缥缈录读后感。
阅读能够启迪思想，看作者所写作品时常会有意想不到的新想法涌现。认真地阅读文章，撰写深入的读后感时，我们应该注意避免常犯的几个错误。本文旨在介绍与“缥缈录读后感”有关的内容，敬请保存本页，以便日后重温！
缥缈录读后感【篇1】
大概一个多星期的时间看完了这套书。我记得以前高中的时候貌似看过，不记得了。但是以前在大学的图书馆借过这套书中的几本看过，这次看，发现几乎完全不记得以前到底我看过哪几本了。所以再一次警醒自己一定要坚持写读后感啊，要不然前面看的后面就忘，看了也跟没看一样。
觉得现在的自己确实还是比以前要成熟一点了。我还记得以前看《武侠》《奇幻》类的作品都是深深着迷于那种文学风格，那种叙事手法。但是现在看《九州缥缈录》，却觉得作者江南的描写有那么一点小幼稚，或者说有点做作吧。我渐渐不太喜欢这种为了突出人物而刻意去描写周遭环境或者直白表现作者内心的写法。这也是我不太喜欢看古龙小说的原因，觉得写得太刻意了。怎么形容呢，我在看这套书的一些情节的时候，可以想象出作者设想的情景。看他描写的场面，可以想象出一幅画来。以前的我觉得看这幅画觉得非常感人，现在的我看这幅画觉得画的还是太稚嫩，细节上不完善，而且人物也不够饱满。哈哈，这是不是意味着我的文学鉴赏能力有提高呢。
缥缈录读后感【篇2】
我想再没有哪一部小说可以像《缥缈录》一样令我感到如此深重的悲哀，这一切从开始就注定会以悲剧收场。不知是不是心理作用，我总觉得字里行间弥漫着昨是今非的哀婉，即使是那些年少无知的嬉戏打闹也让我心下伤感。我第一次如此深刻地了解到原来反衬可以用到如此的极致，此时的他们有多快乐，那来时的决裂就会有多痛苦。可悲的是，这一切都是必然的，他们的心决定了他们的未来。心中燃着烈火却总是畏惧孤单的姬野注定会为了握住些什么步步登上权力的高峰，虽然这等高处不胜寒的孤寂是他一生不能承受的寒冷，也将会是他余生永远的梦魇。而天性善良却总是想保护那些他爱的人的吕归尘，注定会为了他的爱与守护的执念做到大君的位子上，何况他是吕氏帕苏尔家族的后裔，体内永远流淌着青铜之血。
即使这一切都不是他们想要的，可你若想留住或保护任何你所在意的人与物，你都只有变得更强，站在众人只可仰望的高处，孤独终老，看山河永寂，万物静默。
我并不喜欢阿苏勒，他总是哪个懦弱的孩子的样子，想守护什么却无能为力。这是个弱肉强食的时代，他的善良，总显的那么突兀与可笑。可即使你轻蔑地笑过之后，却也不得不佩服与珍惜这份天真与执着。从某些程度上说，他和姬野其实是一类人，一样的执着，一样的顽固。
但我想，我还是喜欢姬野的。我喜欢他的勇武，虽则我知道，刚过则易折。可在他我脑海中浮现出的坚忍神色还是让我不忍。他是个没人疼爱的孩子，从不会示弱，更不会渴求他人的同情与关照，他只愿示人以最坚强的一面，受再重的伤也要站着，任再重的拳脚打到身上也不求饶，即使是心伤如沸，面上也只是淡淡的。开始他还只是知道即使他说出那些伤痕也无人会关心，又何苦如此折辱自己?说到底，那时的他还只是个极重自尊的孩子，不愿被任何人看扁。可后来，当生命中终于出现了那些关心他的人时，他还是以沉默对待着伤痛，其实只是不愿让那些在乎他的人担心而已。但这样的一生，委实太过辛苦。谁能想到一生以强硬面目示人的燮羽烈王有着如此脆弱的内心呢?一旦被刺伤，便永生不愈。
或许此生唯一一个能真正刺伤姬野内心的人就是羽然那个有着金色长发和玫瑰色眼睛的女孩也是他命里的劫难。可故事的开始，是殊无伤感的：女孩为了让眼前生闷气的男孩不再如此干硬地沉默下去，终于说道：好了好了，我就是你的。可以了吧?男孩依旧沉默着，可女孩不知，此时他的心中有怎样的波澜掀起：如果羽然会和我站在一起，那么漫天诸神也未必都只眷顾昌夜，我要这天下属于我的东西越来越多，我再也不要追随在别人的马后。我再也不要，追随在别人的马后!谁人能想到，开启燮羽烈王奋武一生的，并非什么崇高的理想，而只是，一个小女孩情急之下的一句话。也无人能知，这句话中，有几分真情，又有几分戏谑。
或许是命运的纠缠，让这几个本应毫无交集的少年成为了至交好友。这段说长不长说短却也不多的肆意岁月也成了姬野一生的执念。多年以后，这个喜怒不形于色的王上面对伏拜的史官述说着昔日的南淮城，面上一派悠然神往之色：南淮者，人间之胜境，无饥馑灾荒之属，里巷中常闻吠声，灯火彻夜，夏不闭户。惟少年顽皮，是为一害。每春来之际，辄有窃花者、弹雀者、钓鱼者纵使被史官愠怒地打断，听到了被他有意忽视的饥馑惨象;纵使被西门也静说出一直不愿面对的南淮是不是那个南淮都无所谓，可是，那些和你一起偷花跳枝打枣子的人，都已经不在了的真相。他还是，执着地亲笔写下了那段美好不似人间的《南淮城志》。不知为何，一向以铁骨著称的史官们竟终究未加改动，只字不提那深巷中饿死的灾民。许是连他们，也感念于羽烈王这难得的固执与任性，不愿再戳破他此生唯一念念不忘的幻梦。
即使书中的许多情节都已模糊不清，我也永难忘记姬野是如何英勇无畏地赶来劫阿苏勒的法场。这天的他没有他的虎牙枪几乎从未关心过他的父亲开始顾惜起他的性命，藏起了他的枪。可这是姬野啊，那个一旦认准什么就不会回头的姬野啊。既然那是他下定决心保护的朋友，即使是手握蹩脚的武器他也要救下他。于是他带着十二把普通的刀来劫法场了。他奋力地砍杀着。手中的刀片片碎裂，终于剩不下一把，此时的他没有什么念头，他仿佛陷入了杀戮的疯狂之中，可他没有青铜之血，他只是想救他的朋友，他不想他死!又或者，一起死在了这里，也好。
但他们终究是不一样的，阿苏勒总归是北陆的世子，体内流淌着高贵的帕苏尔家的血，何况这世上还有一个关心他胜过自己的苏玛。可姬野什么也没有，没有显赫的家世、变态的狂血、高贵的身份，无人关心，每一步都靠自己。他拥有的，只有虎牙，可今日，连这惟一的依仗都不在身边。
我不知道当只存在于传说中的神兵铁浮屠席卷而来，带着阿苏勒远去时，姬野是怎样的心境。我只知在我的脑海里，他遥望着远处卷起滚滚浮尘的铁浮屠，背影是说不出的落寞。他终究，还是一个人。多么讽刺呵，即使你拼了命地想要守护，却也抵不过他人淡淡的一句旨意。或许这时的姬野开始渴求这种至上的权利，却只是，为了这几个他想保护的人而已。又或许，他只是强撑着站立在夕阳下，暗觉自己刚才的疯狂，荒唐而可笑。
当日后的阿苏勒拿着那块铁那十二把刀的碎片伤心地追问时，他们就该知晓，过去的日子终究过去了，他们不再是一起玩闹的孩子、年轻的天驱战士、生死与共的战友。他们是东陆的皇帝和蛮族的大君。横亘在他们中间的不只是那一道难以逾越的天拓海峡。那些年滚烫的热血中终究会冷却。即使是他们，也免不得兵戎相见，血洒于前。从不曾想过，虎牙与影月也会有相撞的一日。曾经以为，那些同生共死的日子会成为一辈子不离不弃的承诺。可这一切的一切，只换来了休战的盟约和永不再见的承诺。余生里，当他们再回想起那些曾经时，只能默默地望着对方的方向，饮尽一杯酒罢。
我知道姬野终究还是退让了当他看到那块铁的时候。面前的阿苏勒纵然已成了草原的君主，却还是像个孩子一样天真地以为一句承诺就是一辈子。那样可笑，却又那样，让人想哭。于是姬野放弃了那些雄图。即使他再不屑于阿苏勒的幼稚，也不能否认，他就是这么念旧的人。他嘲笑着阿苏勒仍为往事耿耿于怀的固执，可他自己，不也是吗?
所以当听到那句寂寞吗的时候，他才会如此怅然地答道：真是寂寞啊。
他可以在嬴无毅的刀下昂首站立，不退分毫，却还是为了那块碎铁让步了。忘不掉吧。怎么能忘?!那沸腾的血，那咆哮的枪，那长吟的剑那回不去的时光呵。
这是篇未竟的故事，却是部注定的悲剧。从他们拿起天驱指环的一刻起;又或者，从吕归尘喜欢上羽然的那刻起;甚或是，从他们相遇的那刻起，悲剧就已写就。人生若只如初见。却还不如，此生，我们从未相识。
人这一生，总会有些让你一辈子耿耿的遗憾，叫做求不得。明明那么努力地去追逐了，却还是抓不到她的一片衣袂。
他们此生，或许都只是想为了心爱的女孩唱上这么一首歌而已。陪她渐渐老去，缓缓而歌
缥缈录读后感【篇3】
吕归尘是北陆大君的第五子，从小被送去另一个部落当人质。他身体不好，但继承了祖辈的青铜之血，并在机缘巧合下学会了祖辈传下的大辟之刀。虽然北陆的习惯是最小的儿子继承王位，但因吕归尘身体不好、性格较软弱且长期在外做人质，很少人真正看重吕归尘。与此同时，大君的长子和三子明里暗里争夺继承权。后来北陆和东陆结盟后，吕归尘被送到东陆当人质。并在东陆认识了姬野，两人成为了朋友。
姬野是姬谦正的庶出长子。姬野的母亲已经去世了，父亲又不喜欢他，因为父亲非常比较喜欢嫡出的幼子。直到姬野认识羽族公主羽然，他的生活一直是灰暗的。姬野在一场比武大赛中出人意料的胜出，成为下唐国息衍将军的弟子（这里有一个问题就是息衍曾跟下唐国国主说自己只能收一个弟子，但是后来又收了吕归尘为弟子。算是一个bug吧。）后来在太子府因吕归尘出手相救姬野，两人成为朋友。两人同时喜欢上羽然，但是两人都没有得到羽然。在此期间，吕归尘和姬野都学得了一身的本领，并成为了天驱中的一员（我觉得“铁甲依然在，依然在”这句誓言弱爆了）。我认为羽然是喜欢吕归尘多一点的。但是也许也有不同意见的人吧。最后羽然因为羽族有人叛乱，不得不离开东陆，回到宁州去保卫羽族生存的森林了。
北陆大君临死之际被迫传位给长子比莫干。吕归尘回到北陆时，他的大哥已经是北陆大君。而他小时候的红颜苏玛也成了他的大嫂。之后他的外公带着白狼团袭击北都城，因即位不久立足未稳，同时力量对比悬殊，比莫干领导的青陆大军惨败于白狼团。最后比莫干被其他人阴谋害死。吕归尘的三哥夺得君位，但也没有办法抵抗白狼团的进攻，同时因害死比莫干被吕归尘杀死。吕归尘终于成为了北陆的大君。他的外公破北都城之后，并未称君，在北都城呆了一年后离开了北都城。
基本所有的战争都是由辰月在背后推动的，因为辰月派相信神创造世人就是让世人打仗的。天驱派则作为对抗辰月的力量存在，但是他们保护到世人了吗，好像也没有。回想到这里，我觉得这套书很大的问题就是没有突出的矛盾和引人入胜的情节。就算是作者想好好渲染的殇阳关大战，冲突也不够白热化。看完之后觉得太平淡了点。这套书的最后一本，更像是为了给这个故事一个结局而结局，我猜想，大概作者碰到了和《诛仙》作者一样的问题，就是开始写的太广，给出的线索太多，最后没有办法收拢到一起了吧。草草结尾，并没有给书中规划的吕归尘和姬野的大业指出一条明朗的道路。事实上，看到最后，我觉得很多故事发展都和前面预想的不一样。我能理解这种感觉，但是我想，这应该就是在写之前没有一个很完善的规划的原因。想到哪儿，写到哪儿，因为写作的同时心境也在改变，所以最后的结局和开始的预想就不可能重叠。这也反映在书中一些逻辑的小问题上。我想，这大概是大部分网络写手不可避免的难题吧。
今天开始看金庸先生的《倚天屠龙记》。发现金庸先生的小说也只剩这一本我没看过的了。很期待。
缥缈录读后感【篇4】
“华美亦能使生命臻于完美——即使它落脚于云端，漫步于长空。”
这让我想起缥缈录中青阳部里那个孱弱的少主-——阿苏勒-吕归尘。驰骋天下的雄浑挥洒，金戈铁马，热线沙河，也许只是为了守护梦里几个缥缈的身影。他的出生伴随芒星的坠落，这是草原的厄星，生命的大忌。草原的孩子生长得比东陆的贵族少年还苍白羸弱，造化如此弄人，他如何担当起草原上青阳的大旗？
但，他举起刀为保卫儿时的玩伴对抗自己权倾沙场的叔父，他练刀练到血甍，他在地底的密牢里应对着超越生死的一切，他在雪夜杀狼救父；为了青阳部，他远赴东陆；他将自己的身子做弓将剑狠狠地射入敌人的心脏------最不可琢磨的是天意，最孱弱的肩膀担起最沉重的责任，支撑一切的只是爱和希望，羸弱的身体好像风一吹就能飘向天际，但是，的依旧在天边执着地舞蹈。
因为害怕，所以才会更勇敢；因为担心失去，所以才会牢牢紧攥；因为不甘，所以才会拼命成长。
还是最喜欢那句话，“刀尖上的舞蹈之所以能够夺人心魄，是因为那是铁雨血的交响。”云端上的舞蹈亦如此。
一生的拼搏、跳跃、追逐、奋斗，只因为一个梦，哪怕这个梦是如此缥缈，没有边际。“我以我血荐轩辕。”知道他人幸福，我便已经很幸福。
战斗亦是为了和平，嗜血也是为了光明。刀尖上有血，有泪，还有梦。
漂泊是为流浪，流浪也是为了生存。流浪也是一种舞蹈，灵魂的宣泄与寄托。Yjs21.coM
逐水而居的生命，是一种肆意与张扬。于天地之间，万物皆是我亲人，看得到的，看不到的，生命就是为了书写张扬。
漫步云端是一种昂扬的生命姿态，是一种敢于攀登的架势，是一种遨游天际的人生狂舞！
宝剑出鞘，强弓离弦，用生命的舞蹈在天际奏出人生的最强音！肆意妄为一次又何妨！
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三峡读后感4篇
阅读后感是衡量阅读成果的一种体现，在阅读作者的作品时，我们会从中获得更多的感悟和心得。那么如何写出好的阅读后感呢？经过幼儿教师教育网的精心整理，下面为大家提供了关于“三峡读后感”的相关内容，希望能够对大家写好阅读后感有所帮助。
三峡读后感(篇1)
10月2日晴神往三峡 我乘坐的游船已向三峡进发。眼前这幅长江夜景图引起我心中的兴奋与激动，我久久地伫立在甲板上不愿离去。从重庆出发时，太阳还放射着刺眼的光芒，而此时，满天璀璨的繁星与远方那座五光十色的长江大桥遥相呼应。欢腾的江水拍打着船舷，奏出一曲雄浑的长江进行曲。清凉的江风带着水汽，在夜色中穿行，掠起我耳边的发丝，也载着我那颗无比快乐的心飞向了三峡。 10月3日晴小三峡 一觉醒来，才发觉三峡中的第一峡——瞿塘峡已经被抛在船后，有些扫兴，强打精神换船去小三峡。 小三峡的美是一种清秀而神秘的美。翠绿的山，倒映在碧绿的水中，碧绿的水泛着幽绿的莹光，幽绿的莹光又折回到翠绿的山上。两只小猕猴穿梭其中，更有那绵延不绝的古栈道遗迹和远古的悬棺点缀，清秀而神秘的小三峡呀，原来同样使人流连忘返！ 10月4日（上）晴西陵峡 当游三峡变成坐在船舱里看电视时，你心里会是什么滋味？由于小三峡的耽搁，昨晚游船只能在茫茫的夜色中穿过巫峡和西陵峡，当时我心中的神往和激动全然被失望和沮丧所取代。 不过我是这条游船上的幸运者，因为我们从宜昌返回时，总算在白天尽情地饱览了名闻遐迩的长江三峡！ 船过葛洲坝逆流而上，宽广的江面一下被两岸连绵的山峦逼得很窄。江水湍急汹涌，好像她并不甘心就这样被大山束缚，她想获得自由，于是用尽全力向前奔腾，其气势摄人心魄。湍急的水流中不时出现的险滩与暗礁，更是西陵峡险峻的最好注脚。站在甲板上远眺，远处层峦叠嶂，真是“山重水复疑无路”。当我们的船逼近时，重重的山峦好像一道道巨大的门缓缓打开，让我们尽情饱览西陵峡这壮丽的画卷。 10月4日（下）晴晚霞中的巫峡 船驶进了巫峡，两岸的山一下子变得陡峭了。 巫峡是三峡中最秀美的一段，而红红的晚霞仿佛给这位美丽的姑娘抹上了胭脂，使其更为迷人，还增添了另一种风韵。 太阳将半边脸藏在山后，却留出另一半，这红得诱人的半边好像一位醉酒的老翁。霞光染红了天边的云，鲜红的云霞又洒向远近的山峦。红霞映衬下的重山显得层次特别分明，一层、两层、三层……越远越淡，越远越淡，那最远的一层与天化为一体。晚霞映在水面，有的地方泛着金光，有的地方又很暗很暗。江水带着晚霞抚摸两岸山石，又在山石上留下一层浅浅的红晕。云霞、江水、山石、草木在红红的世界中融为一体，好一幅鲜亮的山水重彩画。 太阳沉到了山后，天边的云霞由鲜红变成深红，又由深红变成紫色。群山上的淡红色也褪了下去，变成了苍绿，灰黑色的岩壁在其中若隐若现。江水素白的浪花仍然翻滚着，天色却已经暗了下来。当远方最后一丝红色消退，巫峡就被淡淡的黑幕笼罩。一切色彩被掩盖了，群山也只留下了起伏的轮廓，此时的巫峡完全成了一幅泼墨山水画，神秘而幽静。 10月5日晴遗憾与收获 最终还是没有看到瞿塘峡。原本想好好领略一下那鬼斧神工的陡峭山壁和狭窄无比的河道；想好好看一下怎样雄壮的夔门和怎样的“一线天”。可是这一切都在我酣然入梦时悄然错过了。 带着些遗憾总是好的，也许过分的完美会在时间的风化中变得平淡。其实这次旅游已使我在视觉和思想上获益颇丰。 再见了，绮丽的三峡！
三峡读后感(篇2)
提起雪野，大家一定会联想到那美丽的湖泊，味美的鱼头。但雪野的其他美景也令人流连忘返，比如梦幻般的雪野三峡。
雪野三峡一年四季风景如画，美丽动人。那高山上的美景，让人想高歌一曲；那瀑布的壮观，让人永生难忘。
三峡的山很陡。在山脚抬头仰望，就如身在天堂。山上的水清澈见底。鱼虾在水中游，鸟儿在天上飞，甲虫们还时不时举行运动会。伴随着风，水上回荡起一波波水纹，树上的叶子也沙沙作响，就如一队大军在争斗。
山顶的老龙潭瀑布更是一绝。那壮观的瀑布，飞流直下，见其一点点清凉的水，那些调皮的水珠，有时上树，有时滴在地上，沁入土中，再也寻不见。陡峭的山路随着清凉的水花唱起了歌，滴滴答答，让过路的人忍不住停下脚步欣赏这醉人的美景和动听的声音。
啊！雪野三峡，这梦幻般的美景让人忍不住地喜欢。
三峡读后感(篇3)
三峡大坝这举世闻名的水利枢纽工程，大大推进了中华民族的强国理想。时至今日，三峡蓄水整整三年了，百万移民都已搬迁走了。回首移民历程，从走出故土，重建家园到奔向新生活，一幅幅动人的画卷中升腾出厚重而又跌宕的旋律……
三峡大坝这举世闻名的水利枢纽工程，大大推进了中华民族的强国理想。时至今日，三峡蓄水整整三年了，百万移民都已搬迁走了。回首移民历程，从走出故土，重建家园到奔向新生活，一幅幅动人的画卷中升腾出厚重而又瑰丽的三峡移民精神，无时无刻不在震撼着我的心灵。
“一步三回头，告别故乡”彰显移民“舍小家为大家”的爱国情怀。
三峡工程寄托着中华民族的强国理想，1992年4月，全国人大通过了三峡工程的决议。这意味着重庆市和21个区县的百万移民将亲手拆掉祖辈修建的房屋，亲手毁掉一代一代赖以生存的田园……
尽管含着热泪，后靠移民还是离开肥沃的故土，把新家建在脊薄的山梁上，尽管一步三回头，但外迁移名还是带着家乡的泥土和对亲人的思念，奔赴当阳枝江等地建设家园，处处涌出移民创业精神。
移民们一锤锤拆去旧家，又用那勤劳的双手建起新家。如今飞船而下，只见库区两岸幢幢新楼拔地而起，座座桥梁跨江而过，条条大路八达，柑橘产业带，名优水果产业带等罗罗棋布。
屈原那伟大的精神在山峡人的身上得到了发扬和礼赞。
三峡读后感(篇4)
又读两篇《三峡》，我甚至没有让那颗轻浮的心沉静下来。却越往下读，越认真起来。当然，余秋雨口中中国最值得去的一个地方又岂能让我区区一个初中生了解透彻。
这里是屈原的故里，他投身汩罗江，自行结束了自己作为一个疯诗人潦草的一生，也搅起了三峡的波涛。
这里是王昭君的家乡，她放着宫女不做，却远嫁他乡，使中国历史也疏通了一条三峡般的险峻通道。
也许依旧有人对这些毫不在乎，毕竟这些精彩的故事早已成为历史。年代成为了我们与他们之间最大的阻碍。没有人会想要鱼跃到他们的那个年代，问问他们到底是怎么想的。而最多就是在历史课本上见到了他们的名字，闲来无事地坐在电脑前，阅读着一段段排版整齐的宋体历史。
甚至都不曾想过要揣摩他们的心理。
也罢，因为又有谁能真正揣摩出屈原和王昭君的心理呢？
如同神女峰，人们为她捏造了那么多美丽的传说，编写了那么多精彩的故事，她却只是一座石头，日复一日地接受着江水的洗礼。直到曾经锋利的棱角被江水打磨的圆滑起来。
二文读罢，我突然如同那个曾经对三峡毫无所知的自己一样，想去三峡看一看。无论是诗情与战火交融的白帝城，还是壮阔美丽的三峡，还是拥有美丽传说的神女峰。尽管我永远都回不到那个年代，但我依然，想要亲身，去看看
读后感人生4篇
写读后感时该如何具体地阐述作品这本书的主要内容呢？作者写的作品值得大家去细细品读，将读书时脑海中所想的宝贵思绪写在读后感里能让我们更好的学习知识，为此，幼儿教师教育网小编花时间整理了读后感人生，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。
读后感人生【篇1】
读完路遥的《人生》，有几个小感触，虽然我的阅历有限，但是这其中的道理似乎也明白！
人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有那么几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道口的，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，无论哪一个，走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。就像《人生》中的高加林一样，其实所有的路都是他自己选择的。
人们常说，浮的高，跌得重。无论到了什么时候，做人的根本不能丢
再有，最重要的一点：人似乎总在追求着自己得不到的东西，对于得到的，或多或少就缺少了那么一点点价值。其实，真的不是这样的，当你疯狂的追寻着更加新奇，更加具有诱惑力的物品，突然间失去它时，或者再也不属于你时，你才会猛然警醒，这样东西早已融入你的血液高加林失去了他的金子，一辈子再也不会有了纵然他疼得撕心裂肺
说得再俗一点，我觉得人生就像打麻将，不管手里的这副牌是好是坏，亦或是不留神发错一张牌，你都得按照排场的规矩认认真真的玩下去，不能随便就把牌一推，说，不玩了！
所以，我们都要好好珍惜我们所拥有的一切，利用这一切去创造我们魅力四射的人生吧！20xx年，祝福，我爱的人和爱我的人！
读后感人生【篇2】
自我反省就像是长胖一样，我终究要直面的。
首先，我想告诉大家一个秘密，我是空的。骨子里缺少骄傲，脆弱又虚荣，眼泪会不请自来，嫉妒会如影随形。另外，最难过的是，风一吹就站不稳，所以我常常捡他人的想法放在自己身体里，今天捡你的，明天捡他的。
有时候耍小脾气，干脆就让身体空着。我就会像气球一样飞起来，飞得高高的。众人却抬头仰望：“哇，你好棒。”我兴高采烈地享受这份褒奖，然后得意忘形的飘向远方，竟忘了目标。
不可否认众人有意无意的夸奖增强了我生活的勇气，正如我在受到别人轻视、不敬、怠慢时，会难过、伤心，会有深刻的创痛一样。众人的夸奖向我允诺：众人会联合力量给予我保护和帮助，凭借这股比自身力量强大得多的防护墙，我就可以对抗生活中的灾祸和困顿。我，才有了底气。
但叔本华说，这是虚无的。“就算是强有力的手臂，如果甩出的是一件很轻的物体，那也无法给予这轻物足够的力量让它飞得很远，并且有力地击中目标。这轻物很快就会坠落地面，因为这轻物本身没有物质性的实体以接收外力。”
于是我想，如果有朝一日，那些花花绿绿的语言大厦，还有逝去的时髦留下的漂亮空壳，当他人望向我内在的时候竟发现一切都是空架子——这会沦为怎样的笑柄啊。这不是我想要的。
我继续读他的书，他谆谆教诲——
1、“伟大的心和伟大的头脑所具备的价值和幸福全在于它们的自身。”——我不能靠他人而活，应该反观内心。
2、“每个人的世界到底是贫瘠的、浅薄的和肤浅的，抑或丰富多彩、趣儿味盎然和充满意义的——这视各人头脑而定。”——喂养自己的不能只是虚荣这种食物。
3、“要过一种深思熟虑的生活，并且能从生活经验中汲取一切有益的教训，我就必须勤于反省，经常回顾做过的事情和曾经有过的感觉和体验。”——这是很好的建议。
4、“一个人是否具备价值只能取决于这个人在别人眼中所呈现的样子，那这样的生存将是悲惨的。”——做自己的主。
5、“每一个人首先是并且实际上确实是寄居在自身的皮囊里，而不是活在他人的见解之中;自己的幸福，其重要性百倍于他人对自己随心所欲的看法。”——自己很重要。
......
最后，我想要告诉大家，今天我有了自己。骨子里面装什么，心里装什么，从哪里来，到哪里去，渐渐有了一分明白，如脚踏实地般安稳。
那么，你是谁?
读后感人生【篇3】
人生感悟之目标——《穷查理宝典》读后感800字：
人生的目标是什么，实现财富自由和精神自由，今天先说财富自由。财富自由的定义是什么？赚1000万？1个亿？或许不是数量的大小，而是“可以不用为了生活的需要而出卖自己的时间”。（李笑来）
从这个角度出发考虑的话，打工是永远无法实现财富自由的，因为打工，就意味着你是在出卖自己的时间赚取收入，不管时间的单价如何，不管你的一份时间可以卖出去多少份。
我的人生目标：实现财富自由，可以不用为了生活出卖自己宝贵的时间。那么如何实现财富自由呢？
1.创业，让企业或是系统为你赚钱，比如工厂创业者，工人为你赚钱；2.股权投资，投资好的企业，长期持有，通过分红，让自己实现财富自由；3.同一份时间出售多次，产生“睡后收入”，比如出版书籍，版权费的收入。
上述三种方式，对我来说，可能性最大的是：2。虽然也很难。但是至少是找到了一个努力的方向。现在的我，收入99%都是靠出卖自己的时间来换取，所以需要改变的有很多。
最近看了《穷查理宝典》，巴菲特老搭档的书籍，有些感触，包括：
1.逆向思想：反过来想，总是反过来想。查理有句名言：如果我知道我将在哪里死去，那我就将永远不去那里。事情遇到瓶颈时，尝试做一下逆向思维。
2.多维思维的模型。“在拿着铁锤的人眼里看来，全世界都是钉子”，这就是工具、思维方式的限制，限制了他的想象，也是李笑来所讲的“多维竞争”。
3.能力圈。知道自己的能力圈，并在自己的能力圈里面展开竞争。
4.关于股票投资：限制自己的投资次数，“一生中你只有20次的投资机会”，用于思考和准备的时间，要远远大于实际执行决策的时间，这样才是一个合格的投资者，而不是一个一直疲于奔命和交易的“交易手”。
好了，阅读和交流，每天进步一点点，我要活在未来，我要改变的是未来的自己，而不是现在的自己，所以我有耐心。
读后感人生【篇4】
今天早上，在紧张的考试中，我读了一篇激励人们敢于和挫折做斗争的文章──《耐磨的人生》。这篇文章写了作者的一个失去右臂的朋友是怎样从自暴自弃到相信自己，是怎样从认为自己活不下去到坦然面对人们异样的目光，是怎样从接受不了失去右臂的事实到对生活充满了自信心。
在这篇文章中，句句话感人肺腑。其中，最令我感动的是作者朋友说得那些话：“人可以忍受一切不幸，即使所有器官都丧失知觉，我也能在心灵中活着。我终于明白，其实我有一条韧性十足的命，他远比我想象中的那条命耐磨得多……”“我”的朋友刚开始自暴自弃，可是后来他是平静了下来，变得十分乐观，胜利了挫折。
而这种自强不息的事例，还有许许多多。
譬如，贝多芬这一个伟大的、世界上几乎无人不知的音乐家，在二十多岁便患了耳病，什么也听不见。这对于一个热爱音乐的音乐家来说无疑是最大的痛苦。可是贝多芬没有被挫折打败。他找来一根钢管，插在音箱里，弹着钢琴，以此来掌握节奏。但是，这样以来牙龈便会大出血，可是他依然每天坚持练上几个小时，创造出了闻名世界的月光曲……
而另一个被人们称为“炸药大王”的诺贝尔在实验中也经历了许许多多的挫折。在研究炸药的过程中，他的父亲、兄弟被炸死，政府也因为危险的名义而禁止他实验。但是他不怕挫折，向朋友租了一艘船在河面上继续工作、实验，终于研制出了一种安全炸药。
正如爱因斯坦所说：“真正的微笑，是对生活的乐观，对工作的快乐，对事业的兴奋。”只要你能平静的、微笑的面对挫折，勇敢的和挫折搏斗，便能胜利、挫折。
谈美读后感4篇
在学习过程中写作文是常有的事，通过写作文可以更好地表达一些东西。为了提高我们的写作水平，要加强对优秀素材的积累。作文怎么写才能让人眼前一亮呢？下面由小编帮大家编辑的《谈美读后感4篇》，更多信息请继续关注本网站。
谈美读后感 篇1
朱光潜（1897—1986），安徽铜城人，着名美学家、文艺理论家、翻译家，我国现代美学的开拓者和奠基者之一。
主要着作有《文艺心理学》、《悲剧心理学》、《西方美学史》、《给青年的二十封信》、《谈修养》、《谈美》、《诗论》、《谈文学》等。
其中只读过朱先生的《谈美》和《文艺心理学》，对于《谈美》其精辟、客观的分析和论证实为欣赏，称赞。以下罗列每一章节的精彩之处，略赋个人拙思主观之感，引以对朱先生之《谈美》的敬意。
一、我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的
作者在此段中谈及人对事物的不同态度，或者说每个人的出发点不同，其观察事物的立足点就不同，同样的事物在不同心态的人的心理或视觉上都会有其独特的反应。一棵古松，木材商是商业的心态去看，科学家是研究的心态去看，而画家用欣赏的心态去看，古松在不同人眼里映衬了三种效果，只有画家不是从“用”的角度去看，而是如朱先生讲的：“无为而为”的欣赏眼光去看，欣赏的同时也赋予了其画家内心世界对古松的完美概念。美的东西需要人们用审美的眼光和欣赏的心态去看去想，如只讲实用，那么美是最不实用的经验。但如果说人类历史生生不息，而真正能触动你我心灵深处的唯有那些给予美好情感的艺术作品，无处不在深邃的夜空中如同指路的星星闪着光，指引人们的灵魂、净化人们的思想。
再次引用朱先生的话：“美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面”。
二、“当局者迷，旁观者清”——艺术和实际人生的距离
俗语讲：“距离产生美”。其实朱先生在此明确的指出了艺术和生活的距离。真实世界笼罩了雾、雪或雨就容易给人们另外一种联想，其状态使真实世界同你我之间产生了距离，因而有了古往今来的诗情画意等及赋美感的意境。所谓：艺术来源于生活又高于生活。应该也是其中道理。艺术是主观的情趣、感觉，而又有些客观的控制和设计在其中，太过接近真实容易使人产生功利心，太过主观也不容易让人理解，毕竟艺术是给人们欣赏的。
不同艺术各有其不同的表现形式，如同京剧有唱、念、坐、打。相声有说、学、逗、唱。等其有规矩的表演方式，是经过人们多年在舞台上磨砺总结出的表演形式，而这些形式是经过人们运用艺术规律如夸张、变形等方式，拉开同实际生活的距离，而其内容又不脱离生活。
人们对于熟悉的事物总是容易忽略它的美，因为太过熟识没有了距离感和神秘感，容易从实际生活中的利害关系出发看眼前的事物，而新鲜的、不了解的事物有距离感就容易产生美感，这也如同《围城》般的效果，我看你的好，你看我的好，无非是因为有距离，有神秘感而迸发出美感，使人向往。如此所谓：“当局者迷，旁观者清”。
三、“子非鱼，安知鱼之乐？”——宇宙的人情化
这个段落里朱先生引用《庄子。秋水》里的一个小故事说明了人的美感经验的道理，即：美感经验即是人的情趣和物的姿态的往复回流。人的认知有时是伴随人的主观情趣来判断事物的。那么这种主观的情趣对事物进行判断就是“移情作用”，把自己的喜怒哀乐等情绪映射到身边的事物中去。这种移情作用是同美感经验息息相关的。如同朱先生讲到在欣赏古松时，除却古松的外形引起的造型美感还有个人对古松的内心欣赏情趣也会使古松的美感里含有欣赏者的个人认知经验在里面，这也是人们看到某某事物时会说：我认为如何如何，等等诸如此类的话语。其实人们在对事物赋予个人的某种情趣的定义同时人们也在不经意中模仿着事物本身的一些属性。也就是说人的美感经验不是单独的由事物本身或人的主观情趣独立产生，因为事物的物理属性，因为人的移情作用，两种属性的结合造就了人的美感经验。这就是宇宙的人情化所在吧。
四、希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘——美感与快感
其实美感和快感无时无刻都冲斥于我们的生活当中，但究其出发点就又产生了前面朱先生讲的不同态度的问题。美感不是实用主义，是不带有功利心态的心理活动，而快感是处于实际应用的目的。如同口渴了喝了水就会产生快感，要解手排泄了也会产生快感，但这些都不会有美感。雕像和英国姑娘一个是雕塑艺术品一个是活生生的人，如果单从实用角度出发那还是英国姑娘比雕塑似乎更有用。在这里朱先生告诉我们明确美感和快感的不同，对于美的欣赏要不带功利和实用的心态去看去理解。
五、“记得绿罗裙，处处怜芳草”——美感与联想
我姑且如此解释朱先生的这段文章。联想是偶然的、杂乱的、无序的，而美感的东西是一定的有序的，有结构的、抽离出来的，有形式相伴的和-谐状态的东西。美感经验可以使人产生对事物的联想，而单纯的联想不能算做美感经验。朱先生提到：美感是一种直觉。一瞬间的感受。而联想会带着思考，这种思考会把事物引到其他不相干的事物中去，无法直接单纯的欣赏一件事物本身，而会产生浮想联翩的心理活动，所以美感经验同联想是有不同含义的两种概念，不能混淆。
谈美读后感 篇2
最近几天，我爸推荐朱光潜的《谈美》给我，我随意地翻了翻，发现除了书信没有其他的东西，觉得无趣就放了下来。过了几天，当我翻到傅雷写的《傅雷家书》时，我突然想到，会不会《谈美书简》也是本很好看的书呢？我便带着怀疑的态度读了起来，读完后才感到，这本书实在是太棒了！
这本书中，写的都是朱先生自己的亲身经验以及他所总结的很多人生道理和观点。我觉得虽然是简短的几句话，但是真的是把人生上许多不起眼的、重要的地方都勾勒了出来，让我们看到了这些曾经被我们忽视的东西的重要性。我想如果只是单纯的把人生大道理写下来，我想不会有太多的人接受的。聪明的朱先生便用书信的形式，再加上用形象的语言解释抽象的美学感念，让我们很容易接受。
在“艺术和实际人生的距离”中，有几句话写得很好：“种田的人常羡慕读书人，读书人也常羡慕种田人；”“人常是不满意自己的境遇而羡慕他人的境遇，所以俗话说：‘家花不比野花香’。人对于现在和过去的态度也有同样的分别……”看，仅仅是简短的几句话，但是却把道理说得那么清楚，而且也用了几个简单的例子，让我们很容易接受。朱先生用很朴实很精确的语言将一系列抽象的美学概念给我们描绘了出来。其实我们应该常常站在别人的角度多去思考问题，考虑人家是怎么看我的，了解人家对我的态度；有时，也要了解到人家的生活方式适不适合我，而不是盲目的思考做决定。大部分人都会因为盲目而错失良机，总是会因为不肯定所以不好好坚守自己的东西。
除此以外，这本书也诠释了很多的人生道理，让人百看不厌。难怪我父亲在我看这本书之前就告诉我，如果你看了这本书，精神领域基本上就上了一个层次。现在一感觉，真的是这样啊！小小的《谈美》，总共可能不到7、8万字，但是其中每行每列都渗透着朱先生亲身实践了一辈子的认真态度，不得不感动你我。我想他的这些文字会促使我一点点的成长，让我看到一个深层次人的所作所为。朱先生把自己的一生奉献到了这里，难道我们不应该敬佩他嘛？
谈美读后感 篇3
长时间不曾读书，更不曾这么认真的读书。《文艺心理学》(复旦大学出版学出版)又名《谈美》，是朱光潜先生一部谈美学的论著。朱光潜先生在美学界的造诣这里无需过多赘述，他是我国研究美学的始祖，一代美学大师。通读完后，首先的感觉是朱先生知识的渊博，旁征博引，学贯中西。在他的书中，古今中外的文献引用得极多，而且所引用的英法德等国关于美的论述都是他最早翻译过来的。其实粗读一篇，我真没有弄明白到底什么是美。虽然他通篇都在介绍什么是美，从心理学角度、从哲学角度、从自然科学角度去研究、论证美的本质意义。但是我读的还是一头雾水，因为朱先生的思想是那么的深邃;眼光是那么犀利;观点是那么独到。都说读书就是读者和作者心与心的交流，我只觉得朱先生穿着一身长马褂，在某个黄昏的清风中，向我娓娓道来，像一切得道智者一样，他持才并不傲物，从容淡泊，虚怀若谷。对我而言，朱先生只能用“高山仰止，景行行止”来形容了。
到底什么是美? 为什么美?朱光潜先生并没有给出明确的定义。对于一个严谨的科学研究者或者说是理论研究者，简单草率地定义某种事物，总不免会把读者引入歧途甚至会怡笑大方。伟人如柏拉图也曾犯下把人定义成没有羽毛动物的错误，留下了千古笑柄。美不完全是事物的属性，不能科学定性地定义。譬如我们说水，这是可以严格定义的，凡是由2个氢原子和1个氧原子化合而成的物质就是水，这个不会因为不同人有不同看法而改变。然而我们很多人对美的定义其实都是成为美的条件，我们说脚长的女人比脚短的女人要美，对称的比散乱的要美，但这都是成为美的条件，但具备这些条件的不一定就是美。正如空气含有水分是雨的条件，但空气中的水分却不是雨。因此有人问圣·奥古斯丁：“什么是时间?”，他回答：“你不问我，我本来很清楚地知道他是什么，你问我，我倒觉得茫然了”。 美不能定义，又不是事物固有的属性，那就没有研究价值了吗?朱先生告诉我们，美其实在某种程度上也是事物属性，当我们见到美的事物时，大多数人还是会觉得那是美的。但是研究判别美，不仅要在物本身着眼，同时还要着重观赏者在所观赏物中见到的价值去研究。通俗一点讲，就是美不仅在物，而且在心，在物为刺激，在心为感受。世界上没有天生自在，俯首即拾的美，凡是美都要经过心灵的创造，所以美学研究的理论，不仅要讲艺术，而且要讲心理。作者用了十七章的篇幅在讲美，我才疏学浅，读了多遍亦只是管中窥豹，不能全面真正理解作者所阐述的理论。刚看到这本书的时候，我和大多数人一样都有一个疑问，自已认为美就是美，了解那么多有意义吗?
为什么要研究美? 现实生活中我们每个人都攀登过山，游玩过水，欣赏过画，背颂过诗文，当我们发现某处景色让我们心情愉悦时，我们会说，这里真美;当我们读到某处诗文让我们身临其近时，我们会说这首诗真美;当我们读到某篇文章让我们长期心灵的桎梏、精神的困顿豁然开朗的时候，我们会说这篇文章真美。我们在说美的时候，其实都只是一个随性的判断，靠得是自己粗疏的经验，至于为什么会觉得美，我们都没有意识进行仔细的考量。我们要欣赏、判断美，其实是不能离开理论支撑的。如果我们没有决定怎么才是美，就没有理由说这幅画比那幅画更美;如果我们没有明白艺术的本质，就没有理由说这件是艺术品，那件作品不是艺术品。只有当我们明白美的本质的时候，才能使欣赏和创造的过程得着更准确的力量(朱自清语)。对于读这本讲哲学，讲心理学的理论书籍，读起来非常费力。要来只是想了解一下，但是被作者严谨的治学态度，一以贯之的努力精神所感染，觉得不认真读完都是对不起作者所付出的努力和自己白白流失的青春。作者在整篇文章中，每论到一个观点，都列举了十几个思想流派的主流观点，然后自己不轻易的判断某种观点的对错，也不轻易接受某种观点。在以过自己认真思索、艰苦探索的之后，提出自己的见解。因此，他在《谈美》中说到写此书时“要先看几十部书才敢下笔写一章”。这让我想起，他在这本书附录《作者自传》中提到的一件事情，在作者年近花甲的时候，还努力去学习俄文，并且可以达到读写的程度。前些年，我在某本书上看到北大王选在60多岁的时候，再去学计算机程序语言，并成功开发出汉字排版软件，打破了国外对汉字排版领域多年的垄断，被誉为“当代毕昇”。在这里不是想说他们“老骥伏枥，志在千里”的故事，而是觉得我现在还很年轻，悲观、懒惰的情绪时常在缠绕着我。
曾几何时？凛冽的寒风不停地敲打着窗外，而今，秋风再次扫过落叶！美，是一个永恒的话题。对于美，每个人都有不同定义。正所谓：一千个读者就有一千个哈姆雷特！但在《谈美》一书中，朱先生带领我们走出“柳暗”进入“花明又一村”，给了我们一个“美”的答案。
成长的过程是一种顿悟的过程。林清玄说过：诗情与道情的转折是“悟”。这种悟，不是凭空冥思苦想，也不是死盯着书本的一句话想上一个中午，而是在生活得点滴中，发现某种永恒存在的道理，发现自己的人生轨迹。长大了，说得更多的是思维与涵养的增长。审美的能力也是如此，通过不断的“悟”来进行充电。
在美的普遍性中找到美的特殊性，便意为对美的一种创造。即美的艺术价值是在美的共性中找到个性的美。只有个性的作品才具有持久的生命力。春秋战国时代的名家代表人公孙龙子有许多有趣的诡论,其中最为有名的要算是白马非马论了。相传有一天,公孙龙子骑着一匹白马要进城,该城门的看守官说,依照规定马不可以进城。于是孙龙子就开始他的论证——白马非马,最后说服了守城官,于是就骑着他的白马进城去了。他的论证大概是这样的:“马”指的是马的形态,“白马”指的是马的颜色,而形态不等于颜色,所以白马不是马(白马非马)。阐述了个性与共性之间的关系。
《谈美》给了我们一个清晰的美的答案，既要与事务之间保持一种距离感，又要与这种距离有一种美的结合，处于能触摸，能感受到美的位置。美感属于一种直觉，不需要思考，不需要求证的内心的美的触碰。
悠悠然，勿把遗憾留脑后！“慢慢走，欣赏啊！”
谈美读后感 篇4
读完《谈美书简》总体感觉就是稀里糊涂，包含了各种不明白。留下鲜明印象的很少而且也模模糊糊的记不清楚，也许是这本书的内容本身就很乏味或者专业性很强，虽然作者也竭力写得明白清楚而不是趣味，最好能达到“深入浅出”的目的。但就我本身而言，一个从为看过听过“美学”，压根不知道有美学存在的人，突然读到一本美学大师谈美学的书，总觉得有些唐突，甚至是不知如何是好，难以应付。
可以做个比喻来形象的诠释我的'感觉。
看这本书，就像看T台秀一样。看着各种各样想尽办法创新的时装，却得不偿失的让人看到另类的搞怪，难以接受。但当你知道这是一位知名大师呕心沥血的作品，你就会按奈住自己的烦躁，耐心品位，试图找到一点可以看的过去的地方。但当你发现这样也是徒劳的时候，你又看到别人对这些设计赞不绝口，你便会心生疑惑，不得不从其他方面来寻找乐趣以作消遣。于是你便会将注意力转到主体的庞杂部分，比如你会欣赏模特的妆容、身材、造型，或者聆听秀场的音乐，或者研究T台的设计。总之，你会找到主体以外出彩的地方，以便使自己感到欣慰，没有白白的浪费时间，但却忽略了作品本身的内容。
读它，需要静心，在一大堆晦涩难懂的文字中，努力的想寻找到一点能读懂的，能理解作者观点的，但往往是努力与收获不成正比。
和服装设计师类似，作者也努力的想做到使文章通俗易懂，但却收效甚微。至少作为万千读者之一的我，确实是在还没弄明白是怎么一回事的情况下就读完了，只留下一些模糊的对美学的认知。当然，这也不能全怪作者。或许是内容涉及知识面太广，含盖内容太多，这就对我像我一样知识面狭窄的读者造成了很多的捆扰。这个问题，即使作者再怎样神通广大也解释不清楚。比如，书中常提到的马克思、恩格斯的著作，我根本就没接触过，试问，我又怎能理解透彻呢？所以，我还是要多读书，多涉猎些不同领域的知识，也许这样，便可以理解此书的内容。（当然，这是后话）
正如看T台一样，如果我看不出精彩的的，无法理解晦涩难懂的内容，我就会从其他细节方面来寻找这本书的精彩，好鼓励我继续读下去。作者朱光潜先生，是一位民族责任感很强的人，他对社会学风很是忧虑，也不断鼓励年轻人去打破禁区，为文坛带来清风。他也确实是个“老实人”经常自我反省，不断思考，不断改正，不断进步。他这种务实的科研精神，是他的思想精华，也是这本书的精华。而且，作者在这本书中一直流露出的是谦虚，谨慎的态度。他的文字也给人一种亲切的感觉，并没有拘人与千里之外的意外，这也是朱光潜先生与其他一些咬文嚼字，拿理论拘人与外，让人心生畏惧的学者的最大不同，这才是真正有学识的表现。“唯有品质好的人才能写出好书才能写出好书”，所以，从这点上来说这本书也有它的可贵之处。
对于这本书，我没有读懂，所以，也不敢枉加评论。只希望以此来记录下读它的心情，也算是一种纪念吧。
《泉》的读后感4篇
以下是由幼儿教师教育网为你整理的《《泉》的读后感》。当同一本书被不同的人阅读时，每个人心中的所想都是不一样的，读过了作者写的作品后，让我们学习到了很多，感悟到了很多。这时我们可以写一篇读后感来表达我们的真实想法。欢迎阅读，希望你能阅读并收藏！
《泉》的读后感【篇1】
最近，我读了一本书，名字叫不老泉。
温妮还不到十一岁，但她不相信精灵，不相信童话，又怎会相信塔克一家的故事？塔克、梅、杰西、迈尔斯，因为喝了林中一处泉水，时间停止不前，也就是说，他们长生不老。
可这是事实！那眼泉水就在温妮家林子里的一颗白蜡树下：但除了杰西，塔克一家极力阻止温妮去喝。忧郁而悲伤的塔克告诉她：人如果只活不死，就和路边的石头没什么两样，不能算真正的活着。只有永远十七岁的杰西，热切的希望温妮过几年就去喝那泉水，然后去找他
神秘的黄衣人的贪婪和阴险让她明白，一旦更多人知道泉水的秘密，这个世界就毁了。当然，温妮是知道的，她可以随时去喝，也可以致死不喝，她最终会如何选择？
我认为，只有经历了生老病死的人才有一个完整的人生，但是，每个人的生命是短暂的，有人还没有享受人间的温暖就走了，所以，谁不想长生不老呢？像西游记里的孙悟空，练武术武功，去蟠桃会。找到师弟师傅感受酸甜苦辣。谁不想做一个这样的人呢？但是，如果是这样，那我们每个人都定格在了一个地方，就像动画片卡了，定在了一个地方，只有这样，我们才会更珍惜自己，尝尽了酸甜苦辣，懂得珍惜生命，领悟每一个生命的来之不易，了解生死一瞬间，如果我们都长生不老，那和全世界都是石头有什么不一样，那样的话，我们只是存在，而不算是一个生命，我们不能像猫狗那样成长，我们只能在一个地方稳稳地坐着，夏天，任由太阳的照耀。如果真是这样，我们感受不到酸甜苦辣，只能感到时间的漫长。
《泉》的读后感【篇2】
《不老泉》它讲的是塔克一家人一直守护着不老泉这个不为人知的秘密，而温妮福斯特则成了这个秘密的分享者，之后，温妮和塔克一家人的心紧紧地连在了一起。最终，在泉眼边，温妮并没有让自己的生命之轮停止转动，而是从容地向前走去。
《不老泉》我觉得：世界上的坏蛋真不少啊！竟然能干出这种事情！如果我们喝了不老泉的泉水，永远不变老，那么世界上得有多少人啊！这样不断繁衍，地球都得开通地下公寓了。等地下再也开通不了公寓了，人们都要迁移到月球。再说，粮食也不够用啊！
不过，我很喜欢塔克和梅。因为他们都很和蔼、善良，保护温妮，很有办法。可是梅犯了唯一一个错误：她把穿黄衣服的人枪毙了。其实让他永久坐牢就行了，或者让法律公正的把他绞死，梅反而偏偏要杀死他。我知道梅当时是忍不住，但是这是杀人啊！
我还很喜欢杰西和温妮。杰西长得很英俊，这一点我不得不承认，哪个女孩喜欢丑陋的男孩呢（他的心如果很好可以原谅，但他毕竟真的很丑啊）？杰西还很照顾温妮，要是有这样一个男孩朋友真的很好（因为那些讨厌、卑鄙的人总会说男女孩在一起是初恋，我很讨厌这一点，也很难忍受，因为我喜欢和男孩子玩）。我喜欢温妮是因为她很顾全大局，因为在梅要被绞死的那一夜，是温妮主动提出要帮助梅坐牢，让梅离开。这样做也很安全，因为14岁以下的孩子不能判刑，不过也很让家人感到羞耻。
再说一说，我很讨厌穿黄衣服的人，我相信你们也一定的讨厌他，因为他跟温妮的家人说温妮被绑架了就是因为他想占有那块独特的树林，把不老泉泉水一点一点卖出去，而且提出很高的价钱，让他占有人们的很多很多的钱财。你们是不是也这样想？
人一定要不断发展，争取把人生变得更好，但一定要靠自己，不要贪得无厌，想出各种各样一般人想不出的诡计，夺取别人辛辛苦苦挣来的钱，得到自己虽然富贵却卑鄙的人生。
《泉》的读后感【篇3】
关于“长生不老”的故事、传说和神话，自己从小就听爷爷、爸爸讲过很多。如秦始皇求长生不老药的故事（现在这个故事还被改编成了电影《神话》），常娥因偷吃长生不死的灵药而奔月的传说，《西游记》中各路妖精为求长生不老而争吃唐僧肉的神话……记得当时听这些神话故事的时候，有一个傻傻的念头：如果可以，非常希望自己也能“长生不老”。当然，这些故事都未引发我们对于生命的思考。只让人觉得“长生不老”神奇，令人向往。但看了《不老泉》，这个同样是关于“长生不老”的故事后，却深深地引发了我对生命的思考。同时也被作者纳塔莉·巴比特大胆丰富的想象所折服。
《不老泉》是一部美国现代中篇小说，但更确切地说它实际上是一则“探寻生命的真谛”的寓言。温妮一家是踏上北美洲这片土地最早的居民，在一个炎热的天气里，11岁的温妮由于无聊和闷热，独自悄悄跑进丛林中探险，在那里她遇见了长生不老的塔克一家，17岁英俊少年杰西和他哥哥、父母，他们因为误服可长生不老的泉水而永远年轻，他们为了保存这个秘密而东躲西藏，有许多人在寻找他们，想知道长生不老的秘诀，其中就有一个黄衣人。温妮和杰西之间产生一段非常美好的友情，她面临一个选择，她可以喝下泉水与杰西一起长生不老，也可以选择像平常人一样生老病死，过普通人的生活……若干年后，杰西来寻找她时，见到的是温妮的墓地，她已经像普通人一样死去了，而杰西还停留在永远的17岁……
故事情节并不复杂，但却是非常地紧张、惊险，一看就叫人欲罢不能。而在紧张惊险之余，也着实令人深思。特别是故事最后，杰西送给温妮一瓶不老泉水，让她等到十七岁的时候喝，然后再去找杰西。（这里温妮和杰西都有点喜欢对方。）但最终温妮并没有喝不老泉水。七十年后，梅和塔克再次来到树间村的时候，一切都变了，没有找到温妮，找到的只是她的坟墓……结局虽然有些伤感，但从中也让读者感到十分欣慰。因为温妮她领悟了生命的真谛——搭上生命的列车，走完此生的轮回。正像塔克所说：“能属于生命的轮回是上帝的赐福。”
是啊！从故事中我们已深深地体会到塔克一家因“不老”而带来的痛苦：迈尔斯的妻子因迈尔斯没有变老而带着两个孩子跑了；塔克一家因不会变老而只能东躲西藏地过日子，连一个朋友也没有。“不老”对于他们家来说，不是件幸事，而是个厄运。周围的人、植物、生物都在成长、变化。而塔克一家，眼看着轮子在转，却望尘莫及。他们犹如路边的石头，没有生命力。年轻已不用珍惜，生命已不再庄重。正因为塔克一家饱受“不老”之苦，所以他们要竭尽全力保护好不老泉，不让这个秘密有第三者知道。因为没有死亡就没有新生，不再成长就不算活着。看来，求“长生”、求“不老”，并不是生命的真谛。那生命的真谛究竟是什么呢？纵观这部五万二千字的中篇小说，只找到一句自以为满意的话：“无论生命是长是短，关键是要过得充实。”我想温妮一定是这样度过自己的一生的。她走过到了人生的四季，最后搭上死亡的转轮，安详地合上眼睛。这一切，是塔克一家梦寐以求的，但我们不是都拥有吗？
“过得充实”，多么质朴的话语。趁我们还拥有此生此世，趁我们还没喝下不老泉水，让我们“充实”的度过每一天。
《泉》的读后感【篇4】
鼎湖山是一处令人向往的风景胜地，那里绿树成荫，遍地都是翠绿的青草，偶尔也会闻到风中夹杂的花香，却见不到花的身影。而那里最吸引人的，还是清脆的泉声，泉水叮咚，再与茂密的丛林相配，构成一幅优雅宁静的山水画。
今天，我读了谢大光的名作：《鼎湖山听泉》，被那里美丽的景色迷住了，感受到鼎湖山动态美与静态美的完美融合；清泉与绿树的交加，更显得生机勃勃。在我的脑海中，留下了一道美丽的风景线：青翠欲滴的草丛中，流淌着许多纵横交错的小溪。当溪流流到树木疏朗处，便在阳光的照耀下波光粼粼；当水滴滴到草尖时，好似晶莹剔透的珍珠。啊，一股夹杂着泥土馨香和花儿的香味随风飘过，令人心旷神怡。竹木青翠挺拔，枝缠藤绕，犹如大海的滚滚波涛，气势宏大。来到半山腰的庆云寺，各种各样的树木令你眼花缭乱，惊叹不已；这里也是花的海洋，美不胜收。
鼎湖山最美的顾名思义是优美的泉声的无穷变化。泉声是山的灵魂，不绝于耳，把我们带入了绿色的网络。万籁俱寂的夜晚，泉声清朗，音律各不相同：那清脆的琵琶声，是石缝间漏下的滴泉弹奏的；那柔曼的小提琴声，是草丛中淌过的溪水拉出的；那厚重的贝司声，是万道细流汇聚于空谷实弹奏出的；那雄浑的铜管声，是飞瀑急流跌入深潭时吹奏的。还有一些不和-谐的声音忽扬忽抑，仿佛在演奏一曲美妙的交响乐，那种声音，犹如天籁之声，久久回荡。鼎湖山泉水孕育了山间万物，蓬勃生机从这里萌发了。
鼎湖山真美，我多希望能亲自去体验，听一听那里动听的泉声。
舟舟读后感4篇
在语文课上我们会接触到作文，写作可以提高人的思考能力和观察能力。一篇好的作文往往是写作者一遍一遍的修改后的成果，作文究竟怎么样写才能将它写好呢？也许"舟舟读后感4篇"就是你要找的，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。
舟舟读后感 篇1
正所谓众人拾柴火焰高，在《和平之舟》的诸多情节之中，都很能体现出一个团队的凝聚感的重要性。譬如军医在执行医疗任务的过程中，就遇到了一个颇为棘手的难题：一位气色明显不佳需要得到及时的治疗与帮助，但她的丈夫拒不配合，并且对军医产生了非常强烈的抵触情绪与不信任感。眼看冲突一触即发的紧要关头，其中一位女军医立即用流畅的英语清楚地表明了来意，并主动将面包递到孕妇丈夫的手里，让他抚平紧张情绪，放下心理戒备。虽然这仅仅是救援行动中的小小一环，却充分显示出了齐心办大事的重要性来，更彰显了中国的人道主义与大国担当：苦难发生了不要紧，我们一起渡过。
人在异国他乡，语言交流沟通的不畅、对当地具体情况的不了解、如何谋求当地人的信任，以及涉及到具体的权力交接这些都是摆在眼前亟需面对的困境。如何摆脱困境，关键就是事在人为。一方面，军医张渡航展现出来了他的医术之精湛，在黑暗并且极为嘈杂的环境下，仅凭经验就让一位手臂脱臼的病人恢复了健康，获得了其他患者的信赖；另一方面，中方代表也积极联系上了当地的海外华侨，从海外华侨所提供的热心帮助，感受了他们身上同样的责任与担当。
除了剧情观感上的扎实内容和快节奏，陈坤饰演的军医张渡航一角也给我留下了深刻印象。在工作中，他是一个有天赋肯努力的人才，以致于院长都让其他人以他为榜样，同时，他也是一个重感情关心家庭的人，这就使得张渡航的形象更加饱满立体，有人情味。
舰行万里，守卫和平。《和平之舟》这艘劈波斩浪驶向前方的大白船，让我们真实感受到了中国海军的凝聚力与使命感，让凝聚成为战胜灾难的强大力量。
舟舟读后感 篇2
今天中午和我的可爱的孩子们一起在学校的操场上观看了电影《舟舟》，以前听到看到过有关舟舟的信息，知道他是一个智障的着名音乐指挥家。但完整的看完这部影片后让我感慨万千。我现在的心情很复杂，感动、振奋、惊讶、高兴。突然觉得生命真是不可思议，上天有时真的很捉弄人，这种疾病尽然让他患上了，上天有时也挺眷顾某人的，他会先让你吃些苦头，然后你坚持了自然而然就成功了。所谓天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨就是这个意思吧。
其实我觉得舟舟很可爱的，当然，他现在是名人，大家都认同他，如果他是我们身边一个普通的智障人士，没有今天的名气，我们可能不会觉得他可爱，应该也会像大多数人一样投以异样的眼光，或是不愿和他来往。看了这部电影之后，让我更深刻的明白了，人与人之间真的是平等的，不管是强者还是弱者，都是这个社会的一份子。关爱的力量很伟大可以改变一切。我觉得像舟舟这样的人，反而活得简单快乐，是人性最最真实的一面。让人感动的是舟舟父母的不离不弃。知道舟舟是智障儿童时，曾经也旁徨过，但是最终选择了舟舟，对他不放弃，无微不至的照顾，给他鼓励，给他营造良好的环境，给他最好的照顾。我想任何人都会感谢自己的父母给予自己生命，让我们来到这个美丽的世界。每次看到这样伟大的父母时，我都会情不自禁的想起自己的父母，他们也是伟大而又可敬的人，为了我们兄妹几人，历尽了很多的苦难。特别是我，每次说到我，村里的人，家里的亲戚无不感概父母亲当初为了我到处找人，求医，起早贪黑，在当初简陋的医院里守了我20多个日日夜夜，还要一边劳动一边照顾我们兄妹，而我每次听到都会心酸流泪。我要尽我的所能好好孝顺他们，回报他们的养育之恩。
我觉得这个社会上还是好人多，比如：影片中戴眼睛的大哥，陪舟舟玩，鼓励舟舟指挥；乐队的所有人没有嫌弃舟舟；还有舟舟奶奶。那么的疼爱舟舟。真是天无绝人之路！舟舟对指挥有着执着的追求和热爱。他会不顾刮风下雨，路途远近，都会随着乐团排练演出形影不离这大概是父亲的遗传？还是他每天长在排练场的缘故？反正，忽然有一天，在乐队枯燥的排练当中、在叔叔阿姨的玩笑似的邀请之下，舟舟一本正经的拿起了指挥棒然而，舟舟的指挥征服了在场所有的人，令舟舟的爸爸和乐团所有的人刮目相看！而让舟舟一夜之间出了大名的是偶然发现了他的一位电视导演，从此，他的世界不再寂寞，他的才华被人们认可，中国残疾人艺术团也向舟舟发出了邀请含泪看完这部感人肺腑的优秀电影。它传递着人间的真情与关爱。艺术家们的倾情演绎使得该部电影不仅具有深刻的教育意义，也给人们以心灵的洗礼，也使他更具观赏性。
舟舟读后感 篇3
《未来简史》这书出版分类是“社会发展史通俗读物”，俺觉得更像哲学通俗读物。通俗是真的，翻译流畅，甚至有文采。
关于人没有自由意志，以及人是生物算法的组合等“数据主义”的立论基础，总觉得与以前批判的机械唯物主义好像。我不大懂哲学，只是觉得在哲学的维度上看，作者观点并不太出人意料。不过许多结论还是很有指导意义的，比如：经济和政治制度不再继续认同人类有太多价值，个体的人更是无价值的，除了少数掌握算法的精英阶层……分明是反社会的大实话啊，大量年青草民还是虚无主义算了，“活在幻想里是一个更为轻松的选项，唯有这样，才能让一切痛苦有了愿意”，书中第271页写道。
在公交车上看完《编舟记》。日本文化人的“工匠”气息和职业精神让人沮丧——比我们强。吭哧十余年只是为了编一本中等规模的词典，各种细枝末节、精雕细刻。为了要词典的纸张既能粘上手指、有润滑感，又不会让页面之间粘连，印刷厂专门研发了像“相爱时温存缠绵，分手时干净利落的女人”一样的纸张。看到词典终于付印，我都松了口气。
日本女作家写东西吧，倒是温暖，只是关于爱情纯属虎皮潦草，和小学生的笔法差不多，男主那种没钱、不帅、时常发呆的宅男，竟然不费吹灰之力娶到个善解人意的美女厨神。咋可能？
舟舟读后感 篇4
王崧舟老师的《语文的生命意蕴》一书是其汇聚十年诗意语文探索的智慧与精华。王老师在序言就一针见血地指出了目前语文课上存在的一种怪相语文教师似乎只在冷眼旁观别人的世界，讲着别人的故事。这样的语文课堂既没有感情的碰撞，也没有诗意的触动，只能让学生沦为考试的机器和文字的工具，如同一汪死水，干涸，空虚。要想培养出真正有血有肉、有情有义的学生，或许我们得给语文课堂多注入一些诗意，使这方池水真正活起来。
一、细读文本，挖掘诗意
语文的诗意不是虚无缥缈的空中楼阁，它真实地存在于文本之中，文本之美是诗意语文的基点和出发点。那么，如何挖掘文本诗意呢？王崧舟老师认为最基本、有效的方法就是文本细读。
同时，王老师还提出了六条重要的文本细读策略：一是直面文本，体验最初的诗意；二是字斟句酌，品味精微的诗意；三是互文参照，彰显深层的诗意；四是擦亮语言，揣摩形式的诗意；五是还原比较，感悟潜在的诗意；六是寻找缝隙，挖掘蕴藉的诗意。这六条策略不仅很有指导性，也有极强的操作性。
如何在不朽的文字中发现诗意，这应该成为语文教师一生的求索。回想自己平时的备课过程，往往是先粗略读几遍课文，便急匆匆地翻看教参明确授课的重难点，然后再从网上搜罗一些教学设计或实录。备课的时间大部分都花在了看别人怎么上这一堂课的，很少花时间去将文本一读再读。直到去年学校派我参加集团初中语文的教学比武，赛制规定比武的篇目是课外的且比赛当天才能揭晓，备课时既没有手机也没有网络。刚得知赛制时，我很慌乱，因为这样的赛制基本上等于没有办法提前准备，除了找几个漂亮的PPT模板外啥都做不了。几天后便平静了下来，我想这个赛制就是在倒逼语文老师们素读文本，看老师们没有了教参，没有了网上那些五花八门的设计后，到底能不能上出一堂有个人味道的语文课。
如何上出一堂有个人味道的语文课，而不是一锅大杂烩，文本素读是不可逃避的第一步。阅读文本的过程中，我们首先应该是一名读者，而不是一名语文教师。唯有如此，我们才能发现文本的诗意、内心的诗意所在，才能将体验到的诗意传递给学生。
二、精准定位，设计诗意
功底深厚的老师能在细读文本的过程中发现文本的许多精妙之处，以课文《长城》为例，王崧舟老师发现了这篇课文隐藏着10处秘妙结构、章法、语言、基调、顺序、句法、长城、奇迹、图腾、主题。
然而，时间有限，学生的接受能力也有限，这又要求我们在最宝贵的语文课堂里教给学生最核心、最关键的语文知识，也就是我们平时所说的一课一得。那么，如何精准定位文本的核心价值，进行诗意的教学设计呢？
王崧舟老师提供了一种有效的甄别和筛选机制：第一，看一看这个文本秘妙有没有语用特征；第二，看一看这个文本秘妙有没有文本个性；第三，看一看这个文本秘妙有没有统领功能；第四，看一看这个文本秘妙有没有迁移价值。
经过这四层甄别和筛选之后，王老师最终将《长城》的核心价值定位为结构上的先写见闻后写联想，并围绕这一核心价值进行了精巧且富有诗意的教学设计。
初登讲台的我，在面对课文尤其是经典名篇时，总想一股脑地将其各个方面的好都教给学生，一堂课上既要剖析主题之深刻，又要拆解结构之精巧，还要让学生去体会语言之绝妙等等，而且每一点都必须说得透彻，似乎忽略了其中一点就是亵渎了这份经典。本以为面面俱到了，学生应该充分领略到经典的魅力了，殊不知这样的课内容太多太满，学生面对这样的饕餮大餐完全难以下咽。在这种情况下，像王崧舟老师这样处理就是一种比较科学且有效的方式先确定这一篇有哪些可以教的，再根据不同维度去确定有哪些是这一篇必须要教的，最后再围绕这一核心进行设计和教学。
三、机智应对，营造诗意
细读出了文本的诗意之处，精思出了一堂诗意的设计，在登上讲台前都还是教师个人的，只有走进课堂，走进学生，教学才真正发生。
然而，在真实的教学过程中，总有一些状况是我们设计不到的、意料之外的，能否机智地处理这些状况往往关乎一堂课的成败。即使是经验丰富的王崧舟老师，他曾经在上《我的战友邱少云》一课时，有一个学生发言说邱少云是一个傻瓜，王老师惊愕之余，当下呵斥：傻瓜？你才是傻瓜！坐下！王老师说他的这一瞬间反应成为了整堂课的分水岭，本已推向高潮的课堂进程突然一落千丈、一蹶不振。
那么，如何运用教学机智去灵活应对课堂出现的种种状况，营造真正的诗意课堂呢？王崧舟老师认为，虽然状况的发生是瞬间性的、临时性的，但是教学机智发生的条件和要素却是可以分析和准备的。
首先是在状况发生前，我们可以思考以下几个问题：我是否对文本已经心领神会？我是否愿意宽容学生的错误？我是否打算不过多地控制学生？我是否提前经历了学习过程？我是否完全明确了自己的教学意图？
其次是在状况发生时，我们可以这样去应对：倾听认同：基于真诚倾听的开放性对话；诊断归因：基于问题诊断的分析性对话；期待激励：基于积极期待的激励性对话；同情融合：基于善解人意的同情性对话。
作为老师，在面对课堂上意料之外的状况时，我们不应该简单粗暴地否定孩子的想法，而应该要鼓励孩子表达自己的想法并予以理解和尊重孩子，真正站在孩子的角度去分析，并始终相信孩子是充满善意的、积极向上的。我想，也只有这样的课堂，才是真正的诗意课堂。只是这几句话说来容易，鼓励、理解、尊重、相信这些词哪一个不是沉甸甸的？
池与水是相互依存的关系，池若无水便成了坑洼，水若无池便没了栖身之地。要想语文之池灵动起来、清澈起来，必然要引入诗意之水。惟其如此，才是充实的语文、美的语文、诗意的语文。
凡卡读后感4篇
经过研究幼儿教师教育网为大家分享一篇题目为“凡卡读后感”的文章。沐浴在书籍的世界里，我的时间都是有意义的，大家也许正在读作品，会为作者的精妙的文笔所赞叹。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。希望本文能给您提供借鉴！
凡卡读后感(篇1)
今天，我读完《凡卡》这篇课文，我的心再也不能平静下来，我没有心思参加同学们的议论，脑海里浮现出了文中主人公遭受的一幕幕。
他只有九岁呀，他就被老板折磨着，在寒冷的冬天，他冻缩成一团，他写信给他的爷爷，可是幼小的他哪里知道，他的那封信是寄不出去的
在文中他拥有的都只是虚幻，他希望爷爷来接她，但那是不可能的，因为他的信爷爷收不到。
凡卡在寒冷的冬天，缩成了一团和他相比，我们住在温暖的房间里，身穿温暖的衣服，读我们而言“寒冷”这个词，我们还不太了解。他当时是十分的饥饿，可我们感受到过饥饿吗？中午，父母已为我们准备好了饭菜，放学后，父母已经为我们准好了点心，“饥饿”这个词对我们来说实在是太陌生了。
他希望爷爷来接她，他想他的爷爷，而我们呢？被亲人爱护着，这些亲人的呵护被我们视为理所当然，对他来说：亲人的呵护是想得到而得不到的。
凡卡在后来竟如了甜蜜的梦想，他肯定又梦见了他的爷爷，然而，这只是梦，对凡卡来讲，这是永远也不能实现了，因为爷爷收不到信。
他出生在那种黑暗的社会里，他正过着苦难的生活，他想得到温暖、幸福、快乐与亲人的呵护，他所想得我们都有，他收到的一切磨难我们却从未受过。
凡卡读后感(篇2)
今日，我们学了一篇很长的课文——《凡卡》，它的作者是俄国的契诃夫。这篇课文的背景是一个昏暗的社会里生活的一个小男孩的艰辛生活。这篇课文主要写的十九岁的凡卡在城里当学徒，忍受不了“连狗都不如”的生活，写信给爷爷，哀求他接自我回到村里的事。说明莫斯科是富人的天堂、穷人的地狱，揭露了那是沙皇统治下的白俄时代的穷孩子的悲惨命运，评定了不合理的社会制度。
学完课文后，我的第一感想就是爷爷能接凡卡回村里吗？我想是不能的。因为凡卡没有写清楚收信人的地址，凡卡的爷爷收不到信。即便是收到了，也不可能来接他。因为他的爷爷只是一个穷苦的守夜人，他没有本事去抚养这个渐渐长大的孩子，要不，怎样会忍心把唯一的孙子送进陌生的大城市里寻找活路呢？凡卡回家的愿望也可是只是一个梦而已。梦醒之后，悲惨的生活依旧那样，甚至会更惨，因为唯一的期望破灭了，他连梦也就没有了。
我从这篇课文中体会到一种愧疚感：自我生活在这样完美的世界里却还有一丝悲苦，真是太嫩了、太软弱了。跟凡卡比起来，简直就是天壤之别呀！凡卡要是生活在我这个世界里，他该有多幸福、多欢乐！可我如果在他那个社会中呢？我肯定会饿死掉的，更别说老板拿楦头、鱼嘴来戳我了，我根本忍受不了、承受不了那种痛苦、那种肩上压着一切负担的感觉。
如果凡卡生活在我这个世界里，那该多好啊！
凡卡读后感(篇3)
我读过很多篇文章，其中有一篇文章令我印象深刻。文章中的主人公叫凡卡。从他给自我爷爷的信中，我充分体会到了凡卡急切地想回到故乡的心境。9岁的他离开亲人，在陌生的环境备受煎熬，这使我异常的同情他。
“吃的呢，简直没有。早晨吃一点儿面包，午饭是稀粥，晚上又是一点面包，至于菜啦、茶啦，仅有老板自我才大吃大喝。他们叫我睡在过道里，他们的小崽子一哭，我就别想睡觉，只好摇那小摇篮。”凡卡的生活很悲惨，每一天就吃一点儿面包和稀粥，只能睡在过道里，还要给孩子摇摇篮，还得挨打。相比之下，我们此刻吃得饱，穿得暖，生活得十分幸福。相比凡卡的生活，简直是天壤之比。但还有很多人还不满足这样的生活，仍抱怨连连。凡卡只剩爷爷一个亲人，每一天还得挨打、挨饿、挨冻，多可怜呀！“……我原想跑回我们村子去，可是我没有鞋，又怕冷。”凡卡在鞋匠那儿干活，却没有一双鞋！我读到这儿时，不禁想起自我，家里一年买6双鞋以上，有一点损坏就不要了。此时我仿佛看见凡卡光着脚跪在地上向爷爷哭诉。可怜的凡卡！虽然他无法享受与拥有我们这样的生活，但凡卡还是渴望回到爷爷身边。因为爷爷是他唯一的亲人，仅有与他在一齐，才会感到幸福。
和凡卡当学徒时的生活比较。我们是那么幸福，可我们还在抱怨不幸福，此时有拿凡卡来比较么？就让我们珍惜此刻的幸福，好好爱着自我的亲人吧！
我们的生活幸福，亲人对我们更是十分的关心，我们虽然体会不到他的痛苦，可是我能肯定：他以后必须会得到自我想得到的。让我们一齐来珍惜这来之不易的生活与亲人的呵护吧！
凡卡读后感(篇4)
这个暑假，我阅读了俄国作家契柯夫创作的短篇小说：《凡卡》。
这篇小说通过描写一个由农村来到城市做学徒的9岁儿童凡卡的悲惨故事，揭露了沙皇统治下社会的黑暗。
当我读到“圣诞节前夜，他没躺下睡觉，他等老板、老板娘和几个伙计们到教堂做礼拜去了，就从老板的立柜里拿出一小瓶墨水，一支笔尖生了锈的钢笔，磨平了一张揉破了的白纸，写起信来。”时，我心潮澎湃。我从来没有想过笔尖生了锈的钢笔还能写字。我只知道，每写错一个字，我就会毫不犹豫地把那张纸撕掉，揉成一团扔进垃圾箱里，从来没想过一张纸也值得我去珍惜，我只知道，我的笔盒里有各种各样的笔：圆珠笔、自动笔、钢笔、墨水笔；我只知道，每当我写着写着，笔如果写不出颜色来，不管这支笔还剩下多少墨水，我都会马上把它扔掉；我只知道，每次看到同学有新的文具，我就哭着闹着让妈妈买。我的词典里从来没有“珍惜”一词。凡卡的这种痛苦，我们哪一个人又体验过；凡卡经历的种种困难，我们有谁又感受到过。我们现在所做的这一切，在凡卡看来，是多么奢侈，多么地不懂珍惜。
同学们当我们穿着形形色色的新衣在街上闲逛时，燃起新年的美丽礼炮时，当我们坐在那宽敞明亮的大教室中却还不认真学习时，我们可曾想过凡卡那双充满渴望，充满可怜的大眼睛？
让我们一起来珍惜身边那些来之不易的幸福生活吧！
背影读后感4篇
你知道如何写出高质量的读后感吗？作品这部作品他的行文流畅语言朴素。 通过写读后感，我们可以更深入地了解自己和世界，拓宽人生视野，跟随小编的脚步探索“背影读后感”的故事吧，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！
背影读后感【篇1】
朱自清先生的文章脍炙人口。《荷塘月色》恬淡宁静，扣人心弦；《春》生机盎然，让人沉醉。我更欣赏朱先生的《背影》，把信手拈来的生活小事写得如此富有真情实感，细腻深沉。
《背影》是一篇回忆性抒情散文，写到作者朱自清要北上去读书，父亲来送行。文章开头提到祖母死了，父亲又丢了差使，祸不单行，家中一片狼藉。但父亲的一句话，很让我感动：“事已如此，不必难过，好在天无绝人之路！”这便是一个男人的情怀！
“我”要去北京念书了，临行前，父亲千叮咛万嘱咐一个茶房，要他好好照顾“我”。但父亲还不放心，定要亲自送“我”，“我”嫌麻烦，叫父亲不必去，他只说，“不要紧，他们去不好！”。又对“我”唠唠叨叨，仿佛“我”还小，生活还不能自理似的。于是，“我”心中暗笑父亲的迂，这让“我”到现在也后悔不已。父亲漂泊大半生，当然知道孩子会对他不耐烦，但对孩子的关心超越了自尊心，原来，父爱可以如此的“迂”，“迂”得令人感动，又令人心酸。
作者把对背影的正面描写集中在第五自然段，出现了两次，第一次是写父亲去买橘子，“蹒跚”、“笨拙”之行被作者刻画得淋漓尽致，体现出父亲老了。第二次是写父亲和“我”离别了，父亲的背影混入来来往往的人里，再找不着了，写出了那一份对老父的不舍，作者在文中也写道“我”两次流下眼泪，说明“我”也是深爱着父亲的，这样的父子离别的场景，足以让人鼻尖一酸。
父子的离别和母子离别不同，俗话说“父爱如山，母爱似海”。母爱如海，柔波漾漾，情形于色。但父亲就不同了，即使爱子极深，也如山一般稳重，挺拔，不大会表达，语言上也有一层尊严的外衣。所以，《背影》是只属于父亲的。
我的父亲初入中年，并不会表达爱。从来没有好好牵过我的手，总是开玩笑似的掐着我的后颈，也不和我好好说话，在家就一直保持着吊儿郎当状态。但随着年龄的增长，爸爸和我渐渐有了共同语言，能和朋友一样打成一片。但我也发现，爸爸的脸上增添了许多细纹，头上添了几根白发，老顽童的精神也显得没了活力。每次望着爸爸的背影，我的心头都会起一片波澜：当他有要事在身，我会望着他出门的背影坚定如山稳重；当他带我外出游玩，我会望着他行走的背影仿佛一座风向标；当他坐在驾驶室，我会在后排望着他的背影带我们驶向最温暖最安全的港湾……
爸爸，我也爱您。
背影读后感【篇2】
朱自清是我国现代伟大的文学家。他的文集我读了不少。其中《背影》对我的影响最大，触动很深。
这篇文章讲的是，那年冬天，作者的祖母死了，父亲的差事也交卸了，家中正过着祸不单行的日子。丧事完闭，作者的父亲要到南京谋事，作者也要回北京念书，他们同行。到了南京，留了一日，第二天便要去北京。他父亲原说不送朱自清，可还是放心不下。到了车站，又因给脚夫小费之事让作者觉得父亲做得很不好。当把作者送上车时他父亲还是放心不下，托茶房照顾作者，可作者却不领情，暗自笑他迂，于是想让父亲早点离开。但他父亲还想帮他，买几个橘子。买橘子很费力，须穿过铁道，跳下去又爬上来，父亲还是一个胖子，很吃力。当作者看到他蹒跚地走到铁道边，慢慢地探下身去，还要穿过铁道，爬上月台时，作者的眼泪都快流下来了当在向外看时，作者的父亲已经抱着橘子回来了，一路上，他都很小心地保护着橘子，当作者的父亲把橘子给作者时，只说了一句话，他的背影就混入了人来人往的人群中，不知何时才能相见，他的眼泪又涌上心头。
文中的“背影”其实很平常，几乎每时都会重演。可那时，却不在意，甚至于不屑。然而当再也不能相见时，才发觉它的伟大，当只能在记忆中出现时，才感到追悔莫及。正是如此，在朱自清父亲的一封信中告诉他自己身体不太好，大约去期不远时，又想起了那个背影，不免叹了一口气。
也许吧，当那些人、物、事在我们身边时，却不懂得珍惜，更不在意。可当在离别的一刹那，才明白，才珍惜。即使是追悔莫及、痛哭流涕也挽回不了过去，留下的只能是痛苦、遗憾。
所以，我们要善待每一位亲人、朋友，珍惜每一份感情、友谊。让我们携起手来，彼此相敬、相爱。
背影读后感【篇3】
《背影》讲述的是朱自清最终一次和父亲相见的场景。
朱自清的父亲，一位矮矮胖胖的，对孩子照顾周到的父亲。在那时，朱自清要去北京打工时，他的父亲为他想得多么周全！为他找了个茶房，又千叮咛万嘱咐。文中描述到：“他再三嘱咐茶房，甚是仔细。”又说：“但他最终不放心，怕茶房不妥帖；颇踌躇了一会。其实我那年已二十岁，北京已来往过两三次，是没有甚么要紧的了。他踌躇了一会，最终决定还是自我送我去。”从这能够看出朱自清的父亲对朱自清很不放心，在他的眼里，朱自清永远是一个小孩子。
但朱自清还是“总觉得他说话不太漂亮，非自我插嘴不可。”“诶，我此刻想想，那时真是太聪明了！”朱自清以前好像对他父亲对他的爱并不关心。
但文章后面朱自清两次落泪，那时，他才体会到父亲对他的爱。“我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。”看到那里，我被朱自清父亲无私的爱感动了。为了给儿子买橘子，父亲挺着那肥胖的身体，穿过月台。对于这种胖人来说，从月台上一上一下是很不容易的。
原先这就是父爱，不必言说的父爱，细致入微的父爱。朱自清两次落泪就是因为他感受到了父爱。每个人都拥有父亲，都有权利感受到父爱。如果我们真正的感受到了父爱，就会觉得父亲是多么的伟大。父爱不常挂在嘴边，但藏在心里，表达在行动上。父爱没有母爱温情，但一样是暖流吹进你的心。
背影读后感【篇4】
顾名思义，背影经常出现在不同的场景中，比如送别亲友。单词背影告诉我们，我们在生活中经常被得失所左右。告别场景总是伤感的，但告别是不可避免的。然而，那些离开的人的背影永远留在我们心中，留在我们的生活中，不可忘记。今天，我读了朱自清的散文《背影》，读完之后，我深思了。
这篇文章构思巧妙，以父亲的爱为主题，带有一个常见但容易被忽视的父亲小细节。滚烫的情感从小小的出口涌出，总能触动人们的心灵。朱自清先生通过买橘子这件小事表达了他的情感。父亲关心他的儿子，但不知道如何表达。他只是坚持要给他儿子买些橘子来解渴。儿子对父亲的爱体现在当他看着臃肿的身体穿过站台时，很难捂住脸，擦干眼泪。有时候爱让语言苍白无力，变得无法承受爱的重量。文章的后面，几乎每个人都看过，但是那种情感，只有经过无数年的洗礼才能理解这个世界的艰辛，人们才能理解得更多。父亲，失败时给你鼓励，成功时对你严格，需要时给你帮助。没有华丽的语言来形容默默地放弃的父亲，而且仅仅使用所有的语言是不够的。但是他一点一点地为他的孩子付出的是一片大海，一座座堆积如山，一片天空。
读了这一篇《背影》，我真是感悟颇多啊，父亲的爱，不在你看见的地方，但他永远是你的靠山，这就像狐假虎威一样，你是狐狸，你父亲是老虎，你能成为强者，你父亲也有汗水！你应该永远明白，你是你父亲亲生的，他绝对是打心眼里疼爱你的，他只是不善于表达罢了，他永远会在你看不见的地方保护你，帮助你！
河童读后感4篇
探索“河童读后感”了解更多关于这个主题的内容，许多人读过作品后被其内容所触动。 写读后感能够帮助我们从不同的角度思考书中的内容，提高素养，希望你能从中找到有用的内容！
河童读后感(篇1)
河童之夏这部电影是日本创作的，它非常感人，我为它留了很多泪。
河童为了讨好人类将自己的宝贝送给了人类，可人类却不领情，反而还杀了河童爸爸，砍下了他的手臂。后来一个叫康一的小男孩发现了小河童，并把它带回了家，把它当做家人看待，给它取名叫小酷，小酷会说人话，和康一关系非常好，和康一家的狗关系也非常好。有一次去散步，康一喜欢上了一个女孩菊池，可不敢和她说话，最后在小狗的帮助下，他们认识了，他们经常一起去游泳。小酷一个人非常孤单，康一想帮小酷找个同类，可不小心让人给发现了，他们家门口堆满了记者，连出个门都费劲，无奈之下，他们只好接受采访，在采访中，小酷看见了一个和当年杀爸爸一模一样的人，他们家的传家宝正是小酷爸爸的手臂，原来杀小酷爸爸的是他们的祖先，小酷很生气，抱着爸爸的手臂跑了，康一一家人发现了小酷，把小酷带回了家，过了几天，小酷告诉康一他们，它要离开了，康一一家恋恋不舍的送走了小酷。
当小酷要离开的.时候，他们才发现小酷带给他们的不只是欢乐，更多的是勇敢、自信、坚强。在没有小酷之前，康一很胆小，不敢表达，在没有小酷之前，菊池很孤单、弱小，没有朋友，是小酷的到来让康一更加勇敢，是小酷的到来让菊池更加自信、坚强。
河童对着河流说过这样一句话：“这片土地的神灵啊，我和爸爸暂时要住在这里，请宽容我们，我只需要能生存下去的鱼”。河童是那么的善良，它懂得感恩大地给予它生存的环境，而我们应该保护我们身边需要帮助的人类和动物，不应该伤害他（它、她）们。地球不仅属于人类也属于河童，当我们人类在不断进步的时候，我们更不能因为自己而伤害无辜的动物。
河童读后感(篇2)
这本书讲述了在乡村长大的孩子洪雪弟初次来到上海这个大城市以后，与他的小伙伴以及祖母的故事。
洪雪弟的家乡是个很美的地方。那里有一望无际的田野，清澈见底的小河，还有疼爱他的祖母。这一切都使他成了一个恋家的孩子。
洪雪弟很爱画画，也画得很好。他画的是他的家乡：家乡的河、家乡的`树、家乡的祖母……后来，他还加入了学校的板报小组。之所以他能画得很好，除了他有亲身的体会和感受外，还因为他善于观察。
雪弟一家在过年的时候把祖母接到了上海。天天有亲婆陪伴的日子，多么幸福啊!雪弟与亲婆的感情，甚至战胜了生与死的力量。一天，雪弟上学时，校长跟他说家里的老人出事了，他立刻飞奔回到家。祖母只跟他说了一句话：“雪弟，我在等你呢!”要不是要见亲爱的孙子一面，或许祖母早已支撑不到现在。
雪弟还是一个奋不顾身、见义勇为的好孩子。当吊桥板断裂，桥上8个同学全部掉到水里的时候，他连衣服都顾不得脱，一个猛子扎下水去，与另外两个孩子一起把同学们一个个地救上了岸。但他没有接受奖励，而是请求让参与救人的两个孩子获得了上学的机会。读到这儿，我不禁为雪弟这种为他人着想、乐于奉献的精神而感动。
后记中，作者写了这样一段话：“如果童年的岁月真有一条河陪伴，哪怕只是一条小小的河，那必定是一件有意思的事。河畔会发生多少故事呢?”童年里，我们会经历许多事，这些事都将成为我们人生路上的启迪和回忆。
河童读后感(篇3)
这部动画片是跟《夏日大作战》同一个夏天出来的，那时只是看了《夏日大作战》，很愉快的一部片子。但是看着河童之夏的剧照，对河童咕，一直没什么兴趣。呵呵。我是外貌党。看电影，得它们的海报能吸引我，我才会去看。
今天是实在不知道看什么片子，才点了这部电影看。但是没想到，这个故事这么好，让我想写写观后感。
因为看过那么点讲关于日本神话或鬼故事的动画片，所以对于日本神话中的河童，一点都不感到陌生。但是也不熟悉。对于电影中的这个河童，看着也很自然。
这部动画片，它里面的角色的样子，不像一般的日本的动画片那样，人物的一些五官和身材都夸张化，而是人物的比例跟现实中的人，一样。但是这却是部讲河童，一个日本神话中的怪物。写实的画面，讲的是虚构的生物。这是这个动画片吸引我的原因之一。画面处理的很细致，很写实。
另一个原因是，配乐不错。轻松的，惬意的旋律。
电影整个表达出来的感情，跟温度，都是暖暖的。咕跟咕的父亲，都是有礼，善良，纯真的河童。但是善良跟纯真，在会说谎，会做坏事，还因做了坏事而担惊受怕的人类面前，被一剑砍没了。血液流淌，天理不容，地震了。或许上天在愤怒。或许在保护咕。记得咕说过，人类没有魂魄了。
在地震中被夹在石缝中的咕，变成了化石，几百年后，被原一发现了。或许这是上天注定的。现代人类这么多，经过那块夹着咕的石头的人那么多，偏偏让原一绊了两下。偏偏让原一挖了出来，砸成了两半，发现了长得像乌龟的咕。又偏偏是人类中善良，宠辱不惊的原一一家。呵呵。这是电影让我感动的地方。
咕跟原一玩得那么开心，咕那么善良，原一的父亲处事那么冷静，负责任，原一的母亲那么善良纯真，不懂事的瞳的可爱，任性。在这里，咕不是一个河童，而是人类的好朋友。还有奥桑，呵呵，英雄。
整个电影的情节，处理不缓不急，看的人，不急不躁。沉浸其中，像坐着小船，任船荡漾在水中。惬意。但是多了一分感动。
河童读后感(篇4)
童年就像一条小河，从你生命的河床里流过，它留得那么缓慢，又那么湍急，你无法把它留住，它的涟漪跟浪花会轻轻地拍击你的心，让你感觉自己似乎总是没有长大。
寒假，妈妈给我买了一本书。书里主要讲了这样一件事：主人公雪弟在农村长大，习惯了与亲婆一起生活，阿爹却突然带他去上海，虽然这其中有一百个不愿意，但是他还是来到上海，成为了一名上海人，在这之后，雪弟发生了许多有趣的事：他刚到上海时，他为了躲避同伴嘲笑而迷了路；为了满足自己对汽油味的追求而整天都在“追屁”；因为自己奇怪的想法便养起了蚂蚁他还吃过“大板”、跟阿爹一起去大世界、偷吃了阿姨送来的苹果……。雪弟还交到了许多好朋友：唐彩彩、牛加亮、米峰……他们曾经一起探险过传说中的“鬼屋”，一起经历过各种悲伤、快乐。雪弟还因为特有的天分，他在图画课上展示自己绘画的天赋，得到老师的欣赏，参加了学校的墙报小组，成为了墙报小组里年龄最小的一员。雪弟要面对新环境，结交新的伙伴，认识形形色色的人，面对许多新的事物。这些构成了雪弟五彩缤纷的童年。
最难忘的是有一次，雪弟为了救掉下河的伙伴们，冒着生命危险，跳下河救人，却伤了自己的额头。雪弟这种舍己救人的品质让人刮目相看，最关键的时候，雪弟没有被吓哭，他选择了勇敢面对，所有人都应该向他学习这种无畏的精神。
童年，是美丽的、是快乐的、是难忘的……它就像一条河，承载着我们无限的记忆，永远环绕着我们！
