫阿玛兰妲，她还收养了一个远房亲戚女孩，叫丽贝卡。这四个字构成了这个家庭的第二代。

毫无疑问，孤独的特征在这一代人身上显露出来，伴随着疯狂和偏执。为了方便，以下就用老大、老二指代家族里第二代男性。老大冲动任性，带有少年的莽撞和绝情，青春期和情人特尔内拉整日厮混缠绵，欢爱过后，还和自己的弟弟毫不保留地讲述整个过程。

老二听着哥哥讲的，也渐渐春心荡漾。后来，特蕾拉成了第二个情人。大哥和特内拉在一起的时候，他们还不成熟，背着家人偷偷约会。

所以当特内拉对他说，“你要当爸爸，他的第一反应就是逃跑。”。很快，他爱上了另一个吉普赛女孩。最后，他和吉普赛人一起离家出走，没有任何消息。

**留下了长久的思考，让人回味无穷。许多人都会问：这部**的伟大之处在**？

我认为可以从**的内容和形式来理解。 先说说**的内容。这部电影是关于拉丁美洲的性格和命运的。

布恩迪亚家族七代成员都长期生活在自我封闭的孤独之中,夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解，甚至新出生的孩子都带着家族特有的孤独的神情。这正是20世纪初期拉丁美洲的现实状况，贫穷、落后、保守、彼此**隔绝…… 马尔克斯曾在诺贝尔颁奖礼上做了题为《拉丁美洲的孤独》的演讲，在演讲中，他指出：“孤独”就是拉丁美洲的代名词。

意思是说，拉丁美洲之所以“孤独”，是因为她落后、封闭、迷信、愚昧和僵化。“孤独”已经渗入了拉丁美洲的民族精神，成为阻碍民族上进、国家发展的心理负担。这就是拉丁美洲“神奇现实”的内在含义。

**文章结尾：百年孤独之后，家庭不会再出现。这表明，马奎兹对拉美的未来充满希望和信心。他确信：

孤独的反面是团结。人们要深刻反思自己的历史文化，走向团结进步。 再说说**的形式。如果从20世纪**发展史的角度来看《百年孤独》，它具有承前启后的意义。

马尔克斯从卡夫卡的《变形记》中获得灵感，创造性地继承了卡夫卡的叙事方式，形成了自己独具魅力的叙事风格，把魔幻现实主义风格发挥到了极致。这体现在无处不在的隐喻和符号、陌生化手法的运用以及流畅的情感书写上。

孤独一直是文人作品中永恒的话题。人类为什么会孤独？孤独是如何产生的？

应当如何克服孤独？这也是人们不断思考的问题。是这样的疑问让我们对现代文明与传统文化的关系多了一些思考，是这样的疑问让我们对文明发展与人类的生存多了一些思考。

马奎兹是一位生活智者和文化先知。他对自己生活的时代高度敏感，用语言反思人的生存境遇。可以说，马奎兹运用自己的魔法构建了一个指向拉美历史和未来的现实价值体系。透过他的文字，我们看到了拉丁美洲人民的愚昧和天真以及他们渴望突破自我的孤独，明白了团结是从愚昧**走向光明统一的力量。

百年孤独的心得感悟【篇3】

多年前，我在手写的笔记本上写过这样一句话“眼前的喧嚣无法驱除内心深处的荒无人烟。”这就是孤独。那时，我不谙世事，以为孤独就是不被人理解，没有一个可以倾吐心声的知音。

历经许多世事之后的今天，刚看完了《百年孤独》这部经典，我对孤独有了新的认识。

《百年孤独》是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的伟大作品，讲的是布恩迪亚一家七代人充满神奇色彩的坎坷经历，和加勒比海沿岸马孔多这个小镇一百多年来从兴建、发展、鼎盛及至消亡的历史。老实说，我是因为怀念一个伟大作家才去读他的作品，刚开始，我觉得这本书没有很多细腻的描写，没有作者很个人的情感的表达，整本书大部分就是快节奏的情节发展，且整个情节的情绪基调一成不变，我没有找到它能获得诺贝尔奖的亮点。但是随着书中情节发展一日千里，我出于追求故事情节，且想寻求它的获奖理由以及作者要要如何去阐释“百年孤独”这个主题？

为了这些答案，我钻在里面了。

看完整本书，我发现这个家里所有的人物都有着遗传性的忧郁和孤独。第一代人何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚是个极富创造性的人，是家族的开创者，他想法很多，努力尝试各种新事物的创造或运用，但他的精神世界与马孔多狭隘、落后、保守的现实格格不入，他陷入孤独之中不能自拔，以致精神失常，被家人绑在一棵大树上，几十年后在那棵树上死去。这是一个激进和孤独的孤独者，有理想和动力。他之所以疯狂，是因为他的理想无法实现，他在恍惚的孤独中逃离了这个世界。

我认为这种孤独是一种懦弱。

第二代人中我印象最深的是奥雷里亚诺.布恩迪亚上校，他的孤独可谓深入骨髓，首先，他的爱情就令人匪夷所思，竟然爱上一个足可以做他女儿的小女孩蕾梅黛丝，现代人看来是“恋童癖”，然而他对幼年蕾梅黛丝并没做出猥琐的行为，只是深深地爱着她，守护她，一直等她成年以后才和她完婚。在这个漫长的等待过程中，我们可以想象孤独的感觉。

后来身怀双胞胎的蕾梅黛丝被阿玛兰妲下毒误杀，奥雷里亚诺没有眼泪，他的孤独忧伤全部在深邃的眸子里，这种深藏的孤独无以排遣，淤积于心中转化为对社会的腾腾怒火，因此他发动了32次战争，但32次战争均以失败告终。战争使他成为英雄，他的一生充满传奇色彩。他一生遭遇过14次暗杀，73次埋伏和一次枪决，均幸免于难。

在漫长的失败中他更加孤独，后来与**签署停战协议，用枪朝自己的心窝**，然而还是奇迹般地生还，于是他的孤独还没有停止，老年归家每日炼金子制作小金鱼，每天做两条，达到25条时便放到坩埚里熔化，重新再做，过着与世隔绝的生活直到死去……

我想，奥雷里亚诺的孤独是因为懦弱所致，他没有勇气去爱一个成年女子，而战争是他排解孤独的方式，最后却没有把战争进行到底，也是没有了勇气。他在战争中成为英雄，17个女子被送来找他借种改良遗传基因，生下的17个儿子当中，眼睛里无一不隐藏着忧郁孤独的气质。可见这个“英雄人物”没有英雄的气质，可悲的是，这17个儿子全部遭到了暗杀。

奥雷里亚诺的妹妹阿玛兰妲和养姐妹丽贝卡同时爱上意大利钢琴技师，她每日给皮埃特罗写信，但每一封都没有寄出去，完好地保存在箱子里，当丽贝卡与皮埃特罗将要举行婚礼时，她想尽一切办法进行阻止，甚至在丽贝卡的咖啡里下毒，不想，把身怀双胞胎的蕾梅黛丝毒死了。后来丽贝卡情变，与失踪多年后突然返家的何塞·阿尔卡蒂奥（奥雷里亚诺的哥哥）结婚。许多年后，皮埃特罗带着奥雷里亚诺战争的失败回国，他对阿玛兰妲的追求被拒绝自杀。

阿玛兰妲自虐把一只手烧伤，终生手上缠着黑纱。她内心感到异常孤独、苦闷，甚至和刚刚成年的侄儿厮混，想用此作为“**病的临时药剂”。然而，她无法摆脱内心的孤独。她整天把自己锁在房间里缝太平间的衣服，缝好又拆掉，直到生命的最后一刻。

阿玛兰妲不仅孤独、懦弱，而且有点卑鄙。当她遇到她喜欢的人时，她是懦弱的；被丽贝卡超越，被剥夺爱的美丽，到处设置障碍，这是卑鄙的；当我的心上人回到我身边时，我不知道如何珍惜我心中的拒绝。一方面，可能是我还恨你，另一方面，我懦弱，没有勇气爱你；所有的悲剧和孤独都是她亲手造成的。当我看到阿玛兰妲卑鄙地杀害莱梅德丝时，我非常生气。为什么作者不让阿玛兰妲得到他应得的？早早死去！？

合上这本书，我想明白，马奎兹让阿玛兰达一辈子忍受孤独和抑郁，然后让她在丽贝卡面前死去，这是报应！孤独是比死更可怕的东西。这种孤独是深藏内心永远不敢为人所知的秘密，在死前不敢在上帝面前的忏悔的秘密，是对情敌深深的怨恨，是对情人久久的亏欠，是对自己最大的懦弱。

所以这种孤独比死亡更可怕。

布恩迪亚家族的第六代奥雷里亚诺·布恩迪亚出生后是在紧闭门户的家中孤独长大，由于足不出户无缘结识外面的女孩，在家中不知不觉地爱上了姨妈阿玛兰妲·乌尔苏拉，并发生了**关系，生下第七代有猪尾巴的孩子……至此整个家族走向了灭亡。

在整个故事中，布恩迪亚家族经历了从淳朴的乡村生活到战争、革命，接着殖民入侵后的西方思潮的侵蚀，再到一切归于平静后的绝望、灭亡，正是哥伦比亚，甚至是整个拉丁美洲历史演变和社会现实的再现。故事中的战争是美国反殖民战争的缩影。在这里，我不打算评论这本书的主题及其影响，只想谈谈我对孤独的理解。

现实生活中的我们，因为懦弱而陷入孤独，因为孤独而懦弱的事情时有发生，有的因为孤独而表兄妹之间**的事情，也有在我们面前发生过，这是社会**的事情，我也不想发表看法。

最后，我总结了我对孤独的理解。孤独不是一个人的生活，而是内心的绝望；孤独不是被理解，而是在上帝面前做一些你不敢忏悔的事情；寂寞不是没有知己，而是与世界的不相容；孤独不是没有爱，而是拒绝爱；孤独不是没有工作，而是没有希望。孤独的人在很大程度上是懦夫。只要条件足够，孤独的人就是懦夫。

百年孤独的心得感悟【篇4】

第一次读哥伦比亚作品。读几页就行了

想必名著之所以能经受时间的考验,定有它的闪光点.浮光掠影也罢,仔细研读也罢.能有这许多的优秀作品可读,总是幸福的感觉.

>看的真的是艰难哦,如果是以前早扔一边不读了,但现在总想清楚它之所以能成为名著的闪光点.

初读感觉是人物众多,无主角与次角之分.带点神秘与愚昧.现在也没读出作者想说什么问题.我也太笨了哦

>.加西来.马尔克斯用18年时间创作了这部**,由此也可以看出这本书的精细之处.

这本书读起来总有种模糊的感觉.时时交杂着幻想,宗教,神话,传说等等.人名的重复也让读起来有如云山雾罩.

全文的格调是深沉的喑哑的基调.让人深思生与死过程的繁琐.

在这篇文章中，主要人物和次要人物没有明显的区别，因为每个人都是这一特定历史时刻的主角

仅以我看后的感观,乌苏拉.伊瓜朗是这百年历史长河的见证人.她与她的后代共七代人的历史是由她恐怖的生有小猪尾巴的家族史开始,到最后生出小猪尾巴的最后一位奥雷良诺被蚂蚁侵食.

她是位性格坚强的女性.无论在家族原始时期辛苦劳作,到家族兴盛之时的高山远瞩及至家族颓废之时仍在苦苦挣扎.她的生命是顽强漫长的.

她身上的母性光辉也是那么的夺目.

她孕育了奥雷良诺.布恩地亚上校.在他不屈不扰的武装起义之时,始终作他坚强后盾.

上校对战争的热情达到顶峰时的疯狂，同时时图说服他麻木敏感的神经，为他感到痛苦

当上校厌倦了战争时，她表现出母亲对他的关心，让他那颗漂泊的心回到了家

如果说男人在搅动历史，那么他们背后的女人则是灵活而有联系的历史

乌苏拉的简单勤劳和菲南达的理想化贵族化持家都是在家这方寸之地.然而她们不但使家族的生命力得以繁衍,而且也是家族历史的主心骨.

这本书看下来真不轻松!

百年孤独的心得感悟【篇5】

《百年孤独》是怎样的故事，说是一个疯狂混乱的家族史也一点不过分。七代人的命运在开始就被人暗中撰写预言：第一个发疯被绑在了树上，最后一个出生未满一天的婴孩被蚂蚁所吞噬；老太太乌苏拉活了一百多岁；声名显赫同时也恶名昭彰的上校奥雷良诺死于一个人的寂静；没有血缘关系的丽蓓卡姐妹和阿玛兰塔姐妹，分别走向深渊；不属于这个世界的美丽女孩，莱梅苔丝，飞走了；阿卡迪奥的第二个和奥雷利亚诺的第二个是名字不对的双胞胎；保守古板的费南达至死也活在自我的梦幻里；梅梅为了反抗母亲而诞下的私生子与自己的妹妹阿玛兰塔·乌苏拉**，最终引领这个家族走向终结。

加西亚·马奎兹说，布恩地亚家族的悲剧是因为他们不懂爱。

有人天生缺乏爱的能力，纵使你耗费多大心力去维护去包容也不过枉然；但有些人缺乏爱的勇气，无论他们如何挣扎，都是徒劳的；有些人无法按照着社会所要求的伦理道德去爱，爱得天长地久忠贞不渝，最多也只能爱到七八分满的地步止步不前。

这样的人，我们有权选择吐痰或接受，但没有立场批评。

之于《百年孤独》中众生，除了怜悯，我再找不出其他感情可以给予。

比如阿玛兰塔和蕾蓓卡。

阿玛兰塔有很多选择，但她仍然放弃了爱。在与丽蓓卡针锋相对的日子里，她显得勇敢而不寻常，甚至为了自己的爱而被诅咒和毒害。然而，面对自己真正的爱情，她却退缩了。

《百年孤独》的故事发展到这里可以说出乎所有人意料，因为没有人想到阿玛兰塔在所有障碍被扫清后还会拒绝眼前的幸福。当然，我们也断然不会以为她真是狠了心要报复，毕竟她之前所做种种，无非就是换得这么一份爱情。以阿玛兰塔的个性，如果你想恨，你只会恨夺走她爱的女人，你永远不会恨你爱的人。

这样一个行为大大出乎人预料的阿玛兰塔曾经令我迷惑不已，因为她表现得太过残忍，而越是决然的态度则越可疑。直到整个故事结束，马奎兹才和乌苏拉解释了这个疑问。

阿玛兰塔从不想报复或者伤害任何一个爱她的人，只是陷入了一个由自己亲手编织的怪圈——她既渴望爱情，却又因为心中莫名的胆怯而拒绝爱情。她缺乏敢于爱的勇气，这与丽蓓卡恰恰相反。

至于丽蓓卡，大多数人认为她是一个敢爱敢恨的人。虽然到目前为止都没有人能为阿卡迪奥的死作一个合理的解释，然而在乌苏拉那次富有预言性质的醒悟里，蕾蓓卡无疑是他们家族中唯一一个还能够去爱的人。不管她与阿卡迪奥的结合是否是因为寂寞之后寻求肉体的欢愉，她终究是选择了，而后抛弃家庭和亲友，安安心心过起自己的生活。

事实上我觉得说蕾蓓卡是为了爱情而作出如此选择并不合适。先不说她一个娇滴滴的小姐被阿卡迪奥那种粗人吸引的几率有多少，蕾蓓卡之前确实与皮埃特罗热恋，早到了谈婚论嫁的地步。然而她又是个极端孤独的人，害怕孤独，并且认为那种要命的孤独感从没离开过她，所以才会在短短的时间内被粗鲁不堪却直白的阿卡迪奥吸引。

丽蓓卡有爱的能力，但真正促使她作出令人震惊的选择的使她固有的孤独，而不是爱。她只是迫切地想要摆脱那份寂寞，不管带她走的人究竟是谁。

乌苏拉的这次觉醒，也是马尔克斯安排给读者们的解惑。这种看似结束的语言，不仅是奥雷利亚诺上校此前一系列行动的总结，更是本德家族悲剧的真正前奏。

奥雷良诺上校是为了虚荣心而作战——这点乌苏拉已经明确点出，并且表示他只是个缺少了那种爱的能力的可怜人。然而在他还只是个青涩少年的时候，曾经遇见过一个卖身的少女。彼时奥雷良诺上校为她的命运所深深震撼，可当他带着钱激动地跑去为少女赎身之时，那个少女已然离开。

我并不认为这样怜悯的恩慈悲便不能算爱。世人多以为奥雷良诺上校全无爱情，冷酷无情，因为在后期曾经令他深深着迷的小妻子雷梅苔丝也幻化成一个可做他女儿的人的形象。在我看来却未必尽然如此，他的爱只不过是在发育完全之前被掐灭了，被我们说不清道不明的因素所消灭了，或者只是因缘巧合而被耗尽了。

再看看布恩地亚家族的后代，他们放纵，**，**。我们可以说他们自责，但正如我前面提到的，并不是每个人都有完整的灵魂去爱。有些人天生缺陷，因缘际会令他们有别于常人。

即使他们想去爱，即使他们试图去爱，他们也不能爱到极致。

正像那个在妻子和情人间周游的奥雷良诺第二。谁能说他不曾爱过费南达——即使只是为她的美貌所吸引，亦或者他不爱佩特娜，那么他又怎么能够与她相伴数十年？在他跋山涉水跨越漫长的距离娶回费南达的那一刻，我相信他的确是爱费南达的。

他也爱他的女儿梅梅，所以才会帮着女儿和一个香蕉园的工人约会，纵然那当中多少包含了对费南达专权的反抗。他是那种爱不到100%的人。天性如此，他所能爱到的程度不过这么多，也许就爱风光华丽的那么几年，也许就爱到给一点钱，送一点衣物的地步，因为他就是这么个人。

他的心就好像一口小小的池塘，总共才容得下一点点的水，根本没办法和汪洋大海相提并论。

这很讽刺，但同时也很悲哀，这个家庭后来因为爱情才结婚，竟然犯了**重罪。

以一个社会正常的道德准则去看，奥雷良诺和阿玛兰塔·乌苏拉的行为，绝对是够得上“不堪”二字的形容。之前阿玛兰塔已经有了一个名正言顺的丈夫加斯东，而她与奥雷良诺——即她姐姐梅梅的私生子的结合可以说是非常卑劣，和一般家庭在第三者出现而后破裂的闹剧没什么两样。然而这样荒诞的故事，却是《百年孤独》中受人指责最少的。

阿玛兰塔是坚决的，尽管怀着忐忑不安的心情告诉了加斯东事实。而奥雷里奥对她的爱更是深不可测。他从很小的时候就开始喜欢一直充满活力的阿玛兰塔。这种感情在阿玛兰塔被送离马贡多外出求学的日子里变得愈发深邃纠结，最终诱导二人犯下**的大罪。

他们是布恩地亚家族中仅有的享受过爱情的人——之前的应该还算上第一代的乌苏拉和霍塞·阿卡迪奥·布恩地亚。

始终最喜欢的是这样的画面：有时他俩一声不响地坐到黄昏，脸对着脸，眼睛望着眼睛。他们和平相爱，就像过去曾经疯狂相爱一样。

然而，正是这两个相爱的人，让厄休拉产生了一直担心的悲剧——一个长着猪尾巴的婴儿。这是开始和结束：它呼应了厄休拉在本书开始时一直试图避免的情况，并破坏了家庭的最后希望。

二不管以哪一个时期社会的道德规范和价值观去看，《百年孤独》中的众人，大多都是堕落的，不堪的，下流的。他们放纵过度，虚度光阴。同时，他们完全无视道德规范，各行其是。从这点上来说，他们真是凝聚了人类的所有罪恶。

他们的结局看来是那么合情合理，那么理所当然。

然而，我们不禁产生不可抗拒的同情和怜悯。这不仅是人物不幸的腕带，更是整个家族宿命悲剧的感悟。

因为毫无疑问，即使再给这个家庭一次回来的机会，他们的悲剧也不会改变。

正如勤劳、精明、善良的乌苏拉无法扭转奥雷里亚诺上校扭曲的思想一样，丽蓓卡的孤独也无法挽救；只要费尔南达出生在那个贫穷的传统家庭，她仍然会如此傲慢、**和保守；奥雷良诺们的孤傲离群是天性，断不会因为哪个温柔的母亲而改变；阿卡迪奥们的荒诞是注定的，不管他们爱谁不爱谁；只要有费尔南达这样的力量代表着极端的无知和保守，就必然会有梅梅式的抵抗。

这个家族的所有悲剧来自于爱，所以在不能改变这个前提的情况下，一切都只能重复，只能一次又一次地上演前人的故事。

更重要的是，没有人有资格站出来说，他们可以怎么改怎么改，只要他们怎么样怎么样结果就会怎么样怎么样。

爱与不爱界限分明，然而爱多少，爱多久，却不是凭一句话就可以轻易改变的。

所有关于爱情的猜想都太过虚幻，太过夸张，无法坚持，谁真的能坚持最后一个？说着一定要相信爱的人是美好的，可这并不代表着他就可以要求所有的人跟他一样去相信。在我看来，阿玛兰塔与奥雷良诺已经算是个中极致，纵然背负着不名誉的开始，至少他们敢于承担。

也愿意坚持。也许我们没法想象他们在一起生活几十年的样子，却足可以相信在某一刻，他们因为对彼此的爱而放弃而相依而共存着，并且为了同样的理由继续着聊赖的生命。

这是关键，是症结，亦是根源。

如果这个家庭的所有人都像正常人一样拥有完整的灵魂。比如说，会单纯地爱一个人，为了他或者她付出，偶尔有小出轨的行为，算不上恪守却也尊重社会的伦理道德，那么一切都会变样——这个家族根本不成布恩地亚家族，不要说他们能否辉煌如旧，就连他们那早就为妓女所混杂的血脉能否得以延续都将是个问题。

事实上，布恩地亚家族的历事实一面镜子，几乎完全反映了拉丁美洲的变化。事实是，生活是多种多样的，历史也是如此。毕竟，不是每个人都能成为圣人。有七情六欲，生、死、贪、罪，包括勤劳和无知。

把爱作为衡量人的标准这种话实在太理想化，也许我们永远也看不到像这样一个家族人人洁身自爱和睦相处的那一天。有**，有**，有放纵，有背叛，有各种愤怒，就像在世界的一个角落里每天都发生一样。一直以为，《百年孤独》一个重要的伟大之处就在于，在给了一多半人物以“无爱”的定性后依然将他们塑造得血肉丰满。

其原因自然是这整个被定义为“现代魔幻主义”的**深深根植于现实的历史之上，甚至根本取材于一个相似的大家庭。

三回到主题上来，布恩地亚家族——连同马贡多那所大宅子，之所以给它们扣上无爱之城的帽子，并不是因为其中人人都没有爱，而是因为这些可怜的人因为这样那样说得清说不清的原因不能爱不会爱不懂爱不愿爱不想爱。

但我们并不因此就有去谴责的资格。

整个《百年孤独》的故事是在平静的午后酝酿开始，在萧肃决然中结束。这是一个真正的悲剧，是某种程度上人类精神和生活的真实再现。那些有爱的本能的人是可怜的，但他们不一定需要救赎。

什么爱才是唯一的论调不过是人为的幻想，真相是人由多种感情混合构成。残忍、冷漠、拒绝或骄傲都是他们生活的重要组成部分。

真正的爱是什么？如果一个人有爱的能力，他能容忍别人是好事；如果他有爱的勇气，就足以说一句广告；假如他有十成爱的容量，那么他能爱到八分满已经至极。

其他种种也许都是苛求。

对于大所数评论家对《百年孤独》诸多热切的夸张的推断分析，马尔克斯却在强调着不要忽视他本人对布恩地亚家族每一个人的怜悯和同情。

对于我们这样一个渺小的人来说，我们所能看到的未来，我们所能承担的责任，我们所能理解的生活，我们所能给予的感情都实有限的。这世上并不存在所谓真正博爱的圣者。大多数人只要能够保持正常的、社会平均水平的道德规范和行为准则，就能够维持一段符合社会潜规则的生活。

然而，在人民的心中，总会有一种不被任何人何人何事打扰的方式。

这并非残忍，更不是无情。自然和本能给予爱，但理解和理解爱需要更多的努力。正因为如此，我们才有理由被同情，才有资格被同情。否则，世界将简单地分为黑白两头，相持不下。

百年孤独的心得感悟【篇6】

《百年孤独》这本**写的是布恩迪亚家族与马孔多小镇的兴衰。同样的名字，不可避免的名运，几乎成了这个家族的唯一代名词。

家族中的第一个人——何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚，原是一个活力满满，敢于尝试一切挑战的年轻人，但一个人的出现改变了他的一生!不，准确来说，应是改变了这个家族与马孔多小镇的一生！这个人便是梅尔基亚德斯。

他带来的新鲜感吸引了何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚和他的两个儿子。临死前，他把一些手稿交给了何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚。而手稿卷首的题辞是：“家族中的第一个人将被绑在树上，家族中的最后一个人正被蚂蚁吃掉。

”当布恩迪亚家族第六代的人破译出来时，他便明白，手稿上记载的是布恩迪亚家族的历史，当他译完最后一句话时，一阵突如其来的飓风将这个小镇从世界上抹去。

孤独是什么？是寂寞？是无聊？

其实，孤独是一种封闭状态。没有与外界的接触，孤独的人就会脱离社会群体，生活在消极的状态中。这其实便是马孔多小镇百年以来的状态。

更准确地说，这当然是拉丁美洲的百年州。大多数布恩迪亚人都想摆脱这种孤独，但结局如何？死于非命！

为什么？因为一个人的力量太弱，要摆脱孤独，我们需要团结。

作者这本书的初衷是要团结拉丁美洲人民，只有团结起来才能摆脱孤独。马孔多小镇，便是拉丁美洲的缩影。刚开始，马孔多小镇是封闭的，后来，外来事物的涌入，带给马孔多小镇的，只有灾难。

为什么？我们可以从历史中找到一个线索：外国事物通常具有很强的侵略性。

因此，越是文明的东西流入，马孔多镇就会越混乱。

孤独，不仅出现在那个时期，在高度文明的今天，孤独反而成为人们生活的一种常态。电子产品和软件的发展，并不像他们一开始所说的那样：让地球成为一个地球村，让所有的人更近，但让所有的人越来越远。

以前的人们，坐着面对面地聊，好不热闹！现在呢？随便一个聚会，去了后，没有一个人在说话，偌大酒店只余手指划过屏幕的“刷刷”声。

此情此景，打开手机一看，虽然现实中不发一语，但微信群里聊的可热闹了：叙旧的、聊关于孩子的、聊去哪儿哪儿旅游最好的，比比皆是。

现在的人是怎么了？是有社交恐惧症吗？孤独、胆小到只能、只敢用一个小小的“砖板”聊天？

何必呢？现实的友谊总好过虚拟的友谊，不是有句网络潮语这么说吗：“你永远不知道坐在你对面的是人还是狗。

”宁可相信虚无缥缈的网络，花时间浪费在打游戏、所谓的“聊天”上，也不肯好好陪家人出去旅行一趟、也不肯读一本名著，这样只会让大家的距离越来越远！

有个朋友曾跟我说过：“xx，我觉得一上了**微信，就感觉带上了一副面具，虚伪！除了虚伪还是虚伪！

”那些所谓的“朋友”，在现实中是一个豪放大方的女孩儿，或是一个阳光帅气的男孩儿。但一与别人网上聊天，女孩儿反倒吞吞吐吐，叫人半天猜不清她的意思；男孩儿则是打定主意做了“鸵鸟”，别人打十句他才回一句简单的“嗯”。

其实，这不是网络的错，这是我们自己的错。如果我们思想开放，不受制于任何网络，不沉迷于网络，利用时间玩游戏，多读书，充实自己，那么我们就不会孤独！

百年孤独的心得感悟【篇7】

用孤独的阅读感受百年的孤独

――读《百年孤独》后感

马年伊始，无意中发现书友会的存在，于是欣然报名，一方面觉得现在可供静心思考的支点太少，缺少填充的方向；另一方面，我也想重新拾起读书的爱好，从而养成陪即将入学的淘气孩子读书的好习惯。

如果还没有看过此书的朋友，还请看到这里就停住吧。个人总觉得，不要让愚见先入为主，影响了你享受此书，但总是禁不住给没有看过的您小小推荐一下。

《百年孤独》南美洲作家加西亚所作，30多万字，因为是外国**，以我略急躁的性格，阅读此类书经常等不及看清人物的名字就向下看了故事，再加上信仰与宗教的原因，对部分章节和作者的相关描述有不解，在实际阅读中常有内容忽略，因此对故事中的此类问题不做讨论。

历时两个月，读完这本书，整理随书的笔记时，发现只能在孤独的午夜的笔记最让人记忆深刻。女主人乌苏拉的色彩最浅，形象最深刻，就像多年的铅笔素描。她的性格最坚守、最本色，她用最淳朴的勤劳，打牢了故事一百年的根基，用最坚韧的孤独，演绎跨越百年的兴衰。

封闭、落后的马孔多小镇，经历了科技、道德、宗教和文化的多次冲击，她多少次出于内心的善良和亲情的鼓舞，拿出家里所有的积蓄，去实现亲人的梦想，又多少次历经灾难与挫折，用勤劳隐忍，一肩抗起摇摇欲坠的阿尔卡迪奥家族。她身边，多少孩子年少轻狂，踌躇满志，多少孩子又心灰意冷，任意浮沉，由于她那水晶线般的强韧，全书人物又像佛珠一样，围绕在乌尔苏拉周围，不断的轮回。在书中，马孔多镇是最孤独的世界，乌拉苏尔是最孤独的个体。

也许只有当我们独自阅读或独自一人时，我们才能听到作者的声音。我知道，在风度翩翩的克雷斯皮割破双腕，双手放在有玫瑰花瓣的金盆里殉情的时候，作者想说些什么；在得知经过晚年与马尔克斯上校相爱的阿马兰妲最后又终身不嫁的时候，作者也在表述什么，仔细听时，却听到马孔多的雨季又来了，巨大的雨点打在热带美洲特有的芭蕉叶上，密如战鼓；还有一股泥浆的洪流，震耳欲聋，让我听不到作者他在喊的声音。在安静的冬末的午夜，合上书本后，书封下传来的喃喃细语，又悠悠扬扬，让人不能入睡。

封闭的马孔多，在外来冲击下，有人过度的突破自我，放任一切底线，被物欲、革命带起的泥渣高高卷起，又抛入深渊，有人明明渴望许久的事物降临在眼前，却没有勇气去面对，我每看到这里，总是有一种吸不上气的感觉，总想起身去喝杯水，平复一下心情，又怕惊扰了已经熟睡的家人。

好书，是你读的时候一种味道，掩卷沉思又是另一种味道，乌尔苏拉和《白鹿原》里的白嘉轩一样，都是用自己一生的抗争去抵抗外力，维护人类最原始的善良和亲情的完整，无奈劳动人的勤劳和纯朴只能延续血脉和生存，乌尔苏拉只能看着丈夫终老，却不能挡住孩子们走出家门的步伐，作者是否想无奈表述，在书中没有人能够凝聚这散如沙海的力量，减缓马孔多被沉渣吞噬的步伐，因此坚守一百年的孤独。

一天下来，好奇的我没有从书中找到明显的时间线索，各种网上书评总是有明确的结果和牵强的理由。也许书中反复出现的各类钢琴可以让我好好研究一下，找到故事发生和经历的时间点和时间区间，再参照历史好好品鉴，可现在我还没有一点钢琴知识呢，慢慢来。

百年孤独的心得感悟【篇8】

由于衣服破旧，他打算做一套衣服。在服装店，售货员把他一个推到另一个，最后他被推到成衣间。小店员极为势利，给他一件很不合身的衣服打发他，结账前还讽刺他一番。当亨利拿出几百万英镑时，店主哭了起来！

老板知道后，就给亨利做了48套西装，让他一年四季都在各种场合穿！

孤独，就像夜之黑暗一般渗透在布恩迪亚家族的七代人中，等待着现代文明真正降临马孔多的那一天，历史的黑暗被撕破，迸出黎明的金光。

孤独的灵魂，是奥雷里亚诺?布恩迪亚上校不顾旁人地对于权力的痴迷和他对自尊心的无尽追求;是何塞?阿尔卡蒂奥这个他人眼中的“疯子”对于先进文明、科技的痴狂;也是何塞?

阿尔卡蒂奥二世鲁莽行事，最后在“自由党万岁”的怒吼中被击毙的悲怆……性格为他们埋下孤独的种子，而一个个不屈的灵魂是种子滋长的温床……似乎所有的奥雷里亚诺都倔强、专注;而何塞?阿尔卡蒂奥都拥有非凡的创造力。

《复兴之路》一书以1840年为历史起点的纵向坐标，以历史、现代、全球为视野，以精确的数据，振聋发聩的语言，引领我们穿越时空的隧道，去探寻近现代中国走向复兴的艰辛过程，详述决定中国命运的30个历史关键。如果你完整地看完《复兴之路》这本书，便能基本清晰地看到中国由弱到强，由主权沦丧到独立自主，由人民受奴役受欺侮到翻身做主并且开始享受小康生活，由被动改变到引领世界的变化。这本书向我们展示了一幅跌宕起伏、诡谲多变的历史画卷。

在近代史上，东方的中国已经成为当之无愧的主页。没有一个民族像她那样经受那么多的苦难与伤痛，也没有一个民族能有她那样的穷且益坚、不坠青云之志，更没有一个民族能拥有她那样无尽的向心力和忍耐力。

在极为落后的马孔多，宗教观仍处于中世纪神学的桎梏之中，政治权力由高度集权的保守党控制。奥雷里亚诺?布恩迪亚上校的孤独——对于自尊心的无尽追求，驱使他献身于战争，也使自由党在焦灼中与保守党实力相当，在**机构中获得一席地位。

19世纪中叶，这个为世界创造过若干先进文明的人类群落，这个曾经拥有“强汉盛唐”、“康乾盛世”的泱泱大国，在引领世界**数千年之后，变得光华暗淡。在近代中国，西方列强侵略深重的民族危机之下，中国之所以没有被瓜分，没有被灭亡，没有完全沦为殖民地，并且最终打败了一切侵略者，建立新中国，根本的原因就是中国人民前赴后继的英勇斗争和不懈探索。

同时，好几代的布恩迪亚子嗣都愿意沉着于小黑屋中没日没夜地探索，那种永远燃不尽的动力好似就从布恩迪亚上校儿时触碰到冰块时那样兴奋而笃定。在处于利用通灵术治病的年代，他们曾积极地向现代化之岛进发，却又由于身旁重重的落后之暗礁，使旅程在百年中结束。

这种孤独是明亮而短暂的，就像极夜中闪烁的极光。我相信，马孔多的人们终有一天会记住这个孤独而没落的家庭。就像天空亲吻极光的那一刻，天空感到惊讶，他爱上了极光的美丽和力量。

这种不顾人类主流价值取向的，看似有些执拗的孤独，带给了人类精神怎样的发展?这又是怎样的一股力量，使人类冲破重重阻碍，选择坚守他们最初的梦想，选择当自己人生的缔造者?

苏东坡的一生充满了命运和仕途的起伏。但这不能阻碍他。王安石得势，几乎所有忠良贤能之士都弃官而去。

苏东坡在连上三书之后不出预料的被贬，但他绝不因此退缩他将新政的不满与缺陷诉诸笔端去因此得罪了当权的群小，遭到逮捕，险些丧命。但他说：“若遇饭中有蝇，仍需吐出。

”于是群小继续对他进行**。在接下来的时间里，他多次被降职。甚至被贬蛮荒之地海南岛

这个故事主要告诉我们，我们可以受伤，但不能失败。过去，如果做得不好，我只会退缩，有时只会说沮丧的话。每次考试的时候我都没有把握，担心自己考不好。

纵观古今，有太多个如布恩迪亚家族一般拥有孤独灵魂的人类使我们难以忘怀。

苏格拉底，这位衣衫褴褛的智者，不厌其烦地为雅典城邦的子民进行着哲学普及，却最终被自己所流连的那群人民送上了审判席。历史让他孤独，也换来了他身后的精彩。他的哲学理论体系，如归纳和定义、辩证法和哲学家的使命感，为哲学的进一步发展奠定了基础。

李鸿章，地主阶级的代表，洋务运动的领军人物，在推动中国近代化历程中做出了巨大的贡献，他好似暗淡社会中的一缕星光划过，将孤独诠释得凄美却动人。他创立江南制造局、轮船招商局、京师同文馆，策划、建立唐胥铁路，无疑为中国工业进程的发展提供了助推剂，然而他也因同诸多列强签订不平等条约而遭来诸多骂名，殊不知这背后他所承担的责任与忍受的痛苦。诚然，他具有局限性，但是他坚守的孤独无疑是饱含现实意义的，正如梁启超评价李鸿章所说，吾敬李鸿章之才，惜李鸿章之识，悲李鸿章之遇。

之于现世，人类依旧需要这份具有普世价值的“孤独”精神。城镇在拥抱现代化时，需要孤独的漫漫探索路程，需要坚守自身的城市人文精神，更需要不懈地、有主见地建设人民之城。正如罗马这座城市对于其角斗场以及古迹的坚守，以及与此同时对于文化的保护，和适当的现代化建设。

读史铁生的《命若琴弦》有感：悖论的生命，别样的感动《命若琴弦》讲述了一老一小两个瞎子师徒可悲可叹的人生际遇，史铁生用细致而冷静的笔触，将生命的荒诞、“目的”的虚无以及人类又不得不寄希望于虚无的“目的”以支撑人生的过程这一生命悖论，以一种更感性却又更震撼的形式呈现给读者，让我们感慨于人类的卑微，又不得不为人类的坚强而喝彩。

马孔多位于世界的每一个角落。百年孤独只是一个缩影，它面向着先进、鼓舞着后世者去开拓、创新;虽然它在当时无法被理解，但，直到百年后，先进之光照耀，必将不孤独。

孤独的意义，不点自明。就像星星之火燎原的那一刻，人类精神的力量是永恒的！

百年孤独心得感悟

也许以下内容“百年孤独心得感悟”合你需求，我们在参加一些重要的活动或者仪式的时候。若是因此而备受触动，备受启迪，就可以通过感言表达出来，感言也可以帮助我们难忘记忆，优秀的感言是怎么样写的呢？请在阅读后，可以继续收藏本页。

百年孤独心得感悟(篇1)

十五岁的寒假，坐在火炉边，捧着一本《百年孤独》，第一次进入马尔克斯的神秘造梦术。我并没有被后来在很多地方被反复夸赞的开头所惊艳，也没有被那些圈圈圆圆，绕来绕去的名字触发焦躁的神经，记住各个名字间错综复杂的关系也并没有为难到我。从始至终，我都沉浸在马孔多的幻梦中。在那之后的好几年间，我也没有想明白是什么让我着迷，但那是真真切切的着迷，舍不得放下。

小学时候也作为乖学生在老师的推荐下阅读过一些小说，我印象比较深刻的有被我当睡前故事的《骆驼祥子》，和老师坚持让买的《鲁宾逊漂流记》。但它们没有留下什么印记。我那时怎么能体会到祥子的无奈和鲁滨逊的浪漫呢？现在应该是能体会了，却在打开小说世界的大门之后，不愿看了。因为我终于知道，口味有许多种，而我已经找到我喜欢的那几种。正因为书太多了，所以在看大名鼎鼎的《生死场》，《狂人日记》时体味不出其间厉害，才能放心大胆地承认，真的不喜欢，先放弃好了。就连作为生物专业的自己，第二次鼓起劲翻开《物种起源》从序言开始就难以继续之后，也可以坦然地面对自己，再给自己一些时间好了。然后松一口气般地，把书还到图书馆。

如果我现在回想起高中的语文课有什么美好的回忆的话，其中之一就是把《霍乱时期的爱情》藏在课桌上成堆的资料下，猫着腰忘情地阅读了。一想起那场景，就连高中的教室都不那么沉闷了，仿佛窗外平行射入的每日都一样的天光，都在悄悄跳舞。我清楚地记得我买下它的那一天。中午放学去小吃摊吃午饭的时候路过一家教辅书店，也会在门口摆一些畅销书。我本漫不经心地经过，却被暗红色的封面吸引，猛地停下回身拿起摸了又摸。一般来说，因为网上更便宜，我不会在实体店买书，但在我刚看完《百年孤独》之后，毫不犹豫地买下《霍乱》。那本书后来封皮都被翻到磨损，我那么爱它旧旧的样子，我那么爱它让性子急躁的我一看就平静下来的神奇魔法。为了追求故事体验的完整性，我会强迫地以从头至尾的顺序阅读小说，决不因为好奇而跳跃。这个习惯从我还不懂的欣赏故事情节的时候就养成了。可是，在读完一遍之后再读，我发现，《霍乱》的任何一页翻开，都可以顺利地往下读，仿佛一个随时都能进入的幻境，甚至在没人时我会忍不住念出声来，它近乎是诗了。后来知道马尔克斯是如何在少年时期就对西班牙诗集倒背如流，也就不奇怪了。但还必须要感谢工作扎实负责的翻译，这一点真是救了命了。

我想来想去也说不出为什么被《百年》和《霍乱》勾住。后来好像知道一些了，在我读了《活着为了讲述》之后。

大概是从大学开始，得益于一个苦恼不知怎样为我挑选生日礼物而把我对马尔克斯的迷恋当成靶点的挚友，每年生日我都会收到马尔克斯的小说，这些书渐渐把封皮内部列出的“主要作品”凑起来。《活着为了讲述》一直没有看，是因为觉得不是讲故事的书，想先看他讲故事。当然，事实上，《讲述》不是一本小说，但的确是在讲故事，而且，不知多少人会庆幸马尔克斯自己写了这样一本关于他自己的故事，这将胜却他人执笔为他作传的千言万语。

在看《讲述》之前，我从未好奇过《百年》，《霍乱》这些故事是怎么来的，但《讲述》中对他早年故事创作的缘由回忆，无疑是对包括我在内的众多读者的福利。他如何受到上校外公的影响，如何追溯父母年轻时相爱的旅程，如何将街坊真实发生的让他心惊的凶杀案落到纸上才终肯释怀。对于讲故事的擅长，也许是天赋，但没有哥伦比亚动荡的环境，没有他从小生长于其间的庞大家族，没有家里家外机敏包容的众多女性，没有和他一同奋斗在艰难的新闻业的一众同仁，就不会有今天我们为之着迷的马尔克斯。

和《没有人给他写信的上校》一样，《讲述》也是一本充满力量的书。是什么样的力量呢？是真诚的力量，是执着的力量，是乐观的力量。真诚是这本书最坚实的基础，他回忆作家生涯萌芽阶段面临的困顿，苦涩，却也伴随精彩的经历。认真描述伴随他事业发展的每一个伙伴，这让关于他的一切更加有迹可循。执着是他对新闻和写作的执着温柔而坚定地敲打着读者的心。乐观，则是他年轻时期面对种种困境的强大心态。这种心态在回首时可以总结为乐观，其实在当时或许也不是刻意的告诉自己要乐观面对什么，而是因为心里有一件除它不做的事情（当作家），所以物质，甚至家人的理解，都不那么重要了，即使没有，也不构成不开心的原因。我想这同样是一本，年轻时和年老时看感觉会很不一样的书，但我很庆幸我现在看到了。

《聪训斋语》中谈到读书时的一段话，我深以为然。“且从来拂意之事，自不读书者见之，似为我所独遭，极其难堪。不知古人拂意之事，有百倍于此者，特不细心体验耳”。后来我每每遇“拂意之事”，想到这段话，会好受一些。虽然我读书少，知道的古人拂意之事少，但道理绝对是这个道理，于是心便放宽了。而《讲述》的整个内容，有一个方面，就是马尔克斯，以及他的家庭经历的“拂意之事”。对他的家庭来说，这个“拂意”是贫穷，对他本人来说，比贫穷更甚的，是年轻的他在朝着作家这条路踏过去的重重未知和阻碍。这阻碍有家人的不理解，他对自己能否成事的怀疑，以及创作过程中本身的纠结。但他绝不是为了讲述这其中的不顺，因为在这个“故事”的结尾，他在朝着更好的前途迈进，是以一个上升的曲调结尾，仿佛是胜利者的姿态。如果童话是为了让小朋友相信生活的美好的话，那他的故事就是我初见生活面貌之后的现实主义童话。

故事的结局，他成功了，这不是以他终于在不惑之年能凭版税过上物质丰富的生活为标志，也不是以他获得诺贝尔奖为标志，甚至也不是以他的魔幻现实主义世界让众多信徒得到心灵的平静与慰藉为标志，这只以他坚持下来了，一直在做那件非它不做的事为标志。这让你不认为只因为他最终获得的这些成就他才是他。他就是他。

百年孤独心得感悟(篇2)

很多人可能认为《百年孤独》人物关系混乱，难以读懂，但实际上，这是一本值得多次读，反复读的名著。

第一次读时，我们就可以感受到书中有着加西亚·马尔克斯的经典特点——时间、空间上的混乱。例如：书中第一段“多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。当时，马孔多是个二十户人家的村庄，一座座土房都盖在河岸上，河水清澈，沿着遍布石头的河床流去，河里的石头光滑、洁白，活象史前的巨蛋。……”第二次读时，就能明白其实整个布迪恩亚家族就像一个车轮，不断的前进，不断的重复，不断的磨损，最终走向覆灭。他们族中人不断重复前人的名字就是这个意思，这也是羊皮卷中的秘密，暗示着他们重复的命运，重演着相同的悲剧。第三次读时，就可看到书中各件事中和他们各个人身上的悲剧色彩。例如：他们家族初到马孔多时，马孔多鸟语花香，充满活力；后来，阿玛兰塔·乌苏娜带来的每对黄鹂鸟在被放生在马孔多后，都毫不留情地飞离。这不仅仅是指马孔多的逐步消亡，更多的是指布迪恩亚这个家族的改变，从新生般的活力四射到老去般的暮气沉沉，最终无可抑制的走向覆灭。还有一个最令我印象深刻的人，最美的姑娘——梅梅（雷纳塔），她的结局颇具奇幻色彩，书中写她和白床单一起飞向了天空。就我的理解而言，有两种可能，一是加西亚真的给了梅梅一个奇幻的结局，她因过于美丽，在晒床单时，被上帝带走，和白床单一同飞离。二是暗指她死了，美人早消。白床单就暗示死亡。无论是哪种可能，这样的描写都是美丽的，为她的离去渲上了一种神秘美丽的奇幻色彩。美丽而单纯的她走了，和洁白的床单一起飞向天空，这又给书多添上了一抹感伤。

一直喜欢《百年孤独》，一次又一次地读，每一次都有新的发现，新的体会。希望有更多的人来品读这本经典。

百年孤独心得感悟(篇3)

家族中的第一个人被捆在树上，最后一个人正被蚂蚁吃掉。

该用什么样的眼光来看待布恩蒂亚家族?漫漫百年，整整七代，孕育了精力永远旺盛的乌尔苏拉，热爱科学的何塞.阿尔卡迪奥.布恩蒂亚，勇敢坚强的奥雷里亚诺.布恩蒂亚上校，美貌绝伦的蕾梅黛丝，身体强壮的阿尔卡迪奥，意志坚定的阿玛兰妲求知欲旺盛的奥雷里亚诺……这个完美的家族却遭受着上帝的诅咒，陷落在深不见底的孤独的泥淖里，点点下沉。这个庞大的家族，无论什么样的人，什么样的性格最后都必然走向孤独，正如一开始羊皮卷上就写好的文字，一场注定的悲剧。当那个猪尾巴的孩子刚掉落尘世，便是时候结束了——上帝之手伸来橙色光球裹挟着飓风，他们的生命，他们的后代和关于他们的记忆，一切都被抹去，但读时却感到并没有什么值得惋惜的地方，一切似乎理所当然。

回想着看这本书时跳动着的一幕幕，却不记得自己看时有特别兴奋或特别悲痛的心情，文字像水一样在眼前流过，即便是难以理解的家族谱，时而现实时而魔幻的写作手法，完全不熟悉的地方和历史……这些那些打乱我读书节奏的方方面面似乎理所当然地被我接受，我仍然以几乎不动的姿势一页页看下去，看的时候在想什么我并不清楚，就好像小时候放暑假刚刚睡醒的午后，我躺在床上看着墙上的时钟一分一秒走过。我没有起床，也没有在等待些什么，我在干嘛呢?我自己也不清楚，但是，很不可思议的，在读这本应该不算是喜剧的故事时，我竟然涌起一种类似于平静恬然的快乐。就好像我知道人终究会衰老死亡，但在照耀到阳光的瞬间，仍然忍不住微笑。

关于这本书到底要传达的真谛?我却一点也说不准，只能清晰地感知到这是个宏大的命题。说是一本写人类精神姿态的书也好，说是对整个苦难的拉丁美洲被排斥现代文明世界进程之外的愤懑和抗议也罢，我虽能了解这家族百年浸淫着的孤独感，但始终没有共鸣感，也许是我世事阅历太浅了，有过寂寞无聊却不知孤独滋味。有人说“能在马尔克斯字里行间中读到乖戾和愤怒(而不是魔幻)的人才是真正读懂了这本小说。”这种孤独滋味或许应当以一生生命为味蕾才能浅唱的吧!

读完这本书，到却有种命运的淡淡薄薄的凄凉感。看拉美文学有一点最头痛——百年家族代代传袭着相似的名姓，似乎也同时承袭了上一代的命运和永无拜托的孤独。大地上在一遍一遍地重演着轮回的人生，每个人都在用自己独特的方式抵抗孤独，参加革命也好，做了拆拆了做的小金鱼也好，一遍遍缝着自己的殓衣也好，禁锢在羊皮卷中也好，沉迷于情欲也好……可终究逃不出沦落的命运，无力的挣扎。我看着这几代人的命运从手中滑落，就像在看一部快进的文明史纪录片。心情平静如止水，任何兴衰更替也掀不起一朵涟漪，可平静之下，那种对命运的无奈，却让我的心皱缩不已。

孤独，人类这尾巴。可对这轰轰烈烈的百年家族而言——除了孤独，我一无所有。

百年孤独心得感悟(篇4)

这已是我第二遍读完《百年孤独》了，读的时候废寝忘食，深深沉浸与作者的文字之中。可是读完之后心中却充满了荒凉的悲寂感。我惊叹于马尔克斯的叙述能力，在他的小说里创建了一个自己的世界，一个浓缩的宇宙，其中喧嚣纷乱却有生动可信的现实，不仅展现一个家族的起源、兴盛和慢慢走向毁灭的历史更映射了一片大陆及其人民的富足与贫困。

布恩迪亚家族一百年的历史中出现了太多让人印象深刻的人物。有精力充沛平凡而伟大的乌尔苏拉;有高傲果敢轰轰烈烈的奥雷里亚诺上校;有纯洁如天使的雷梅黛丝......但是其中最让我感到唏嘘和难忘的却是那个不服输，勇敢地对抗过命运但又最终失败的丽贝卡。

丽贝卡11岁时带着父母的骸骨来到了布恩迪亚家里，她刚来的时候的样子仿佛活生生的的出现在我的眼前——青绿色的皮肤，圆滚紧绷如一面鼓的肚子......这是长期体弱多病，忍饥挨饿才会出现的状况。看到她，我仿佛看到了世界上千千万万个在温饱线上挣扎的儿童们,我的脑海中浮现出老师经常教导我的话语“成功永远是在历尽艰险之后方能获取，不要迷茫，不要纠结。现在有多么艰苦，恰恰就代表着将来会有多么的幸福。”在她儿童时期已经经历了常人所无法承受的厄运——父母去世，跟着皮早商人跋山涉水、千辛万苦才来到了马孔多;以泥土和石灰墙皮为食;失眠症的折磨......可是幸好，生命中的苦难并没有打倒她，反而让她浴火重生。当她脱去孝服的那一刻，她展现在我们面前的是白皙明净的面容，冷静果敢的内心。此时此刻，我的心慢慢展露出一丝笑颜，我为这朵盛开在困难之中的花由衷的感到欣慰。

当她和皮埃特罗互相相爱时，我以为作者终于散发了他的慈悲之心，让这个没有布恩迪亚家族血统的女子能够摆脱宿命，获得幸福。但是我错了，因为她的宿命也是归于孤独，然而她的孤独与布恩迪亚家的孤独，特别是上校和阿玛兰妲这样的孤独有本质的区别，上校和阿玛兰妲最终一个选择彻底失去回忆以消除个人独特性来结束孤独，一个选择抱着高傲的羞怯和处女之身下葬，他们都没有超脱孤独得到真正的平静。而丽贝卡的孤独是个人选择而不是宿命，她虽然因为阿玛兰妲的种种阻拦和意外难以成婚，可是她突然间又爱上了回家的浪子第一代何塞并闪婚。在这一过程中，她的孤独短暂的消失了，但是无情的意外残忍的剥夺了丽贝卡的爱情，她于是投降认输终于回到孤独的本性，开始孤僻的吃土。

乌尔苏拉曾在内心中对丽贝卡有过独白。其实这独白也是作者所真正想要展示给读者——“拥有冲动心性和炽热情欲的丽贝卡，才拥有无限的勇气。”从克雷斯皮到阿尔卡蒂奥，丽贝卡的判断更多出于本能，这也是乌尔苏拉所认为的布恩迪亚们缺少的最重要的品质，他们不像丽贝卡如此敢于表达自己，甚至具有一种永不回头的桀骜。丽贝卡的存在本身指出了关于孤独的一种不同可能性，或者说是存在形式。

但是无论是丽贝卡，布恩迪亚家族甚至是整个马孔多小镇，都是命运悲剧的实践品。经过对其的挣扎、反抗后最终还是屈服了命运的安排。在后来的人生中丽贝卡依旧有可以走出那件小房子的机会。可是她却一直把自己紧紧地锁在房里。这大概就是作者最想传达给读者的吧：她的命运就是这个家族和小镇的浓缩。孤独充斥着她的内心，对孤独的反抗是徒劳的，反而会使自我更加封闭。直至一场飓风将其抹去，至此命运悲剧终结。

百年孤独心得感悟(篇5)

每个人由于天生基因、后天经历的不同，其眼里的世界都不尽相同。当一个人把自己眼里的世界，用无论音乐、绘画或者文学等任何形式表现出来时，其他人哪怕再客观，对作者了解再深入，也会根据认知力的局限的或受已有的观点和喜好的影响，对其产生形形色色有偏差的解读。即所谓仁者见仁，智者见智。我除了阅读《百年孤独》和准备写这篇文章前看了百度百科对这本书的介绍外，没有同作者更多的交集，也没有对作者生活的那个国家的历史、文化、习俗有任何的了解。并且，我有我的个性和经历，我具有搞技术工作的人的理工科思维方式。因此，注定我的这篇文章，不乏个人的主观感受和看法。

这本书我连看了三遍。

第一遍，我被其天马行空怪诞离奇又顺理成章妙不可言的表述方式吸引。当时我的感觉是，这本书内涵太丰富，而以我的智商，未必能领略其中一二。我在顶礼膜拜中迫不及待地看完这本书，对其中重复使用的N个阿尔卡蒂奥和奥雷里亚诺人名，以及错综离奇的人物关系也无暇梳理清楚。就如同堕入一见钟情的情人的情网，被其富有独特气质和魅力的外表，蕴含太多灼见的思想吸引，难以掩饰倾慕之情，急于了解有关他更多的东西。同时，受书中人物无望的孤独气质影响，我的心仿佛也逐渐冷却冻结。

第二遍，由于是紧接着看的，我依然处于热恋状态，在我亲自赋予情人的闪耀光环中，在其幻景环生、深邃宽广的怀抱中，我又一次忘情畅游，洞察人间细微、领略世间万象。而心中那份孤独，更加冰冷坚硬。

第三遍，还是紧接着看的，但由于见惯和了解的深入，情人头顶的光环已不那么耀眼夺目，热切的心情也逐渐恢复冷静，我才可以按照自己理解能力的节奏沥清人物的名字和关系，才可以用心领悟作者每一个表象后隐喻的事实。此时，心中冻结成块的孤独，已到了我不愿容忍的地步。

不得不承认，《百年孤独》非同寻常的表现艺术，就像梵高压抑迷乱的画作，巴赫深沉悲壮的乐曲那样，具有摄人魂魄的力量，它能巧妙地拨通读者大脑中前所未有的神经元连接，令你同作者感同身受，欲罢不能地随着作者的牵引穿越百年沧桑，阅尽马孔多那个特定时空里，个人情欲的巅峰和心灵的谷底，家族注定的兴旺和无望的衰落，社会暂时的繁荣和实质的倒退，最终看透世相，沦陷于孤独。对于我来说，这种孤独让我觉得自己的内心就象一截死去的木头、一块冷漠的冰块或一坨坚硬的钢铁，可以刀枪不入但失去了女人柔情似水却具有渗透化解以柔克刚的能力，以及由此带来的幸福感和优越感。这不是我喜欢的状态。岁月的磨砺虽然也给了我的小心脏一个坚硬的外壳，但只是为了呵护内里的柔软、温暖。

我相信，这个世界上，比马尔克斯有智慧有想法的不乏其人，但能把这些智慧和想法表达出来，让人们喜欢看，能打动人、震撼人，甚至对读者产生更久远实质的影响，需要的是表达的艺术，而马尔克斯恰恰掌握了这门艺术。

百年孤独的读书心得优秀范文第共三篇

孤独是可怕的。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，拉丁美洲几乎都处在军人独裁政权的统治下。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧，拉丁美洲百年的历程不断重复着怪圈，不是前进，而是徘徊。在《百年孤独》获得诺贝尔奖的时候，作者加西亚马尔克斯在接受专访时对孤独的解释意味深长：孤独就是不团结。作者著书的目的是希望拉丁美洲的民众要团结起来，走向文明，走向开放，走向繁荣。

在马尔克斯的《百年孤独》里的所有角色，像是一个个有血有肉的人，但更像是空虚无比的灵魂。我在读这本书的同时，从里面的人物的性格中，读出了我们一生中可能遇到的种种孤独。

如何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚，一位屡经失败，却又百折不挠的科学家，总是拥有着无尽的幻想和无穷的毅力。他身上映射着所有的科学先驱者的影子，狂热和冷淡，鲁莽和沉着，探知的欲望和放弃的意念，各类矛盾的品格在他的身上一一体现。他试图用磁铁挖掘黄金，试图将望远镜作为武器，试图把水银冶炼成金子。他的努力并没有得到多少人的理解，乃至于朝夕相处的妻子乌尔苏拉也排斥他的所作所为。可是当他揭破了生命的所有谜底时，他却被当作疯子，被捆绑在栗树树干上，被迅速地遗忘。他忍受着生与死之间横亘的痛苦无尽的孤独。马尔克斯似乎在用这个，表达着对所有的开拓者的深深的同情。

从第一代的布恩迪亚，直到第七代的奥雷良诺布恩迪亚，他们祖祖辈辈都在寻求自己的理想，无论是建立属于自己的村落、土地、工厂、铁路，还是爱情、亲情、友情，还是战争、权力、金钱，他们在从无到有，从盛至衰的过程中，极度渴望，却又无法沟通，这使他们浪费了大量的精力和财力，甚至挥霍了一生的青春，始终都没有找到正确的道路，最终他们都无力地、无奈地陷入到不可救药的孤独中，在无人理解中孤独地老去、死去

我并不喜欢这本书，它很沉重而又深刻，但仁者见仁，智者见智。如马尔克斯所说：注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。现代化的社会用文明将孤独消除，还给这些与社会格格不入的人一个崭新的天地。这样，在新的社会环境中，他们会忘掉内心的迷茫，赢得充实的人生。

百年孤独心得感悟(篇6)

在喧闹中，人们时常寻觅宁静；在不安中，人们时常寻亲冷静。他们却在不知不觉中进入了孤独的境界。

在模糊的记忆中，第一次触及到这本书，还是不求甚解地背着“守信是一种财富，不应该随意虚掷”在无数次凝神的瞬间，就会想起这本书，可以称得上与他神交已久。当我怀着虔诚的心灵翻开这本名著后“正入万山圈子里”的眩晕与迷茫感随着页数的增加而愈发萦绕在我心间——立刻就被书里面各种复杂的人物关系以及人物名弄的思绪混乱。但唯—庆幸的是，整个布恩迪亚家族的性格正如题目所展示的一样——孤独。

孤独，成为了他们家族的名片。但又会有人疑惑了，难道作为家中顶梁柱的个、乌苏娜，也孤独吗？没有错，她眼睁睁地看着子孙后代一个个地陷入孤独的深渊，她努力地料理着家庭，装饰着房屋，难着这不是种逃避孤独的积极表现？但她最终也无法摆脱写在羊皮纸上的命运，遗憾而逝。家族的第一人被绑在树上，家族中的最后一人被蚂蚁吃掉的结局也不出意外地接踵而至。

冰冻三尺非一日之寒，悲剧性的结局与时代的改变有着密不可分的关系。就像前言介绍的那样，这一本书映射的则是拉丁美洲的兴衰史。这本书巧妙地领着我们去见证了拉丁美洲的历史变迁：科技的发展，新道路的探索，现代化的推进，殖民者的入侵，原著居民的反抗以至最后对命运的安排举手投降。在起于孤独到归于孤独中，亦或有人以各种各样的方式与孤独斗争，亦或终其一生溺身于情欲，成了拉丁美洲兴衰史的真实写白。

这个兴盛近百年的家族以及整个马孔多在一夜之间消失在拉丁美洲的大地上，永永远远的与孤独为伴。说到孤独，孤独是每个人的宿命，爱与友谊不能根除它，只能安抚它。不要寄希望于消除孤独，这是天方夜谭。孤独在我们的生活中，无处不在，看看那些垂头丧气的，看看那些望洋兴叹的，心中不免有着孤独，连那些外表开朗的人，也会有承受孤独的那一时刻。显得忙碌的都市人，也不免孤独，这时他们就三两成群，沉迷于灯红酒绿，喧闹繁华之中，然而最后一切又是归于孤独。

孤独不是在山上而是在街上，不在一个人里面而在许多人中间。即使不是一个人，我们也会感到孤独。看着别人与同学分享暑期的趣事，听着一些游戏爱好者滔滔不绝地谈论着游戏。即使在眼前，在耳畔，也瞬间有着邻若天涯的孤独感，既然我们无法抵抗，为什么不去好好地享受孤独呢。《百年孤独》中的家族，努力地抵抗孤独，但心有余而力不足，无奈的被孤独埋葬。他们成了历史，从上古到现在流淌了近千年的历史被孤独所侵蚀。孤独不会随着时光的滔滔江水而汇入大海，也不会随着有佳人的陪伴成烛火焰影。不如以巨人的姿态站起来俯视它，去找寻孤独，去了解孤独，去适应孤独。

孤独，我们不妨将它看成是我们的朋友，一个能让我们看清自己的朋友，一个会陪着自己一路走下去的朋友，一个在万般喧闹中让你聆听自己心跳的朋友，直至化成一抔黄土之后，他也会一直陪伴着你。