少年闰土读书笔记。
栏目小编特意为你呈上“少年闰土读书笔记”。一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人们在读过一本书之后都会有属于自己的心得，望着手里这本作品，思绪仍旧久久沉浸其中，为其中的宏达，为其中的大义。 现在可以把心得写成文字。本文供你阅读参考，并请收藏！
少年闰土读书笔记 篇1
《少年闰土》读后感
读完《少年闰土》这一篇文章后，我想到了自己。
从前我家离学校不远，放假时也可以去找同学玩。当时，我每天都过得很开心√饽浚后来，我搬家了，搬到了杨家坪九龙坡区，这里离动物园很近，妈妈说从窗台看过去能看到动物园里面，刚开始，我挺高兴的，可是慢慢我觉得自己很孤单，就像儿时的鲁迅一样，被困在、约束在小小的家里，像一只失去自由的小鸟。十几岁的孩子最想干什么？那就是玩！
我希望自己和闰土一样，可以迈出家门尽情地玩，像自由的小鸟，像无忧无虑的白云一样玩！
以前，老师说我作文写得很好，想象力丰富，那是因为有题材，如果没有题材，那我写出的作文能有什么？所以我希望全世界的家长能让我们这些可以说是假日时足不出户的孩子像闰土一样有外出的自由。
闰土是一个见多识广，十分开心、快乐的孩子，假如把闰土锁在家里，那他会是见识广又拥有快乐的人吗？不，我只能说不！世界上有几个人足不出户又拥有快乐？没有一个人是这样的。
少年闰土是一个活泼、机智勇敢的人，相信每一个家长都希望自己的孩子都像少年闰土一样，那就让他们多出门吧，多学知识吧！
少年闰土读书笔记 篇2
《少年闰土》读后感300字
这段时间，我们学习了有关鲁迅的文章，其中的《少年闰土》让我感触特别的深。
课文讲了“我”和闰土相见相识的情景，虽然时间短暂，但是建立了深厚的友谊，闰土的机智勇敢、活泼可爱、见多识广深深吸引了“我”，而他自由的生活环境也让“我”十分的羡慕，对于当时的社会来说，自由是一件多么困难的事情，国家到处爆发战争，老百姓生活在水深火热之中，连性命都随时可能受到威胁，更何况是自由，“自由”是一个好遥远的地方，也许正是因为如此，我们伟大的鲁迅先生才用自己的一生为人为服务，创作出不计其数的文章，他的文章中字字句句都透露出为天下疾苦而抱不平的心情，那对自由的向往，对黑暗社会的愤愤不平，都使人感动不已，无不激励着我们中华儿女顽强拼搏，虽然鲁迅先生不在了，但是他的精神将一直延续下去，永不消失！
《少年闰土》读后感300字
我读了《少年闰土》这篇文章，我知道它是选自鲁迅的《故乡》，读后感触很深。我对鲁迅和闰土都产生了崇敬的心情，为他们的深厚感情而感动。
文章主要讲了当时的鲁迅是一位富家少爷，住在城市里，过的是无忧无虑的富足生活，为大祭祀值年而认识了一个穷苦农民的儿子——闰土。他们在交往中成为了好朋友。通过雪地捉鸟、拾贝壳、看瓜刺猹等活动，玩得开心。但正月一过，闰土要走了，可是闰土走了以后，就没了音讯，只寄来过一包贝壳……
读完这篇课文，我觉得鲁迅尽管是富家子弟，但是他一点也不认为闰土的“土”，反而在不断的交往中加深了友谊。这是一种高贵的品质，特别是鲁迅成了伟大的文学家，仍旧没有忘记闰土，他，这种品德真的是朴实无华。值得后人学习！
我也有好多亲戚在农村乡下，我也经常利用节假日到那里去，那里的生活的确值的回味，而且农村孩子有很多的优秀品质值的我们学习。
《少年闰土》读后感300字
今天，我在课文中读到了一篇文章——《少年闰土》……
文中写“我”(指作者鲁迅)和闰土是好朋友。闰土给“我”讲了许许多多关于农村的趣事，有：雪地捕鸟、海边拾贝、看瓜刺猹、沙地观鱼等。于是，“我”对自己生活强烈不满，十分向往农村生活。闰土要回家了，“我”急得大哭。但闰土还是走了。
闰土，这个活泼可爱、聪明能干的农村少年与作者鲁迅是短暂的相识，纯真的友谊，更加突出作者鲁迅十分想念、怀念少年时代的闰土。第一段瓜地描写：其间有一个十一、二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力地刺去。那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了……这段话描写衬托出闰土的机敏与勇敢。闰土生活在农村，自由自在、无忧无虑，广泛接触大自然。而作者鲁迅呢？则生活在高墙、厚壁之中，无法广范接触大自然。
这篇文章告诉我：既要学好书上的知识，也要广范接触大自然。
少年闰土读书笔记 篇3
我读鲁迅先生的这篇布满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然、向往自由的童真童趣。忽然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅。他，正和闰土在厨房里谈天说地呢。这是初遇闰土的第一天。闰土很高兴，他和我不停的述说着在城市里看到的东西。少年闰土是一个富于表现力的少年，是一个有更多的新鲜生活和新鲜感受要表达的少年。
然而，闰土在岁月里一点点一点点地长大，成了一个大人。他不但是身体上的改变，也是心里之中的改变，他对鲁迅恭恭敬敬地叫：“老爷。”而先前那欢笑着叫鲁迅：“迅哥儿！”的闰土早已经在社会的冷酷之中淡淡的，消亡了。让人费解。所以说以前的社会是吃人的。才让鲁迅要拿起笔去反击这个社会，为后人开出一条大道来，让后人走过这条道开出新的路来，其实地上本没有路，走的人多了就成了路。人们常常说要懂事，可这不一定，还不如天真无邪，欢声笑语要好的多。
当看了这篇文章，我感到了一种凄然的感觉，自己不禁颤了一下，难道友谊在时间的过滤之后会褪色，会暗淡吗？当鲁迅激动得叫了一声：“闰土哥！”而闰土默不吭声。之后，又喊了一声：“老爷！” 我知道他俩的友谊不那么深，原来的.大海已如一条溪水。
少年闰土读书笔记 篇4
“他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈……”读到这，一个淳朴可爱的乡村少年——闰土，便惟妙惟肖地显现在我的眼前。闰土和小时候的鲁迅可谓是“莫逆之交”，两人无话不谈，没有少爷与下人之分，只有一起玩耍的小伙伴的友情。“雪地捕鸟”、“月夜刺猹”、“沙地拾贝”、“看跳鱼儿”……从闰土口里蹦出的词，在鲁迅听来都是如此新奇，如此好玩。亲密无间的他们常常在一个屋檐下谈天说笑，在一个院子里追逐打闹。儿时是如此快乐！如此无忧！我在心中默默为这对儿时的玩伴祝福，祝愿他们即使长大成人，也不要忘记儿时的美好时光。
可当沈老师发下来一张课外资料后，我却惊呆了……
“他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明地叫道：‘老爷……’”。这还是那个可爱淳朴的乡村少年吗?这还是鲁迅儿时的“莫逆之交”吗?这还是那个和鲁迅一起玩耍的伙伴吗?鲁迅打起了寒噤，闰土把身份说得如此明了，老爷和佣人，一个身份低微，一个身份高贵，是两个世界的人。再看水生和宏儿，又是一对亲密无间的伙伴，可谁又知他们是否会再度走上闰土和鲁迅的路……
读完了全部内容，心中感慨万千：人与人之间硬是被一道鸿沟给隔开了，原本洁净的心灵硬是被那黑暗给玷污了！是对鲁迅先生的敬佩：您的笔下，一篇篇文章如匕首，如投枪，带着满腔怒火直刺黑暗势力。追求民主与自由，崇尚光明的您，如一位斗士，为了中华而战！为了劳苦大众而战！看着那少年闰土，我心头涌起千思万绪……
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《乡土中国》读书笔记精选
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书使我感觉到快乐，让我感觉世界是多么的有趣，也许大家都曾经读过作者写的作品这本好书。这时我们可以将自己的感想倾注笔尖，一篇好的作品读后感，他的感受次序应该怎样排列呢？请阅读由小编为你编辑的《乡土中国》读书笔记，希望能帮助到你的学习和工作！
《乡土中国》读书笔记(篇1)
《乡土中国》是费孝通先生于上世纪40年代创作的一本介绍中国基层——农村的一本书。距离现在已近80年，我国发生了翻天覆地的变化，有些问题已经不复存在。但以先生独到的见解去看当时的农村，还是颇具新鲜感的。
开篇先生首先为大多数人认为农村人存在的“土”和“愚”进行了反驳。“土”不应该是贬义词，中国的基层是乡土性的，是由于中国几千年来都是农业大国，乡下人离不开泥土，土地孕育了世世代代的人，是乡下人的命根，所以沾染土气是难免的。“愚”也是由于所处环境的不同导致。乡下人见车慌了手脚，不知所措，成里人认为他“愚”，城里人对于农耕知识不懂装懂，乡下人也可以认为他“愚”，文字难以传入乡下是环境所致，农村圈子小，是熟悉的人之间的交流。一个动作，一个神情，一句话就可以将想表达的表达的清清楚楚，文字也就失去了存在的意义。但是城市是陌生人与陌生人组成的圈，不能用乡土社会的习俗应付。于是，“土”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处。
先生还解释中国社会结构是差序结构，就如一个石头丢入水中，掀起一层层涟漪，以己为中心，人脉由权利和财富的大小一圈圈排列出去，远处的波纹浅，关系也薄。但涟漪的范围大，到哪都想找点关系。所以说中国人是“私”的，缺少西方人的团结意识。先生见解独到，比喻生动，一针见血的指出了我国社会存在了多年的问题。
书中还提到了很多当时中国乡村存在的问题，如男女有别，长老秩序，礼治秩序等，我就不一一赘述了，大家有兴趣可以自己去了解，一千个人眼中有一千个哈姆雷特。
《乡土中国》读书笔记(篇2)
这是一本研究中国农村的作品，共有14篇文章构成，涉及乡土社会、人文环境、传统的社会结构、道德体系、礼法、乡村权力的分配、血缘地缘等各方面，各篇之间相互联系递进，费孝通先生用通俗易懂的语言对于当时中国基层社会进行了分析与概述，并由此提出了一些具有创造性的想法与观点。
读完这本书，我认为作者的核心观点是表达了中国的乡土社会受传统儒家观念的影响，是一个追求稳定的、变化漫长的熟人社会。但在这种社会中也在不断孕育出新的概念，权力的不断发展，社会发展产生的变化，对于乡土社会的冲击等等，但我们并不能否认，作为中国社会基层的乡土社会仍然是当今社会存在和发展的部分。无论我们的社会如何发展，都离不开对这个最基本的问题的研究与探索。
该书主要描绘的是四十年代后期中国基层社会的现状，以及费孝通先生对于乡土社会的一种展望。随着时代的变迁与社会的进步，中国的基层社会已经有了一定程度的变化，对于这本书的学习，不仅仅是透过费孝通先通俗易懂的语言来了解社会学的知识，更加是通过这些文章的阅读，结合现在发展的现状，感悟出新的观点和主张，同时要做到温故而知新。
受到地理环境、文化作用的影响，乡土文化是一种我国独特的文化状态，几千年来文化形态的培养造就了我们独特的国民性和文化性格。至今，我们还是一个熟人社会，人情社会，我们并不能否认儒家思想的价值体系至今还在直接影响着我们。
但是随着社会的发展变化，我们的“乡土社会”也在不断地“打怪升级”，赋予了它一些新的内涵，乡土社会也意识到了思想解放与学习的必要性。经济的发展也不仅仅单纯的依靠土地，现代工业的下乡提升了农民的效率，农产品深加工提升效益，新经济形式的出现和快递产业的发展，拓宽了交易的范围等等，乡土社会保留下来的精华我们仍在继承，同时乡土社会为适应现代新社会的发展也在不断的努力。
“以史为鉴，可以知兴替”阅读《乡土中国》这本书，不仅仅是为了了解当时的基层社会的状况，更加是发觉中华文化的深刻内涵，探寻现代社会发展的规律。
《乡土中国》读书笔记(篇3)
一千个读者意味着一千个哈姆雷特。此篇言论所及，不过也是那些将我敏感触发的事物。或喜或忿，惟愿你一笑揭过。
很久以前，一行身披毛发的人脊部微弯着在丛林中寻找食物，苍莽不见天日。途遇几只猴子，它们荡着长臂在盘根错节的大树之间跳跃。猴子们的眼中满是奇异的色彩，也许是在疑惑眼前与自己形貌相似的生物为何在地面直立行走。而地面上的这行人在搜集野果的罅隙里，偶尔目光掠过藤蔓上挂着的猴子，也是充满了不屑与轻视。
狂风骤雨说来就来，当骇人的雷电在空中奏鸣作画时，山洞里的一群人瑟瑟发抖得聚集在一起，惶恐地望着天空。燃烧着的火堆驱散了一些大雨带来的寒意，火堆里的几块野兽骨头早已炙烤得发黑。
丛林里此时可不平静，方才悠哉享受时光的猴子们突然慌了手脚。雨水猛地砸落下来，劈头盖脸地给了猴子们不大不小的教训，老猴子引导着小猴子在藤蔓间翻转腾挪。无论是选择了直立行走的人还是栖息在树上的猴子，在大自然的暴力面前都露出了生灵所共有的畏惧。
暴雨过后，人们一如既往的轻蔑，猴子一如既往的疑惑。
许多年了，那些猴子和那些人都似乎消失，似乎消失在了历史的长河里。人类的聚集效应是不可避免的，因而会产生复杂的社会关系。城里人笑话乡下人落后老土，乡下人却也在腹诽城里人不辨菽麦。围城里的世界日新月异，人们的生活朝着他们所期望的方向飞速改变。围墙之外的乡下呢，这里的人们保有着“生于斯，长于斯，死于斯”的传统观点。即使由于人口压力大，流失离开的青壮年也多是思想跟随潮流向往城市生活者居多。就这样，城市者愈加城市，乡村者愈加乡村。
达尔文的进化论告诉我们，同一种生物由于地理隔离会渐渐得产生生殖隔离。一堵围墙把本是同根生，本都归属于大河流域的人们隔得老远，不是距离，而是思想。那么，城里人与乡下人观念的渐行渐远就变得无可厚非。
乡土是一个最基本的起点。中国自古是一个粮食大国，世世代代总有一些人耕种在土地上。而这些人中，也总有一些世世代代作息在这片传自祖辈的土地上。时代如何发展，这一方乡土却是不会湮没。城里人是乡下人开枝散叶的果，这句话也许讲的不好，但却是切中肯綮。
有人讲，曾看到中国人在适宜放牧的大草原上垦地耕种。我想那个中国人应当不是城里人。这样判断并非有什么鄙薄之见，而是在于反映观念决定人的行为模式。乡下人守着乡土生存，生活长久地保有着一种安稳性。最贴近大自然的生活，让他们有了最节约生命的生活方式。智慧的东西往往发挥作用长久而缓慢。这是带着思维框架的城里人所无法理解的，故而称之为“土”。“土”是那些真正的乡下人最宝贵的品性，就像城里人所谓的“尊严”。
在乡村社会，最少有用处的就是文字。祖祖辈辈面临的问题几乎不会发生变化，几本厚厚的手札是决计比不上言传身教。乡下的房屋都是平铺开来，很少有矗立的层式结构。屋前屋后一嗓子就可以相互联络，这不是围城里空间封闭的巢穴式住宅，声波不会四处碰撞反射不必担心引起共振坍塌。
也曾看到过乡村不需要创新的说法。我对此不执一言。传统的婚丧嫁娶与西
洋的婚纱教堂孰优孰劣?是坐在咖啡馆里啜饮一杯咖啡还是在夕阳下躺在老藤椅上品一壶老茶?存在即合理。创新意味着斥陈。当机械化操作遍布农田的时候，那份穿越了数千年的悠远风情是不是也在无奈叹息。乡村是固执的，乡村不接受创新。
城里的人如今最缺乏的是归宿感。这样讲也许是有点儿唯心主义。其实一个人在哪里生活过的时间久了，自然就会产生依恋与赞颂。条条框框极具几何特色的城市建筑群，也许那些棱角在城市人的眼里能够泛出温润的光。可有时依旧敌不过乡下干瘦的枯枝。
说白了，城里人不懂得乡下人的土，乡下人不明白城里人的醉。
中国是从乡土中诞生的，那么不管如何进化如何发展都总会带着一些乡土色彩。这是褒扬。一个没有历史没有过去的产物是何其可怕。乡土中国特色的还是它的差序格局。人与人之间的关系完全是不断变化的，像一颗石子丢进水激起了层层水波。石子是你，水波是你的人际关系。这种东西在中国生活得久了就会自然明白，不可言传也不得言传。
城市最终要回归乡村。只是现阶段城市和乡村的发展模式偏差很大，城市愈加陌生，乡村也变得不完全纯净。不管是身为城市人，还是乡村人，都应当正视自己的身份。所不了解的，永远不要去轻易诉说。就像不确定性原理，世界上从来没有人能看清楚真相。
行文到了结尾，你也许会说这不是一篇规范的读书笔记。但我觉得，我所言的正是我阅读《乡土中国》的切实感悟。世上本没有标准，怯于探索与墨守成规诞下了一套逻辑化产物。
开卷有益。只要阅读，必有所获。
《乡土中国》读书笔记(篇4)
本人比较喜欢中国的乡土气息，看到这书名时候就毫不犹豫的选择了它，《乡土中国》写于解放前的二十世纪四十年代，是一本通俗易懂的社会学著作。《乡土中国》不足五万字，是一本典型的“大家小书”。
《乡土中国》研究的是根植于中国农村的乡下人。中国有几千年的农耕历史，“乡土中国”在某种意义上是中国传统的符号，在这个思想激荡的时代里，成了畅销书。这本书的作者是费孝通，对于费孝通这个名字，我是陌生的，经过查资料明白他1910年11月2日生于江苏吴江。原全国人大常委会副委员长，我国著名的社会学家、人类学家、民族学家和社会活动家。4岁起在母亲创办的蒙养院开始理解正规教育。就读于东吴大学医预科、燕京大学社会学系、清华大学研究院，后留学英国伦敦经济政治学院。其所著的《江村经济》被认为是我国社会人类学实地调查研究的一个里程碑。论著甚丰，主要著作有：《江村经济》（英文版，1939）、《禄村农田》（1943）、《生育制度》（1947）、《乡土中国》（1948）、《乡土重建》（1948）、《从事社会学五十年》（1983）、《费孝通社会学文集》（1985）、《记小城镇及其他》（1986）、《边区开发与社会调查》（19xx）、《费孝通民族研究文集》（1988）《行行重行行——乡镇发展论述》（1992）、《费孝通文集》（1999）等，论文多篇。19xx年3月，国际应用人类学会授予他该年度马林诺夫斯基名誉奖；1981年11月，英国皇家人类学会向他颁发了该年度赫胥黎奖章。
《乡土中国》这本书里面反映出当代中国农民的朴素真善美，在生长的土地上努力的拼搏和奋斗虽然农村的生活没有城市生活那样富裕可是每一天过的开心和欢乐，看完书之后我也想了很多在当今社会发展科技日益的提高人民的生活水平也在不断的提高，人民生活的水平也在不断的提高可是贫富差距也明显存在着，我是来自西北农村的一个女孩在农村里生活真的异常的辛苦，我的父母和家乡的人民都是日升而作，日落而歇，有的时候遇上干旱或者遇上水灾就会颗粒无收生活的基本问题的成了困难，农村从事农耕的全都靠天吃饭，当全年气候好的时候收获很多，遇到自然灾害的时候就会导致颗粒无收。这几年农村发生深刻的变化在国家的的扶持下农村建设不断的前进和发展，建设新农村、医疗保障、税收、等各方面的改革，在农村这片广袤的大地上养育了一代又一代的中华儿女，赋予了他们智慧、善良、充满活力。
《乡土中国》读书笔记(篇5)
这是一本深入中国农村的一本著作，这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，内容只就农村而言。虽然如此，但中国上千年来的压迫封建思想并非短短几十年就能从我们的血液中消失的。即使在今日的城市，也依旧有着乡土的特性。因而从农村着手描述，更能反应出原汁原味的中国。
本书从乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局，维系着私人的道德、家庭、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老政治、地缘与血缘、名实的分离，从欲望到需要等方面展开叙述。我们中国乡土社会表现的熟人社会特征，在差序格局下的亲疏关系，在儒家社教的文化传导下，活生生的向世人展示出中国社会的整个面貌。在《乡土中国》一书中，费老从普通乡下人的土气入笔，一反常人对土气这个词的藐视，称赞“土”字用的精当，因为中国传统社会的小农经济依靠的正是土地。也正是因为有了土的滋养，才有“面朝黄土背朝天”的传统农业，才有了聚村而居、与世无争的传统生活，才有了中国人生生不息的传统文化根源。这种乡土独有的气息蕴含着一股浓厚的人文气息，也是乡村独有的气息。乡土社会的本质不是别的，而正是这种“土气”。此等的精辟见地，如果没有一种流淌在灵魂深处的传统文化意识和乡土中国情绪，恐怕是难抒发出来的。
《乡土中国》所透露的正是这种对本民族文化的认识，或者说是对传统文化的社会学层面的解析。从《乡土中国》到《再论文字下乡》，都是在谈论民族历史、文化对个人根深蒂固的影响。差序格局更为深远的影响仍然是对中国人行为方式、道德观念的传统导向，“公私不分”，“私人道德”盛行，在现代化的今天也不能完全理解。而这对于市场经济的发展，现代化的转型，无疑是起着消极的作用。
《乡土中国》读书笔记(篇6)
“乡土中国”这四个字，对我来说缺乏一些诱惑力。
初遇之退缩
《乡土中国》是费孝通先生的一部研究中国基层传统社会的经典著作，是中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作，也是解读传统中国文化生活的经典之作。
记得刚买回这本书时，我想要迫切读完它。但只看了书中一段，书中专业性很强的文字使我退缩回来，这本书也就沉睡在了我的抽屉之中。
细品之了解
在本单元的学习中，我不得不又重新拿起这本书。
在语文老师的带领之下，我开始慢慢咀嚼品味书中的文字，体悟费孝通先生想要传达给我们的东西，并初步了解中国乡土社会的结构及其特点。
在阅读、画思维导图、听同学和老师的讲解之中，我学习到了很多的新知识，了解到“横暴权力”、“同意权力”、“长老权力”“差序格局”“血缘”“地缘”等新名词。
回顾之感悟
通过对这本书的研究性学习，我接触到了之前从未接触到的学术著作，尝试了自己从未尝试过的东西。我能够更清醒地面对中国这片古老而亟待新生的土地。
在阅读过程中通过与老师同学的探索，我战胜了书中一座又一座的大山，同时又使我更深刻地了解到了读书的重要性，激发了我对阅读的兴趣。
《乡土中国》是一部经典之作，我通过阅读它得到了许多知识，这些知识在今后人生道路上一定会散发出它独特的光芒!
《乡土中国》读书笔记(篇7)
首次出版于1947年《乡土中国》，是根据费孝通先生当年在西南联大和云南大学讲授“乡土社会学”的内容辑录而成，一共有14篇文章，是一部著述研究当时中国基层传统社会农村的作品。
该书作为我们离退处“爱读书、读好书、善读书”活动的当月推荐读物，我虽通读了两遍，但按照读书活动“学思践悟”的要求，有些找不到“北”的感觉，总感到费老这个泰斗级社会学家所讲的东西不是我们所能完全理解的，后来又在网上看了几篇别人的读后感，还是不能适从。下面，谨从我阅读本书后所回忆起我童年在乡下生活的点滴乡土记忆，来与大家一起分享。
费老书中“无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村”的描述，虽说的是40年代中国农村，但我以为，上世纪60年代的农村恐怕和40年代应该变化不是太大。我儿时因为父亲受了迫害，随父亲在周至老家农村生活了五年多，直到上小学二年级时才转学到西安，我对这五年多的农村生活记忆尤为深刻。每到夏天，在大片的芦苇丛中，传出布谷鸟的叫声，总想摸到鸟蛋或小鸟，钻到里面却怎么也找不着。清澈的河水中游荡着五彩斑斓的小鱼，用篮子稍一划拉就有几尾在蓝中蹿蹦。芦苇根儿下，时不时就能摘到菱角。河中稍大点儿的石头下，也能抓住几只螃蟹。娃娃伙儿们光着屁股在河里戏水，都忘记了时间，直到听见远远的村里大人们隐隐地呼叫声，才提了鞋，抱起衣服，一哄子各回各家。秋天，背着小背篓打柴，折下一根长长的竹扫帚棍儿，在尾端绑定一根长长的细绳，作为工具，扦拾白杨树落下的叶，我们叫扦嘎嘎叶，装满了背篓，背不动了还要大点儿的孩子帮忙。房檐底下挂着一串串金黄的包谷，晚上有野鸽子把包谷之间的缝隙当窝，打着手电筒一照，好像不会飞似得，当你搭着梯子快要够着它时，却扑棱棱的飞了。冬天里，在热炕上赖着不想起床，烎炕的麦糠有着淡淡的呛味儿，锅头炭灰里埋着烤出来的红苕干面香甜。提着蛋笼走进青油油的麦地，挖燕麦、捡拾大雁的粪用来喂猪，冻得手背通红，肿的像个面包。那时天上总有一行行大雁排着人字形或是一字形向南飞，麦田里也是一群群的吃着麦苗，粪便都能捡上一笼底儿。冬天最深的记忆莫过于过年了。过年，能吃上水果糖、柿饼、瓜子儿、花生、核桃，还有麻花、麻叶儿等。在大年三十的晚上，一群孩子聚起来一起挨门挨户给各家各户“拜先人”，拜完等着人家大人给每人捏一颗糖或是一把花生瓜子儿，有的人家也会给一分钱。在我们这么个大村子，走完两三个街道，就已经很晚了，回到家，衣服的几个小口袋就已经鼓鼓囊囊再也装不下了。春天总是个比较难过的时节，天气乍暖还寒，进入二三月也就到了青黄不接的时候了。记忆中几乎每天都吃浆水搅团，浆水菜是用各种野菜腌制的，有时还有马刺筋（大刺儿菜），吃起来有些扎嘴，那时把搅团吃的很厌烦，直到现在还是。
现在，村边儿的小河早已经干涸了，河岸上已经没有了灌木野草，河岸边、芦苇丛也都变成了庄稼地。平时回去是见不到那么多人的，只有过年还有些人气。农村里的年轻人都到城里去打工，只留下些老人在乡下看着门户。过去低矮的瓦房已经很少见了，家家户户都盖了二层小楼，空荡荡的。
记忆中的老家乡村，捡拾起我们一代人的集体记忆。提起亲切，放下动容，繁华落寞，与有荣焉。费老的“我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子”的描述，在现在的中国已经比较少见了。我老家村子里如今到北京、上海、广州等大城市，甚至到新加坡抑或是非洲打工的都有。村里人活动范围已经没有了限制，他们的社会圈子也就不再孤立了。况且，按照“美丽乡村”建设标准，老家的村子也同其他乡村一样，除了重视传统文化保护和传承，也在鼓励发展特色经济，重视公共服务，重视环境质量等方面有了长足的进步。
写到这里，我又想起先生在1985年该书再版时的那段话：“这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的描述，而是包括在具体的中国基层传统社会里一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。……搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会”。通览全书，可以感受的一股浓浓的乡土气息。沿着作者的思路，可以一窥中国的基层社会。虽然时过境迁，但作者透视社会的眼光，观察社会的方法，仍然充满活力，值得借鉴。
由于我学疏才浅，但愿不会对费老的著述有断章取义和不敬。
《乡土中国》读书笔记(篇8)
费孝通先生的这本《乡土中国》很薄，但是其中蕴含的知识和哲理却厚重深远。书中，费孝通先生从土地开始讲起，再到文字，社会关系，性别，权利礼制等，以一推多，层层递进。这本书本就是费孝通先生在西南联大授课时的讲义，道理深入浅出，配以案例，中西贯通，以小见大。在当代，当我们逐渐告别乡村，远离土地时，传统的华夏农耕社会仿佛离我们愈来愈远，但是数千年“小农经济”孕育下的民族生态仍旧有着自己独特之所在。我们在探讨乡土文化，农耕生活时，总爱把它放到一个历史的时间轴上去说，用理性的，变化的视角去看待人民和土地的关系。费孝通先生却选择用朴素的横向视角，通过中西方文化，社会差异，社会建构的异同对比，从社会学，人类学的角度去追溯华夏民族作为民族的独特性之所在，仿佛打开了新世界，颠覆了我对于传统的乡土社会的理解。
费孝通先生善于在旧有的成见中找到新的解读。如在“文字下乡”一章中，他谈到文字下乡，说“乡土社会中的文盲，并非出于乡下人的‘愚’，而是由于乡土社会的本质”——在自给自足，安定不变的乡土社会中，群众之间的交往在熟人社会中的都已经形成了约定俗成的规范，文字所起到的载体意义很小，没有用字来帮助他们在社会生活中的需要。费孝通先生在这一章中还论述到，文字是利用外在的象征，借助联想作用，帮助人记忆。“从语言变到文字，也就是从用声音来说次，变到用绳打结，用刀刻图，用笔写字，是出于我们生活从定型到不定型的过程中”。在这里，我联想到“表情包”，在现代社会中，表情包无疑已经成为语言形态的一种，在人们对表情包“编码”到“解码”的过程中，实际已经完成了对一门语言的掌握，当社会的发展扩宽了人们社会交往的空间距离时，人们意识到文字所传达的情感缺乏时，赋予动态，直面特征的表情包便承接了语言情感传递这一功能，无所谓发出者当时所处的心理状态，表情包所要传达的就是发出者想要对接收者传达的心理状态，以此来表示自己的尊重。文字之于乡土，如同高数之于我们，食之无味，弃之可惜。真正能使文字在乡土之地大放异彩，就要在乡土中找寻文字存在的价值，好在我国的“九年义务教育”已经从供给层面解决了这一问题，互联网的发展也增强了文字在地缘乡土社会的运用。
其次，在“家族”和“男女有别”这一系列篇章中，使我意识到当下乡土社会现实存在的空间虽小，但是千百年乡土社会的影响却是深重的，甚至影响到很多我们没有察觉的领域。关于“家庭”，西方家庭以生育为核心，中式家庭在历史上却是以家族为中心的事业组织，二者的功能范畴有很大的区别。前者的主轴在夫妻之间，后者的主轴在父子之间，后者以血缘地缘为纽带，勾连起三代以上的家族成员。家族的延续依靠稳定的社会结构，夫妇二人之间联结的是两个家族，因此在中国，对于两性关系，我们很难做到和西方一样开放，总是慎之又慎。费孝通先生说“维系社会关系的力量，不是感情，而是了解”，因此在乡土社会中，两性关系并不以感情为衡量，两性关系的不稳定性也被乡土社会所不容许的。这也就导致出现“男女大防”等传统的两性观念的出现。而这一渊源在今日也在影响着人们，男女之间的界限虽然不像旧时乡土社会一样分明，但是也存在潜移默化的影响，男孩和女孩之间总是羞于有过多的接触，人们普遍会选择在同性之间寻找合适的伙伴，男女之间天然形成两个群体，使得中国传统的情感偏向于同性方面。而这一现象出现的原因追根溯源是为了维护家庭秩序的稳定，让情感的砝码低于秩序，从而使得以家族为核心的事业组织稳定运行。除此之外，“人情”，“亲情”的过分看重是为了稳固家族在社会结构中的地位，中国人看重血缘，人情社会，实则是为了在不成文的社会暗示中维护家族的价值。
在文中我感觉最新奇的一处是费孝通先生关于“礼治”和“人治”的解读，放在“乡土生活”这个框架中看问题，仿佛一切又有了新的发现。我们常理解的“法治”和“人治”，前者是依据法律治理国家，后者是统治者高于法律治理国家，即“法管人”和“人管法”的区别。费孝通先生在开头就推翻了“法治”是“法管人”的概念，引申出“人管法”也是“法治”的一部分，把“人治”和“法治”的对立着眼于“维持秩序时所用的力量和所根据的规范的性质”，认为乡土社会中“人治”即“礼治”。礼即社会公认合式的行为规范，维持礼的规范工具不是权力机构，而是传统，即社会所累积的经验，依据社会约定俗成的共识，从而对所发生的事件进行判断，这一概念和西方探讨法律渊源时所提到的“习惯法”有异曲同工之处。这一治理模式存在的依据是在社会的运行发展中，社会的变动很小，传统的规则理念在下一代依旧可以被挪用，如四时耕作。“礼治”重过程，“法治”重结果，前者是要在一个人的生长过程中，通过潜移默化的固定社会生活把这些约定俗成的习惯传输给他，使其逐渐适应于这个社会的不成文规定，主动迎纳社会的规则，“礼治”的教化意义强于对社会的规范意义。我很喜欢“礼治”这个概念，“法治”是人最低的底线，“礼治”则是人最高的追求。当下我们过于强调法治，而忽略了对人本身观念的塑造，很多人认为“法无禁止即可为”，但是也有很多“法无禁止不当为”的一些约定俗成的社会规范并没有得到真正的落实。人在社会进化中所追求的应不仅是物种的延续，应当还有精神的昂扬，固然很多传统理念已经成为旧病沉疴，被当下所鄙弃，但是传统“礼治”理念中对于人性真善美的倡导和追求应当被保留，社会应该重视道德教化的作用，培养起社会对于高尚人性的倡导和尊重。
《乡土中国》整个是围绕“熟人社会”所展开论述的，也是老子所倡导的小国寡民的另一种表现形式，虽然上层统治阶级统治的是一个很大的国家，但是低下层劳动阶级所呈现的社会关系却是“小国寡民”中的熟人社会，自发规范的形式。在书中，熟人社会的形成依赖于土地，地缘和亲缘让一块土地上的氏族减少流转，代代传承。熟人社会的运转不依靠文字，而是依赖传统。“熟人社会”有着自己的运转规则，少变动和流转的宗族社会没有大革新的动力和需要，人们凭借经验处理社会关系，社会事务，千百年流转的社会让人们的朴素欲望和现实需要相契合，人们在适应社会经验中熟悉所处的社会，以经验为圭臬就导致长老统治和无为而治成为乡土社会的选择。为巩固家族的地位，延续“熟人社会”的生态，异性相离，同性偏向化为族群繁衍和稳定提供基石，差序格局——荡波式的传播路径串联起血缘族群里的每一个节点，最终呈现出“人情社会”，“帮亲不帮理”的乡土社会格局。
在两百年间，世界发生了翻天覆地的变化，中国的乡土社会也受到变革的动荡，水泥森林的普及让我们觉得那个阡陌纵横，鸡犬相闻的乡土社会已经离我们远去。立足今日，以地缘为依据的乡土格局已经被打破，城市的扩张收缩了乡村的空间和居民，土地的流转和整改使许多乡民放弃了面朝黄土背朝天的农民生活。地缘社会的缩简，两代以内小家庭的流行，宗族里人群南北四散使血缘社会的联系也不再紧密，传统的“乡规民约”，“长老政治”已经失去了其支撑的土壤。但是，现实的变迁不代表观念的变革，中国人对于血缘亲情的重视，对于种植的执念，对于人情社会的处事原则依旧有着往日的遗风，依旧影响着我们当下的生活。
回望过去，才能更好的读懂现在。这本写于新中国黎明前夜的社会学书籍，今天看来，更像是对于历史的祭奠，费孝通先生流淌在灵魂深处的传统文化意识和乡土中国情结所凝结成的这本著作，有着发人深省的力量，也含着脉脉的乡思情结。
《乡土中国》读书笔记(篇9)
《乡土中国》是费孝通先生于上世纪40年代创作的一本介绍中国基层——农村的一本书。距离现在已近80年，我国发生了翻天覆地的变化，有些问题已经不复存在。但以先生独到的见解去看当时的农村，还是颇具新鲜感的。
开篇先生首先为大多数人认为农村人存在的“土”和“愚”进行了反驳。“土”不应该是贬义词，中国的基层是乡土性的，是由于中国几千年来都是农业大国，乡下人离不开泥土，土地孕育了世世代代的人，是乡下人的命根，所以沾染土气是难免的。“愚”也是由于所处环境的不同导致。乡下人见车慌了手脚，不知所措，成里人认为他“愚”，城里人对于农耕知识不懂装懂，乡下人也可以认为他“愚”，文字难以传入乡下是环境所致，农村圈子小，是熟悉的人之间的交流。一个动作，一个神情，一句话就可以将想表达的表达的清清楚楚，文字也就失去了存在的意义。但是城市是陌生人与陌生人组成的圈，不能用乡土社会的习俗应付。于是，“土”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处。
先生还解释中国社会结构是差序结构，就如一个石头丢入水中，掀起一层层涟漪，以己为中心，人脉由权利和财富的大小一圈圈排列出去，远处的波纹浅，关系也薄。但涟漪的范围大，到哪都想找点关系。所以说中国人是“私”的，缺少西方人的团结意识。先生见解独到，比喻生动，一针见血的指出了我国社会存在了多年的问题。
书中还提到了很多当时中国乡村存在的问题，如男女有别，长老秩序，礼治秩序等，我就不一一赘述了，大家有兴趣可以自己去了解，一千个人眼中有一千个哈姆雷特。
其实书中的大多数提出的问题如今都不复存在，但书中许多描述如今又可以引出不同的感受。先生在书中提到自己出国留学时奶妈给他包了一包乡土，水土不服时可以给饭菜里放些。让我想到表妹出国时带了一盆花，我嫌麻烦，花在哪都可以买。她告诉我“重要的不是花，是这盆土，走到哪看到这一盆土，都会觉得心安。”这大概就是如今乡土的魅力吧，乡土还是那孕育生命的乡土，中国不再是那个风雨飘摇的中国！
2023《少年中国》读书笔记精选
书籍可以净化你的心灵，将你的思想带至全新的高度，阅读过作品之后，对于这个作品有了较为深刻的了解。写好读后感，重要内容要密切联系实际。以下是栏目小编为大家收集的“2023《少年中国》读书笔记”，请阅读后分享你的朋友！
2023《少年中国》读书笔记(篇1)
我们纪念五四运动、发扬五四精神，必须加强对五四运动和五四精神的研究，以引导广大青年在五四精神激励下，为决胜全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利、实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。
五四精神的实质的忧国忧民、热爱祖国、积极创新、探索科学的爱国主义精神。百年前，梁启超就叹：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。”党的十九大报告指出：“青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。中国梦是历史的、现实的，也是未来的;是我们这一代的，更是青年一代的……”
青年是国家的希望，民族的未来。新时代的青年要在国家、民族、人类未来的大视野中认真思考、积极实践，以五四精神为指引，让五四精神辉映青年的成长之路。那么，青年如何让五四精神辉映自己的成长之路呢?
忧国忧民，坚定理想信念，不忘初心跟党走，以信念辉映成长之路。
“最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。”理想信念指引人生方向，信念决定事业成败。没有坚定的理想信念，精神上就会“缺钙”。华兹华斯说：一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会成为壮举。广大青年一定要牢记党的宗旨，牢固树立“四个意识”，坚定理想信念，志存高远，补足精神之“钙”。“贵有恒，何必三更眠五更起;最无益，莫过一日曝十日寒。”新时代的青年要在党的领导下，脚踏实地的做好本职工作，不断践行全心全意为人民服务的宗旨，不断为中华民族的伟大复兴贡献智慧和力量，不断用理想信念书写新时代新青年独有的的华彩乐章!
热爱祖国，不负青春韶华，与时代同心同向，以担当辉映成长之路。
每个时代都有每个时代的历史使命，一代青年有一代青年的历史际遇。2013年5月4日，习近平同各界优秀青年代表座谈时指出，青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望，实现我们的发展目标就有源源不断的强大力量。“实现中华民族伟大复兴是近代以来中华民族最伟大的梦想。”新的时代赋予青年新的使命和责任，青年要勇于承担，让新时代的青春之歌更加嘹亮动人!新时代的青年，要勇立时代潮头，做时代的弄潮儿，无愧大好青春!“今天，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。”这是一个全新的时代，全党全国都在为实现中华民族的伟大复兴努力，青年，怎能不加倍努力?新时期的青年，不能辜负了大好的青春，更不能辜负大好的时代!与时代同心同向，方能不负青春韶华，不负美好时代!
积极创新，敢为天下之先，朝气蓬勃善创新，以创新辉映成长之路。
习近平强调，对想做、爱做的事要敢试敢为，努力从无到有、从小到大，把理想变为现实。要敢于做先锋，而不做过客、当看客。习近平说：“青年一代的理想信念、精神状态、综合素质，是一个国家发展活力的重要体现，也是一个国家核心竞争力的重要因素。”要在新时代建功立业，要实现中华民族伟大复兴的中国梦离不开青年的人才支撑、智力支撑、创新支撑。任何时代，青年都是最富有朝气，最有创造性的群体。青年，寄托了新时期我们党殷切期望和民族的希望。青年是初生的太阳，是建设中国特色社会主义的中流砥柱!青年，要朝气蓬勃的投入到自己的学习、工作和生活中，用青春和智慧创造属于新青年的独特荣光!
探索科学，勇于拼搏进取，用奋斗成就梦想，以奋斗辉映成长之路。
“青年是标志时代的最灵敏的晴雨表，时代的责任赋予青年，时代的光荣属于青年。”青年的显著特征就是朝气蓬勃，锐意进取，勇于拼搏，不懈奋斗。“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。”成功没有偶然，所有成绩的取得都离不开不懈奋斗。“中国梦是历史的、现实的，也是未来的;是我们这一代的，更是青年一代的。中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。”青年，要用奋斗创造成绩，建功新时代。新时代的新青年，要与时代的脉搏律动，敢做敢为，善做善为。要“像海绵汲水一样汲取知识，惜时如金、孜孜不倦，下一番心无旁骛、静谧自怡的功夫”。只有这样，才能不断提升自己，不断增强才敢和本领。不驰于空想，不骛于虚声。青年，要勇脚踏实地的探索奋斗成就自己的劲草人生。
103年前那段激情燃烧的岁月依旧撩动着青年的心房，103年前那段激情燃烧的岁月依旧激荡着动人心魄的力量，103年前那段激情燃烧的岁月依旧澎湃着迷人的辉光，103年前那段激情燃烧的岁月尽情闪耀着民族复兴的希望……
2023《少年中国》读书笔记(篇2)
2月24日，习近平总书记给中国单板滑雪运动员苏翊鸣回信，向他和中国冰雪健儿取得优异成绩表示祝贺，并提出殷切期望。习近平总书记在回信中说，新时代是追梦者的时代，也是广大青少年成就梦想的时代。希望你们心系祖国，志存高远，脚踏实地，在奋斗中创造精彩人生，为祖国和人民贡献青春和力量。广大青少年要牢记嘱托，以“心、志、脚”之力激荡奋进新时代。
以“心系祖国、情牵桑梓”之“心力”激荡奋进新时代。
苏翊鸣在写给习近平总书记的信中说，出生在一个伟大的国家，成长在一个最好的时代，通过努力实现了自己的梦想，感到很幸运。这是一位刚满18岁的中国青年对祖国母亲“爱的告白”。祖国是生我们、养我们的地方，爱祖国、爱人民，是一个人最深沉、最持久、最有力的情怀。无论我们走到何方，祖国都是我们最坚强的后盾。“少年智则国智，少年富则国富;少年强则国强，少年独立则国独立”，广大青少年是祖国的未来，从小就要把爱国主义精神的“种子”播种在心田里，系好人生第一粒扣子。勿忘五四运动里熠熠闪光的爱国精神，勿忘《觉醒年代》里热血激荡的赤子情怀，把小我融入大我之中，把实现个人梦融入国家梦、民族梦之中，以“心系祖国、情牵桑梓”之“心力”激荡奋进新时代。
以“志存高远、弘毅明德”之“志力”激荡奋进新时代。
苏翊鸣在信中说自己“成长在一个最好的时代”里，这个“最好的时代”就是“新时代”。天时、地利、人和，天时是排在第一位的。钱学森同志曾说过：“一切成就归于党，归于集体。我个人不过适逢其时，做了一点点事。自己想来，也很内疚，因为做得太少了。”一位杰出的科学家，将自己毕生的贡献仅用“适逢其时”四个字就做了归纳总结。可见“赶上好时代”对一个人成长成才的至关重要性。搭上新时代“列车”的青少年要志存高远、弘毅明德，把个人的奋斗与人民的幸福结合在一起，才能书写无愧于新时代的华彩篇章。“中国梦是我们的，更是你们青年一代的。中华民族伟大复兴终将在广大青年的接力奋斗中变为现实。”广大青少年要以“志存高远、弘毅明德”之“志力”激荡奋进新时代。
以“脚踏实地、步步为营”之“脚力”激荡奋进新时代。
梦想的实现不是一蹴而就的，大到中国梦，小到一个团队、一个人的梦想，都是靠日拱一卒、功不唐捐的点滴奋斗汇合而成的。青年人既要仰望星空、志存高远，又要脚踏实地、步步为营。把梦想化为实干，让实干托起梦想。向书本学习、向实践学习，向群众学习，不唯上、不唯书、只唯实。发扬理论与实际相结合的优良作风，在知行合一上下深功夫，让自己深入到群众中去，把自己“下放”到实践中去。欲长成大树，莫拔苗助长、急于求成，要多多墩苗、向下扎根，以基层为家，品基层烟火，沾基层泥土。每一位像苏翊鸣一样的奥运冠军取得的成功都不是偶然的，而是靠背后日复一日的刻苦训练、拼搏奋斗换来的。广大青少年要以“脚踏实地、步步为营”之“脚力”激荡奋进新时代，创造精彩人生。
2023《少年中国》读书笔记(篇3)
19xx年，在中国共产党直接领导下，中国共产主义青年团成立。100年栉风沐雨，共青团始终坚定不移跟党走，团结带领共青团员和广大青年前赴后继、勇当先锋，书写了中国青年运动的华章。实践证明，共青团不愧为党和人民事业的生力军和突击队，不愧为党的得力助手和可靠后备军。今天，以爱国、进步、民主、科学为内涵的五四精神，早已融入社会主义核心价值观和中华民族的血液;作为最积极最有生气的力量，广大青年已成为我们时代的风向标。
青年兴则国家兴，青年强则国家强。正如____所强调的，青年一代的理想信念、精神状态、综合素质，是一个国家发展活力的重要体现，也是一个国家核心竞争力的重要因素。今日之中国，早已摆脱了积贫积弱、任人宰割的悲惨命运，14亿多人民正奋进在民族复兴的大道上。中国青年运动的时代主题，就是为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。“青春须早为，岂能长少年”。不忘初心、继续前进，唱响新时代的青春之歌，当代青年才能以奋斗刷新青春的意涵，承载起国家和民族的光明未来。
2023《少年中国》读书笔记(篇4)
1919年的五四运动将爱国情怀深深烙印在中华民族的血脉中，一个个鲜活的面容，洋溢着青春活泼的气息;一声声激愤的呐喊，彰显着舍身爱国的情怀。百年来，一代又一代青年在党的带领下积极进取、奋发有为。在新时代，年轻干部要继续弘扬五四精神，学会做到“四”舍“五”入，做时代的弄潮儿，书写无愧于青春的华丽篇章。
入“选”：年轻人选择公考之路就是选择了为人民服务，无论是经历报考、笔试、面试、体检、政审等环节，都要过五关斩六将，从千军万马挤独木桥的激烈竞争中脱颖而出。
舍弃年轻时代的“淘气”，入“伍”。
习近平总书记强调，先把自己的心态摆顺了，内在有激情，外在还是要从容不迫。进入公职人员队伍的青年，素质普遍较高，干事创业的激情高昂，但往往容易因为领导同事的批评而惶恐不安，因为工作的失误而耿耿于怀。“一个健全的心态比一百种智慧更有力量。”初入公职人员队伍，要摆正心态，保持积极的情绪。虽然每个人的岗位和工作环境有所不同，但必须脚踏实地从基础工作干起，懂得干好了不一定被表扬，干差了要想方设法弥补，在一次次“摸着石头过河”中练就强大的内心。
舍弃学历荣誉的“光环”，入“门”。
“学历代表过去，能力代表现在，学习力代表未来。”无论是高学历人才、单位优秀职工，初入党政机关工作都要保持“空杯”心态，坚决褪去所有“光环”，一切从“零”开始。学会走进服务对象的“门”，努力搭建起与群众、企业之间的“连心桥”，问计于民，问需于民。学会找到工作方式的“门”，坚持常学常新，活到老学到老，在经历一些急事、难事、大事中提升能力素养和专业水平，在经受一些锻炼、历练和磨炼中成长进步。
舍弃平庸俗套的“娱乐”，入“境”。
“睡前抖音熬半宿，早上头条看世界”已经成为当下部分青年的生活习惯。不论在公交、商场还是餐厅，他们总是抱着手机沉浸在自己的世界里。“板凳要坐十年冷，文章不写一句空。”作为新时代的年轻公职人员，要坐得住“冷板凳”，把闲暇时间用来提高自身的眼界格局，勤学多看党报党刊，关注社会热点。要善于静下心来对工作进行阶段总结，在解决难题中下“绣花功夫”，不断修炼内功定力，久久为功，即使“冷板凳”也能捂热。
舍弃贪婪膨胀的“私欲”，入“情”。
“勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。”选择了这份工作，就是选择了清贫，要降低对物质生活的追求，提高对工作责任的意识，始终绷紧廉洁自律这根弦。要厚植爱国之情，秉持民为重、家为轻，事业为重、名利为轻，保持“留取丹心照汗青”的气节。要对工作投入热情，以“抓铁有痕、踏石留印”的劲头把工作当成乐趣，把责任作为动力，做到干一行爱一行，专一行精一行。要对人民投入真情，少点机关大院的“宅坐”，多点田间地头的“足迹”;少点文山会海的“漂浮”，多点基层干群的“心声”，时刻保持人民公仆本色，切实把人民赋予的权力用来造福人民。
在全面建设社会主义现代化国家新征程中，把奋斗的青春融入历史发展的洪流，这是五四精神的延续，也是时代赋予我们的使命。
2023《少年中国》读书笔记(篇5)
生逢盛世，青年当知责任重大。青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，国家的希望在青年，民族的未来在青年。中国青年始终是实现中华民族伟大复兴的先锋力量。
青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，国家的希望在青年，民族的未来在青年。中国青年始终是实现中华民族伟大复兴的先锋力量。
中国梦是国家的梦、民族的梦，也是包括广大青年在内的每个中国人的梦。“得其大者可以兼其小。”只有把人生理想融入国家和民族的事业中，才能最终成就一番事业。希望你们珍惜韶华、奋发有为，勇做走在时代前面的奋进者、开拓者、奉献者，努力使自已成为祖国建设的有用之才、栋梁之材，为实现中国梦奉献智慧和力量。
中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。全党要关心和爱护青年，为他们实现人生出彩搭建舞台。广大青年要坚定理想信念，志存高远，脚踏实地，勇做时代的弄潮儿，在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章!
2023《少年中国》读书笔记(篇6)
青春似雾，他让我们迷失方向;青春似火，他让我们激情澎湃;青春也像是一本本书，它承载着历史与知识。因为我们不知道的东西太多，所以遨游书海，因为我们想探索更多的秘密，所以在青春中踏上了寻觅之旅，因为青春，所以我畅所欲言，说出了许多，我不曾说或又不想说的话，青春有你，真好。
我们不应辜负自己的青春，辜负自己的年华，我们应背上行囊，走向四方，开阔出自己的一片天地，我们要具有自己独特的风格，不管前方路途多么崎岖，多么坎坷，相信只要自己的路没有错，不管任何困难，我们都能战胜它，走向自己的巅峰。
年少时心高气傲，总幻想着有自己的天地晚年时才发现，原来我才是一无所获的人，空有白头，而无功!
现实往往比想象的残酷的多，我们不应幻想，应努力去做任何事，达到自己的极致，只有不断突破自己，才有机会成为的人，要把握自己的青春，为自己的梦想而奋斗，无论艰难险阻都困阻不住我们的心。让我们把握年华成为有用之人，成为有德之人，成为有志之人。
让青春伴我们成长，展现时代的风采，完成自己的责任与义务，珍惜当下，铭记自己的初衷，谱写青春的乐章，让青春飞扬!
2023《少年中国》读书笔记(篇7)
时代画笔，勾勒百年风云;岁月灯盏，照耀世纪荣光。新时代的中国青年生在国旗下，长在春风里，我们当与党同心，向党而行，追逐光，靠近光，成为光，散发光，在“十四五”新征程中奋力展现青年担当。
红心向党，追逐“一寸丹心图报国”的忠诚之光。报国行赴难，古来皆共然。“对党忠诚”始终贯穿于党的百年光辉历程，一个个甘愿为共产主义抛头颅洒热血、以血肉之躯铺就胜利道路的故事在华夏大地不断书写着，带领各族人民走出黑暗，让光明充盈每个角落。作为新时代的中国青年，我们当努力追逐忠诚之“光”，保持“坚定不移跟党走”的政治信念，擦亮共产党员最基本的政治底色，将自己的理想追求同祖国的前途命运紧密相连，切实做到对党忠诚、为党分忧、为党担责、为党尽责。
仰望丰碑，靠近“我以我血荐轩辕”的榜样之光。伟大事业呼唤榜样力量，逐梦征程需要先锋引领。为了党和国家的事业，一代代共产党人夙夜在公、坐而待旦，把责任与使命切实扛在肩上、记在心间、落实到行动中，有的甚至献出了年轻的生命，他们的名字在党的百年历史中闪闪发光，铸起了一座座不朽的丰碑。作为新时代的中国青年，我们当主动靠近榜样之“光”，细照榜样之“镜”，以榜样为指引照亮前行航向，以榜样为标杆诠释初心使命，以榜样为鞭策凝聚奋进力量，用自己的实际行动践行入党铮铮誓言。
担当作为，成为“千磨万击还坚劲”的奋斗之光。百年之路，筚路蓝缕;百年征程，波澜壮阔。回望百年风雨来路，苦难与辉煌交相辉映，理想与奋斗互相映衬，从反抗强权走到独立自主，从贫穷落后走到全面小康，从山河破碎到百年圆梦，实现彪炳史册的人间奇迹。作为新时代的中国青年，我们当致力成为奋斗之“光”，保持“纤毫物欲不相侵”的干劲，坚定“观千剑而后识器”的韧劲，发挥“不破楼兰终不还”的拼劲，注重实践磨炼，主动担当作为，在接续奋斗中赓续伟大建党精神。
为民服务，散发“俯首甘为孺子牛”的奉献之光。江山就是人民，人民就是江山。从毛泽东的“全心全意为人民服务”到习近平的“我将无我、不负人民”，我们党的百年历史就是一部为民服务、与民同心的光荣历史，时代在变化，不变的是为民服务的宗旨。作为新时代的中国青年，我们当全力散发奉献之“光”，厚植为民服务情怀，增强为民服务意识，夯实为民服务根基，用心用情倾听民声、了解民意、体察民情、化解民忧、凝聚民心，继续书写第二个百年奋斗目标的为民华章。
关于西游记读书笔记
读书，可以使人具有抵抗孤独的能力。这里所说的孤独并不是我们平时理解的孤独，看了作品这本书，让我感受到了世事变化无常。一本好的图书，我们应该要弄清论点，并将其写在读后感中，写作品读后感有什么需要注意的？幼儿教师教育网为您特意收集整理了《西游记读书笔记》，相信你能从本文中找到需要的内容！
西游记读书笔记(篇1)
千百年来，人们向往天上，向往神仙，以为各种丑恶现象只存在于地上，而天上一定是无比美好的，其实完全不是那回事！天上照样有不公，天上照样有丑恶。君不见在天庭很风光的、往来酬酢的、笙歌美酒的，不就是那一群有头有脸有身份有地位的大人物吗？普通小仙不就是只有粗茶淡饭、兢兢业业、脚踏实地、挨熊受气的份吗？君不见天蓬元帅不是仗势觊觎嫦娥、屡次调戏嫦娥吗？如来座前的两个侍者阿难、伽叶不是因为唐僧等人没送礼而给了他们无字经书吗？当唐僧等人回转索要真经时，阿难、伽叶不是明白地索贿吗？（为了办成事，唐僧还是极不情愿地把珍贵的紫金钵盂给了他们）天上尚且如此，世界上哪里有净土？！
西游记阅读体会5
纵观《西游记》，众多妖魔鬼怪在“下界”兴风作浪、危害百姓，追根shuo源，根子在上头。这些妖怪都有来头，都是上面大神仙身边的人物，有的是童子，有的是座骑，等等。他们仗着靠山硬，有恃无恐，一下来就为所欲为。一旦查清根源要问责的时候，大神仙总是用一句“因为我的疏忽”就搪塞过去。（说是“疏忽”，鬼知道是不是故意放纵呢？）当悟空要一棒打死时，大神仙又亲自跑下来说情，说是要带回去“严加管教”，就这样，这些作孽无数的妖怪逃脱了应有的惩罚。而被孙悟空大棒打死的，都是“上面没人“的妖怪。（当然他们也该死）
西游记读书笔记(篇2)
《西游记》的作者是明代的吴承恩。他所写的人物个个活灵活现，栩栩如生。但是我印象最深的便是聪明机智的孙悟空。《西游记》也是中国文化历史长河中一颗璀璨的明珠。每当读起它，我的心里就很快乐，很充实。
特别是“大闹天宫”，非常有意思!孙悟空取得金箍棒、当了美猴王，自封为“齐天大圣”。太上老君请孙悟空上天做弼马温。当孙悟空知道弼马温是当马夫时，气得打坏了马院、捣毁了云霄宝殿，打伤了天兵天将，玉帝只好求如来佛祖前来相助……如来佛祖用高大的五行山压住了野性十足的孙悟空，又用封条加固，使孙悟空寸步难移、插翅难逃。这集“大闹天宫”好看吧!告诉你下面还有更精彩呢!
在取经的路上，孙悟空用自己的聪明机智和一身本领保护了师父。但有时候，孙悟空也会与师父有点小摩擦。可我认为这些事归根结底都是唐僧的错。一次，孙悟空把一群强盗杀死了，唐僧就要孙悟空走，孙悟空自己回了花果山。等唐僧明白了之后，还是让猪八戒把悟空请了回来。经过重重考验，师徒俩的关系越来越融洽了。
有一集“猴王保唐僧”也不错哦!孙悟空一直被压在五行山底下，五百年后，唐僧西天取经，途经五行山脚下，听到孙悟空叫：“师傅，师傅!”心肠很软的他揭去符咒，才救下孙悟空，经观世音菩萨点拨，悟空拜唐僧为师，唐僧收了他为第一个徒弟，取名为“行者”。就这样，孙悟空保唐僧西去取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，功劳很大，然而却好几次被师傅唐僧误解了、驱赶走了。最终，师徒四人到达西天的雷音寺，才取得真经。
还有一集比较搞笑，叫“夺宝莲花洞”，师徒四人来到莲花洞。悟空叫八戒去看看有没有妖怪，结果懒惰的八戒却睡着了，焦急万分的悟空就变成一只小鸟把他啄醒，八戒只好再次寻妖，结果这次真的遇见妖怪，吓得惊慌失措，但还是鼓起勇气与妖魔斗争，可是仍敌不过，被妖魔抓走了。最后还是孙悟空帮了忙，救出了八戒，取得莲花洞中的宝贝。
当然，经典的故事除了“孙悟空大闹天宫”、“猴王保唐僧”、“夺宝莲花洞”外，还有“高老庄收八戒”、“八戒大战流沙河”、“三打白骨精”、“真假美猴王”、“盘丝洞”、“火焰山”“天竺国”等等。每个故事都很生动。故事中的四个主要人物，像唐僧、沙僧、猪八戒、孙悟空，我都很喜欢，但是，最喜欢的还是机智坚强、勇敢可爱的孙悟空。
《西游记》告诉我们：为了追求寻找甚至实现一个目标，为了完成一项伟大的事业，必然会遇上许许多多、大大小小的困难或挫折，我们一定得顽强地战胜这些困难和挫折。你看不是吗，师徒四人在去西天取经的路上，历经十四年寒暑，九九八十一磨难，与各路妖魔鬼怪进行搏斗，最后才到达西天，取回真经的呀!
西游记读书笔记(篇3)
中国有四本书非常有名，它们是四大名着：《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》还有《西游记》。但我最喜欢的还是《西游记》。
《西游记》的作者是罗贯中，是一部充满了离奇，精彩的神话故事，讲述的是唐僧和孙悟空、猪八戒，沙僧经过、九九八十一难西天取经的故事。
在其中我最喜欢的是大师兄孙悟空。他原来是一从石头里蹦出来的，他是一个天真烂漫、调皮任性的无拘无束的野猴。他夺走老龙王的镇海之宝定海神针;游乐地府撕碎生死簿;大闹天宫，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼里，还自封齐天大圣。用他的七十二变大闹天宫，惹怒了如来佛祖，便被佛祖压在五指山下，唐僧救了他，他便跟着唐僧西天取经。为了师傅的安危奋不顾身的他正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，他对付这些人从来都不手软，尽管许多时候并不被唐僧所理解，他仍是义无返顾地将他们扫除。哪怕事后又被各路神仙将妖魔领了回去，甚至招致唐僧狠心驱逐，除害护航之心全不曾改。
其次是二师兄猪八戒。他贪财好色，有着一身毛病，好吃懒惰，爱占小便宜，怕困难，总是退缩，还特别爱吃，每次孙悟空叫他去找食物，他总是打着找食物牌子，却总是在半路睡觉，或者是找到了食物在回来的路上也吃得一干二净了。它相对来说小脑筋比较多，我很清晰记得有一集，某条河流结了冰，但这样马就不容易前行了，当大家都在困扰之时，猪八戒立即就说可以给马蹄裹上布，增加摩擦力。虽然他很贪吃，但是也非常护主，丝毫不比孙悟空差，一旦唐僧有危险也会那把九齿钉钯奋不顾身的去救他。
然后是三师弟沙悟净。他心地善良、安于天命，他的本领更比悟空，八戒是弱一些。他淳朴憨厚，忠心耿耿，总是挑着行李默默跟在身后，任劳任怨，憨厚和淳朴的形象生动的展现出来。
最后是师傅唐僧。他胸怀天下，惠及黎民百姓，善良闵诚的苦行僧，不辞劳苦，不畏艰险，为了求取真经而不惜远行，而且他心思缜密，能注意到事物的细节，自我要求严格，坚持原则，规范严谨，善于发现问题，低调不张扬，遵守时间。
就是唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊!
西游记读书笔记(篇4)
《西游记》是中国古典四大名著之一，也是最为优秀的神话小说，深受人们喜爱。我已经第三次看这本书了，每一次看心里都有不同感触。
第一次看时，我被里面人物形象所吸引。第二次看时，我被里面故事情节所吸引。这一次是我第三次看这本书，我发现自己已能从中悟出一些道理来，比如遇到困难不要退缩，坚持就是胜利，团结就是力量等，但对我感触最深的还是觉得人要学会感恩。不是吗?书中唐僧感激唐王李世民的知遇之恩，所以当唐王李世民问谁肯上西天拜佛求经之时，唐僧立马挺身而出，在佛前发誓：不到西天誓不罢休，然后毫不犹豫地踏上西去取经路。孙悟空大闹天宫被如来关压在五行山下，五百年后唐僧爬上五行山救出了孙悟空，孙悟空十分感恩，后来就死心塌地地追随唐僧西天取经。即使唐僧多次赶他走，即使前面是刀山火海，他对唐僧都不弃不离，帮助唐僧转危为安……正是感恩才完成了取经之路。当然书中也有忘恩遭到惩罚的例子：取经途中，老龟驼着唐僧四徒连人带马通过无法越过的通天河时，仅仅希望唐僧他们帮问如来一下年寿之事，但唐僧师徒一心取经，不知感恩，把这事给忘了，结果回来途中再渡通天河时，老龟知道后发火将经书扔到了河里……这就是忘恩负义受到的惩罚。
《西游记》中这些故事深深感动着我，以前爸爸对我严厉些，妈妈对我唠叨些，我都不耐烦甚至反感，但今天的我从《西游记》中深受启发，孙悟空、猪八戒、沙和尚甚至白龙马他们都能学会感恩，我们这些祖国的花朵为什么不能呢?如果我们都有一颗感恩的心，从现在做起，从自己做起，从身边小事做起，主动关心别人、帮助别人，相信我们也一定会拥有一个美好、成功的未来!心存感恩，快乐成长!让我们一起努力吧!
西游记读书笔记(篇5)
在寒假，我看了吴承恩的《西游记》，它使我深受感触。
书中主要人物有：唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚。其中，我最喜欢孙悟空了，因为他从不放弃。在唐僧路经火焰山的时候，孙悟空三次向牛魔王和铁扇公主借扇子，最后于天兵天将一起才借来了扇子。孙悟空有无穷本领，天不怕地不怕并且神通广大，精通七十二般变化，能上天入地，可以说是无所不能。一路上，他忠心耿耿护送唐僧西天取经，不辞辛苦，用金箍棒降服了一个个妖魔鬼怪，功劳可真大!虽然他也有缺点，他居功自傲，动不动就夸耀自己。但他仍旧是我心目中的英雄。从他身上我要学习那种坚持不懈的精神。
从孙悟空的故事中，我也回想到了自己。在我五岁的时候，流行玩赛车，我就叫外婆给我买了一辆赛车，它是散着装的，那时没有被组合好的赛车。我一有空闲时间就来拼它，最后发现不好拼，那张图纸第五部分我看不懂，问爸爸妈妈，爸爸妈妈也不知道，就放弃了。现在连其中的一个小零件都找不到了。八岁的时候，我养了一缸海绵宝宝，放在水缸中，越长越大。前两天我还给它们天天换水，后来就感觉太麻烦了，就没有给它们换水，结果，海绵宝宝把水给吸干后，就开始干裂了，后来越来越小。最后只好扔了。与孙悟空比起来，我真是羞愧万分。
说到孙悟空，大家都会想到猪八戒吧!他虽然迷恋女色，好吃懒惰。但是。他也有值得我们学习的地方。比如说，他憨厚老实，在孙悟空一个人不能战胜妖魔鬼怪的时候，他总会不顾一切的与孙悟空并肩作战。有时，孙悟空耍他，他也毫不知情，虽然力不从心，但是，他也会挺身而出。举起耙子，杀向妖魔。
还有唐僧和沙和尚。唐僧的一生向佛，一旦下了一个目标，就不顾一切的完成它，但是他也有一个缺点，就是肉眼凡胎，不识妖邪。沙和尚很少讲话，也很憨厚老实。师父叫他干什么他就干什么。没有自己的主张。
读完西游记后，给我最大的启发是坚持不懈，只有坚持才能化可能为现实，我一定要改变自己半途而废的性格，多学习唐僧师徒的坚持不懈。
关于读书的读书笔记7篇
不容争辩，当我们化身为孩子们的老师，我们必须要对自己的教育教学行为负责，而教育笔记可以记录老师在课堂上存在的问题。那么，有哪些值得参考的教育笔记呢？下面是小编帮大家整理的关于读书的读书笔记7篇,供你参考，希望能帮到你。
关于读书的读书笔记【篇1】
这个寒假我读完了朱自清先生的《经典常谈》一书，《经典常谈》是朱自清先生在20世纪30年代末到40年初代为中学生撰写的一部分。这本书主要介绍了我国古代文化的基本知识，还包括了朱自清先生对四书五经的独有的理解。
朱自清先生的《经典常谈》全书共13篇主要包括《说文解字》，《周易》，《尚书》，《诗经》，《三里》，《春秋三传》，《四书》，《战国策》，《史记汉书》，《诸子》，《辞赋》，《诗》，《文》，还有系统性的介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。
朱自清先生的《经典常谈》这本书，内容简洁精辟，语言流畅不仅有高度和深度，更有大众所能接受的广度，还有这是一本写给中学生看的书。所以普及性和通俗性较为强等。在这本书中，我最喜欢《文》因为文字不同，体现出了国家和民族的书面表达方式和思维是不一样的。文字使人们进入有历史记录的文明社会。而且文字是语言的符号是不可缺少的部分。
读完了朱子清先生的这本书后，我更加深入的理解了读经典的意义。读经典不仅仅是要学习知识而是通过阅读古代经典汲取先贤的智慧，丰富自己的精神世界等。
这本书的主题思想是为了给希望读经典的中学生做个向导，指点阅读的门径，让他们面对豪如烟海的古代典籍?至于茫然无措。
这本书对经典的梳理与讲解，不仅通俗流畅，深入浅出，更是白华文通俗流畅的典范，容易激发读者阅读经典的兴趣，从而亲近经典，了解经典。可以说是《经典常谈》是读者概览中国古典文学的不二之选。
我非常喜欢这本书如果你们喜欢阅读经典书籍，我向你们推荐这本书希望大家能喜欢。
关于读书的读书笔记【篇2】
我们已经跨入了新世纪的门槛，而门槛内却卧着只大大的拦路虎，张着血盆大口，要吞噬我们整个人类。这就是一个世纪性问题——环境问题。它在不断恶化，我的家乡也不例外。
改革开放的春风刮走了人们头脑中陈旧落后的思想。乡里一下子立起了十多个冲天的烟囱，随着浓烟滚滚而出，利润滚滚而来……可是你们知道我的感受是什么吗？
那天，我独自在门前的一条大路上走着，忽然前面不远的地方冒出了滚滚浓烟。黑烟像一条张牙舞爪的恶龙朝我扑来，并不断扩散。抬头望望天空，很快满天都是黑烟，像一块巨大的黑幕笼罩着大地；黑色的灰尘颗粒漫天飞舞，向我袭来。天不再蓝了，它变成黑的了。我奔跑着，躲避着。回头望望，“黑虫”遍地，像密集的蚂蚁似的；路旁小池塘的水面上也落上了薄薄的一层……
还有我们村子里那条小河，原来清澈见底，游鱼清晰可见，随时可以听到“叮叮咚咚”的流水声。可是现在，小河变脏了，一团团的垃圾在河水中徘徊着，再也见不到一条条活蹦乱跳的鱼儿，连行人路过都捂着鼻子走。
身为地球母亲的子孙，看到这个既可爱又美丽的地球正在遭受这样的破坏，此时我的心，真的是又恼恨又悲伤。我多么想高声呼喊——还我碧水蓝天！还我美丽的家园！
环境正在遭受严重的破坏，而我们人类生命中必须拥有的水，也已被污染了，生命之水在慢慢地减少。我们人体中如果一旦真的没有了水，那么我们人体中的这些细胞就会坏死，最后引起死亡，那就太惨了！这个世界上，不仅是人类需要水，连动物、植物也是非常需要水的。如果动物、植物没有那它们就会干死、渴死。我们这个也将归于死寂。
有些人为了个人的利益，不断地破坏植物、毁坏森林，小动物都没有了去处，只好听天由命。更有的人不加节制地开采自然资源，使它们越来越少。工业污染更是加剧了恶化。我们都是地球上的居民，都有义务保护我们的地球。森林可以让我们呼吸到新鲜空气；大气资源可以让紫外线不直接照射到我们身上；水资源可以维持我们的生命……如果地球上的资源都枯竭了，我们很难以从别的地方得到补充，我们一定要精心保护地球，保护地球的生态环境。
同学们，我们头顶同一片蓝天，脚踏同一片土地。共同的命运把我们紧紧联系在一起，保护地球，我们责无旁贷。让我们携起手来，积极开展宣传活动，并加以行动，努力让我们的地球妈妈恢复年青活力，让我们的地球妈妈永远容颜焕发！
关于读书的读书笔记【篇3】
斐名中外的西南联大中文系有三位著名的系主任，他们轮流坐庄，罗常培、朱自清和闻一多，其中对我个人而言最能叫上名字的就是朱自清，因为上学的时候学过他的三篇文章：《春》、《背影》和《荷塘月色》，其他两位大家知之甚少。
即便对于朱自清先生也并不知道多少，不知道还有什么作品或者什么精妙。今日读了一本1942年其编写的《经典常谈》，一本大师编写的了解中国古代文化中国古代文化典籍的入门指南，才领略了大师的对中国传统文化的深刻理解和信手拈来。这是他写给中学生的一本书，普及中国传统文化，没有任何个人的观点的创新创造，却是“发扬、介绍、修正、推进我国传统文化”，对历史经典的“切实而浅明的白话文白话文导言”。
对于中国的文学经典，虽然每个中国人都度过第一点，但我想有宏观了解的却不多见。既没有人教，也没有人谈。朱自清先生写《经典常谈》就是要我们用“科学的选择和阅读方法”，“帮助人们以有效的时间、最快的速度、最好的效率，从浩繁的书海中获取对自己有用的知识，以集成和发扬前人宝贵的精神财富”，通过这本书让我们“阅读经典”，了解经典。
中华文字3000年，最早是出现于殷商晚期的甲骨文。而在此之前“结绳而治”，“后世圣人”刀笔刻字于牛骨龟甲，用于记录文化历史的开端“卜辞”。传说的“仓颉”或许是“商契”，商民族的祖宗的意思。到了周朝演化为“籀文”（大篆），后来秦始皇统一中国，秦国的文字小篆成了国书。古代文字四种书写方式，契、铸、书、印，对应的不同的材料“骨、铜、简、泥”而异。这是来自于《说文解字》的知识。
《易经》代表了中国人的智慧，“河出图，洛出书”，这是传说的出处。甲骨经火烧断吉凶是“卜”，蓍草数数目断吉凶是“筮”，“筮短鬼长”，古代判断小事吉凶用筮，大事吉凶采用卜。《易经》原来是一部切用的筮书，包含三部分：连山、归藏和周易。需要注意的是儒家的《周易》是种哲学，民众的《周易》是种巫术。
《尚书》大部分也是卜辞，是当时的“雅言”，包括“虞、夏、商、周”四个朝代的号令，这些号令多成为“誓”和“诰”。平时的号令叫“诰”，军事的叫“誓”，君告臣的叫“命”，臣告君的有时叫“谟”。是汉朝人编辑了历史档案，改称为《尚书》，“上古帝王的书”。值得注意的是王肃的《古文尚书》是伪书，伏生《尚书》才是真本。
歌谣是《诗经》的源头。随口唱的是徒歌，随着乐器走的是乐歌。歌谣的词由乐工记录下来就成了《诗经》。“诗言志”，志不是抒情，而是关联着教化或政治。孔子对诗断章取义，诗被用来讨论做学问做人，是要鼓舞人、联合人，增加阅历，教化众人。
天地君亲师，代表《礼》的三本：天地是生命本源、亲是祖先、君师是政教的本源，礼包罗万象，人情不能忘本。儒家教人和平、教人节制，建立社会秩序和政治制度，就要遵守“礼”，叫做“礼治”。
“春秋”是古代记事史书，传说孔子作《春秋》，“尊王攘夷”乃是《春秋》大义。史官记事两个目的：征实和劝惩。《左传》、《公羊传》、《谷梁传》是《春秋》三传。左氏重叙事，公、谷重解经。《左传》参考群籍，详述史事。
《大学》《中庸》《论语》《孟子》是四书，要先读《大学》，再读《论语》《孟子》，最后读《中庸》，以求古人之微妙处，《中庸》传授心法，是儒教道统的根本。
韩魏赵三国分晋，田齐代姜齐， “争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，春秋进入战国。六国亲秦抗秦，即是“合纵”“连横”，202年的历史，刘向编纂成了《战国策》，“捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而已矣”。
《史记》《汉书》无人不知，无人不晓，“纪传体”史书，是二十四史“正史”的源头。两书各有所胜，班、马并称。《史记》是通史，记录到汉武，《汉书》是断代，起于高祖终于王莽之诛。《史记》成于司马一人之手，“文直而事核”，《汉书》成于四人之手，“文赡而事详”，异曲同工，并称“良史”。
诸子百家源于士农工商，源于诗礼乐崩，“持之有故，言之成理”，儒墨老阴，诸子争流；独尊儒术，多亏董仲舒！
辞赋最有名一句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，最有名是屈原和宋玉。赋不算是诗，是我国特有的体制，虽有韵，但是接近于文。
汉武立乐府，调子分为“楚声”和“新声”。楚声成了五言诗的源头。建安三曹用乐府旧题改作新诗。晋代阮籍奠定了五言诗的基础。唐初仿作乐府，始有七言诗。李白杜甫提升了唐诗的高度。
最早的问是商代的卜辞，就是一些简单的句子，最早用于记言、记事和诉讼。文的标准有梁照明太子《文选》中第一次提出。柳宗元、韩愈带领文走上平正通达之路。“顾问不宜说理”，应该“用现在的中国话做文学”。
是为记。
关于读书的读书笔记【篇4】
朱自清的《经典常谈》这本看过的人或许很多，说到经典，映入脑中大概是四书五经，诗词歌赋等，你知道名字，但是有了解它们是怎么来的吗？如何发展的吗？ 《经典常谈》中恰好就讲述了它们的前世今生，读完让人不觉眼前一亮。
经典之所以为经典，靠的不仅仅是时间的沉淀，还有包括方面人生哲理，经验总结......在这里我要说的并不是这些，而是文中大量笔墨描写了各个时代经典形成所遭遇的事情。 一个时代的更替必然伴随着大量的战争、苦难，随后安定、修生养息、繁荣富强，如此周而复始，在来来往往中，人们将这些生活中的点点滴滴记录下来，或有人收集成册，或有人再加工就形成了今天的各类经典，《诗经》是这样，《战国策》等亦是。但是有的却成为了永垂不朽的纪念供大家传颂至今，有的却消失在了历史的轨迹里。不可否认的是，不单单生物，任何东西都适合“物竞天择，适者生存”这个道理。
正是因为有需要，所以它们得以保存，被留了下来。 这里的需要更多的是政治上的需求，少部分来说才是当时人们真正想要的，比如《周易》《尚书》，又比如《三礼》以及诸子百家的言论。 有人会说问什么是政治？百度词条的解释是：对社会治理的行为，亦指维护统治的行为。有了这个解释我们就能很好的来说明文化与政治之间的关系了。 文化的存在是为了服务于政治。
王国维曾经说过：“中国政治于与文化之变革，莫剧于殷、周之际……殷、周之大变革，自其表言之，不过姓一家之兴亡与都邑之转移；自其里表之，则旧制度废而新制度兴、旧文化废而新文化兴……其制度文物与其立制之本意，乃出于万世治安之大计”。说明了在不同时代政治需要导致对文化需求的不同，这时候文化的存在就是为了服务于政治。周王朝，一个延续了接近千年的国家，不得不说他的统治是成功的，最出名的就是其施行了以礼治国的统治体系，提出了天下、治乱、德治、和谐及民心等政治问题。哪怕是最后王朝覆灭其治国方针，教化人的方式仍被后世所倡导。孔子就是其代表人之一，发展到后来甚至有了专门的书——《周礼》。到了秦朝，始皇统一全国，为了更好的治理国家，发文昭告天下，而后车同轨、书同文，主张法家的“法治”和“重邢”，鼓励全国上下学法、知法、懂法，而代表作《秦律》更是让人叹为观止。 文化在一定程度上约束政治。 到了炎汉，由于久经战乱，初期国力不足，农业生产停滞，为了更好的发展，施行了道家无为而治的治国策略。这就需要约束掌握政治的最高统治者和 *** 机关，使其抛弃形式主义和政绩主义，重视农业，轻徭薄赋，人与自然和谐发展……正是有这些的约束，汉朝的经济达到了一个空前繁荣的程度。
文化与政治不仅仅是相辅相成，有的存在着对政治的批评，例如《春秋》，两观点之一说的是实现民族大统一，天下一家，却有内外蛮夷戎狄之分。有的存在着对政治的无可奈何，哀叹等情绪，例如屈原的《离骚》以及大量优秀诗词歌赋等，皆有所言。正如《题遗山诗》中述“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”。 由此看来，文化与政治自古以来就存在着的暧昧关系，主要牵引不过“利益”两字。今天的中国也是这样，随着中国国力的提升，国外对中国的虎视眈眈表现的不在那么明显，却依旧打着蚕食的主意，即是文化入侵。而今我们要做的就是：继承中发展中国固有的文化与精神，守住国之命脉，不让文化软实力成为他人随意践踏的短板。
关于读书的读书笔记【篇5】
一接触到“经典”一词，我所存储的文字就有了捉襟见肘之感。好像我所知道的文字都与经典隔着一段距离，也可能是因为“经典”“文艺”在我心里是高大上的存在。经典之与我，就是高山上的雪莲，只可遥望，不可轻嗅。我遇上经典，就是下里巴人遇上了阳春白雪。《周易》、《尚书》、《说文解字》、《史记》等等这些古文经典，我一直认为它们是“只可远观而不可亵玩焉”的，属于看不懂系列。最近我接触了朱自清先生著的《经典常谈·文艺十六讲》这本书，终于改变了一点我对“经典”的看法。
提到朱自清先生，我想大家都不会陌生，他的名篇《匆匆》《春》《背影》《荷塘月色》等文章一直入选语文教科书。他的文章素朴缜密，语言洗炼，极富真情实感。他是公认的“美文大师”，读他的文章，有一种欣赏美的感受。所以每次看到朱自清先生所著的文章都会沉下心去读。这次的《经典常谈·文艺十六讲》也是一样。 随着百家讲坛和中国诗词大会的的热播，国学热也一度兴起，越来越多人的开始重视国学文化的研读。这是一个很好的现象，国人终于不再闷着头往前冲，而是可以回头看看我们自己的经典文学了。但是，对于这些国学经典，我们可以听文学大家去讲，对别人朗朗上口的古诗词也是心向往之，却不愿静下心来手持素卷去阅读。我想，这还是与我们不知如何去阅读晦涩难懂的古文有关，正如朱自清先生所说“我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而远之。”朱自清先生在序中也指出，有很多人为了启发一般人亲近经典的兴趣，做了大量功课，诸如把经典文学直译成白话文，把人吸引到经典的大道上去。他认为《经典常谈·文艺十六讲》就是引领读者航到经典海里的一艘船。
《经典常谈·文艺十六讲》共分为两部分，第一部分是经典常谈，有十三个章节。在这一部分作者用生动有趣的语言，把晦涩难懂的古文经典一一解读剖析，写成一部通俗易懂的《经典常谈》。在第一个章节，作者从仓颉造字开始，我国文字的演变梳理了一遍。
所有国学经典的流传都离不开文字这个媒介，作者从《说文解字》开始，更体现了作者的良苦用心。《周易》《尚书》《诗经》「三礼」《春秋》《战国策》《史记》《汉书》，还有我们常说的“四书五经”，都被作者一一解读，并对它们的历史过程进行了追溯。这就为读者理清了时间点，以读者易于接受的方式剖析解读，更能引起读者的兴趣。 本书的第二部分是文艺十六讲，共有十六个章节。在这一部分，作者从什么是文学讲述，对于文学一词，一直处于“公说公有理婆说婆有理”的阶段，并没有一个统一的说法。作者还在这一部分引用新文化运动的领导人胡适之先生的说法，文学就是达意达得好，表情表得秒。当然这一说法，在当时并没有取得所有人的认可。
作者还从古文欣赏谈到教本与写作，为提高写作能力做了注解，让读者领悟“如何注意每个词的意义，每一句的安排和音节，每一段的长短和衔接处。”在《诗与幽默》一章中，我看到了诗里的幽默，不是所有的诗都是含蓄优雅的，也有一些诗是诙谐的，读来让人会心一笑。感受诗里的幽默，也不泛是件趣事。《文艺十六讲》，短短十六讲，篇篇都经典，你会发现控制文艺是一种愉快，也是一种本领。
读了《经典常谈·文艺十六讲》，使我明白，经典文学也是充满趣味的。愿每个人都畅游经典，与文艺为伴。
关于读书的读书笔记【篇6】
“简爱”、“简爱”，反复念叨着这两个字，当初的我尚且不知这个名字是根据女主角的名字直译成中文而来，以为这是书的灵魂，只见它但笑不语，盈盈一笑中，无限风情倾泻而出，令人情难自禁地轻轻抚上，随即被勾入书中的世界……
在暴雨的怒吼声中，我第一次见到了她，是的，只有我见得到她，她看不到我，我静静地站在她的身后，那个小小的她。看着她在暴雨中无助地独立，看着她在舅母家后受那愚蠢的表兄妹的欺凌，看着她被舅母横加指责后在黑暗的小屋中抽泣悲号，我心疼却无能为力，因为我不属于那个世界，那个由夏洛蒂创造出来的世界……
我以为她会被打垮，会在如此不平的环境中如同尚未绽开便被折下的花蕊般默默地凋零，但是，感谢上苍，即使她一无所有，她仍有她的自尊倔强保护武装着她，当她的`表兄殴打她时，她勇于回击;当舅母嚷着叫自己的孩子远离她时，她高喊“他们不配和我在一齐”;当她被囚禁在空房中时，想到自己所受到的折磨，从内心发出了“不公正”的呐喊。
之后被送到孤儿院了，在阴暗恶劣的孤儿院环境里，她仍就不甘屈辱和不向命运妥协……应对冷酷的校长和摧残她们的教师深恶痛绝。她对好友海伦说：“假如她用那根条子打我，我要从她手里把它夺过来，并且当面折断它。”
时光荏苒，当初的小女孩已长成一个亭亭玉立的窈窕淑女，她静静地伫立在阳光，淡淡一笑，就像太阳花般坚强。在在乎的师长离开后，她豁达地挥一挥手，转身将背影留给了这个她呆了8年的地方，关心的人已经不在，还有什么好留念的呢?
我始终站在她身后看着她，看着她充满期望的投出成为家庭教师的自荐信，眼角是掩不去的自信风华，看着桑菲尔德庄园的女管家聘用了她，看着她与学生：一个不到10岁的女孩阿黛拉·瓦朗的互动交流，看着……
一个阴天，男主角：经常在外旅行庄园的主人罗切斯特出现了。在他最尴尬无助的时候，飘过的她听从善良的内心呼叫，朝他伸出了纤纤细手，在两手交握的刹那，命运的红线将彼此绑定……
关于读书的读书笔记【篇7】
一直以来我都很喜欢朱自清先生，喜欢他的文章，他的文章似乎很有感染力，深深地吸引着我。所以收到这本书时我是很高兴的，刚一收到时，我就迫不及待的去书中遨游一番，迫切的去体会朱自清先生笔下的世界。
读书时我们常常迷惑，常常存在着许多疑问，譬如，对于我们如何阅读国学经典？这本书的作者朱自清通过生动有趣的语言，把晦涩难懂的古文经典一一解读剖析，写成一部通俗易懂的《经典常谈》。自说文解字说开去，再讲易经、尚书、诗经、三礼??短短十三篇精彩导读，让我轻松读懂十三部国学经典精髓，瞬间打开阅读经典的全新视野，读了这本书，有种耳目一新的感觉。
另外书中还教会了我如何提升写作能力？朱自清以三十年教学经验，结合自己的创作心得，让我领悟“如何注意每个词的意义，每一句的安排和音节，每一段的长短和衔接处”，是为《文艺十六讲》，收获颇多。短短十六讲，篇篇都经典，读完后您会惊喜发现，控制文字是一种愉快，也是一种本领，最重要的你会发现，读了这本书你会发现文字是那么的美好，那么的吸引你。
对我个人而言，我最喜欢这本书中诗经这一部分了，因为我个人爱好诗经，喜欢那种韵律美，我觉得自己读诗经是一种莫大的享受，一个阳光明媚的午后，提一杯茶，拿着一本书去树林中静静地品读，是世间最快乐的事情了，偶尔再伴有小鸟的鸣叫，那就更加美好和安逸了!我觉得世间最幸福的事情，莫过于此。
对于易经这一点知识，我似乎兴趣不很大，看的时候很费解，用的世间也不多，这让我明白了兴趣是最好的老师，另外，我也深深地明白了对于自己不喜欢的事情，纵然可以放弃，但是也不能完全的放弃，也应该试着去钻研自己不感兴趣的知识点，俗话说“读的多了，知道的才多”我深刻的了解到，对于自己感兴趣的事情，我们应该坚持去做，对于自己没有兴趣的事情，我们可以试着去培养兴趣，只有这样，我才能更好的去学习和了解更多的知识，才能更加优秀，更加的知道自己需要的是什么，喜欢的是什么。
以前我读过《尚书》，所以对于这本书中的尚书部分记忆犹新，对它别样对待，自从两年前开始读《尚书》，我对此书的兴趣《尚书》喜欢感一直不减。这次有机会再次读尚书，我很是激动和开心。有朋友问我，《尚书》不是很难读吗？你怎么看得津津有味？难道你全都能理解吗？我摇摇头，对他说，并非我古文很好，而因为难易是相对的，古人曾道“为之则难者亦易矣，不为则易者亦难矣”。
我觉得《尚书》文辞古奥，但是《经典常谈文艺16讲》这本书中语言通俗易懂，可以很快，很简单的就了解读懂书中的知识点。甚至可以说，要了解中华民族的形成，也必须读尚书了解尚书。然而这本书中介绍了一些尚书的知识，这是很不错的。渐渐的我发现了，通过读这本书，我渐渐的了解了一些尚书方面的知识点，知道了一些很经典的知识，读古文可以让我得到跟好的熏陶。我爱诗经和尚书。
读的书越多，我越会发现，读书时的我似乎是最快乐的，每次我不开心时，去书中总能找到快乐，书好像是我的快乐的源泉，让我深深地陷在其中，无法自拔，我爱读书，更爱这本书。
关于上下五千年读书笔记
怎样才能打造出一篇优秀的读后感？优秀的书籍通常能够让我们学习到很多新知识。阅读过书籍我们可以认真的写读后感来记录收获，或许"上下五千年读书笔记"是你正在寻找的内容，供你参考和使用，请收藏和分享！
上下五千年读书笔记【篇1】
《上下五千年》是一本很好看、很值得去读的一本好书。
从古老的神话到繁华的现代，经过了多少次的大起义，换过了多少个皇帝，发生了多么大的改变，从皇帝炎帝的大战争，一直到新中国成立，作者都写得非常得精彩。
给我印象最深刻的最大的起义应该是黄巾军起义，张角先是救人，给人看病，等到大家都信任他时，就发动了一次惊天动地的大起义，这个起义肯定把汉灵帝给吓了一跳。通过这本书我知道了古代皇帝有哪些是傀儡，有哪些是明君；通过这本书我知道了王安石变法实施了没有；通过这本书我还知道了有才华女诗人李清照；通过这本书我更知道了窦娥有多么大的冤屈……书中还描写了众多的英雄人物以及他们为国捐躯的故事，我一定要学习他们勇敢爱国的精神。
读过这本书，让我感受到中华历史是多么的博大精深，历史悠久，我也终于知道了为什么有那么多外国朋友那样的喜欢研究中国历史，并且漂洋过海的来到中国生活，他们和我一样，都是被中国辉煌的历史所吸引。这本好书希望大家都来看一看。
上下五千年读书笔记【篇2】
我一直对历史类的书籍充满着浓厚的兴趣，我最喜欢的就要数《中华上下五千年了》。
它记录了从远古时代到清朝结束时间，上下五千年的中国历史。每一个妙趣横生的故事，都是历史画卷上浓墨重彩的一笔。让我了解了民族的兴衰荣辱，提升了自我学知……
从大禹治水到郑和七下西洋，从张骞出使西域到马可波罗的中国之旅。从司马迁发愤写《史记》大曹雪芹写《红楼梦》……每一个故事都使我受益匪浅。
最忘不了的还是《火烧圆明园》。清朝当时是多么腐败!才使外国侵略者如此胆大!他们就如饿瘦一样潜伏在清朝政府身后，准备吞噬更大的利益。我痛恨这些侵略者。!
更可恶的是，英法联军竟然进犯圆明园，进行了疯狂的抢劫!般不动的那些陶瓷也被他们摔得粉碎。此时珍贵文物装满了他们的车马。圆明园烧了三天三夜。顿时成为了断壁残垣。读到这里，我并没有感到悲伤，我心想:每一个中国人都不要忘记国耻!
读完《中华上下五千年》。我的心始终不能平静。这本书不仅让我增长了历史知识，还让我更加热爱祖国。打开这一幅历史悠悠的长卷。汲取智慧吧!只有好好把握今天才能创造未来，长大为祖国描绘出更美的蓝图啊!
上下五千年读书笔记【篇3】
暑假里，我读了《上下五千年》一书，对书里面的人物有很深的感触。
中国上下五千年里既有奸臣也有忠臣，国君有品德高尚的，也有品德低下的，国家既有兴旺时，也有衰退时。其中，让我印象最深的是公子小白与公子纠的故事了。那时齐国无君，于是公子纠与公子小白都想赶回齐国做国君，途中，管仲要刺杀小白，当两车的距离接近时，管仲射出一箭，可没射到，而公子小白立刻装死，将舌头咬破让鲜血流的满嘴都是，骗过管仲。暗中却让鲍叔牙快马加鞭，提前赶到了齐国当上了国君。但对管仲刺杀一事，鲍叔牙却没让公子小白杀他，反而大力推荐管仲，说他的能力比自己强上十倍还不止，自己宁可当管仲的助手。管仲果然不负所望，帮助齐国逐渐富强起来。鲍叔牙面对高官不被诱惑，公正对待管仲这一点是许许多多的大臣所做不到的。
鲍叔牙的这种美德非常值得我们去学习。
上下五千年读书笔记【篇4】
在寒假里，老师推荐我们阅读了《上下五千年》。这是一本记载着我们中华民族在漫长的岁月里创造的悠久历史与灿烂文化的书。
距今，在这悠悠久久的五千年当中，有些人们留下了绵延不绝的历史传承，谱写了一首首大气天成的英雄赞歌。他们从茹毛饮血的远古时代到封建文明的明清时代，他们以伟大的创造力和强大的生命力世世代代繁衍生息，从远古走到现代，你看我们的祖先是多么的伟大呀!
《上下五千年》这本书主要描述了中国从古至今，从民族创建到现代这五千年间的历史。它有着数十个小故事，每个小故事都诞生出一位英雄，他们无私奉献，乐于助人……都是我们学习的榜样!其中我最喜欢的故事是《岳飞抗金报国》。这个故事中的主人公就是岳飞。岳飞他从小沉默少言，但志向远大，十分刻苦勤奋，长大后，岳飞就踏上了报国的旅程。虽然我不是岳飞，但也是民族的子孙，有责任有义务为祖国的富强发奋学习，少年强则国强!如今我们的生活与学习条件非常优裕，更应该感谢祖国。我一定会像岳飞那样一生勤奋，报效祖国!
“书是人类进步的阶梯”这话一点不假，《上下五千年》这本书不仅丰富了我的历史知识，加强了我对中国文化的了解，更让我懂得了许多做人的道理。我们后人只有做出更大的努力，取得更大的成绩，才能无愧于自己的祖先!我爱读《上下五千年》!
上下五千年读书笔记【篇5】
在过去五千年的历史长河中，本来我不知道的历史知识，看完了《上下五千年(下)后，令我增加了不少知识。其实《上下五千年(下)》和《上下五千年(上、中)》是一样的，让我们懂得了许多道理。
在这本书里我最喜欢的一个章节就是《王安石变法》，宋仁宗死后，找了一个皇族子弟当继承人，也就是宋英宗，但是四年后因病去世，太子赵顼即位——宋神宗。但是神宗身边都是仁宗时代的臣子。神宗当太子的时候，有个官员叫韩维，一直给他出主意，可他说都是王安石出的主意，就把王安石调来京城。公元1069年，王安石做副宰相，不久后王安石就进行改革。王安石的变法虽然为国家增加了好处，但触犯了大地主的利益，反抗的人数也不在少数。公元1074年河北闹了一场大旱灾，一个官员说是王安石变法造成的，王安石眼看新法执行不下去，就要求辞职。第二年，王安石又回到京城做宰相，几个月后，天上出现了彗星，在那个时代是不祥之兆，有人趁机攻击新法，王安石竭力辩护，但是在第三年春天，再次辞了职。
上下五千年读书笔记【篇6】
书是人类进步的阶梯，没有书也就没有了文明和智慧。自从读了《世界上下五千年》这本书后我明白了许多；从华夏源头到中原争霸又到九州统一，《世界上下五千年》记录了中国的悠久历史。
我最喜欢的故事是完璧归赵，因为它充分的展现蔺相如的聪明才智还有秦王的奸诈狡猾。它讲的是在公元前283年，秦王得知赵国得了和氏璧，便派了使者前往赵国与赵王谈条件。使者到了赵国，便和赵王见了面。对赵王说：“我们秦国愿意用15座城池来换取和氏璧，不知赵王可否同意。”赵王听了不敢立即拒绝，只好说让他考虑几天。
使者走后，赵国大臣们都聚在一起商量对策。他们考虑着如果把和氏璧给了秦国，秦王不守信，那么和氏璧不就落入秦国手里了吗？可是如果不把和氏璧给秦国，秦王一定会借此借口而攻打我们赵国，到那时，我们赵国不就完了吗？就在大家想得焦头烂额时，蔺相如自告奋勇说他可以去秦国出使，于是蔺相如就踏上了去秦国的征程。
秦王听说赵国使者来了，立即接见了他。蔺相如捧着和氏璧恭恭敬敬地献于秦王，秦王接过和氏璧，仔细的端详起来，他左看看右看看，却绝口不提城池的事。蔺相如想出了一条妙计，对秦王说：您看，这和氏璧上有一处破损了，我来指给你看，秦王只好把和氏璧交给了蔺相如。
蔺相如拿到和氏璧就往后退了几步，威胁起了秦王：“你如果想不用城池就换走和氏璧，那么我今天就和和氏璧一起在这里结束生命！”秦王没办法只好在地图上指出了那15座城池的地方，但是蔺相如又说：和氏璧是灵物，我和您都必须戒斋5天，那是我才能把和氏璧交给您。”秦王听了虽然气愤可是也没有别的选择，只好答应了蔺相如。第二天蔺相如化装成老百姓把玉臂送回了国，然后自己又回到了秦国。5天后秦王问他要和氏璧，当然是没有。他只好交出了15座城池，才换来和氏璧。
这个故事告诉我们智慧和勇敢是很重要的。而《世界上下五千年》里的精彩故事数不胜数，道理也像是天上的繁星一般多。
关于简爱读书笔记
书是人的好朋友，它帮我们打开世界的一扇窗。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。阅读的过程，也是情感不趣起伏的过程，这是感触是非常难得的，它是我们去写作读书笔记的宝贵素材。怎么写好一份优秀的读书笔记呢？栏目小编花时间专门编辑了简爱读书笔记，请继续阅读本文相关内容！
简爱读书笔记 篇1
《简爱》的主人公是一位富有激情，幻想和反抗精神，是浪漫主义文学传统的精神女儿。她自幼父母双亡，寄住在舅妈家。然而，舅妈的嫌弃，表姐的藐视，表哥的侮辱和毒打，寄人篱下的生活让简爱从小就承受着与同龄人不一样的生活。也正是因为这一切的磨练，换回了简爱无限信心和坚强不屈的精神。之后她遇见了自我生命中最重要的人----罗切斯特。在罗切斯特面前，她从不因为自我是一位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的，不就应因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她正直，高尚，纯洁的心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作一个能够和自我在精神上平等交流的人，并且慢慢地深深爱上了她。然而在结婚的那天，简爱明白了罗切斯特有妻子时，她毅然决定离开。因为她深爱着罗切斯特，当简爱回到特恩费得的时候，庄园如同梦境中的一样付之一炬了；来到枫丹，她终究选取同双目失明、一手残废的罗切斯特相拥此生。虽然圣约翰是个“个子高高，金发碧眼的美男子”，简爱却断然选取了真爱，勇敢地宣布了自我的感情。
简爱的形象虽然并不美丽，但是她富有挑战和抗争的个性，使她充满魅力。她不因自我身份的低微而自甘堕落，聪明好学，自尊自爱，努力争取平等地位，维护自我独立的人格。从很小的时候起，她便敢于向欺压她的人反抗，哪怕因此招致严惩，也不畏惧。她不屈不挠，敢于与命运抗争的精神，让那些欺侮她的人心惊胆战。应对自我的感情，她也在维护着自我的尊严，赢得了罗切斯特的尊重，收获了自我的感情。
简爱应对自我坎坷的人生，她没有放下生活下去的期望，选取了一条勇于抗争，努力争取自我幸福的道路。在经历了人生的重重磨难后，最终收获了自我美满的人生。
合上书本，回想自我的人生。在这条虽然还不算长的路上，已经有很多的困难。而应对这些挑战，我们大多选取逃避。可人生的机会只有一次，一味地逃避只会让自我变得越来越弱小，最终被这个时代所淘汰。命运是自我的，我要好好选取自我的人生。我开始试着振作起来，用最新的勇敢努力地生活。在学习上，我不能再懒惰了，要抓紧任何一刻时光去学习。去找我还不懂的问题，弥补从前的漏洞；在生活上，我要更加懂事，好好爱自我，爱自我的父母，做好自我力所能及的事情，多多帮忙他们。这样试过后，我真的觉得这样的人生才是我要的，这样的人生才有魅力。虽然这条路上有许多未知的荆棘，我随时会被它所阻扰，但简爱的形象随时浮此刻我眼前，她勇于抗争精神一向鼓舞着我前进。我也要成为一个勇者，带着我的勇气和坚持，在人生的路上不断前进。我要选取自我的人生，活出不一样的生命。
我们的人生就像一场电影，有挫折才精彩。我们作为这场电影的主人公，要好好演绎自我的人生，用自我最勇敢的一面征服所有的观众。有挑战的人生才是完美的，它就像挂在天空的彩虹，创造着世界上最美的奇迹。
怀抱着《简爱》，我告诉这自我：我就应坚强地活着，努力地活着。虽然天空没有我的足迹，但是我飞过。虽然我不能够选取财富，但是我能够选取自我的人生。
简爱读书笔记 篇2
眺望远方，只见夕阳徐徐落幕，看着手中刚刚读完的《简？爱》，不得不由衷地感慨“夕阳无限好，只是近黄昏”。
脑海中充斥着书中的点滴：里德太太的残暴，谭波儿小姐的善良，海伦的逆来顺受……这便是简？爱的童年，一颗追求自由、幸福的种子早已在简？爱的心中萌发。简？爱在桑菲尔德与沼泽山庄的故事更是跌宕起伏，成年的简？爱对于幸福、对于爱也有了更深的理解。此时，简？爱对幸福的渴望已如一股热泉，源源不断地迸发着青春的热情，虽时有低谷，但总是高潮迭出……
一个无财无貌的孤儿凭借自身的努力，“有情人终成眷属”，得到了属于自己的幸福。这不得不引发我们的思考：该如何追求幸福？
有人说：幸福源于生活；有人说：爱与被爱是幸福的真谛；也有人说：幸福存于奋斗之中……每个人都有追求幸福的权利与创造幸福的能力。《简？爱》完美地诠释了这一点。兴许，追求幸福便是一种精神满足的过程。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，在诸葛亮的《诫子书》中，淡泊、宁静地追求志向亦是一种幸福。“孔子云：何陋之有？”以古代圣贤自比，《陋室铭》里的洒脱何尝不是刘禹锡追求幸福的结果？再如“采菊东篱下，悠然见南山”，真是一种别样的自得！你说，陶渊明的闲情雅致，不正是幸福的体现吗？
[轮廓，人，跳跃，人，影子，喜悦，庆祝，幸福，黄昏，朋友，团体，三，极小，对称，黑暗，日落，乐趣，爆炸，吹，妖精]
幸福是多元化的，可以像简？爱一般，对爱情炙热地追求，亦可如孔子所言“知者乐水，仁者乐山“那样朴素。
也许就像鲁迅所说的那样，无论何种幸福，都是在不安的追求之中。我们只有在奋斗与思考中，才能绝境翻盘，闯出自己的一片天地。我相信，在蔚蓝天空下的白云中，就藏着自己苦苦追求的幸福
简爱读书笔记 篇3
在暑假里我读了一本书——《简·爱》，这本书是英国著名女作家夏洛蒂。勃朗特的作品之一，此书一出版就获得了广大读者的热烈欢迎，也为她在英国文坛带来了很高的荣誉。
《简·爱》这本书主要内容写简。爱自幼父母双亡，寄人篱下，饱受欺凌。后来，她进了孤儿院，一个朋友也没有，院长很坏，她让简。爱擦桌子、拖地，稍微怠慢一下，就会挨打。简。爱受尽了磨难。后来，简。爱和一名叫海伦的小姑娘成为了朋友，但几年后海伦就身患绝症去世了。就这样，简。爱在孤独中长大了。她贫穷、矮小，貌不惊人，但她凭着一颗坚强的心理当上了一名家庭教师。这个家的主人脾气很温和，她待简。爱很好，他们很快就相爱了。然而，就在他们结婚那晚，简。爱发现主人还有妻子，她便离开了。后来，男主人把庄园烧了，他人失明了，就在男主人绝望的时候，简。爱又回到了他身边，最后，他们终于获得了彼此的爱情。
《简·爱》这本书中有一句话我挺喜欢的，“黄昏时分，雨还在抽打着，风在林子里呼啸。”这句话既写出了风之大，雨之猛，让我感觉到简。爱内心强烈的反抗与自卑心理。我还喜欢《简。爱》这本书里描写景的一句，“劳渥德抖开了她的秀发，变成了一片绿色，到处都是鲜花，林中植物长得十分茂密，洼池里许许多多的野樱草花，在阴暗处闪闪发光。这句话表面上是写劳渥德对美妙景色，其实，我觉得实际上是以景来描绘简。爱那种如初升太阳般的愉悦心情。
这本书让我明白了一个道理：只有经历过风雨的考验，就一定能看到彩虹绽放的那一天。还让我明白了，顺境的美德是节质，逆境的美德是坚韧，但两者相比较后，我认为后者更伟大。
简爱读书笔记 篇4
1、对酒当歌，人生几何，每当读起曹操的这句诗时，不禁慨叹人生的短暂。那么，这短暂的人生中，什么又是最重要的呢？也许，只有德，才是人生中最重要的。因为，他是我们的为人之本。
2、春天，为万物都带来了色彩，我不只欣赏她的色彩，还学会欣赏她的生机勃勃；夏天，为人们带来了欢快的暑假，我更欣赏它让人们品尝到了甘甜的瓜果；秋天，为人们带来了凉爽的风，我更欣赏他带来了红叶纷飞的美景；冬天，为人们带来了美丽的雪花，我学会欣赏她这种银装素裹的美。
3、请学会欣赏吧。像秋天的枫叶，虽然表面枯萎了，但却依然保持着柔韧的性质；像残破的书，虽然破旧了，但依然可以让那些勤奋好学的人增长知识；像一支没墨水的钢笔，换上墨囊以后，依然可以写出工整的字；像，所以，请看清事物的外在美和内在美。
4、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
5、草把绿色献给春天，使它的生命变得精彩；清泉，把它的甘醇流淌入干渴者的心田，使它的生命变得精彩；红日，把它的温暖传递到严寒的隆冬，使它的生命变得精彩。
6、从今天起，先生，我永远也不会离开你了。
7、如今我认识到这个世界是无限广阔的，希望与绝望，机遇与挑战并存，而这个世界属于有胆识、勇气去追求和探索的人。
8、但是，我内心的另一个声音却认为我能够这样做。而且预言我应当这么做，我斟酌着这个决定，希望自己软弱些，以避免已经为我铺下的可怕的痛苦道路。而良心已变成暴君，抓住激情的喉咙，嘲弄地告诉她，她那美丽的脚已经陷入了泥沼，还发誓用铁臂把她推入深不可测的痛苦深渊。
9、我的原则从来没有受过训练，由于缺乏照料，所以有可能长歪了。
10、你就没有主意去想出一种制度来，使你除了自己之外，对一切努力，一切意志都保持独立吗？
11、如果别人不爱我，我宁愿死去而不愿活着——我受不了孤独和被人憎恶。
12、我抹去眼泪，忍住哭泣，担心嚎啕大哭会惊动什么不可知的声音来安慰我，或者在昏暗中招来某些带光环的面孔，露出奇异怜悯的神色，俯身对着我。
13、我只会平静地生活，并默默地期待着末日的来临。
14、锻炼自己钢铁般的意志，挑战不可能，打垮；做不到，越是艰难险阻，越是勇往直前。以自己勇敢的精神在任何艰难险阻面前都不退缩。克服恐惧，是我们走向成功的第一步。做到全力以赴，就可以再奋斗中成长，在风险中获得意外的收获。
15、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。生活即如沙场，生活中并不乏杀戮，只是这种杀戮，并不如沙场上那刀光剑影，铁马兵戈般来得刺激，但却更为可怕，因为生活中的杀戮会使人的心如死灰。试想一下，倘若某个人活着，但心早已未系在这世间，这样如木偶般机械的生活着，又有何意义所在，又有何价值所体现呢？
简爱读书笔记 篇5
《简爱》是我很喜欢的一部小说，到现在我看过好几遍了，第一次看时是六年级假期，当时对这本书的印象并不深刻，就记住了大概内容，但随着年龄增长，再看这本书时，有了不同的感受，特别喜欢简爱这个角色，她贫穷，生活艰难，但是不自卑，不怨天尤人，她努力使自己过的积极开心。
简爱童年过的并不好，在舅妈家她过得十分艰难，但这一切没有让她变成一个胆小懦弱的人，她依旧有自己的思想，她反抗表哥的欺负。相反童年时不公的遭遇让简爱养成了坚强勇敢的性格。在罗彻斯特面前，简爱不感到自卑，她认为他们是平等的，她不卑不亢的与罗彻斯特相处，也正是简爱独立自尊自爱的性格吸引了罗彻斯特，让罗彻斯特爱上了她。简爱发现自己爱上了罗伯斯特时并没有因为两人间巨大差距而退缩，她勇敢地面对自己的心，但她又爱的有自尊有原则，她没有因为爱一个人而失去自我，当得知罗彻斯特有妻子时她选择离开，她说“我要遵从上帝颁发的世人认可的法律，我要坚守住我清醒时而不是像现在疯狂时所接受的原则。”在爱情力量的包围下，在富裕生活的诱惑下，她毅然决定维护自己的尊严、原则。这正是简爱吸引我的地方，我喜欢她独立自尊的性格。
“难道就因为我一贫如洗,默默无闻,长相平庸,个子瘦小,就没有灵魂,没有心肠了——你想错了,我的心灵跟你一样丰富,我的心胸一样充实!”这是书中简爱说的一段话，我十分认同，我们应该和简爱一样努力使自己的心灵变得丰富，做一个自尊自爱，独立的人。
简爱读书笔记 篇6
“就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，也没有心了吗？你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实。”正是因为这句话我爱上了《简爱》这本书。她鼓舞着无数读者，自信坚强的反抗社会的不公，努力地追求自己的幸福。
《简爱》是英国女作家夏洛蒂勃朗特创作的长篇小说，是一部脍炙人口的作品，一部带有自传色彩的长篇小说。
这本书主要写了主人公简爱这个人，她从小就是个孤儿，被寄养在舅舅家，自小就受到舅母的虐待和歧视。因此，她从小就负有反抗精神，性格坚强又倔强。
她被送到了罗沃德慈善学校，该学校校规严厉，生活艰苦，校长是个冷酷的伪君子。简在学校经常食不果腹，受到精神和身体上的双重摧残。她在那里的处境并不比舅舅家好，甚至更差。
后来，她来到桑菲尔庄园任家庭教师，她的自尊，自爱和自信赢得了主人罗切斯特先生的尊重和喜爱。他们经历了很多挫折和磨难，最终走到了一起，过着幸福的日子。
《简爱》就像是现实生活中灰姑娘的奋斗史，她坚强的面对困难与挫折，同时她本人也是那样的善良，宽容，上进，自尊，自爱。
我不禁感叹《简爱》是一部伟大的著作，她使我懂得了什么是真，善，美。教我怎样做人。同时我被女主人公简爱那自主独立，自强不息的精神，以及她坚定地追求独立和尊严的个性所震撼。
简爱读书笔记 篇7
世界名著到底是不同于一般作品，读得时候能完全融入到故事情景中去，虽然他语言情节，甚至结局都很平淡，故事也逃不出世俗套路，以读者期盼方式发展。
《简爱》让我阅读越喜欢，它不催我一滴眼泪，或一丝个性感动。但那种心里淡淡愉悦灌入我身体。像早起喝了一杯纯牛奶，很淡但牛香味久久不散。
我读过许多关于感情诗和小说，大多心灵震颤，感动得一塌糊涂，也很向往那样深刻感情，那样浓烈感觉。以前有过，于是越细读简爱心理描述，越能体味她对恋人深情。她一切心理，脆弱，伤感，多疑，幻想，甚至过于敏感患得患失。我都能理解，并深刻感叹作者描述是多么形象逼真啊。
我一向很佩服明晓溪《泡沫之夏》描述唯美入微，《红楼梦》里黛玉心思细腻感人，此刻感觉到简爱丝毫不比她们逊色，甚至更贴切，更贴合一个普通女孩坠入爱河时表现，至少是与我相贴合。
回想起来，我真和她读过那一段时间很像，每一天想都是那么复杂东西。呵，多伤神啊，可却从没有停止想过。生命平淡却因此消失，代之以丰富东西。很少有人能在心中划下印痕。简爱太冷淡，生活也很灰暗，罗彻斯特便是上帝带给她去改变生命人。而简爱也在他心中激起永远无法平息涟漪。我想他们对于彼此而言都太特殊了，以至于一辈子都没办法忘掉或不爱，如果失去了彼此，那该是怎样荒芜啊。
好在他们有相对愉快结局，只要两情相悦，还是能够在一齐，可总感觉作者结局火灾部分安排有些……，虽然有她道理。
如果他们没有在一齐会怎样呢？这是不可能，按照小说铺垫。现实中就不一样了，就是心灵相通也未必。人追求多了，欲望也一样。难免最后各奔东西。
简爱是个个性人，她不求什么，也不被现实枷锁所累，无欲则刚，她能够一心持续特立独行她。或许这正是我该学习，想太多，难免会陷入牢笼之中。倒不如简单淡薄好。
简爱读书笔记 篇8
我最欣赏《简爱》中简爱在和罗切斯特先生的爱情对白，简爱虽然是一位家庭教师，但她不卑不亢的话语依然让我震撼：“你以为我穷，不漂亮，就没有感情吗？如果上帝赐给我美貌和财富，我也会让你难于离开我的！就像我现在难于离开你一样！你以为，我因为穷、低微、矮小、不美，我就没有灵魂没有心吗？你想错了――我的灵魂和你的一样，我的心也和你完全一样，……我们站在上帝的脚跟前，是平等的――因为我们是平等的！”我暗想：就是当时罗切斯特先生也会被简爱独立高贵的言行所折服吧！的确是这样的，人永远都是平等的，无论你是多么富贵，都和常人一样，都要经历生老病死；无论你多么聪明，都会和常人一样，随着年龄的增大，记忆力逐渐衰退。无论你多么美丽，都会和常人一样，会随着时间的流逝而变得暗淡无光……人都是平等的，因为我们的灵魂和心都是一样的。
这本书中的主人公简爱，身处逆境中她依然选择了坚强面对，在逆境中她从来没有灰心过。每一个人都是由弱小，经过后天的学习、奋斗才具备一定的能力，才变的强大。不要因为弱小而不敢与人竞争，弱者也有自己的生存方式，要相信弱者不弱，勇敢地面对生活中的困难，不灰心，用坚强的毅力不断进取、认真对待，发挥自己的优势，终有一天，你的努力会弥补了你的不足，就能获得别人也许苦苦求索也无法得到的东西。是简爱让我学会了坚强地面对生活的挫折，要做一个拥有坚强毅力的人。这也是这本书带给我的思考，值得每个人去读。
关于名著读书笔记
在我们阅读作者的作品后，一定能从中感悟到什么。读后感的联想要注意形式，幼儿教师教育网编辑为您搜集了一些有关《名著读书笔记》的资料，请继续阅读本文相关内容！
名著读书笔记【篇1】
暑假读了这本小说后，一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是勇敢的探险家、航海家——鲁滨孙。他凭着顽强的毅力，永不放弃的精神，实现了在孤单一人在孤岛上生存下来，并成为航海家的愿望。
鲁滨逊放弃了富裕而又舒适的生活，厌恶那庸庸碌碌的人生，从而开始了一次与死神决斗的生存大挑战。种种的不幸与困难并没有压倒鲁滨孙，反而使他更加坚强。上苍给予鲁滨孙的困难，对于他也更具有挑战性！
在风暴海啸中，全船除鲁滨孙无一幸免，但真正的生存挑战才刚刚开始！
流落孤岛，他为了找到合适的住所，在岸上跑了一整天，在一个山岩下找到了一个栖身之所。鲁滨孙在小山下搭了一个帐篷，而且尽量大些，里面再打上几根木桩来挂吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一个临时性围墙，作防御工事。但只过了十几天，突然发生塌方。鲁滨孙不但把落下来的松土运出去，还装了天花板，下面用柱子支撑起来，免得再次出现塌方的灾难。永不放弃，鲁滨孙奠定了生活的基础。
一次，鲁滨孙无意中掉在墙角的谷壳，竟然长出绿色的茎干，不久，长出了几十个穗头，这真是老天的恩惠。从此，鲁滨孙一到雨季就撒下半数种子来试验，以得到更多的粮食。最糟糕的一次试验，大麦与稻穗的收成仅获了半斗而已。但是，经过这次试验，使鲁滨孙成为了种田高手。知道什么时候下种，现在他知道一年四季播种两次，收获两次。永不放弃，鲁滨孙有了生活的口粮。
造船回乡，鲁滨孙又花费了数年的时间，无数的心血。光砍树就是数月。但由于事先没有考虑周全，船离海边太远，他怎么也无法让船下水。这下，数年的心血白花了，一切希望都破灭了。直到星期五的出现，这个希望才重新油然升起！
鲁滨孙是个伟大的人，坚毅的人，孤身一人在这个荒无人烟的孤岛上生活了27年。他敢于同恶劣的环境作斗争，勤奋劳动，把小岛经营得有条不紊。他在逆境中锻炼了自己，成就了一番不平凡的事业。
这本书教会我们只有坚持才能胜利，只有实干才能让我们摆脱困境，实干比信念更重要。在人生的航海中，勇敢前进，永不放弃！
名著读书笔记【篇2】
亲爱的同学们，大家好！
《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实才是真言。《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
名著读书笔记【篇3】
昨天，我从书城买了杨红樱的一本新著作——《一棵长着耳朵的树》。
这本书说的是一些有趣的童话，例如：小人精和迷糊豆。这个故事说的是一个傻呆呆而充满孩子气的迷糊豆意外的遇到了卷心菜里小精灵——小人精。小人精和迷糊豆在一棵参天大树的帮助下飞上了天空，看到了天上的世界，他们还帮助短松鼠增长尾巴然后参加从的树上跳到地下的比赛，帮助杜鹃妈妈孵鸟蛋，帮心脏病的同学实现跳舞的梦想。
这个故事的主人公——迷糊豆是一个充满孩子气的孩子，而不是只会拿着书本死读书的书呆子，不是被补习班排满周末而慢慢消磨掉童年快乐的学生。他有着一颗善良的心，他喜欢帮助任何人和动物。这正是真正孩子的天性——天真、善良。在小人精出现之后，迷糊豆的天真和善良又有所增加。
这本书的作者——杨红樱想告诉我们的是童年时的快乐时光是可多不可少的。童年只有一次，时间是最宝贵的，童年也是最宝贵的。童年的时光是不能被补习班的时间取代的。俗话说得好：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。时间比什么都珍贵，所以一定要珍惜童年，珍惜时间。
名著读书笔记【篇4】
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国１９世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗？我认为，不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
从这本书中，可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神对简爱，我有的是欣赏和赞美。她追求独立的人格，追求男女之间精神的平等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。为了自己的爱的信念，平等的真实纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的爱情，并最终也自己的爱人实现了精神上的平等，简爱的一生，虽谈不上轰轰烈烈，但却是平凡而不平庸。在我心中，简爱就像一个充满智慧、充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命，有如彗星的闪亮和美丽。
然而，最打动我心的却是海轮，一个同样充满智慧和爱心的小姑娘海伦——我心目中超凡美丽的天使。她超凡，是因为她完全放弃现世，达到了浩淼高远的精神境界，有着难以比拟的忍耐精神。她美丽，毋庸置疑，有哪个人心目中的天使不美丽呢？
海伦的超凡是常人无法企及的，也是常人无法理解的。包括简爱。
海伦在人世的生命虽然短暂，但却发出了流星般耀眼的光芒。海轮的一生，有如落日一般辉煌与悲壮，这是一种崇高的美，豁达的美，气势磅礴的美，可歌可泣的美还记得那次梦中醒来，努力搜集所有有关海伦的语言和描述。不知为什么，对她的死就是有一种不甘。令我感到欣慰的是发现了一段被自己忽略了的细节，书中是这样描述的“在海伦的墓碑上有这么一个拉丁文，Rurgam意思是我将再生”。一股郁结也心胸的感伤终于释怀了。我欣然，释然。“Rurgam”不正象征了海伦的崇高精神永存不灭吗？
我想，这也是对海伦的死的最好的诠释。人，不因为美丽而可爱，却因为可爱而美丽喜欢《简。爱》，最主要是喜欢书中对爱情描写。没有任何露骨、低俗、色情的刻画，呈现在读者面前的是一种动人心弦、至高无上的爱。论她一直以为自己姿色平平，地位低下，贫穷，微不足道，只配过一种平淡，清苦的生活，象野花野草那样无人欣赏，无人攀摘，自生自灭。可没想到她和主人之间燃起了烈焰般的爱情。一开始她把爱深深地埋藏在心底。在喝茶、吃午餐和傍晚的散步，她尽可能地若无其事，平静处之，但在独自一人的时候，她打开记忆的闸门，他们相处的一幕幕清楚的再现，陶醉在深深的幸福之中。她多次试探罗切斯特先生和英格拉姆小姐的婚事，罗切斯特先生也佯装与英格拉姆小姐亲密。
他们相互之间试探，相互审视着对方，其实他们早已在心灵上合为一体了。罗切斯特先生对简刻骨铭心爱的表露：“我有时候对你有一种奇怪的感觉——特别是象现在这样，你靠近我的时候，我左边肋骨下的哪一个地方，似乎有一根弦和你那小身体同样地方的一根类似的弦打成了结，打得紧紧的，解都解不开。要是那波涛汹涌的海峡和两百英里左右的陆地把我们远远的隔开，那时候，我内心就会流血”“对于只是以容貌来取悦于我的女人，在我发现她们既没有灵魂又没有良心——在她们让我看到平庸、浅薄，也许还有低能、粗俗和暴燥的时候，我完全是个恶魔；可对于明亮的眼睛，雄辩的舌头，火做的灵魂和既柔和又稳定，既驯服又坚定的能屈而不能断的性格，我却是永远是温柔和忠实的”这话既打动了简，也打动了读者。本该一帆风顺走下去结婚生子，但却因一场突如其来的变故而搁浅。罗切斯特先生发疯的前妻的出现，简走了，为了她的自尊，也为了对爱情的忠贞。后来发疯的妻子烧毁了所有一切，跳楼身亡；罗切斯特先生为救疯女人被倒塌的房樑砸瞎了双眼。孤寂地隐居在森林间的小木屋……这时简又来到了他的身边，在仿佛经历了几个世纪之后的相见，没有了语言，没有了火一样的激情，他们紧紧相拥，平静走向小木屋……
这是一个老套的爱情故事。过了许多年，可在我看来，仍常读常新。
名著读书笔记【篇5】
高尔基的《童年》举世闻名，在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多安安静静的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的小茨冈（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些奇怪的举动中懵懂的明白了一些道理。
关于神笔马良读书笔记
以下内容为幼儿教师教育网小编整理的神笔马良读书笔记，在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库。 只有保持阅读时的感受才能写出真实的读后感，您写作品读后感时写出了属于自己的心得吗？欢迎大家参考阅读！
神笔马良读书笔记【篇1】
这天，我读了一个故事，它的名字叫《神笔马良》。
这个故事的资料是这样的。以前，有个穷孩子，叫马良，很想学画画，却没有笔。他以前去向一位大师要笔，大师说：“穷孩子，给你笔你也画不出什么名堂来的，滚！”
马良想画笔都要想疯了，经常梦到笔。一天夜里，一个白发的老爷爷给了他一支神笔。这只笔可神了，画什么都能够变成真的。他高兴极了。用神笔给村里的乡亲们做了很多好事。
国王知道后，就派人把马良捉了去，要他画金山。马良先画了无边的大海，在海中间画了座金山。国王和他的士兵，着急的去取金子的时候，马良画了狂风，把他们都淹死了。
看了这个故事，对我启发很大。马良很善良，也很坚定。以后在领悟上我要向他领悟。
我还想，假如我有一支神笔……
假如我有一支神笔，我会画一个超级游乐场，让小兄弟姐妹们不用花钱就快愉悦乐地玩；
假如我有一支神笔，我会画一个大大的宇宙飞船，让大家都上太空去看一看；
假如我有一支神笔，我会画很多很多好吃的，给那些穷苦的人们；
假如我有一支神笔，我会画上一双翅膀，让我能够到世界上的各个好看的地方去游览；
假如我有一支神笔，我会画一个世界上最好的篮球，正因我此刻领悟篮球却没有篮球。
神笔马良读书笔记【篇2】
暑假期间，我看了一本画童话故事书《神笔马良正传》， 这本书是在1952年出版的，作者是洪汛淘。
书里面讲了一个叫马良的小孩，他家里很穷，父母在他很小的时候就死了，他是在同样贫苦的乡亲们的帮助下长大的。马良非常喜欢画画，因为他没有钱买笔，所以他就用木棒画，马良连做梦都想有一支笔。有一天他梦见一个白胡子神仙老爷爷送给他一支笔，说：“这是一支神笔，画什么都可以变成真的。”说完白胡子神仙老爷爷就变成一道白光飞走了。马良醒了才知道那不是一场梦。他真的有一支笔了，而且是一支神笔。后来马良就用这支神笔帮助乡亲们解决了他们生活中的许多困难。从来没有为自己画过任何财富。
马良看见有许多贪官一直欺压乡亲们，乡亲们生活在水深火热之中。于是马良决定去京城找皇帝，希望皇帝能惩治他手下的贪官，没想到这件事给一个坏画师知道了。坏画师为了得到神笔，就心狠手辣，丧尽天良。要用石头砸死马良，但马良得到了好心人的帮助没让画师的阴谋得逞。
马良历尽千辛万苦才到京城。皇帝知道马良有神笔后，却让马良给他画聚宝盆﹑摇钱树﹑金山﹑银山，还要运财宝的大船，根本不管老百姓的死活，比那些贪官还要贪。马良为了不让皇帝再胡作非为，等坏皇帝和他的贪官们上了运财宝的大船，就一直画风，直吹到把皇帝和贪官们都沉入大海底为止。后来马良用神笔继续为老百姓造福。
读完这本童话故事书，我感觉马良是一个善良﹑正直﹑富有爱心的孩子。而皇帝﹑贪官﹑坏画师们都是有权﹑有势﹑又有财的大人，但是他们却当官不为老百姓做主，反而自私自利﹑贪得无厌﹑甚至谋财害命，贪图享受，根本不如一个穷孩子！这说明马良在的是明明是个好人但当了官就变坏的黑暗旧社会。
今天我们的生活很幸福，根本不会为一支笔犯愁。我们要珍惜现在的幸福生活，努力学习，长大做一个对社会有用的人。我们要学习马良。要让我们的笔变成真正的神笔，用神笔创造我们更美丽的生活。
神笔马良读书笔记【篇3】
提起“马良”这个名字，大家一定不陌生。他拥有一支神奇的笔，专为穷人画画。要什么就画什么，画什么就有什么。
《神笔马良》向我们讲述了这样一个故事：穷孩子马良酷爱画画，可大官和画师不让穷娃子画，他就用心学画画，见到什么就画什么。也许马良的勤奋好学感到了神仙。一天晚上一个白胡子老爷爷出现了，他给马良一支笔。马良在墙上画了一只公鸡，公鸡从墙上飞下来，跳到窗口，“喔喔”地叫起来。原来老爷爷给他的是一支神笔。从此，马良天天给穷人画画。大官知道马良有支神笔后就抓了马良要他画金子，马良用自己的智慧画了大海、金山和大船，贪得无厌的大官坐大船去运金子了，马良就用神笔画大风。结果，船翻了，大官死了，马良又给穷人画画去了。
读完这个神话故事，我的脑海里不时浮现出马良挥笔为穷人画画的情景，我真羡慕他有一支神笔。如果我也有支神笔那多好呀！我要画出一幢幢楼房，一张张课桌椅，一本本书，让贫困山区的小朋友都能和我们一样上学读书。我还要为双目失明的人画一双双明亮的眼睛，让他们重见光明。我要画上一棵棵大树、一盆盆鲜花、一片片草地、一条条清澈的小河，让我们的地球更洁净、美丽。我还要画上一群群和平鹆，让它们飞向炮火连天的伊拉克，让战争远离他们。我还要画药品、饮用水、食物？？运往伊拉克，让无家可归的人重建家园？？
如果世界上真有神笔，那会不会是件好事呢？我又深思起来，万一有些人用神笔画自己的想要的东西，那就不用劳动，成懒汉了；还有些贪得无厌的人整天为自己画金银财宝，还不满足；还有的人用神笔干坏事？？那我们的世界将会变成什么样呢？
看来，《神笔马良》终究还是个神话故事，他用神笔教育我们要多帮助穷人，惩罚坏蛋。还教育我们人不能太贪，不然不会有好下场。
拥有一支神笔不过是个美好的愿望，但愿我们能用勤劳的双手、靠自己的聪明才智实现自己的一个个愿望。
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